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Error No. 2: Establecer Puntos de Comparacin No tener una dependencia con Dios nos encamina a la perdicin.

En la historia de Can esto fue una realidad. El curso natural de un individuo que no depende de Dios se ve bosquejado en esta historia. 1. Peligro de establecer puntos de comparacin a. Comparacin Negativa En esta historia, Can estableci un punto de comparacin entre su propia ofrenda y rechazo, y la ofrenda de su hermano y su aceptacin. Su punto de comparacin es comprensible: Si estoy ofreciendo la ofrenda correcta pero Dios no me acepta, por qu Dios s acepta a mi hermano que ofrece una ofrenda imperfecta? (c.f. 1Jn. 3:12). Todava ms, Can tuvo la oportunidad de dialogar con Dios respecto a su no aceptacin. Los versculos 6 y 7 de Gnesis 4 nos proporcionan un dilogo entre Dios y Can. Dios est interesado en rectificar la actitud de Can (no su ofrenda). Pero Can, en lugar de corregir su actitud, decide tomar represalias contra Abel, terminando el asunto en un engao y un asesinato. Un simple punto de comparacin llev al endurecimiento de corazn y el asesinato de su hermano. Hoy no es diferente; cada vez que nosotros tratamos de establecer un punto de comparacin entre nuestras ofrendas y la de los dems tenemos una fuerte tendencia a hablar mal de prjimo y su ofrenda. No es raro escuchar comentarios de crticas entre nosotros respecto a las ofrendas de nuestros hermanos. Tratamos de jugar a ser Dios y decidir por l lo que es aceptable o no lo es. Cuando algo no llena mi expectativa se lo adjudico a Dios y termino criticando la ofrenda de mi prjimo. Lamentablemente, cada vez que levanto mi voz para hablar de la ofrenda de mi prjimo, la levanto en realidad contra mi prjimo mismo. Y cuando levanto mi voz contra mi prjimo, en realidad cometo asesinato. Recordemos que desde el punto de vista de Jess, matar al prjimo va ms all de nuestros estndares de derramar sangre. Basta con ofenderlo o llamarlo ignorante (ver Mat. 5:22). Lo que es peor es que cuando establecemos puntos de comparacin entre las ofrendas, ya estamos jugando a ser Dios y considerndonos superiores a l. Es bien claro en la Biblia que los juicios de Dios son justos y perfectos (Sal. 19:9; Apoc. 16:7) y tambin que dichos juicios se llevan a cabo individualmente (Jer. 31:29-30), es decir que a cada persona se le juzga de acuerdo a sus actos; pero todos los juicios se llevan a cabo nica y exclusivamente por Cristo (Jn. 5:22), y no creo que Dios se sienta muy a gusto cuando nosotros nos tomamos el derecho del Hijo y juzgamos las ofrendas de nuestros prjimos estableciendo puntos de comparacin que ni son justos ni perfectos y en ltima instancia ni individuales. b. Comparacin positiva Este es el lado opuesto al anterior. A veces, cuando alguien ofrece una alabanza que llen nuestro gusto musical, el mensaje nos lleg y nuestro espritu se elev, buscamos la forma de felicitar a nuestro hermano(a) por tan bonito especial. Aunque en nuestra sociedad humanista, el motivar a nuestros semejantes es sinnimo de simpata y altruismo, la felicitacin que damos sigui siendo producto de nuestra propia pobre percepcin del gusto divino. Quin nos revel qu tipo de msica le gusta a Dios? Quin nos dijo cul es el tipo de cadencias que le gustan a Dios? Dnde podemos encontrar a alguien que nos diga cmo es la msica divina? La persona ms cercana a nuestra poca que estuvo en el cielo y escuch msica divina, fue Elena White quien dijo: he quedado arrobada al escuchar la msica perfecta que se oye all. Despus de salir de la visin, el canto terrenal me pareci muy spero y discordante. (1JT pag. 46) Y adems debemos recordar que Dios siempre habl a sus profetas en un marco en el que ellos pudiesen comprender (Sitz im leben o situacin de vida, como se conoce en Teologa). As que probablemente la msica celestial que ella escuch fue tan solo una emulacin de msica del siglo XIX que apel a su gusto y comprensin que ella poda soportar.

Las comparaciones positivas a menudo nos llevan a exaltar el medio de adoracin, y adems nos hacen olvidar del Ser a quien adoramos. Es una experiencia tan bella (y una muy buena costumbre), al finalizar un canto especial, elevar una corta oracin al Espritu Santo pidiendo que, con gemidos indecibles (Rom. 8:26) lleve esa ofrenda al trono celestial y la acomode de forma que sea recibida como un sacrificio de olor grato. La prxima vez que nos encontremos en medio de una comparacin positiva, tomemos la actitud del ngel que estaba por recibir honra de Juan (ver. Apoc. 22:9), en una situacin un poco ms comprometedora, decidi, en lugar de ser celebrado, dirigir la adoracin a Dios. 2. Parbola de los Msicos: En esta parte no quiero elaborar mucho mis comentarios. Espero que quede claro con esta parfrasis de las Escrituras (tomada de Luc. 18:10-14): Dos adoradores se presentaron en el templo a ofrecer su msica: uno era 11 msico estudiado, y el otro msico lrico. El estudiado, puesto en pie, cantaba pensando para s mismo de esta manera: Dios, te doy gracias porque no soy como los otros msicos, rockeros, populares, seculares, ni aun como 12 este que toca de odo; presento mi alabanza de la manera ms profesional pues practico todos los das. 13 Mas el lrico, un tanto distante del micrfono, no quera ni aun alzar los ojos al cielo, sino que se cohiba, pensando: Dios, acepta mi alabanza, pues aunque no est presentada de la mejor manera, es lo mejor que pude ofrecerte. 14 Os digo que ste descendi a su casa justificado antes que el otro; porque cualquiera que se enaltece, ser humillado; y el que se humilla ser enaltecido. Debemos recordar que nadie jams ha ofrecido una adoracin perfecta. No lo hace mi prjimo, tampoco lo hago yo. Solo seremos capaces de ofrecer alabanzas perfectas en el cielo: Habr all msica y canto tales como, salvo en las visiones de Dios, ningn mortal ha odo ni concebido ninguna mente... (Ed. Pag. 296) Paremos nuestras crticas a las ofrendas de los dems. Dejemos que se Dios quien juzgue. l no se equivocar.
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