URGENCIAS SUBJETIVAS

Septiembre / Octubre / Noviembre 2008

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Del 30 de septiembre al 15 de noviembre de 2008

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Artistas Flavia Da Rin, Lujn Funes, Santiago Iturralde, Guillermo Iuso y Carolina Katz. Curadora Karina Granieri.

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Lidia Blanco / Directora CCEBA

Je ne sais pas ou tu comences, tu ne sais pas ou je finis. George Moustaki

Ecos del 68, todava y por qu no, si apenas acabamos de cumplir los 40 de todo aquello. Pasin. Deseo. Poltica. Los cuerpos -ya no los escenarios- de la pasin, los cuerpos del deseo, y el todo es poltico y el todo es amor entreverndose de nuevo, dibujando de nuevo esa cinta del ser sin desconexiones. El poder pblico/privado y sus huellas, sus marcas fsicas, sus ritos. Karina Granieri parece haber elegido revisitar hoy con esta muestra, esas trillas indefinidas que vamos dejando en el papel de amantes o de camaradas cuando el poder nos atraviesa y nos transforma en arma y objetivo que se completan [lo que somos?]. Y con su seleccin y su propuesta de espacio para la mirada, parece querer dibujar un mapa de su tiempo, quiz tambin esbozar un argumento ms de nuestra contemporaneidad de la mano de Valeria Gonzlez. Las obras de Flavia Da Rin, Lujn Funes, Santiago Iturralde, Guillermo Iuso y Carolina Katz hablan, debaten, conversan a partir de esas urgencias subjetivas que extrae Karina como una nueva categora a asumir, a discutir? Nuestra mirada del mundo se complejiza. Virno, Negri y otros nos ensearon a percibir nuevas modalidades de lo poltico subjetivo, de lo potico poltico, la extranjerizacin del individuo y la querencia a los lugares comunes. Mirar el mundo desde la ficcin individual que proponen las distintas obras de esta exposicin es, quiz, un acto poltico como quiere su curadora, pero es tambin asistir a un desborde, a un rebasamiento de los trminos, a una inundacin que es propia tambin de nuestra misma contemporaneidad en la que no acabamos de acabar con el mundo construido de opuestos que tan arraigadamente hemos heredado. Por eso volver a decir je ne sais pas ou tu comences, tu ne sais pas ou je finis puede ser, en este momento, ms que una declaracin de amor, un principio revolucionario, por muchos ecos del 68 que resuenen, [o una amenaza?].

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Karina Granieri / Curadora

Primero de todo los dioses a Eros invent. Luminocturna errante alrededor de la tierra, con luz prestada. Siempre inquisidora mirando hacia los rayos del sol. Fragmentos del Poema del Ser, Parmnides

() Si fuesen uno, Amor, no existira ni llanto ni bajel ni lejana, sino la beatitud de la azucena. Oh amor sin remo, en la Unidad gozosa! Oh crculo apretado de la rosa! Con el nmero Dos nace la pena. Soneto Del amor navegante, Leopoldo Marechal

Hace falta conservar una buena parte del organismo para que cada maana pueda volver a formarse; tambin hay que conservar pequeas provisiones de significancia y de interpretacin, incluso para oponerlas a su propio sistema cuando las circunstancias lo exigen, cuando las cosas, las personas, e incluso las situaciones, nos fuerzan a ello; y tambin hay que conservar pequeas dosis de subjetividad, justo las suficientes para poder responder a la realidad dominante. Mil Mesetas, Deleuze y Guattari

La exposicin Urgencias Subjetivas procura su sentido, principalmente, en una especie de trazo de la existencia humana en clave de amor. El conjunto de los trabajos reflexiona desde la intimidad(1) de quienes los realizan. Por ser inevitablemente subjetiva exponen sus bsquedas considerando que un sujeto no es algo estable, sino que siempre est transformndose, deviniendo, deseando, soportando la fragilidad. Rene a los artistas Carolina Katz, Flavia Da Rin, Lujn Funes, Guillermo Iuso y Santiago Iturralde. Trabajamos el conjunto de obras en un dilogo cruzado donde las piezas dependen unas de las otras, generando un campo de intensidades donde las imgenes se complementan y encuentran ecos entre s. Una meditacin amatoria, en varios niveles.

