Conocimiento cientfico

El conocimiento cientfico es una aproximacin crtica a la realidad apoyndose en el mtodo cientfico que, trata de percibir y explicar desde lo esencial hasta lo ms prosaico, el porqu de las cosas y su devenir, o al menos tiende a este fin. Conocer es tener nocin, por el ejercicio de las facultades, de la naturaleza, cualidades y relaciones de las cosas. Conocimiento es la accin y efecto de conocer; el sentido de cada una de las aptitudes que tiene el individuo de percibir, por medio de sus sentidos corporales, las impresiones de los objetos externos, conocimiento es todo aquello capaz de ser adquirido por una persona en el subconsciente. TEORIA PSICOANALITICA DE SIGMUND FREUD Sus aos de experiencia psicoanaltica los realiz en Viena, donde, sin embargo, sus teoras no habran de tener muy buena acogida durante los primeros aos de su trabajo, especialmente entre los crculos mdicos; a pesar de ser l mismo graduado en medicina y especialista en neurologa. Sus investigaciones, sin embargo, no se centran en la medicina como tal, sino que deben su reconocimiento a la elaboracin de un mtodo: el psicoanlisis. Abandon pronto sus investigaciones neurolgicas para dedicarse plenamente a lo llamado estudio de los enfermos nerviosos. Utiliz la hipnosis durante un cierto tiempo pero descart esta tcnica teraputica tras comprobar que sus efectos slo se mantenan mientras el enfermo permaneca bajo la hipnosis. A principios del siglo XX, public La interpretacin de los sueos, extenso libro donde Freud desarrollaba una tesis fundamental los sueos no slo son un producto psquico desechable, como se crea hasta el momento, sino que representan un trabajo psquico normal lleno de sentido. El psicoanlisis es una tradicin humana, nacida en las mentes, los corazones, los conflictos personales y las luchas interpersonales de sus fundadores y contribuyentes. Es una tradicin que pasa de una generacin a la siguiente. Hablar sobre estas tres generaciones de psicoanlisis. El psicoanlisis es un conjunto de teoras y una disciplina creada en principio para tratar, enfermedades mentales, basada en la revelacin del inconsciente. El psicoanlisis busca ser tambin:

Un mtodo de introspeccin y de exploracin del inconsciente.

Una tcnica teraputica para el tratamiento de las enfermedades mentales. Una tcnica usada para formar psicoanalistas (es un requisito bsico en la formacin psicoanaltica someterse a un tratamiento psicoanaltico). Un mtodo de anlisis crtico aplicable a la historia y la cultura. Un movimiento que busca defender y asegurar la aceptacin de la teora y la tcnica.

El psicoanlisis es considerado una ciencia por gran parte de sus defensores, mientras que sus crticos lo consideran una pseudociencia. Freud no invent exactamente el concepto de mente consciente versus mente inconsciente, pero desde luego lo hizo popular. La mente consciente es todo aquello de lo que nos damos cuenta en un momento particular: las percepciones presentes, memorias, pensamientos, fantasas y sentimientos. Cuando trabajamos muy centrados en estos apartados es lo que Freud llam preconsciente, algo que hoy llamaramos memoria disponible: se refiere a todo aquello que somos capaces de recordar; aquellos recuerdos que no estn disponibles en el momento, pero que somos capaces de traer a la consciencia. Actualmente, nadie tiene problemas con estas dos capas de la mente, aunque Freud sugiri que las mismas constituan solo pequeas partes de la misma. La parte ms grande estaba formada por el inconsciente e inclua todas aquellas cosas que no son accesibles a nuestra consciencia, incluyendo muchas que se haban originado all, tales como nuestros impulsos o instintos, as como otras que no podamos tolerar en nuestra mente consciente, tales como las emociones asociadas a los traumas. De acuerdo con Freud, el inconsciente es la fuente de nuestras motivaciones, ya sean simples deseos de comida o sexo, compulsiones neurticas o los motivos de un artista o cientfico. Adems, tenemos una tendencia a negar o resistir estas motivaciones de su percepcin consciente, de manera que solo son observables de forma disfrazada. El trmino inconsciente es el ms popular del psicoanlisis mismo. Los psicoanalistas prefieren explicarlo como una dimensin de lo psquico, radicalmente diferenciada de la consciencia aunque vinculada con ella. La idea de inconsciente llega al psicoanlisis a travs de dos caminos: la filosofa y la psicologa de la poca. Freud: Cualquier representacin psquica puede estar presente en nuestra conciencia y luego desaparecer. Y, sin embargo, puede volver a aparecer a travs del recuerdo, no como otra consecuencia de la representacin sensorial.

