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Os membros da Comunidade Evanglica de Novo Hamburgo, residentes na rea do Bairro Rinco dos Ilhus estao recordando que j se foram 10 anos desde que: iniciou este pastorado e da formao de uma vida comunitria local. Queremos neste boletim apresentar um breve resumo, histrico especialmente tendo em vista a festividade do lanamento da pedra angular para a construo da "Igreja da Trindade" que ocorrer no dia 14.10.1979, quando teremos conosco o pastor Wilfried Buchweitz para nos apoiar neste ato especial que dever marcar a vida comunitria da IECLB no nosso Rinco. (Porque convidamos pastor Buchweitz para estar presente ao evento?. Os leitores podero conferir no relato a seguir que ele concedeu os passos iniciais para que surgisse o pastorado da IECLB no Rinco). Antes porm queremos ainda acentuar e com gratido confessar que a construo de uma Igreja obra de Deus,; Ele o construtor. Jesus Cristo a pedra angular. Como constri Deus? atravs; da pregao de sua palavra, e sacramentos. Rendemos louvor e gratido a Deus pelo, ponto de pregao que surgiu neste local e que pedras vivas foram sendo reunidas para a, edificao de sua Comunidade, atravs da ao do Esprito Santo em nosso meio.,
O Sr. Robinson deixou claro que poderia fazer isto porm, o faria com todo o empenho, se a. Comunidade de Novo Hamburgo tomasse interesse para colocar um pastor residente neste bairro.. P. Buchweitz prometeu tomar interesse para que isto se tornasse possvel. . Assim, no inicio do. mes de dezembro de 1968 iniciaram os ensaios. J no primeiro domingo antes do Natal daquela ano o Coral do Rinco fez a sua estria. O Coro sob a, regncia do Sr. Alfredo Robinson era composto, na poca, por Renato Robinson, Olivia Robinson, Noeli Robinson, Enia Robinson, Helmi Robinson Seewald, Sadi Seewald, Celina Robinson Schaeffer, Enia Dhein e Arno, Brentano., O repertorio do Coral, inicialmente, foi somente em lngua alem. Somente a partir de 1975 passaram a cantar hinos no vernculo, sendo ensaiado, como hino em portugues "Chuvas de benos".
limpesa.
Relao dos Presidentes do Presbiterio 1969 - l973 - Werner Hugo Schenkel 1973-1975 - Arneldo Klein 1975 -1977 - Jorge Guido Kern. 1977 - l979 - Jorge Salvador Mller 1979 (atual) - Adolfo Kayser
Acontecimentos marcantes
03 a. 05.04.69, Evangelizao no Rinco com P.John Aamot. 25.04.69 - Fundao do Centro Evanglico Rinco. 19.12'.71 - Inaugurao do Salo de Cultos do Rinco. 27.05.79 - Evangelizao cl P'. Newton P. Beyer 14.10.79 - Lanamento pedra angular - obra Igreja
Para a. atividade dos presbteros e membros deste lugar poderamos mencionar muitas dificuldades e o rduo trabalho, mas tambm muito auxilio e bnos concedidas pelo Senhor. Lembramos: que inmeras pequenas coisas foram feitas passo, a passo com o apoio de tantos membros annimos, que movidos pela. fe em nosso Senhor Jesus Cristo, participaram na edificao da Igreja neste lugar.
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Em 01.12.1976 assumiu pastor Elio Eugenio /Mller, nascido a 12.11.1944 em Panambi-RS e formado pelo Curso Teolgico Complementar, na Faculdade de Teologia da IECLB, em Sao Leopoldo. Mller o pastor atual.
Pastor Elio E. Mller, esposa Doris Voges Bobsin e os filhos Carlos Augusto e Cristiane, em Noivo Hamburgo.
Rinco dos Ilhus tornou-se portanto, bem cedo, em um reduto de operrios e trabalhadores livres, da incipiente Colnia de So Leopoldo.
Dados sobre a Comunidade, da IECLB, que surgiu no bairro Rinco dos Ilhus.