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La muestra toma su nombre del Centro de Atencin PAUSA (Psicoanlisis Aplicado a las Urgencias Subjetivas de la Actualidad), una institucin sin fines de lucro dedicada a la asistencia, la docencia y la investigacin. Fue este fragmento que eleg para nombrar la muestra, en un momento ya avanzado del armado de la misma, que me oblig a preguntarme sobre mi propia urgencia subjetiva. Qu era lo que estaba queriendo hacer y decir a partir de producir esta exposicin? Mi trabajo como artista, y en una parte tambin como curadora, aborda durante los ltimos aos problemticas dentro de un marco de lo explcitamente poltico, por decirlo de algn modo. En esta oportunidad opt por trabajar otra variable, otra dimensin que me fue llevando a reunir trabajos que tuvieran la urgencia de hablar del amor, en algunos casos de forma ms directa, y en otros de forma ms elptica. En casi todas las piezas de la exposicin hay referencias a la relacin de pareja, al cuerpo del hombre y de la mujer, a las imaginaciones de dichos cuerpos, a nuestras relaciones ms comunes. Qu sucede entonces cuando intentamos sacudir esa dicotoma alienante entre arte poltico y arte intimista? Una dicotoma que nos asfixia cuando la situamos en nuestra propia vida. Y que sabemos que heredamos y reproducimos. Sabemos que divide sin ingenuidad, divide la comunidad artstica en mundos que suponen sensibilidades divergentes. Nada de esto tiene sentido, ms bien es urgente crear condiciones de posibilidad, algo as como ser lo posible del otro. Encontrarse en la revolucionaria sinceridad de estar haciendo aquello que borre prejuicios y funde movimiento deseante (2). Tejido de voces que interpelan, que creen, que crean. No es acaso lo poltico un modo de amor? No puede el amor ser pensado como una palabra de orden poltico? Los vnculos, el enigma del lazo social es una cadena libre: cmo uno puede estar ligado a otro, atado y ser libre? (3)

En el proceso de esta muestra fui a ver 2 exposiciones, las ltimas individuales de Flavia Da Rin (El misterio del nio muerto) y de Guillermo Iuso (Hoy soy cualquier cosa). Me atraparon particularmente por un motivo: me detuvieron al sentir que escapaban hacia otros matices, que producan algo que estaba por fuera de los lugares que ocupan en el discurso institucional del arte. Aquellas categoras que suelen cerrar instancias de pensamiento y de dilogo cuando reducen una produccin a caracterizaciones que en la actualidad resultan vacas: autorretrato, auto referencial, personal, qu significan estos conceptos hoy? Algo similar sucede con el arte que supone un adjetivo como poltico. Lo poltico no es un adjetivo para el arte, ms bien es uno de los pliegues que atraviesa la prctica esttica y la desenvuelve. Me pregunto entonces: qu podramos situar entre el sujeto y el predicado?, entre la necesidad y la contingencia? Lo poltico deviene potico y lo potico deviene poltico con tanta fluidez y desborde que se nos escapan las definiciones. Devenir es infinitivo. Un artista puede comportarse como curador, un curador como historiador, un historiador como escritor, un escritor como activista, un activista como arquitecto. As,

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infinitamente ms amplios, perdindonos cuantas veces querramos, dejndonos afectar poniendo en juego la liberacin de la diferencia. En el acto amoroso, la entrega es a la diferencia absoluta, segn Hegel. Pero siempre se retorna, trayendo algo del otro; esto es el vnculo. Un afecto que por lo(s) otro(s) tenemos y donde, como sugiere Deleuze (por quien muchos nos hemos dejado afectar), tambin es innegable una cuota de rivalidad, necesaria para conjurar cualquier tipo de dominio representativo, cualquier total identificacin. Dimensin poltica donde cada uno habla por s mismo, aunque sostenido en la msica colectiva. Estoy convencida que es en el espacio entre, en esa constante fragilidad por la vulnerabilidad del otro como fuerza viva, donde se construye la realidad de manera compartida.

