Ismael Martnez Garca Facultad de Psicologa

Ensayo 1 Verano 2011

tica y Prctica Profesional Mtra. Lania Snchez Moranchel

La tica y la moralidad, as como lo bueno y lo malo, han acompaado al hombre en su historia, evolucionando y siendo bases de su comportamiento. Es un punto de partida sensato preguntarnos entonces qu significan estas cuatro palabras? Cul es su origen? Cmo han influido en nuestras vidas? o bien, cmo influyen dentro de la historia de la misma humanidad? Si bien el curso habla de lo que es la tica y la moral, empezar a hablar de esto nos remitira a explicar qu es lo bueno y qu es lo malo. Este punto de reflexin es hasta ahora una pregunta sin respuesta universal. Estas palabras han construido su definicin en la ideologa de cada una de las etapas de la evolucin del hombre, haciendo sus concepciones tan diversas como la cantidad de pensadores que han hablado de stas. Tratamos de definir stos dos trminos, siendo que es en fenmeno que no existe en la naturaleza, pues en sta no existe una dicotoma que pueda homologar a lo bueno y lo malo, ya que la naturaleza es por perfeccin, inherente del instinto de supervivencia, es decir; de la ley del ms fuerte y del ms apto. An as el hombre es un ser empecinado a las causas inexplicables, y seguimos la bsqueda de conceptos tales como la verdad, el bien, el mal, la divinidad, inclusive el mismo sentido de la existencia. Es por esto que hemos de poder construir desde la suma de nuestras subjetividades el conocimiento que llamamos objetivo, verdadero o cientfico, que nos ayuda a poder crear los discursos de los cuales el hombre ha podido tratar de explicar su realidad. Definimos en la actualidad lo bueno y a lo malo bajo una idea prejuiciada bajo los conceptos de una religin catlica que por dems ha sido ya muy trastornada y mal interpretada, aadiendo adems el discurso consumista-capitalista desde el cual se explica la realidad. Qu sucede entonces? El hombre pierde el sentido de lo que es bueno y malo en la sociedad alienndose en la trivialidad del consumismo que lo transforma en un ser carente de pensamiento crtico. Si Nietzsche afirm que hemos matado a dios con la daga de la ciencia, hoy est a punto de morir el humano envenenado por los preceptos del consumismo. Las personas han dejado de preguntarse cuestiones fundamentales de la vida, y es que el discurso dominante por el cual se explica la realidad en la actualidad no hace reflexin dentro de estas cuestiones. Ya las preguntas filosficas sobre lo humano, la existencia, lo bueno, lo malo, la verdad o lo divino, son una prdida de tiempo en donde la prioridad de la sociedad es producir, consumir y desechar. Hay que redefinir los conceptos de bueno y malo, que han de sustentar la conducta humana desde sus cimientos como bases para la evolucin del hombre. Hay que quitarse de antemano la preconcepcin de los valores religiosos de bueno y malo. Se debe adems buscar encontrar estos valores en las cuestiones universales del respeto, la dignidad, la superacin, lo sublime, la elevacin del espritu y la expansin de la consciencia. Iniciar un cambio en la ideologa, si bien parece utpico, es en nuestros das ya urgente, pues cada

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vez la lnea entre lo bueno y lo malo se difumina de tal forma que el hombre est perdiendo la vergenza de sus actos, llevndolo por el camino de su propia destruccin. Si quedan bien sentadas estas bases, el siguiente paso es hablar de la moral, y por consiguiente de la tica. Un error de los ms comunes que he encontrado en el lenguaje cotidiano es el hablar de la moral como el pensamiento de lo que es bueno y malo. Esto no es as, ya que ni en su origen etimolgico se relaciona la moral con estos conceptos. Moral viene del latn mores que significa costumbre, lo que nos da a entender que es lo que se hace comnmente, es decir, lo consensuado o en dado caso, aceptado. Esto quiere decir que la moral se ha de construir a partir de lo que son aceptados, dentro del contexto en el que se encuentra el individuo; sin importar los conceptos de lo que es bueno o malo. Es entonces la moral igualmente se construye de forma muy diferente de un lugar a otro, ya que debido a este consenso de lo que se puede aceptar o no, puede sufrir transformaciones increbles siendo influenciada por la cultura, la poltica, la religin, la ideologa, la cosmovisin del mundo, etc. La moral acta sobre la prctica haciendo se aparicin al momento en que alguien realiza una accin que se sale de lo previamente establecido, creando una polmica sobre los actos en los que este individuo acaba de incurrir haciendo un juicio valorativo categrico sobre el acto como moral o inmoral. La tica por su parte, habla de las cuestiones generales ideales del comportamiento del hombre. Desde su definicin etimolgica del griego ethos que significa modo de ser, nos habla ya de un planteamiento en la idealizacin de las formas de ser de las personas. La tica, no estudia casos en especfico, pues encamina su atencin a los problemas que se generalizan dentro de una sociedad y que son de la incumbencia de la mayora. Temas como lo son el aborto, la eutanasia, el robo por inanicin, las guerras, etc. son ejemplos de casos en los que la tica entra en labor, creando una opinin o algn tipo de consenso de lo que es posible hacer en dichos casos, mas no determina ninguna ley que norme o determine el comportamiento de las personas. Qu sucede entonces con estos trminos en nuestros das? El problema es que todo se ha reducido gracias al capitalismo, que consume las mentes de las personas, quitndoles la capacidad de raciocinio que poseen y dejando un simple caparazn superficial, vaco, y frgil. El hombre ha perdido la capacidad de cuestionarse qu es lo que est pasando en el mundo, pues su consciencia se ha visto cada vez ms limitada ante la cultura de la supervivencia, el individualismo, el consumismo y la importancia que ha tomado el capital sobre lo humano. Vivimos ahora en una sociedad materialista en donde quien tiene ms, posee ms poder, o se piensa que es alguien de xito. Ya en esta sociedad es casi imposible encontrar personas que vivan con una perspectiva crtica del mundo, que se den cuenta de lo que est pasando, que no se encuentren alienados con la mercadotecnia y que adems, vivan en congruencia con sus ideales.

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Es responsabilidad ahora de cada uno de nosotros, de abrir los ojos, por muy cruel que sea ver la realidad tal cual es, por muy inhumano que parezcan ahora los humanos, es una realidad que estamos viviendo gracias a que la gran mayora se ha dejado sumergir en el capitalismo, lo adopta y lo promueve. Hay que quitarnos las vendas de los ojos, abrir la boca para hacer escuchar nuestra voz y, an ms importante, levantar nuestras manos para tomar acciones en donde podamos buscar mejorar la situacin que tenemos enfrente. En este mundo el cambio inicia en cada uno de nosotros.

Estoy convencido de que a esta sociedad consumista, cegada por el mercado, la suceder otra que se caracterizar por el hecho trascendente de que no dejar de lado la justicia social y la solidaridad.

Ren Gernimo Favaloro