Salvador Lpez Arnal

Profesionales latinoamericanos universitarios que emigraron entre 1990 y 2007: A EEUU: 4,1 millones
A la Unin Europea: 1 milln Costo de la formacin de uno de esos profesionales en su pas de origen: entre 50.000 y 90.000 dlares Costo en EEUU: Ms de 120.000 dlares EEUU se ha ahorrado: Ms de 480 mil millones de dlares La UE se ha ahorrado: Ms de 100 mil millones de dlares

Porcentaje de personas que trabajan para el sector pblico: Espaa: 9%

Dinamarca: 26 % Suecia: 22 % Finlandia: 19 % UE-15: 16%

Incremento de las recetas de psicofrmacos en Espaa durante 2009: 15% Peticin de la OMS: distribuir gratuitamente la vacuna de la nueva gripe en los pases ms pobres
Respuesta de Novartis, que posee la vacuna: ni hablar Dinero que la trata Bebs, niosmueve anualmente en el mundomillones de nios: 23.500 millones de euros y adolescentes implicados: 1,2 Nmero de diputados del Parlamento europeo: 700 Nmero de lobbistas en dicho Parlamento: 15.000 Toca a 21,5 lobbistas por diputado

prohibicin del ciclamato de alimentos bebidas en EEUU: Fecha decon el que aparece an hoy ensodio en en diversosy alimentos: E-952 1969 Nombre Espaa Ejemplo: Cocacola Zero Efectos: cancergenos si se consume en exceso

Previsiones del ACNUR sobre refugiados ambientales para 2050: entre 200 y 250 millones de personas
en 2007: Espaa. Despidos 700.000 585.000 En 2008: En 2009: 800.000

opinin

M E N O R C A Z A A L

as violaciones y abusos sexuales cometidos y sufridos por menores este verano en Espaa han alarmado, y con razn, a la opinin pblica. La alarma sera mucho mayor si el espectador televisivo (pues es la televisin la fuente fundamental de este tipo de noticias) supiera que anualmente se cometen 1.500 violaciones de menores, llevndose la palma en ese aspecto las comunidades de Andaluca y Catalua. Las gentes, repito que con razn, se escandalizan cuando se enteran de que seis criajos han violado a una chiquilla de trece aos, o que dos chavales han cosido a navajazos a un compaero de clase. E inmediatamente reaccionan pidiendo que esos mocosos que apenas se asoman a la vida adulta paguen sus graves delitos como si de hombres y mujeres, hechos y derechos, se tratara. Hay que meterlos en la crcel, modificar el cdigo penal, traspasar la responsabilidad a sus familias... Despus de todo, muerto el perro se acab la rabia, deben pensar. Pero, es eso cierto? Metiendo en la crcel a cros de 12 aos van a dejar de producirse violaciones y abusos? Son culpables, ciertamente, y algo habr que hacer con ellos, pero son slo ellos los culpables? Algunas voces han puesto el acento en la necesidad de impulsar ms y mejor la igualdad de gnero, otras echan la culpa al sistema educativo, a la desestructuracin familiar, a la baja educacin de las familias de esos precoces delincuentes... Pero no hace falta ser ningn lince para advertir que hoy los chavales, desde su tierna infancia, se ven sometidos a una brutal alienacin que a los menos maduros los empuja a la banalizacin de lo sexual, a la violencia gratuita, a la desobediencia incvica, a su autodestruccin como personas. Y somos nosotros, los adultos, los verdaderos culpables. Sentmonos cualquier da ante el televisor. Sentmonos, incluso, en familia. Si descartamos el ftbol, los concursos (con frecuencia estpidos) y los alienantes programas del corazn, lo que ms vemos en la tele es violencia y sexo. Sexo juvenil, por cierto, y mucho, en esas pelculas (de las que el canal plus es el rey) en las que las alumnas de institutos de enseanza media californianos tienen como mximo objetivo acostarse con el guaperas de turno. Pelculas protagonizadas por menores (aparentemente, porque el maquillaje hace milagros) y dirigidas a menores a los que incipientemente se les empiezan a alborotar las hormonas. Y hay violencia a tope en casi todas las pelculas hollywoodienses, en las series televisivas y en los telediarios. Hay sexo y violencia incluso en muchos dibujos animados. Ah, y de respetar el horario infantil, nada de nada. Eso por no hablar de internet, de los juegos de rol, de la play station... A los cros les metemos todo eso por los ojos; milagro es que no todos acaben siendo delincuentes. Insisto: nosotros, los adultos, por inaccin, tenemos una buena parte de culpa en esas 1.500 violaciones anuales. Pero resulta ms cmodo salir a la caza del menor que tener que legislar en serio (o sea, enfrentarse a poderosos) para impedir la estupidizacin progresiva de nuestros chavales. Probablemente porque al sistema ya le viene bien la generalizacin de la estulticia. Despus de todo, si algunos borregos se salen del rebao y hacen alguna trastada, con meterlos en la crcel todos contentos. Todo lo anterior no implica que no haya que tomar medidas y establecer castigos. Pero cuidado: no slo contra el menor, quien, al fin y a la postre no es slo victimario, sino tambin vctima. Hay que extirpar el problema de raz, y para eso hay que ir a las races, no slo cortar los tallos. Miguel Riera

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risa

El humor de Aroca
Breverismos
Darwinismo
El predicador cuestionaba fervientemente la validez del darwinismo, pero haba que ver con que agilidad trepaba al plpito.

Condicin humana

Avergonzado de su condicin humana, el filsofo amargado habl con Darwin para ver qu posibilidades tena de retroceder en la Teora de la Evolucin para volver a ser un pacfico primate.

Excesiva asiduidad

No quisiera herirte, pero comprndelo... la relacin de pareja, con el tiempo, sufre transformaciones... se deteriora... Adems, necesito tiempo para pensar... soledad para encontrarme a m mismo le dijo el ermitao a la cabra que visitaba su gruta con demasiada asiduidad.

Banco de esperma

Se equivocaron y atracaron un Banco de Esperma... Fue muy embarazoso.

Poltica, no

El Cardenal Primado prohibi a los prrocos hacer declaraciones polticas desde el plpito. Para eso ya estaban la COPE y la Conferencia Episcopal.

Mujeres inalcanzables

Le gustaban las mujeres inalcanzables aunque, por supuesto, no consigui alcanzar a ninguna

las caras
por Anna Bogaz Cerezuelo
jubilacin tomndose a s mismo como ejemplo porque, a su edad, 68 aos aproximadamente, sigue trabajando once horas diarias, ese gran lder del empresariado y la poltica espaola ha resumido la esencia de las actuales peticiones empresariales: No pedimos el despido libre porque ya existe. Lo que pasa es que es carsimo. Desde la aprobacin del Estatuto de los Trabajadores, su lobby gran-patronal, la CEOE, no ha dejado un instante de luchar por el despido libre (ya conseguido) y gratuito. Es para ellos, digmoslo as, como un derecho universal. "Hitler ha prestado grandes servicios no solo a Alemania, sino a toda Europa Occidental, al cerrar el paso al comunismo (...) por eso es legtimo ver en Alemania un muro de contencin occidental del bolchevismo". Son palabras del Secretario de Exteriores britnico, Lord Halifax. Estn fechadas en 1938. Falleci el 23 de junio de 2009 en Berln. Tena 86 aos.

Paul Craig Roberts

berts no suele hablar de las vidas de otros ciudadanos del mundo y, ms en concreto, de la vida pasada y presente de los pobladores del pas de Rubn Daro.

Paul Craig Roberts fue secretario adjunto del Tesoro en el gobierno de Ronald Reagan, aquel presidente criminal que financi la Contra nicaragense y ahog a sangre, fuego, ilegalidades, muertes y mentiras los primeros gobiernos sandinistas. Craig declar en mayo de 2009: Cuando el gobierno de Reagan cur la estanflacin, el resultado fue un mercado al alza en bonos del Tesoro de EEUU que dur 28 aos. Ese mercado al alza se acab. Los estndares de vida de los estadounidenses bajan. El estndar de vida estadounidense ha sido destruido por las guerras, por la exportacin de puestos de trabajo, por la desregulacin financiera, por regalos de billones de dlares a gngsteres financieros que hasta ahora han destruido la mitad de los ahorros de jubilacin de los estadounidenses, y por la monetizacin de la deuda. Lo siguiente ser la prdida del rol del dlar como moneda de reserva. Entonces, EEUU, un pas dependiente de las importaciones, ya no podr pagarlas. La vida de la mayora de los estadounidenses ser, ha remarcado con nfasis, verdaderamente estresante. Craig Ro-

Gerardo Daz Ferrn, el presidente de la CEOE, el empresario que ha declarado, fuera de micrfono, que la seora Aguirre y Gil de Biedma es una persona cojonuda, ella s, el lder empresarial que ha sealado la necesidad de retrasar la edad de

Bajo las doradas galeras de la Avenida Alem, en pleno centro porteo, una veintena de chicos se acomoda sobre cartones para pasar la noche. Recostados, en hilera, aspiran pegamento con las miradas perdidas en el cielo. A pocos metros de la Casa presidencial y de la Plaza de Mayo, cuna de la independencia, un beb recin nacido llora buscando el pecho de su madre adolescente que revuelve la basura en busca de comida. En Argentina, donde se producen alimentos para dar de comer a cientos de millones de personas, 25 nios mueren por da antes de cumplir un ao; unos 9.000 anualmente. Los datos oficiales, que miden la mortalidad infantil en 12,9 por mil nacidos vivos contrastan con el reciente informe de UNICEF: 14 por mil. Ms de 6 millones de chicos viven en la pobreza y la mitad de ellos pasa hambre. Slo en Buenos Aires, ocho nios mueren por da antes de su primer cumpleaos. La desnutricin sufrida durante el embarazo y en los primeros meses de vida produce daos irreparables en el ser humano: retraso mental y fsico, bajo peso y talla y dificultades en el aprendizaje. El 66% de los nios y las nias mueren en su

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ocultas del poliedro

primer mes de vida. Ms de la mitad de estas muertes son evitables, detalla un documento de la UNICEF. so la muerte. En la leche materna de Vietnam se encontraron hasta 1.450 PPT.

Mai Giang Vu, miembro del ejrcito de Vietnam del Sur, carg barriles del agente naranja a sus espaldas. Sus dos hijos no podan andar o funcionar normalmente ya que sus miembros se iban ondulando gradualmente y slo podan arrastrarse. Murieron a los 23 y 25 aos respectivamente. Pham The Minh, cuyos padres tambin sirvieron en el ejrcito de Vietnam del Sur, tiene sus piernas gravemente deformadas, dobladas y esquelticas. Tiene graves dificultades para andar, as como enfermedades pulmonares y digestivas. To Nga Tran es una ciudadana franco-vietnamita que trabaj como periodista cuando se estaba rociando Vietnam con el agente. Su hija pesaba 6,6 libras a los tres meses de edad. Su piel empez a carsele a tiras y no poda soportar el menor contacto o demostracin de cario. Muri a los 17 meses con 6,6 libras de peso. Ella misma escribi sobre una mujer que haba alumbrado a una bola sin forma humana. Muchos nios han nacido sin cerebro; otros hacen ruidos inhumanos. Rosemarie Hohn Mizo es la viuda de George Mizo, que sirvi en el ejrcito estadounidense en Vietnam en 1967. George, que durmi sobre terreno contaminado y consumi comida y agua contaminadas, se neg a servir despus de ser herido por tercera vez. Fue juzgado por un tribunal militar que le conden a dos aos y medio de crcel y a la expulsin por deshonor. Mizo, que muri a causa de enfermedades relacionadas con su exposicin al agente naranja, ayud a crear el Pueblo de la Amistad en el que las

vctimas vietnamitas viven en un ambiente de apoyo. Georges Doussin, cofundador de la asociacin, visit un dormitorio en el que vio a cincuenta monstruos extraordinariamente deformados que producan sonidos inhumanos. El Dr. Nguyen Thi Ngoc Phuong, del Hospital Tu Du en Ciudad Ho Chi Minh (Saign), vio muchos nios nacidos sin brazos y/o piernas, sin cabeza o cara, y sin cmara cerebral. La Dra. Jeanne Stellman, que escribi un artculo fundamental sobre el agente naranja en la revista Nature, testific que ste es el mayor desastre medioambiental no estudiado del mundo (a excepcin de los desastres naturales). La doctora Jean Grassman, del Brooklyn College de la Universidad de Nueva York, ha sealado que la dioxina es un potente desregulador celular que altera una variedad de vas para perturbar muchos de los sistemas. Los nios son sensibles a la dioxina, ha afirmado; la exposicin intrauterina o postnatal a la dioxina puede dar el resultado de alterar los funcionamientos inmune, de comportamiento neuronal y hormonal. Las mujeres transmiten a sus hijos la exposicin tanto en el tero como a travs de la secrecin de la dioxina por la leche materna. Segn la Organizacin Mundial de la Salud, slo 1,4 partes por trilln (PPT) de dioxina en la leche materna puede causar graves deformidades en los fetos e inclu-

Ken Saro-Wiwa y Alberto Pizango nunca llegaron a conocerse. Los une la pasin por la preservacin de su pueblo y su tierra, y el fervor con el que fueron perseguidos por sus respectivos gobiernos. Saro-Wiwa fue ejecutado por el gobierno nigeriano el 10 de noviembre de 1995. Pizango fue acusado en junio de 2009 por el gobierno peruano de sedicin y rebelin y evit la captura por poco, al refugiarse en la embajada de Nicaragua en Lima. Nicaragua acaba de otorgarle asilo poltico.

Alberto Pizango

La familia de Saro-Wiwa y otras vctimas acaban de lograr un acuerdo judicial sin precedentes en un tribunal federal de Estados Unidos, que pone fin a una batalla de 13 aos contra Shell Oil. La odisea de Pizango recin comienza. El padre de Ken, Jim Wiwa, no tena pelos en la lengua cuando afirm: Shell fue la primera empresa que el gobierno nigeriano utiliz para saquear nuestra propiedad, para quemar nuestras casas () Shell tiene las manos manchadas de sangre en el asesinato de mi hijo.

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nazismo

Un lector constante
por John Gross

a biblioteca personal de Adolf Hitler era enorme. Obviamente, no todos los libros que contena podan haber sido ledos por el Fhrer. Pero s una parte. Y muchos de ellos contienen subrayados y notas al margen que pueden ayudarnos a comprender mejor quin era y cmo haba llegado a serlo.

En el ao 1942 el periodista americano Frederick Oechsner public un libro llamado This is the Enemy. Inclua un informe sobre la biblioteca personal de Hitler, basado en entrevistas que Oechsner realiz con compaeros del Fhrer durante su trabajo como corresponsal de United Press International en Berln. Lo que primero descubri era que la biblioteca de Hitler era bastante importante. Los libros de Hitler estaban distribuidos entre su residencia oficial en Berln y el Berghof, su retiro en las montaas al lado de Berchtesgaden, donde haba ms de 16.000 libros. Muchos de los comentarios de Oechsner no eran una sorpresa; por ejemplo el hecho de que gran parte de su coleccin estaba dedicada a la historia militar. Otros s: en la biblioteca haba cajones llenos de fotografas de actores famosos, de cantantes y bailarinas. Los aproximadamente cuatrocientos libros de la seccin iglesia catlica incluan numerosas obras de pornografa, algunas anotadas por Hitler de forma grosera y vulgar. Oechsner ech un vistazo a los aproximadamente 900 libros de ficcin popular que contena la biblioteca. Entre estos destacan los cuentos alemanes de vaqueros e indios de Karl May, que eran los favoritos de Hitler en su niez. Cuentos que ya adulto lea una y otra vez y que recomend a sus generales como manuales de estrategia. Haba tambin un gran nmero de relatos detectivescos entre los cuales destaca el autor de novelas de intriga Edgar Wallace. (Esto no es tan raro como parece, pues este autor gozaba de gran popularidad en Alemania: otro admirador suyo era Konrad Adenauer). Las novelas de amor estaban bien representadas por las novelitas de Hedwig Courts-Mahler, a quien

