DISCIPLINA: CINCIAS POLTICAS

ALUNO: THIAGO COSTA BONATES 1. INTRODUO

O nome de Edmund Burke (1730-1797) no aquele que muitas vezes figura na histria da filosofia. Este um destino curioso para um escritor to genial, que tambm foi o autor de um livro intitulado A Philosophical Enquiry . Os escritos de Burke e alguns de seus discursos contm elementos fortemente filosficos, tanto em nosso sentido contemporneo e no sentido do sculo XVIII. Estes elementos desempenham um papel fundamental dentro do seu trabalho, e nos ajudam a entender por que Burke um clssico poltico. Seus escritos e seu trabalho so, como veremos, um feito que desafia as suposies realizadas por muitos dos nossos contemporneos. Advogado, dedicou-se primeiramente a escritos filosficos dos quais destaca-se An Inquiry into the Origin of Our Ideas of the Sublime and the Beautiful ("Investigao filosfica sobre a origem de nossas idias do Sublime e do Belo"). Iniciou sua carreira poltica em 1761 como primeiro-secretrio particular do governador da Irlanda, Willian Gerard Hamilton. Rompe com Hamilton em 1765 e nomeado, neste mesmo ano, secretrio do Primeiro-Ministro e lder do partido Whig; Rockingham. Foi depois eleito para a Cmara dos Comuns, onde tornou-se conhecido por suas posies liberais: era favorvel ao atendimento das reivindicaes das colnias americanas, liberdade de comrcio, etc. Chegou mesmo a denunciar as injustias cometidas pela administrao inglesa na ndia. No entanto, no podia aceitar facilmente os excessos da Revoluo Francesa de 1789, expondo tais crticas na obra Reflexes sobre a revoluo na Frana, de 1790. Temperamento impetuoso e pouco inclinado sistematizao, Burke no escreveu nenhum tratado sobre teoria poltica. Seus pensamentos so expostos em cartas, discursos, panfletos e obras de circunstncia. Expressa-se atravs de aforismos, por efuses lricas ou polmicas, visando a maior parte das vezes a um resultado prtico.Considerando, ainda, sua relao com a Pastoral da Terra, torna-se explcita essa viso. As aparentes contradies de seus pensamentos tem origem nas diferentes circunstncias que nortearam suas emoes. A inspirao, no entanto, sempre a mesma. Em primeiro lugar, o desprezo aos filsofos iluministas (em especial Rousseau), que denomina "audaciosos experimentadores da nova moral". Burke advoga a teoria do contrato social e da soberania do povo, embora sustentada na idia de que a razo e a teoria no so referncias vlidas por si mesmas para a vida das sociedades. Afirma que a histria feita de um longo depsito de tradies, de prudncia, de moral, incorporadas nos usos e nas civilizaes, e no da elaboraes intelectuais, como querem os filsofos. Nessa mesma linha de raciocnio, Burke nega que as constituies possam ser feitas ou 4

