MECANISMOS DE DEFESA 1-INTRODUO. So diferentes tipos de operaes em que a defesa pode ser especificada.

Os mecanismos predominantes diferem segundo o tipo de afeco considerado, a etapa gentica, o grau de elaborao do conflito defensivo, etc. No h divergncias quanto ao fato de que os mecanismos de defesa so utilizados pelo ego, mas permanece aberta a questo terica de saber se a sua utilizao pressupe sempre a existncia de um ego organizado que seja o seu suporte. Foi este o nome que Freud adotou para apresentar os diferentes tipos de manifestaes que as defesas do Ego podem apresentar, j que este no se defronta s com as presses e solicitaes do Id e do Superego, pois aos dois se juntam o mundo exterior e as lembranas do passado. Quando o Ego est consciente das condies reinantes, consegue ele sair-se bem das situaes sendo lgico, objetivo e racional, mas quando se desencadeiam situaes que possam vir a provocar sentimentos de culpa ou ansiedade, o Ego perde as trs qualidades citadas. quando a ansiedade-sinal (ou sinal de angstia), de forma inconsciente, ativa uma srie de mecanismos de defesa, com o fim de proteger o Ego contra um dor psquica iminente. H vrios mecanismos de defesa, sendo alguns mais eficientes do que outros. H os que exigem menos despndio de energia para funcionar a contento. Outros h que so menos satisfatrios, mas todos requerem gastos de energia psquica.

As defesas do ego podem dividir-se em : a)Defesas bem sucedidas, que geram a cessao daquilo que se rejeita b)Defesas ineficazes, que exigem repetio ou perpetuao do processo de rejeio, a fim de impedir a irrupo dos imulsos rejeitados. As defesas patognicas, nas quais se radicam as neuroses, pertencem segunda categorias .Quando os impulsos opostos no encontram descarga, mas permanecem suspensos no inconsciente e ainda aumentam pelo funcionamento continuado das suas fontes fsicas, produz-se estado de tenso, com possibilidade de irrupo. Da por que as defesas bem sucedidas, que de fato, menos se entendem, tm menor importncia na psicologia das neuroses. Nem sempre, porm, se definem com nitidez as frnteiras entre as duas categorias; h vezes em que no se consegue distinguir entre um impulso que foi transformado pela influncia do egoe um impulso que irrompe com distoro, contra a vontade do ego e sem que este o reconhea.Este ltimo tipo de impulso h de produzir atitudes constrangedoras, h de repetir-se continuamente, jamais permitir relaxamento pleno gerar fadiga. 2-SUBLIMAO o mais eficaz dos mecanismos de defesa, na medida em que canaliza os impulsos libidinais para uma postura socialmente til e aceitvel. As defesas bem sucedidas podem colocar-se sob o ttulo de sublimao, expresso que