Oechsner caracterizaba como la destacada y llorosa hermana romntica de Alemania, y por otras obras parecidas. Estos ltimos libros tenan cubiertas que impedan la lectura de los ttulos. * * * En un nuevo estudio realizado por Timothy W. Ryback, Hitlers Private Library, el esbozo de Oechsner est reproducido como apndice. Como dice Ryback, el esbozo es de naturaleza periodstica y con fines propagandsticos. Algunas de sus afirmaciones, aade Ryback, son sensacionalistas y chocantes. Pero admite tambin que es el mejor retrato que tenemos de la coleccin de libros de Hitler. En 1945 las autoridades rusas mandaron los diez millares de libros que Hitler tena en Berln a Rusia. Hasta ahora no se han encontrado. Mientras tanto, soldados americanos requisaban los libros que haban sobrevivido en el Berghof (que era en este tiempo una ruina ardiente) y otros que se haban quedado en Munich. Un nmero desconocido de esos despojos de guerra emprendan su viaje a los Estados Unidos como souvenir. En medio de este caos, una seccin importante de la biblioteca quedaba intacto un alijo de tres mil libros que se haban encontrado custodiados en una mina de sal al lado de Berchtesgaden. Fue enviado a Washington y, despus de declararse irrelevante, fue descartado. Aunque 1.200 volmenes fueron reservados por la Biblioteca del Congreso para formar una coleccin separada. Consultados o examinados ocasionalmente por eruditos,
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era? Cmo poda hacer lo que haca? A pesar de todos los intentos realizados para responder a estas preguntas, cuando las ponemos sobre la mesa descubrimos que estamos ante algo inexplicable. La sociologa, la psicologa y la historia cultural pueden explicarnos solamente una parte. Pero ms all hay oscuridad. Sin embargo, continuamos buscando explicaciones, y un primer plano de lo que Hitler lea ofrece un nuevo acceso a su personalidad. sta es, por lo menos, la promesa presentada en el subtitulo de la investigacin de Ryback: Los libros que dieron forma a su vida. Sin embargo, plantear as el tema resulta demasiado pretencioso. Hay muchas otras cosas que dan forma a la vida, aparte de leer. Y no los libros fueron en gran parte ignorados: hasta 2001 slo esslo se leen libros. Queda claro en Mein Kampf y en otros taban catalogados menos de la mitad. Ahora junto con escritos que Hitler recibi gran parte de su temprana educaochenta libros pertenecientes a la Brown University forman cin de los peridicos. Y aunque un libro pueda haber ejercila base de la investigacin de Timothy Ryback. (Los vodo una gran influencia en un lector, es casi imposible descrilmenes de Brown eran el regalo de un benefactor que los bir el impacto de esa influencia. haba heredado de su to, un oficial americano que tena perEn realidad, el planteamiento de Ryback es ms modesto y miso de las autoridades rusas para sacarlos de Berln en est ms focalizado de lo que insinan sus sutiles sugeren1945). cias. No contiene una interpretacin sistemtica de la personalidad de Hitler, ni procede a un rastreo exhaustivo de su * * * biblioteca. En lugar de eso se concentra en un nmero basEs un indicador de la imagen diablica que an acompaa tante reducido de los libros que, segn l, posean impora Hitler, que el libro de Ryback sea capaz todava de despertancia, emocional o intelectual, para Hitler, que ocupaban tar cierta curiosidad. A primera vista, un largo informe de un sus pensamientos en su vida privada y ayudaban a configulibro que trata de una biblioteca privada parece un asunto rar sus palabras y acciones publicitarias. bastante trivial. Esto sera verdad an si se tratase de grandes Comentando esos volmenes, Ryback considera no solafiguras histricas: Franklin Roosevelt o Winston Churchill. mente su contenido, sino tambin de dnde provienen y su Pero Hitler es diferente. El mal que estado fsico. Por ejemplo, hay una desencaden impregna todo lo gua arquitectnica de Berln que El Hitler que rumi cuidadosamente que toc. Proporciona un inters Hitler compr y ley durante su serlas teoras esotricas y el Hitler que siniestro a muchas cosas de su vida vicio militar en el Primera Guerra redact grandes planes para la que en otra persona calificaramos Mundial, en Francia. Nutra sus suedominacin del mundo eran de asuntos vulgares o corrientes. os de cmo Berln podra ser transla misma persona Hitler se distingue tambin de formado a una escala imperial. Deotros lderes polticos en los sentibi recibir golpes fuertes cuando lo mientos que nos provoca y que llevaba consigo, de los que an se escapan a nuestra comprensin. Cmo lleg a ser el que pueden ver huellas una esquina rota, una mancha de para-

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fina roja y rincones encrespados hacia adentro como la cscara de un limn seco. * * * El nico filsofo serio presente entre los libros de Hitler es el pensador nacionalista de inicios del siglo XIX Johann Gottlieb Fichte una primera edicin de su obra completa, con una elegante cubierta de cuero blanco. Para Ryback esto certifica la tesis de que era Fichte quien anticipaba el espritu del nazismo, ms que Schopenhauer o Nietzsche. Pero sus lectores quedarn an ms impresionados por su descripcin de cmo llegaron estos volmenes encuadernados en cuero blanco a Hitler: eran un regalo de la cineasta Leni Riefenstahl, como una oferta de paz despus de una disputa, por sugerencia de un viejo admirador que originalmente se los haba regalado a ella. Algunos de los libros contienen notas al margen escritas a mano, nos cuenta Ryback. Eso sucede slo en una pequea parte de los ttulos, y la mayora de las marcas se limitan a subrayados o signos de admiracin o cosas semejantes. Sin embargo, la investigacin de estas marcas hecha por Ryback revela muchos aspectos interesantes. El caso ms llamativo son sus comentarios en un librito del estratega militar prusiano Alfred Graf von Schlieffen, publicado en 1921 y regalado no simplemente regalado, sino recomendado a Hitler por su mayordomo Artur Kannen-

atencin con que lo lea. Muchas de las marcas estn en fragmentos que tratan de lo que ms le preocupaba; en opinin de Ryback, el inters que pone de manifiesto en las dos pginas que tratan de la necesidad de Alemania de asegurar sus fronteras del oeste antes de negociar con Rusia, constituye la ms temprana evidencia del plan de Hitler de invadir a la Unin Sovitica. Otro libro que ocupaba su lpiz era el de las memorias del frente de batalla de Ernst Jnger, Fuego y sangre, que lea en 1926, en una poca en que pensaba escribir sus propias memorias. En general, aunque elogiaba a Shakespeare, Cervantes y Robinson Crusoe, no tena mucho tiempo para dedicarse seriamente a la lectura de poesa o a la de obras de ficcin pero quizs Jnger constitua una excepcin. Por lo menos subrayaba Fuego y sangre prrafo tras prrafo con un obvio entusiasmo, concentrndose no tanto en las descripciones de batallas actuales sino en lo que Ryback resume como las epifanas de Jnger sobre los efectos transformadores de las matanzas, sobre el endurecimiento del corazn y del alma. Ryback adems informa de las dedicatorias ms interesantes en los muchos libros dedicados de la biblioteca. Proporcionan numerosas ancdotas. Mucho antes de que Hitler llegara al poder, por ejemplo, Jnger le envi uno de sus libros donde poda leerse: Para el caudillo nacional Adolf Hitler. La dedicatoria de Kannenberg en el estudio de Schlieffen omite adrede un aspecto muy representativo del espritu del libro. Su autor se esforzaba en enfatizar que la tradicin prusiana tiene un lado corts recordando, por ejemplo, que Schlieffen se neg a bombardear Pars durante la guerra franco-prusiana por el dao que poda causar a los civiles. En contraste, el jovial y brutal Kannenberg (de quien Ryback pinta un retrato excelente) era un hombre sin escrpulos. Recomend a Schlieffen como estratega, pero tambin inclua en su frase garabateada uno de los dichos preferidos de Hitler: so oder so, s o s. De este modo exhortaba a su patrn a permanecer fiel a su propia impiedad. * * * Hay una nota con una implicacin posiblemente interesante que ya fue discutida por un importante bigrafo de Hitler, pero en la que Ryback no profundiza. Entre los libros de la Biblioteca del Congreso, como indica Ryback, hay una traduccin de Nacionalismo, de Rabindranath Tagore, con una frase manuscrita que revela que le fue regalado a Hitler por una admiradora cuando cumpli treinta y dos aos. Lo que Ryback no dice es que la mujer describe a Hitler como

berg en mayo de 1940. Hitler sigui el consejo de Kannenberg y las notas marginales en el libro dan cuenta de la gran

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la amiga se refiera a l como mi querido hermano armanen. Implica esto que estuvo involucrado en una de las sociedades secretas de List o slo que la amiga que le dio el libro de Tagore le consideraba la personificacin del ideal armanen? Hamann deja la pregunta en el aire pero contina con un informe detallado de la posible influencia de List sobre Hitler. La biblioteca de Hitler no ilumina mucho sobre su temprana tendencia hacia las ciencias ocultas. En su mayor parte los libros contenidos en ella fueron adquiridos antes de la primera guerra mundial. Hay libros sobre temas ocultistas de fecha ms antigua, que Ryback describe como probablemente los ms convincentes testigos de la preocupacin que acompa toda la vida a Hitler. Algunos un comentario sobre las proColeccin personal de Hitler incautada por los Aliados fecas de Nostradamus, por ejemplo mi querido hermano armanen. fueron adquiridos en los inicios del El termino Armanen fue acuado siglo XX, cuando su coleccin acabapor el mstico racial austriaco Guido ba de tomar forma. Otros fueron aavon List (1848-1919), un falso profeta didos hacia el fin de su vida. Juntos de impresionante barba cuyas doctriforman una mezcla pagana de curionas esotricas giraban alrededor de sidades entre las cuales destacan un su fe en la superioridad de la raza tratado alquimista del siglo XVII y un ario-germnica, cuyo destino era reestudio victoriano de fenmenos pacuperar su legtimo dominio despus ranormales ilustrado con fotografas de una lucha titnica contra las razas de espritus. Un pequeo libro tiene inferiores, en la cual seran guiada el pegajoso ttulo de La esencia de la por un hombre bueno, el fuerte de creacin: investigacin sobre este arriba. Para promover sus ideas, los mundo y la vida de despus, sobre la seguidores de List fundaron una serie verdad esencial de la naturaleza, sobre interrelacionada de sociedades sela sustancia del alma y la conclusin cretas, que incluan la Alta Orden Arfinal. mnica. Los Armanen, segn List, Ryback pasa por alto mucho de esson los sobrevivientes de la noble rate material, pero pone atencin espeza del pueblo pre-cristiano. Gracias a cial en tres libros con profusas margeneraciones de cuidadosa seleccin cas de lpiz que casi seguro estn heGuido von List reproductiva, podan preservar su chas por Hitler. Dos de ellos uno de pureza originaria. un autor llamado Carl Ludwig Schleich, el otro de un autor Hitler era sin duda consciente de las ideas de List y en un llamado Ernst Schertel son libros publicados en los inicios genial estudio, Brigitte Hamann valora la importancia de que de los aos 20 del siglo XIX que ponen el acento en la inter-

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accin entre el mundo de la materia y el del espritu. El terpara describir el poder que aspira al constituir el hroe ideal cero es un texto indito escrito a maquina, Ley del mundo, y amoral con el que soaba. Para Ryback, Hitler cuando hacuyo autor, Maximilian Riedel, blaba con Burckhardt y cuando consigui que Hitler lo leyera en cont a sus generales su decisin de agosto de 1939 por intercesin de entrar en guerra dos semanas ms Era Fichte quien anticipaba el un miembro de la casa de Hitler. tarde era un hombre ektrpico. espritu del nazismo, ms que Riedel tambin se preocupaba Seguramente Hitler no necesitaba Schopenhauer o Nietzsche por la interpenetracin del cuerpo a personas como Schleich y y del alma: Ryback reproduce un Schertel, con sus ideas prximas a complicado diagrama de su texto una barata ciencia ficcin, para insque pretende ilustrar los vnculos entre los mundos fsicos y pirarse. Si quera forjar su destino siempre poda recurrir a espirituales. Riedel crea tambin que los seres humanos una magia ms antigua. Frederick Oechsner nos cuenta que, tenan, junto con sus cinco sentidos, siete capacidades adiantes de ser desmantelada, su biblioteca contena 200 fotocionales que, correctamente utilizadas, les daban acceso a grafas de la constelacin estelar de das importantes en su conocimientos universales y ms profundos. Por su parte, vida. Todas tenan anotaciones con su propia letra. Schertel y Schleich mantenan que nuestro cuerpo contiene una coleccin de energas potenciales y cinticas. * * * Muchos de nosotros, en la mayora de los contextos, desEl aspecto menos sorprendente de su biblioteca es la precartaramos cosas como estas considerndolas meros dispasencia abundante de obras racistas y nacionalistas. Entre los rates. Pero incluso un disparate tiene que ser tomado en libros que han sobrevivido los hay de Houston Stewart serio si ayuda a formar una visin del mundo en alguien que Chamberlain, ensayos de Paul de Lagarde (el erudito orienocupaba la posicin que Hitler tena en los aos treinta. Adetalista alemn que ya utilizaba un lenguaje genocida sobre ms, eso estaba solamente a un paso de la metafsica que enlos judos en los aos 80 del siglo XIX, en Das Dritte Reich troniza el culto al hroe que transformar al mundo. Riedel que proporcionaba a los nazis algunos de sus ms populaelogiaba al individuo que utilizaba toda su variedad de senres eslganes), de Artur Moeller van den Bruck y unos gruetidos para penetrar en las ms profundas fuerzas de la vida. sos tomos de Hans F. K. Gnther, este obsesivo experto raAmbos, Schleich y Schertel, reflexionaban sobre el poder decial que al final lleg a ser profesor de la Universidad de monaco. Ryback dedica gran parte del captulo sobre lo oculto a un informe sobre una visita del alto comisionado de la Liga de las Naciones de Danzig, el diplomtico suizo Carl Burckhardt, en el Berghof en el verano de 1939. Hitler amenaz con la guerra, Burckhardt haba ido para pedir paz y este drama de ocasin estaba exaltado por el marco alpino. Todos mis planes, afirm Hitler una vez, fueron concebidos aqu. Al principio, este episodio parece fuera de lugar en este punto de la narracin. Pero luego el lector se da cuenta de que est puesto ah para ejemplificar que el Hitler que rumi cuidadosamente las teoras esotricas y el Hitler que redact grandes planes para la dominacin del mundo eran la misma persona. Schertel acu el termino ektrpico

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Jena. Un libro que se sabe que Hitler guardaba como un teTodo este material es tratado sensiblemente y ofrecido soro ha desaparecido: La Internacional Juda, de Henry Ford. inteligentemente por Ryback. La biblioteca privada de Hitler (Durante un tiempo despus de hanos acerca a Hitler en muchos aspecberlo ledo, Hitler tena colgado un tos. Pero no se puede decir que transretrato de Ford en la pared, al lado de forma la imagen general que tengaCmo lleg a ser el que era? su mesa). mos de l. Ryback recurre a estas lneCmo poda hacer lo que haca? Los colegas nazis ms encumbraas en las frases introductorias de su dos tambin aportaron sus obras texto: para llenar las estanteras de la biblioteca. En 1927, Hermann Para l, la biblioteca representaba una primavera pieriaGoering le entreg a Hitler sus memorias Goering, qu ests na, esta fuente metafrica del saber y de la inspiracin. Era pensando? (que tipo ms gracioso era Goering!). En 1938, aqu donde se nutra fundamentalmente para sofocar sus Heinrich Himmler le regala su libro Muerte e inmortalidad en inseguridades intelectuales y fomentar sus ambiciones la visin del mundo de pensadores indo-germanos. Tambin fanticas. el mentor principal de Hitler en sus primeros das en el partido nazi, Dietrich Eckardt, tiene un papel importante en la * * * obra de Ryback. Eckart era un literato bien conectado, conoHitler era un autodidacta con todas las limitaciones de un cido entre los socios nazis por la ferocidad de su antisemitisautodidacta, y el mundo hubiera podido evitar las miserias mo. Un recuerdo de su amistad puede encontrarse, en basque produjo si Hitler hubiera recibido una gua intelectual tante mal estado, en la Biblioteca del Congreso una copia de adecuada. Para quien cree en el poder de la educacin, este la adaptacin dramtica de Peer Gynt por Eckart, adornada es un pensamiento estimulante. Pero es cierto? con una inscripcin para Hitler y etreos grabados. De hecho, no haba nada que no fuera superficial en su co-

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nocimiento de los muchos temas que le interesaban. Hubiera podido leer ms cosas de Paul de Lagarde, o sumergirse an ms en la seudociencia de Hans F. K. Gnther. Pero esto apenas hubiera cambiado las cosas. El problema no era que no hubiera bebido de fuentes suficientemente profundas, sino que haba bebido de malas fuentes. Y esto infect aspiraciones que en otros contextos hubieran sido perfectamente respetables. Saba muchsimo sobre historia militar. Y hubiera podido saber mucho ms. Pero los efectos que esos mayores conocimientos hubieran causado sobre l probablemente no lo habran cambiado en lo esencial. Por otra parte, no es suficiente describir a Hitler como un autodidacta, ni como un autodidacta que se equivoc. Un trmino ms adefinanciera de un manual sobre esterilizacin y un estudio cuado sera lumpenintelectual. Lo que era peligroso no era su sobre higiene racial. defectuoso aprendizaje, sino sus ideas y decir que esas ideas La vida de los historiadores sera mucho ms fcil si los hubieran sido distintas si hubiera recibido una mejor educanazis hubieran sido unos brbaros en todos los aspectos si cin, es muy aventurado. Si vemos ms all del propio Hitler, su nica reaccin al mundo de la cultura hubiera sido un hay muchos puntos en el libro de Ryback que demuestran intento de desenfundar sus pistolas. A menudo, por supuesque la alta cultura es capaz de coexistir con el ms feroz comto, eran peor que brbaros; pero tambin representaban ms portamiento y con credos que dan por bueno este comporuna horrible distorsin de la cultura que un movimiento tamiento. para apartarse de sta. Y esto es vlido para Hitler y para cada Un ejemplo elocuente es el del editor Julius Lehmann, de uno de sus seguidores. Crueldad, resentimiento y deseo del Munich, quien suministr a Hitler, ao tras ao, ejemplares poder no eran las nicas cosas que le impulsaron. Igualmende los libros nazis o casi-nazis que public adems de una te necesitaba creer en s mismo como reimpresin de los ensayos de De pensador. Lagarde y de varios ataques contra la Ryback nos recuerda constantemente la Repblica de Weimar. Mas de 50 libros El problema no era que no escasa profundidad intelectual de Hitler. de este tipo de la editorial de Lehmann hubiera bebido de fuentes Aun as, tiende a hacerle parecer ms sisestn representados en la Biblioteca suficientemente profundas, temtico de lo que era en parte porque del Congreso, con inscripciones que sino que haba bebido su propio libro est fuertemente estructurepetidamente animan a Hitler a recode malas fuentes rado y en parte porque se limita a los nocerlos como ladrillos constructolibros de la Biblioteca del Congreso, una res del nazismo. coleccin que ya ha sido ordenada. El breve ensayo de La editorial de Lehmann Julius fund la empresa era la Oechsner da una mejor idea de los aspectos caticos de la ms importante del mundo mdico de Alemania, cuando la personalidad de Hitler. medicina alemana era la ms importante del mundo. Sus puEn cualquier caso el retrato de Ryback es al mismo tiempo blicaciones incluan una docena de revistas y tena renombre original y gratificador. Plantea nuevas preguntas e ilumina por sus atlas, que fueron traducidos a diferentes lenguas. (Un rincones hasta ahora desatendidos. Y sin ser melodramtico editor americano pidi una vez 100.000 copias de uno de nos mantiene en vilo hacindonos pensar en las cosas terriellos). Los beneficios que obtena la empresa merced a la dibles que estaban en juego mientras Hitler estaba sentado visin mdica no slo garantizaron su existencia; tambin leyendo. La misma mano que firmaba un papel destrozaba fueron utilizados para subvencionar los ttulos de extrema una ciudad. O, en este caso, la misma mano que subrayaba derecha que fueron publicados, a menudo con prdidas. La un prrafo o que dibujaba una lnea en el margen medicina honesta se convirti, en otras palabras, en la ayuda