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produzidas; uma constituio s pode surgir graas experincia acumulada durante sculos. Burke ope Revoluo Francesa, para ele um edifcio erguido em bases frgeis, a Constituio Inglesa, cuja sabedoria profunda no reside num certo universo de regras e princpios gerais, mas em uma vasta e subtil harmonia de costumes, de preconceitos, de instituies concretas estruturadas no decurso dos sculos. Essa anttese das duas constituies o pano de fundo no qual Burke projeta, a propsito dos incios da Revoluo Francesa, os principais temas de uma filosofia do conservadorismo. 2. BURKE E O CONSERVADORISMO "A sociedade , de fato, um contrato. Contratos subordinados a objetos de interesse meramente ocasional podem ser dissolvidos vontade - mas o Estado no deve ser considerado como nada melhor do que um acordo de parceria num negcio de pimenta e caf, algodo ou tabaco, ou algum outro de tais interesses inferiores, a ser assumido por um lucro pouco duradouro e a ser dissolvido ao gosto das partes. Deve ser encarado com outra reverncia, porque no se trata de uma parceria em coisas subservientes apenas existncia animal bruta de uma natureza temporria e perecvel. uma parceria em toda cincia, uma parceria em toda arte, uma parceria em cada virtude e em toda perfeio. Como os fins de uma tal parceria no podem ser obtidos em muitas geraes, ele se torna uma parceria no apenas entre aqueles que esto vivendo, mas entre aqueles que esto vivendo, aqueles que esto mortos e aqueles que iro nascer." Para Burke, a sociedade humana desenvolve-se no tanto por intermdio da atividade racional do homem, mas sobretudo por meio de sentimentos, hbitos, emoes, convenes e tradies, sem as quais ela desaparece, coisas que o olhar racional incapaz de vislumbrar. Um racionalismo impaciente e agressivo, virando-se para a ordem social s pode ser subversivo, atacando tanto as ms como as boas instituies. Burke defende assim a ideia da limitao da Razo em face da complexidade das coisas, propondo que, perante a fragilidade da razo humana, a humanidade deve proceder com respeito para com a obra dos seus antecessores, s assim conseguindo trabalhar em conjunto em prol do desenvolvimento social. Mas a ideia de que a Luz apareceu de repente, aps sculos de Escurido, para Burke de um egosmo suicida. Mas o mais importante, que de fato um tipo de racionalismo incompleto, j que a vida desorganizada da sociedade, com o seu padro de comportamento incompreensvel, no s deve ser considerado como a parte mais importante da existncia de uma sociedade, como tambm , sua maneira, racional. Assim, para Burke, numa posio que est hoje muito na ordem do dia, com os estudos de Antnio Damsio, os instintos e sentimentos humanos podem levar o homem a atuar corretamente, 5

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quando a razo o engana ou abandona. Do ponto de vista da sociedade, as tradies, tendo-se desenvolvido paulatinamente, sendo permanentemente testadas e amplamente divulgadas, so um tipo de bom senso que est acessvel a toda a gente, e que pode servir a sociedade melhor do que uma elaborada intelectualizao, sendo que os sentimentos so o acompanhamento emocional necessrio a uma opinio slida e amadurecida. Burke chama-lhes, provocatoriamente, preconceitos. No quer dizer isto que a continuidade histrica de uma determinada comunidade no imponha mudanas, mas estas mudanas, necessrias, no devem ser resolvidas com base em experincias e invenes, mas sim de acordo com princpios inerentes prpria sociedade. Ora, o que impossvel regenerar por imposio de uma doutrina utpica, que se torna fantica na aplicao da sua teoria, no olhando a meios para conseguir os seus objetivos. que uma teoria assim aplicada, cria um imenso fosso entre um que de facto e o que devia ser. No contente com o progresso emprico, acaba por exigir uma felicidade totalmente nova. Para Burke a Liberdade, o grande ideal revolucionrio, um bem. Mas a justia, a ordem e a paz, tambm o so, e so indispensveis existncia prtica da liberdade. Assim, o objectivo no deve ser um fim perfeito e final de uma sociedade, mas o que for mais praticvel. Burke deu origem ao Conservadorismo moderno, que no um conservadorismo do medo, do pessimismo, do pecado original, mas uma filosofia poltica que tem uma viso positiva da funo do estado e dos objetivos ltimos da sociedade humana; afirmando que se baseava, de uma maneira que far escola nos constitucionalistas romnticos, e de acordo com o Esprito das Leis de Montesquieu, na descrio fiel dos princpios tradicionais da vida poltica britnica. Os conservadores consideram que o individualismo e as promessas de liberdade irrestrita conduzem ao estatismo e ao Totalitarismo: para eles, a dissoluo da sociedade realmente existente e das suas instituies tradicionais intermdias gera um vazio que abre caminho ao crescimento da mquina estatal; assim, os conservadores fazem a apologia desses corpos intermdios (famlia, Igreja, comunidade local, etc.), em oposio tanto ao individualismo como ao estatismo e ao colectivismo. Hoje em dia, os conservadores ingleses no s os ligados ao Partido Conservador do Reino Unido tendem sobretudo a defender o que est, como a defesa dos lordes hereditrios, e os conservadores americanos sejam ou no ligados ao Partido Republicano dos Estados Unidos j defende o Colgio Eleitoral (em que o presidente , formalmente, eleito pelos estados e no pelos indivduos).

