40. Como se explica a ressurreio de Jesus?

A ressurreio de Cristo um acontecimento real que teve manifestaes historicamente comprovadas. Os Apstolos deram testemunho do que tinham visto e ouvido. Pelo ano 57 So Paulo escreve aos Corntios: Porque, antes de tudo, ensinei-vos o que eu mesmo recebi: Que Cristo morreu por nossos pecados, segundo as Escrituras, que foi sepultado e ressuscitou ao terceiro dia, segundo as mesmas Escrituras; que foi visto por Cefas e depois pelos onze (1 Co 15, 3-5). Quando algum actualmente se aproxima desses factos para buscar, do modo mais objectivo possvel, a verdade sobre o que sucedeu, pode surgir uma pergunta: donde procede a afirmao de que Jesus ressuscitou? uma manipulao da realidade que teve um eco extraordinrio na histria humana, ou um facto real, que continua a ser to surpreendente e inesperado como foi naquela altura para os seus aturdidos discpulos? Para essas questes s possvel encontrar uma soluo razovel procurando estudar quais podiam ser as crenas daqueles homens sobre a vida depois da morte, para avaliar se a ideia de uma ressurreio como a que descreviam era uma ocorrncia lgica para os seus esquemas mentais.
A explicao do testemunho dos Apstolos no pode ser outra seno o terem contemplado algo que jamais tinham imaginado e se verem no dever de dar testemunho, apesar da sua perplexidade e das troas que supunham, com razo, que iam suscitar.

corporal no mundo presente. No judasmo a situao em parte diferente e em parte semelhante. O sheol de que falam o Antigo Testamento e outros textos judeus antigos no muito diferente do Hades homrico, onde as pessoas esto como adormecidas. Mas, em contraste com a concepo grega, h portas abertas esperana. O Senhor o nico Deus, quer dos vivos quer dos mortos, com poder tanto no mundo de cima como no sheol. possvel um triunfo sobre a morte. Na tradio judaica, manifesta-se alguma crena numa ressurreio. E espera-se tambm a chegada do Messias, mas ambos os acontecimentos no aparecem ligados. Para qualquer judeu contemporneo de Jesus trata-se, pelo menos partida, de duas questes teolgicas que dizem respeito a mbitos muito diferentes. Espera-se que o Messias derrote os inimigos do Senhor, restabelea em todo o seu esplendor e pureza o culto do templo, estabelea o domnio do Senhor sobre o mundo, mas nunca se imagina que ressuscitar depois da sua morte: algo que no passava habitualmente pela cabea de um judeu piedoso e instrudo. Roubar o seu corpo e difundir a ideia de que tinha ressuscitado com esse corpo, como argumento para mostrar que era o Messias, impensvel. No dia de Pentecostes, segundo referem os Actos dos Apstolos, Pedro afirma que Deus O ressuscitou desfazendo as ligaduras da morte, e por consequncia conclui: Saiba, pois, toda a casa de Israel com absoluta certeza que Deus constituiu Senhor e Cristo a este Jesus, a quem vs crucificastes (Act 2, 36). A explicao dessas afirmaes que os Apstolos tinham contemplado algo que jamais tinham imaginado e viam-se no dever de dar testemunho, apesar da sua perplexidade e das troas que supunham, com razo, que iam suscitar. BIBLIOGRAFIA: N. Tom WRIGHT, Jesus' Resurrection and Christian Origins em Gregorianum 83, 4 (2002), 615-635; F. VARO, Rab Jess de Nazaret, BAC, Madrid 2005 (pgs. 202-204).
www.opusdei.org - Textos elaborados por uma equipa de professores de Teologia da Universidade de Navarra, dirigida por Francisco Varo.

Para comear, no mundo grego h referncias a uma vida aps a morte, mas com caractersticas singulares. O Hades, motivo recorrente j desde os poemas homricos, o domiclio da morte, um mundo de sombras que como uma vaga recordao da morada dos vivos. Mas Homero jamais imaginou que na realidade fosse possvel um regresso do Hades. Plato, com uma perspectiva diferente tinha especulado acerca da reencarnao, mas no imaginou como algo real a possibilidade de revitalizao do prprio corpo, depois de morto. Isto significa que, embora se falasse por vezes na vida aps a morte, nunca passava pela cabea a ideia de ressurreio, isto , que algum indivduo pudesse regressar vida