La produccin de Carolina Katz lleva consigo esta supuesta polaridad de la que hoy estamos discutiendo, entonces convocarla para profundizar este dilema fue imprescindible para m. Esta alianza con ella me recuerda otras tantas, algunas en momentos difciles, como durante la ruptura de un intenso proyecto grupal, militante y artstico, el TPS (Taller Popular de Serigrafa), en 2007. Luego la incorporacin de Lujn Funes, que tambin tiene en su recorrido estos movimientos de los que hablamos. En esta ocasin, Lujn me regal un abanico generacional que reforz las ideas y arriesg, decidida, en la realizacin de una experiencia que nace de una vivencia personal y se desdobla en una propuesta colectiva, que nos mantiene en una ambigedad inquietante, aquella que nos hace luchar por saber qu deseamos. Los trabajos de Santiago Iturralde fueron los ltimos que incorpor a la exposicin, seis pinturas de la serie Amor de m, que muestran de modo atmosfrico una manera de relacionarnos: mirar y no ser mirado, la tragedia disimulada, amor propio que alude al amor en s mismo. La red se teje en una fantasa compartida; aquella del amor soado detrs de los ojos perdidos, segn sus palabras. Y he invitado tambin a pensar conmigo la produccin de los textos a Valeria Gonzlez, decidiendo que en el espacio creado entre la curadura y la historia del arte nos juntemos a trabajar.

NOTAS (1) Lo ntimo, ese ndice de una subjetividad que todos mencionamos con frecuencia, no me parece que corresponda a un adentro pulsional que se opondra al afuera de las excitaciones exteriores o a la abstraccin de la conciencia. Porque tanto las representaciones forzosamente internas de las pulsiones como las de las sensaciones, pero tambin del yo pensante, parecen ocupar perfectamente bien

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esa escena que, bien mirado todo, resulta bastante espaciosa y que la opinin llama lo ntimo. El trmino procede del latn intimus, superlativo de interior, o sea: lo ms interior. Lo ntimo, aunque abarque lo inconsciente, no parece reducirse a l sino desbordarlo ampliamente () Julia Kristeva. RECORRIDO POR LA NOCIN DE LO NTIMO, desde la filosofa hasta el psicoanlisis, Loqela de Ignacio, razn de Sade, alma de Freud. Pgina 12, agosto de 2008. (2) () El deseo no es una fuerza sino un campo. Es el campo en el cual se desarrolla una denssima lucha, o, mejor dicho, un espeso entrecruzamiento de fuerzas diferentes, conflictivas. El deseo no es un valiente muchacho, no es el chico bueno de la historia. El deseo es el campo psquico sobre el que se oponen continuamente flujos imaginarios, ideolgicos, intereses econmicos. Existe un deseo nazi, digo, para entendernos. El campo del deseo es lo central en la historia, porque sobre este campo se mezclan, se superponen, entran en conflicto las fuerzas decisivas en la formacin de la mente colectiva, por lo tanto la direccin predominante del proceso social () () Sobre este plano debe actuar el movimiento deseante. Y cuando usamos la expresin movimiento deseante no entendemos subjetividad deseante que hace movimiento, que por el simple hecho de tener deseo es positiva, como si no hubiera deseo tambin en la violencia. Movimiento deseante significa un movimiento capaz de actuar eficazmente en el campo de formacin de deseo, un movimiento consciente de la centralidad del campo del deseo en la dinmica social. El movimiento es una fuerza, el deseo un campo. Franco Berardi Bifo, GENERACIN POST-ALFA, Patologas e imaginarios en el semiocapitalismo. Ed Tinta Limn, 2007. Entrevista a Bifo. Un devenir post-humano. Por el Colectivo Situaciones. (3) Tomado de mis apuntes de las clases de tica del Prof. Claudio Ongaro, en la Esc. Nac. de Bellas Artes Prilidiano Pueyrredn, 1996.