Esto equivala para Freud, a que dicha representacin haba estado latente, y este hecho era una dimensin del insconsciente. Un sujeto es sometido a un estado hipntico durante el cual se le da una orden cualquiera: por ejemplo que beba agua. Acto seguido, se le despierta y es invitado a explicar lo que recuerda. En este momeno, la persona realiza la orden recibida en estado hipntico, es decir, beber agua. Interrogado sobre esta accin, manifiesta que no lo sabe, aunque trata de justificarla diciendo que tiene sed. Sin embargo, la explicacin no es que tuviera sed, sino la orden de beber agua( de la que el sujeto no tiene conciencia porque es incapaz de recordar). En el inconsciente hay que tener en cuenta los siguientes mecanismos: Desplazamiento: movilizacin y cambio de lugar de una carga psquica, un desplazamiento de la importancia de una unidad a otra. Condensacin: unin de varios elementos separados que tienen determinada afinidad entre s. Proyeccin: el sujeto proyecta sus impulsos agresivos sobre otros y luego se siente perseguido y acosado por esos mismos. Identificacin: transferencia del acento del objeto al sujeto en una manifestacin general. Va de sujeto a objeto. Caractersticas del inconsciente:

Ausencia de cronologa: el inconsciente no reconoce pasado ni futuro, tan slo el presente. Ausencia del concepto de contradiccin: no pone reparo a la existencia de sucesos antitticos. Tampoco sabe decir que no, lo expresa en forma de smbolos. Igualdad de valores para la realidad interna y la externa o supremaca de la primera. Predominio del principio del placer: no soporta el displacer. Dentro del sistema inconsciente es necesario tener en cuenta una porcin que se halla integrada por elementos que si llegaran a ser conscientes presentaran notables diferencias con los dems, constituyendo el inconsciente reprimido. Todo lo reprimido tiene que permanecer inconsciente, pero no forma por si slo todo el contenido de este.

La realidad psicolgica freudiana empieza con el mundo lleno de objetos. Entre ellos, hay uno especial: el cuerpo. El cuerpo es especial en tanto acta para sobrevivir y reproducirse y est guiado a estos fines por sus necesidades (hambre, sed, evitacin del dolor y sexo). Una parte (muy importante, por cierto) del cuerpo lo constituye el sistema nervioso, del que una de sus caractersticas ms prevalentes es la sensibilidad que posee ante las necesidades corporales. En el nacimiento, este sistema es poco ms o menos como el de cualquier animal, una cosa, o ms bien, el Ello. El sistema nervioso como Ello, traduce las necesidades del cuerpo a fuerzas motivacionales llamadas pulsiones (en alemn Triebe). Freud tambin los llam deseos. Esta traslacin de necesidad a deseo es lo que se ha dado a conocer como proceso primario. El Ello es la funcin ms antigua y original de la personalidad y la base de las otras dos. Comprende todo lo que se hereda o est presente al nacer, se presenta de forma pura en nuestro inconsciente. Representa nuestros impulsos o pulsiones ms primitivos. Constituye, segn Freud, el motor del pensamiento y el comportamiento humano. Opera de acuerdo con el principio del placer y desconoce las demandas de la realidad. All existen las contradicciones, lo ilgico, al igual que los sueos. El yo surge a fin de cumplir de manera realista los deseos y demandas del ello de acuerdo con el mundo exterior, a la vez que trata de conciliarse con las exigencias del supery. El yo evoluciona a partir del ello y acta como un intermediario de este y el mundo externo. El yo sigue al principio de realidad, satisfaciendo los impulsos del ello de una manera apropiada en el mundo externo. Usa el pensamiento realista caracterstico de los procesos secundarios. Como ejecutor de la personalidad, el yo tiene que medir entre las tres fuerzas que le exigen: las del mundo de la realidad, las del ello, y las del supery, el yo tiene que conservar su propia autonoma por el mantenimiento de su organizacin integrada. El Supery es la parte que contrarresta al ello, representa los pensamientos morales y ticos recibidos de la cultura. Consta de dos subsistemas: la conciencia y el ideal del yo. La conciencia se refiere a la capacidad para la autoevaluacin, la crtica y el reproche. El ideal del yo es una autoimagen ideal que consta de conductas aprobadas y recompensadas.

