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P. NGEL PEA O.A.R.

San Pascual Bailn


Apstol de la Eucarista

LIMA PER 2011 2

Nihil Obstat Ricardo Rebolleda Vicario Provincial del Per Agustino Recoleto

Imprimatur Mons. Jos Carmelo Martnez Obispo de Cajamarca (Per)

NDICE GENERAL
INTRODUCCIN..................................................................5 AMBIENTE SOCIAL..................................................................................6 SU FAMILIA.........................................................................................7 SU INFANCIA Y ADOLESCENCIA....................................................................8 SU JUVENTUD.....................................................................................10 ENTRADA AL CONVENTO.........................................................................17 TRABAJADOR Y PENITENTE.......................................................................18 LA POBREZA......................................................................................21 LA CARIDAD......................................................................................23 LA HUMILDAD.....................................................................................29 LA ALEGRA.......................................................................................31 CELO POR LA SALVACIN DE LAS ALMAS.......................................................32 LA ORACIN......................................................................................37 LA CASTIDAD ...................................................................................39 EL PADRE JUAN XIMNEZ.......................................................................40 SU FIGURA........................................................................................43 VIAJE A PARS....................................................................................44 AMOR A JESS SACRAMENTADO.................................................................47 AMOR A MARA..................................................................................48 EL DEMONIO......................................................................................49 DONES SOBRENATURALES.......................................................................50 a)xtasis 50 b)Profeca 50 c)Ciencia sobrenatural..............................................................52 d)Don de hacer milagros........................................................53 ITINERARIO DE CONVENTOS......................................................................57 LTIMA ENFERMEDAD Y MUERTE................................................................58 MILAGROS DESPUS DE SU MUERTE............................................................60 LOS OJOS DEL SANTO...........................................................................67 LOS GOLPES DEL SANTO........................................................................69 EXHUMACIONES...................................................................................70 CAPILLAS DEL SANTO............................................................................73 PROCESO DE CANONIZACIN....................................................................74 CONCLUSIN...................................................................76 BIBLIOGRAFA..................................................................77

INTRODUCCIN

La vida de san Pascual es una vida de maravilla y sencillez. Es un santo pequeo a los ojos del mundo, un simple hermano lego franciscano, que haca las tareas ms humildes del convento, pero que ante Dios era el ms grande y santo. Su bondad y amabilidad haca que todos se sintieran atrados hacia l. A todos serva y atenda con caridad, especialmente a los pobres, a quienes serva de comer todos los das. Pasaba muchas horas, especialmente en la noche, adorando y acompaando a Jess Eucarista. Era tan grande su amor a Jess sacramentado que, a veces, bailaba de alegra en su presencia y se quedaba extasiado de amor. Desde nio, Jess era el centro de su vida. Siendo pastor, cuando oa tocar la campana al momento de la consagracin de la misa, se pona de rodillas para adorarlo; y Jess se le haca visible a travs de las paredes como si estuviera presente. Por su gran amor a la Eucarista, el Papa Len XIII lo nombr en 1897 patrono de los Congresos y Asociaciones eucarsticas del mundo entero. Pidmosle que nos obtenga la gracia de amar tanto a Jess que nunca dudemos de l ni de su presencia real en el sacramento de la Eucarista.

ACLARACIONES Al citar Proceso diocesano nos referimos al Proceso informativo o diocesano para su beatificacin, que se encuentra en el Archivo Secreto Vaticano en el volumen N 3393. Al referirnos al Proceso apostlico hacemos alusin a los Procesos apostlicos de beatificacin y canonizacin, que se encuentran en el Archivo Secreto Vaticano con los nmeros del 3394 al 3407. Cuando citemos Ximnez, hacemos referencia al libro del padre Juan Ximnez, Chronica del bendito fray Pascual Bayln, Valencia, 1601.

AMBIENTE SOCIAL
Naci nuestro santo en el siglo XVI, en pleno esplendor del imperio espaol, despus de terminada la Reconquista por los Reyes Catlicos, a los pocos aos del descubrimiento de Amrica. En Espaa brillaban entonces las ciencias y los centros de cultura. Una plyade de santos iluminaban este Siglo de Oro, tales como santa Teresa de Jess, san Juan de la Cruz, san Juan de Dios, san Francisco de Borja, santo Toms de Villanueva, san Luis Beltrn, san Juan de Ribera y tantos otros, Espaa tena nueve millones de habitantes. Entre ellos haba quinientos mil moriscos (moros convertidos el catolicismo) y trescientos mil judos conversos, aunque muchos de estos moros y judos lo eran slo en apariencia. Por eso se daba mucha importancia a la limpieza de sangre, de no tener antepasados moros, judos o herejes, sino catlicos viejos, de familias catlicas antiguas. Otro dato importante es que haba miles de pobres y mendigos que acudan especialmente a los conventos, donde siempre haba una escuela para estudiar y un almuerzo para saciar el hambre de los ms pobres. Algunos historiadores hablan de unos ciento cincuenta mil pobres de necesidad. San Pascual se destacar muy en especial por su atencin a los pobres. Otro dato es que en aquellos tiempos las enfermedades hacan estrago en la poblacin por la mala alimentacin y la falta de higiene, adems de que no se tenan medios para curar ciertas enfermedades. Muchos nios moran antes de llegar al ao de nacidos. A los cuarenta aos muchas personas ya parecan ancianas. En este ambiente y en esta sociedad en la que la fe estaba muy arraigada, Espaa deba luchar contra la hereja protestante. En Europa las luchas religiosas encendan los nimos y promovan venganzas y divisiones. Para evitarlas, se fund la Inquisicin. La vieja Europa era un campo de luchas fratricidas, mientras el Nuevo mundo era un campo inmenso de millones de personas por convertir. Nuestro santo colabor en la construccin de un mundo mejor con sus oraciones y sus obras de caridad. Su influencia sigue hasta ahora, porque es un ejemplo de amor a la Eucarista y el patrono de las Instituciones eucarsticas.

SU FAMILIA
Sus padres fueron Martn Bailn e Isabel Yubero 1. Eran honestos y naturales de aquella tierra (Torrehermosa), viviendo de labranza y crianza de ganados 2. Segn un testigo del Proceso diocesano, naci de la gente ms granada de la tierra, entre los que haba sacerdotes y religiosos, clrigos y rectores de pueblos, oficios que en este reino no se dan sino a gente de buenas costumbres y sangre limpia de ascendencia juda, mora o hertica 3 . El padre de Pascual se cas tres veces. La primera con Catalina, de la que tuvo tres hijos: Pedro, Martn y Mara. Ninguno de ellos lleg a edad de tomar estado. El tercer matrimonio lo contrajo con Mara Garca, de Alconchel, y de ella no tuvo hijos. Del segundo matrimonio tuvo seis hijos, el segundo de los cuales era nuestro Pascual. Su hermana Luca se cas en 1573 con Gil de Diego; Ana con Pedro Monje el ao 1586; y Juana vivi en Peas de San Pedro (Albacete). De sus hermanos Juan y Francisco no se sabe nada, pues probablemente murieron pronto. Su madre Isabel era gran limosnera y cuanto ganaba y tena su marido lo daba por amor de Dios. Cuando iba al horno a cocer el pan, daba gran parte a nios y pobres. Hasta el punto que algunos le dijeron a su esposo que mirase por su mujer, porque cuanto l ganaba lo daba ella por amor de Dios, pero l responda con risa y alegra: Me huelgo (alegro) que lo d por amor de Dios, que yo ganar otra faneguita de trigo para que la d por amor de Dios. Que si por amor de Dios la da, ello va bien guiado, que l me ayudar para que gane otro tanto 4. Su madre iba frecuentemente a misa. Unos das antes de morir le llevaron la comunin y, levantndose de la cama, la recibi de rodillas 5.

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Los primeros bigrafos ponen los apellidos de Bayln y Yubera. Ximnez, p. 52. Proceso diocesano 3393, p. 237. Proceso diocesano 3393, pp. 258 ss. Proceso diocesano 3393, pp. 253 y 256.

SU INFANCIA Y ADOLESCENCIA
Nuestro santo naci en Torrehermosa (provincia de Zaragoza) en los lmites entre Castilla y Aragn, en Espaa. Era el da 16 de mayo de 1540. Aquel da se celebraba la fiesta de Pentecosts o Pascua. Por eso, le pusieron el nombre de Pascual, por ser costumbre llamar Pascual a los que nacan en dicho da de Pascua. El pueblo perteneca al monasterio de Nuestra Seora de la Huerta la Real, de la Orden del Cster, y sus padres eran como inquilinos suyos. Segn fue creciendo Pascual, era un mancebico modesto y santico 6. Todos los testigos declaran que desde muy pequeo le gustaba or misa y acudir al templo 7. En esto tambin le ayudara su hermana Juana, que era su madrina de bautismo. El testigo Fernando Catalina afirma: Era de rostro alegre y humilde. Le tenan todos por un alma buena y, por eso, todos lo queran. Le queran como al vivir 8. A los ocho o nueve aos comenz su trabajo de pastor con el pequeo rebao de sus padres. Era visto andar el ms tiempo descalzo por matorrales, siguiendo su ganado por piedras y espinas, bajando cuestas y subiendo montes, sin espantarle ninguna aspereza, la cual de buena gana quera abrazar por amor de aquel que, de puro amor nuestro, tan de voluntad, la abraz 9. Durante el pastoreo tena tiempo para rezar, cantar y hacer objetos de madera. Aprendi a tocar el rabel y llevaba consigo un cayado de pastor en el que esculpi una cruz muy bien labrada y colg de l una imagen de Mara. Lo hincaba en el suelo y as le vala de oratorio 10. Un da una ta suya llamada Isabel, le encomend que junto con sus ovejas guardara tambin unas pocas cabras. Pero los corderos eran dciles y obedecan, cuando les tiraba una piedra o haca silbar la honda. Sola gritarles diciendo: San Pedro y San Juan nos asistan! Pero las cabras eran distintas y, como comenta Pedro Villamazn, no se averiguaba (entenda)
Proceso diocesano 3393, p. 240. Proceso apostlico 3395, pp. 835 ss. 8 Proceso apostlico 3395, pp. 247 y 836. 9 Ximnez, p. 56. 10 Christoforo DArt, Vita, virt e miracoli del beato Pasquale Bayln, Roma, 1672, tomo I, p. 7.
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con ellas 11. Por ello, le pidi a su madre: Madre, no me lo mande, que se comen los trigos y yo no quiero hacer dao a nadie.

Mientras estaba de pastor deseaba aprender a leer y escribir para aprovechar mejor su tiempo. Hubiera deseado asistir a la escuela monacal del monasterio de Santa Mara de la Huerta de su pueblo. Sin embargo, con su empeo y con la ayuda de algunos transentes que le dieron algunas nociones, consigui aprender por su cuenta en un devocionario de su madre. De hecho, su escritura era una imitacin de la letra de molde que lea en los libros. Buscaba papeles blancos y con plumas de guilas o buitres, y con tinta de las moreras, iba aprendiendo a escribir. Llevaba siempre consigo las Horas de Nuestra Seora. Fue visto rezar y leer frecuentemente en ellas, para lo cual se apartaba de los otros pastores sus compaeros, porque no era amigo de su conversacin; tanto que, retirado de la majada, haca de ordinario para s fuego para, a solas, con quietud y sin testigos, poder vacar (dedicarse) a Dios12. Cuando rezaba, normalmente lo haca vuelto hacia la ermita de Nuestra Seora de la Sierra y, cuando no poda verla, lo haca ante su cayado que tena la cruz y la imagen de Mara. Tambin refieren los testigos del Proceso que, cuando oa la campana de Alconchel o, si se alejaba, la de Montuenga o Cabolafuente, a la hora de la elevacin de la misa, se postraba para adorar la hostia consagrada con profunda devocin.
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Proceso diocesano 3393, p. 234. Ximnez, p. 55.

Nunca estaba ocioso. Cuando dejaba de leer o rezar, hacia rabeles para acompaar el canto. Le gustaba cantar al Seor en aquellas soledades. Tambin esculpa imgenes en madera, haca rosarios con juncos, etc.

SU JUVENTUD
Tendra unos doce aos cuando fue a servir de pastor al pueblo de Alconchel, a cinco kilmetros de su pueblo. Juan Aparicio, que fue su compaero en esta villa cuando Pascual tendra ya quince aos, refiere en el Proceso que un da fueron a beber a una fuente, camino de Cabolafuente, y la encontraron turbia. Pascual se apart unos 200 pasos, dej el zurrn y el cayado, y se inclin en tierra, donde escarb con sus manos y sali un agua tan limpia como en fuente de plata 13. Sirvi a un amo de aquella tierra llamado Martn Garca, el cual vindole tan bien inclinado, aficionsele mucho y le dijo: Hijo Pascual, si quieres, deja el ganado y vente a la villa a mi casa y all te tendr como a propio hijo y como a tal te regalar. Ya sabes que yo no tengo hijos a quienes dejar mi hacienda y, sirvindome como a padre, ser tuya El santo mozo respondi a su amo que le agradeca mucho el favor y merced que, sin debrselo, le quera hacer, pero que su intento era servir a Dios
Proceso diocesano 3393, pp. 269 ss.

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en pobreza y que as no quera de ninguna manera hacienda ni riquezas de este mundo 14.

Nuestro buen pastorcito se encomendaba al Seor con continuas oraciones para que le alumbrase y le ensease el estado en que mejor le pudiese servir. Por lo cual, adems de las Horas de Nuestra Seora y del rosario que traa hecho con un cordelillo audado, haca otras largas oraciones, ponindose de rodillas vuelto hacia la ermita de Nuestra Seora de la Sierra, y as sola decir su mayoral, viendo esto: A mi zagal hallo yo cada maana hincado de rodillas, vuelto hacia la ermita de Nuestra Seora. Perseverando en pedir a Dios cosa a l tan agradable, se le aparecieron visiblemente un fraile y una monja en aquellos caminos desiertos, los cuales le declararon cun agradable era a Dios el estado de los religiosos. Esto lo cont el bendito Pascual a otro grande amigo suyo que, por ser hombre de buenas costumbres, sincero y de mucha verdad, lo quera el santo con amor cordial y le contaba estos y otros semejantes secretos. Y as lo ha testificado con juramento solemne. Y as dice que de all a pocos das le volvi a decir que se le haba aparecido otro fraile y que le haba repetido lo mismo. Por lo cual, le dijo el santo: Ya no quiero en este mundo tener ni hacienda, ni dineros, antes lo quiero dejar todo por servir a Dios y ser religioso. De all a quince das, dice el
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Ximnez, pp. 57-58.

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sobredicho, nos volvimos a juntar en el campo con nuestros ganados y le vi que traa debajo de la capa un hbito de fraile y me dijo: Compaero, quedaos con Dios, que yo me voy a servir a Nuestro Seor. Y as lo dej. Y para que lo dicho acerca de habrsele aparecido nuestro Padre san Francisco y, segn sospecho, la gloriosa santa Clara y algn otro santo de nuestra sagrada religin (Orden), no se tuviese por cosa fabulosa o voluntaria mentira, sino que se diese entero crdito, quiso Dios confirmarlos con un grandsimo y evidentsimo milagro Dios le dio virtud al cayado y vara de nuestro Pascual para que hiciese semejante milagro delante de su amigo, como lo hizo, dicindole estas formales palabras: Compaero, qu queris apostar a que aqu donde queris sealar, que hago agua con esta varica? Y el sobredicho su amigo testifica que luego le vio con sus propios ojos sacar de la tierra seca agua clara, que manaba divinalmente donde nunca la haba habido Al tiempo que esto sucedi podra ser el dicho Pascual de edad de diecisiete o dieciocho aos 15. De Alconchel sali en plan de visitar a su hermana Juana, que estaba de criada en casa de Garca Moreno en el pueblo de Peas de San Pedro, a unos 30 kilmetros de Albacete. Su hermana Juana tena una compaera llamada Ana Garca, quien certific en el Proceso, diciendo que lleg al anochecer y le prepararon la cena, pero l no quiso tomar ms que pan y agua. Le prepararon la cama y le dejaron un candil encendido, pero al rato fueron a espiarlo y vieron por el agujero de la cerradura que estaba desnudo de la cintura para arriba y se estaba dando azotes como penitencia. A la maana siguiente, observaron que la cama estaba intacta y que haba dormido en el suelo. Le quisieron preparar desayuno para el camino, pero slo acept una calabaza llena de agua. Les dijo: Si necesito algo de comer, lo pedir de limosna16. Pascual se dirigi a Valencia para cumplir sus deseos de ser franciscano y, durante cuatro aos estuvo en la villa de Monforte y sus alrededores. Los franciscanos descalzos estaban construyendo en Monforte el convento de Nuestra Seora de Lorito 17. Nuestro Pascual vio en 1561 cmo echaban los cimientos, inspeccionaba cmo avanzaban las obras, hablaba con los frailes encargados de la construccin y esperaba que
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Ximnez, pp. 64-68. Proceso diocesano 3393, pp. 259 ss. Lorito es lo mismo que Loreto. Hoy se llama Orito.

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estuviera terminado para pedir la entrada, soando vivir all enteramente para Dios al amparo de Jess sacramentado y de Nuestra Seora. Anduvo muchos das alrededor de aquel santo convento, guardando ganado y, como quien paseaba sus trminos, andaba por todos aquellos campos de Monforte, Albatera y Orihuela, dando a todos los que le trataban grande ejemplo con el resplandor de sus virtudes, como lo testifican los que entonces le conocieron y conversaron... Y an cuenta un testigo que fue juntamente con l pastor y su mayoral por tiempo de un ao en aquella tierra, llamado Esteban Lpez que, viendo en este mancebo tales costumbres, le pareca ser algn ngel que Dios le haba enviado para que le acompaase en su soledad y le consolase en su destierro. Vile, dice este testigo, siempre tan devoto que nunca le hall cosa mala en su persona ni palabra ociosa en su boca, ni menos mentira o juramento (malas palabras) 18. Miguel Juan Pusalt declar en el Proceso haberlo conocido a Pascual de seglar y de religioso y refiere que, en una ocasin, el joven Pascual le pregunt de quin era la heredad en la que haban entrado sus ovejas y haban comido algunos bocados. Le respondi que de Gaspar Guerea y el santo sac un librito forrado con piel de cordero y escribi con la sangre de la oreja de una oveja su nombre para no olvidarlo. Al decirle que iba a pagar ms de lo que vala el perjuicio, respondi: Muchos pocos llevan al hombre al infierno y yo no quiero tener este cargo 19. En otra ocasin, su amo Bartolom Ortiz le dijo que por qu no se iba a otras partes a llevar las ovejas a pastar, dado que lo vea mucho alrededor de la ermita de Nuestra Seora de Loreto, y l le aclar: Ni yo ni mi ganado nos hallamos bien fuera de aqu. Y el ganado engorda a la vista de Nuestra Seora. Antonio Navarro, amigo y mayoral de Pascual en Monforte, declar: Cuando el bendito Pascual no poda or misa o acudir a la hora de alzar a Dios en dicho convento o en otras iglesias, con or la campana que hace seal de alzar en la misa mayor, muy devotamente se hincaba de rodillas y puestos los ojos en el cielo, vea una estrella muy refulgente y se le abra hacia aquella parte el cielo y en l vea el sacrosanto misterio de la misa. Al cual, humillndose profundamente, adoraba como verdadero Dios y Seor, quedando su alma consoladsima con tan soberana merced. Y con toda prisa llamaba a este testigo, su compaero, para que viese en
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Ximnez, pp. 71-73. Proceso diocesano 3393, pp. 456 y 482.

