Trabajo de Urbanismo III. Nombre: Mara de la Paz Reyes Cordero Breve historia del urbanismo. Introduccin.

Tipos fundamentales de ciudad. El estudio de la ciudad es un tema subjetivo, amplio y difuso. Una ciudad se puede estudiar desde varios mbitos, tales como: historia, geografa, economa, poltica, sociologa, arquitectura, entre otros, ya que es una de las obras ms comprehensivas del hombre ya que nada de lo que se refiere al hombre le es ajeno. Todo aquello que le afecte al hombre, le afecta a la ciudad. La definicin de lo que es una ciudad es una dificultad ya que se han dado diversas definiciones, y algunas muy opuestas a otras, pero sin embargo, son respetables. Ortega dice que la ciudad por excelencia es la ciudad clsica y mediterrnea donde el elemento fundamental es la plaza. Dice tambin que las ciudades de la civilizacin anglosajona, ciudades calladas o reservadas, tienen de vida domstica lo que les falta de vida civil. Una es ciudad de puertas adentro y la otra es una ciudad de puertas afuera, siendo la exteriorizada ms opuesta al campo que la interiorizada, ya que en la primera el verdadero hbitat es el exterior, la calla y la plaza, siendo as una ciudad de fachadas ms urbana y opuesta al campo, mientras que para la ciudad ntima tiene su hbitat en la casa, definida por techos y paredes. Para los anglosajones ser difcil asimilar la idea de que carecen de ciudades en el sentido de la civitas latina o de la polis griega. Los Estados Unidos carecen de ciudades tal y como nosotros las entendemos, aunque existan aglomeraciones humanas, concentraciones industriales, regiones suburbanas, etc. La ciudad domstica y callada es una ciudad eminentemente campesina, lo mismo que la ciudad locuaz y civil es eminentemente urbana. El musulmn lleva al extremo la defensa de lo privado, por este motivo, la ciudad musulmana gira en torno a la vida privada y al sentido religioso de la existencia. La vida de harn condiciona la organizacin de la casa musulmana como un recinto hermticamente cerrado al exterior, una ciudad totalmente disfrazada, sin apariencia exterior alguna, es totalmente opuesta a la ciudad clsica, donde el escenario y la fachada eran lo principal. Aqu la vida domstica se basa en torno al patio. Este elemento lo tomaron los rabes del mundo helenstico, pero lo transformaron segn sus exigencias de vida. En la ciudad islmica tampoco existe la plaza como elemento de relacin pblica. El patio tambin cumple, en este caso, la funcin de la plaza. Los musulmanes en lugar de la plaza como entidad urbana abierta, incluso para la vida en comn, prefieren el patio tambin. Esto no quiere decir que una ciudad sea slo un conjunto de casas, sino, es una determinada organizacin de dentro a afuera, mientras que la ciudad occidental, lo corriente es lo contrario, las casas han ido ocupando su sitio y as formando la ley distributiva de ellas.

La ciudad espaola ha supuesto un intento de conciliar la urbe latina, locuaz y dialctica, con el hermetismo, con el harn de la ciudad islmica. En las civilizaciones que ms de cerca nos afectan tenemos, pues, constituidos tres tipos de ciudades: a) la ciudad pblica del mundo clsico, la civitas romana, la ciudad por antonomasia; b) la ciudad domstica y campestre de la civilizacin nrdica , y c) la ciudad privada y religiosa del Islam. Para Spengler, una mente germnica, el alma, o si se quiere el espritu , sustituye a la dialctica de la ciudad clsica. La ciudad sin alma coincide con la ciudad a que ha dado origen la revolucin industrial. Segn Mumford, un lugar en el que se condensa la tradicin social y donde las posibilidades de continuo intercambio e interaccin elevan a un alto potencial las actividades humanas. Mumford designa a la primera era tcnica con el nombre de paleotcnica. Esta era dio lugar a las ms insensatas y desalmadas ciudades que los hombres han puesto en pie, y han sido llamadas como el smbolo del progreso. La ciudad de la era tcnica adopta la rida cuadrcula. Gracias a esta cuadrcula, los terrenos se aprovechan al mximo y dan igual importancia a las calles y en si a los terrenos. El otro componente de la ciudad paleotcnica es el slum, que no es nada ms que el suburbio industrial. No existe, pues, la ciudad en ninguno de sus aspectos espirituales, sociales ni domsticos, sino una simple mquina de produccin. En la ciudad paleotcnica y neotcnica, por un proceso ecolgico natural, las clases acomodadas huyen de las zonas que invaden la industria y el comercio y van a un lugar cada vez ms lejano. Esta tendencia de huir a las periferias de la ciudad, indica que se debe reconstruir los rganos pblicos de la ciudad. La ciudad paleotcnica, sin alma y sin corazn, como un fenmeno transitivo, resultado de un estado de provisionalidad. La ciudad moderna es un conglomeramiento en el que perviven viejas estructuras histricas y antiguas formas de vida junto con las nuevas del capitalismo y de la tcnica. Lo que caracteriza a la ciudad contempornea es la desintegracin. No es una ciudad pblica a la manera clsica, no es una ciudad campesina y domstica, no es una ciudad integrada por una fuerza espiritual. Es una ciudad fragmentaria, catica, dispersa, a la que le falta una figura propia. Son varias definiciones de ciudad que nos ayudan a entender como funcionan segn las creencias, formaciones, etc. En nuestra realidad se ajustara al cambio del proceso ecolgico natural, ya que muchas familias optan por ir hacia las periferias de la ciudad para evitar todos los problemas que hay en ella. Este escrito nos sirve para darnos cuenta de la evolucin que a tenido la ciudad, los cambios que exige el tiempo y la poca.