Neste dia 14.10.1979, quando passamos urna da pedra angular informaes,para nossos descendentes, fomos solicitados a descrever um pouco a vida. que aqui se desenvolveu Inicialmente eu quero comear com dados meramente estatsticos: A Comunidade da IECLB em Rinco dos Ilhus est integrada por exatamente, 515 membros contribuintes, o em aproximadamente 300 lares, A maioria destes: membros so operrios, empregados em fabricas de calados No ltimo ano foram realizados no Salo Comunitrio, 81 cultos, sendo 12 em lngua alem, 10 culto jovem,. 9 cultos com. Santa Ceia e; os demais cultos: simples. 958 pessoas participaram da Santa Ceia, numa media de 106 pessoas por culto. A mdia geral da frequencja aos cultos foi de 85 pessoas, portanto, 7% mais que .no ano anterior. A frequncia aos cultos em lngua alem aumentou em 52%. Realizamos 12 palestras de batismo no Bairro, 9 palestras para noivos e, 15 Santa Ceia para doentes..Foram visitados 20 doentes. Foram realizadas 18 reunies; da .OASE e reunies regulares da Juventude, alm das reunies: do Grupo de Base, de lderes que concedem apoio para o projeto de formao contnua destinada a todos os membros. Os jovens da JE do Rinco realizaram uma semana de evangelizao na localidade de Trs Pinheiros'" no municpio de Osrio: Uma das; c:onstantes queixas que ouo dos membros que os pastores incumbidos pela assistncia pastoral ao Rinco no se firmam neste bairro sendo que em 10 anos, 4 pastores esto passando por aqui, sendo que at agora nenhum conseguiu pelo menos permanecer por pelo menos trs anos na localidade..Poderia alguem. perguntar se o problema e. com. os membros. Eu diria logo: no! O problema esta na organizao desta nossa Comunidade Evanglica de Novo Hamburgo que dificulta ao pastor a possibilidade de se firmar no bairro. Pelo menos meu problema pessoal este, Sinto dificuldade para. me. envolver devidamente com os membros do bairro e constato que estou dispersando a ateno e as foras. Apenas 20% do meu tempo disponvel voltado diretamente aos membros do bairro e os outros 80% so dedicados para atividades destinadas Comunidade mais ampla da IECLB em Novo Hamburgo er para a IECLB, inclusive como coordenador de departamentos (escola dominical, ensino religioso, assistncia social). Olhando para o Bairro Rinco dos Ilhus, o vejo como sendo uma porta d entrada a Novo Hamburgo para muitos dos que vem, das Colnias, a procura, de emprego. ,Diariamente aparece gente dos municpios prximos. O bairro cresce. assustadoramente Muitas pessoas que vem vindo so evanglicos. Uma poro demora a se ligar a Comunidade e ficam num anonimato, no meio da populao nova que vem se encostando nesta rea.
Trabalhei durante 7 anos de meu tempo de servio pastoral em rea rural. Por isto sei o que isto representa para a Colnia.. O xodorural deveria ser abrandado; com planos de melhor' fixao do homem lavoura. De. momento aqui na cidade est muito bom, mas. sabe-se que dias negros de desemprego e:fome podero sobrevir no momento em que surgir uma crise para a Industria do Calado e congneres Minha tarefa no est no mais est ligada a fixao do homem a lavoura, como fra nos tempos do pastorado exercido na Colnia de Trs Forquilhas Aqui agora me cabe uma nova tarefa, de orientar esta gente. que, foge da lavoura a que pretendem .encontrar na cidade uma vida melhor. Ainda no consegui uma base firme de orientao, pois estou ainda. tateando o. terreno para saber qual e a verdadeira palavra que devo anunciar a esta gente:(J /estou a quase trs anos no Rinco e ainda no estabeleci com clareza: um plano de ao. Atribuo isto a uma atuao por demais alienada por parte de ns, pastores. Ainda no estou trazendo a Palavra de Deus para a situao do homem. Que saiu do meio rural e agora querem,neste lugar, viver como empregados nas indstrias e no comrcio local.
c) - Em uma prdica proferida em 1526, Lutero fala a este respeito di zendo: "O mundo est cheio de Deus. Em todos os lugares, diante de tua porta, encontras Cristo ... Ouve, homem miservel: se queres servir a Deus, tu o tens em lua casa, em tua criadagem e em teus filhos. ensina-os a temer e amar a Deus e a confiar s nele ... Consola os vizinhos afligidos e doentes; ajuda-os com os teus bens, tua sabedoria, teus conhecimentos; no demitas iogo de tua casa os teus empregados e tuas empregadas, se estiverern doentes; com eles pes Cristo na rua. No ouves Cristo dizer que aquilo que fizeste a um dos pequeninos, Ele quer olhar para isto como se o fizeste a Ele ... Ouve o que eu ta digo: se me queres amar, se queres me fazer um favor que me alegre, ento ajuda os pobres com tudo quanto queres que seja feito a ti, se estivesses to necessitado; assim realmente me amas. Cuida para no me deixares de lado. Eu quero ficar bem perto de ti, em cada ser humano pobre que necessita da tua ajuda e de teu ensino; eu estou bem dentro dele". (WA 20, 514, 27 - 515, 29).
3 - Como posso voltar-me aos mais pequeninos? Penso que temos duas possibilidades: a) - uma ao direta e imediata, com os necessitados. b) - uma ao indireta, atuando sobre as causas da necessidade e sofrimento.
- Como podero ser minorados os sofrimentos dos necessitados, que as vezes nem conseguem viver, mas que vegetam, em torno de nos.
Que Deus nos conceda olhos que consigam ver e sensibilidade para amar e servir esse nosso semelhante necessitado.