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el cielo el Santsimo Sacramento del altar. Pero dice este testigo que, como l era indigno de tanto bien por no tener la pureza de alma del bendito Pascual, nunca pudo ver una maravilla tan grande. Pero firmsimamente cree y bajo el juramento que a Dios y a sus santos cuatro Evangelios tiene hecho, afirma que daba y da crdito a lo que el santo Pascual le deca. Porque la pureza de su alma y la integridad de su vida era tan grande que poda presumirse de l cosa semejante. Y habindolo confesado el dicho santo por su boca y en tales condiciones, se tuviera por mal cristiano si no le diera crdito y dijera no era verdad lo que l deca. Pero que, por tenerlo por consumada verdad y excelente milagro, lo ha contado a diversas personas y ahora bajo juramento lo certifica Pascual no era amigo de juegos, sino que se entretena leyendo en sus libros. Junto con las Horas de Nuestra Seora trajo de su tierra tres o cuatro libros, y as rezaba las Horas y lea en ellos. Este testigo le procuraba tea para poder leer de noche y se lo agradeca mucho. Iba descalzo y ayunaba y oraba, siempre ocupado en cosas buenas. Tena un rosario de cadenilla ensartado que se le rompi y as hizo otro de cordel para s, y haca ms para dar a los dems. Siempre saba cundo eran fiestas, tmporas y vigilias con las Horas de Nuestra Seora. En tmporas, vigilias, viernes y mircoles de los dos aos que anduvo con l, le vio ayunar a pan y agua. Deca: As ando ms ligero para todo. Fuera de ese tiempo, coma de todo muy moderadamente. Holgaba y se alegraba de que sus compaeros comiesen bien y quera que por l no dejasen de comer. Nunca le vio beber vino, y se acuerda este testigo que le oy decir a Petronila Miralles, su ama, que, cuando iba a casa, le convidaba con vino y nunca quiso beber. Gran amigo de los pobres, les daba dinero, no pan, porque ste, deca, no era suyo sino del amo. Era muy bien criado, corts y comedido con todos. Deca que, cuando algn transente se acercaba al hato y los perros eran malos, haba que adelantarse para recibir al visitante y evitar que los perros le hiciesen dao. A todos daba buenos consejos y era amable con todos. Hombre de gran verdad, era credo por todos. Por lo que este testigo vio del santo fray Pascual cuando era pastor, y por lo odo despus de su muerte, lo tiene por el mejor cristiano que ha visto y por santo. Cada da le reza al bendito santo un Pater y Ave, para que fray Pascual se acuerde de rezar a Dios por l. Porque una vez, en vida, se concertaron los dos que el 14

primero que muriese de ambos, rezara por el que quedase vivo y as le sirve de mucho consuelo creer que el bendito santo est rogando por l en la gloria 20. Otro de los testigos, llamado Juan de Campos, dice que l y el santo estuvieron juntos en el lugar de Montuenga del reino de Castilla, guardando ganado por tiempo de dos aos y que, adems de ver en Pascual muchas virtudes, le not que era mancebo muy comedido y bien criado con todos y nunca le oy jurar como hacen comnmente los otros pastores; antes loaba y bendeca a Dios Nuestro Seor y a sus santos y, en especial, a su Santsima Madre la Virgen Mara. Y, cuando le suceda cualquier desgracia como morrsele el ganado o que alguna res se malease o enfermase, daba gracias al Seor por ello y deca al sobredicho compaero, vindole angustiado: Calla, hermano, qu hemos de hacer nosotros? Vlganos Nuestra Seora! Y, cuando se vea puesto en algn otro trabajo o desgracia sbita, deca el buen Pascual: Vlgame Dios!21. Pascual Carretero asegura: Estuve un ao con l en Montuenga siendo ambos mocitos. El mayoral dijo al bendito fray Pascual que fuesen a robar uvas a la via y l no quiso. Pero como el mayoral era terriblemente colrico y fray Pascual era un mocito, le forz a que le acompaase. Pero, al llegar a la via, no quiso entrar, diciendo: No entrar, aunque me maten, porque yo no quiero hurtar. Y viniendo el mayoral con las uvas, le trat de cobarde y que no comera de ellas. No se me da nada, dijo Pascual, de no comer uvas, porque son hurtadas. Y, si quiero comerlas, prefiero comprarlas. Yo, contina Carretero, las com y me revolvieron el estmago. Ante lo cual deca el bendito fray Pascual: Bien digo yo que no hurten uvas; que, siendo hurtadas, cosa cierta es que han de hacer mal 22.

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Proceso diocesano 3393, pp. 482 ss. Ximnez, pp. 59-60. Proceso diocesano 3393, pp. 243 ss.

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De Montuenga regres a Monforte. Dice el padre Ximnez: Andando pues Pascual por los montes comarcanos al convento de Nuestra Seora de Loreto, acuda con su ganado muchas veces a raz de las paredes del convento para que pudiese visitar aquella iglesia tan amada y confesar y comulgar a menudo, lo cual haca con tan gran devocin que tena admirados a sus compaeros 23. Un da, el guardin envi a fray Jos de Cardenete a pedir un poco de leche al sobredicho Pascual y, contando a la vuelta del maravilloso fervor de caridad que en aquel pastor haba conocido, dijo el padre fray Antonio de Segura, el cual era su confesor: Veis al pastorcito? Pues sabed que, cuando viene a confesarse, no oso darle penitencia ms que un padrenuestro y un avemara, porque con dificultad lo puede rezar, que luego se queda elevado 24. Llegado el tiempo ordenado por la providencia del Seor que le guiaba, se determin de hecho a dejar el ganado y entrar en el convento y pedir el hbito, no para sacerdote, aunque saba leer y escribir, sino para fraile lego y para ser la escoba y estropajo en la casa de Dios Los religiosos, teniendo ya noticia de su virtud, le dieron el hbito con gran contento en el mismo convento de Nuestra Seora de Loreto (Lorito u Orito) de Monforte 25.
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Ximnez, p. 75. Ximnez, p. 77; Proceso apostlico 3395, p. 756. Ximnez, p. 79.

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ENTRADA AL CONVENTO
Los religiosos de Monforte del convento de Loreto estaban muy contentos con Pascual. Segn algunos autores, lo enviaron primero al convento de Elche a tomar el hbito y de all lo regresaron al convento de Loreto, en el trmino de la villa de Monforte. Pascual entraba para ser religioso lego, no sacerdote. Eran religiosos franciscanos de la Reforma realizada por San Pedro de Alcntara, llamados por ello alcantarinos o descalzos. Pertenecan a la Custodia (reunin de varios conventos) de la provincia de San Jos de Castilla, que en 1577 fue promovida a provincia. Llevaban una vida muy austera. Segn las Constituciones de San Pedro de Alcntara, promulgadas en 1561: No se permita el uso del dinero a no ser para los enfermos. Se prescriban tres horas de oracin mental, adems de la recitacin coral del oficio divino, diurno y nocturno, a media noche. Se levantaban de madrugada para continuar la mencionada recitacin coral. Los ayunos eran poco menos que continuos. El dormir, sobre tablas con una piel o manta de inferior calidad y, en pleno invierno, dos. Caminaban con los pies descalzos sin sandalias ni otro abrigo. No beban vino, sino hasta los cuarenta y cinco aos. Las disciplinas eran diarias, excepto los festivos. Los hbitos, de sayal hasta los tobillos y estrechos de diez palmos. La capita no ms larga que cuanto cubre los dedos de las manos, tendido el brazo sobre el cuerpo, no alzado. Quedaban prohibidas las carnes llamadas preciosas, como perdices y gallinas y tambin el pescado precioso. No se podan hacer provisiones ms que para pocos meses, uno o dos. No se admitan limosnas pecuniarias por las misas celebradas. En fin, se profesaba una pobreza tan extremada que apenas alcanzaba a lo imprescindible. Slo se admita cierta mitigacin con referencia al templo y objetos de culto y eso sin lujos excesivos. El mismo fray Pascual manifest al padre Jaime Castelln, guardin de Villarreal: Yo recuerdo que a los primeros tiempos en que tom el hbito, estando en el convento de Loreto, no comamos casi todos los frailes sino a tercero da y entonces slo pan y agua y tenamos mucha salud. Y si alguno adoleca, le curbamos las ms veces con darle solamente por medicina y sustento pan tostado con aceite, y con esto sanaba. Y de una docena de sardinas que se trajeron a la comunidad una Cuaresma, sobraron algunas cuando lleg la Pascua 26.
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Proceso diocesano 3393, pp. 20.

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Los religiosos comulgaban slo lo das festivos, en los das de santos de la Orden o cuando lo deseare el religioso con tal que no hubiese motivo para impedrselo. Fray Pascual, llevado de su amor a la Eucarista, comulgaba casi todos los das. Era patente su amor a Jess Eucarista y, desde cualquier parte de la iglesia en que se encontrara, diriga la mirada a Jess sacramentado 27. Fray Jos Hidalgo afirma que pareca ms ngel que hombre 28. Hizo en su profesin a los 25 aos el da 2 de febrero de 1645, fiesta de la Purificacin de la Virgen o Candelaria.

TRABAJADOR Y PENITENTE
Sus trabajos normales en el convento eran cocinar, barrer, remendar hbitos y calzados, salir a pedir limosnas para la Comunidad, lavar, coser, atender el comedor, hacer de portero, de enfermero y trabajar en la huerta. Para l lo importante era no estar ocioso 29. Estos oficios los haca con tanta devocin y alegra del alma, como si en ello sirviera, no a hombres, sino a ngeles y al mismo Seor 30. El padre Juan Ximnez declar: Yo lo vi muchas veces, siendo hortelano en Almansa, estar cavando y cantando canciones divinas al son de los golpes de la azada; y me admiraba viendo que los muy valientes, en este ejercicio tan trabajoso, antes gimen y suspiran cansados que canten de contentos 31. Nunca se le vio ocioso, sino en oracin u ocupado. Nunca se le oy murmurar de nadie. Nunca quejarse. Nunca airado o desabrido. Nunca descompuesto o en algo distrado: antes, toda su vida, obras y palabras, eran de santo; por lo cual los frailes le miraban con tales ojos y decan que el Seor haba de hacer muchos milagros por l en su muerte... Un da vi, y lo tengo testificado en el Proceso, que, siendo portero en Almansa, vinieron unas mujeres a confesare con el guardin (Superior). Yendo el santo a decrselo, respondi el guardin: Hermano, diga que no estoy en casa. Replic el santo: Hermano, dir que est ocupado o
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Proceso diocesano 3393, p. 10. Proceso diocesano 3393, p. 293. Proceso diocesano 3393, pp. 25 ss. Ximnez, pp. 145-146. Ximnez, p. 146.

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que no puede ahora salir. Pero como el guardin respondiese a esto: Diga que no estoy en casa, l le torn a replicar con rostro humilde y voz grave: Vuestra caridad me perdone, que no lo dir, porque es pecado venial y mentira. Y as se volvi a la portera con gran sosiego. Y ni aqu ni en otra ocasin le vi hacer un pecado venial con haber vivido con l en varios conventos 32. De da nunca dorma ni an en lo recio del verano, cuando los otros religiosos reposaban la siesta. l andaba entonces trabajando en la huerta, a la furia de los rayos del sol, descubierta la cabeza... No se iba a su celda hasta las nueve o diez de la noche, siendo despus el primero en ir a Maitines. Cuntas horas dormira? Si eran dos o tres, cmo cuerpo de carne y sangre como el mo, se poda tener en pie? 33. Por las maanas, siendo hora, abra la iglesia y despertaba luego a los religiosos a Prima, dando tres golpes en cada puerta y diciendo: Loado sea el dulcsimo nombre del buen Jess; a Prima, hermanos, a loar al Seor y a su bendita Madre. Luego ayudaba la primera misa y no se contentaba con una, sino ayudaba a todas las que poda y oa algunas partes de las otras, cuando por llamarle a la puerta no poda orlas enteras. Nunca dijo no puedo ayudar a misa, sino que haca cuanto poda por ayudar a todas, aunque no fuese sino slo al principio. Despus pona el comedor por este orden. Preparado el pan en una cesta, encerrbase en el refectorio (comedor) y ponase luego de rodillas delante de la imagen que all est y, con las manos juntas y levantadas hasta el rostro, estbase as orando por espacio de dos credos. Luego se levantaba y cantando coplas de Nuestra Seora u otras diurnas a baja voz, con gran regocijo y consideracin, reparta con mucha prudencia y discrecin el pan por las raciones de los frailes, segn el trabajo de la persona y su mayor merecimiento y necesidades... Un da, predicando yo la Cuaresma, me tom de la mano y me entr al comedor y dijo: Venga ac que debe ms al Seor que ninguno de todo este pueblo y, alzando la servilleta de mi racin, descubri un pan muy blanco que yo com con mucho gusto Despus, haciendo reflexin sobre esto, he dudado quin le hara o de dnde sera aquel pan, porque no le haba visto semejante ni despus lo vi en aquella tierra y me pes de no haber guardado de l algn pedazo34.
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Ximnez, pp. 140-141. Ximnez, p. 144. Ximnez, pp. 153-155.

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l se pona el pan ms negro y duro y los mendrugos ms pequeos; un paizuelo (servilleta) el ms roto, el cuchillo y taza ms vil y quebrada, la fruta ms verde o ms podrida; de las uvas, la granuja. Enseando a los novicios a poner el refectorio, les deca que siempre pusiesen fruta en nmero misterioso. Si hubiese pocas ciruelas, poner a cada uno, tres por la Santsima Trinidad. Si ms hubiese, cinco por las llagas o siete por los dones del Espritu Santo 35. Estando un da en el refectorio de Valencia encerrado, entr a deshora un religioso por una puertecilla falsa que tiene la oficina hacia la huerta, que por descuido se la haba dejado por cerrar y, entrando de repente, lo vio estar delante de una imagen de Nuestra Seora que estaba encima de la puerta principal del refectorio, bailando y dando muchos saltos hacia arriba con gran placer y jbilo. Retirse entonces el fraile hacia fuera y detvose un poco en la oficina por donde entr y, haciendo algn ruido, dijo en voz alta: Loado sea Nuestro Seor Jesucristo. Y, respondiendo el santo: Por siempre, entr dentro y le mir el rostro y le vio estar con un color tan encendido que mova a mucha devocin 36. Si le sobraba algn tiempo, lo gastaba en leer libros santos o en escribir algunas cosas de devocin que l sacaba de algunos libros; o en coser y remendar su ropa o las sandalias viejas que desechaban los frailes y, remendadas, las daba a los frailes para que usasen de ellas 37. Fray Juan Snchez declar: Nunca vio este testigo un hombre ms spero para s ni de ms suavidad y amor para los dems 38. Segn afirm fray Martn Navarro: Amaba a los frailes sus hermanos y les acuda (atenda) con solicitud de madre 39. En el convento de Villarreal acudan muchos caminantes a pedir agua. Esto haca fatigoso el oficio de portero, pero para l constitua una delicia poder asistir a tantos hermanos 40. Fray Martin Navarro aclara que era limpio y aseado y que todo lo que estaba a su cuidado brillaba como un oro. Limpiaba el pan con una escobilla a fin de que no enmoheciese en verano 41.
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Ximnez, p. 156. Ximnez, p. 157. Ximnez, p. 159. Proceso diocesano 3393, p. 39. Proceso diocesano 3393, p. 44. Proceso diocesano 3393, pp. 7 ss. Proceso diocesano 3393, pp. 513 ss.

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Estando en Villarreal al final de sus das, el padre guardin le mand que tomase vestidos nuevos. Vindose constreido por la obediencia, pidi que por lo menos fuesen los ms groseros y rudos 42. Pero, obligado por el Superior a llevar hbito nuevo, iba tan avergonzado y confuso que se puso una pieza vieja en el pecho y en ella fijaba su mirada 43. El doctor Benet declar: Sufra especialmente de dolor de costado, una enfermedad muy grave y aguda con dolor intenso y dificultad de respirar. Lo sufri con admirable paciencia... Me acuerdo de otra enfermedad de cuartana en la que avis al padre guardin para que le mandara cuidarse. Y respondi que no era menester mirar tanto, porque saba ser voluntad del Seor que sufriese aquello. Entend por todo eso que era amigo de pasar trabajos por amor de Dios44.

LA POBREZA
l abrazaba la pobreza y la viva con amor. Buscaba para l los vestidos ms rotos. El padre Jaime Castelln, que fue su Superior, dice que a su muerte encontraron unos paos menores que, de puros remiendos, no se saba cul era la pieza primitiva. Y algunos decan que los tena desde haca ms de dieciocho aos. Colocados al suelo, se tenan tiesos. Los lavaba a hurtadillas 45. Si vea en el suelo un pedacito de hilo, lo guardaba y deca que aquello haban de hacer los frailes menores. Las agujas despuntadas, que los otros arrojaban como intiles, las recoga y sacaba puntas en una piedrecita de amolar que para ello tena. Reciba las sandalias viejas desechadas y las remendaba. Encenda las lmparas con unas astillas por no gastar cera y por guardar en todo la santa pobreza. Vio a un religioso una vez derramar por descuido unas gotillas de aceite y, con gran celo de la pobreza, le reprendi diciendo: Eres pobre?. Los hbitos desechados de los otros, ms estrechos y groseros, esos haban de quedar para l, porque nunca quera tomar ropa nueva. Una vez que por fuerza le hicieron tomar un hbito nuevo en Jumilla, viendo despus que faltaban para otros las nesgas, dio las de su hbito, diciendo
Proceso diocesano 3393, p. 424. Archivo de la postulacin general de la Curia franciscana de Roma, tomo VIII, p. 330. 44 Proceso diocesano 3393, p. 522. 45 Proceso diocesano 3393, pp. 513 ss.
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que a l bastaba lo dems, que era de cuerpo enjuto, y as cosi su hbito sin nesgas como un costal estrecho y se lo puso; de suerte que apenas poda alargar el paso cuando caminaba. Y siendo por eso ultrajado de ciertos eclesisticos con palabras muy speras en la ciudad de Murcia, no slo no se quej, sino con grande alegra se echaba la culpa, cuando le trataban de ello 46. En la comida era tan pobre que las migajas y mendrugos que sobraban en las alforjas eso era su pan; y la escudilla que coma todo el tiempo que estuvo en Jumilla, era de lo que sobraba el da antes en la olla de los pobres. Porque era muy ordinario al santo no comer sino algn rbano o lechuga de las que desechaban los otros frailes 47. En su celda no tena sino una frazada (manta) vieja y rota y una cruz de madera y un papel de la imagen de Nuestra Seora con un tintero de caa donde tena la tinta con que escriba sus dos libros, los cuales son tan pobres en el papel y en su escritura que ni consienten mrgenes, ni distancias entre los renglones, ni que se pierda media lnea 48. Cuando los dems coman carne, l coma muchas veces solo pan. Otras veces slo el caldo y, para mortificarse, lo dejaba enfriar, porque carne rarsimas veces la coma y casi nunca cenaba. Comnmente todos los viernes ayunaba a pan y agua y, aun en sus principios por ms de diez aos, ayun los tres das de la semana a pan y agua. Nunca coma fuera de la comunidad, aunque fuese una mnima fruta 49. Cuando estaba enfermo, no quera ningn gnero de alivio que a los otros suelen hacer, porque no quera colchn ni sbanas. Para ponerse en cura era compelido (obligado) por la obediencia y mandato de su Superior. Tena en la enfermedad mucha paciencia, porque nunca se le vio quejar ni aun suspirar con ningn grave dolor. En faltarle la calentura (fiebre) luego se levantaba y se iba al coro o a la capilla a orar En Almansa su cama era una estera sobre el suelo y un palo por cabecera con una sola manta rada y vieja con que se cubra. All estuvo mucho tiempo bajo la campana en una celda tan pobre que no tena puerta ni estaba del todo cubierta por arriba. Otras veces, cuando ya era viejo, dorma sobre unas tablas con un pellejo encima; y para que, ni aun durmiendo, tuviese el cuerpo perfecto descanso, se encoga en la cama
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Ximnez, pp. 303-305. Ximnez, p. 306. Ximnez, p. 307. Ximnez, p. 310.