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Valeria Gonzlez La lectura de una obra depende de su contexto discursivo. Por ejemplo, no es lo mismo la obra de Guillermo Iuso en el marco de la exposicin Supery, que tuvo lugar en 2004, que aqu, en Urgencias Subjetivas. Karina Granieri, su curadora, ha arrojado la sospecha de que en la obra de Iuso hay algo ms que la auto referencia desenfadada de una biografa contempornea. De qu se tratan esas otras cosas?(1) Una exposicin sobre el amor podra haberse hecho de muchas maneras. Podra haber sido un elogio de la cursilera y el falso infantilismo que repitiera una vez ms los rastros que nos dejaron los noventa. U otro intento heroico de rescatar la espiritualidad perdida de los tiempos modernos. Etctera. Aqu, desde el punto de partida de lo obvio, se intenta llegar a otras implicancias. El amor como lugar comn: como lugar de lo comn. Sentir lo ajeno como propio dice la curadora, haciendo suya una frase ajena. Puede el arte ensanchar nuestras nociones acerca de lo que puede ser amado? Urgencias Subjetivas: la unin de lo subjetivo y de lo urgente conlleva un esfuerzo por cuestionar, en primer lugar, una polaridad que parece haberse vuelto inconducente, aquella que distingue programticamente los espacios de lo pblico y de la intimidad, la accin poltica de los modos de vivir y de sentir. No tienen en comn, acaso, ideologa y amor, el sentido de compromiso? Lo personal es poltico. Por supuesto, vuelven a resonar aqu las palabras del 68. Nicols Casullo ha dicho que tal vez los jvenes del mayo francs no inventaron ideas nuevas sino nuevos modos de vivir y de sentir ideales heredados(2). Ms an: solo puede hablarse del fracaso de las utopas sesentistas desde la perspectiva de aquellos viejos legados que ya haban fracasado antes de 1968. En cuanto a las nuevas sensibilidades ticas y polticas que aquellas generaciones inventaron, es difcil encontrar -si queremos caracterizar las zonas ms relevantes de la produccin artstica actual- un campo de referencias que resulte hoy ms vivo y determinante. Se ha vuelto corriente citar la categora acuada por Nicolas Bourriaud: esttica relacional(3). En trminos bsicos: el arte ya no consiste en un autor que produce un objeto destinado a un pblico, sino en un autor que crea un dispositivo (cuyos elementos mnimos son un espacio, un tiempo y ciertas reglas de juego) en cuyo seno se puedan constituir vnculos entre personas. Afirma el autor: si en nuestra cultura globalizada el campo ms afectado por la mercantilizacin general son las relaciones ms comunes, las relaciones