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3. TORIES E WHIGS: POR QUE BURKE ERA ALIADO AOS LIBERAIS SE ERA CON SIDERADO UM CONSERVADOR? Burke iniciou sua carreira poltica na mesma poca da ascenso de Jorge III ao trono da Inglaterra. Esse monarca iria tentar de todas as formas assegurar um papel mais ativo da Coroa Inglesa, que desde a Revoluo Gloriosa, havia perdido poder para o Parlamento ingls. Assim, nos 35 anos que Jorge III se manteve no trono, ele tentou implantar a reconquista do poder perdido. Nesse momento ento, Burke partidrio do parlamento, defende o regime parlamentar e a ordem constitucional inglesa em detrimento da centralizao monrquica. Edmond Burke no acreditava na ruptura abrupta de qualquer poder, instituio poltica ou costume de uma sociedade., porm tambm no acreditava na centralizao poltica e da manuteno das caractersticas feudais. Burke acreditava que qualquer histria inglesa. A caracterstica contratualista inglesa foi-se criando lentamente, desde a, que ele se refere como antiga constituio, ou a Carta Magna de 1215.Esse processo continuo e gradual levaria, no a perfeio da sociedade, mas a uma sociedade praticvel. Nessa poca da histria inglesa (sc. XVII) havia se criado dois partidos com ideais distintos. O Whigs, de ideal liberal, exprimia os interesses dos meios financeiros e da burguesia mercantil, assim como parte da aristocracia aburguesadae do outro lado o partido Tories, de ideal conservador, criada no perodo da restaurao visando os interesses da aristocracia fundiria e do alto clero, defendendo a tradio do passado feudal. Primeiro, o termo conservadorismo aplicado poltica remonta ao sculo XVII na Inglaterra com os Tories durante a Restaurao. Edmund Burke classificado pelos historiadores polticos como o pai do conservadorismo anglo-saxo moderno. O interessante era que Burke fazia parte do Partigo Whig, dos liberais. Fica claro do por que Burke no se enquadrava na doutrina conservadora tradicional que visava a manuteno da tradio feudal a qualquer custo. Burke prezava pela liberdade econmica e poltica porm pautadas sempre pelas leis, a ordem e o direito. Para ele, as mudanas s devem acontecer para acentuar o bem j existente. Por isso, ao tratar o conservadorismo, vai fazer ligao entre a conservao e a reforma, ou seja, vai propor que seja conservado o que merece ser conservado e reformado o que merece ser reformado. Burke defendeu a Independncia Americana, sendo bastante criticado pelos Tories.Escreveu em 1777 a Letter to the Sheriffs of Bristol onde justifica a sua defesa pelos americanos. Nessa carta, 7 mudana na estrutura poltica ou econmica de uma sociedade um processo lento e gradual. Uma evoluo, como a

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Burke defendia que havia de se encontrar uma soluo harmoniosa para o problema pois as colonos ingleses compartilhavam do mesmo esprito de liberdade e da manuteno das mesmas instituies e ordem britnicas. 4. BURKE E A REVOLUO FRANCESA "[A igualdade serve] para agravar e tornar mais amarga a desigualdade real que nunca pode ser eliminada e que a ordem civil estabelece, tanto para benefcio dos que tm de viver em uma condio humilde como dos privilegiados." Burke sempre lembrado pela oposio veemente Revoluo Francesa, apresentada na sua obra Reflexes sobre a Revoluo na Frana. Viu na Revoluo Francesa um perigo letal: um Estado diligente, porm mal dirigido, que podia destruir os delicados vnculos sobre os quais uma sociedade livre construda. Ele aponta a Revoluo na Frana como um fenmeno de um tipo completamente novo, e por isso no podia ser associado Revoluo Inglesa de 1688 - que tinha provocado uma mudana dinstica e constitucional ponderada e limitada - como alguns pensadores ingleses, sobretudo Whigs, vinham defendendo. Para Burke, a Revoluo francesa baseava-se numa teoria, a teoria dos Direitos Humanos, com preposies simples, universais e dogmticas, que fazia apelo s leis da razo, claras e indiscutveis, que se justificavam a si prprias, e que levavam a pr de parte tradies e costumes sociais de sculos, para remodelar a sociedade de acordo com um plano inteligvel e racionalmente justificado. Ora, para Burke, este racionalismo militante estava totalmente fora de lugar na atividade poltica; a sociedade humana era demasiadamente complexa para ser suscetvel de uma compreenso racional simplista, e muito menos de uma alterao completa, ou mesmo de uma interferncia contnua. Burke ir mostrar que a liderana da Revoluo Francesa estava agindo como aprendizes de feiticeiro e ao abalar as instituies tradicionais, a comear da monarquia, desencadearam um processo completamente fora de controle. O desenrolar do acontecimentos iria comprovar a pertinncia da observao. Afirma: Eles encontraram seu castigo no seu prprio sucesso: leis no cumpridas tribunais destitudos; a indstria aniquilada e o comrcio se extinguindo; imposto no pagos e, no entanto, o povo empobrecido; a Igreja pilhada sem que o Estado se beneficie com isto; a anarquia civil e militar transformada em constituio do reino; todas as coisas humanas e divinas sacrificadas ao dolo do crdito pblico, cuja conseqncia a bancarrota nacional; e para coroar tido isto, o papel moeda emitido por um poder novo, precrio e titubeante, os desacreditados papis de uma fraude empobrecida e de uma rapina reduzida mendicncia, tais 8

