Artculo 161- Hermeneutica La tarea del hermeneuta es participar en la interpretacin de textos informado por las ideas epistemolgicas de la filosofa

hermenutica. Estas percepciones fomentan la lectura entrelneas o establecen el subtexto del texto. Este mtodo es especialmente til para la investigacin de estudio de casos si el investigador est investigando cualquier tipo de documentos de texto para una comprensin ms profunda del comportamiento, acciones, cultura organizacional y comunicacin humana. Conceptos generales y discusin La palabra griega clsicaHermeneus significa "intrprete" o "expositor". La hermenutica es sobre la interpretacin o incluso traduccin, se trata de clarificar haciendo lo oscuro menos oscuro. La tradicin hermenutica se inici en los estudios bblicos y de filologa con el fin de descifrar el autntico significado de los textos bblicos. Desde el siglo 19 que ha sido acogida por las humanidades y, ms recientemente, por las ciencias sociales, en particular en la tradicin sociolgica de interpretacin en que se sustituye la bsqueda de la explicacin causal y la prediccin con la bsqueda de la comprensin de las acciones humanas (Verstehen). Lo que interesa es cmo el texto habla a travs de la persona en lugar de encontrar una realidad cientfica objetiva detrs del texto. El trminotexto se refiere ms ampliamente a todo tipo de documentos escritos. Los textos son en general textos finalizados destinados a la comunicacin fuera de la situacin original. Ellos han sufrido fsicamente, han sido testigos de estado y pueden ser estudiados cuando los autores ya no estn presentes. Los ejemplos incluyen correo electrnico,estados financieros, agendas y actas de reuniones, anuncios, cartas de poltica oficial, artculos, pelculas y entrevistas transcritas. Los filsofos contemporneos (por ejemplo, Michel Foucault) amplan el significado de un texto a lo que es visual u orientado a la accin- el texto del cuerpo mismo. Los filsofos hermenuticos han establecido respuestas a mucho ms que la cuestin de lo que constituye un texto del que se puede buscar su comprensin(Versteh en). Tambin han preguntado: A travs de qu proceso puede ser mejor comprendido? Qu constituye una autntica interpretacin literal? Friedrich Schleiermacher, conocido como el padre de la hermenutica moderna, llama la atencin sobre la forma de arte necesario para hacer la hermenutica en que el lector de un texto debe ser tan artista como lo fue su autor. La ansiedad de ser entendido (el texto junto con el autor) y la ansiedad de entender (el intrprete) son significativamente negociados cuando el hermeneuta es disciplinado y parece artsticamente. Por esta negociacin que ocurre autnticamente, los hermeneutistas deben llegar a su interpretacin aunque atendiendo las dimensiones psicolgicas y gramaticales de la lectura del texto. La primera pertenece a la interaccin entre el lector y el texto con la comprensin de que los textos son producto de la ubicacin histrica del autor y de su posicionamiento social. Si esto no se tiene en cuenta, puede resultar en incomprensin entre el texto y el intrprete. La ltima dimensin se refiere a un examen cuidadoso de las estructuras lingsticas y sintcticas del lenguaje textual. Wilhelm Dilthey aade que adems de la mentalidad del autor, hay que tener en cuenta su entorno cultural ms amplio. En segundo lugar, nombra el texto no slo como ms que una pieza de escritura, sino como artefacto cultural. Dilthey acu "el crculo hermenutico", que se refiere al principio de que la "parte" (por ejemplo, el texto o piezas del texto) slo pueden comprenderse en relacin con el "todo" (por ejemplo, todo el texto y/o el contexto cultural) y viceversa. El significado reside en la comprensin de esta circularidad donde el objetivo es capturar elesprit u en lugar de lale tra. La parte" y el "todo" no son excluyentes, sino que se compenetran entre s. La interpretacin del significado termina cuando el hermeneuta llega a una buena"G estalt" o una unidad interna libre de contradicciones lgicas.