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juntando la boca con las rodillas y lindose la frazada al cuerpo. De esta suerte, arrimado a la pared y no acostado, dorma. Y era tan poco lo que as reposaba que se le contaban tres horas escasas cada da de sueo 50. Para l lo ms importante era obedecer. Por eso, en una ocasin el padre provincial, al verlo ayunar a pan y agua, le envi un pescado exquisito y se lo comi con gusto. Al decirle el fraile servidor que dnde estaba el ayuno, le respondi sonriente: Siempre es mejor la obediencia que el ayuno 51.

LA CARIDAD
Era tanta su caridad que a nadie dejaba marchar sin darle algo, aunque fuera unas palabras de consuelo. Fray Cristbal Lpez declar: El bendito fray Pascual tena especial don de Dios y gracia en consolar a los atribulados y afligidos como yo mismo lo experiment muchas veces en ocasiones de desconsuelo, en las cuales acuda al bendito fray Pascual... Sus palabras alegraban el alma y despertaban a devocin. Qu bien se echaba de ver que salan de la fragua del amor divino que en el pecho del santo haba, pues as consolaba espiritualmente a los que le oan y comunicaban 52. Estando el santo en Valencia de portero, haba all un religioso que tena costumbre de hacer cada noche la disciplina (darse latigazos) con tanto rigor que atronaba toda la iglesia. Estaba en ella el santo en oracin, en la cual le revel el Seor ser aquella disciplina tentacin del demonio... Se levant de la oracin y, vinindose hacia el fraile que se azotaba, comenz el demonio a huir de l, mientras se vena acercando. Y esto lo pudo ver el mismo fraile, querindolo as el Seor, porque iba dejando y despidiendo de s el demonio un hedor tan grande de piedra azufre que le pareca ser imposible haber tal hedor en cosa de la tierra. Y juntamente se le erizaron los cabellos y qued espantado hasta que lleg el santo a l y le dijo: No te azotes, hermano, de esta manera, que es tentacin del demonio. Mira que, con cuatro o cinco azotes recios que te des en un lugar de tu cuerpo, amortiguas la carne y despus no duele ms

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Ximnez, pp. 315-316. Proceso diocesano 3393, p. 120. Proceso diocesano 3393, pp. 380 ss.

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all y no sirve el azotarse y dar trabajo a la Orden y relajarse el religioso con ttulo de necesidad y poca salud 53. Un da, estando de camino saliendo de la villa de Alcira con grandes lodos, y viendo atollado y cado un jumento con su carga y llorar al muchacho que lo traa, todo encendido de caridad, acall y consol al nio. Y, aunque era tarde y el lodazal grande, se meti el santo en l y all descarg el jumento y, sacndolo del atolladero, lo volvi a cargar con singular alegra y piedad 54. Fray Juan Baos refiere que fray Pascual resplandeca en caridad tanto con los religiosos como con los seglares; en particular, con los que le manifestaban su necesidad. Y as, habindole mandado un da el guardin que reservase un vino que se haba trado para algn enfermo o necesidad, le mand, por santa obediencia, que a nadie diese el dicho vino. Yo, para probarle, fing un dolor de estmago y le dije: Fray Pascual, hgame la caridad de un poco de vino. Apenas se lo dije, cuando ya lo baj. Yo, mirndole al rostro, le dije: Pues cmo, hermano, tiene en tan poco la obediencia? Y el bendito santo me respondi: Hermano, la caridad, cuando hay necesidad, no me obliga a la obediencia, porque es ms que ella. Yo, hermano, acudo a su necesidad, pero si me engaa no tengo yo la culpa, que estoy obligado a creerle, particularmente siendo religioso. Entonces le devolv el vino, manifestndole que lo haba hecho para probarle. Y el bendito santo me dio algunos consejos acerca del amor fraterno. Tena yo mucha confianza en Dios que haba de hacer su Majestad divina grandes maravillas por su intercesin. Y en particular, un da, teniendo yo el pie muy hinchado, parecindole al santo que iba muy apesadumbrado, me dijo: Hermano, quiere que le d un azote con las disciplinas en este pie y puede que castigndolo est bueno? Respond: S, hermano. Y sacando las disciplinas de la manga, porque siempre las llevaba consigo, fueme a dar. Y entonces yo hu el pie, entendiendo despus por la
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Ximnez, pp. 228-229. Ximnez, p. 206.

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opinin que le tena, que, si esperara y me diera, fuera Dios servido de concederme la salud; y as me dijo el bendito santo otro da: Ya estara bueno si llevara el azote55. Fray Marcos Gil certific: Teniendo yo tal opinin de santidad sobre el bendito fraile, con quien conviv doce aos en diversos conventos, le sola rogar que me encomendase a Nuestro Seor. Y en particular, me acuerdo que, despidindome de l en la portera del convento de San Juan Bautista de Valencia, le rogu insistentemente que rezase un avemara por m. Y, abrazndome, el bendito fraile me dijo: Vaya con Dios hermano, que ms me debe de lo que piensa. De lo cual me he acordado muchas veces y creo que Dios me ha librado de males y concedido gracias por sus oraciones 56. Fray Pedro Aranda declara: Lo que particularmente consideraba en l era la grandsima caridad que tena para con los pobres y con todos los que venan a la puerta, a los cuales jams saba negar cosa que le pidiesen. Tanto que, como yo era hortelano, le rea con clera y palabras speras, porque el dicho bendito fraile daba cuanto haba en la huerta. El bienaventurado soportaba estas palabras no respondiendo; antes, mostrando una risica en la cara, pasaba adelante en su fervorosa caridad. Y dicindole algunas palabras apasionadas, con las cuales se haba de encender con alguna clera, como decirle de aragons y tozudo, responda sin ningn enfado, con el rostro alegre, que tena razn 57.

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Proceso diocesano 3393, pp. 286 ss. Proceso diocesano 3393, p. 424. Proceso diocesano 3393, pp. 34 ss.

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Fray Martn Navarro manifiesta: El bendito fray Pascual se seal en la caridad sobre todas las virtudes. Porque siendo portero y refitolero juntamente, era tanto el amor que a los pobres mostraba, que se desentraaba por hacerles limosna y enviarles consolados. Para lo cual, todos los das guisaba una olla de berzas, y juntando a ella lo que sobraba de la mesa de los religiosos, lo daba a los pobres: a cada uno, una o dos escudillas; a los que tenan ms necesidad, con un poco de pan; y con esto quedaban satisfechos. Como un ao de aquellos fuese muy estril, y los pobres experimentaban tanta caridad con el bendito fray Pascual, acudan tantos cada da, que algunas veces le pareca imposible dar racin a todos y contentarlos. Y como yo fuese limosnero, y el que provea de pan al convento con otros mis compaeros, y me costase mucho proveer de limosna al convento, le iba muy a la mano al bendito fray Pascual, dicindole que no diese tanto a los pobres. Y el dicho bendito fray Pascual responda: Hermano, confe en el Seor, que no nos faltar, antes entienda que por cada mendrugo de pan que demos a un pobre, se nos abren a nosotros dos puertas ms para darnos limosna. Mostraba el bendito fray Pascual mucha aficin a los estudiantes pobres, a los cuales, entrndolos dentro de casa, les daba de comer de por s, y regalaba con mucho amor. Y deca que as se deba hacer, porque de aquellos pobres estudiantes suelen salir algunos eminentes hombres, que son de mucho provecho para la Iglesia de Dios. 26

Habiendo provedo un da, de tarde, yo y dos compaeros mos con tres grandes alforjas de pan con que al da siguiente se poda sustentar el convento para comer y cenar, llegados a la maana siguiente, para el cual el dicho pan haba de servir, me dijo el bendito fray Pascual Hermano, provea de pan para comer, porque no hay bocado. Y le dije yo: Cmo? No trajimos, yo y mis compaeros, pan para comer? Cmo ya no hay pan? Hermano fray Pascual, usted tiene la culpa, porque todo el pan da a los pobres. Yndome al refectorio, no hall bocado de pan. Pero partiendo de all a la portera, hall que todava tena all fray Pascual una cesta de pan, de que iba dando a los pobres. Tomando la cesta en presencia del dicho bendito fray Pascual, me fui con ella al Prelado y le dije estas palabras: Hermano guardin, cmo es posible que este fraile se ha de ir al cielo a nuestra costa? Voy yo y mis compaeros todo el da dando vueltas por la ciudad, buscando pan de limosna, y este fraile lo da a los pobres, y usted lo consiente? A lo cual respondi el Prelado, que era un religioso muy antiguo y grande siervo de Dios, llamado fray Andrs de San Antonio: Hermano, qu quiere que le haga? Fray Pascual es un santo. Saliendo fray Pascual de la celda del guardin con la cesta, fue cosa de maravilla, que yendo al refectorio, distribuimos el pan para las raciones de los religiosos, y hubo de ella bastante para todos, que eran en nmero de cerca de cuarenta frailes, con ser la cesta no ms capaz de media alforja de pan. Lo atribuyo a un milagro de nuestro Seor. Cuando repartamos el pan, yo reprenda al bendito fray Pascual de muy prdigo y liberal contra la pobreza. Y fray Pascual me respondi: Calle, hermano, que no tiene fe. De lo cual me enoj algo. Y, notndolo fray Pascual, se arroj a mis pies y me los bes, pidindome perdn con mucha humildad. De todo lo cual colijo que fray Pascual era santo y que todo el celo y amor que tena a los pobres le llevaba a querer emplear todo en servicio y regalo de ellos. Cuando yo llevaba la cesta a ensearla al Prelado, el bendito fray Pascual me iba detrs con una mansedumbre extraa, diciendo como sonrindose: Hermano, no lleve la cesta al Prelado. Y me tiraba del manto. Es ms. Habiendo un da muchsimos pobres en la portera del convento, dije al bendito fray Pascual: Por qu no despide a algunos? No ve que son muchos, y que no hay pan para todos? 27

Me respondi el bendito fraile: No quiero despedir a ninguno, porque no s si despedir a Nuestro Seor Jesucristo en alguno de ellos. Digo adems que fray Pascual tena tanta caridad con los religiosos, que acuda a todo cuanto poda con un amor como de madre58. Si tocaban la campanilla de la portera, acuda a abrir la puerta Llegaba a la puerta y all daba a chicos y grandes lo que buscaban de tan buena voluntad que quedaban admirados de su dulcedumbre, afabilidad y gracia. Ninguno se iba descontento de la portera. Y, aunque viniesen muchos por ensalada, coles y otras yerbas de la huerta, a todos daba. Su extraa caridad no consenta decir un no y con todo les pareca a los frailes que nunca haca mella en la hortaliza 59. Era tanto su amor a los pobres que, segn declar fray Carlos Gil, era de la opinin que los frailes en sus viajes deberan llevar uno o dos panes, no para s, sino para socorrer a los pobres que encontrasen en el camino 60. El padre Cristbal Lpezasegura que todos los das haba colas en la puerta del convento para recibir alimentos y a nadie le faltaba, aunque fueran aos de escasez. Por lo que muchos opinaban que Dios multiplicaba los alimentos en sus manos 61. Fray Juan Rodrguez declar que reciba el santo su porcin de sopa y carne e iba dilatando el comerlo, disimulando, hasta que finalmente lo enviaba a la cocina para la comida de los pobres 62. Despus de comer, acuda a concertar (preparar) la olla que haba de dar a los pobres a la puerta, a los cuales les haca primero hincar de rodillas y, l con ellos, decan las oraciones; y despus de haberles dado de comer, se volva a poner de rodillas con ellos y daba gracias a Nuestro Seor. Andaba en repartir tan embebido que no vea a quien le estaba mirando como yo lo experiment y otros religiosos que estaban delante de sus ojos y no nos vio ni mir en gran espacio de tiempo. Y dicindole su guardin en Villarreal: Mire, hermano, que hay algunos mozuelos que andan hechos vagabundos y no quieren trabajar, confiando en su limosna; no se la d. Respondi: Hermano, la limosna la doy por Dios, qu s yo si al que se la niego es Jesucristo? 63.
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Ib. p. 513. Ximnez, p. 148. Proceso diocesano 3393, pp. 424 ss. Proceso diocesano 3393, pp. 380 ss. Proceso diocesano 3393, p. 10. Ximnez, p. 159.

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Aconteci un tiempo que vena a la portera de Villarreal un pobre viejo de edad de cien aos, que haba sido hombre rico. A ste le guardaba siempre la racin de carne que a l le daban en el refectorio, fingiendo que la coma, escondindola para traerla al pobre viejo. De esta suerte, le sustent y sirvi con gran reverencia en pie, como si fuera su padre, hasta que muri, tenindose por ms satisfecho que la comiera el pobre de Cristo que l 64. Estando en Villarreal, un ao de mucha caresta, el padre guardin, fray Jaime Castelln, le mand a fray Pascual que no repartiera comida hasta el medioda para no escandalizar a los fieles que se quitaban un pan de la boca y despus podan ver que l lo daba con tanta liberalidad. Pero el santo no pudo aguantar ms de dos das, porque le atravesaba el corazn tener que despedir a algunos que estaban de camino sin nada. Por ello, acudi al Superior y le pidi por caridad que pudiera dar limosna a cualquier hora. Y el Superior tuvo que ceder y le dijo: Hermano fray Pascual, le doy licencia para que d a los pobres cuanto le pareciere y hallare en esta casa, y a la hora que gustare 65. Ocurra, a veces, que no tena nada que dar y entonces daba al pobre un ramito de flores y quedaba tan contento66. As lo dice tambin el padre Ximnez: Cuando en la huerta no haba lo que le pedan, por no despedirles y enviarles con las manos vacas, les daba otra cosa. Y cuando no poda ms, les daba un ramo de flores 67.

LA HUMILDAD
Como hermano de obediencia o lego, como decan en su tiempo, haca las tareas ms sencillas del convento. Atenda a todos los religiosos como enfermero, barra, lavaba, planchaba, cosa, remendaba y haca toda clase de trabajos en la cocina, en el comedor, en la huerta, en la sacrista o en la portera. Estando de portero de San Juan Bautista de Valencia, el guardin, que era un fraile muy viejo, le dio una excesiva reprensin en el refectorio, delante de toda la comunidad, dicindole al santo unas
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Ximnez, p. 160. Proceso diocesano 3393, p. 17. Proceso apostlico 3395, p. 942. Ximnez, p. 151.

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palabras que a otro le hicieran perder los estribos de la paciencia. Entre otras cosas le dijo: Muy confiado estis, ya os parece que tenis el tesoro ganado en las manos. Estaba el santo en medio del refectorio, arrodillado, con una cara celestial, como si oyera decir de s grandes loores. Y estaban los religiosos con gran dolor de ver tratar as a un fraile tan santo, slo por haber puesto en el claustro una tnica al sol, sin otro motivo ni culpa. Acabada la reprensin, como es costumbre, se fue el santo a besar los pies del Superior. Y porque haban llamado a la puerta, acudi a abrir. Detvose un poco y, pensando un religioso, llamado fray Juan Insulano, hombre muy prudente, que la detencin deba de ser por haber quedado algo atribulado de la reprensin tan spera y dura, le llam despus aparte y le dijo: Hermano Pascual, tenga paciencia. Y el santo, con toda mesura y naturalidad, le respondi: Entienda, hermano, que el Espritu Santo ha hablado por boca del hermano guardin. Y ojal mereciere yo todos los das semejantes mercedes68. Cuando sala del convento a pedir limosna por los pueblos, lo primero que haca era pedir la bendicin del Superior y despus iba a arrodillarse unos momentos ante Jess sacramentado para pedir tambin su ayuda y bendicin. Al regresar, iba al encuentro del Superior y, arrodillado, avanzaba un poco pidindole la bendicin, como asegura el padre Castelln69. Cuando le acompaaba algn religioso, pues iban siempre al menos dos, le hablaba por el camino de Dios, rezaban el Oficio de Nuestra Seora del que era muy devoto desde sus tiempos de pastor y, a veces, se detenan en la sombra para rezar una estacin a Jess sacramentado. Al llegar a un pueblo, se presentaban en la casa parroquial para pedir la bendicin del sacerdote y visitar el Santsimo Sacramento y, despus, iban a pedir por las casas. A veces lo acompaaba algn seglar. Uno de ellos fue Jaime Alfajari, gran amigo del santo. Su esposa e hija no queran que fuera por ser asmtico, pero fray Pascual no se dejaba ganar en generosidad y peda bendiciones para todos sus bienhechores, consiguiendo muchas veces la salud. Por eso, en este caso, el santo le impuso las manos sobre el pecho y la enfermedad desapareci por completo 70.
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Proceso apostlico 3395, p. 942. Proceso apostlico 3395, p. 767. Proceso apostlico 3395, p. 743.

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l no se preocupaba de buscar jumento para traer la limosna, se senta con fuerzas para traerla a cuestas, aunque fuese mucho peso y largo camino, como se vio en el convento de Jumilla y en el de Jtiva y Loreto, donde sali un da a aquellos pueblos a pedir aceite y, habindole dado algunos cntaros, no busc jumento sino que, ponindolos en sus angarillas o aguaderas, se los ech a cuestas y as vino por la carga un camino de ms de media legua. Topronle algunos en el camino y le dijeron: Vlgame Dios, padre, no habr un jumento? Y l respondi con increble humildad y mucha gracia: Qu mayor jumento que yo? 71 . Un compaero de limosnas del santo refiere: Estando yo en el convento de Jtiva, siendo guardin de l fray Luis de Aracil, era fray Pascual limosnero y portero y fuimos los dos juntos a hacer la limosna de las pasas por aquellos valles de moriscos Todo aquel camino fuimos hablando de Dios, rezando el oficio de Nuestra Seora, y, en parando en alguna sombra, siempre rezbamos la estacin del Santsimo Sacramento. Y en cada villa que llegbamos, lo primero que hacamos era ir a la iglesia y tomar la bendicin de los sacerdotes con mucha alegra, hablndoles cosas de Dios. Y acabando de pedir, nos salamos y, si algn pedazo de pan nos haban dado, lo comamos fuera del pueblo y no quera el santo jams comer con los que le convidaban 72. El padre Juan Jimnez, hablando de su humildad, refiere que, cuando obligado por la obediencia era presidente del convento de Jumilla, no lo pareca en su persona, porque no quera que le tomasen la bendicin. Y como por fuerza deba abrir la puerta, porque era al mismo tiempo portero, luego que abra se esconda detrs de la puerta para no verse reverenciar como Superior 73.

LA ALEGRA
Fray Pascual era un religioso que siempre estaba alegre. Su vida de unin con Dios le daba una alegra tan grande que no lo poda ocultar y cantaba para desahogar su corazn lleno de amor de Dios. Sobre todo, cantaba coplas al Santsimo Sacramento.
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Ximnez, pp. 165-166. Ximnez, pp. 170-171. Ximnez, p. 300.