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Precarios y sin derechos

entrevista a

Daniel Lacalle

por Salvador Lpez Arnal

aragozano, ingeniero aeronutico, luchador antifranquista en las filas del PCE, miembro de la Fundacin de Investigaciones marxistas, corresponsal de Sacristn, Daniel Lacalle ha publicado recientemente Trabajadores precarios, trabajadores sin derechos. El contenido de este ensayo, y asuntos muy prximos, son los ejes de nuestra conversacin

T ltimo libro, editado por El Viejo Topo, lleva por ttulo Trabajadores precarios, trabajadores sin derechos. Se seala en la contraportada que es una aproximacin a la situacin de los trabajadores espaoles, los que viven y trabajan en Espaa, a comienzos del siglo XXI. Podras describir sucintamente la situacin de los trabajadores espaoles a comienzos de este nuevo siglo? Los datos que se manejan en el libro, los de la introduccin, corresponden a mediados de 2008. Desde un punto de vista estrictamente cuantitativo debe recordarse que, de forma sistemtica y en los ltimos aos al menos, la clase trabajadora espaola percibe unos salarios medios inferiores a los de nuestro entorno econmico, la Unin Europea de los 15, y realiza unas jornadas laborales medias superiores. En lo relativo a la precariedad laboral, en sus aspectos de mejor cuantificacin, nuestro pas, con 23 millones de activos, 20,5 millones de ocupados y 17 millones de asalariados la situacin era: 2,5 millones de parados en la Encuesta de Poblacin Activa (EPA); 5 millones de asalariados con contrato temporal; ms de 2 millones con ese tipo de contrato encadenado, la inmensa mayora de las veces en claro fraude de ley; de los contratos indefinidos existentes unos 5 millones lo eran de conversin de temporal a fijo, subvencionados para los empresarios y con menos derechos para los trabajadores; 2,5 millones de trabajadores, asalariados o no, trabajaban con jornada a

tiempo parcial de forma no deseada, a veces con divisiones impresentables, como en reponedores y limpiadoras de grandes superficies, que pueden ser de 8 a 10 por la maana, al abrir, y por la noche, al cerrar, por no hablar del servicio domstico o de los servicios de limpieza; la economa sumergida de forma permanente ha oscilado alrededor del 15-20% del PIB y ocupa a un equivalente al 12-18% del total de trabajadores en la EPA. En cuanto a los derechos de los trabajadores Por lo que respecta a la falta de derechos, o incumplimiento de los mismos, valgan una serie de datos: el 10% de los asalariados percibe remuneraciones inferiores al Salario Mnimo, en figuras contractuales legalmente establecidas. El principio constitucional de no discriminacin es papel mojado: desde el punto de vista de salarios, jornadas y condiciones de trabajo no se cumple para las mujeres, los menores de 30 aos, los titulados universitarios y los inmigrantes econmicos. El 40% de los que no poseen empleo no aparecen reconocidos como tales en ningn sitio, y de los s reconocidos, el 40% no recibe prestaciones de ningn tipo; en cuanto a la negociacin colectiva, casi el 50% de los asalariados no estn cubiertos por ningn convenio, un porcentaje an mayor no puede elegir a y/o ser elegido como representante; las horas trabajadas realmente, en donde en absoluto se contabilizan los traslados hogar-lugar de trabajo, superan el mximo fijado por la ley, y las jorna-

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das se alargan a voluntad de los empresarios sin contabilizar las citar los ejemplos ms notables, se ha hecho con una mentalihoras extraordinarias, en multitud de ocasiones sin pagarlas dad rastrera, centrada en la rentabilidad monetaria a corto (recordemos al Sr. Botn dirigindose a sus empleados desde plazo, propia de un capitalismo podrido. una Junta General de accionistas para que trabajasen gratis Sobre las comparaciones en el tiempo, a pesar de que ayer una hora ms al da, recogido y jaleado por mismo (22 de junio de 2009) un diario deca todos los informativos de TV, radio y otros que los jvenes trabajadores estaban en peoEn lo que yo conozco, no res condiciones que sus padres, hay que temedios). En situacin de subempleo, o se han producido movili- ner mucho cuidado. La situacin es siempre sobrecualificacin, se encuentran el 8% de los ocupados. Y la nada despreciable econozaciones laborales de ca- relativa a un tiempo y un espacio determinama sumergida no aparece en las estadstidos. Es decir, la clase trabajadora puede estar rcter racista cas y en ella los derechos de los trabajadores en mejores condiciones, en trminos absolusencillamente son inexistentes. tos, que hace 30 aos y a su vez en peores A todo ello habra que aadir las diferencias por clase social condiciones en su participacin de la renta nacional. Sobre lo en lo relativo a cuestiones clave como la enseanza y la saniprimero habra que realizar un estudio comparativo serio y dad. Y desde luego recordar que toda esta situacin ha empeoomnicomprensivo, sobre lo segundo se sabe a ciencia cierta rado enormemente con la explosin de la crisis econmica, que es as. Por poner un ejemplo, desde 1994 a 2007 la renta de global pero que en todos los anlisis aparece como ms dura y los asalariados ha disminuido del 54% al 50% de la renta total y de ms larga duracin para nuestro pas. la de los empleadores ha aumentado del 32% al 40% de la misma. El otro 4% lo han perdido los autnomos y similares. Cuando se habla de trabajadores precarios, de qu precarieDurante ese periodo los asalariados pasaron de 9,1 a 16,6 midad estamos hablando exactamente? llones, con lo que el descenso de la renta per capita para los traLa precariedad es algo ms amplio que lo que reflejan esos bajadores es mucho mayor. datos sucintamente expuestos. Para m es inseguridad en el puesto de trabajo, junto con la prctica imposibilidad de consEn el arco temporal que indicas, desde 1994 hasta 2007, han truir un proyecto de vida a partir del trabajo. habido gobiernos del PSOE Gonzlez, del PP Aznar y del PSOE El elemento clave es que las relaciones empleador-empleado Zapatero. Hay diferencias en las polticas laborales seguidas? se han ido individualizando para los ltimos, lo que ha exacerLas polticas econmicas, y dentro de ellas las laborales, han bado la asimetra tpica del capitalismo en esas relaciones a sido prcticamente las mismas por parte de esos dos partidos, favor de los empleadores y en detrimento de los empleados. ambas dentro de lo que se ha dado en llamar pensamiento nico. El que sean prcticamente iguales no quiere decir que La precariedad del trabajo en Espaa, es similar a la de otros sea indiferente quin de los dos toma las medidas. pases europeos prximos? Pienso, por ejemplo, en Francia, Alemania o en Inglaterra. Rafael Daz Salazar habla de los trabajadores precarios como Desde luego que no, es sensiblemente mayor, al menos a el proletariado del siglo XXI. Es as en tu opinin? Los no prepartir de todos los indicadores de Eurostat, lo cual no quiere carios son trabajadores privilegiados, aristocracia obrera, gentes decir que en esos pases sea inexistente, y que no haya estado no proletarias? creciendo de forma continua en los ltimos aos. Bsicamente estoy de acuerdo con Rafael Daz Salazar; de hecho yo he construido mi concepcin de las clases trabajadoCmo han llegado a imponerse estas condiciones laborales? ras en la Espaa de finales del siglo pasado y comienzos de ste Las clases trabajadoras espaolas, estn peor o mejor que hace, a partir de tres aportaciones fundamentales: la de Andrs Bilpongamos, 30 aos? bao, la de Rafael Daz Salazar y la de Juan Jos Castillo. Por supuesto que esto no ha sido algo que ha venido dado Evidentemente, las clases trabajadoras siempre han contado (por ejemplo, por las necesidades tcnicas de la globalizacin), con grupos y segmentos en situacin sociolaboral que yo ms sino que ha sido una construccin social, de las clases domibien llamara semiprivilegiada. Con el trmino aristocracia nantes, ms bien de la minora hegemnica de las mismas, coobrera hay que tener mucho cuidado, en dnde y cundo se mo modo de asegurar su dominio y su hegemona. Lo que pasa usa; yo siempre recuerdo el comentario de Eric Hobsbawn en es que a diferencia del empresario permanentemente innovasu trabajo en el centenario de Lenin, en donde indicaba que dor que describieran en su da desde Marx a Schumpeter, por ese trmino era un hallazgo bsico y una herramienta concep-

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tual fundamental para analizar a las clases trabajadoras, pero que Lenin se haba equivocado en todos los ejemplos por l utilizados sobre la clase obrera en Inglaterra, que no coincidan con los datos empricos reconocidos en la historiografa. Adems, debe recordarse que, por medio del ejrcito de reserva de los peor situados el sistema empuja a la baja las condiciones de los mejor situados. El precariado obrero es, sobre todo, femenino? Afecta a todos los grupos de trabajadores, pero con mucha ms intensidad a las mujeres; al menos eso surge de todos los datos manejados; sean cuantitativos o cualitativos. Cmo afecta esta falta de derechos a los trabajadores inmigrantes? Observas conflictos y contradicciones entre los trabajadores autctonos y estos trabajadores recin llegados a Espaa? A los inmigrantes econmicos, y sobremanera a los de los pases menos desarrollados, les afecta de forma determinante, mucho ms que a los trabajadores autctonos y que a la inmigracin econmica desde nuestro entorno. Y aqu me gustara romper una lanza por la labor de los sindicatos, desde su actuacin en el conflicto de El Ejido (tpico de lucha de clases, que no de problemtica racial) hasta los Centros de Informacin de Trabajadores Extranjeros (CITE) que ellos gestionan. Por otro lado, se diga lo que se diga, la inmigracin, que en Espaa ha sido y es fundamentalmente econmica (vienen a trabajar y no a otra cosa), ha hecho que aumente el rechazo y el racismo en la sociedad [vienen a quitarnos el trabajo, a ocuparnos las viviendas, a abusar de nuestra seguridad social, a robar y otros latiguillos semejantes]. Sin embargo, estas posiciones no suelen darse en el trabajo ni en el puesto de trabajo; en lo que yo conozco, y a pesar de lo nefasto de la informacin de conflictividad laboral que existe en nuestros medios, no se han producido movilizaciones laborales de carcter racista.

aprobara, puesto que su pretensin era, y sigue siendo, evitar el control laboral y sindical de las condiciones de trabajo. Juan Jos Castillo ha insistido desde el principio de aplicacin de la ley en su inoperancia si no se modificaban los sistemas de organizacin del trabajo, hoy en da en manos exclusivamente empresariales, sin intervencin de los trabajadores. Y desde luego, est el aumento permanente de la precariedad laboral como la base de la insoportable siniestralidad, para los trabajadores y para el conjunto del sistema, junto con la falta de inversiones materiales y de recursos humanos en la Inspeccin del Trabajo. En cuanto al soporte meditico, hay que partir de la caracterizacin que hace Vicen Navarro de que en Espaa los medios de comunicacin de masas no son tales, sino medios de adoctrinamiento de masas al servicio del gran capital. En esa perspectiva est claro que los accidentes laborales sobran, son una lacra social que no interesa en absoluto mostrar. La precariedad, la falta de derechos a los que aludas, afecta por igual a los trabajadores de (digamos) todas las comunidades autnomas espaolas? Desde luego que no. La precariedad laboral se da en todas las Comunidades Autnomas (CCAA), pero no con la misma intensidad y extensin. Existe una Espaa en donde es muy elevada (Baleares, Comunidad Valenciana, Murcia, Andaluca, Castilla La Mancha, Extremadura, Canarias) y otra en donde es menor, a veces sustancialmente menor (Pas Vasco, Navarra, La Rioja, Catalua, Aragn, Madrid) mantenindose una brecha norte-sur de carcter histrico que no parece fcil de romper.

La razn de la diferencia es, entonces, bsicamente histrica en tu opinin. Veamos, lo que quiero sealar es que la brecha norte-sur se ha superpuesto al rgimen poltico, es decir, fundamentalmente porque, salvo quizs en la II Repblica, no se ha ido a la raz del problema, y por eso ste se ha perpetuado. De nuevo volvePor qu es tan alta en Espaa la siniestralidad laboral? Por mos a la necesidad de sealar que si bien la brecha se ha manqu suele contar tan poco en medios de tenido, esto no quiere decir que las CCAA persuasin y en informaciones? Los medios de comunicacin de ms desfavorecidas se hayan quedado esAgustn Moreno lo explic perfectamasas no son tales, sino medios tancadas, ni tampoco que la magnitud de mente: con una Ley de Salud Laboral ya de adoctrinamiento de masas al la brecha haya permanecido inamovible. negociada y acordada ntegramente se servicio del gran capital acept sindicalmente que fuera modificaEl trabajo el trabajo precario, mal pada por el gobierno en aspectos sustanciagado, en malas condiciones de seguridad les capaces de reducir la siniestralidad (se eliminaron los delees tema central, vertebrador, del mundo del trabajo? gados de los trabajadores en prevencin con crdito horario Rotundamente no. Desde luego, no creo que el mundo del propio, la prohibicin de concursar a las empresas con accitrabajo se vaya a vertebrar en torno al trabajo precario, que dentes) tras la cruzada desatada por la CEOE para que no se siempre ha existido como tal y nunca ha sido elemento verte-

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pos sociales seran, por utilizar un trmino clsico, el sujeto de la revolucin? Antes esto estaba perfectamente claro, al menos para los marxistas: ese sujeto era el proletariado. Ahora ya no lo es. Esto lo he tratado en un libro anterior (La clase obrera en Espaa. Continuidades, transformaciones, cambios, El Viejo Topo, 2006, hoy prcticamente agotado) de forma especfica y tambin en diferentes captulos del que ahora comentamos: debe recordarse que los dos grupos que ms han crecido en los ltimos 30 aos dentro de las clases trabajadoras son mujeres y trabajadores intelectuales, los cuales tienen como caracterstica comn el que su problemtica supera la estrictamente clasista, es decir, como mujeres trabajadoras y trabajadores intelectuales tienen una serie de problemas y reivindicaciones que les asimila a las clases trabajadoras, pero como mujeres e intelectuales tienen otra serie de problemas y reivindicaciones que son comunes a todos ellos, sean trabajadores o no (problemas de la ciencia, la tcnica y la cultura que afectan a toda la sociedad, problemas derivados de la sociedad patriarcal que afectan a la mujer pertenezca a la clase social a la que pertenezca). Lo mismo ocurre con los inmigrantes, cuya explosin dentro de la sociedad espaola es algo posterior, de hace unos 15 aos, y que adems son una serie de distintos grupos con problemas tnicos, lingsticos, culturales y religiosos muy diferentes; pues bien, las mujeres son ya casi el 45% de los activos, los trabajadores intelectuales superan el 33% y los inmigrantes casi el 20%, y las brador. Pero desde luego difcilmente lo va a hacer de espaldas prcticas polticas y sindicales que plantean un cambio radia l y a los intereses de los trabajadores precarios. Del mismo cal en la sociedad y ms particularmente en el mercado labomodo que tampoco creo que se vaya a vertebrar de nuevo en ral no han evolucionado en funcin de todas esas nuevas reatorno al trabajo tradicional, propio del lidades. Antes, el sujeto revolucionario Muy probablemente, para reiniciar un periodo que Eric Hobsbawn denomin era el proletariado. Ahora ya no debate ms que necesario habra que corto siglo XX. Este s que es un punto lo es que necesita un largo y profundo debate. volver al concepto de hegemona planteado por Antonio Gramsci, que incluira Dibjanos entonces algunos vrtices de tanto el concepto ya comentado de ese debate que propones grupo vertebrador de la clase como el de sujeto de la revoluLa clave del debate es recurrente. Despus del hundimiento cin (y que quede constancia que utilizo la palabra revoludel llamado socialismo real, qu grupo o coalicin de grucin como revulsivo a las propias debilidades de la izquierda

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transformadora actual, puesto que tcnicamente no tiene nada que ver con la propuesta de toma del poder a travs de la lucha armada), tomar en serio los planteamientos ecologistas, feministas, de cambio cultural juvenil y otros de los que, por desgracia, tanto se habla y tan poco se toma en consideracin, y a partir de ah ver qu puede hacerse. De cualquier forma, soy consciente de que esto que aqu digo hace tiempo que se dice y se repite y empieza a convertirse en una propuesta vaca.