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notas apresentadas como moeda legal que pode sustentar um imprio, ao invs das duas grandes espcies reconhecidas que sempre representaram o crdito convencional da humanidade e que desapareceram para se esconderem na terra de onde elas vieram, quando o princpio da propriedade, do qual elas so as criaturas e os representantes, foi sistematicamente destrudo. 5. FRASES "Nossa pacincia conquistar mais do que nossa fora." "No se pode planejar o futuro pelo passado". "A tolerncia ou boa para todos, ou no boa para ningum". "A dificuldade um severo instrutor". "Os reis sero tiranos por poltica, quando os sditos forem rebeldes por princpio". "A superstio a religio dos fracos". "A imprensa o quarto poder". "O homem , por natureza, um animal religioso". "Lenta a marcha do esprito humano". "O exemplo a escola da humanidade, a nica que pode instru-la". "H, sempre, um limite alm do qual a tolerncia deixa de ser virtude". "Todos os que se arruinam o fazem pelo lado das suas propenses naturais". "No, nunca, disse a natureza uma coisa e a sabedoria outra". "Ningum ignora que a ambio pode rastejar e pode voar." "O costume a tudo nos habitua". "O prprio vcio, perdendo toda a sua baixeza, perdeu metade do seu mal". "Leis ms so o pior tipo de tirania. " o medo o mais ignorante, o mais injusto e cruel dos conselheiros". "Alguns, odiando excessivamente os vcios, estimam pouqussimo os homens". "So as circunstncias que fazem com que qualquer plano poltico ou civil seja benfico ou prejudicial para a humanidade." "O Parlamento uma assembleia deliberante de uma nao, com o nico interesse: o de todos; onde no deveriam influir fins e preconceitos locais, mas o bem comum." "[Partido ] Um grupo de homens unidos para a promoo, atravs de seu esforo conjunto, do interesse nacional, com base em algum princpio determinado com o qual todos concordam."

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ALUNO: THIAGO COSTA BONATES 6. CONCLUSO