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Tena mucha alegra, cuando iba a pedir limosna y mendigar de puerta en puerta Llegando a cualquier puerta, deca en alta voz: La paz del Seor sea con esta casa, loado sea Nuestro Seor Jesucristo; una limosna a los frailes de San Francisco por amor de Dios. Y cuando iba por las calle coga cuantos pedacillos de pao o retazos de lienzo o hebras de hilo hallaba y aun algunos papelillos, si tenan algo de blanco, para aprovecharlo todo. Los retazos le servan para remendar su vestido y el papel para su libro, que luego cosa y compona para escribir en l. Vena despus con su limosna muy contento y, entrando en su convento, se iba derecho a donde estaba su Prelado (Superior) con la alforja al hombro y, en llegando cerca, hincaba las rodillas en tierra y vena andando de rodillas hasta llegar a besarle las manos con maravillosa alegra de espritu 74.

CELO POR LA SALVACIN DE LAS ALMAS


Su caridad no se reduca a dar ayuda material a los pobres. Antes de darles de comer les haca rezar; y, despus, les haca dar las gracias a Dios. Su celo espiritual le llevaba a desear para todos la salvacin eterna. Fray Bartolom Pastor declar en el Proceso que vio en el bendito fray Pascual un fervorossimo celo de la salvacin de las almas y bien espiritual de los prjimos, y as, siempre que se ofreca ocasin, persuada a la virtud con tanto fervor que bien mostraba el fuego de la caridad que arda en aquel santo pecho. Y con tanta erudicin exhortaba, que ms pareca consumado telogo que fraile simple, y por esta grande caridad le revelaba Nuestro Seor la conciencia de sus prjimos, y por su medio la remediaba. Y caminando una vez el bendito fraile con el susodicho testigo, estando todos a la mesa comiendo, dijo el bendito fray Pascual al hermano husped: Hermano, confisese, pues tiene ahora ocasin del hermano predicador. De esto se admir dicho testigo, por verle hacer cosa que no acostumbraba. Y el hombre le respondi: Yo ir el domingo al convento y me confesar. Y al cabo de un rato le volvi a persuadir que se confesase. Y tambin lo desvi el hombre con las mismas palabras. Y el que esto testifica se disgustaba dentro de s, notndole de simple, por ver que con
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Ximnez, pp. 163-164.

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tanta insistencia persuada a que se confesase al que no estaba aparejado y sin el conveniente examen de conciencia que se requiere. Finalmente replic el bendito fraile, la tercera vez, que se confesase. Y el buen hombre respondi: Plceme. Yo me confesar luego. Y excusndole este dicho testigo, el hombre le esforz. Y la primera cosa que le dijo el penitente fue: Padre, yo creo que fray Pascual ha tenido revelacin divina de un pecado mortal que yo he cometido estos das, que otra cosa no me acusa la conciencia, por la misericordia de Dios. Pero bien se acuerda este testigo que luego lo pens y dijo entre s: Verdaderamente este bendito fraile ha tenido revelacin de Dios por su tanta caridad, y ha querido su divina Majestad hacer a este devoto nuestro esta grande misericordia por lo que l ha hecho con nosotros, recibindonos 75. Veamos otro caso: Haba en una ciudad un singular devoto de los frailes, y en especial del bendito fray Pascual. Incitado del espritu de fornicacin, este seglar haba convenido con una mujer hora y lugar para ofender a Dios y a su marido, con grave peligro de la vida propia y de su cmplice. Porque el marido y parientes andaban recelosos y con las armas en la mano para darles muerte a ambos por la afrenta. Caminando, pues, el mentado seglar adonde le tenan preparada ya la celada, sin sospechar nada de esto, oy como el sonido de una campanilla que iba tras l siguindole los pasos y tocando. Mir por todas partes porque, aunque de noche, haca luna clara. Y no vio nada. Por lo que prosigui su viaje e intencin. Volvi a or el sonido de la campanilla y tom en manos las armas de que iba pertrechado, pero tampoco vio nada. Aunque espantado, no dejaba su intento y prosigui el viaje. La campanilla se dej or de nuevo, y de modo tan claro, que pareca la traa en sus pies. Movido por Dios, recapacit y determin volver sobre sus pasos. No quiero pasar adelante se dijo, que por ventura, Dios me amonesta en esto que oigo. Y as, cambiando de propsito y de nimo, comenz a rezar con devocin el rosario. Tal sera la conmocin que le produjo el mencionado sonido de la campanilla. Al da siguiente, hablando con la mujer, le pregunt ella cmo no le haba cumplido la palabra. Y excusndose l como pudo, le replic la mujer: Hermano, no digis eso, sino que Dios
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Proceso diocesano 3393, p. 40.

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os quiso bien en estorbar vuestros intentos, pues nos hubieran dado muerte a los dos. Y le cont la celada del marido y parientes. Admirado del caso, se fue al convento. Y apenas lo vio el santo fray Pascual le dijo: Hermano, rato ha que os esperaba para reiros de vuestros extravos, porque, por quereros tanto, he pasado la ms mala noche de mi vida. Y preguntndole: Padre, por qu ha tenido mala noche por m?. El santo fray Pascual le respondi: En procurar que no perdierais la vida y el alma. Y prosigui y le dijo: Acordaos que vuestro padre por engendraros pas esto y esto por vos. Y le cont cosas que no las poda saber en forma alguna, sino por revelacin. Le cont cosas que estaban por venir y se cumplieron fielmente. El interesado qued muy edificado de la solicitud del santo fray Pascual y de la mucha caridad con que socorra al prjimo 76. Martn Crespo manifest: Habiendo muerto mi padre, Pedro Crespo, con muerte violenta el ao de 1564 y habiendo sido persuadido e importunado por muchas personas religiosas y seculares, como fueron el cura de esta universidad, llamado Mosn Serra, y por Mosn Carranza, caballero de mucho respeto, y por los oficiales de justicia de dicho pueblo, y por mi propio to, Cristbal Blanco, a quien tena mucho respeto y obligacin, y era persona que vala, y por otras muchas personas de calificacin y consideracin, nunca quise perdonar a los matadores de mi padre, aunque mi madre y hermanos mayores ya haban perdonado. En el ao de 1567, en el da de Viernes Santo, celebrndose en el Calvario que est junto a dicho pueblo de Monforte, el desenclavamiento de la cruz, y predicando un religioso de la Orden de Santo Domingo, en el discurso del sermn persuadi mucho que perdonasen las injurias. Y dijo muchas cosas acerca de esto; de manera que todos entendan que hablaba y predicaba aquello a fin de que yo perdonase. Y as me levant y me fui del auditorio. El religioso acab en seguida su sermn, visto que me iba. Y fue tras de m, y llam al padre Gaspar de Tordesillas, custodio que era entonces de lo que es ahora la provincia del Bautista, que haba venido con sus religiosos a ver el descendimiento de la cruz y la procesin de disciplinantes que en tal da se suele hacer. Era el mencionado padre un viejo venerando y gran siervo de Dios. El predicador lo llam para que le ayudara a persuadirme del perdn, lo cual no pudieron recabar de m.
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Ximnez, pp. 221, ss.

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Estando de vuelta la procesin a la iglesia de la Sangre de Cristo, de dicho pueblo, el bendito fray Pascual me tom de la mano y me apart y me rog que por amor de Dios perdonase la muerte de mi padre. Y con estas sencillas y llanas palabras del bendito fray Pascual se me abland tanto el corazn, y me hall tan atado, que ni supe, ni pude decir otra cosa, sino que perdonaba por amor de Dios a los que haban matado a mi padre. E hice ms, que no slo perdon en lo exterior, sino tambin en lo interior, quedando el corazn libre de todo rencor y odio. Y desde entonces jams he tenido deseo de venganza, aunque ha habido ocasiones para ello. En especial una vez, que hall uno de los matadores durmiendo en parte remota, que a mi salvo lo pudiera matar, y no tuve movimiento alguno de venganza, acordndome de lo que el santo me haba dicho y persuadido. Muchas veces he considerado esta obra del perdonar, y me causa grande admiracin y espanto ver que nadie me pudiera persuadir en tanto tiempo y con tantas razones, sino el bendito fray Pascual Bailn, a que perdonase. Por lo que se debe tener por cierto que se debe atribuir a la vida y santidad de fray Pascual, a quien Dios Nuestro Seor dio tanta gracia, por su infinita misericordia, de mudar las voluntades y atraerlas a la obediencia y resignacin a la voluntad divina 77. Fray Bartolom Pastor, sacerdote y predicador, fue testigo y protagonista con el santo del siguiente caso. Las palabras del bendito fray Pascual eran de tanta virtud y eficacia que por endurecidos e indignados que estuviesen los corazones, con pocas y blandas palabras, se enternecan y rendan a lo que el bendito fraile quera. Una vez, en la villa de Jumilla, envindome el guardin para que persuadiese a un hombre, que haba recibido notable agravio, el perdn de la injuria, llev por compaero al bendito fray Pascual. Y persuadindole al hombre con muchas razones y autoridades de la Escritura y ejemplos de Nuestro Seor Jesucristo y santos, el injuriado no solamente no se aplacaba, sino que se indignaba ms y ms. Y perseverando yo en la persuasin, se vino a indignar tanto contra m, que me pareci que me quera arremeter, e hizo ademn de ello. Y en eso, lleg un hermano devoto de la Orden, diciendo: Padre, una palabra. Y volvindome para orle, me dijo:
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Proceso diocesano 3393, pp. 462 ss.

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Lo que yo quiero es suplicarles que no suban al convento sin que pasen primero por mi casa. Y respondiendo yo que lo hara, se fue el hombre devoto. Y entretanto que hablamos esas palabras, el bendito fray Pascual habl con el hombre agraviado, y las pocas palabras que le dijo, me parece podan ser slo stas: Hermano, perdonad, por amor de Dios. Estas simples palabras haban hecho tanta mella en aquel corazn, que volvindome yo con propsito de despedirme y dejarle como endurecido, vi que estaba sbitamente trocado y con mansedumbre, diciendo: Padre, yo lo perdono por amor de Dios y hgase todo como vos quisiereis. Y vista esta tan repentina mudanza y tan maravilloso efecto, me acord de lo que haba odo decir en semejante caso, que habindole a un mozo matado a su padre, y rogndole muchos letrados que perdonase, no haban recabado nada, hasta que le habl el bendito fray Pascual 78. Fray Martn declar: Conoca en la ciudad de Valencia a un hombre que haca cuerdas de vihuela, francs de nacin, a quien llamaban Mestre Guillem, el cual era muy devoto de los frailes de San Francisco y me daba muchas veces cuerdas de vihuela para hacer disciplinas; y por el mismo caso le trataba e iba muchas veces a su casa. Sucedi que al dicho Mestre Guillem le tom un mal de melancola o un accidente tan malo y tan perverso que, estando sin calentura ni dolor, se retir de or misa, confesar y comulgar y de hacer obras de cristiano. Esto caus mucha pena a la mujer del dicho Mestre Guillem y a una hija suya, llamada Joaquina. Las cuales, para remedio de aquel mal, llamaron a varios religiosos de diversas rdenes, y a algunos padres teatinos, para que le exhortasen y persuadiesen, a fin de que, desechando imaginaciones, hiciese obras de buen cristiano 79. Aunque los despeda (a los consejeros) el dicho Mestre Guillem con buenas palabras de que lo hara, nunca lo pona por obra. Con lo cual quedaban la mujer e hija lastimadas y con grande temor no les echase mano la Inquisicin, porque, como fuese francs, temase no fuese hombre sospechoso en la fe. Un da, pasando yo por su casa pidiendo limosna, salieron su mujer e hija a la puerta, y me contaron todo lo que haba pasado al dicho Mestre Guillem, y cmo le duraba aquel mal, tres o cuatro meses, y que
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Ib. pp. 44 sss. Proceso diocesano 3393, p. 287.

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todava estaba en lo mismo. Por lo cual me rogaron que procurase encomendar a algn religioso del convento que pidiese a Dios por l. Y ofrecindome a hacerlo, viniendo al convento, cont al bendito fray Pascual muy por menudo lo que pasaba al dicho Mestre Guillem. Y le rogu que le encomendase a Dios. A lo cual fray Pascual mostrando mucha lstima, dijo:Yo lo har, hermano, de muy buena gana. Vuestra caridad procure de traerle algn da por ac, porque yo le quiero hablar. Lo procur, y viniendo el dicho Mestre Guillem en compaa de su mujer e hija, que lo trajeron un da de fiesta por la tarde, pidieron a la portera del convento por m. Viendo al dicho Mestre Guillem, dije a fray Pascual, que estaba presente: Hermano fray Pascual, aqu est el hombre de quien le dije el otro da y a quien usted quera hablar. Entonces el bendito fray Pascual recibi al Mestre Guillem, y pasendose por el huerto de San Juan Bautista, se entretuvo con l ms de una hora. Y fueron tales las palabras que el bendito fray Pascual le dijo al Mestre Guillem en aquel tiempo, y le hicieron tal impresin, que le trocaron y mudaron en otro hombre del que era antes. Y al tiempo que el Mestre Guillem sala de la portera del convento, me dijo: Hermano fray Martn, verdaderamente ese padre que me ha paseado por el huerto y me ha hablado es un santo. Miren mucho por l, y tnganle en gran estima. La mujer e hija daban fe de ello siempre que eran preguntadas 80.

LA ORACIN
La oracin de fray Pascual era de alta contemplacin y se pasaba muchas horas de la noche ante el Santsimo Sacramento, adorando a su Dios y Seor y hacindole compaa. Estando en Jumilla, un da, iba el santo por la huerta y el bosque del convento desahogando el fuego de su interior, hablando en voz alta, suspirando y cantando, loando a Dios, creyndose solo. A veces, se arrodillaba; otras, elevaba los brazos al cielo o besaba los rboles por el entusiasmo y alegra de su espritu. Ebrio de amor divino, expresaba sus sentimientos de mil maneras en aquella vasta soledad. Pero no se hallaba solo. Desde un lugar oculto, un fraile le espiaba. El santo finalmente lo descubri. Fray Pascual, ms bien corrido y con su acostumbrado gracejo
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Proceso diocesano 3393, pp. 515 ss.

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y en son fingidamente mohno, le dijo: Perdido, por qu me persigues? 81 . Si no estaba en su portera o refectorio, lo hallaban en el coro o en la iglesia, donde estaba hasta las nueve y algunas noches ms. Estaba gran espacio de rodillas con los brazos en cruz. Otras veces, ms de ordinario, puestas las manos juntas y levantadas sobre su rostro, quedando los dos en bajo y sin arrimo del cuerpo. Otras veces estaba postrado con el rostro y boca pegada al suelo y, despus, tomada la bendicin del Santsimo Sacramento, se iba de all a reposar a su celda, lo poco que quedaba de la noche hasta Maitines 82.

Fray Juan Olarte declar que en una ocasin el padre guardin de Villarreal, fray Antonio, Alvero, habl a la comunidad sobre cmo rezar una estacin al Santsimo Sacramento, diciendo que en cada padrenuestro se meditase en las llagas de la corona de espinas y en otros en las llagas de las manos, pies y costado de Jess. Al or esto el bendito fray Pascual, dijo que no poda entender cmo uno, meditando en una llaga de Cristo poda terminar de rezar el padrenuestro y pasar a otra llaga. Con lo cual

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Panes Antonio, Vida del beato fray Pascual Bayln, Valencia, 1655, p, 123, Ximnez, p. 162.

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vena a decir que crea que todos estaban en tan alto grado de contemplacin como l83. Cuando sala de la oracin, se le notaba, porque sala con el rostro inflamado e iluminado 84.

LA CASTIDAD
Era extremadamente limpio en pensamientos, palabras y obras. Hua de la impureza como del demonio. Cuando era pastor, hua de los compaeros que decan malas palabras o tenan conversaciones poco honestas. Esteban Lpez manifest que lo que ms admiraba era ver su grandsima castidad y limpieza, porque con ser mozo y estar en lo ms verde de la juventud, conoca en l tan gran disgusto y enfado de conversaciones no castas que de ninguna manera quera orlas Admirado, le pregunt una vez: No sents algunas veces vos las tentaciones y movimientos de la carne?. A lo cual el santo respondi: S, tengo yo a ratos mis tentaciones carnales, pero cuando me vienen, tomo una vara verde y me doy fuertemente con ella, hiriendo y lastimando la misma carne hasta que, de puro lastimado, se me pasa la tentacin. Un da, convidndoles cierto hombre de Albatera a l y a su compaero si queran les trajese aquella noche una mujercilla para tenerla a su voluntad, respondi el castsimo mancebo, indignado, como si le hubiera ofendido en el alma y vida: Si vos tal hacis, a vos y a ella os echar a puras pedradas85. El padre Ximnez recuerda: Un da, familiarmente, me comunic la tentacin ms fuerte que en esta materia puede ser... Arm el demonio contra el santo una flaca mujer, la cual, ardiendo en el amor del santo, no saba qu modos tendra para atraerle a su daada pretensin porque, aunque por una parte el demonio y el buen talle suyo y el conocimiento y voluntad que el santo le tena, le prometiesen victoria, por otro parte, se le representaba el santo tan casto en su aspecto y palabras que no se atreva a comenzar esta lucha, teniendo por muy incierta la victoria El demonio lo tena afligido y desconsolado al santo con la frecuente imaginacin de
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Proceso apostlico 3395, p. 1117. Proceso apostlico 3395, p. 460. Ximnez, pp. 71-74.

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esta mujer, pintndosela mil veces tan hermosa como suele el hechicero hacer aun de lo muy feo. El santo acuda a sus armas, esto es, al ayuno, disciplinas y, sobre todo, a la santa oracin, que es arma de fuego. Pero un da encendi al santo y a la mujer en tan grande fuego sensual que al pobre le fue necesario, mientras los religiosos reposaban la siesta despus de comer en verano, irse a la iglesia y all pedir al Seor misericordia La triste mujer por su parte, no pudiendo sufrir la llama ni caber en su casa, tom su manto y, sin temor al qu dirn, ni del sol y gran calor de aquella hora, se vino hacia el convento de San Juan de Ribera de Valencia, donde el santo era portero, y comenz a llamar aprisa, tocando la campanilla. El santo sali de la iglesia bien pertrechado de Dios para este asalto. Llegando a la portera, dijo: Loado sea Nuestro Seor. Abri la puerta y vio delante de sus ojos aquella mujer que interiormente le inquietaba, la cual, aguardando la hora ms sosegada, segura y cubierta a los ojos de todos, y habindose compuesto y aderezado, se le present como otra Helena hermosa y tan apasionada de amor que, sin poderle hablar palabra, se abalanz con los brazos abiertos para asir al santo y abrazarlo. El cual, ayudado de Dios, rehuy el cuerpo de tal manera que no le pudo tocar, y con una natural vergenza la triste mujer, quedando en seco, le comenz a decir: De qu huye? Pensaba que lo quera abrazar?. No le respondi el santo y as, cerrando de golpe la puerta y acudiendo a la oracin a pedir al Seor auxilio, alcanz el triunfo glorioso, quedando la dama, como el que la incit, tan burlados y confusos como el santo contento y victorioso 86.

EL PADRE JUAN XIMNEZ


El padre Juan Ximnez, a quien estamos citando mucho a lo largo de este libro, fue un testigo excepcional de su vida. Fue su Superior y provincial, y lleg a ser un brillante profesor de Teologa. Fray Pascual hizo en 1575 un viaje a Jerez de la Frontera y, con este motivo, habl con la madre de Juan para que fuera a su convento a ser fraile. Su madre, teniendo Juan 14 aos, se lo permiti y el jovencito acompa al santo en su viaje de Jerez a Valencia. Nos dice fray Juan: El cuidado que tuvo de m, el regalo que en este camino me hizo y, despus,
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Ximnez, pp. 386-390.