Mientras Dilthey y Schleiermacher atienden a la relacin entre el autor (y su ubicacin socialhistrica-cultural) y el texto, Martin Heidegger y Hans-Georg Gadamer dirigen la atencin a la relacin entre texto e intrprete. Heidegger reclama la consideracin de la estructuras principales de comprensin (fore structures) que indican los presupuestos, ideologas y familiaridades existentes con otros textos con los que el hermeneuta se aproxima al texto. Estos deben ser reconocidos y puestos en relacin dialctica entre el hermeneuta y el texto, no reprimida en la bsqueda de una falsa objetividad. Gadamer identifica estos como prejuicios tanto productivos y no productivos. Los prejuicios no productivos se refieren a aquellos que impiden el nico autnticoversteh en; los prejuicios productivos que fomentan la comprensin deben ser cultivados en la relacin dialctica. Los crticos del enfoque de Gadamer, argumentan que sus prejuicios no productivos estn alineados con una sospecha sobre la hermenutica, mientras que los productivos se alinean con una fe (ciega) a la hermenutica. Una sospecha de la hermenutica se refiere al mtodo cauteloso de interpretacin de los textos, conscientes de que el significado a nivel superficial de un texto puede ser un intento de ocultar los intereses polticos que benefician a unos a expensas de los dems. La tarea del hermeneuta de sospecha es de quitarse la mscara, dejando al descubierto los intereses. Jrgen Habermas y Paul Ricoeur, ambos hermeneutistas crticos, argumentan que la hermenutica de sospecha es una fuerza positiva para llegar a los significados autnticos de los textos. Habermas, el padre de la hermenutica crtica, afirma que los textos se derivan de las relaciones sociales de poder y dominacin, y estos aspectos opresivos se ocultan en lostextos. l reclama por una crtica orientada a los procesos de las ideologas de los textos(Crtica ideolgica). Otra posicin hermenutica crtica sostiene que los hermeneutistas deben tener cuidado de no caer en la trampa de la "falacia intencional". Las preguntas sobre la intencionalidad del autor han llamado la atencin sobre la realidad de que los autores no siempre pueden expresar sus intenciones y deseos personales, sino que puede verse dificultado por fuerzas sociopolticas y culturas organizativas. Ricoeur afirma la importancia de la aplicacin de una hermenutica de la sospecha para descubrir los intereses de clase y los conflictos, pero afirma que esto debe estar acompaado con una hermenutica de la fe. Una hermenutica de la fe pide la suspensin de la incredulidad, en la que el texto se convierte en el mundo en que vivimos, participando nosotros en la defensa de sus pretensiones. Siguiendo la tradicin de Habermas y Ricoeur, este artculo se dirige ahora a un ejemplo de una aplicacin de la hermenutica crtica en la investigacin en ciencias sociales. Aplicacin Nelson Phillips y John Brown utilizaron una metodologa hermenutica crtica para investigar un estudio de caso que se centr en una campaa de publicidad llevada a cabo por Syncrude Canad. Syncrude es una empresa Joint venture (conjunta) integrada por numerosas empresas de energa, el gobierno federal de Canad, y el gobierno provincial de Alberta. La empresa existe para explotar los recursos petrolferos en las arenas petrolferas" del norte de Alberta. Los investigadores utilizaron el estudio de caso para ilustrar una metodologa de cinco pasos de emplear hermenutica crtica en estudios organizacionales a partir del trabajo deRicoeur y de Thompson. Tres anuncios en revistas colocados por Syncrude fueron analizados tanto desde una perspectiva histrico-social como de una perspectiva formal (estructural/convencional). A continuacin, las dos perspectivas se negociaron a travs de un proceso dialctico y la sntesis en el momento de la interpretacin-reinterpretacin llegando a una interpretacin final definitiva del significado de los anuncios textuales. El anlisis formal consisti en un enfoque semitico de tres pasos de Roland Barthes por el cual un texto puede ser examinado en tres niveles-denotacin (significado literal), la

connotacin (a lo que el significado literal se refiere y significa), y el mito (como el texto se basa en amplios mitos culturales). A travs de este proceso, el hermeneutista demostr cmo los anuncios de Syncrude intentaban dar forma a su imagen corporativa mediante la creacin de un marco interpretativo, transformando la comprensin del espectador de la 4 organizacin haciendo uso de los mitos de apoyar el futuro, la familia tradicional, la responsabilidad social, sensibilidades a los aborgenes y otros problemas ambientales y el nacionalismo. El anlisis histrico-social examin el productor, la audiencia objetivo y la intencionalidad del texto a travs de un examen del clima sociopoltico y econmico. El hermeneutista se bas en ms de 300 peridicos y revistas durante un perodo de 10 aos de artimaas en los antecedentes histrico-sociales de los anuncios. Se encontr que Syncrude estaba enfrentando dificultades con costos de produccin no competitivos, exposicin cultural limitada, tensiones de activistas del medio ambiente, y una disminucin general de apoyo de interesados claves del gobierno y privados. Durante el momento de interpretacin-reinterpretacin, la hermeneutistas consideraron significados e interpretaciones alternativas de los textos presentados por Syncrude en un intento de perturbar el marco poltico de la corporacin establecido en los mitos mencionados anteriormente. Examinaron las relaciones asimtricas de poder entre las distintas partes interesadas en la empresa, sus actividades y cmo ambos se perciban, cuyas voces no han podido contribuir a la formacin de la imagen de la organizacin y qu informacin ha quedado fuera. Sus resultados sugieren que la hermenutica deriva descubrimientos que sugieren que el significado detrs de los anuncios revela un intento de presentar a la compaa como responsable fiscal, social y ambientalmente a fin de asegurar el respaldo del gobierno y social que el establishment organizacional desea a fin de evitar escrutinios y bloqueos futuros de agencias de medio ambiente, legales y gubernamentales. Resumen crtico Aunque la mencionada aplicacin se centr en la hermenutica crtica, la tradicin hermenutica es mucho ms amplio y ms rica. Sin embargo, el fundamento de toda la hermenutica se basa en la relacin entre el intrprete y el texto. Es relacional, en lugar de esquemtica y objetiva. El hermeneuta atiende al texto, el texto se ocupa del hermeneuta en un sentido metafrico, y ambos permiten que sus propios prejuicios, presupuestos, herencias culturales, posiciones sociales entren en una relacin sin arrepentimientos, dialctica reflexiva con el fin de llegar a una comprensin significativa.