tante en los cambios que se estn operando en Venezuela, Bolivia o Ecuador, por ejemplo? Yo creo que sigue siendo un elemento esencial en el cambio social, pero no creo que hoy en da sea el motor, ni el eje director, del cambio social. Remedando una reflexin del ya citado Eric Hobsbawn, el cambio social no lo va a hacer y dirigir la clase obrera, pero no se va a hacer sin contar con ella y mucho menos en su contra. Las clases trabajadoras han jugado un papel sustancial, no solo importanEl cambio social no lo va a hacer te, en los cambios que se estn operanPor qu crees que el capitalismo ha y dirigir la clase obrera, pero no do en Venezuela, Ecuador y Bolivia, por hecho tan prescindibles a tantos trabajase va a hacer sin contar con ella y seguir con el ejemplo, siempre y cuandores del mundo? mucho menos en su contra Yo creo que ms que prescindibles ha do no pretenda limitarse el concepto pretendido hacerlos invisibles. La funclase trabajadora a la exigua cantidad cin de una ciencia social radical es prede asalariados de lujo de las petroleras cisamente sacarlos a la luz frente un discurso que los oculta, multinacionales y similares, estos s, aristocracia obrera en pero que necesita rabiosamente de su existencia. esos pases Importa actualmente el trabajo bien hecho? No es una pasin, una nocin intil? Creo que no importa, por mucho que lo digan, con la boca chica, los gurs del neoconservadurismo, a travs de sus soliloquios sobre calidad total y otras zarandajas. El instinto del trabajo bien hecho de Thorstein Veblen, que tena una fuerte componente social, ha sido sustituido por la rentabilidad monetaria a corto plazo, tanto para el empresario como para el trabajador, individualmente considerados. Tienen las luchas de los trabajadores el mismo eco social que hace aos? Despiertan la misma solidaridad? Por qu? Desde luego que no, ni social ni laboral. La escisin del mercado de trabajo en dos y la individualizacin de las relaciones laborales tienen como objetivo, precisamente, romper cualquier posibilidad de solidaridad de clase Qu opinin te merece el concepto de multitud acuado por Antonio Negri? Yo preferira el de obreros y ciudadanos, de Andrs Bilbao. Es decir, la ciudadana, que se obtiene y se ejerce de forma estrictamente individual, se superpone y ahoga a la clase social, cuya pertenencia se ejerce de forma colectiva y que, para la clase trabajadora, ha sido decisiva en la constante mejora de sus condiciones de vida y trabajo en los ya ms de 300 aos de historia del movimiento obrero Sigue siendo la clase obrera el motor del cambio social? Crees que las clases trabajadoras han jugado un papel imporEn una sociedad justa, fraternal, sin explotacin, lo que antes llambamos sociedad socialista, cul debera ser el papel de las clases trabajadoras? Las clases trabajadoras seguiran siendo los dos tercios de la sociedad, la parte cuantitativamente ms importante de ella y deberan, a partir de sus valores histricos todava existentes o que tendran que recuperar, reforzar esos elementos (justicia, fraternidad, no explotacin) con otros ms especficamente suyos (trabajo, equidad, solidaridad, por ejemplo). Finalmente, djame hacerte la pregunta del milln. Precariedad, paro creciente, trabajos alienantes, bajos salarios, vivienda imposible, un tercer mundo que no sale de su dependencia, pensiones cuestionadas, menor proteccin socia... Por qu no estalla la revolucin en Occidente, en Oriente o donde sea? Efectivamente es la pregunta del milln. En las relaciones entre las clases y entre las naciones se han producido cambios, hacia mejor, sustanciales, por ejemplo, en determinados pases de Amrica Latina, pero no se ha producido una revolucin. Algo parecido podra decirse del frica postcolonial, del mundo rabe y del sudeste asitico. La nica que podra considerarse que continuaba existiendo, la cubana, vive en una agona continua entre sus propios errores y debilidades y el ahogo al que est sometida por las potencias imperialistas (por retrico que esto parezca). Yo desde luego no me siento capacitado para responder a esta cuestin, que desde luego nadie dice que sea fcil ni sencilla, pero que sigue estando ah

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Las reformas laborales en Espaa,

Solucin o perjuicio?
por Gema Snchez Medero

a crisis econmica no tiene un origen laboral. No obstante, Espaa est sufriendo una destruccin de empleo muy superior a la observada en la mayora de los pases desarrollados. Con una tasa de paro cercana al 15 %, y que podra alcanzar el 20 % durante los prximos meses, es urgente atacar las causas que generan una destruccin de empleo tan intensa. Para ello, los empresarios abogan por una nueva reforma laboral. Pero sta, siempre que se ha llevado a cabo, ms que solucionar el problema ha concedido nuevas prebendas para la patronal en perjuicio de los trabajadores.

Las reformas labores en Espaa: recorte de derechos e incremento de la temporalidad Las reformas labores que se han producido en Espaa parecen siempre orientadas a favorecer el capital y, a la larga, en contra del trabajo y del trabajador. Si analizamos las medidas gubernamentales que se han tomado desde el franquismo hasta la actualidad es fcil comprobar como paulatinamente los derechos de los trabajadores se han visto recortados reforma tras reforma. Durante el rgimen franquista la reglamentacin de trabajo y la jurisprudencia abogaron por el principio de estabilidad en el empleo, es decir, por el trabajo fijo. Esto no quiere decir que los contratos eventuales y el despido libre no existieran, pero no como hoy en da. En primer lugar, los contratos eventuales eran considerados como excepcionales. Y en segundo lugar, el despido libre deba ser causalizado y el despido improcedente estaba sujeto a la indemnizacin fijada por la Magistratura de Trabajo y era susceptible de ser pactado mediante el trmite conciliatorio en el sindicato vertical; es ms, incluso se obligaba a los empresarios a

la readmisin. En definitiva, las reglamentaciones de trabajo franquista y la famosa Ley de Relaciones Laborales de abril de 1976 fomentaron la estabilizacin y la proteccin del trabajador, sin suponer por ello, una menor productividad, sino ms bien todo lo contrario. Si nos fijamos en los nmeros de esa poca, vemos que el PIB creci a una tasa media anual del 6,6, la productividad per capita lo hizo al 5,4 y el paro oficial registrado se redujo en 2,11. Tambin es cierto, como algunos han afirmado, que el descenso del paro fue consecuencia de la emigracin y de la menor incorporacin de las mujeres al mercado laboral. No obstante, habra que decir que estas dos causas no podran explicar el aumento que experiment la productividad durante estos aos. Es cierto que sta poda deberse a que durante la guerra civil las cuotas de productividad haban sido muy bajas como, consecuencia de una prcticamente inexistente economa productiva, situacin que se revirti con la entrada de los tecncratas en el gobierno y el despegue industrial de Espaa, pero tambin a que las mejores condiciones laborales de los trabajadores y las expectativas de carrera profesio-

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nal contribuyeron a este hasta tal punto que en 1985 La ltima reforma laboral se llev a cabo hecho. el 91,24% de los contratos en mayo de 2006 El problema estuvo en que se realizaron fueron que la patronal pronto se temporales y slo el 8,76% percat de las rigideces que tuvieron un carcter indepresentaba esta legislacin, y nada ms instaurarse el primer finido3. Es ms, se podra decir que entre 1985-1993 los contratos indefinidos no slo no aumentaron, sino que dismigobierno de Adolfo Surez presion para introducir las prinuyeron tanto en trminos porcentuales como en absolutos. meras reformas a esta normativa. As, lograron que en los Adems, aprovechando la recesin econmica de 1992, el Pactos de la Moncloa (octubre de 1977) se contemplaran por gobierno lanz una tercera reforma laboral mediante la proprimera vez medidas tales como la subordinacin de los mulgacin del Decreto-Ley 1/1992, de 3 de abril, de Medidas aumentos salariales a la inflacin prevista por el gobierno, Urgentes del Fomento del Empleo y Proteccin por Desemen lugar de hacerlo sobre la inflacin pasada, o la contratapleo. De esta manera, ante el presumible abuso del sistema de cin temporal de los acogidos al subsidio de desempleo y proteccin por desempleo, se recortaron las prestaciones del los jvenes, con bonificaciones en ambos casos del 50% de seguro del paro y se dictaron una serie de medidas de control las cuotas empresariales a la Seguridad Social. Adems, desde la contratacin temporal. Con ello se disminuyeron el npus el Real Decreto Ley 43/1997 de 25 de noviembre, se mero de parados con derecho a la prestacin, la cuanta y el plante la contratacin temporal en trminos coyunturales. periodo de percepcin de las prestaciones, pero tambin se Los partidos obreros y los sindicatos resultaron ser grandes elev la duracin mnima de los contratos temporales de fodefensores de estos pactos en nombre de la democratizamento de empleo de 6 a 12 meses y se increment el periodo cin del sistema poltico. mnimo de cotizacin para acceder a las prestaciones conPosteriormente, las Cortes aprobaran el Estatuto de los tributivas por desempleo. Poco despus vendran las MediTrabajadores (ET), que reconoci a las organizaciones sindidas del Gobierno para un Acuerdo Social (1993), como un cales que estaban fuera de la verticalidad, se establecieron intento del ejecutivo para lograr la reactivacin econmica dos vas para la contratacin temporal, la ordinaria y la y la creacin de empleo. Y para ello, apost por la negociacoyuntural, adems de fijar un nmero de trabajadores temcin de dos grandes acuerdos, de un lado el Acuerdo Social porales por organizacin. La cuestin fue que el desarrollo sobre Polticas de Rentas, y de otro el Acuerdo Interconfede este estatuto coincidi con la suscripcin y firma de una deral. Al final, el resultado fue una revisin profunda del ET, serie de pactos que, al margen de su carcter social o poltial ocuparse tanto de la entrada en el mercado de trabajo co, marc la fase ascendente del ciclo neocorporativo en Escomo de las estancias (condiciones de trabajo y salario). paa, que se inicia en enero de 1980, con el Acuerdo Marco Pero, tal vez, de todas las medidas que se adoptaron la ms Interconfederal (AMI), prosigue con el Acuerdo Nacional de importante y la que ms efecto gener fue la creacin del las Empleo (ANE) y el Acuerdo Interconfederal (AI) y ha de conEmpresas Temporales de Empleo (ETTs, Ley 14/1994). De cluir en sus resultados prcticos con el Acuerdo Econmico esta forma, a la contratacin temporal realizada directay Social (AES)2. Pero la culminacin de este proceso no fue otra que la primera reforma parcial del ET por la Ley mente por los empresarios, se uni a partir de entonces la 32/1984, que el gobierno socialista abord con la moraleja que facilita las ETTs, gracias al nuevo contrato de puesta a de que ms vala tener un empleo con menos o ningn dedisposicin. recho que estar en paro. De esta forma, se adoptaron meLa Ley 11/1994 no hizo ms que aumentar los mrgenes didas desreguladoras del mercado de trabajo, tales como del poder empresarial, ya que alter el orden de los despidescausalizacin del despido, la ampliacin de la catalogados, incorpor el despido econmico, la movilidad funciocin de la contratacin temporal y con ello el surgimiento, nal y geogrfica, la polivalencia de los puestos de trabajo, la por ejemplo, del contrato basura, el alargamiento de los jornada laboral, vacaciones y descansos, la regulacin de la contratos en prcticas y para la formacin de 1 a 3 aos, la negociacin colectiva, etc. La consecuencia ms inmediata generalizacin del contrato temporal para el fomento de e importante fue la precarizacin del trabajo: ahora las emempleo, cuya duracin mxima se fij en tres aos, el endupresas podan disponer de trabajadores para cubrir sus nerecimiento de los requisitos exigidos para la percepcin de cesidades de forma ms barata y sin complicaciones ni prolas pensiones de jubilacin, etc. El resultado de esta reforblemas. Los trabajadores de las ETTs prestaban sus servicios ma laboral fue el incremento de la contratacin temporal, a otras empresas, sin prcticamente derecho alguno y con

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salarios ms bajos; eso s, tenan trabajo, aunque fuera bajo una precarizacin mxima. Las empresas, por el contrario, disponan de trabajadores baratos, con plena disponibilidad, sin tener que concederles derechos y fcilmente reemplazables. El efecto fue que la contratacin temporal continu creciendo de manera imparable, de manera que cada ao se realizaban ms contratos temporales que el anterior, incrementndose en una media de ms de medio milln de contratos de este tipo por ao, pasando de 5.836.314 millones en 1994 a 9.386.140 millones en 19974, lo que supuso un crecimiento del 60,80 %.

La siguiente reforma del ET se produjo en 1997 con el Acuerdo Interconfederal para la Estabilidad en el Empleo (AIEE), que terminara desembocando poco despus en la promulgacin del Real Decreto-Ley 8/1997 y la Ley 64/1997 de 26 de diciembre. En todo caso, esta reforma parcial y limitada del ET, acordada por sindicatos, patronal y gobierno, se situ en una lnea de continuidad respecto a la llevada a cabo en 1994. Se cre un nuevo contrato de fomento de la contratacin indefinida, tambin llamado fijo barato, que consiste en el abaratamiento del despido, al pasar de 45 a 33 das de salario por ao de servicio, con un lmite de 24 mensualidades; se rebajaron las cuotas empresariales a la Seguridad Social, de un orden del 4060 por ciento; y se eliminaron los incentivos a la contratacin temporal, etc. Pero pese a estas medidas, la contratacin temporal sigui creciendo, suponiendo un aumento del 19,3% entre 1997 y 2001. Sin embargo, pese a continuar amplindose el nmero de contratos temporales, fue en menor medida que en la etapa anterior; por el contrario, el porcentaje de contratos indefinidos pas de ser el 7% en 1997 a 9,3% en 2001. Pero al finalizar el Acuerdo Interconfederal para la Estabilidad en Empleo (AIEE) se efectu otra reforma laboral a travs de un Real Decreto, ms tarde convalidado por la Ley 12/2001, de 9 de julio. El objetivo era ampliar el tiempo de las medidas acordadas en la ltima reforma, pero tambin se adoptaron nuevas medidas, como la limitacin mxima convencional de los contratos eventuales que pasaron de 13 meses y medio a 12, se dio vigencia permanente a los contratos indefinidos de fomento, se ampli el nmero de colectivos de trabajadores que podan acogerse a ellos y se crearon los contratos de insercin laboral. Luego, los dos sindicatos mayoritarios y la patronal firmaran el Acuerdo Intercon-

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federal de la Negociacin medidas para facilitar Nuestro pas es uno de aquellos donde los Colectiva, el 20 de diciemuna mayor flexibilizatrabajadores fijos tienen menos garantas bre de 2001, mediante el cin, que los salarios se de proteccin cual se apost por la movinculen ms estrechaderacin salarial y un sismente a la evolucin de tema de relaciones labola productividad, que se res centrado en la subordinacin completa a la flexibilizamejore la eficacia de las inversiones en Investigacin y Decin continua y a la competividad de las empresas. Al ao sarrollo (I+D), que se reduzca la carga tributaria para las pesiguiente, el PP dispuso otra reforma laboral por decreto, del queas y medianas empresas, o que se busquen nuevos sec25 de mayo de 2002, con el fin de modificar una vez ms la tores productivos para abandonar la construccin y dejar de normativa de prestaciones por desempleo y del abaratadepender del turismo. miento del despido, y que pas a ser la Ley 45/2002, de 12 de diciembre. De nuevo, volvi a aumentar en casi tres milloQuines se benefician de esta situacin? nes, es decir, ms que en la poca anterior, aunque tambin Los empresarios alegan que el mercado laboral en Espaa se incrementaron los contratos de interinidad, pero en es muy rgido, y que esto est suponiendo una barrera para menor medida. nuevas contrataciones por lo costoso, con el peligro que La ltima reforma laboral se llev a cabo en mayo de 2006 supone en una situacin econmica como la actual. Son con el objetivo de impulsar la contratacin indefinida, permuchos los que sostienen que el mercado laboral espaol es feccionar la contratacin temporal y mejorar la proteccin flexible en cuanto a contratos temporales se refiere, pero por desempleo. De esta manera, se bonificaron y estimulaque sin embargo es muy rgido para las contrataciones inderon los nuevos contratos indefinidos, reduciendo las cotizafinidas. Y as lo demuestra que en los ltimos tiempos se ciones empresariales al Fondo de Garanta Salarial y por dehaya perdido un milln de puestos de trabajo temporales sempleo, pero ellos nicamente afectara a los contratos ceno olvidemos que estos despidos tienen un coste bajo o lebrados con anterioridad al 1 de junio de 2006; se limit la prcticamente nulo para las empresas, ya que cuando se utilizacin de los contratos temporales; y se quiso fomentar acaba el contrato se acaba la relacin y no hay indemnizalas actuaciones del Sistema Nacional de Empleo. Pero el recin, a no ser que los tribunales decidieran lo contario al sultado no ha sido el esperado, tal vez porque no se abordan haber existido algn tipo de ilegalidad. Slo cuando la emlos problemas estructurales que han conducido a la realidad presa despide a un trabajador temporal con contrato en actual de nuestro mercado laboral, ahora agravado por la vigor debe pagarle una indemnizacin de 8 das de salario entrada masiva de inmigrantes. En cualquier caso, como hepor ao trabajado. Si esto por s slo no fuera suficiente inmos podido comprobar, las reformas laborales que se han centivo para las empresas, este tipo de contratos temporales producido en nuestro pas no slo no han resuelto los problepueden ser aplicados a cualquier tipo de actividad (tempomas del mercado laboral, sino que han venido a empeorar las rales o no) y tienen una serie de beneficios fiscales para las condiciones labores y los derechos de los trabajadores. Por empresas, y por tanto, menos problemas y complicaciones. tanto, no es de extraar la revuelta y el pnico que levantan las Es cierto que la ley impone que los contratos temporales palabras reforma laboral entre una buena parte de los ciuno pueden ser renovados con el mismo tipo de contrato por dadanos, entre los que ciertamente no se encuentran los polla misma empresa a partir de un lmite de 2 aos, pero no ticos, empresarios, ni tampoco los sindicatos. ofrece ningn incentivo para la conversin en contratos ordinarios, lo cual explica que se observe un elevado nmeEl por qu de una nueva reforma laboral ro de trabajadores que pasan a travs de una secuencia de La destruccin de empleo y el consiguiente aumento del trabajos temporales, alternando durante muchos aos perparo se han convertido en los indicadores ms importantes odos de paro y de empleo. Adems, hay que tener en cuenta de la crisis econmica que estamos atravesando, y esto, a su otra cuestin: pese a la limitacin de estos contratos, un vez, ha vuelto abrir la puerta a una nueva reforma para reacmismo trabajador puede estar vinculado a una empresa tivar el mercado laboral. Ahora se trata de discutir, desde durante aos sin conseguir un contrato estable. Slo es netodas las perspectivas (Aznar, Almunia, Gonzlez, Trichet, cesario que la empresa justifique que los trabajadores son Bruselas, Crculo de Economa, etc) si el mercado laboral en contratados en funcin de distintos contratos de obra y serEspaa es flexible o no, pero sobre todo de tomar nuevas vicio. Esto hace que en un nmero elevado de veces un tra-