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el amor que siempre me mostr hasta la ltima boqueada, no quiero decirlo, porque es causa propia y, porque son beneficios que ms hay que agradecer con obras que con palabras. A los que estaban en torno a la cama en su muerte, les dijo: Decidle a fray Juan Ximnez que yo le traje de su tierra... Slo dir que en el camino nunca quiso montar a caballo por ms ruegos e importunaciones que le hice, ni jams pude recabar de l que siquiera para descansar del mucho trabajo que traa (porque eran muy largas las jornadas y andaba mucho la mula) montase siquiera un breve espacio de tiempo. Lo que ms me admiraba era ver el rigor de su pobreza, porque nunca quera comer de lo que yo compraba en las posadas, sino que, con venir molido del camino, en vez de descansar, se iba (luego que llegbamos a los pueblos) a pedir de puerta en puerta un pedazo de pan por amor de Dios, y no quera comer ms. Dormamos algunas veces en las eras, por ser tiempo de ellas. Y despus de haberme acomodado a m como una madre y cubierto con su manto, se iba a otro lado de la era. Y cuando crea que yo ya dorma, se pona de rodillas a descansar, puestas las manos junto al rostro y otras veces en cruz. Y digo descansar, porque todo su alivio era la oracin y conversacin con Dios, de lo cual yo quedaba admirado Una noche venamos con un caballero tratando de la devocin a Nuestra Seora del Rosario. Y el seglar cont cmo Nuestra Seora lo haba librado una noche de unos salteadores que, por robarle, le salieron al camino, y dieron tantas estocadas y cuchilladas que lo dejaron por muerto. Y despus le echaron a rodar por una cuesta abajo, y acudieron a la maleta de la mula, la cual haciendo corcovos y tirando coces, no se dej llegar. Y as se les fue delante sin que pudiesen tocar dicha maleta, y l se haba hallado sin ninguna herida y lesin por haberse encomendado a la Virgen. Entonces el santo, abriendo sus labios, dijo tales cosas que yo, con ser muchacho, qued convertido al Seor y determin hacer libro nuevo de mi vida En saliendo del convento de Granada para proseguir su camino, en una calle de la ciudad, un alguacil, que vena a caballo, quiso prender al santo y, dicindole palabras speras, le trat como si fuera un vagabundo perdido. A todo esto siempre estuvo el santo muy paciente, sin responder palabra, ni cambiar la alegra de su semblante. El alguacil pidi y vio la obediencia, es decir, el mandato por escrito que el santo traa de su Superior. Y as le dej proseguir su camino. Vile con mucha paciencia en otros muchos trances, especialmente en una indisposicin de vmitos que le dio al salir de la ciudad de Huscar. 41

A todos cuantos topaba animaba a servir a Dios y a sufrir trabajos por su amor. As lo hizo a un caballero con que nos encontramos que iba a pie, tan pobre que vena pidiendo limosna, por amor de Dios. Unos pastores le haban soltado los mastines estndose a la mira muy risueos de ver cmo le destruan la poca ropa que traa sobre sus hombros. Vena el triste caballero llorando, desgarrada la pobre capa. A cuyo desconsuelo le provey el Seor de tan copioso remedio en el santo, que con entraas ms que de padre lo recibi, acarici y regal, y quiso viniese con nosotros y comiese en nuestra compaa. Tambin le provey Dios de otro hermano de la Compaa de Jess, muy discreto y siervo de Dios, que vena a pie con gran ejemplo, y los dos juntos le dieron muy saludables consejos al mancebo, dicindole que se volviese a casa de su padre y le fuese obediente, y se confesase y sirviese a Dios y le ira bien. As lo hizo, porque despus top con el mismo religioso de la Compaa en Valencia, y me dijo cmo aquel pobre mozo le haba ido a visitar muy de otra suerte, vestido como hombre principal, con dos pajes tras s Entre otros trabajos que yo, como muchacho que saba poco sufrirlos, le di, uno fue que, saliendo de Caravaca con lo recio del sol, comenzndome a abochornar la sed (como en aquellas cuatro leguas que hay hasta Calasparra no haba venta ni fuente) dbale notable pena al santo verme desear el agua, y le deca que me quera quedar a la sombra de un pino. Animbame con sus palabras, dndome esperanzas de que hallaramos por ventura agua. Y se adelantaba y acuda a unas partes y otras con gran fatiga, buscando los hondos, por si acaso hallase algn charco. Y al fin, no hallando en uno sino juncos, los arranc y me los trajo para que fuese chupndolos y entreteniendo la sed, hasta que llegamos a la acequia junto a la villa. All, comiendo primero un bocado, saciamos la gran sed que llevbamos. Otro da madrugamos para Jumilla, y a una legua de Calasparra, habiendo perdido el camino, seguimos una traviesa y venimos a dar a una acequia tan ancha que no se poda saltar. Tena un madero atravesado en lugar de puente y era tan delgado, tuerto y jibado, que pasando el santo por l, en medio se torci, y dio consigo en el agua. Sali el santo bien mojado y con grande paciencia, que no fue poco tenerla, vindome estar de la otra parte riendo como rapaz. Otro trabajo le di antes que llegsemos al convento de Santa Ana de Jumilla. Que como ya hubisemos dejado la cabalgadura, y yo fuese tan cansado que le iba diciendo que ya no poda dar ms paso, viendo el 42

santo que no quedaba sino poco trecho hasta el convento, me animaba y rogaba que caminase. Y como yo lo rehusase, l asi de m y prob a llevarme a cuestas adems de las alforjas de ropa ma que traa, tanta era su caridad y es mi deuda. Al fin con esto, obligado a sacar fuerzas de flaqueza, cobr nimos y bien cansados llegamos a ver el convento desde un alto con mucha alegra. Y habiendo el santo dado gracias al Seor del feliz xito de la jornada, me mostr desde all con la mano a un fraile, diciendo: Ve aquel religioso que est cavando en el huerto? Pues sepa que es el predicador y guardin de este convento. Y admirndome yo, dijo: Sepa que ac los guardianes cavan en la huerta y hacen la cocina. Lo cual yo despus experiment y vi que de la cocina se iban al plpito con mucha devocin y humildad 87. El santo fue para m padre y madre y maestro en el ao de mi noviciado; y no parti de esta vida hasta dejarme hecho provincial de la provincia, segn haba ya profetizado 88.

SU FIGURA
Dice el padre Juan Ximnez: Fue el santo Pascual de estatura mediana, muy bien hecho y proporcionado en todos sus miembros. El rostro no hermoso, mas gracioso, agradable y alegre, la frente redonda y con entradas muy altas, que venan a hacer una punta de cabellos sobre la misma frente, con algunas, dos o tres, arrugas en ella, y as en algo tiraba a calvo. Los ojos azules, pequeos, hundidos, alegres y vivos, pero reposados y honestos. Los prpados arrugados, y con esto las pestaas negras. Las cejas arqueadas, no sutiles; la nariz alta, pequea y bien proporcionada. La boca mediana y una cicatriz, que bajo el labio tena hacia la barba, le tiraba un poco el labio, de modo que no le afeaba, sino que le haca parecer que se iba siempre riendo. Las orejas medianas, las mejillas coloradas. Moreno el color. En el cuello, que era grueso, tena una o dos arrugas. La barba no muy poblada y entrecana. Sus manos y pies eran muy proporcionados, aunque llenos de callos, de los trabajos corporales del andar descalzo. Fue de carnes llenas, mas enjutas. Tuvo
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Ximnez, pp. 190-203. Ximnez, p. 9.

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fuerzas y entera salud hasta cinco o seis aos antes de su muerte. Confo en Dios que, junto con un buen pintor, algunos, que le conocimos y le tenemos estampado en el alma, hemos de hacer un retrato que se le parezca mucho 89. En la sacrista de Torrehermosa hay un retrato del santo y es tenido como el verdadero retrato de san Pascual.

VIAJE A PARS
Cuando fray Pascual moraba en el convento de Almansa, el padre custodio de los distintos conventos de la Custodia de San Juan Bautista de Valencia, llamado fray Francisco Ximnez, llam al santo para pedirle que fuera a Francia, llevando importantes documentos. Probablemente, segn algunos autores, era con motivo de elevar la Custodia al rango de provincia. Para ello deba ir a pie hasta Francia, donde en ese momento se encontraba el general de la Orden fray Cristbal de Cheffontaines. Era el ao 1576 y todos entendan que aquel viaje era sumamente peligroso, porque deba atravesar regiones de Francia en la que todos eren herejes y podan matarlo por odio a la fe catlica, ya que eran tiempos en que de ambas partes haba matanzas y venganzas en las guerras religiosas desatadas con motivo de la Reforma protestante. Nuestro santo, obediente, y hasta deseando entregar su vida por amor a Cristo, sali de su convento de Almansa, acompaado de su ngel custodio. No llevaba sandalias ni ms ropas sobre sus carnes que un hbito roto y remendado, el cual de ordinario usaba sin llevar debajo tnica alguna 90. Tampoco llevaba provisin alguna, confiando enteramente en la providencia de Dios. No se sabe el camino exacto que sigui. Slo que pas por la ciudad de Orleans en Francia, donde tuvo muchos inconvenientes. Dice el padre Juan Ximnez: Entra el santo con gran confianza y esfuerzo por los extraos reinos de Francia sin ningn temor. Llega a un pueblo del mismo reino donde haba un convento de nuestra Orden, habitado de muchos religiosos doctos. Vindole ellos cmo se jugaba la vida por la obediencia, trataron entre s si era lcito obedecer en tan
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Ximnez, p. 518. Proceso diocesano 3393, p. 29.

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manifiesto peligro de muerte como en aquel caso. Unos afirmaban la parte negante y decan no ser lcito en claro peligro de muerte y que se deba volver a Espaa. Otros, por el contrario, tenan la parte afirmativa y decan ser la tal obediencia tanto ms meritoria cuanto era mayor su dificultad... l respondi que quera de buena gana morir por la obediencia. Y as parti de all y entr por las tierras de los luteranos con su hbito pobre, andando por sus caminos y calles, de noche y de da, pblicamente y a vista de aquellos lobos rabiosos, como un manso cordero, y aunque no sin grandes trabajos, guardle siempre el Seor su vida. Verdad es que quisieron darle muerte y le maltrataban a cada paso de palabra y de obra. En un pueblo de herejes le apedrearon con gran tumulto, diciendo: Al papista! Al papista! Entre otras pedradas que tiraron al que no se defenda, le dieron una tan recia en el hombro izquierdo y con tanta fuerza que vino a caerse en el suelo; de lo cual le qued memoria con un gran dolor que le dur despus mucho tiempo en Espaa Otra vez le apedrearon junto a una ciudad de mismo reino de Francia, donde primero le cercaron aquellos feroces herejes y le dijeron: Papista, en el sacramento que vosotros consagris, est Dios?. Aqu vio el santo la muerte a sus ojos y a sus crueles verdugos dispuestos para drsela, al punto que respondiese un S No se detuvo en deliberar. Al punto responde un S, que verdadera y realmente est en el Santsimo Sacramento del altar, Dios. Luego que oyeron esta respuesta le pusieron las manos; pero, considerando aquella mala gente que sus razones le podran fcilmente convertir, deteniendo la furia, le comenzaron a hacer argumentos contra el Santsimo Sacramento, a los cuales respondi con sabidura infusa y revelada teologa que el Seor, entre otros bienes, le concedi, dndoles a entender cmo no saban lo que decan en aquellas sus engaosas razones, dicindoles que mirasen que iban errados, porque por la virtud que Dios quiso dar a las palabras del sacerdote, en consagrando con ellas, se convierte el pan en el cuerpo de Jesucristo Nuestro Seor. Confundidos ellos con la verdad de estas tan claras palabras, pero no convertidos, antes enojados contra l y encarnizados, le quisieron dar muerte. Y as, con grandes voces, incitndose a comn furia y tomando guijarros del suelo, comenzaron a apedrearle. Fue cosa maravillosa que,

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lloviendo sobre su cuerpo y cabeza mil piedras, no quiso el Seor que alguna le diese 91. Un da lleg con mucha necesidad a pedir limosna a casa de un seor principal. Era este seor luterano, gran perseguidor de catlicos; estaba a la sazn comiendo, cercado de pajes y criados, que le servan a la mesa manjares regalados; y mand luego traerlo a su presencia. Como lo vio con el hbito de fraile descalzo, tan pobre que slo con su vista y ejemplo tan penitente reprenda su disolucin, con gran clera y saa le dijo que era espa del rey de Espaa, amenazando que, en acabando de comer, le haba de quitar la vida y darle cruel muerte. Entonces el santo, como un manso cordero, sin abrir su boca ni replicar palabra, se estuvo quedo, sin moverse, aguardando la muerte. En esto provey Dios de las entraas de una mujer, seora de casa, la cual dolindose de su dao, le mand salir fuera sin que le viese el seor y as se fue sin llevar otra limosna que la vida que se le otorg. Llegando a la puerta de una pobrecita mujer catlica, con gran caridad le dio de su pobreza lo que tena, que bien tenemos experimentado los pobres que, donde menos piedad hallamos, es en las puertas de los ricos... Lleg otro da a un lugar de gran poblacin. Haba en l muchos herejes, los cuales con gran estruendo y voces le gritaban, mofaban y escarnecan por las calles, con injuriosos ademanes y palabras, dicindole: Papista, papista. Lo tom uno aparte, diciendo que le quera poner a salvo y le entr en una pocilga y all lo dej, cerrndole por fuera con llave sin darle algo que pudiese comer aquella noche, la cual pas encomendndose al Seor, aguardando la muerte que tena por cierto, que para eso le haban encerrado. Pero al otro da, dos horas salido el sol, vino aquel hombre y, abriendo la puerta, le dio limosna y lo despidi. Me cont el santo que un da, prosiguiendo su camino, le sali de travs un hombre a caballo con una lanza, el cual sin saludarle le dijo: Fraile, Dios en el cielo est? Y l le respondi: Es verdad. Con la cual respuesta se volvi el luterano por el propio camino por donde haba venido. Le pregunt yo al santo que qu haba querido en aquello el hereje. Y me dijo: Deba querer que le respondiera cmo estaba tambin Dios en Santsimo Sacramento y as alancearme, pero no haba sido digno de aquella corona. Contando el santo esto mismo a otro religioso, dijo que otra vez le pusieron los herejes un pual a los pechos, mas detuvo el
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Ximnez, pp. 174-179.

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Seor el furioso brazo y libr de la muerte a su siervo... Cuando acab su viaje, se volvi a esta su provincia con salud pobre y descalzo en el cuerpo, pero muy medrado y rico en el amor del Seor y en la confesin de su santa fe ante los infieles 92.

AMOR A JESS SACRAMENTADO


Fray Pascual pasaba muchas horas de la noche ante Jess sacramentado, bailando, cantando y amando a Jess, ante el cual muchas veces lo encontraron extasiado. En sus escritos habla de la Eucarista como del Dios en forma de pan. Todos los frailes y seglares notaron mucho en el santo la gran devocin que tena al Santsimo Sacramento. Cuando se descuidaba (se vea libre) de sus oficios corporales, al punto se hallaba en la iglesia, llevado por la suavsima violencia del amor. All acuda mil veces, porque de all le sacaba otras tantas la obediencia con la campanilla de la portera y, a ratos, deba tener paciencia el que estaba llamando, porque no se poda tan presto librar de las prisiones del amor para acudir a aquel oficio de la obediencia; pero, acabando de dar razn, le haban de hallar oyendo misas o de rodillas, vuelto haca el sagrario Tena una especial reverencia a los sacerdotes, que era cosa notable ver cmo los reciba cuando venan a su puerta, porque, con las dos rodillas puestas en tierra, tomaba la mano del sacerdote con las dos suyas y con mucha pausa las besaba y las apretaba con su cara, ojos y boca Comulgaba devotsimamente, no haciendo visajes, no dando recios suspiros, sino con un semblante alegre, sosegado y sencillo, mostrando en l el gozo que reciba su alma con la presencia de tal Husped. Se preparaba la noche antes de la comunin, confesndose devotamente, lo cual haca muchos das, aunque no hubiese de comulgar 93 . El da que comulgaba estaba, como es razn, ms recogido y hablaba menos con los frailes 94.

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Ximnez, pp. 185-189. Ximnez, pp. 360-362. Ib. p. 364.

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AMOR A MARA
Era devotsimo de la Reina del cielo y de la devocin de su rosario, como se echa de ver en lo que de esto deja escrito de su letra y en que, de ordinario, andaba siempre asido con el rosario en las manos. Y, cuando las haba menester (necesitaba), para algn ministerio, se las desembarazaba, echndolo al cuello. Nunca lo dej en toda su vida ni en su ltima enfermedad, sino que lo tuvo apretado en sus manos hasta que dio el espritu 95. No hay palabras para significar la devocin y amor que mostraba el santo a la Virgen, cuyo nombre oa con tanta reverencia que, inclinndose devotamente con su cabeza, convidaba a los presentes a otro tanto. Cuando pasaba por donde haba alguna imagen suya, le haca una notable y profunda inclinacin con la cabeza y cuerpo, en especial cuando pasaba delante de una imagen de Nuestra Seora, que estaba en el De profundis de Villarreal, a la cual, no slo inclinaba el cuerpo. Siempre que se hallaba solo se hincaba de rodillas, lo cual el cocinero adverta muy bien desde su cocina algunas veces, aunque el santo pensaba que
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Ximnez, p. 331.

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nadie lo miraba. Lo vi yo tambin muchas veces arrodillado ante la imagen de la Concepcin, que est en la iglesia, de cuya limpieza (Inmaculada Concepcin), era defensor, llamndola inmaculada Era cosa muy de ver cmo andaba el da de la Concepcin de la Virgen o Natividad con una particular y excesiva devocin, el rostro inflamado y como fuera de s. Cuando aquel da encontraba algn novicio o fraile mozo le deca: Venga ac, hermano, hnquese de rodillas. Y diga como yo: Bendita y loada y glorificada y ensalzada sea la Inmaculada Concepcin de la Chiquita. Y si era el da de su Natividad, deca: Ensalzada sea la Natividad de la Chiquita96.

EL DEMONIO
San Pascual, al igual que todos los grandes santos, tuvo muchos encuentros con el demonio, quien le haca sufrir. Dios permita que se le presentara bajo diferentes figuras, intentado distraerlo de la oracin y procurando hacerlo sufrir para desanimarlo en su camino hacia Dios. Pero l lo venca con la invocacin del nombre de Jess y mucha oracin. Segn afirma el padre Ximnez: Era cosa muy ordinaria a los religiosos que vivan junto a su celda or de noche dentro de ella grandes ruidos y, a veces, tales que pareca se caa la celda. Daba grandes voces el santo de all dentro. Acudan los frailes y le preguntaban qu era aquello. l se excusaba con buenas palabras, diciendo ser pesadilla o sueo, pero agradecales mucho la caridad y socorro. Con todo esto los frailes crean ser batallas con los demonios, porque a la maana hallaban en su persona, que amaneca con rasguos y cardenales en el rostro, de los golpes que haba recibido. Estando una noche en la celda en Valencia, a deshora, comenz a dar grandes voces. Acudi presto all fray Jos de Cardenete, muy devoto del santo, y preguntndole qu haba, le respondi: Oh, hermano, si vieras la caballera que andaba por el claustro, hubieras quedado admirado. Lo mismo le dijo otras veces que acudi a semejantes voces. Y as los dems religiosos han hablado de esto y dicen que les pareca tan grande el ruido que haba en su celda, como si por ella corrieran ejrcitos a caballo97.
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Ximnez, pp. 376-378. Ximnez, pp. 432-433.

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Una vez en Valencia delante de toda la comunidad, dijo el santo que haba visto al demonio en figura de Cristo crucificado y que otra vez lo vio con un hacha encendida en las manos y que, por ser muy de noche y estar los frailes recogidos, no os dar voces 98.