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entre amigos, entre vecinos, resulta lgico que la reapropiacin o recreacin de estos lazos asuman formas extremas y clandestinas, y que se vuelvan una urgencia para el artista. El problema de Bourriaud es que est demasiado preocupado por definir, a partir de la esttica relacional, una nueva forma del arte. Resulta en este sentido sintomtico que la totalidad de los casos que evala provienen del primer mundo y que en su mayora ostentan paralelismos demasiado evidentes con las nuevas formas de produccin posmodernas de plusvala: la industria de servicios, de ocio y de entretenimientos. Reinaldo Laddaga, en cambio, en Esttica de la emergencia propone que asistimos al fin de lo que entendamos por arte y se interesa por casos que le permitan no solo observar qu sucede en trminos del dispositivo de cita copresencial sino tambin qu efectos puede producir la experiencia en las vidas de quienes participan y en sus modos de relacionarse con su contexto real(4). La iconografa del amor abunda en esta exposicin, pero apunta a un tema ms amplio y profundo. La condicin relacional del arte actual es de ndole amorosa. Guillermo Iuso, si trabaja la auto referencia, es en clave irnica. Pongo en marcha una estrategia que no me sirve. Resulta urgente salir de la crcel narcisista. Santiago Iturralde plantea esto en un borde mnimo, casi imperceptible, asignndole a la pintura la tarea de mediar (de volver opaca, inasible) la promesa de imagen especular que prometen ciertos usos del fotolog. La maquinaria entera de la publicidad funciona sobre la ilusin fetichista de restituir al sujeto su mtica completud originaria. Pero el cuerpo no se calma, sus energas anrquicas insisten. El deseo es resistencia porque en su lgica no hay mercanca, por perfecta que sea, que supere el rango de un objeto parcial, transitorio, deleznable. Las utopas de las vanguardias estuvieron tambin encerradas en una crcel especular. Negar el discurso del poder y proponer la alternativa de un contrapoder, igualmente universal. Si en vez de preocuparnos por la lgica del poder nos dedicramos a probar qu podemos? Si nos corriramos de una moral revolucionaria hacia una tica de la resistencia? Tambin hacia 1968, Deleuze rescat el pensamiento de Spinoza. No se tratara de indagar acerca de la esencia del ser humano, se tratara de distinguir entre modos de vida felices o infelices Pongo en marcha una estrategia que no me sirve. Spinoza se refera a situaciones en las que yo compongo y situaciones que me descomponen. Saber nadar: ese sera un modo de conocimiento, no un saber terico aplicado sino algo as como un sentido del ritmo, una capacidad de poder componer mi cuerpo con el cuerpo de la ola(5). Barthes tambin resuelve su inquietud acerca de cmo vivir juntos con una metfora rtmica. Idiorritmia: si existe un espacio comunitario ste debe ser capaz de alojar el movimiento propio de cada uno(6). Aqu, las nociones de mandato y obediencia resultaran completamente extraas.

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Las olas o los amores son lo mismo dice Deleuze. Subjetividad, en esta exposicin, no quiere apelar a un autor que se expresa en la obra sino a la idea spinoziana de que son los afectos los que expresan mi potencia, mi capacidad de ser afectado, de establecer criterios de importancia en las relaciones que compongo. Se tratara entonces de entablar un paso hacia la superacin de los dos mitos antagnicos que, segn Barthes nos han hecho creer que el amor poda, deba sublimarse en creacin esttica: el mito socrtico (amar sirve para engendrar una multitud de magnficos discursos) y el mito romntico (producir una obra inmortal escribiendo mi pasin)(7). Carolina Katz subvierte la figura de Werther, el enamorado, y su propensin al llanto. Las lgrimas de Katz no son expresin, son un delicado sistema de signos que cuentan historias y se abren a todos los matices vinculares de los que la artista es capaz. Rompen la tautologa del llorar romntico. Por otro lado, el banquete platnico presidido por Eros se vuelve tambin aqu una contra-imagen. La celebracin de Lujn Funes es una fiesta amorosa porque carece de finalidad utilitaria (matrimonial o de otro tipo). De qu hablan las novias? De su estar ah. A su lado, las ninfas de Flavia Da Rin trasuntan tambin un estado de suspensin que reasume un potencial utpico. Encuentro: la figura remite al tiempo feliz que sigui inmediatamente al primer rapto, antes que nacieran las dificultades de la relacin amorosa(8). Ambos rituales seran reversos de la maquinaria del Gran Vidrio, triste y circular. El problema no es la cantidad de pornografa circulante, el problema es que nuestra cultura ha sido capturada enteramente por la lgica pornogrfica. En este sentido ya no es lo sexual sino lo sentimental aquello que resulta impropio, o banal, en la escala de valores de la imagen. En este nivel de transgresin se articulan las obras de estos cinco artistas.