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bajador cambie de situacin laboral, lo que se conoce como rotacin, dando una idea del nivel de inseguridad, inestabilidad o precariedad en el trabajo, situndose incluso entre una de las ms altas entre los pases avanzados5. Tngase en cuenta que Espaa tiene casi un cuarto de todos los contratos temporales que se hacen en estos 25 Estados6. Este tipo de contratos ha proporcionado a los empresarios espaoles un instrumento para contratar trabajadores a bajo coste y sin vnculos a largo plazo. Adems, hay que tener en cuenta que en Espaa las tornas han cambiado, anteriormente eran los trabajadores temporales los que disfrutaban de los sueldos ms altos y, normalmente, se acuda a ellos para cuestiones puntales o que requeran alta cualificacin. Ahora sucede todo lo contrario, sus salarios suele ser ms bajos que los de sus homlogos indefinidos o fijos, con el perjuicio de tener horarios ms flexibles y ser contratados no para resolver cuestiones puntuales segn la necesidad de las empresas sino para desarrollar el mismo o ms trabajo que los trabajadores permanentes. En Europa es diferente,

el trabajo temporal es una opcin de muchos para entrar en el mundo laboral o en un determinado sector, para diversificar y ganar en profesionalizacin de su curriculum, o simplemente para no sentirse atado a una empresa y obtener mayores cotas de flexibilidad personal y profesional y ganar ms dinero. Adems, en pases como Italia, muchos de los trabajadores temporales que entran en una empresa terminan siendo trabajadores indefinidos de las mismas, gracias a los incentivos que el Estado les proporciona. Todo lo contario que en nuestro pas, porque los empresarios espaoles han encontrado la panacea en esta forma de contratar, al conseguir trabajadores baratos y sin prcticamente derechos (no tienen posibilidad de promocin, ni mejoras en el salario por antigedad, etc). Y si esto fuera poco, la aparicin de las ETT han venido a rematar la cuestin. Si antes las empresas cuando tenan la necesidad de un trabajador temporal para un puesto intermitente deban abonarle salarios superiores a los de los trabajadores fijos y garantizarle los mismos derechos (enfermedad, beneficios sociales, pagas, seguridad social, etc), ahora, en cambio, cuando se encuentran ante esta situacin de temporalidad slo tienen que recurrir a una de estas empresas de trabajo temporal para que les proporcionen un trabajador por el que slo abona a la empresa el coste del servicio sin ninguna otra implicacin. Adems, si el trabajador sufriera algn percance la ETT le sustituira y la empresa ni siquiera debera correr con la proteccin ni con los gastos que le ocasionara. Entonces, no cabe duda, es una herramienta perfecta para los empresarios, que consiguen un trabajador todava ms barato que con otra de las modalidades

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de contrato temporal. Pero, cul es el beneficio de la ETT? Pues la cuota que grava sobre el sueldo que obtiene de la empresa para pagar al trabajador; por tanto, de nuevo el perjudicado resulta ser el trabajador contratado por este medio, que consigue eso s un puesto, a cambio de un salario mnimo y ningn derecho. Las empresas no se dan cuenta, o no quieren hacerlo, que con esta estrategia difcilmente los trabajadores se pueden comprometer con la organizacin para la que trabajan. Ya que son conscientes de que por muy bien que realicen su

trabajo o por muy productivos que sean, en la mayora de las ocasiones su vida en la misma quedar reducida al tiempo que marque su contrato temporal, o en el mejor de los casos ser despedido y de nuevo contratado meses despus en las mismas condiciones, o renovado en funcin de otra obra y servicio pero con la misma precariedad e inestabilidad. De esta forma, la mayora de los trabajadores se limitan a cumplir con sus obligaciones dentro de la empresa, pero sin entusiasmo ni compromiso, tampoco se les puede pedir otra cosa. Con este mtodo, las empresas no estn apostan-

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do por tener equipos gerse a esta contrataSi quieres trabajar, tienes que obedecer y callar de trabajo estables cin temporal, por muque proporcionen excho que quieran llaperiencia y profesiomarlo contrato indenalizacin, y por tanto favorezcan la competividad, sino finido pero no fijo. No obviemos que nuestro pas es uno de ms bien todo lo contrario, esta estrategia empeora la caliaquellos donde los trabajadores fijos tienen menos garandad de la prestacin del servicio, incrementa la siniestralitas de proteccin. Slo hay que fijarse en una reciente dad laboral, etc. Al mismo tiempo, hace que este tipo de trainvestigacin del Banco Mundial, que contemplaba un buen bajadores nunca pueda hacer planes a largo plazo, como por nmero de variables, entre ellas el nivel de proteccin al ejemplo pensar comprar algo de elevado valor o a largo plaempleo fijo. Segn este estudio, Espaa ocupa el vigsimo zo, o hacer reformas en su casa o disfrutar de vacaciones, sptimo lugar entre 83 pases, con un grado de proteccin al etc, con lo cual no contribuye a la circulacin de dinero, empleo de 0,32 en una escala donde 1 es el mximo nivel de sino que potencia el ahorro. proteccin y 0 es el mnimo8. Slo, entre los pases industrializados, por delante de Estados Unidos, Reino Unido y Adems, si quieres trabajar, tienes que obedecer y callar a Canad, y por detrs de pases como Italia, Francia, Suecia, sabiendas de que existe un Estatuto de los Trabajadores y Alemania o Portugal. Por ende, Espaa era uno de los pases una legislacin en la que se establecen cules son los derede entre todos los desarrollados en los que ms se ha reduchos de los trabajadores. Pero qu trabajador demanda a su cido la proteccin de los trabajadores fijos en los ltimos empresario, sabiendo que la consecuencia inmediata o a quince aos. Y encima, la reduccin de la proteccin contra medio plazo ser verse en la calle. Esa es la realidad, pero el despido de los trabajadores indefinidos ha ido acompatanto para un trabajador temporal como para uno indefiniada de un salto en la tasa de temporalidad. Con lo cual, no do, ya que en ambos casos los trabajadores se encuentran a es cierto lo que aducen los empresarios espaoles para merced de los empresarios. As, cuando al jefe no le interesa explicar la alta tasa de temporalidad, diciendo que es porun empleado, ste pasar a engrosar las listas del INEM, que la contratacin indefinida est muy regulada y es muy existan o no motivos para el despido, es decir, sea procedifcil despedir a los trabajadores. Lo que busca la patronal dente o improcedente. Pero tambin se encuentran sujetos es mano de obra barata y bajo la presin de la temporalidad a los propios intereses econmicos de la empresa. En Espara que los trabajadores se sometan a la voluntad de sus paa hay que tener en cuenta una cuestin: cuando una jefes y a los intereses de las empresas. El sueo de los emempresa no obtiene los mismos o ms beneficios que en el presarios es el despido gratuito como en Suecia, pero sin las ejercicio anterior, considera que ha incurrido en prdidas, y prestaciones que reciben los trabajadores suecos9. Y eso que entonces se inicia una poltica de reestructuracin y austeahora tienen el tan de moda ERE temporal o permanente, ridad que con lleva siempre despidos y mayor carga de traque se est utilizando bajo cualquier excusa, ya que el coste bajo para los que se mantienen en la misma7. Cuesta ms dinero despedir a los trabajadores con contrato indefinido los pagamos otros, los ciudadanos de a pie10. Slo cabra preguntarse la esclavitud no fue abolida? que a los temporales, pero en lo dems ambas clases de emPero la responsabilidad de esta situacin no recae slo en pleados atraviesan por la misma situacin. los empresarios, sino tambin en los polticos y los sindicaPor eso la CEOE est proponiendo un nuevo contrato tos. No cabe duda de que si hoy se hacen tantos contratos indefinido pero no fijo, con una duracin de dos aos y temporales y se ha precarizado el trabajo es porque las leyes una indemnizacin por despido de ocho das como forma conceden un alto margen para utilizar este tipo de contratade fomentar el empleo. Eso s, una vez transcurrido el tiemcin. Y quienes hacen las leyes y las aprueban en el Conpo del contrato, el empresario podr optar por la extincin greso? Los polticos. Pero los sindicatos tampoco hacen nadel contrato o bien convertirlo en indefinido fijo. Este es el da para impedirlo ni presentan grandes resistencias. Tal vez, tipo de empleo que pretende impulsar el empresariado esporque los sindicatos logran su financiacin a travs del erapaol, temporal y precario, o es que en esta ocasin se iba rio pblico, bien sea a travs de su representatividad, o a traa producir una situacin distinta que en las anteriores reforvs de subvenciones para el desarrollo de ciertas actividades mas laborales? Por qu bamos a creer que despus de finaeducativas, sociales, etc. No olvidemos que en nuestro pas lizar el periodo de dos aos, un empresario iba apostar por los grandes beneficiarios, junto a las universidades, de las la contratacin indefinida fija que le supondra mayores licitaciones tanto de formacin continua como ocupaciocostes econmicos y sociales, cuando podra volver a aco-

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nal, son los sindicatos. Por plementos retributivos) mienEntonces, inevitablemente, slo habr ejemplo, slo en la Comunitras que en Italia, en las misespacio para la revuelta social. dad de Madrid por acciones mas condiciones, su remuespecficas de formacin neracin media se sita en perciben la nada desprecia66.000 o en el Reino Unido en ble cifra de 9.192.611,1511, por no mencionar lo que obtienen 55.000. O, por ejemplo, en Austria el sueldo mnimo es 1.000 en virtud de otras modalidades. Tambin los principales sinpor 14 pagas, lo que supone un sueldo bruto mensual de dicatos de nuestro pas ha probado la frmula de contratos 1.167, y en Francia es de 1.280, mientras que en Espaa es de temporales para emplear a sus trabajadores y se han apun624. 3) Incrementar las percepciones por hijos. Por ejemplo, tado a ella. Por ejemplo, FOREM, la Fundacin de Formamientras en Austria la cantidad que se cobra por hijo puede cin y Empleo de Comisiones Obreras contrata a sus Tcser de hasta 145,45 por mes, en Espaa la desgravacin que nicos de Empleo por un periodo de ocho meses, normalse puede realizar por hijo en la declaracin de la renta mente de marzo-octubre, coincidiendo precisamente con el puede ser algo superior a 100 en un ao fiscal. 4) Imponer periodo en el que suele estar programada la formacin, para ayudas si ests buscando trabajo. Por ejemplo, en el Reino as poder dar por finalizada la relacin laboral hasta marzoUnido tienes derecho al jobseekers allowance si ests busabril del prximo ao, y as sucesivamente ao tras ao12. cando empleo, o si t o tu pareja estis trabajado menos de Pero no es el nico caso, la Administracin tambin se esta 16 horas a la semana. 5) Ayudas para las madres embarazavaliendo de este tipo de contratacin. Y los polticos no das. Como en el Reino Unido, las madres que esperan un estn estableciendo ninguna medida que contribuya a connio y dejan su trabajo reciben el maternity allowance, y si trolar y sancionar este tipo de situaciones que son conocinecesitas ayudas para los gastos del recin nacido y tienes das por todos, y por tanto estn siendo permitidas. Una ingresos bajos percibes el sure start maternity grants. 6) buena parte nuestros polticos piensa que es mejor tener un Ayudas para el gasto de alquiler. En el Reino Unido si ests trabajo aunque sea temporal y precario que no tener ningupagando un alquiler puedes percibir el Housing Benedit. no. As, se evita la conflictividad social y logran contribucio7) Reducir los trmites y requisitos burocrticos para abrir nes para las arcas del Estado, en vez de causarle a ste gasun negocio, ya que segn la OCDE, Espaa es el cuarto pas tos. No cabe duda, todos se estn beneficiando de este sistems difcil para abrir un negocio; y 8) Instaurar un buen sisma. tema de guarderas pblicas como en Finlandia. Por qu slo nos fijamos en Europa para temas como el Alternativas a la situacin de precariedad actual. despido libre, y no copiamos tambin todo lo bueno de los Las tres cuartas partes de la sociedad espaola consideran derechos y prestaciones que tienen los trabajadores de otros que el empleo sigue siendo precario, que existe explotacin pases europeos? Y por qu, adems apostar por una mayor empresarial, que hay un constante incumplimiento de las inversin en I+D y una formacin ms especializada por obligaciones por parte de los empresarios, que los sueldos parte de las empresas, no buscamos tambin nuevos sectoque se pagan son muy bajos, etc. Y es que, cuando hablan de res en los que vertebrar la industria espaola, sin por ello equiparar los costes del despido al resto de Europa, no se tener que dejar de lado el turismo, incluso la construccin, proponen, por ejemplo encarar otro tipo de cuestiones que pero que sin que dependamos al 100% de ellos? En cualson observables en nuestros pases vecinos. Slo por citar quier caso, a esta nueva estrategia tambin se le tendra que algunas: 1) La creacin de un sistema similar al que se lleva unir la introduccin de medidas en la lnea de las anteriora cabo en Austria, que consiste en reservar un tanto por mente citadas. ciento de las cotizaciones de los trabajadores para ingresarlo en un fondo de ahorro sobre el cual los trabajadores Hacia dnde vamos? nunca pierden sus derechos, sobre l aunque no hayan acuPues hacia una precarizacin del trabajo sin lmite, ante mulado el tiempo mnimo para cobrar el desempleo. 2) Una una generacin de jvenes espaoles que pueden presumir equiparacin de sueldos entre los profesionales espaoles y de tener la mejor preparacin de la historia del pas. Pero sus homlogos en pases como Austria, Alemania, Francia o slo eso, presumir. Porque cuando se incorporen al mercaReino Unido. Porque, por ejemplo, un Profesor Titular unido laboral, si es que logran hacerlo, pues las tasas de desemversitario en Espaa cobra ms o menos unos 32.000 pleo por las que atraviesa Espaa son las ms elevadas de la anuales (sin antigedad, sexenios de investigacin y comUnin Europea, se encontraran con empleos de teleopera-

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doras con experiencia por por su futuro laboral y reEn esta ocasin todos deben arrimar 600 y 7 horas de trabajo, o clamando medidas que pael hombro. dependiente de tienda de lien la alta tasa de desemropa por 900 con disponipleo juvenil y la precariebilidad de horarios, o un dad de los mismos. Pero en administrador de programas informticos percibir 1.400, o Espaa, cuanto tiempo tardar en saltar la liebre? O es que consultores senior 2.100, es decir, con empleos que requieno vamos a tener nuestro mayo francs y vamos a seguir ren experiencia, cualificacin, compromiso, dedicacin y, preocupados por Ronaldo, Kaka, los funerales de Michael eso s, con unos sueldos que parecen estancados en el pasaJackson, etc, como la nica forma que tienen los pobres de do. Ante esa situacin slo cabe preguntarse cunto van a evadirse y encontrar la felicidad? Y si se produce esta revoaguantar nuestros jvenes ante ms precariedad y temporalucin social por las altas tasas de paro, por los impagos de lidad? No olvidemos que esta situacin ha empezado a afeclas hipotecas y crditos, por la mayor precariedad del trabatar a los padres mantenedores13 que empiezan a sufrir en sus jo (porque las medidas que pretende la OECDE se terminacarnes el cierre de sus empresas o el despido, adems enrn aprobando), por la imposibilidad de conseguir un trabacuentran grandes dificultades, ms incluso que los jvenes, jo y porque ms temprano que tarde el milln de familias en para encontrar trabajo. Curiosamente la experiencia y la las que todos sus miembros se encuentran en paro dejarn edad juegan en su contra, con el motivo adicional de que de cobrar las prestaciones por desempleo, quin podr son ms difciles de ningunear. As que ahora, pap no ponerle freno? No seamos ilusos: ni polticos, ni sindicatos, podr mantener solo la economa de la casa y los dems ni empresarios, ni polica estn preparados para tal fenmetendrn que empezar a contribuir con sus trabajos y sueldos no, por eso, sera mejor intentar empezar a remediarla, e precarios. Entonces, inevitablemente, slo habr espacio indudablemente la solucin no pasa por que cedan siempre para la revuelta social. los mismos, los trabajadores, sino que, en esta ocasin todos En pases como Grecia y Francia ya ha empezado la revodeben arrimar el hombro. Si no, la ruptura entre unos y lucin social: salen a la calle miles de jvenes preocupados otros ser total

Notas 1. Ruiz Galacho, E. (2006) Las reformas labores en Espaa (19772002), en Laberinto, n 20, Primer Cuatrimestre, pp.7/22. 2. Valds Dal-R, F. (2005) Estudio Introductorio: Veinticinco aos de vigencia y de cambios, en Estatuto de los Trabajadores. Edicin conmemorativa del 25 aniversario. Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales, Madrid, pp. 13/83. 3. Anuario de Estadsticas Labores, Ministerio de Trabajo y Asuntos Sociales. 4. Op. cit. 5. Los contratos temporales en Espaa suponen un 32,5% mientras que en la zona euro la media se sita en el 12,8%. 6. Informe de la Escuela de Negocios de ESADE. 7. Banesto ha despedido 100 trabajadores y 103 oficinas, y eso que en el 2008 obtuvo unos beneficios de 779,8 millones de euros y en el primer trimestre de 2009 ha ganado 210,85 millones de euros. 8. Galle, P y Scaepetta, S. (2004) Employment regulations through the eyes of employens: Do they matter and how do firms respond to them? World Bank, Washington, pp. 10/12. 9. Los obreros suecos tienen una proteccin social que dura todo el

tiempo que la persona est desempleada. 10. El nmero de parados proveniente de un ERE de suspensin temporal creci, en el primer trimestre de 2009, un 4.779%, es decir, el colectivo aument desde los 3.200 desempleados que se registraron en los primeros tres meses de 2008 a los ms de 157.800 parados apuntados en el mismo periodo de este ao. Adems, el Ministerio de Trabajo garantizaba al futuro parado que, si tras el periodo de suspensin no volva a ser readmitido en la empresa, tendra 90 das ms de cobertura por desempleo para que no se quedara en paro y sin prestacin por haberla consumido en ese periodo. Pero la cuestin es que son personas que cobran el desempleo pero que no estn registrados en las listas de parados, por tanto no contabilizan como tales. 11. Datos obtenidos del Proyecto I+D: Modelo de gestin de la poltica activa de empleo de la Comunidad de Madrid. Las redes externas de la gestin de una poltica pblica (ref: 06/0052/2002). 12. Testimonio de un Tcnico de Formacin de FOREM. 13. No olvidemos, que Espaa es uno de los pases donde los jvenes se mantienen en la casa familiar hasta edades cercanas a los 40 aos, es ms casi la mitad de los jvenes siguen residiendo en la casa familiar una vez cumplidos los treinta.

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Foto: Csar Aponte (Creative Commons)

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Poltica de las crisis y crisis de la poltica

(emancipatoria)
por Manuel Monereo

uan Goytisolo suele comentar que en Espaa nadie dice lo que verdaderamente piensa, pero que an menos escribe lo que dice. Manuel Monereo rompe aqu con esa lamentable tradicin hispana, y pone en negro sobre blanco diversas reflexiones que nuestras renqueantes izquierdas, sociales y polticas, deberan atender si no quieren perder comba.