A GRAA DE DEUS IMPULSIONA PARA A VIDA E O SERViO: F E AMOR. (Marcos 10.17-27) O jovem rico declara que desde a sua infncia fez tudo, ou melhor, que observou todos os mandamentos. Ser que ele fez tudo para alcanar a vida eterna? O que afinal de contas podemos e devemos fazer? Jesus diz ao jovem: "Vai, vende tudo o que tens, d-Io aos pobres". Em outras palavras: "Coloca Deus acima de tudo". O jovem ficou triste, virou as costas e foi ,embora. Para o jovem deve ter ficado claro de que ele no consegue fazer cumprir tudo, a fim de herdar a vida eterna. Isto inclusive mexeu com os discpulos, a ponto de eles mais adiante tambm perguntarem, cheios de preocupao: "Ento, afinal de contas, quem pode ser salvo? " No pelo nosso fazer que herdamos a vida eterna. Mas o que para os homens impossvel, possvel para Deus. Tudo possvel para Deus:' (Marcos 10.27). Veja tambm a palavra de Lucas 19.1-19; Zaqueu. Deus d a vida eterna de graa, atravs de Cristo. Deus tornou possvel a vida eterna, vinda a n6s atravs de Cristo (sua Cruz e Ressurreio) a fim de nos libertar da escravido da morte (tudo o que anti-vidal. Presenteados pela graaa de Deus podemos agora viver. No precisamos mais nos atormentar com a pergunta: O QUE FAZER? Ele nos fez herdeiros da VIDA. Isto tem conseqncias. Quem herdeiro, quem reconciliado com o Pai, tambm capacitado para viver como filho, no pelo prprio esforo, mas pela ddiva imerecida da Sua graa. Mas no devemos transformar a graa de Deus em graa barata. Creio que o nosso grande mal hoje em dia, como evanglicos, que somos por demais acomodados e inclinados nossa auto-satisfao. Damo-nos rapidamente satisfeitos com a idia de que conosco est tudo bem, que somos salvos por graa," que nada mais precisamos fazer." Se assim procedemos, ento negamos as conseqncias da graa de Deus para a nossa vida. Fazemos pior que o jovem rico qu~ tudo fazia para, pelo pr6prio esforo, atingir a vida eterna. Ns negamos a Deus a possibilidade para que nos leve ao amor, ao interesse e ao servio em favor do prximo. Contentamonos com o nosso bem-estar. Hoje Jesus nos adverte para no baratearmos a Sua graa, para no nos acomodarmos na indiferena, pois isto nada mais do que uma forma de egosmo, escondida atrs de um manto de religiosidade. O perdo e a graa de Deus sempre nos impulsionam para a vida e ao servio, dirigindo os nossos olhos em direo ao nossa semelhante que sofre e que ~ necessitado (Mateus 25.31:45). O nosso semelhante tambm tem direito vida, no s no porvir. J agora ele tem direito vida, aqui e agora.
No "Correio cio Povo" de 17.10.81, na 11 pgina lemos: .Existe neste planeta meio bilho de crianas, mulheres e homens que sofrem da fome crnica e da desnutrio". No basta crer e confessar que a vida eterna de graa, ignorando as condies em que vegetam milhares de pessoas em tomo de ns, sem chance para a vida. A vida eterna comea aqui e agora. Jesus, o eterno, entrou na vida terrena para transformar a nossa misria no s espiritual, mas tambm no campo social e poltico. Neste mundo onde a pessoa vale pelo que tem e produz, a graa de Deus significa chance de vida para aqueles que nada tm ou nada so.
DEVEMOS MANTER A ESPERANA QUE DEUS PODE MUDAR PESSOAS DAS QUAIS NADA MAIS ESPERAMOS. (Histria de Zaqueu; Lc 19.110). Zaqueu, por si mesmo, no consegue mais achar outro caminho, do que este onde ele est. Todos j o rotularam e o condenam impiedosamente. Ele visto como um homem insensvel, egosta, um ladro e traidor do povo, um explorador, um camarada sem corao que dado opresso, Um indiferente com os seus semelhantes, Na verdade, porm, ele busca o que os de fora nem notam, ele busca por um refgio e aceitao. Jesus lhe possibilita isto. Jesus lhe possibilita uma meia-volta na vida, a converso, o retorno para entrar em Sua comunho. Jesus no o condena como os demais, pelo contrrio mostra que Deus o deseja libertar desta vida que est levando. Esta a prpria misso de Jesus (veja Lc 19.10). Jesus permite s pessoas experimentarem o imerecido e infinito amor de Deus, especialmente para aqueles que so vistos, pelos seus semelhantes, como um "caso perdido" ou como um "caso sem esperana". A reao de Zaqueu bem espontnea. Ele recebe a Jesus com grande alegria. Ele inclusive declara-se pronto a fazer algo pelos outros, aos quais andou defraudando e explorando. Ele mostra se desejoso de repartir metade dos seus bens com os pobres e ainda devolver al9O-a todos que foram por ele fraudados. Isto bem mais do que os fariseu,s piedosos faziam com seus dzimos, a partir da lei. O amor de Jesus, portanto, Iibertador e nos capacita verdadeiramente usarmos os nossos bens em favor dos outros, dos mais necessitados, dos pobres. Zaqueu ficou livre da escravido de "ter que roubar e tirar dos outros" para a felicitante liberdade de "poder dar ". Zaqueu continuou como cobrador de impostos? Alvo: - Em cada profisso a gente pode servir a Deus. O que importa a maneira como a gente exerce a profisso.
AO SENHOR PERTENCE A TERRA E TUDO O QUE NELA SE CONTM, O MUNDO E OS QUE NELE HABITAM.