DONES SOBRENATURALES

a) xtasis
Con frecuencia lo vieron algunos religiosos estar tan centrado en Dios que no oa ni vea nada de lo que pasaba a su alrededor. A veces, hasta se elevaba sobre la tierra en una actitud tan espiritual que irradiaba amor y alegra espiritual. El padre Ximnez certific: Sola orar con tanta atencin y vehemencia de espritu que quedaba sin sentido a las cosas externas, todo elevado en el Seor. Y, aun fue visto en oracin, levantado de la tierra, en el aire, como un codo, estando elevado. Estando en Jumilla, un religioso llamado fray Andrs Rodrguez, entr a deshora en el coro y lo vio, estando en oracin, arrobado y le pareci que estaba en el aire, algn tanto levantado de la tierra, de lo cual qued el religioso espantado, dando gracias a Nuestro Seor 99.

b)Profeca
Por gracia de Dios conoca frecuentemente las cosas futuras, empezando por su propia muerte. Estando bueno y sano, la profetiz y, despus que cay enfermo, dijo el da en que morira y aun conoci la hora y punto 100. El doctor Benet asegur en el Proceso: En una ocasin me avis que advirtiera a cierto enfermo que arreglara los asuntos de su alma. As lo hice y muri al da siguiente. Y es de advertir que ni le conoca ni le haba
Ximnez, p. 436. Ximnez, pp. 328-329. 100 Ximnez, p. 234.
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visto nunca. En otra ocasin me lo dijo de otro enfermo al cual s haba visitado 101. Catalina Torrella tena dos amigas, Andrea y Dominga, ambas gravemente enfermas. Queriendo conocer el desenlace de sus dolencias, le pregunt a fray Pascual, quien le respondi: Andrea morir y Dominga sanar. Y as fue 102. En Villarreal pas el santo por una calle pidiendo limosna y, llegando a la puerta de un clrigo que se llamaba Verbegal, el santo dijo: Denle luego los sacramentos, porque tiene de ellos gran necesidad. Lo cual, sabido de los suyos, por la opinin que tenan a las palabras del santo, se dieron gran diligencia en hacerle confesar y dar los dems sacramentos. Y, acabados de dar, con mucha brevedad muri, quedando todos maravillados y muy ciertos que el Seor haba revelado a su siervo el suceso de aquella sbita enfermedad 103. El ao 1591, en el mes de octubre, nos juntamos en el convento de San Juan Bautista de la ciudad de Valencia a celebrar el captulo todos los frailes capitulares de esta provincia, entre los cuales vino nuestro hermano fray Diego Castelln, que era guardin del convento de Villarreal, donde moraba el santo. Y, llegando a la celda donde yo estaba con otros religiosos, las primeras palabras que me dijo fue darme el parabin del provincialato con ser tres o cuatro das antes de mi eleccin. Por lo cual, tenindolo yo a burla, le respond: Djese, hermano, ahora de burlas. A lo cual l respondi: En verdad, hermano, que, si fray Pascual es profeta, vuestra caridad ha de ser provincial y yo definidor. Lo cual sucedi as 104. Ese mismo ao 1591, estaba enfermo en el convento de Villarreal el predicador del mismo convento fray Pedro Cabrellas, con vmitos, pero no tantos que hiciese cama. Deseoso este religioso de saber lo que el santo tena determinado de su salud y vida, teniendo indicios ciertos de que el santo lo saba todo, persuadi al guardin para que mandase al santo que le desengaase del suceso y fin de su enfermedad, lo cual hizo el guardin... Constreido por la obediencia, volvise hacia el enfermo: Hermano predicador, Dios quiere que muera, no le quiere ms para predicar; en otras cosas le podr servir. Algunos meses vivir, pero
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Proceso diocesano 3393, p. 522. Proceso apostlico 3395, p. 395. Ximnez, p. 242. Ximnez, p. 235.

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encomindese a Dios y tenga paciencia. De las cuales palabras y del tono grave de ellas, quedaron los presentes admirados y el predicador tuvo por cierto todo lo que haba dicho y as se cumpli; porque, aunque vivi despus cuatro meses, nunca ms pudo predicar 105. Baltasar Rubert tena un hijo gravemente enfermo y le pidi a fray Pascual que rezara por l. El santo respondi: Lo encomendar al Seor y ciertamente no morir. A los pocos das el nio estaba jugando alegremente con sus compaeros 106. Fray Pedro Herrera refiere que, siendo novicio en Almansa, en cierta ocasin, estaba llorando por el miedo de ser despedido de la Orden a causa de una enfermedad que se pareca a la lepra. Vindole el santo as de afligido, se le acerc. Lo consol paternalmente y le asegur que no sera despedido, porque curara pronto, como as fue 107. Otro caso. El padre de fray Gaspar de Valera era muy generoso con los frailes y, como era herbolario, les daba como limosnas todas las hierbas medicinales que necesitaban. En cierta ocasin, mostr la misma generosidad y fray Pascual le profetiz: Por esta caridad que usa con nosotros, el Seor le dar un hijo que tomar la vida franciscana. Ese hijo soy yo, refera en el Proceso fray Gaspar de Valera 108.

c) Ciencia sobrenatural
A pesar de no haber estudiado, tena un conocimiento tan profundo de los misterios y verdades de nuestra fe que los telogos se quedaban asombrados de orle hablar de estas cosas con una profundidad y claridad extraordinarias. El padre Ximnez declar: Quise algunas veces probar su teologa y me admiraba de sus sutiles respuestas, porque, aunque no me responda en los trminos escolsticos de los telogos, respondame, en su llano y sencillo lenguaje, aquello mismo y la misma verdad que nosotros con algn trabajo y, despus de muchos argumentos y metafsicas, sacamos en conclusiones. Y lo haca con una claridad y facilidad que se vea no ser negocio dicho de pico o de memoria, sino penetrado y entendido con grande luz y claridad del cielo.
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Ximnez, pp. 236-238; Proceso diocesano 3393, p. 15. Proceso apostlico 3395, p. 360. Proceso diocesano 3393, p. 311. Proceso apostlico 3395, p. 1128.

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Confieso que una vez por probarle le arg sus respuestas con rplicas escolsticas y qued tan corto que vine a dar en cierta proposicin que l, al punto, la refut por ser falsa. Y yo, con haber ledo (enseado) algunos aos Artes y Teologa, me hall confuso por una parte y por otra tan desengaado, que vine a conocer que, aunque respecto de mis discpulos era maestro, respecto al santo, poda yo ser su discpulo. La misma prueba hizo con l el padre lector fray Manuel Rodrguez, el cual sola decir que el santo pudiera muy bien predicar la palabra de Dios sin otro estudio ni ciencia, si fuera sacerdote. Porque viniendo con l de camino, le haba probado argumentndole de cosas altsimas de la materia de Trinidad, Encarnacin, etc., y con sabidura del cielo le haba muy bien respondido. Y por probarlo ms en este camino, el sobredicho padre le haba apretado mucho con replicas y a todas ellas haba satisfecho con tanta facilidad que vino a decir: Este bendito fraile, sin duda, tiene ciencia infusa del cielo y no es posible menos 109. Una vez, el guardin del convento de Almansa le mand predicar en la Vigilia de Navidad, a pesar de estar presentes tres notables predicadores de la Orden y, espantados los predicadores, decan que no pareca hombre el que aquellas cosas hablaba por boca de fray Pascual y que no era posible decir tales cosas como all dijo, sin particular auxilio y favor de Nuestro Seor, comunicado sobrenaturalmente al bendito santo 110. El Papa Len XIII en la Bula de nombramiento de San Pascual como patrono de las Asociaciones y Congresos eucarsticos, dice: Mereci en la contemplacin del sagrado banquete recibir tal ciencia que, siendo rudo y sin estudio alguno, pudo responder a cuestiones dificilsimas sobre la fe y escribir libros piadosos.

d)Don de hacer milagros


Durante su vida Dios hizo milagros espectaculares por su intercesin. Veamos algunos de ellos. Fray Jos Hidalgo declar que tena una gran hinchazn en el cuello. Vindole fray Pascual, se compadeci de l y le exhort a untarse con el
Ximnez, pp. 248-250. Proceso diocesano 3393, pp. 404 ss.

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aceite de la lmpara de San Francisco, invocando el nombre de Jess. Lo hizo as y desapareci la mencionada hinchazn 111. Bartolom Moliner tena un hijo de tres aos, llamado Jos, que estaba sufriendo de retencin de orina. El nio sufra mucho y llevaba dos das as. Los padres le expusieron a fray Pascual su afliccin. El santo le toc con la mano donde le dola e inmediatamente orin con clculos y arenillas 112. Isabel Almela tuvo cinco hijos y no pudo criar a ninguno de ellos por mal de pechos. El que ms vivi le dur cinco meses. Adopt al hijo de unos pobrecitos y, temerosa de que le sucediera lo mismo, le pidi a fray Pascual, que pasaba para la limosna del pan, que la encomendara. l le dijo: Tenga confianza en Dios. Yo, desde luego, la encomendar en mis oraciones. Y pudo criar el nio con toda facilidad 113. Un matrimonio de ciegos tena una hija llamada Paula, de 18 aos, que tena dos tumores en el cuello. El santo pas por su casa para la limosna del pan y los padres le pidieron que rezara por su hija. l se lo asegur. Al da siguiente, volvi a pasar. Los cirujanos le haban abierto un tumor sin ningn resultado. Fray Pascual le quit las vendas. Traz sobre los tumores la seal de la cruz y pronunci tres veces el nombre de Jess y de Mara, diciendo: La gracia de Nuestro Seor Jesucristo sea con vos. Amn. Le aconsej que no usara ningn medicamento y, al poco, sec la llaga, desapareciendo los tumores 114. En una oportunidad fray Juan Olarte tena paperas y le pidi a fray Pascual que trazase sobre l la seal de la cruz. El santo, en su modestia, se rehusaba. Entonces el joven fray Olarte se puso de rodillas a sus pies, pidindole por amor de Dios que hiciese lo que le peda. Al or que se lo peda por amor de Dios, no pudo negarse y le traz con su mano dos o tres veces la seal de la cruz y le desapareci la dolencia 115. Fray Juan Snchez manifest: Estando de morador en el convento de Nuestra Seora del Rosario de la villa de Villarreal, estaba yo muy aquejado de dolor de muelas, pasando noches enteras sin poder dormir ni ir a maitines por el dolor. Vino el da de la Asuncin de Nuestra Seora y
Proceso diocesano 3393, p. 293. Proceso apostlico 3395, p. 376. Proceso diocesano 3393, p. 84. Proceso diocesano 3393, p. 65. Proceso diocesano 3393, pp. 290 ss.

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aquel da, por ser el dolor tan agudo y por ser el da tan solemne, fui. Y estando solo con el bendito fray Pascual, le dije: Hermano fray Pascual, por amor de Dios, ruegue a Nuestra Seora que me quite por hoy el dolor de muelas, para que espiritualmente pueda gozar con nuestros hermanos. A lo cual respondi: Vaya, que hoy no le dolern. Y as fue. Pero venida la noche, volvi tan agudo el dolor que sal de la celda dando voces. Acudieron los frailes, y uno de ellos, llamado fray Juan Olarte, me dijo: Hermano fray Juan, dgale a fray Pascual que le haga la seal de la cruz, porque yo, estando en Valencia novicio, tuve paperas muy malas y me hizo la seal de la cruz y cur. Y as en la misma hora, dije al bienaventurado Pascual que me hiciese la seal de la cruz. Y l se excus dos veces diciendo: Calle, no me diga eso. Y como estaba tan aquejado del dolor de muelas me hinqu de rodillas y le dije: Hermano, por las entraas de Dios, tenga compasin de m, que me muero. Hgame la seal de la cruz. Y el santo se apart un poco, y volvindose muy acalorado, respondi: Tuviera fe y se la hiciera usted mismo. As lo hice y se me quit de repente el dolor de muelas. Y con tenerlas todas podridas, no me ha vuelto ms tal dolor. Los frailes se retiraron, alabando a Dios en su santo. Y el guardin, que era el padre fray Antonio Alvero, dijo: Hermanos, tnganlo en la memoria, que algn da les ser menester 116 . La seora ngela Yumbay tena un hijo y le faltaba leche para criarlo. Fray Pascual pas por su casa pidiendo limosna. Ella le cont su afliccin y l le dijo: No tenga pena, hermana, Dios lo remediar. Y as sucedi, pues se vio libre de la pena y el Seor le concedi la leche para su hijo117.
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Proceso diocesano 3393, p. 39. Proceso diocesano 3393, pp. 79 ss.

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Un da Juan Fernndez le favoreci con dos panes. Dos panes?, exclam nuestro santo. Juan respondi: La verdad que no me sobran y temo que no me alcanzar la harina para todo el ao. Fray Pascual quiso ver el depsito en que guardaba la harina y le ech la bendicin espontneamente. Su amigo Juan cree que la harina dio el doble de pan de lo que sola 118. En el tiempo en que el bendito fray Pascual moraba en Santa Ana, enferm Jernima Lpez de una gran calentura y dolor de cabeza. Con todo se esforz en ir desde su casa al convento para encomendarse all a Nuestro Seor delante del Santsimo Sacramento. Llegando a la portera y llamando con la campanilla, sali el siervo de Dios Pascual, que era portero, y antes de decirle ella cosa alguna del mal que llevaba, le dijo: Cmo viene, hermana, que trae el rostro encendido? Parece que viene mal dispuesta. Respondile ella que vena con gran calentura y dolor de cabeza. El santo, mostrando un semblante alegre y risueo, le puso sus manos sobre la cabeza y frente y, haciendo esto, le dijo: Algrese y no tenga pena que luego estar buena y le dar Nuestro Seor salud. Dicho y hecho. Cuando entraba por la misma puerta de la iglesia, se sinti del todo sana y libre de la calentura y del dolor de cabeza que traa 119. Sucedi un ao, siendo portero y hortelano el santo en el convento de Almansa que vino el sndico al convento una tarde y hall algunos muchachos en la portera que pedan acelgas para los enfermos, que haba entonces muchos en la villa, y poniendo el santo dificultad en que quedasen en nuestra huerta acelgas por andar muy buscadas por los enfermos, llev al sndico a la huerta, mientras cogi unas pocas hojas muy pequeas que haban quedado en una hilera de matas, y dej solas las races peladas Al otro da en la maana, tornando el sndico a traer carne a los frailes, hall tambin a otros en la portera que pedan acelgas, a quienes l dijo, como testigo de vista, que ya no haba. Vino el santo a abrir la puerta y el sndico fue tras el santo a la huerta y vio cmo las races de las acelgas que haban dejado tan desnudas de noche, estaban cubiertas y pobladas de hojas grandes muy frescas, lozanas y crecidas. Y como quedase suspenso, maravillndose del caso, el santo le dijo: Mire hermano, la bondad de Nuestro Seor. En sola esta noche ha tenido por bien criar estas acelgas para remediar con ellas a los

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Proceso apostlico 3395, p. 460. Ximnez, pp. 452-453.

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pobrecitos enfermos Lo cual tenindolo por gran milagro, el sndico lo cont a muchos frailes y seglares y a m tambin me lo cont 120.

ITINERARIO DE CONVENTOS
Ya sabemos que antes de entrar a la Orden estuvo cuatro aos en Monforte, trabajando de pastor en los alrededores del convento, viendo cmo construan el nuevo convento y esperando a que se terminara para poder entrar. Muchas veces iba a la iglesia de este convento de Nuestra Seora de Loreto (Lorito u Orito). Estuvo un tiempo en el convento de Elche como postulante y de ah lo regresaron a Monforte. A los 25 aos hizo su profesin religiosa el 2 de febrero de 1565. En 1574 se fund el convento de Valencia y all fue enviado. En 1575 sali de Valencia para viajar a Jerez de la Frontera, de donde volvi con el joven Juan Ximnez de 14 aos. De Valencia fue enviado al convento de Almansa, de donde parti en su viaje a Pars en 1576. Regres a Almansa a fines de ese ao y fue nombrado maestro sustituto de novicios, donde tuvo de novicio a Juan Ximnez. Hay que anotar que, segn las Constituciones de los frailes alcantarinos o descalzos franciscanos, en ausencia del maestro de novicios o del Superior, el provincial poda nombrar un suplente, que se llamaba presidente o maestro. Eso ocurri en esa oportunidad, a pesar de que l no tena estudios especiales ni era sacerdote. De Almansa fue trasladado a Villena y de all a Elche, y despus a Jumilla. En este convento fue nombrado presidente del convento en ausencia del Superior. Segn la tradicin, en Jumilla plant varios cipreses, que se muestran todava hoy. Despus estuvo en Villena, Valencia, Jtiva, Villarreal, Jtiva y, por fin, en Villarreal, dnde muri. Es digno de notar que el santo, a todos, sin excepcin, llamaba hermanos121.

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Ximnez, pp. 148-151. Proceso diocesano 3393, p. 456.

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LTIMA ENFERMEDAD Y MUERTE


El domingo 10 de mayo de 1592 fray Pascual estaba con buena salud y sali a pedir la limosna por la ciudad. Pareca despedirse de todos, pues los saludaba con un cario especial. Una enferma, Andrea Vendrell, le suplic que pidiera a Dios su curacin, pero l replic: No va bien dirigida esta oracin. Hay que ponerse en manos del Seor y decir que se haga su voluntad. Adems hemos de prepararnos ambos para emprender un largo viaje. Andrea mora al da siguiente y el santo, el domingo siguiente. El lunes se sinti tan enfermo que no pudo bajar a abrir la iglesia. Se avis al Superior y al mdico. El doctor Benet lo desahuci, pues su dolor de costado y su dificultad de respiracin eran agudos. Y as se lo comunic al padre guardin, Pedro Alb, quien orden que le pusiesen en la cama un colchn y sbanas. Y que, dejado el hbito, le pusiesen una camisa ms suave. Todo lo rehusaba fray Pascual, pero hubo de obedecer. Al conocer el dictamen mdico, fray Pascual le dijo al doctor Benet: No me da pena, porque yo mismo, hace das, pido a Dios Nuestro Seor que me saque de esta vida y confo que me la dar hasta el sbado y, despus del sbado, el Seor har lo que sea servido 122. Le dieron el sacramento de la uncin de los enfermos y la noticia se extendi con toda rapidez. Muchos de sus amigos vinieron a visitarlo en el lecho de muerte. El doctor Benet llev a su hijo pequeo para que lo bendijese. El santo impuso las manos sobre el nio y dijo: Que te bendiga el Padre, el Hijo y el Espritu Santo, criatura de Dios, y que te haga amigo de los pobres 123. Tambin acudi el farmacutico, Bartolom Sart, que le donaba las medicinas. Fray Pascual lo bendijo y Bartolom experiment que le desapareci de repente una antigua jaqueca que arrastraba haca aos 124. En su cama de enfermo estaba el santo con la mirada fija en el crucifijo, teniendo el rosario entre sus manos. Ya le haba advertido a fray Camacho, el enfermero, que oportunamente le avisara para que le trajese y pusiese el hbito para morir con l, de lo que dedujo el enfermero que saba el da de su muerte. Por eso, el domingo 17 de mayo por la maana
Proceso diocesano 3393, p. 523. Proceso apostlico 3395, p. 674. 124 Archivo de la postulacin general de la Curia franciscana de Roma, tomo II, pp. 272 ss.
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lo vio el enfermero que estaba levantado, queriendo ponerse el hbito y pidiendo que lo echasen al suelo, porque, quera morir en tierra. Pero eso no se lo permitieron. Al poco rato, pidi que rociasen la celda con agua bendita, comenzando a invocar con angustia el nombre de Jess. Por fin se soseg y pregunt con insistencia, si haban tocado a misa mayor. Y en el momento en que sonaba la campanilla para indicar la elevacin de la misa (cuando el sacerdote levanta la hostia y el cliz para que todos los vean), qued como en xtasis, dio la mano al confesor y, pronunciando el nombre de Jess, expir. Era el 17 de mayo de 1592, fiesta de Pentecosts. Tena 52 aos de edad. Se qued como dormido. Cuando procedieron a amortajarlo, se dieron cuenta de que sus miembros no haban perdido su flexibilidad. Fray Jaime Castelln, que le vesta un hbito nuevo para guardar el que llevaba al morir como reliquia, qued maravillado y se arrodill para besarle la mano, diciendo: No esperaba menos de vos, santo bendito. Rogad a Dios por m 125. Su celda fue saqueada por los devotos que buscaban reliquias. Se llevaron retazos del sayal, remiendos del hbito, unas suelas y todo lo que encontraron. El mismo da de su muerte, comenzaron a acudir en masa los vecinos de Villarreal y de otros pueblos cercanos. Lo que ms llam la atencin fue un sudor que le mojaba la cara, el cuello, las manos y los pies. La gente empapaba lienzos con aquel sudor que, enseguida, volva a aparecer copiosamente126. El doctor Benet certific: En las varias conversaciones que tuve con el bendito fray Pascual, me di cuenta, que supo el da y la hora de su muerte, aunque por su humildad no lo quiso manifestar claramente. Y, despus de muerto, vi estar el cuerpo de dicho santo por espacio de tres das, sin enterrar. Y tena todos sus miembros, as manos como pies, tratables como si estuviera vivo, siendo cosa que repugna a la condicin de un cuerpo muerto, mayormente a los tres das. Vi tambin en aquellos tres das, en la cara y frente de dicho santo, un sudor manifiesto, y tambin en el cuello y manos. Y vi tambin que tena los ojos fciles de abrir y cerrar, y cuando se le abran, parecan tan claros y con una mirada tan apacible y derecha, como si fuera de persona viva. De todo lo cual tuve gran admiracin. Y la misma admiracin me caus, en aquellos tres mismos das, ver el concurso de gente que de la presente villa y de
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Proceso diocesano 3393, pp. 25-26; Proceso apostlico 3395, p. 460. Proceso diocesano 3393, p. 24.