NOTAS (1) Supery fue la tercera edicin del ciclo Contemporneo en el MALBA, curada por Eva Grinstein, con obra de Guillermo Iuso, Miguel Rothschild, Martn Sastre y Tamara Stuby. (2) Nicols Casullo, Rebelin cultural y poltica de los 60, en: Casullo-Forster-Kaufman. Itinerarios de la Modernidad. Corrientes del pensamiento y tradiciones intelectuales desde la ilustracin hasta la posmodernidad, Buenos Aires, Eudeba, 1999, pp. 165-194. (3) Nicolas Bourriaud, Esttica relacional, Buenos Aires, Adriana Hidalgo Editora, 2006 (4) Reinaldo Laddaga, Esttica de la emergencia, Buenos Aires, Adriana Hidalgo Editora, 2006 (5) Gilles Deleuze, En medio de Spinoza, Buenos Aires, Equipo Editorial Cactus, 2003, pp. 131 y ss. (6) Roland Barthes, Como vivir juntos, Buenos Aires, Siglo XXI, 2003. (7) Roland Barthes, Fragmentos de un discurso amoroso, Buenos Aires, Siglo XXI, 2006, p. 119. (8) Op. Cit., p. 107.

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Guillermo Iuso Subjetividad de una noche de insomnio con fiebre. 2005. Pintura relieve, esmalte sinttico, goma, madera, y fotografa sobre frmica. 127 x 61 cm.

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Guillermo Iuso Crisis de separacin. 2006. Pintura relieve, marcador indeleble y papel sobre madera. 60 x 133 x 6 cm. (pgina anterior)

Guillermo Iuso Mi primer ao con Laura. 2003. Acrlico, marcador indeleble y papel sobre tela. 70 x 70 cm.

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Carolina Katz La espera. 2001. Fotonovela. 9 x 13,5 cm. c / fotografa. Medida total con marco: 40 x 152,5 cm.

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Guillermo Iuso Sin ttulo (estrategia). 2007. Vinilo, pintura relieve, esmalte sinttico y plastilina sobre madera. 23 x 94 x 54 cm.

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Carolina Katz El amor. 2008. Fotonovela (fotografas tomadas entre 1992 y 2005). 9 x 13,5 cm. c / fotografa. Medida total con marco: 84 x 44,5 cm.

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Carolina Katz El ltimo beso. 2008. Fotonovela (fotografas tomadas entre 2005 y 2007). 9 x 13,5 / 20,25 x 13,5 cm. c / fotografa. Medida total con marco: 105,5 x 44,5 cm.

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Guillermo Iuso Mi relacin conmigo. 2002. Esmalte sinttico, marcador indeleble, papel y fotografa sobre tela. 55 x 45 cm.

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Carolina Katz Autorretrato (casamiento). 2008. Fotografa digital, toma directa. 31 x 39,5 cm.

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Flavia Da Rin Sin ttulo. 2005. Fotografa color. 80 x 80 cm. Ed.5 + 2AP.

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Carolina Katz Intimidado por tus sentimientos. Trabajo en proceso desde 2007. Video, restos, frascos, etiquetas, textos y objetos. Medidas variables.

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Santiago Iturralde Amor de m N 14. 2006. leo sobre tela. 50 x 60 cm. Amor de m N 13. 2007. leo y esmalte sobre tela. 50 x 60 cm. Amor de m N 9. 2007. leo y esmalte sobre tela. 50 x 60 cm. (pgina par)

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Santiago Iturralde Amor de m N 10. 2007. leo y esmalte sobre tela. 50 x 60 cm. Amor de m N 11. 2006. leo sobre tela. 50 x 60 cm. Amor de m N 15. 2007. leo y esmalte sobre tela. 50 x 60 cm. (pgina impar)

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Guillermo Iuso Pierdo el ejemplo de lo que necesito. 2008. Vinilo, pintura relieve y marcador indeleble sobre metal. 55 x 235 cm.

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Lujn Funes Celebracin (Ensayo). 2007. Performance. Video registro. Duracin 14,51.

Novias: Ingrid Bornsztein, Florencia Cacciabe, Andrea Cavagnaro, Marisol Garca, Valeria Gonzlez, Karina Granieri, Carolina Katz, Olga Martnez, Leila Tschopp, Ana Sirinian, Paula Senderowicz, Viviana Usubiaga.

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Flavia Da Rin Sin ttulo (musas / ninfas). 2008. Fotografas. 120 x 62 cm. c / u. Ed.7 + 2AP.