-1El final de una ilusin y el retorno de un mundo duro y terrible

El nuestro ha sido el despertar de un sueo largamente anhelado, un sueo que ha unificado clases y grupos sociales, partidos y pensamientos; una cultura se ha ido asentando, convirtiendo a muchos espaolitos y espaolitas en triunfadores, los campeones de una liga (europea y mundial) que nos situaba entre los mejores. Zapatero dixit: primero alcanzaremos a Italia, despus a Francia y, ms all, todo o casi todo para un pueblo que supera sus atavismos histricos y se incorpora al pelotn de los ganadores. Algunos, ms cultos, hablaron de plena integracin en la modernidad. Qu inmenso complejo de inferioridad! Se trata del final de un sueo. La primera reaccin es de incredulidad: esto no puede pasar y si pasa, ser necesariamente breve. Lo dicen los neutrales medios y el siempre preclaro gobierno espaol lo anuncia: brotes verdes. Despus, incertidumbre y miedo: ser posible de nuevo? nos encontraremos como en los 70?, es decir, paro, retroceso en el nivel de vida y restricciones en el consumo. Cmo se pagarn las hipotecas? cul trabajo y qu tipo de trabajo? La situacin actual del precariado oscila entre la marginalidad liberadora y el colchn fa-

miliar. Maana, seguramente, rabia, impotencia y frustracin, deseo de volverse a dormir para engarzar con un sueo que era bueno y confortante y que apenas se ha podido vivir. Al final, todo depender de la duracin y de la intensidad de la crisis. Parece claro que el debate real est entre los que argumentan los datos estn ah y no se pueden negar que estamos ante una recesin global, y aquellos que pensamos que esta recesin abre una indita y compleja depresin tambin global. Una y otra posicin estn de acuerdo en algo fundamental: nada ser ya igual que antes y muchas, muchsimas cosas van a cambiar a medio y largo plazo. Otro dato concita muchos acuerdos: la crisis espaola es especfica y se tardar mucho en salir de ella. Zapatero, con mucho oportunismo e intuicin, parece que toma nota. De hecho, en Espaa convergen dos crisis que se alimentan mutuamente: la crisis econmica internacional y la crisis del patrn de crecimiento dominante en los ltimos doce aos.

-2Descripcin: del virus mutante al efecto boomerang

La metfora del virus mutante es de Jacques Sapir: primero, crisis de las subprime y del entero sistema hipotecario norteame-

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ricano; despus, el virus muta: crisis b) el nuevo rgimen financiero internaDesde los aos financiera norteamericana y su extenochenta EEUU es una economa cional; c) la financiarizacin de la ecosin al conjunto del sistema financiero noma y d) la crisis de hegemona de los parasitaria en decadencia mundial. Ms tarde, una nueva mutaEEUU. cin vrica: la economa real recibe ya a)Veinte aos de hegemona neolitodos los efectos negativos y se desenberal demuestran con mucha claridad cadena, por ahora, una recesin global. El retroceso de la ecosu carcter de clase y (contra) revolucionario. El objetivo era noma real agrava la crisis financiera, el efecto boomerang, en Harvey lo ha sealado con mucha fuerza restaurar el poder un juego pernicioso donde el efecto riqueza inverso1 y la actide las clases econmicamente dominantes y hacer retroceder vacin de los famosos CDS (credit default swaps)2 se engarzan y sustancialmente los derechos histricamente conquistados por se autoimpulsan. La contraccin del crdito, la devaluacin el movimiento obrero organizado en particular, y la ciudadana radical de los activos, la brusca cada de la demanda y la insolen general, despus de dos guerras mundiales y millones de vencia general, agravan la situacin de las empresas y de las vctimas que las clases subalternas, como siempre, dejan familias y sitan al sistema financiero ante nuevas dificultades. como tributo a mayor gloria de unos cambios histricos siemUn sistema, digmoslo claramente, en quiebra en todas partes. pre reversibles y provisionales. La primera cuestin que hay que sealar con rotundidad es El Estado social (como instrumento de control y regulacin que esta es una crisis anunciada. No se saba, obviamente, la de los mercados), la democracia de masas (como modo de fecha y la hora, pero que todo el andamiaje de la llamada glointervencin y participacin poltica de los trabajadores) y el balizacin financiera tena una inherente tendencia a la inespleno empleo (como objetivo central de las polticas econtabilidad y la crisis (Hyman Minsky) era un dato de la realidad micas y fuente del poder social de la clase obrera en la fbrica y difcil de ignorar aunque fuera ocultado sistemticamente por en la sociedad) se convirtieron en enemigos a batir en un prolos gobiernos, las organizaciones internacionales y los medios ceso de lucha de clases organizada y dirigida desde arriba, aude (des)informacin; estos ltimos, colaboradores consciente y dazmente puesto en prctica, en el cual se combinaban el uso necesarios en la heroica tarea de no alarmar, no crear incertireaccionario del aparato del Estado, la ofensiva poltico-cultudumbres y defender patriticamente la economa nacional. ral y unas exitosas alianzas sociales al servicio de un individuaLos avisos eran cada vez ms atronadores y los destrozos cada lismo de masas slidamente implantados en los imaginarios vez ms grandes: Mxico 1994, crisis asitica 1997-1998, crisis colectivos, colonizados por los medios de manipulacin y derusa 1998, Brasil 1999, Estados Unidos 2001-2022, crisis de los ms industrias de la organizacin del entretenimiento. La derropunto.com y el corralito argentino, etc. As, segn Susan Georta de la experiencia del socialismo real cerr el circulo y legitige, hasta ms de cien crisis financieras en los ltimos veinte m la nueva cultura hasta convertirse, tal era su predominio, en aos. En este contexto, decir que la crisis pill de sorpresa a los el sentido comn de una poca, en el pensamiento nico. gobiernos y a las entidades es mentir descaradamente y no b) No fue casual que el epicentro de la contraofensiva reconocer algo decisivo: que el modo normal de funcionamienestuviera situado en el mundo anglosajn y especficamente en to de la globalizacin neoliberal ha sido la creacin y recreacin los EEUU. La crisis del sistema de Bretton-Woods, en un conde burbujas sucesivas que agravaban la crisis y donde la antetexto de gravsima crisis econmica y de cuestionamiento de la rior creaba y alimentaba las condiciones para la posterior. No hegemona norteamericana, pona de manifiesto que se haba sin razn, Robert Brenner ha podido definir esta etapa abierta entrado en una fase sustancialmente nueva y que el orden surtras la crisis de los 70, como la de una economa poltica de la gido despus de la segunda guerra mundial ya no responda a la burbuja o, para decirlo como lo hace John Bellamy Foster, correlacin de fuerzas entre las clases y los Estados. como la configuracin de un tipo de acumulacin de capital Lo ocurrido despus ensea mucho y convendra no olvidarmonopolista financiero . lo en este complejo presente. No sin dificultades, las clases dominantes norteamericanas respondieron duramente y con-3siguieron restablecer su hegemona por una larga temporada. El ncleo geoeconmico de la crisis y su centro de anudaEl golpe de Nixon de agosto de 1971, suspendiendo la conmiento geopoltico: la hegemona de los EEUU en el centro vertibilidad del dlar en oro, inici una etapa de conflicto y de de todas las batallas inestabilidad que tendra su continuidad en el tratamiento de Hay cuatro cuestiones especialmente relevantes que se entrechoque de Volcker de Octubre del 1979 hasta agosto de 1982 lazan y anudan en estos escenarios: a) las polticas neoliberales; consistente, entre otras medidas, en subidas brutales de los ti-

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na de las polticas neoliberales. No fue, por tanto, poca cosa. c) La financiarizacin de la economa mundial ha sido un instrumento decisivo en el proceso de recomposicin hegemnica del capitalismo y en la derrota de la izquierda sindical y poltica en casi todas partes. De qu hablamos cuando decimos financiarizacin? Nos referimos, en primer lugar, al predominio de grupos de poder econmico ligado al entramado financiero-monetario internacional y a su control del conjunto de la economa. Se trata de la conformacin de una plutocracia mundializada que impone sus reglas a los Estados, domina a las empresas y define los criterios de las polticas econmicas que aplican los organismos internacionales. En segundo lugar, sita la especulacin en el gobierno de la economa y de la sociedad. La libre circulacin de capitales, las desregulaciones, las privatizaciones y el saqueo de los bienes pblicos se han puesto abiertamente al servicio de una minora en busca de ganancias extraordinarias. Lo dems vino como consecuencia: la puesta en disposicin de sofisticadsimos instrumentos financieros encadenados ad infinitum, articulados en arquitecturas piramidales cada vez ms complejas y peligrosamente interconectadas; los procesos interminables de fusiones y adquisiciones sucesivas, basados en el endeudamiento creciente y en la lgica de lo que se ha dado en llamar la maximizacin del valor del accionista. En tercer lugar, ha cambiado sustancialmente la vida de las empresas. Son los llamados inversores institucionales los que imponen sus criterios la famosa regla del 15% como rendimiento asegurndose la fidelidad de los gerentes implicados Foto: Orse (Creative Commons) de diversas formas en los beneficios de la empresa y transfipos de inters y el retorno a la ortodoxia monetario-financiera. riendo los riesgos hacia los trabajadores. La autofinanciacin, la Esta poltica provoc una descomunal recesin econmica dependencia creciente de la marcha de las bolsas y del valor de mundial, la desestructuracin de la clase obrera y de la entera las acciones, la preocupacin gregaria por los rendimientos y la industria norteamericana, la crisis de la deuda de tercer mundo represin salarial, configuran as un tipo de organizacin social y el surgimiento de un nuevo rgimen monetario internacional, que hace de las relaciones laborales y del manejo de la fuerza de al que Peter Gowan ha denominado sistema Dlar-Wall Street. trabajo la clave del beneficio empresarial. Desde ese momento, la Reserva Federal y el Tesoro conseguiEn cuarto lugar, la creciente dependencia de las personas de ran libertad absoluta para hacer y deshacer con su monedalas instituciones financieras. El dato tiene muchas consecuenpapel, sin ms respaldo que su control del sistema financiero cias sociales y culturales. En general, las polticas neoliberales internacional y su indiscutida capacidad poltica y militar. En han tenido como resultante bsica la depresin salarial y el definitiva, una verdadera destruccin creativa al servicio de retroceso de las rentas provenientes del trabajo. El incremento una gigantesca reestructuracin econde beneficios empresariales no se ha mica y social que modific sustancialdirigido a la acumulacin productiva La otra cara del mente la correlacin de fuerzas existensino a la especulacin financiera. Los asunto sin la cual nada te, garantiz el monopolio del sistema viejos y siempre existentes problemas hubiese sido posible es financiero norteamericano y, lo que era de realizacin, as como la imparable ms importante, impuls lo que se dio tendencia a la sobreproduccin, reapala corrupcin en llamar la globalizacin y la hegemorecen con muchsima fuerza.

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rente principal. La tesis bsica es que estaramos ante una transicin sistmica en la cual el centro del poder poltico y econmico se ira desplazando desde EEUU hacia el mundo asitico organizado en torno a China, potencia hegemnica emergente. No es casual tampoco que el debate sobre el largo declive de EEUU haya tenido contundentes respuestas en Amrica Latina entre intelectuales y cientficos sociales (Fiori, Atilio Born, Emir Sader). La complejidad del asunto requerira de muchas matizaciones y de encontrar un terreno donde las estrategias polticas e intelectuales convergieran ms o menos armoniosamente y, sobre todo, distinguir los ciclos cortos y largos de nuestra historia presente. La decadencia hegemnica de una potencia Foto: Wildell Oskay (Creative Commons) poltico militar que tiene cerca de mil bases militares en el mundo y que gasta ella sola ms de la En este contexto, el endeudamiento ha sido un instrumento mitad del presupuesto militar mundial, tiene paradojas que en muy poderoso para amortiguar las tendencias negativas antes el terreno de la poltica concreta invita a reflexiones tericas y indicadas y dar capacidad de compra a los sujetos de unas renprcticas de alcance no menor. Si tenemos en cuenta que el tas salariales deprimidas. La dependencia de las familias del declive hegemnico de Gran Bretaa dur casi cincuenta aos, crdito y su endeudamiento creciente para comprar la vivienpodramos afirmar que se puede vivir en decadencia durante da, para incrementar sus consumos o simplemente para dar mucho tiempo y seguir siendo un obstculo formidable a cualcierta seguridad a su futuro vincula estructuralmente a los asaquier impulso emancipatorio nacional o social. Es ms, la capalariados con las instituciones financieras, en lo que Lapavitsas cidad de EEUU para crear alianzas estables ha sido una consha definido como un proceso de expropiacin financiera, es tante histrica de su tipo de hegemona y esta se ha puesto de decir, la clase trabajadora es explotada o mejor dicho sobreexmanifiesto brutalmente, en esta etapa de crisis sistmica que plotada, en el proceso productivo y expropiada por las institutiene su centro precisamente en esa potencia. ciones financieras, en un complejo sistema de mercantilizacin Ahora bien, la tesis que mantenemos es que el centro donde del conjunto de las relaciones sociales. se anudan todas las contradicciones del presente radica en d) La cuestin de la hegemona norteamericana en la EEUU y en su modo de ejercer la hegemona econmica, polticrisis actual: Giovanni Arrighi, citando a Braudel, ha remarcado ca, militar y cultural sobre el planeta. El desafo neoliberal, el que la financiarizacin es siempre el otoo de una potencia nuevo rgimen monetario internacional y la globalizacin dominante; es el dato bsico de una crisis de hegemona que financiera tienen que ver centralmente con las dificultades de intenta ser evitada o amortiguada precisamente, financiarizanEEUU para perpetuar unas relaciones de poder internacional do la economa internacional, como un penltimo recurso para que desde los aos setenta se encuentran cuestionadas. Sin esta evitar un declive anunciado. limitacin no entenderamos uno de los rasNo es este el lugar para discutir con la gos decisivos de la presente crisis econmiPara muchos extensin y el rigor que merecen las tesis ca internacional y las enormes dificultades que sobre los ciclos sistmicos de acumupara salir de ella, que implicaran, entre asalariados no parece lacin y sus complejas relaciones con los otras cosas, una reestructuracin de las recreble un programa de ciclos de hegemona Giovanni Arrighi ha glas bsicas que configuran hoy las relaciotransformacin social ms nes internacionales. ido analizando en un conjunto de trabajos admirables, siguiendo una estela abierta Baste, para entender lo que estamos diall del modelo por la escuela del sistema mundo que ciendo, saber que la economa norteameeconmico dominante tiene a Immanuel Wallerstein como refericana necesita para cuadrar sus cuentas y

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cubrir su dficit unos tres mil millones debate sobre las polticas emancipatoExiste el peligro de dlares diarios; y que el sistema de rias desde la crisis del capitalismo impede que el bloque de poder relaciones econmicas configurado a rialista. acabe recomponindose partir de los aos ochenta se basa en la El primer elemento de su enseanza, en y desde la crisis paradoja poco conocida pero enormeconviene remarcarlo, es que no existe, mente sobresaliente de que el resto de sin ms, una relacin de causalidad mundo aporta su ahorros para que entre crisis econmica, crisis social y EEUU siga siendo una poderosa mquina de consumo. De esta crisis revolucionaria. El asunto es mucho ms complejo y admimanera, el sistema financiero monetario internacional se conte diversas direcciones y lneas de fuerza en una realidad mltifigura como un mecanismo que traslada este ahorro (en torno ple donde se concreta una trama de poder que relaciona base y al 50% del ahorro mundial) hacia los EEUU para que stos puesobreestructura, fuerzas polticas organizadas e imaginarios dan relanzar su consumo interno y, como se ve en la crisis hipocolectivos y tradiciones culturales, en marcos nacionales dados. tecaria norteamericana, seguir endeudando masivamente a las En segundo, es que el modo normal de funcionamiento del familias. Para decirlo con brevedad, desde los aos ochenta capitalismo implica crisis econmicas recurrentes y que stas EEUU es una economa parasitaria en decadencia que usa y son inevitables aunque y aqu la experiencia de los sujetos vale abusa de su poder monetario financiero para perpetuar un sismucho sus efectos econmicos y sociales puedan, hasta cierto tema econmico profundamente desigual, depredador de las punto, amortiguarse. Baste como ejemplo lo siguiente: si algo riquezas ajenas y con una huella ecolgica incompatible con la ensea la crisis que estamos viviendo es que Estados que tienen vida del planeta. un gasto pblico como los europeos, en torno al 40% del PIB, Al final, se ve aquello que Lenin, con perdn, deca con mutienen una autonoma y una capacidad de maniobra macroecha contundencia: que la economa es la poltica concentrada y, conmica que, si bien no alcanzan la fuerza necesaria para evidiramos, cristalizada en unas determinadas relaciones de potar las crisis, les otorga capacidad para influir sobre ellas, paliar der. La moneda es poder y la economa refleja unas relaciones sus efectos sociales y propiciar salidas de las mismas, al menos de fuerzas que slo se pueden perpetuar con los instrumentos, hasta ahora. ms o menos legitimados, de la violencia. Si algo debemos al En tercer lugar, la evolucin de la crisis depender de la relaaporte intelectual de Harvey es su idea, ampliamente argumencin de fuerzas existente, teniendo en cuenta que la propia critada, de que la llamada acumulacin primitiva de la que nos sis modifica la estructura social, las percepciones de los sujetos hablaba Marx es un rasgo permanente de la economa-mundo y los marcos ideolgicos y polticos de referencia. Para decirlo capitalista, lo que l ha denominado acumulacin por desposecon contundencia: no hay salidas econmicas de las crisis, sino sin. Violencia, uso regulado o no de la fuerza y poder militar, es salidas polticas. Este es un elemento decisivo que rompe con el marco sin el cual la economa nunca se acabara de entender. cualquier reduccin economicista y que pone el acento sobre la subjetividad organizada, sobre las ideas y la esperanza de los -4trabajadores y las trabajadoras en un mundo que cambia de La centralidad de la poltica: No hay salidas econmicas de base y que abre posibilidades de transformacin poltica y sola crisis cial que no estn dadas a priori. Las polticas en curso ponen de manifiesto que no hay solo En cuarto lugar, la crisis es siempre etapa de excepcin que salidas econmicas de la crisis, ms precisamente, que las salirompe con las normalidades y que genera disponibilidades das son, en un sentido u otro, siempre polticas. Cuando se trasociales y polticas nuevas y abre tambin el territorio de lo ta, como la presente, de una crisis bsica, es decir, que afecta al imprevisible, de lo incontrolable y, esto es relevante, de la creaconjunto de las relaciones sociales, a las relaciones internaciotividad social. Cmo afectan los cambios socioeconmicos a los nales de fuerzas y a la distribucin del poder entre las clases y imaginarios sociales consolidados, la rapidez y la contundencia los estados convendra no olvidar la dramtica historia del mode stos y la emergencia de nuevos sentidos y orientaciones vimiento obrero y de las fuerzas polticas comprometidas con la subjetivas, son los datos esenciales para situarse bien e interemancipacin social. venir conscientemente en la crisis. El viejo y derrotado Gramsci, Si algo nos ense Antonio Gramsci es que las crisis del capicomo terico de las sobreestructuras polticas y culturales, nos talismo no van en una sola direccin y no garantizan una salida dio muchas pistas y atisbos que debemos hacer nuestros socialista. En muchos sentidos, podramos definir al comunista como formas de problematizar un mundo que mucho ha camsardo como el poltico que abri, en condiciones de derrota, el biado y, en muchos aspectos, para peor.