Teora de los sueos de Freud:

Su teora que nuestras mentes guardan recuerdos y emociones en nuestro subconsciente transform la forma en la que los humanos estudiaban la mente humana. Freud deca que los sueos son una forma de realizar deseos y que muchos deseos son el resultado de deseos sexuales reprimidos o frustrados. En su opinin, la ansiedad que rodea dichos deseos hace que algunos sueos se conviertan en pesadillas. Freud mantiene que todos los sueos representan la realizacin de un deseo por parte del soador, incluso los sueos tipo pesadilla. Hay sueos negativos de deseos, donde lo que aparece es el incumplimiento de un deseo. A lo largo de su obra ms conocida, La Interpretacin de los Sueos, Freud utiliza sus propios sueos como ejemplos para demostrar su teora sobre la psicologa de los sueos. Freud distingue entre el contenido del sueo "manifiesto" o el sueo experimentado al nivel de la superficie, y los "pensamientos de sueo latentes", no conscientes que se expresan a travs del

lenguaje especial de los sueos. La teora de interpretacin de los sueos de Freud representa las primeras teoras de este con relacin a la naturaleza de la psicologa de sueos inconscientes, la importancia de las experiencias de la infancia, el lenguaje "hieroglfico" de los sueos y el mtodo que el llama "psicoanlisis" Freud considera que todo sueo es interpretable, es decir, puede encontrarse su sentido. La labor de interpretar no recae sobre todo el sueo en su conjunto sino sobre sus partes componentes basndose en una especie de libro de los sueos, donde cada cosa soada significa tal otra cosa en forma rgida, sin considerar la peculiaridad de cada sujeto. Primero se descompone el relato en partes, y recin al final surge la interpretacin final o global, en la cual se nos revela el sueo como una realizacin de deseos. El psicoanlisis emplea el trmino de pulsin para el estudio del comportamiento humano. Antes de seguir adelante convendra aclarar las diferencias que existen entre la pulsin y el instinto. Los instintos tienden a una finalidad predominante biolgica, mientras que la relacin entre la pulsin y el objeto que la promueve es extremadamente variable. La pulsin es un impulso que se inicia con una excitacin corporal y cuya finalidad ltima es precisamente la supresin de dicha tensin.

