Frank Bauer (2009). El puente de Alcntara, Bueno Aires: Edhasa, 1079p.

El original en alemn fue publicado en 1988, y slo hasta 1991 se tradujo al castellano, y luego en 2009 se edit por primera vez. Siempre me ha gustado aprender historia utilizando las novelas histricas. En ocasiones los escritores son ms exactos que los historiadores profesionales, y desde luego, mil veces ms divertidos. Por ejemplo, aprend mucho de la lectura de la Regin ms Transparente de Carlos Fuentes. Particularmente del periodo que va del fin de la revolucin mexicana a los aos de las segunda posguerra. El ambiente descrito y los dilogos de los personajes le dan a uno pistas para imaginar el mundo y el contexto histrico de personajes y de la historia en s. Me refiero de la ciencia, de los datos, de los hechos, los que en ocasiones no alcanzan a ser retenidos por la memoria en la cantidad y calidad requerida, cuando son expuestos por los historiadores profesionales. Como en un ejercicio nemotcnico, la narrativa histrica permite fijar escenarios, contextos, batallas, personajes, ancdotas, momentos histricos. En una pincelada, la buena narrativa histrica permite que entendamos e imaginemos rpidamente el medio en el que se desenvuelven los personajes histricos de que se trate, reales o ficticios. Recientemente he ledo dos: Noah Gordon (2011), El ltimo judo, Barcelona: Roca Editorial de Libros, S. L., y esta que estoy reseando. Ambas sobre diferentes momentos en la historia de la pennsula ibrica. El ltimo judo, es una obra que se ubica en el momento de la expulsin de los judos de la pennsula ibrica, por los reyes catlicos, y las vicisitudes de uno de ellos. Con una excelente narrativa, un judo toledano se rezaga en la huda de su familia de Espaa. Sin embargo, el texto debe ubicarse ms en la perspectiva de la novela de aventuras. Aunque el autor aprovecha tambin la narrativa para exponer hechos histricos. El libro de Bauer, creo que va ms all. Es un impresionante dibujo de la pennsula ibrica en un momento fundamental de su historia: el siglo XI. El momento en que despus del apogeo de los musulmanes en toda la pennsula comienza un apogeo cultural, particularmente en Andaluca, que ser fundamental para la cultura europea. Al mismo tiempo ser un momento en que judos, cristianos y musulmanes convivirn, no sin dificultades, pero convivirn y harn que la luz de la cultura y la ciencia brillen con todo su esplendor. En ese siglo crucial ocurrir la primer cruzada, o la primera vez que la Iglesia llamar a la guerra contra los infieles. Pocos saben que la primer cruzada conocida no ocurri en el intento de recuperar Jerusalem, sino en la pennsula Ibrica, en Barbastro. Un mercenario castellano guerrear a favor de varios prncipes y reyezuelos castellanos, pero principalmente moros: Rodrigo Daz de Vivar. Ser el primer

mercenario que har de la guerra, no un asunto de honor, tal y como lo pinta la pantalla hollywoodense, sino todo lo contrario, l har de la guerra un negocio. Su ganancia el pillaje y el cobr de rescates. Al mismo tiempo, las disputas permanentes entre los prncipes moros, permitirn el avance paulatino de quines escondidos en el norte de la pennsula, comenzarn un avance inexorable hacia el centro de la pennsula, hasta la toma de Toledo. Lo que les abrir las puertas del sur de Espaa. En esta convulsionada tierra, se desarrolla una historia de amor entre una nia adoptada por un mdico judo, Yunus, y un escudero castellano, Lope. Al tiempo, que un poeta y poltico musulmn Ibn Ammar, (este ltimo un personaje histrico real) intenta recuperar la unidad musulmana y salvar Al-Andalus del avance cristiano en el norte y centro de Espaa, un avance visto por ellos mismos con preocupacin pues son brbaros e incultos (no saben leer y escribir y no hablan lenguas). Los judos, por ejemplo, de Andaluca hablaban el rabe y el rabe clsico, adems de hebreo y algunas lenguas romances. En el sur los bereberes se apoderan de enclaves importantes para el desarrollo del comercio, afectando los intereses de los comerciantes de Andaluca y debilitando su economa. Es decir, por el norte y el sur, los fanticos cercan Andaluca, y el prncipe de Sevilla, hace una alianza incorrecta: "El prncipe ha expuesto como motivo de su decisin, el siguiente: dice que prefiere ser arriero de asnos en el desierto a pastor de cerdos en Len." El prncipe de Sevilla pacta con las tribus bereberes, apoyado por los fanticos religiosos de su corte, para detener al rey de Len. No se ha cuenta que est pactando la invasin de la pennsula por las tribus de fanticos bereberes. Ello desencadenar la furia de los fundamentalistas de un lado y del otro en los siglos venideros. Entre la aventura, los hechos reales, las ancdotas y la historia, pasan las pginas del libro sin que canse la lectura de ms de mil. Es una lectura obligada para alcanzar los lmites en que se tocan la narrativa y la historia al mismo tiempo. Omar Wicab