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En este sentido, insistimos, no se pueverdes y que lo peor de la crisis ya ha Desde los aos ochenta den subestimar los aspectos poltico-culpasado, ser acogida con esperanza por EEUU es una economa turales o culturales fuertes en la definiuna gran parte de la poblacin que ha viviparasitaria en cin de las posibles salidas. Si algo ha do la crisis como un amargo despertar. En caracterizado al neoliberalismo ha sido su parte se trata de una cuestin de percepdecadencia capacidad para producir personas, ciones. No se ve el mundo de la misma seres concretos funcionales al modo de forma pensando que el paro es algo vivir y hasta de soar del neoliberalismo. coyuntural y que la crisis toca a su fin, que El concepto de mutacin antropolgica definido en los aos aceptar sin ms que estamos ante una profunda crisis del capisesenta por Pasolini muestra toda su potencialidad para ententalismo realmente existente y que, adems, esta crisis converge der los cambios en las consciencias y en los comportamientos en Espaa con la de un patrn de crecimiento que nos ha situade unas clases subalternas colonizadas por las poderosas do en muy poco tiempo ante la realidad de nuevo del paro, de industrias culturales, de entretenimiento y consumo del capitala restricciones en el consumo y, sobre todo, en la inseguridad lismo en su fase tarda. permanente, es decir, el miedo ante el futuro. Todo va a depender de la duracin e intensidad de la crisis. Por -5lo que sabemos, sta va a ser larga y profunda, y muchos de los La doble crisis de la economa espaola: el largo despertar de fundamentos culturales y de los valores socialmente asumidos se un sueo y la bsqueda desesperada de nuevos referentes van a modificar -se estn modificando- en un plazo breve. La Si se vea venir la crisis a nivel global, aqu estaba cantada. El reaccin al miedo es siempre la bsqueda de la seguridad. modelo o patrn de crecimiento se saba que era insostenible El gobierno nos ofrece un placebo: la crisis es solo coyuntural econmica, ecolgica -y al final, slo al final-, socialmente. Han y de pronta salida. La derecha econmica y social, que conoce sido ms de doce aos de crecimiento y nuestro mundo real y el bien el asunto, se prepara para combinar un fuerte intervencioimaginario, as como nuestra situacin en l, cambi sustannismo del Estado con la restriccin de los derechos sociales y cialmente. Si algo nos ha enseado Naredo en esta historia, es la econmicos de los trabajadores, es decir, la continuacin del profunda relacin existente entre el ladrillo, las burbujas neoliberalismo por otros medios; la derecha poltica hace un financieras, el creciente deterioro ecolgico y el consenso souso alternativo de la crisis como instrumento para derrotar al cialmente construido, cuando se organizan como fundamento gobierno, repitiendo las viejas consignas del periodo de Aznar y de un determinado patrn econmico y de poder. dando muy pocas pistas sobre su programa real y, sobre todo, La poltica siempre ha estado por delante y por detrs, articuesperando que la agravacin de la situacin social les lleve en lando, mediando y cohesionando un bloque econmico y social volandas a la Moncloa; mientras, la izquierda social y sindical que ha tenido a la oligarqua financiera e inmobiliaria en su apenas si comprende el carcter de la crisis y busca salidas que ncleo central. La otra cara del asunto sin la cual nada hubiese en ningn caso cuestionan el patrn de poder que organiza y sido posible, es la corrupcin. Hablar de esto es polticamente articula el modelo econmico hoy dominante. incorrecto, pero hay que enfrentarse directamente con la realiEl debate real sera este: se pueden defender los derechos sodad. Esta ha sido general, de arriba abajo y de abajo a arriba y ciales y polticos sin modificar sustancialmente las relaciones las gentes lo saban y lo saben. de poder? No parece posible, porque no se trata de salir de la El consenso social tambin se ha basado en eso, en aceptar la crisis sino del neoliberalismo en crisis, sabiendo y es necesario corrupcin de los polticos como parte de nuestra normalidad. insistir sobre ello que detrs del modelo de crecimiento hay un Por eso, polticos socialmente reconocidos como corruptos son patrn de poder que es necesario derrotar, que no caer por s de nuevo masivamente votados, cuando no aclamados por sus solo y que existe el peligro de que el bloque de poder acabe repoblaciones y hasta legitimados bajo el principio de que si tocomponindose en y desde la crisis. dos roban, estos al menos hacen algo. Se llega hasta el esperEsas son las cuestiones de fondo y estos son los desafos obpento moral de preguntarse por qu los pobres cuando acceden jetivos que de una u otra forma debemos responder los que a un cargo pblico no pueden vivir como los ricos. estamos comprometidos con las mayoras sociales. Si se me No sabemos mucho acerca de cmo estn viviendo los trabapermite, con aquellos que en esta dramtica historia seguimos jadores la crisis y cmo la sienten aquellos que la estn sufrienteniendo un punto de vista de clase. Lo que no se puede decir, do directamente, pero intuimos que la historia, repetida una y como se dice y se hace, es que esta crisis es tan grave o ms que otra vez por el gobierno y por los medios de que existen brotes la del 29 y a regln seguido, proponer viejas y gastadas recetas,

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Foto: Guido (Creative Commons)

como si se tratase de una simple recesin econmica. No se trata de mala lgica sino de un mal anlisis y de una estrategia equivocada. Tratar una tuberculosis como si fuera un simple resfriado.

-6La crisis de las polticas emancipatorias y la permanente cuestin de las alternativas Llevamos hablando tantos aos de la crisis de la poltica y de sus consecuencias que hemos terminado por cansarnos de una terminologa que confunde ms que aclara y que no deja demasiado espacio para volver a pensar con ojos limpios. Sin embargo, los hechos son los hechos. Lo que se quera decir con aquello de la crisis de la poltica era que se estaban produciendo fenmenos muy significativos en la esfera democrtica (abstencionismo electoral, crisis de los partidos de masas, prdida de peso del conflicto social, etc.) que cambiaban sustancialmente la relacin de las personas con la poltica en un contexto de (norte) americanizacin de la vida colectiva, tanto en su vertiente privada como en la pblica. La sobrecarga que sufran las crecientemente ingobernables democracias (esa era la terminologa del primer informe de la Comisin Trilateral) se estaba saldando radicalmente con una separacin radical de la ciudadana de la cosa pblica, el Estado mnimo como realidad y la llamada globalizacin como proceso (ideolgico) de naturalizacin del mercado (capitalista) y de la despolitizacin de las polticas, no slo, econmicas. Al final, la privatizacin del conjunto de relaciones sociales y eco-

nmicas se convirti en una parte decisiva del imaginario colectivo y con ello, la prdida de entidad de lo que haba sido la sustancia de los procesos de democratizacin y nuestro diferencial, conviene insistir sobre ello, con el sistema poltico norteamericano: la poltica como instrumento de transformacin social y la democracia como autogobierno de los ciudadanos y ciudadanas. Pietro Ingrao ha situado desde siempre en el centro de estas transformaciones la emergencia de los comunes y corrientes como sujetos polticos autnomos, dotados de un proyecto poltico preciso y capaces de generar instituciones sociales y polticas propias, como el dato ms relevante de la historia moderna europea. Este proceso histrico uni, en la vida real de millones de personas, conflicto de clases, democratizacin y socialismo. Esto es lo que en gran parte se ha perdido en estos aos; cuando se habla de crisis de la poltica no estamos hablando slo de fenmenos coyunturales, ms o menos significativos, sino que los comunes y corrientes ya no sienten, no se comprometen, no actan desde una conciencia y un imaginario que tena la emancipacin social y poltica en su centro. Esta ha sido la gran derrota poltico-cultural. Todo lo dems es secundario. En un momento en que, de nuevo, el capitalismo aparece con todas sus lacras y su profunda incompatibilidad con la vida, las personas, las clases, las fuerzas sociales no slo no tienen un referente alternativo, sino que, en muchos sentidos, ya no son capaces de pensar y de sentir desde un horizonte alternativo al modo de producir, consumir y vivir de esto que todava seguimos llamando capitalismo. Exigir, como se exige a la izquierda en general y a la izquierda anticapitalista en particular, el rpido y urgente despliegue de alternativas, no deja de ser una ilusin. Alternativas las hay, siempre las ha habido: dotarse de un programa y de una estrategia de salida del capitalismo en crisis. Esto nunca fue una operacin terica donde bastaba reunir un grupo de cuadros intelectuales y obreros para producir una propuesta o un esbozo de propuesta; siempre fue algo ms, en su base: la capacidad de organizacin, de ilusin, de lucha y muchas veces de desesperacin de las grandes mayoras. El problema es que, para una parte consistente de los asalariados, de los trabajadores y trabajadoras no parece creble y, seguramente, hasta poco necesario, un programa de transformacin social ms all del modelo econmico dominante. Para decirlo con ms claridad: cmo luchar por una alternativa de sociedad y de poder cuando las mayoras sociales realmente existentes han perdido la confianza o no creen que esto sea posible? O dicho de otra forma: los que estamos por el socialismo, en cualquiera de sus acepciones, somos una minora muy minoritaria, extremadamente dividida y social-

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mente muy aislada. Ahora bien, este tipo de integracin euroEl papanatismo Hay otro asunto que conviene destapea no est dirigida a crear unas institueuropesta ha impedido car aqu y que suele pasar inadvertido en ciones y unos sujetos polticos de lo que un anlisis riguroso del tipo los debates de la izquierda cuando se podramos llamar el poder instituyente habla de alternativas. Me refiero a la del pueblo europeo, ms all de los de construccin europea Unin Europea. La crisis de la poltica Estados-nacin realmente existentes. que se iba llevando tiene mucho que ver tambin con la Esta integracin lo que ha conseguido es a cabo deconstruccin del Estado-nacin ante sustraer a la soberana popular (del el doble embate de la globalizacin capiEstado nacin, que hasta ahora es la talista y de la llamada integracin europea. El papanatismo nica soberana que hemos conocido en Europa) la definicin, europesta que ha atravesado a la opinin pblica, a la pulas reglas y los objetivos de las polticas econmicas para impoblicada y al conjunto de la izquierda social y poltica, ha impener las consagradas en los tratados, es decir, neoliberalismo dido un anlisis riguroso del tipo de construccin europea que puro y duro. efectivamente se iba llevando a cabo ms all de las diversas y -6casi siempre manipuladas campaas propagandsticas de las Empezar desde el principio: reconstruirse socialmente en la instituciones de la Unin. crisis y fundar una nueva prctica de la poltica No es este el lugar (algunos lo hemos hecho con fuerza desde Cmo volver a empezar aprendiendo crtica y autocrticahace aos) para hacer una crtica completa de la UE. El Estado mente de ms de cien aos de lucha, de tantos sacrificios y tanespaol, desde el punto de vista socioeconmico es, en muchos tas muertes? Obviamente la respuesta no es fcil y, desde luego, sentidos, una comunidad autnoma de una Europa que ha tiene que ser contestada colectivamente por miles de hombres constitucionalizado el neoliberalismo, que ha concentrado y mujeres que siguen creyendo en la emancipacin del mal soenormemente el poder econmico en una oligarqua financiecial de la explotacin y del dominio. Mis propuestas son modesra e industrial extremadamente influyente y que, de modo cretas y no tienen ninguna vocacin de ser la alternativa correcta, ciente, han ido sustrayendo a la soberana popular las decisiosino slo de poner en circulacin ideas, anlisis, sugerencias nes fundamentales de la poltica econmica. De hecho, se ha para refundar y refundarnos colectiva e individualmente. ido construyendo (con la complicidad consciente de los gobierLa primera cosa consiste (Manolo Sacristn lo seal hace ya nos) una constitucin material diversa de las formalmente exismuchos aos) en no engaar ni engaarse, es decir, realismo tentes en cada uno de los pases y que ha tenido como conserevolucionario o emancipatorio. Analizar el mundo desde sus cuencia fundamental la progresiva desaparicin del Estado soraces y hacerlo desde el punto de vista de los de abajo. El movicial y de sus complejos mecanismos de control del mercado, miento obrero y socialista en un sentido amplio, desde la I promocin de la igualdad material y lucha por una democratiInternacional pretendi eso: comprender la explotacin y enzacin efectiva. contrar instrumentos eficaces para luchar contra ella. Esta aspiLa pinza entre la globalizacin de un lado y de la UE de otro, racin no deberamos perderla nunca de vista: denuncia, lucha ha contribuido poderossimamente a homogeneizar a las fuersocial, compromiso tico y alianza con la ciencia disponible. zas polticas, a sustraer las decisiones relevantes del control de Lo segundo, tomar nota, de una vez por todas, de que los prolos rganos representativos, propiciando un distanciamiento yectos que durante tantsimos aos han dividido, fracturado y de enormes dimensiones entre lo poltico y las demandas y assectarizado a la izquierda, ya no tienen razn de ser y, guste o piraciones de la ciudadana. Hasta hace poco tiempo, unos y no, estn agotados histricamente. No se trata de que nadie otros hemos defendido que ante dilemas de tal magnitud la renuncie a su propia identidad, sino de nica alternativa posible era convertir esforzarse en la crtica y en la autocrtica esta Unin Europea en los Estados Los proyectos que durante de la propia tradicin y la bsqueda de un Unidos de Europa. Por lo que parece, de terreno comn capaz de impulsar el connuevo, confundimos deseos con realitantsimos aos han flicto social, la unidad programtica y fordad. dividido y sectarizado a mas de coordinacin ms all de las Es cierto que cualquier alternativa la izquierda estn agotados actuales definiciones partidistas. seria desde la izquierda necesita tambin histricamente En tercer lugar, una nueva prctica de la de cambios radicales en la estructura y poltica capaz de reconstruir imaginarios funcionamiento de la Unin Europea.

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colectivos crticos y alternativos. Lo que hace que los comunes ses subalternas y con las personas. El tipo de estructura que y corrientes comprometan su tiempo, y muchas veces sus vidas vayamos construyendo debe dotarse de una dinmica propia y las de sus familias, por la emancipacin es algo ms que una ms all de las contiendas electorales y de las agendas construiteora justa o una propuesta ms o menos acertada. La poltica, das por los medios de comunicacin. Esto es lo que significa, para los de abajo, siempre ha sido una pasin, un sentimiento entre otras cosas, tener realmente un proyecto autnomo y dedotado de razones. La emancipacin, ms all de tcticas y de finir un recorrido poltico y organizativo desde fundamentos estrategias, ha sido y es un compromiso tico-poltico. La prcpropios. tica de la poltica, los fundamentos de la organizacin y las relaSe trata de pensar en grande y hacerlo a medio y a largo plazo, ciones con los ciudadanos y ciudadanas, o tienen este slido prepararse para una larga travesa en el desierto, sabiendo que fundamento o la construccin de nuevos nexos entre las persolos plazos no los marcamos nosotros y que nada est dicho de nas y las plataformas alternativas, no ser posible. As de simple. antemano. Las crisis, lo hemos dicho antes, son grandes y podeEn cuanto lugar, la reconstruccin de los imaginarios sociales rosos mecanismos para la innovacin social y la creatividad de requiere con claridad definir a los enemigos y ponerles cara y masas: lo que antes pareca imposible en poco tiempo y masiojos. Desde una alternativa republicana, federal y socialista se vamente, se convierte en un hecho histrico capaz de influir hace necesaria y urgente una crtica a esta democracia oligrdecisivamente en las consciencias de las grandes mayoras hasquica y a los grupos de poder econmicos y mediticos que la ta convertirlas, en positivo, en mutaciones antropolgicas de dirigen. No hablar para los convencidos, carcter emancipatorio. sino para las mayoras sociales, expliLo sexto, necesitamos un nuevo tipo cando bien las cosas, sabindonos de militante. La autntica revolucin Nadie, y mucho menos los minora, pero no resignndonos a serlo debe pasar por aqu, por cambiar nuesjvenes, va a dedicar horas y permanentemente. Una pedagoga de tras prcticas y nuestras tradiciones, unienergas para engordar aparatos das casi siempre a un espritu estrecho de masas al servicio de la emancipacin. y promocionar a unos cargos En quinto lugar, redimensionar bien partido, aplicado, con frecuencia, con lo electoral-institucional. Aqu tambin sectarismo y hasta con cainismo, que pblicos que casi siempre es conveniente no engaarse demasiatermina por degradar la vida interna de acaban por independizarse do. La tendencia a la autonomizacin de las organizaciones y la relaciones entre de sus bases los aparatos polticos e institucionales es los y las militantes. Maquinas de desmoparte de una sociedad que tiende a la ralizacin y caldo de cultivo de todo tipo organizacin de una democracia oligrquica. La experiencia, oportunismo. todas las experiencias, nos dicen eso, tanto en las formaciones Para explicarlo con claridad: deberamos constatar la enorme tradicionales como en las nuevas (o no tan nuevas) que se dificultad que hemos tenido histricamente para combinar un denominan as mismas como alternativas. La lucha por el proyecto autnomo, un talante unitario y una actitud no secpoder interno y por llegar a ser cargo pblico va a seguir existaria. En el fondo, estamos obligados a distinguir entre el partitiendo y es necesario crear mecanismos de intervencin que si do-orgnico y el partido-institucin, es decir, el partido como no lo impiden, al menos lo amortigen o lo debiliten. bloque alternativo, ideolgicamente plural y socialmente En esto tambin hay que ser claro: si queremos la participacomplejo, unido (idealmente) por su crtica al sistema de cin activa de los hombres y mujeres, su implicacin subjetiva poder existente (partido orgnico), con las distintas formas y militante es necesaria una forma-organizacin democrtica y organizativas en que esta pluralidad se concreta histricade base. Nadie, y mucho menos los jvenes, van a dedicar horas mente (partido-institucin). Deberamos aspirar a ser militany energas, trabajo voluntario, para engordar aparatos y promotes del partido orgnico y no solamente del partido al que le cionar a unos cargos pblicos que, casi siempre, acaban por pagamos la cuota. Este es el cambio que debemos hacer cada independizarse de sus bases, renuncian a cualquier prctica uno de nosotros y nosotras alternativa y que pasan de defender el necesario cambio de las Notas instituciones a ser cambiados por ellas. 1, El llamado efecto riqueza aparece cuando se incrementa el valor de El mejor antdoto es una forma-organizacin capaz de relos activos, independientemente de los ingresos. construirse en la lucha y en el conflicto social. Para decirlo di2. Un tipo de derivados que protegen de los riesgos de impago y que rectamente: la condicin previa de una izquierda poltica es una son entre 60 o 70 billones de dlares que circulan por todo el sistema financiero internacional. izquierda social implicada moral y emocionalmente con las cla-

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Foto: Fabrizio Larusso

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La mierda del diablo

por Eduardo Luque
esde el delta del ro Nger hasta la regin amaznica de Ecuador y Per, muchos pueblos conocen al petrleo con una expresin semejante, la mierda del diablo, porque su existencia trae aparejada como una maldicin bblica la contaminacin y la miseria. La selva amaznica es en este momento una de las grandes reservas mundiales de productos energticos sin explotar.