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DATOS BIOGRFICOS

FLAVIA DA RIN (Buenos Aires, 1978). Estudi en la Escuela Nacional de Bellas Artes Prilidiano Pueyrredn el Profesorado de Pintura. Asisti al taller y a las clnicas de obra de Diana Aisenberg y al Programa de Talleres para las Artes Visuales, Centro Cultural Ricardo Rojas (UBA) / Kuitca, 2003-2005. Particip de muestras individuales y colectivas en museos y galeras argentinas, y del exterior. Fue representacin argentina en bienales como la de Busan (Corea) y Cuenca (Ecuador). Actualmente prepara su muestra individual en 3 Floor Gallery de la Maison Hermes de Singapur. Vive y trabaja en Buenos Aires. LUJN FUNES (Tandil, 1944). Es bioqumica. Inicia su actividad artstica en 1986. Actualmente estudia filosofa con Ricardo Alvarez y participa de la clnica de obra de Valeria Gonzlez. Expuso en muestras colectivas en la Argentina, Uruguay, Cuba, Brasil, Chile, Bolivia, Italia, Hungra, Per y Portugal. Gan en el 2002 el Primer Premio de la II Bienal de Grfica Latinoamericana. En 2006 fue becaria de la beca Intercampos II (Fundacin Telefnica). En 2007 ha sido seleccionada para la II Bienal SIART de Bolivia. Las obras Celebracin (Ensayo) y Celebracin (Estudio) forman parte de la Coleccin Castagnino-Macro. Sus ltimos trabajos son videos, instalaciones, intervenciones urbanas, muestras grficas, estudios hemerogrficos y performances. Vive y trabaja en Buenos Aires. SANTIAGO ITURRALDE (Buenos Aires, 1975). Estudi Dibujo en la Escuela Nacional de Bellas Artes Prilidiano Pueyrredn obteniendo el ttulo de profesor en 1999. Simultneamente desarroll su pintura en forma autodidacta. En 2007 recibi la Beca para Creacin en Artes Visuales del Fondo Nacional de las Artes. Desde 1998 realiza muestras individuales y grupales. Asimismo, su website acta como galera virtual y lnea de tiempo organizando las obras en series y abriendo la puerta al encuentro con otros artistas (www.santiagoiturralde.com).

GUILLERmO IUSO (Buenos Aires, 1963). Entre otras muestras colectivas particip en: ARTBO, stand Ruth Benzacar Galera de arte (Bogot, 2007); Lo material no cuenta, Distrito Cuatro Galera de arte (Madrid, 2006); De rosas, capullos y otras fbulas, Fundacin Proa (Buenos Aires, 2005); From BA to LA, Track 16 Gallery (Los ngeles, 2005); Iuso, DPM Arte Contemporneo (Guayaquil, 2005); Coleccin del MAMBA II, Fotografa, Museo de Arte Moderno (Buenos Aires, 2004); Supery, (Iusismo), Contemporneo 8, MALBA Coleccin Costantini (Buenos Aires, 2004); ARCO, Seccin Futuribles, Galera Braga Menndez (Madrid, 2004). Entre sus exposiciones individuales se destacan: Hoy soy cualquier cosa, Ruth Benzacar Galera de arte (Buenos Aires 2007); Iuso, Galera Braga MenndezSchuster (Buenos Aires, 2001); Estado de Boarding Pass, (libro-instalacin), Espacio Duplus (Buenos Aires, 2000); Pinturas, Centro Cultural Borges (Buenos Aires, 1999). Su obra forma parte de las colecciones del Museo de Arte Moderno de Buenos Aires y del Museo de Arte Contemporneo de Rosario. Vive y trabaja en Buenos Aires. CAROLINA KATZ (Buenos Aires, 1973). Egres en 1999 de la Escuela Nacional de Bellas Artes Prilidiano Pueyrredn (especialidad Pintura). En 2001 asisti a los talleres de Imagen e Idea Fotogrfica, dictados por Alberto Goldenstein en el Centro Cultural R. Rojas. Su produccin artstica individual parte, en general, de la acumulacin de imgenes y objetos que luego ordena, recurriendo a veces a la fotografa para lograr sus registros. Paralelamente al desarrollo de esas series, ha trabajado junto a otros artistas realizando obras en conjunto y autogestionando modos de exhibicin. Adems, ha sido parte del Colectivo de Accin directa (20022004) y del Taller Popular de Serigrafa (2002-2007), grupos que desarrollaron actividades artstico-militantes en el espacio pblico. Particip tambin de Terraza (2002-2003), colectivo que surgi para intentar un espacio de intercambio y produccin colaborativa entre personas provenientes de distintas disciplinas. Desde 1998 trabaja en diseo grfico editorial. Vive y trabaja en Buenos Aires.