no designa mecanismo especfico; vrios mecanismos podem usar-se nas defesas bem sucedidas; por exemplo, a transformao da passividade em atividade; o rodeio em volta do assunto, a inverso de certo objetivo no objetivo oposto. O fator comum est em que, sob a influncia do ego, a finalidade ou o objeto (ou um e outro) se transforma sem bloquear a descarga adequada. ( O fator de valorao que habitualmente se inclui na definio de sublimao melhor omitir ). Deve-se diferenciar a sublimao das defesas que usam contracatexias; os impulsos sublimados descarregam-se, se bem que drenados por uma trilha artificial, enquanto os outros no se descarregam. Na sublimao, cessa o impulso original pelo fato de que a respectiva energia retirada em benefcio da catexia do seu substituto. Nas outras defesas, a libido do impulso original contida por uma contracatexia elevada. As sublimaes exigem uma torrente incontida de libido, tal qual a roda de um moinho precisa de um fluxo dgua desimpedido e canalizado. por isto que as sublimaes aparecem aps a remoo de certa represso. Para usar uma metfora, as foras defensivas do ego no se opem frontalmente aos impulsos originais, conforme ocorre no caso das contracatexias, mas incidem angularmente; da uma resultante em que se unificam a energia instintiva e a energia defensiva, com liberdade para atuar. Distinguem-se as sublimaes das gratificaes substitutivas neurticas pela sua dessexualizao, ou seja, a gratificao do ego j no fundamentalmente instintiva. Quais so os impulsos que experimentam vicissitudes desta ordem e quais so as condies que determinam a possibilidade ou a impossibilidade de sublimao ? Se no forem rejeitados pelo desenvolvimento de uma contracatexia (o que os excluir do desenvolvimento ulterior da personalidade), os impulsos prgenitais e as atitudes agressivas concomitantes organizam-se, mais tarde sob a primazia genital.A realizao mais ou menos completa desta organizao indispensvel para que tenha xito a sublimao daquela parte da pr-genitalidade que no usada sexualmente no mecanismo do pr- prazer. muito pouco provvel a existncia de sublimao da sexualidade genital adulta; os genitais constituem um aparelho que visa realizao da descarga orgstica plena, isto , no sublimada. O objeto da sublimao so os desejos pr-genitais.Se estes, porm, tiverem sido reprimidos e se permanecem no inconsciente, competindo com a primazia genital, no podem ser sublimados. A capacidade de orgasmo genital que possibilita a sublimao (dessexualizao) dos dejejos prgenitais. O que determina a possibilidade de o ego conseguir chegar soluo feliz desta ordem no fcil dizer. Caracteriza-se a sublimao por: a)Inibio do objetivo b)Dessexualizao c)Absoro completa de um instinto nas respectivas eqelas d)Alterao dentro do ego; qualidades todas estas que tambm se vem nos resultados de umas tantas identificaes, qual seja, no processo de formao do superego. O fato emprico das sublimaes, sobretudo as que se originam na infncia, dependerem da presena de modelos, de incentivos que o ambiente fornea direta ou indiretamente, corrobora a assero de Freud no sentido de que a sublimao talvez se relacione intimamente com a identificao. Mais ainda : Os casos de transtorno da capacidade de

sublimar mostraram que esta incapacidade corresponde a dificuldades na promoo de identificaes. Tal qual ocorre com certas identificaes,tambm as sublimaes so capazes de opor-se e se desfazerem, com xito maior ou menor, certos impulsos destrutivos infantis; mas tambm podem satisfazer, de maneira distorcida, estes mesmos impulsos destrutivos; de algum modo, toda fixao artstica de um processo natural mataeste processo. possvel ver precursores das sublimaes em certas brincadeiras infantis, nas quais os desejos sexuais se satisfazem por uma forma dessexualizada em seguida a certa distoro da finalidade ou do objeto; e as identificaes tambm so decisivas neste tipo de brincadeiras. Varia muito a extenso da diviso do objetivo na sublimao. H casos em que a diverso se limita a inibio do objetivo; a pessoa que haja feito a sublimao faz, precisamente, aquilo que o seu instinto exige que faa, mas isso depois que o instinto se dessexualize e se subordine organizao do ego. Noutros tipos de sublimao, ocorrem transformaes de alcance muito maior. at possvel que certa atividade de direo oposta ao instinto original substitua, de fato, este ltimo. Certas reaes de nojo, habituais entre as pessoas civilizades, sem vestgio das tendncias instintivas infantis contra as quais se desenvolveram originalmente, incluem-se nesta categoria.O que ocorre, ento, idntico ao que Freud chamou transformao no contrrio; uma vez completada, toda a fora de um instinto opera na direo contrria.