Ao longo deste trabalho, buscamos mostrar o perfil poltico filosfico de Burke. Vimos, inicialmente, que este advogado dedicou-se primeiramente a escritos filosficos, iniciando sua carreira poltica em 1761. Tornou-se conhecido por suas posies liberais: era favorvel ao atendimento das reivindicaes das colnias americanas, liberdade de comrciochegando a denunciar as injustias cometidas pela administrao inglesa na ndia. No entanto, no podia aceitar facilmente os excessos da Revoluo Francesa de 1789, expondo tais crticas na obra Reflexes sobre a revoluo na Frana, de 1790. Essas posturas contraditrias foram uma grande marca de sua carreira pouco inclinada sistematizao. As aparentes contradies de seus pensamentos tem origem nas diferentes circunstncias que nortearam suas emoes. A inspirao, no entanto, sempre a mesma. Em primeiro lugar, o desprezo aos filsofos iluministas (em especial Rousseau), que denomina "audaciosos experimentadores da nova moral". Burke ope Revoluo Francesa a Constituio Inglesa, cuja sabedoria profunda no reside num certo universo de regras e princpios gerais, mas em uma vasta e subtil harmonia de costumes, de preconceitos, de instituies concretas estruturadas no decurso dos sculos. Essa anttese das duas constituies o pano de fundo no qual Burke projeta os principais temas de uma filosofia do conservadorismo. Ao aprofundarmo-nos no conservadorismo de Burke, vimo-lo afirmar que ... o Estado no deve ser considerado como nada melhor do que um acordo de parceria ... Como os fins de uma tal parceria no podem ser obtidos em muitas geraes, ele se torna uma parceria no apenas entre aqueles que esto vivendo, mas entre aqueles que esto vivendo, aqueles que esto mortos e aqueles que iro nascer." Para Burke, um racionalismo impaciente e agressivo, virando-se para a ordem social s pode ser subversivo. Para ele, os instintos e sentimentos humanos podem levar o homem a actuar corretamente, quando a razo o engana ou abandona. Do ponto de vista da sociedade, as tradies, tendo-se desenvolvido paulatinamente so um tipo de bom senso que est acessvel a toda a gente, e que pode servir a sociedade melhor do que uma elaborada intelectualizao. Defende, no entanto, que a continuidade histrica de uma determinada comunidade impe mudanas, mas que estas mudanas no devem ser resolvidas com base em experincias e invenes, mas sim de acordo com princpios inerentes prpria sociedade. Acrescenta que a Liberdade, o grande ideal revolucionrio, um bem. Mas a justia, a ordem e a paz, tambm o so, e so indispensveis existncia prtica da liberdade. Burke deu origem ao Conservadorismo moderno, que no um conservadorismo do medo, 10

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do pessimismo, do pecado original, mas uma filosofia poltica que tem uma viso positiva da funo do estado e dos objetivos ltimos da sociedade humana. Observamos, ainda, que mesmo sendo um conservador, Burke era aliado dos liberais. No acreditava na ruptura abrupta de qualquer poder, instituio poltica ou costume de uma sociedade., porm tambm no acreditava na centralizao poltica e da manuteno das caractersticas feudais. Burke acreditava que qualquer mudana na estrutura poltica ou econmica de uma sociedade um processo lento e gradual. Fica claro do por que Burke no se enquadrava na doutrina conservadora tradicional que visava a manuteno da tradio feudal a qualquer custo. Burke prezava pela liberdade econmica e poltica porm pautadas sempre pelas leis, a ordem e o direito. Para ele, as mudanas s devem acontecer para acentuar o bem j existente. Por isso, ao tratar o conservadorismo, vai fazer ligao entre a conservao e a reforma, ou seja, vai propor que seja conservado o que merece ser conservado e reformado o que merece ser reformado. Destacamos aqui o seu apoio Independncia Americana, que foi bastante criticado pelos conservadores tradicionais. No tocante Revoluo Francesa, esse o principal assunto pelo qual o nome de Burke lembrado, com destaque para sua obra Reflexes sobre a Revoluo na Frana. Ele aponta a Revoluo na Frana como um fenmeno de um tipo completamente novo, e por isso no podia ser associado Revoluo Inglesa de 1688 - que tinha provocado uma mudana dinstica e constitucional ponderada e limitada - como alguns pensadores ingleses, sobretudo Whigs, vinham defendendo. Burke ir mostrar que a liderana da Revoluo Francesa estava agindo como aprendizes de feiticeiro e ao abalar as instituies tradicionais, a comear da monarquia, desencadearam um processo completamente fora de controle. Por fim destacamos uma srie de frases retiradas das obras e escritos de Burke.

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ALUNO: THIAGO COSTA BONATES 7. BIBLIOGRAFIA

http://pt.wikiquote.org/wiki/Edmund_Burke http://www.arqnet.pt/portal/teoria/burke.html http://pt.wikipedia.org/wiki/Conservadorismo http://www.videeditorial.com.br/dicionario-obras-basicas-da-cultura-ocidental/r-s/reflexoessobre-a-revolucao-em-franca-de-edmund-burke.html http://0070t.wikipedia.org/wiki/Edmund_Burke Burke: a continuidade contra a ruptura.Maria DAlva Gil Kinzo.

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