Domingo II de Adviento (ciclo B) La frase de Juan el Bautista en el evangelio de hoy, l os bautizar con Espritu Santo expresa de manera magistral

lo que es la vida cristiana: no un esfuerzo moral, sino la acogida de un don que baja de lo alto, que viene del cielo, la recepcin del Espritu Santo. Ciertamente hay que preparar el camino al Seor, hay que allanar sus senderos, y por eso Juan proclama la necesidad de la conversin y del bautismo para suplicar el perdn de los pecados. Pero l sabe que su bautismo no otorga el perdn de los pecados, sino que tan slo es un signo pblico por el que, quien lo recibe, reconoce pblicamente, ante todo el pueblo de Israel, que es un pecador necesitado del perdn de Dios. La primera conversin que se le pide al hombre es la de reconocer que ha pecado, que se ha alejado de la voluntad de Dios, de la manera de vivir que Dios quiere para los hombres: este reconocimiento dispone al hombre a suplicar y acoger el perdn de Dios. Lo primero que se le pide al hombre es el arrepentimiento, condicin necesaria para que el Espritu Santo pueda habitar en nosotros. Juan anuncia la Buena Noticia: Yo os he bautizado con agua, pero l os bautizar con Espritu Santo, lo que significa que con Cristo, por l y en l, recibimos el don del Espritu Santo. Y as surge el cristianismo, es decir, la verdadera respuesta a los anhelos del corazn del hombre, que quiere saber si el pecado y la muerte, que es su lgica consecuencia, tienen o no tienen la ltima palabra sobre la vida del hombre. El Espritu Santo, que es el artfice del acontecimiento pascual, lo interioriza en nosotros, dndonos la certeza existencial de que Cristo ha resucitado y de que, en consecuencia, la muerte ha sido derrotada y que nosotros, unidos a Cristo, participaremos de su victoria. Entonces la vida entera queda baada en una luz nueva y se hacen posibles la gratuidad, el perdn, la reconciliacin, la esperanza contra toda esperanza y la alegra.

El cristianismo no es, en primer lugar, una moral o un esfuerzo asctico, sino la participacin en el misterio pascual, en el acontecimiento de la muerte y resurreccin de Jesucristo. Esta participacin nos otorga el perdn de los

pecados y hace posible el surgimiento de una nueva humanidad en todos aquellos hombres que, por el bautismo, quedan orgnicamente unidos a Cristo, como los sarmientos estn unidos a la vid (Jn 14, 5). l, Cristo, es el nuevo Adn, que da lugar a una nueva humanidad que ya no est determinada por la ley del pecado y de la muerte sino por la del Espritu de vida. Y la vida que Cristo nos comunica es una participacin en la vida misma de Dios, en el gozo y la alegra y la generosidad de la Santa Trinidad. Y slo cuando esa participacin acontece es cuando aparece en el mundo la novedad cristiana, que es precisamente una novedad, porque no es el fruto de un esfuerzo humano, porque no es una obra humana sino divina. Y esta novedad se llama santidad. La santidad, hermanos, es mucho ms que las buenas obras, es mucho ms que la moral. Es una participacin en el ser de Dios, en la vida divina, en el fuego devorador (Dt 4,24; Is 33,14) que es nuestro Dios (Hb 12,29). La santidad es la mirada de Dios en nosotros. Es el milagro de que, a pesar de todas las miserias humanas, las propias y las ajenas, seamos capaces de mirarnos, a nosotros mismos y a los dems, con una ternura que no es traicin a la Verdad, y con un corazn lleno de esperanza. La santidad es la anticipacin del cielo aqu en la tierra. Un anciano que conoci, siendo joven, a San Juan Bosco, deca de l: Nos hablaba del cielo como si hubiera estado en l. As es en verdad, porque en el corazn de los santos ya es el cielo. Donde hay un santo, hermanos, todo es posible, el milagro se hace realidad y los hombres comprenden que se pueden reconciliar entre s, que se puede vivir de otra manera, que no hay ninguna fatalidad que no pueda ser rota por el Amor de Dios que ellos viven y llevan en su corazn. Los santos son nuestra esperanza. Seamos, pues, santos.