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otras comarcas acuda con mucha frecuencia a visitar y venerar el cuerpo de dicho santo. Ni en la iglesia de dicho convento, ni en el campo de afuera, poda caber, encomendndose todos a los merecimientos de dicho padre. Finalmente, en aquellos tres dichos das, fue tanta la devocin que senta en mi alma al dicho santo y tanta la consolacin en ver el dicho su cuerpo que, sindome necesario venirme del dicho convento a la villa por visitas y otras cosas necesarias, no se aquietaba el nimo con el gran deseo de volver luego a verle, como si no lo hubiera visto. Y lo mismo o decir a otras muchas personas de esta villa que lo sentan en s mismas 127. A la hora de enterrarlo, al tercer da de su muerte, con la excusa de que la comunidad iba a comer, ordenaron echar a todos los seglares de la iglesia como lo hicieron, aunque con dificultad, ayudados de la justicia y del brazo secular. Haban ya cortado al santo tantos pedazos de su hbito para reliquias que le haban dejado descubiertas las piernas y brazos. Pusironle as en una caja y fueron de parecer que le echasen cal viva, como la echaron, para que presto se consumiesen las carnes y los huesos quedasen limpios y blancos con miedo tambin de que no se corrompiese y oliese mal Hecho esto, cerraron el hueco del altar y despus abrieron las puertas a la gente que haca grande instancia para ello. Mas cuando entraron y vieron quitado de sus ojos al santo cuerpo, no se podan consolar y aun algunos pretendieron con fuerza romper el altar y de hecho lo hicieran, si pudieran salir con ello a paz y salud. Al fin hubironse de consolar, viendo que aun encerrado prosegua en hacer milagros con los que se llegaban hacia su sepulcro 128. Fue enterrado en la iglesia del convento junto al altar de la Inmaculada Concepcin.

MILAGROS DESPUS DE SU MUERTE


Fueron innumerables y sera largo y tedioso enumerarlos. Solamente expondremos unos pocos como ejemplo para fomentar nuestra fe catlica y nuestra devocin al santo. El primer milagro que hizo fue dar pies a un cojo Llambase Bautista Cebolln, el cual, entrando en la iglesia cojo con una muleta y llegando a besar las manos al santo, qued sbitamente sano, haciendo
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Proceso diocesano 3393, p. 523. Ximnez, pp. 517-518.

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seis aos continuos que estaba tullido. Estbanle mirando todos los presentes, cuando iba al atad y en especial una mujer devota y hermana de los frailes llamada Amrica, que, segn ella me refiri, estaba en su corazn diciendo: Si quisiese el Seor hacer milagros en este hombre por los merecimientos de su siervo, grande consuelo sera para todos. Entretanto lleg el cojo y estuvo mucho en abajarse a besar las manos al santo, porque de tullido no lo poda hacer sin dificultad. Acabado esto, estando todos mirando, le vieron levantarse de repente sano y con gran alegra, olvidado del bculo, y corra a todas partes como un corzo, dando voces y publicando el milagro y santidad del bendito Pascual 129. Acudi luego una mujer de Villarreal llamada Isabel Cano que de una cada se haba desconcertado el brazo por el codo y por la mueca. Haca ms de un ao y medio que lo tena tan tullido que no se poda aprovechar de l ni alzarlo, si no era con el otro brazo, como si fuera miembro separado de su cuerpo. Por lo cual otras mujeres la haban de vestir, peinar y tocar, que a ella le era esto totalmente imposible Arrojndose sobre el tmulo del santo con gran devocin, pidi al Seor por los merecimientos de aquel siervo la salud de su brazo Al punto sinti restituir a su brazo la salud perfecta y, movindolo a todos partes con lgrimas de alegra, mostraba el brazo y mano que antes haban todos visto tullida e intil, diciendo a voces: No veis el milagro del santo fray Pascual y que estoy sana? 130. La gente vea correr un licor milagroso por su frente y cuello y as, llegando a tocarle con sus manos y pauelos, lo llevaban para curar sus dolencias. Entre muchos que esto hicieron y sanaron fue una doncella llamada rsula Mascarrell, la cual tena en los muslos y piernas unas llagas muy grandes y tan penosas como asquerosas y malas. Impedanle el andar y hacer otro cualquier ejercicio; por lo cual le aconsej su seora, llamada Catalina Cerralta, que tuviese fe y con ella llegase al cuerpo del santo y le pidiese la salud. Lleg la doncella, aunque con mucho trabajo, y, tocando el cuerpo con devocin, apartse y se toc con sus propias manos, hmedas de licor que sala del santo Vino despus a su casa, mirse y se hall divinalmente sana. Se va luego llena de espanto y alegra a su seora, la cual reconoci y vio con sus propios ojos cmo se haban desaparecido

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Ximnez, pp. 476-477. Ximnez, pp. 478-479.

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aquellas tan disformes llagas y que ni aun haba quedado seal o vestigio de haberlas tenido 131. A Cecilia Mir se le hizo una hinchazn muy grande en una mano y le qued intil para cualquier hacienda. Adems de esto le qued en ella un grave dolor que los ms de los das le daba insufrible tormento, lo cual le dur mucho tiempo. Pero llegando el da de la muerte del santo y de la salud de sus devotos, acudi con los dems a pedirla con gran fe y, besndole sus manos, tom del sudor que le corra y con l se unt la mano lisiada. Luego sinti la mejora, la cual fue siempre creciendo hasta que de all a pocos das la posey perfectamente para hacer cualquier hacienda de casa como amasar, lavar y las dems, como si tal enfermedad no hubiese tenido en toda su vida 132. Un hombre de Villarreal, llamado Jaime Masqueda, tena en su casa un nio de edad de cinco aos, llamado Jaime, hijo de una criada suya, el cual haca un ao que estaba quebrado o desvencijado; y para levantar y recogerle los intestinos le pusieron un pegado en el ombligo que con su fortaleza lo vino a inflamar y a empostemar tanto que le corra de l mucha materia Lo llevaron al nio al santo. Toc primero con sus manos el cuerpo y sudor del santo y despus con ellas, las partes enfermas del nio, el cual qued del todo sano de all a pocos das sin haberse aplicado ninguna medicina, sino la invocacin del santo 133. Cristbal Lobet, vecino de Valencia, estaba quebrado haca ms de treinta aos y era la lesin grandsima; por lo cual, y por ser tan vieja, era imposible su cura. Pero viniendo a la presencia del santo cuerpo, pudo llegar a besarle las manos, y no hubo acabado de pedir la salud, cuando se hall perfectamente sano como lo testific l y muchas personas de crdito 134. El milagro siguiente est muy autenticado y puesto en el Proceso. Est libre de toda sospecha. En la villa de Almazora, Catalina Sala, mujer de Juan Vellnivre, labrador, haca cinco o seis meses que dio una cada alto peligrosa, no tanto por la altura, que sera de veinte pasos, sino por haber cado de espaldas y dado sobre unos gruesos troncos, de modo que le parti la espina dorsal por dos partes; es a saber, por el medio cuerpo y por junto de la rabadilla. Hicironse diligencias en su cura y
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Ximnez, pp. 480-481. Ximnez, pp. 482-483. Ximnez, pp. 486-487. Ximnez, p. 493.

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aplicronle sus remedios y medicamentos, los cuales nada le aprovecharon ni aun para mitigarle los continuos dolores... La pobre mujer, hecha un ovillo, no poda por s sola levantarse del suelo y, levantada, no poda andar sino muy poco a poco y con dos muletas pequeas; con tanta dificultad que, si se encontraba con alguna piedrecita, luego caa en tierra y all estaba hasta que manos ajenas la volvan a levantar como a un costal de tierra Trajeron un rocn y pusironle encima de la albarda dos haces de sarmientos, entre los cuales fue puesta ella como un cuerpo muerto. Con gran cuidado y vigilancia, guindole y sustentndole, llegaron a la iglesia donde estaba el cuerpo del santo. Aperonla del rocn y, ayudada de sus muletas y de algunas personas, entr a la iglesia. Hecha oracin se va donde estaba el cuerpo santo. Todos ponen los ojos en ella, todos desean ver esta gran maravilla. Ven cmo con devocin le besaba mil veces las manos. Quisieron los frailes descansar un poco y as el justicia, haciendo a todos salir de la iglesia, ech tambin a esta mujer, la cual, sintindose ya con principio de salud, no quera que la apartaran de su buen mdico; pero, no pudiendo ejecutarlo, se sali ya ms ligera y con una sola muleta. De all a dos horas abrieron los religiosos la iglesia y ella, que estaba alerta, se entr a buscar al santo y no hallndole, por haberle ya enterrado y escondido en un hueco del altar, lo sinti en el alma. No desconfiando, se arrodill ante su sepulcro y comenz con fe, suplicando le diese salud. Esto hizo por espacio de una hora y, acabada sus oracin, fue la mano de Dios sobre ella y, volvindose los huesos quebrados a sus lugares, ellos por s se compusieron y soldaron en aquel punto, de suerte que la que antes andaba corbada hacia el suelo y con muletas, se levant derecha en sus pies, sana y libre, con admiracin y contento de todos 135. En el momento del entierro, el padre Morales cort un trocito de cordn del santo y se lo aplic a la garganta, pues haca seis meses que sufra una afeccin que no le permita ni resolllar sin peligro de vmito, y se sinti sbitamente curado 136. Algunos das despus de enterrado le dio a Esperanza Adelantado, mujer de Bartolom Moliner, un tan grave dolor de costado que pensaba con l acabar la vida. Le fue trada una almohada pequea donde estuvo reclinada la cabeza del santo y, puesta en el lado donde le hera el dolor, a grandes voces llamaba al santo diciendo: Santo mo fray Pascual,
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Ximnez, pp. 501-503. Proceso diocesano 3393, p. 7.

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favorecedme. En ese mismo punto se detuvo el dolor, como huyendo de la reliquia del santo y dej libre a la enferma137. Seis meses despus, en noviembre del ao 1592, fray Juan Argelles llegaba de conventual a Villarreal y cay enfermo de calenturas tan malignas que el doctor avis al padre Superior que se trataba de enfermedad de muerte. Le trajeron al enfermo la capucha que usaba el santo y el enfermo qued instantneamente curado 138. Fray Juan Snchez cay enfermo de calenturas y gran dolor de cabeza en el convento de Villarreal y, visitndolo el doctor, dijo al guardin: Este fraile est peligroso de muerte y, si no de muerte, su enfermedad ser larga. Entonces, el religioso, encomendndose muy de veras al bendito fray Pascual con gran confianza, pidi a los frailes que le diesen algo de sus reliquias. Le fue trada la capilla (capucha) del santo, la cual se puso en su cabeza. Y fue cosa de maravilla que as el dolor como la calentura huyeron de la capilla del santo, dejando libre y sano al religioso139. Antonio Juan Batle, hijo de Pablo Batle, vecino de Villarreal, siendo nio de cuatro aos, tuvo un dolor de odo del cual manaba abundancia de humor. La triste madre, no hallando remedio humano, acudi a pedir el divino por intercesin del santo fray Pascual. Puso en el odo enfermo unos hilos del hbito del santo y fue cosa de maravilla que, en ese mismo punto, ces el dolor y par el manar y el nio qued contento y descansado sin aquel accidente 140. Salvador Sola estaba muy enfermo de asma. Un da le vino un ataque con tanta fuerza que casi se muere de ahogo y no poder respirar. Su esposa e hija le pusieron el pellejito con que dorma fray Pascual, que le haban regalado los frailes por ser muy amigo del convento, y qued tan sano que nunca ms le volvi a dar el ataque de asma 141. Isabel Safont, mujer de Bernardo Amors, vecinos de Villarreal, estando de parto, se le atraves la criatura en el vientre y sac fuera el brazo. De esta suerte estuvo doce horas sin que la partera pudiese enderezarla ni entrar el brazo adentro. Y, vindose en tan manifiesto peligro de muerte, rog que le fuese trado el cordn del santo fray
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Ximnez, p. 522. Proceso diocesano 3393, p. 13. Ximnez, pp. 524-525. Ximnez, p. 538. Proceso apostlico 3395, pp. 776 ss.

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Pascual; y, encomendndose a Dios, pidi su intercesin. Apenas la hubieron ceido con la cuerda, cuando fue libre del peligro y dio a luz a la criatura con gran admiracin de todos los circunstantes, tenindolo todos por manifiesto milagro de Nuestro Seor 142. El padre Juan Ximnez escribi de s mismo: Quiero decir lo que me aconteci escribiendo esta historia. Como trabajase en ella con alguna demasa por acabar presto, me dio un dolor en la mitad de la cabeza, que se llama jaqueca o migraa, tan grande que, con haberme hecho algn remedio, no le detuve, antes iba en tanto crecimiento que, no pudiendo estar en la celda por la agudeza del dolor, me sal de ella, siendo ya muy de noche; y en ninguna parte tuve alivio ni reposo. Me paseaba, me sentaba, me recostaba. Me puse a pensar de dnde me haba venido tan rabiosa enfermedad y, hallando que del trabajo recibido por el amor del santo, dije: l es tan liberal con los dems, tambin lo ser con el que ha perdido la salud en su servicio. Me acord de un pedazo de su hbito que tena, y me levant por l; lo puse sobre el lado que me dola y dije: Porque veis que no quiero por eso dejar de proseguir vuestra historia, quiero ahora con todo mi dolor continuar en ella. Hcelo as y, tomando el libro en las manos, comenc a leer. Y en ese punto me vino un sueo tan vehemente que, no pudindolo resistir, me qued sentado y dormido con el libro en las manos y con el candil encendido. Estuve a mi parecer durmiendo media hora y despert tan sano como si tal no hubiera tenido, sin quedar rastro alguno; y qued ms obligado a proseguir mi trabajo y su Crnica143. Otros muchos milagros pudiera aqu escribir tan ciertos como los que estn escritos y no lo hago por ser cosa cantada y aun imposible escribirlos todos, en especial porque siempre va haciendo cada da otros y otros; no solamente en Villarreal, donde est su cuerpo, sino aun en los dems pueblos donde se alcanza a tener noticia, mayormente en los lugares en que la provincia tiene conventos por los cuales estn repartidas algunas ropas del santo como son hbito, tnica, capilla, cuerda, paos menores y las sbanas y frazadas que tuvo en su enfermedad; las cuales, llevadas a los enfermos, muchos de ellos milagrosamente recobraban la salud 144.

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Ximnez, p. 573. Ximnez, pp. 540-542. Ximnez, pp. 617-618.

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Solamente de Villarreal, sin salir a los que de fuera ha obrado Dios por su santo fray Pascual, tuviramos ms de cuatrocientos milagros que relatar 145. En Cervera del Maestrazgo, el 22 de mayo de 1639, el nio Miguel Agramunt, de cuatro aos, iba con la nia Cecilia Cardona, de nueve, a las afueras de la villa, a jugar al campo. Se acercaron a una balsa de agua que haba all. Y en un descuido de Cecilia, el pequeo Miguel cay en la balsa. Desapareci en seguida, hundindose en el agua. La nia, asustadsima, corri haca el pueblo, gritando y pidiendo socorro. Acudi mucha gente, pero nadie vea al nio, porque la balsa tena mucha profundidad. El to del pequeo, llamado Antonio Agramunt, se ech al agua, vestido y todo. Antonio era de estatura ms bien alta. Vio en el fondo el hbito que llevaba su sobrino Miguel. Hemos dejado de decir que Miguelito vesta el hbito de San Pascual, por una promesa de sus padres al santo. Antonio Agramunt lo asi del hbito y sac al nio a la superficie. Estaba presente el cirujano, Don Pedro Martnez, quien le hizo los ejercicios respiratorios, sin que lograse que el nio reaccionara. Le dio por muerto, as como el mdico Jaime Martorell, que acudi tambin al lugar del hecho. El pequeo haba permanecido bajo el agua por espacio de tres cuartos de hora. Esperaron que acudiera la autoridad judicial para levantar el cadver. Cuando ya le llevaban para casa, su padre, Francisco Agramunt, invoc fervorosamente a san Pascual. Luego llam en voz alta a su hijo: Miquelet, Miquelet! E instantneamente el nio abri los ojos, y le respondi tambin en valenciano: Mon pare! Y se encontr bien, de forma que ni siquiera tuvo que guardar cama. Este es un suceso, al que cabe calificar de raro y extraordinario 146. El ao 1672 escriba el padre Cristbal de Art, postulador de la causa de canonizacin del beato Pascual, otros muchos milagros. Antonio Gregorio, enfurecido contra una hermana, sin tener en cuenta que ella tena en brazos una hijita de seis meses, le dio un golpe con un bastn, dndole a la nia en la cabeza y matndola. El suceso se divulg y fue llevado preso. Su mujer, afligida, postrada en tierra, rezaba
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Ximnez, p. 557. Proceso apostlico 3397, pp. 325 ss.