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AGRADECImIENTOS Valeria Gonzlez, Agustn Blanco, Gabriel Baggio, Nicols Levn, Claudio Ongaro, Andrea Cavagnaro, Luis Tern, Alejandro Somaschini, Elisa O Farrel, Eduardo Molinari, RES, Bruno Da Rin, Galera Ruth Benzacar, Edwin Cornelissen, Mariano Bentez, Alfredo Brigna, Diego Ercolini, Ignacio Amespil, Zoe Di Rienzo, Paula Senderowicz, Teodoro Katz, Silvia Leyack, Santiago Kovadloff, Roxana Martn, Marta Rojzman, Luis Chitarroni, Pablo Garber, Aida Sirinian, Vernica Solari, Liliana Ballina, Myriam Mollo de Ballina Sugarcraft, Fabin Marzano, Olga Martnez de la Galera El Borde, Nelida Zrate, Nataln Pereyra, Lucia Gershman, Margarita Biere, Luca Rial, Milagros Canalda, Carlos M. Cambariere, Constanza Barbato, Pa Cambariere, Cristina Deorsola, Julieta Irizar, Zina Katz, Rosala Maguid, Natalia Martn, Mnica Miller, Kela Podest, Osvaldo Rodrguez, Jorge Sarsale. Y a los annimos fotologuers que posaron para las pinturas de Santiago Iturralde.

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Embajada de Espaa Rafael Estrella Pedrola Embajador CCEBA - Centro Cultural de Espaa en Buenos Aires Lidia Blanco Directora Equipo de Produccin: Mercedes Viviani, Sebastin Quintana, Marcela Continanza, Javier Cnepa y Daniel Prieto. Administracin: Carlos Navas y Fernando Vasconi. Biblioteca: Jos A. Gmez. Secretaria: Mary Gay. Coordinadora curatorial invitada: Laura Spivak.

Exposicin URGENCIAS SUBJETIVAS Septiembre / Octubre / Noviembre 2008 Artistas: Flavia Da Rin, Lujn Funes, Santiago Iturralde, Guillermo Iuso y Carolina Katz. Curadora: Karina Granieri. Produccin: CCEBA.

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Catlogo Textos: Lidia Blanco, Karina Granieri y Valeria Gonzlez. Imagen de tapa: Guillermo Iuso. Fotografa de las obras: RES (pginas 19, 20-21, 23, 27, 33 y 42-43), Nicols Levn (pginas 38-39) y Nicols Levn / Pablo Garber (pginas 45 y 46-47). Diseo: Estudio Bernardo + Celis. Impresin: Latin Grfica. Agradecemos la colaboracin de Mercedes lvarez, Sonia Daz Coro, Ismael Dande y Juan Sieriz.

2008 Copyright del catlogo: CCEBA. 2008 Copyright de los textos: sus autores.

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EMBAJADA DE ESPAA EN ARGENTINA

CCEBA Centro Cultural de Espaa en Buenos Aires Florida 943 (C1005AAS) Bs. As. Argentina Paran 1159 PB (C1018ADC) Bs. As. Argentina Tel 5411 4312.3214 / Fax 5411 4313.2432 www.cceba.org.ar / info@cceba.org.ar Lunes a viernes 10.30 a 20 hs. / sbados 10.30 a 14 hs.