Hay dos tipos de pulsiones, la pulsin sexual o de la vida y la pulsin de la muerte. Para el psicoanlisis el impulso sexual tiene unas acotaciones muy superiores a lo que habitualmente se considera como sexualidad , al tiempo que introduce la diferenciacin entre sexualidad y genitalidad : si todo lo genital es sexual, no todo lo sexual es genital. La libido es la energa que pone en marcha la pulsin sexual, y puede presentar diferentes alternativas segn est dirigida a los objetos (libido objetal), o bien se dirija al propio Yo (libido narcista). El psicoanlisis establece una serie de fases a travs de las cuales se verifica el desarrollo del sujeto. Desde el punto de vista de dichas fases, los conflictos psquicos - y su posibilidad de resolucin- dependern del estancamiento de una fase (fijacin) o del retorno a una fase precedente (regresin). De ah que esta teora implique un concepto dinmico sobre lo psquico. Fase Oral: Comprende los doce-dieciocho primeros meses. Esta primera fase libidinosa est relacionada con el placer del beb en el momento de la alimentacin , en la que tanto labios como boca tienen un papel preponderante. La satisfaccin ligada en un primer momento al acto de comer, adquirir pronto autonoma, como en el caso del mero chupeteo, y se convertir a su vez, en el prototipo inicial de toda satisfaccin. Fase Oral-sdica: Es considerada una segunda etapa de la fase oral, coincidente con la aparicin de la denticin y, por tanto, ligada al acto de morder. Dado que la nueva adquisicin tiene un sentido destructivo (aunque slo sea implcitamente), da lugar a la aparicin del concepto de ambivalencia (relacin de amor-odio respecto a un mismo objeto). Fase Anal: Se extiende, aproximadamente, entre los dieciocho meses y los cuatro aos. La actividad anal adquiere unas connotaciones libidinosas. El ano se constituye en la zona ergena (fuente corporal de excitacin) por excelencia. Otra caracterstica de esta fase es la aparicin de la polaridad actividadpasividad, ligada a la posibilidad tanto de retener como expulsar los excrementos. Fase Flica: En este momento, las pulsiones parciales de fases precedentes se concretan en una cierta primaca de lo genital. Es la primera organizacin libidinal del nio respecto al caos de las pulsiones parciales anteriores (oralesanales), que se completar en la pubertad. De la forma especfica en que se afronten las distintas fases, dependern las caractersticas psquicas del sujeto. Desde un punto de vista patolgico, las perturbaciones en las distintas fases darn lugar a fijaciones o regresiones, que se traducirn en el adulto en estados de neurosis o psicosis. Por ltimo, hablaremos de las crticas al psicoanlisis. Si bien los partidarios del psicoanlisis y algunos autores postmodernos como Jacques Lacan consideran

al psicoanlisis una forma de ciencia o de conocimiento diferente a las ciencias modernas, su estatus cientfico es muy cuestionado. Algunas de las criticas son las siguientes:

El psicoanlisis es considerado una pseudociencia por la psicologa cognitiva, la psicologa evolucionista, la biologa molecular, la neurobiologa y la psiquiatra actual. Le critican basarse en teoras obsoletas e hiptesis que nunca tuvieron apoyo emprico. Las ideas psicoanalticas son muy discutidas y tienen una aceptacin muy escasa en el mundo anglosajn, considerndoselas como pseudociencia, aunque tuvieron durante el siglo XX una importante influencia en el cine y la literatura. Es criticado por sus construcciones metapsicoanalticas: el Complejo de Edipo, el complejo de castracin, el deseo flico de las mujeres, el instinto de muerte, etc. de no poseer ninguna base emprica o cientfica. En su modelo de demarcacin de la ciencia, Karl Popper tom al psicoanlisis como ejemplo de pseudociencia, porque violaba el Principio de Falsabilidad, en contraste con la teora de la relatividad de Albert Einstein. Popper observ que mientras las condiciones de refutacin de las hiptesis de Einstein estaban determinadas con precisin y Einstein estaba dispuesto a empezar de nuevo si la evidencia no las sustentaba, las teoras de Sigmund Freud eran infalsables y le permitan reinterpretar la evidencia cuando no confirma las hiptesis. El epistemlogo Mario Bunge sostiene que el psicoanlisis es una forma de pseudociencia que mantiene hiptesis irrefutables, vale decir, que son inmunes a los ejemplos desfavorables. Pero contra lo que suele pensarse, la principal crtica de Bunge al psicoanlisis no es que ste sea irrefutable, sino que, a diferencia de las disciplinas cientficas genuinas, el psicoanlisis no cumple el importante requisito de consistencia externa. Las diferentes disciplinas cientficas interactan apoyndose las unas a las otras tanto en sus aspectos tericos como empricos. El grave problema del psicoanlisis, sostiene Bunge, es que se trata de una disciplina aislada del resto del conocimiento (no interacta con disciplinas obviamente pertinentes, tales como la psicologa experimental y la Neurociencia cognitiva). Ms an, el psicoanlisis no es congruente con las ideas desarrolladas por estas disciplinas. Segn Bunge, la biopsicologa (trmino con el que engloba las disciplinas cientficas mencionadas) no ha hallado nada que pueda apoyar al psicoanlisis, sino que ms bien ha provisto informacin que lo contradice.