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al beato Pascual que la consolara y resucitase a la nia. Estando con algunas personas, vieron todos cmo la nia abri los ojos y todos comenzaron a exclamar Milagro! Milagro! Y la nia vivi muchos aos despus 147. Miguel de Belvis estaba en la villa de Beniganim y fue desahuciado por tres mdicos. Le llevaron una manta de la que se haba servido el beato Pascual mientras viva en el convento de San Antonio. Rogaron por su salud al beato Pascual. El beato se le apareci y, habindole asperjado con agua el rostro, desapareci. Y, despus de tres das, qued perfectamente curado 148. Son tantos los milagros que la divina Majestad ha obrado por intercesin de su fiel siervo Pascual que no pueden referirse con todas sus circunstancias. De muchos slo se hace una pequea resea, dejando otros que se han reportado en los Procesos y aquella infinita multitud que estn representados en las tablas votivas en su capilla En su capilla se ven 25 lmparas grandes de plata entre las que hay algunas de excepcional valor, mil imgenes de pies, manos, ojos y cabezas de plata, adems de una gran cantidad que se perdi, cuando se trabajaba en la construccin de la capilla 149. En todos los conventos de las dos provincias de san Juan Bautista y de San Pedro de Alcntara, son rarsimos los conventos que no tengan una capilla del beato Pascual; y la mayor parte de ellas estn llenos de las mismas seales, no cesando el mismo siervo de Dios de obrar continuamente prodigios y milagros Cuando se expidieron los Expedientes para el segundo Proceso, hasta 1670 en que se cerr, puedo yo asegurar que, si se hubiesen de escribir todos los milagros que se encontraron, habra que hacer otro tanto de lo que se hizo para la beatificacin 150.

LOS OJOS DEL SANTO


Algo realmente extraordinario, quizs nico en la historia de la espiritualidad catlica, es lo que sucedi con sus ojos en la misa de exequias. Varios testigos certificaron en el Proceso haber visto cmo sus
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Christoforo dArt, o.c., pp. 246-247. Ib. p. 312. Ib. pp. 320-321. Ib. pp. 321-322.

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ojos se abran y cerraban al momento de la elevacin de la hostia y del cliz, como si quisiera manifestar as, despus de muerto, su amor y devocin a Jess Eucarista. Ana Ortiz de Matamoros manifest que se qued maravillada y atnita en el momento de la elevacin. Dice: Cuando el sacerdote levant la hostia, fray Pascual abri los ojos; y los volvi a cerrar cuando el sacerdote la deposit sobre el altar. Asimismo, a la elevacin del cliz abri los ojos y vuelta a cerrarlos cuando el sacerdote lo puso sobre el altar151. Otro testigo, Brbara Sanz, certifica que vio cmo abra los ojos a la doble elevacin del pan y del vino consagrados. Lo vio ella y muchos hombres y mujeres que estaban cerca del fretro. Todos comentaban la gran devocin que el bendito fraile profesaba a la Eucarista 152. Tambin Leonor Jordn declar: Lo vi con mis propios ojos cmo abra los suyos a la elevacin de las dos especies sacramentales 153. En la Bula de canonizacin escriba el Papa Inocencio XII el 15 de julio del ao 1691: Divulgada la fama de su feliz trnsito, acudi una extraordinaria multitud que, admirada, mientras viva, de su santidad, fue confirmada en la misma admiracin con el prodigio consecuente de abrir los ojos en el fretro a la doble elevacin de las especies sacramentales. El Papa Len XIII lo nombr el 28 de noviembre de 1897 patrono de los Congresos y Asociaciones eucarsticas por un Breve apostlico en el que dice: Entre los herejes sufri muchas y graves persecuciones y, mulo del mrtir san Tarsicio, se vio expuesto frecuentemente a dar su vida por confesar pblica y manifiestamente la verdad de la Eucarista. El amor a sta parece haberlo conservado despus de muerto, toda vez que, tendido en el fretro, dcese haber abierto los ojos por dos veces a la doble elevacin de las sagradas especies.

Archivo de la postulacin general de la Curia franciscana de Roma, tomo VI, p. 715. 152 Proceso apostlico 3395, p. 390. 153 Ib. p. 389.
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LOS GOLPES DEL SANTO154


Algo tambin muy singular y que parece nico en la historia cristiana es el lenguaje de san Pascual. Por medio de golpes dados junto a su sepulcro o en lugares donde se encuentran algunas de sus imgenes, manifiesta su presencia viva, queriendo dar un mensaje positivo o negativo, segn que los golpes sean suaves y delicados o muy fuertes. Es una manera de decirnos que est vivo, que se preocupa de nosotros y que quiere ayudarnos en los momentos felices o desgraciados. Y esto ha sucedido a lo largo de los siglos, incluso en la actualidad. Todos los bigrafos coinciden en que los golpes comenzaron a orse a raz de la introduccin de su causa de beatificacin en Roma el 9 de mayo de 1609. Algo muy interesante es anotar que el santo tena un sobrino tambin franciscano, fray Diego Bailn, que muri con fama de santidad el 30 de febrero de 1630. Sus restos fueron colocados junto a la tumba de su to en la capilla de Villarreal. Este sobrino, en 1612, moraba en el convento de Villarreal y era muy humilde y sencillo. Cuando regresaba de pedir limosna por las calles, despus de tomar la bendicin del Superior, se diriga a la tumba de su to, contndole los incidentes de la jornada. Y siempre oa unos golpes procedentes de su tumba como en seal de aprobacin de lo que haba hecho 155. El padre Cristbal de Art, postulador de la Causa, cita el siguiente caso: Estando reunidos en 1669 en la ciudad de Valencia con el Virrey los tres jueces apostlicos, tratando el asunto de su canonizacin, sintieron en tres distintas ocasiones ms de quince golpes en una pequea imagen del beato 156. El padre Antonio Marcet informa: Personalmente debo manifestar que he odo los golpes varias veces y siempre he comprendido lo que yo llamara el lenguaje del santo. Y cita lo que le sucedi el 3 de mayo de 1942. Se diriga a Valencia para ciertas diligencias y dijo: Algo extraordinariamente grato me suceder, porque he odo los golpes del santo. Y sucedi que se encontr con el poseedor de un cayado que
Sobre los golpes de san Pascual escribe muy extenso el padre Juan Talens en su libro Vida admirable del glorioso san Pascual Bayln, Valencia, 1760. 155 Panes Antonio, Vida del beato fray Pascual Bayln, segunda parte, Valencia, 1666, p. 108. 156 Christoforo dArt, o.c., p. 199.
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presuntamente perteneci a san Pascual y se lo entreg para el templo del santo en Villarreal 157. Sobre los golpes del santo el padre Pascual Rambla afirma: Los golpes son fuertes para anunciar sucesos tristes o suaves para los acontecimientos faustos. He hablado con muchos de los que los han experimentado y los describen como inconfundibles: uniformes unos a otros, como saliendo del sepulcro, y no alarman lo ms mnimo en el sentido de producir espanto o susto. Por el contrario, resuenan armnicamente como un lenguaje divino en el interior, en el espritu, y lo llenan de paz y confianza 158. El da 27 de mayo de 1912 ardi el cinematgrafo La Luz de Villarreal. Murieron 69 espectadores y hubo ms de cien heridos. Unos das antes se haban escuchado en la capilla del santo unos golpes fortsimos. La poblacin estaba alarmada, temiendo una desgracia comn. A los pocos das acaeca la catstrofe159.

EXHUMACIONES
Fueron varias las exhumaciones del cuerpo de san Pascual para su reconocimiento. La primera se realiz en estricto privado por orden del padre Juan Ximnez, que, en ese momento, era provincial y lleg a Villarreal ocho meses despus de su muerte, debido a una grave enfermedad. l escribe as: Cuando el santo muri, andaba yo cumpliendo las obligaciones del oficio de Provincial, visitando la provincia, y estaba entonces en el otro extremo, en el convento de Jumilla, donde recib la nueva tan dolorosa para m. Procur acercarme a Villarreal, caminando jornadas mayores de lo que mis fuerzas podan. Por esto y los calores o por lo que su divina Majestad fue servido, ca enfermo en Villena, donde estuve ya desahuciado de los mdicos. Me trajeron el hbito del santo, que estaba en Almansa, y fue Dios servido que casi milagrosamente cobr la salud. Tuve una convalecencia larga y no pude acudir tan presto que no fuese ya pasados ocho meses de la muerte del santo... Algunos estaban aguardando mi venida (para que abriese el sepulcro y ver al santo). Considerando yo esto y que no convena por entonces, ech voz antes que
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Revista San Pascual de Villarreal de setiembre-octubre de 1955. Ibdem. Revista San Pascual, de marzo de 1962.

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llegara de que en ninguna manera se haba de abrir la caja, ni aun yo lo haba de ver. Llegu una noche al convento de Villarreal y, habiendo en secreto mandado por obediencia a un religioso que rompiese un tabique y desenclavase el atad con todo silencio, sin hacer ruido, mientras yo tena entretenidos a los frailes en nuestra celda, l lo hizo. Desped despus a los religiosos y les rogu se recogiesen todos, porque vena cansado y con necesidad de dormir. Cuando yo entend que estaban ya todos durmiendo, en compaa del guardin y de mi compaero y de otros dos religiosos, fui a reconocer el sepulcro del santo y hallamos su cuerpo cubierto de cal viva. La apart con las manos y descubr el rostro del santo que estaba conservado divinalmente con su carne y tan entero todo su cuerpo que ni aun el pico de la nariz, que es lo primero que pierde el difunto, le faltaba. Vi que tena los ojos enteros, sus barbas, labios y cuello, pecho, vientre, brazos y manos con toda su carne. Le tom la derecha con mis manos y se la bes y vi que estaba tratable y blanda y que destilaba un roco claro como el cristal. Reconocimos los pies y piernas, todas con su carne que ni aun el vello faltaba. No tena ningn gnero de mal olor ni causaba su vista horror, antes muy gran devocin. Lgrimas derrambamos, viendo un tan evidente milagro delante de nuestros ojos, un cuerpo de carne corruptible, envuelto en cal viva, que en tantos meses no se haba consumido y abrasado, cuando deba estar la carne corrompida y del todo desecha y, por lo menos, mondos los huesos. Acabado esto, di orden de que se volviese a clavar la caja y cerrado el tabique abierto, pero no quise quitar la cal, diciendo que el que te conserv en esta cal ocho meses, te podr conservar aos, para que sea ms famoso el milagro y se pueda ms cmodamente hacer la traslacin a otro lugar ms honroso. Vino despus el Comisario a visitar la provincia y los religiosos del convento de Villarreal, deseosos de ver el santo cuerpo, lo descubrieron con su licencia el 22 de julio de 1594, habiendo pasado ya ms de dos aos que estaba sepultado en cal viva. Y lo hallaron tambin con su carne, entero. El hbito y paos menores estaban hechos ceniza, pero tena sobre las partes secretas un pedazo de pao que el Seor conserv sano, habiendo del todo desaparecido la dems ropa Todo su cuerpo est con su carne y nervios secos y enjutos sin haberse en nada corrompido y as, levantado en pies, se tiene por s mismo. Verdad es que ya le falta el pico o ternilla de la nariz y el cutis o 71

pellejo de algunas partes del cuerpo: la oreja izquierda y un dedo que le cortaron con los dientes 160. En 1597 1596 se abri el sepulcro de nuevo para que viera los restos el duque de Ganda, Don Carlos de Borja y Centelles. Qued maravillado de verle incorrupto y entero, a pesar de que se le cubri de cal viva. El cuerpo estaba tan flexible que, tocndole el muslo, hundi la mano 161. El ao 1602 pas por Villarreal el conde de Benavente, virrey de Valencia, que iba camino de tomar posesin del virreinato de Npoles. La visita del Virrey coincidi con la visita del Ministro general de la Orden franciscana, fray Francisco de Sosa. Ambos vieron el cuerpo del santo y besaron su mano. La condesa pidi un trocito del hbito del santo y se lo llev con mucha devocin162. Otro reconocimiento de sus restos se realiz el 20 de julio de 1611. Los mdicos comenzaron la revisin del cuerpo de fray Pascual desde la cabeza a los pies. Y as dijeron y dicen que el mencionado cuerpo, en cuanto a la integridad, se halla ntegro y compacto con las cavidades naturales. La cabeza unida al cuello hasta el pecho, vientre, rodillas y piernas. Los brazos asimismo continuos con sus articulaciones, tambin las manos continuas. Y todo tan trabado entre s (porque existe el cutis ntegro y continuo) como lo tiene un hombre vivo. Y tratando de cada uno de los miembros del cuerpo, dicen que han encontrado la cabeza ntegra sin cabellos, as como tampoco en la barba, pero con el cutis en la cabeza, cara, barba y cuello. Los ojos hundidos. A la nariz le falta la punta en su parte tierna, por lo dems ntegra con su cutis, as como la boca con todos los dientes, bastante fuertes y fijos, menos dos que le faltan; la oreja derecha firme e ntegra; en cambio, le falta la izquierda con seales evidentes de haber sido arrancada. En cuanto al pecho y vientre... ntegros, con sus costillas sin que falte nada..., adems, sin seales de haber existido corrupcin y sin seal ni lugar por donde hubiesen podido ser extrados los intestinos, causa ordinaria de la corrupcin. Las pantorrillas y piernas ntegras y continuas con la carne muelle y bastante tratable..., faltndole solo los pies. Los brazos ntegros y unidos al cuerpo, con ambas manos y sus articulaciones, con el cutis, y en
Ximnez, pp. 631-636. Archivo de la postulacin general de la Curia franciscana de Roma, tomo II, p. 362. 162 Ib. p. 262.
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el brazo derecho la carne bastante muelle y tratable, lo que falta al izquierdo... Le falta el pulgar de la mano derecha con claras seales de haber sido arrancada. La cal viva que se ech en el cuerpo de fray Pascual, de s tena que consumir las partes que toc de forma inmediata, las partes carnosas y el cutis, lo cual conserva el mencionado cuerpo. Por todo lo cual, ante Dios y su conciencia y en virtud del juramento prestado, dicen y declaran que el predicho cuerpo del siervo de Dios, fray Pascual, est incorrupto en el modo que dijeron y relataron. Y que se conserve como se conserva es cosa sobrenatural y milagrosa, y as lo dijeron en virtud del juramento 163.

CAPILLAS DEL SANTO


Al morir lo enterraron en el altar de la Inmaculada Concepcin en la parte del evangelio. All permaneci hasta 1640. Ese ao lo trasladaron a una capilla nueva con una nueva urna para sus restos, dentro del mismo templo. En 1674 se decidi remodelar la capilla, resultando una maravilla de estilo protobarroco valenciano, que se termin en 1680; pero, para aadir algunas ornamentaciones, sus restos se depositaron all en 1691. En 1808 los franceses invadieron Espaa, provocando el saqueo de todas las obras de arte y objetos de valor. En 1811 se llev el cuerpo del santo a un lugar secreto para evitar profanaciones. Estuvo escondido durante un ao. En 1812, cuando las cosas estaban ms tranquilas, se restituy a su lugar. En 1835, por la exclaustracin forzada por orden del Gobierno, los religiosos debieron dejar el convento de Villarreal. Al ao siguiente, 1836, las religiosas clarisas, procedentes del convento de Castelln, se posesionaron del convento para cuidarlo. All residen hasta el da de hoy. El 13 de agosto de 1936, durante la guerra civil, los rojos quemaron la iglesia y el sepulcro del santo. Se salvaron los huesos calcinados del santo y los de su sobrino Diego Bailn. Adems de los huesos chamuscados del santo, quedaron muchas otras reliquias. Se salv la mayor parte de los huesos del crneo y se los reuni en un relicario, que imitaba la cabeza del santo, como se vea en la urna de la antigua capilla. La traslacin a la capilla nueva fue el 3 de junio de 1952.
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Proceso diocesano 3393, p. 163. Del Acta de la revisin.

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El nuevo templo en honor del santo fue consagrado por el obispo Don Jos Mara Cases Deordal el 23 de febrero de 1974. El 17 de mayo de 1992, cuarto centenario de la muerte de san Pascual, el rey Don Juan Carlos I inaugur la Real capilla y presidi el traslado de los restos del santo a su nuevo sepulcro. Los escudos de Carlos II y Juan Carlos I simbolizan el patronato real. En 1997, primer centenario del nombramiento de san Pascual como patrono de las Asociaciones eucarsticas, se celebr en Villarreal el Congreso Eucarstico Nacional de Espaa,

PROCESO DE CANONIZACIN
Despus de su muerte se hicieron los trmites correspondientes para comenzar el Proceso de beatificacin. Este proceso informativo o diocesano termin el 14 de diciembre de 1604, despus de haber tomado declaracin a 300 testigos. Una vez aprobado este Proceso diocesano, comenzaron los Procesos apostlicos, instruidos por autoridad del Papa, y que aaden pocos detalles a los de los testigos anteriores. Estos se terminaron el 17 de mayo de 1612. En el archivo de la Biblioteca vaticana se conservan todos los procesos de beatificacin y canonizacin de san Pascual Bailn, formando 14 volmenes. El crecido nmero se debe a la interminable compilacin de milagros que segua haciendo el santo. El Papa Paulo V procedi a su beatificacin el 19 de octubre de 1618, declarando su fiesta el 17 mayo, da de su muerte. El 17 de mayo de 1620 se entreg la reliquia del empeine del pie del santo al pueblo de Torrehermosa, donde naci. Su canonizacin la llev a cabo el Papa Alejandro VIII el 16 de octubre de 1690. Junto con Pascual fueron canonizados Lorenzo Justiniano, Juan de Dios, Juan de Capistrano y Juan de San Facundo. El Papa Len XIII, el 28 de noviembre de 1897, lo nombr patrono de los Congresos y Asociaciones eucarsticas. Fue proclamado patrono de Villarreal por decreto de la Sagrada Congregacin de Ritos el 14 de noviembre de 1917. Tambin Npoles lo venera como segundo patrono de la capital. El Papa Juan XXIII lo nombr patrono de la dicesis de Segorbe.

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CONCLUSIN
Despus de haber ledo la vida de san Pascual Bailn, podemos agradecer a nuestro Dios por las maravillas que ha hecho en su vida y por habernos dado en l un modelo y ejemplo de amor a la Eucarista. l es el patrono de los Congresos y Asociaciones eucarsticas. Y, por tanto, es un santo eminentemente eucarstico. Ojal que la lectura de su vida nos estimule a amar ms a Jess presente en este sacramento y acudir todos los das a visitarlo como a un amigo cercano y, sobre todo, a recibirlo en la comunin. Siendo un joven pastor, ya senta una atraccin irresistible hacia la Eucarista y, a veces, el Seor se haca visible a travs del espacio, cuando en la misa el sacerdote elevaba la hostia y el cliz consagrados. Cuando Pascual oa tocar la campanilla en el momento de la elevacin, se pona de rodillas para disfrutar a distancia de la presencia de Jess, en unin de los ngeles del cielo. Su amor a Mara fue tambin eminente y la saludaba con muestras de especial cario en todas sus imgenes. Era tan humilde, sencillo y servicial que a todos alegraba con su sonrisa y caridad, especialmente a los pobres, a quienes daba de comer todos los das. No es de extraar que el Seor le concediera el don de hacer milagros y que con frecuencia hiciera multiplicar los alimentos para que ningn pobre se quedara sin comer. Su vida fue una maravilla permanente y una oracin continua a Jess sacramentado. Estuviera donde estuviera, su pensamiento estaba con Jess Eucarista. Estaba tan centrado en l y tan enamorado que, a veces, se extasiaba y hasta se elevaba del suelo; e incluso bailaba y cantaba en su presencia. Que su vida sea un ejemplo para nosotros. Que procuremos ser amigos de Jess y apstoles de la Eucarista para buscar muchos amigos para Jess, que lo visiten, lo adoren y lo amen en este sacramento Saludos de mi ngel. Tu hermano y amigo del Per. P. ngel Pea O.A.R. Parroquia La Caridad Pueblo Libre Lima - Per 76

BIBLIOGRAFA
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*** Pueden leer todos los libros del autor en 77

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