4-A RACIONALIZAO. uma forma de substituir por boas razes uma determinada conduta que exija explicaes, de um modo geral, da parte de quem a adota. Os Psicanalistas, em tom jocoso, dizem que racionalizao uma mentira inconsciente que se pe no lugar do que se reprimiu. um processo pelo qual o sujeito procura apresentar uma explicao coerente do ponto de vista lgico, ou aceitvel do ponto de vista moral, para uma atitude, uma ao, uma idia, um sentimento, etc., cujos motivos verdadeiros no percebe; fala-se mais especialmente da racionalizao de um sintoma, de uma compulso defensiva, de uma formao reativa. A racionalizao intervm tambm no delrio, resultando numa sistematizao mais ou menos acentuada. A racionalizao um processo muito comum, que abrange um extenso campo que vai desde o delrio ao pensamento normal.Como qulquer comportamento pode admitir uma explicao racional, muitas vezes difcil decidir se esta falha ou no. Em especial no tratamento psicanaltico encontraramos todos os intermedirios entre dois extremos; em certos casos fcil demonstrar ao paciente o carter artificial das motivaes invocadas e incit-lo assim a no se contentar com elas; em outros, os motivos racionais so particularmente slidos (os analistas conhecem as resistncias que a alegao da realidade, por exemplo, pode sisssimular), mas mesmo assim pode ser til coloc-los entre parnteses para descobrir as satisfaes ou as defesas inconscientes que a eles se juntam. Como exemplo do primeiro caso encontraremos racionalizaes de sintomas, neurticos ou perversos ( comportamento homossexual masculino explicado pela superioridade

intelectual e esttica do homem, por exemplo) ou compulses defensivas (ritual alimentar explicado por preocupaes de higiene, por exemplo).

5-A PROJEO. Manifesta-se quando o Ego no aceita reconhecer um impulso inaceitvel do Id e o atribui a outra pessoa. o caso do menino que gostaria de roubar frutas do vizinho sem entretanto ter coragem para tanto, e diz que soube que um menino, na mesma rua, esteve tentando pular o muro do vizinho. Termo utilizado num sentido muito geral em neurofisiologia e em psicologia para designar a operao pela qual um fato neurolgico ou psicolgico deslocado e localizado no exterior, quer passando do centro para a periferia, quer do sujeito para o objeto. No sentido propriamente psicanaltico, operao pela qual o sujeito expulsa de si e localiza no outro- pessoa ou coisa- qualidades, sentimentos, desejos e mesmo objetosque ele desconhece ou recusa nele. Trata-se aqui de uma defesa de origem muito arcaica, que vamos encontrar em ao particularmente na parania, mas tambm em modos de pensar normais, como a superstio.

6-DESLOCAMENTO. um processo psquico atravs do qual o todo representado por uma parte ou viceversa.Tambm pode ser uma idia representada por uma outra, que, emocionalmente, esteja associada ela. Esse mecanismo no tem qualquer compromisso com a lgica. o caso de algum que tendo tido uma experincia desagradvel com um policial, reaja desdenhosamente, em relao a todos os policiais. muito corrente nos sonhos, onde uma coisa representa outra. Tambm se manifesta na Transferncia, fazendo com que o indivduo apresente sentimentos em relao a uma pessoa que, na verdade, lhe representa uma outra do seu passado. Fato de a importncia, o interesse, a intensidade de uma representao ser suscetvel de se destacar dela para passar a outras representaes originariamente pouco intensas, ligadas primeira por uma cadeia associativa. Esse fenmeno, particularmente visvel na anlise do sonho, encontra-se na formao dos sintomas psiconeurticos e, de um modo geral, em todas as formaes do inconsciente. A teoria psicanaltica do deslocamento apela para a hiptese econmica de uma energia de investimento suscetvel de se desligar das representaes e de deslizar por caminhos associativos. O livredeslocamento desta energia uma das principais caractersticas do modo como o processo primrio rege o funcionamento do sistema insconsciente.

7-A IDENTIFICAO. o processo psquico por meio do qual um indivduo assimila um aspecto, um

caracterstica de outro, e se transforma, total ou parcialmente, apresentando-se conforme o modelo desse outro. A personalidade constitui-se e diferencia-se por uma srie de identificaes. Freud descreve como caracterstico do trabalho do sonho o processo que traduz a relao de semelhana, o tudo como se, por uma substituio de uma imagem por outra ou identificao. A identificao no tem aqui valor cognitivo : um processo ativo que substitui uma identidade parcial ou uma semelhana latente por uma identidade total.