B.F. Skinner critico a los psicoanalistas y psiclogos cognitivos de especular con procesos internos cuando no disponen de los medios de observacin apropiados. Freud es criticado por varios autores por haber fraguado sus investigaciones. Historiadores y periodistas mostraron que hay una gran divergencia entre la evolucin de los casos clnicos tal como Freud la relata en sus textos y los casos reales. Uno de los casos ms famosos es el de Sergei Pankejeff (el hombre de los lobos), investigado por la periodista Karin Obholzer. Pankejeff sufra de una grave neurosis y pesadillas recurrentes que le impedan valerse por sus propios medios. Freud interpret los sueos del paciente concluyendo que estaban relacionados a un trauma sexual de su infancia. Segn Freud al comunicarle el origen de su problema, Pankejeff se cur completamente. Sin embargo las investigaciones mostraron que la historia fue muy distinta. No slo Pankejeff nunca se cur, sino que sigui siendo tratado por otros psicoanalistas hasta su muerte y su estado durante ese transcurso empeor considerablemente. Pankejeff cobraba un sueldo mensual a cargo de la Fundacin Sigmund Freud con el propsito de mantenerlo oculto en Viena para que el fraude no se hiciera pblico. Las minoras sexuales critican tambin su teora por considerar a la homosexualidad una perversin y una desviacin de la sexualidad normal. El gran impacto cultural de las teoras de Freud sobre el desarrollo psicosexual populariz la idea de la homosexualidad como una enfermedad, aumentando en la primera mitad del siglo XX la internacin de homosexuales en institutos de salud mental y prisiones[9]. El tratamiento psicoanaltico fue utilizado durante varias dcadas para intentar curar la homosexualidad promoviendo el surgimiento de varias terapias con este mismo objetivo que se basan en algunas de sus teoras y la aplicacin de terapias proveninetes de otras ramas de la psicologa y la medicina con el mismo fin, a pesar de que el mismo Freud consider que esto es imposible salvo en contadas excepciones. Corresponde aclarar tambin que, si bien la teora del psicoanlisis supone que la homosexualidad est causada por una interrupcin o en el desarrollo sexual que impide en la culminacin en el comportamiento normal heterosexual, el mismo Freud nunca clasific la homosexualidad como una enfermedad y se refiri de manera literalmente contraria a esta idea en una correspondencia privada dirigida a la madre de un paciente homosexual[10]. Pero pese a la posicin de Freud sobre la homosexualidad, al ser considerada una patologa, se impidi durante aos que personas homosexuales se formaran como psicoanalistas hasta que esta restriccin fue eliminada por la Asociacin Psicoanaltica Internacional en la dcada de 1990 tras diversas crticas. Psicoanalistas contemporneos, especialmente el norteamericano Richard Isay, han

planteado la revisin de los supuestos bsicos sobre la homosexualidad en el psicoanlisis. Como conclusin final, podemos decir que Freud empez dedicndose a la medicina, ya que era licenciado, pero ms tarde comenz a dedicarse al psicoanlisis, que era realmente su vocacin. Al principio utilizaba la tcnica de la hipnosis, pero luego no le resultaba lo bastante eficaz. Sigmund Freud es considerado el fundador del psicoanlisis cuyo objetivo es la investigacin de los significados inconscientes del comportamiento, as como los sueos y fantasas del individuo. El psicoanlisis es un procedimiento curativo de los trastornos mentales, principalmente de las neurosis.