8-A REGRESSO. o processo psquico em que o Ego recua, fugindo de situaes conflitivas atuais, para um estgio anterior. o caso de algum que depois de repetidas frustraes na rea sexual, regrida, para obter satisfaes, fase oral, passando a comer em excesso. Considerada em sentido tpico, a regresso se d, de acordo com Freud, ao longo de uma sucesso de sistemas psquicos quea excitao percorre normalmente segundo determinada direo. No seu sentido temporal, a regresso supe uma sucesso gentica e designa o retorno do sujeito a etapas ultrapassadas do seu desenvolvimento (fases libidianis, relaes de objeto, identificaes, etc.). No sentido formal, a regresso designa a passagem a modos de expresso e de comportamento de nvel inferior do ponto de vista da complexidade, da estruturao e da diferenciao. A regresso uma noo de uso muito frequnte em psicanlise e na psicologia contempornea; concebida, a maioria das vezes, como um retorno a formas anteriores do desenvolvimento do pensamento, das relaes de objeto e da estruturao do comportamento. Freud levado ento a diferenciar o conceito de regresso, como o demonstra esta passagem acrescentada em 1914 em trs espcies de regresses: a)Tpica, no sentido do esquema do aparelho psquico.A regresso tpica particularmente manifestada no sonho, onde ela prossegue at o fim.Encontra-se em outros processos patolgicos em que menos global (alucinao) ou mesmo em processos normais em que vai menos longe (memria). b)Temporal, em que so retomadas formaes psquicas mais antigas. c)Formal, quando os modos de expresso e de figurao habituais so substitudos por modos primitivos. Estas trs formas de regresso, na sua base, so apenas uma, e na maioria dos casos coincidem, porque o que mais antigo no tempo igualmente primitivo na forma e, na tpica psquica, situa-se mais peto da extremidade perceptiva.

10-FORMAO REATIVA. um processo psquico que se caracteriza pela adoo de uma atitude de sentido oposto a um desejo que tenha sido recalcado, constituindo-se, ento, numa reao contra ele.

Uma definio: o processo psquico, por meio do qual um impulso indesejvel mantido inconsciente, por conta de uma forte adeso ao seu contrrio. Muitas atitudes neurticas existem que so tentativas evidentes de negar ou reprimir alguns impulsos, ou de defender a pessoa contra um perigo instintivo. So atitudes tolhidas rgidas, que obstam a expresso de impulsos contrrios, os quais, no entanto, de vez em quando, irrompem por diversos modos. Nas peculiaridades desta ordem, a psicanlise, psicologia desmascaradora que , consegue provar que a atitude oposta original ainda est presente no inconsciente.Chamam-se formaes reativas estas atitudes opostas secundrias. As formaes reativas representam mecanismo de defesa separado e independente? Do mais impresso de constituir consequencia e reafirmao de uma represso estabelecida. Quando menos, contudo, significam certo tipo de represso que possvel distinguir de outras represses. Digamos: um tipo de represso em que a contractexia manifesta e que, portanto, tem xito no evitar de atos repressivos muito repetidos de repetidos de represso secundria. As formaes reativas evitam represses secundrias pela promoo de modificao definitiva, uma vez por todas, da personalidade. O indivduo que haja contitudo formaes reativas no desenvolve certos mecanismos de defesa de que se sirva ante a ameaa de perigo instintivo; modificou a estrutura da sua personalidade, como se este perigo estivesse sem cessar presente, de maneira que esteja pronto sempre que ocorra.

15-NEGAO. A tendncia a negar sensaes dolorosas to antiga quanto o prprio sentimento de dor. Nas crianas pequenas, muito comum a negao de realidades desagradveis, negao que realiza desejos e que simplesmente exprime a efetividade do princpio do prazer. A capacidade de negar pares desagradveis da realidade a contrapartida da realizao alucinatria dos desejos. Anna Freud chamou este tipo de recusa do reconhecimento do desprazer em geral pr-estdios da defesa.