Per atesora enormes recursos minerales: es el segundo pas productor de oro y tiene enormes reservas de cinc, plata y cobre. A mediados de los aos 90 el 7% del territorio peruano se consideraba como minero, ahora es el 14%. Hace una dcada se descubrieron inmensas reservas de petrleo y gas. El nico problema es que tienen dueo; los naturales del pas. La mayora de ellos estn representados en la Asociacin Intertnica de Desarrollo de la Selva Peruana (AIDESEP)1 donde se organizan 65 etnias, cerca de 1.500 comunidades de la Amazona y unas 600.000 personas. Han sido capaces de liderar la lucha contra las petroleras para protestar contra los decretos legislativos que, amparndose en el Tratado de libre Comercio con EEUU, han decidido explotar la Amazona. Solamente en el perodo comprendido entre el 2002 y 2008, el Gobierno de Alan Garca ha quintuplicado las concesiones de exploracin y explotacin de hidrocarburos en la Amazona Peruana. Desde el 2004 se viene discutiendo el TLC con EEUU, mientras otros acuerdos, por ejemplo el tratado con la UE, estn en cartera. Aprobado a pesar de la oposicin popular en el 2007, entr en vigor en febrero del 2009. La vigencia del tratado es muy reciente, sus consecuencias funestas. Desde los primeros momentos ha ido creciendo la respuesta. En el 2007 los mineros de Piura, en un conflicto que se sald con varios muertos. El magisterio al ao siguiente. Tambin en ese mismo ao las

protestas en la regin de Moquega alcanzaron enorme virulencia. Implantado finalmente este ao, vemos los primeros resultados. El levantamiento indgena y la represin policial han sido su consecuencia. Decenas de muertos, cerca de un centenar segn diversas fuentes, ha costado la protesta. La matanza fue rpidamente puesta en sordina por la prensa nacional e internacional dirigiendo sus focos hacia la situacin del Irn postelectoral. Muy pocos medios, excepto los alternativos, han sido capaces de explicar la verdad del conflicto. Se quiere ocultar que el gobierno aprista de Alan Garca es una pieza clave en la geoestratgica de EEUU y gran amigo de las multinacionales espaolas. El desmantelamiento de la base militar de Manta en Ecuador ha dado ms importancia a la de Iquitos en Per. La prdida de influencia en Venezuela, Bolivia, Ecuador y otros pases se intenta compensar reforzndola en Per y Colombia. Paraso de las multinacionales Per ya era el paraso de la privatizacin. Grandes sectores de la economa estaban en manos de multinacionales extranjeras, amparadas en sucesivos gobiernos corruptos. Desde el tren que recorre el Valle Sagrado, nica va de acceso a las ruinas tursticas del Machu Pichu, en manos chilenas, hasta los grandes hoteles de las cadenas espaolas en Cuzco o Lima, pasando por el control sobre las telecomunicaciones que im-

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pone Telefnica, siguiendo por la produccin agrcola de Ica en la costa, en manos de consorcios estadounidenses, Per vive en una permanente especializacin econmica orientada a la exportacin de materias primas. Sobre esta base y aprovechando su encarecimiento, la economa peruano creci durante 92 meses consecutivos con picos del 10% anual. A pesar de los ingresos extras producidos por la venta, slo se consigui reducir la pobreza en 3 puntos porcentuales segn el BM; otros analistas la sitan muy por debajo. El mes de abril del 2009 el crecimiento del PIB cay al 2,3%. Ya se habla de recesin en el pas. Es evidente pues que el boom econmico no ha representando una mejora en las condiciones de vida para el conjunto de la poblacin. Como nos ensea la ciencia econmica, la divisin internacional del trabajo perpeta no slo el carcter exportador de su economa sino que al aportar poco valor aadido a su producto, incrementa continuamente los trminos desiguales del intercambio comercial, aumentando los niveles de pobreza.

En los corros populares de Lima, Cuzco o Arequipa es un chascarrillo comn hablar de los intereses de la propia familia del presidente en la explotacin de la regin amaznica

Sobre esta situacin se ha impuesto el nuevo tratado. Segn apuntan estudios de organismos de toda solvencia (DESCO)2, la aplicacin del acuerdo conllevar como elemento positivo la reduccin de la tasa de desempleo, aunque en cifras ridculas, en torno a 18.000 empleos netos para el perodo 20092011. En cambio, la eliminacin de aranceles a las importaciones de EEUU, a la que obliga el acuerdo, puede provocar una autntica crisis alimentaria en el pas como est ocurriendo en Mxico3. Este pas ha pasado en menos de 10 aos de ser netamente exportador de cereales y alimentos, a depender en un 100% de las importaciones de grano de su vecino del norte. El gobierno de Washington, a travs de las ayudas directas a su agricultura, vende el trigo un 46% por debajo del costo de produccin y un 26% en el caso del maz, provocando con ello una competencia desleal. El gobierno federal de los EEUU subvenciona con 20.000 dlares/ao a sus agricultores (en Europa las subvenciones son de 16.000 dlares/ao) mientras el TLC prohbe las ayudas directas o indirectas al agro perua-

no. Con la aplicacin del tratado, el mercado peruano se ver invadido de productos norteamericanos a bajo precio, provocando un desempleo rural masivo. Un pas que produce ms de 500 tipos de patatas diferentes ha dejado paso a la uniformizacin en el consumo con poqusimas variedades procedentes de EEUU. En el tratado no queda regulado de ninguna forma el acceso a los recursos energticos y a los recursos tradicionales; se dejan las puertas abiertas para que las grandes corporaciones especializadas en biotecnologa se apropien del patrimonio biolgico. No se aceptan principios como el del consentimiento informado previo, tanto del pas como de la regin de origen de los recursos, como requisito indispensable para poder registrar la patente. La inexistencia de un mecanismo de participacin en los beneficios o la falta de una contraprestacin econmica o de cooperacin para el mantenimiento de los recursos genticos es uno de los elementos ms lesivos para las poblaciones indgenas. El TLC ha sido negociado de tal forma que obliga al mantenimiento de las ayudas financieras del estado a las empresas multinacionales, mientras no impone la utilizacin de mano de obra nacional o la transferencia tecnolgica punta. Amparndose en el TLC, entre el 2002 y 2008 el Gobierno de Alan Garca quintuplic las concesiones de exploracin y explotacin de hidrocarburos en la Amazona peruana a un total del 72% de la selva, sin contar para ello con la opinin de sus habitantes, como era preceptivo. La propia constitucin del pas recoge esta obligatoriedad, tambin el artculo 169 de la OIT firmado precisamente por el presidente Alan Garca. En los corros populares de Lima, Cuzco o Arequipa es un chascarrillo comn hablar de los intereses de la propia familia del presidente en la explotacin de la regin amaznica. El objetivo de la familia presidencial, de multinacionales como la espaola Repsol, la colombiana Ecopetrol, la argentina Pluspetrol o la franco-britnica Perenco y la oligarqua limea es privatizar los recursos naturales, no slo los minerales o energticos sino los acuferos; el inters de la empresa Coca-cola por las reservas de agua amaznicas son bien conocidas. Otras compaas y bancos espaoles se ocultan en la sombra, aunque son las grandes compaas, PRISA, BBV, Banco de Santander, Aguas de Barcelona, Telefnica, Unin Fenosa. Un presidente que apoya el saqueo Alan Garca ha sido investido presidente dos veces. Su primer mandato fue entre 1985 y 1990, a partir del 2006 el segundo. En el primer perodo dej la economa de su pas colapsada, la inflacin acumulada alcanz la cifra record del 7.600%. Se dispararon los ndices de pobreza. Fue el responsable de la matanza de 250 presos en las crceles limeas y finalmente tu-

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Foto: Fabrizio Larusso

vo que pasar a la clandestinidad y exilarse en 1992 acusado de enriquecimiento ilcito. En la segunda, con todo el apoyo internacional y meditico, basado en un discurso donde reconoca sus errores pasados, se enfrent al candidato Ollanta Humala del Partido Nacionalista Peruano (PNP) al que derrot por estrecho margen. A pesar de su trayectoria poltica, na-

da clara, el presidente Alan Garca siempre ha contado con el beneplcito de la UE; especialmente se ha significado el gobierno espaol, tanto en el perodo Aznar como en la poca del PSOE. Este ltimo partido cre sus primeras fundaciones para personarse en Latinoamrica en la dcada de los 70 (IDEAS)4, 10 aos ms tarde lo hizo el partido popular (FAES)5. En el ejercicio pasado las dos grandes fundaciones se han repartido un total de 8 millones de euros cuyos fines, entre otros, son ...promocin de actividades de formacin, consolidacin y difusin del sistema democrtico.... La realidad de la cooperacin espaola es, en ocasiones, un cmulo de sinsentidos. Por ejemplo, el valle del Colca, una de las zonas ms deprimidas de Per, fue objeto prioritario de la inversin humanitaria espaola, un proyecto plurianual que consisti en la restauracin de una decena de iglesias coloniales, algunas tan grandes que cabra toda la poblacin del valle en una sola; mientras, no se ha invertido en la creacin de infraestructuras tursticas que rentabilicen la inversin. Es fcil adivinar la relacin existente entre la cooperacin internacional promovida por la AECI, uno de cuyos objetivos estratgicos es Per, y las facilidades de todo tipo con que han contando las multinacionales espaolas para su penetracin en el pas. Esta cooperacin, nada desinteresada por cierto, ha funcionado como palanca para la apropiacin de los recursos naturales y su explotacin posterior. El objetivo real es crear situaciones de padrinazgo que permitan la introduccin en la economa peruana. En el ao 2006 la Secretaria de Relaciones Internacionales del PSOE y hoy Ministra de Sanidad y Poltica Social, Trinidad Jimnez, apoy pblicamente la candidatura de Alan Garca. Otros facilitadores polticos, como Felipe

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Gonzlez a travs de la fundacin Carolina (financiada a partes iguales por la AECI y las multinacionales espaolas, PRISA, BBV, Telefnica, Gas Natural, Fenosa) intentaban dotarlo de una aire de respetabilidad internacional. El presidente Alan Garca, en un artculo de prensa titulado El sndrome del perro del hortelano6, explica cual es su visin del problema. Dotado de la tpica visin del colonizador, no duda en tildar a los legtimos dueos, los indios, como indolentes, atrasados y salvajes. Con mirada neoliberal, propone privatizar todos los recursos: el agua, la madera, el petrleo... para producir siguiendo el nico modelo social que conoce, el ms depredador posible. Frente al saqueo, hasta la iglesia catlica ha levantado la voz. El 5 de mayo pasado haca pblico un comunicado que afirmaba en nombre de un sesgado concepto de desarrollo, el Estado permite la deforestacin de grandes extensiones de bosques primarios a favor de empresas nacionales y transnacionales para la inversin en plantaciones aceiteras, caa de azcar y otros. [Y] para nadie es desconocida la contaminacin de los ros con el plomo y otros metales pesados y sustancias txicas como efecto de una actividad minera (formal e informal) y la extraccin de petrleo, de manera irresponsable. Somos testigos, adems, de la tala indiscriminada de la madera sin ningn tipo de control. La solucin militar El conflicto no es en absoluto reciente. Pervive desde hace casi un ao. El gobierno de Aln Garca decidi vender gran parte de la selva amaznica a las compaas petroleras. Durante 11 meses los poderes Ejecutivo y Legislativo postergaron una y otra vez la derogacin de los decretos presidenciales que haban permitido la mala venta de los recursos del pas. Por ejemplo la norma 1064 estableca que las tierras de uso agrario quedan sujetas a la servidumbre del paso de oleoductos gasoductos e instalaciones para la explotacin minera y petrolera. Se cre una mesa para acallar las protestas sin voluntad ninguna de negociar. Las acciones de los habitantes de las zonas limtrofes a la Amazonia, singularmente en las provincias de Begua y
Foto: Fabrizio Larusso

Utcubamba, cristalizan 56 das antes del fatdico 5 de junio. Las acciones pacficas ganan espacio y debate poltico en el pas. Hasta este momento el indgena era un naide, como dira Eduardo Galeano, era invisible, un ciudadano de tercera. Con estas acciones alcanza entidad como colectivo y entra en escena como sujeto poltico de primer orden. Finalmente la movilizacin fue alcanzando mayor impacto, y el gobierno opt por la solucin militar. El resultado es el sabido: decenas de muertos, centenares de heridos de bala, dirigentes indgenas desaparecidos..... La respuesta del gobierno aprista se produjo el da Mundial

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Foto: Fabrizio Larusso

del Medio Ambiente. Ms de 600 policas armados de la Direccin de Operaciones Especiales (Dinoes) apoyados por el ejrcito, decidieron a cualquier costo levantar los bloqueos. La represin aument de forma virulenta en das posteriores. Segn testigos presenciales, el ejrcito quem los cadveres de los asesinados para no dejar rastro. Se atacaron los hospitales donde fueron llevados los heridos ms graves. Son desaparecidos algunos lderes de la protesta.

uno de los resultados. La posicin del propio presidente es sumamente dbil. El gran vencedor ha sido el nacionalismo de Ollanta Humala, pese a que el Gobierno le acusa de ser uno de los agitadores de la revuelta con apoyo extranjero. Mientras, y en la actitud servil que le caracteriza, el escritor peruano Mario Vargas Llosa, uno de los intelectuales ms reconocidos en el pas, ha guardado un silencio cobarde. El que en das anteriores al conflicto desafiaba al presidente venezolano Hugo Chvez a un debate televisivo enmudeci. Qu habra dicho si la represin policial hubiera sido la de Chvez o Evo? Sin duda su sitio es el de las cancilleras y los palacios, no las casas de los humildes y los marginados

A pesar de la represin policial la resistencia popular no cede

A pesar de la represin policial la resistencia popular no cede. Nuevos colectivos se solidarizan con la protesta: agricultores, maestros mientras manifestaciones masivas en Lima y otras capitales ponen en entredicho al gobierno aprista que no ha dudado en acusar al presidente Evo Morales de instigar la revuelta. Al mismo tiempo se producen las primeras fisuras en el ejecutivo, que ha tenido que dar marcha atrs. La dimisin del presidente del Consejo de Ministros, Yehude Simon y la ministra del Interior, Mercedes Cabanillas, candidata presidencial del partido del Gobierno para las elecciones de 2011 es

Notas 1. www.aidesep.org.pe 2. www.desco.org.pe 3. Quintana, Vctor, La amarga experiencia mexicana en el agro a partir del TLCNA, en: www.alcaabajo.cu 4. El acrnimo es Igualdad, Derechos, Ecologa, Accin y Solidaridad. Su cabeza visible en la actualidad es Jess Caldera, elegido por Jos Luis Rodrguez Zapatero para controlar todo este proceso que de forma muy similar se est viviendo en los alrededores de la socialdemocracia europea. En su zona de influencia se encuentran el presidente Aln Garca, gente del PRI de Mxico, el PPD chileno, o los ex presidentes venezolanos, de ah viene la inquina del grupo PRISA contra Hugo Chvez. 5. Fundacin para el Anlisis y los Estudios Sociales (FAES), producto de la integracin de cinco fundaciones vinculadas con el Partido Popular.

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Argumentos para un Boicot Acadmico

Texto de Jason Kunin

i alguien albergaba alguna esperanza de que el nuevo gobierno israel, presionado por Obama, iba a variar sustancialmente su poltica, las recientes decisiones de Netanyahu en torno a los nuevos asentamientos dejan bien a las claras que, sin una decidida presin internacional, no van a producirse grandes cambios. Una de las herramientas disponibles para ello es el boicot. Tambin el boicot acadmico.

De las diferentes campaas BDS (por el boicot, las desinversiones y las sanciones contra Israel), ninguna ha provocado tanta condena e ira como la amenaza de un boicot acadmico. Incluso entre personas que no tienen problemas con boicotear bienes producidos en los asentamientos judos o contra compaas como Carterpillar, que construye los bulldozers que Israel usa para demoler casas palestinas, encontramos cierto desacuerdo con el boicot acadmico. Por ejemplo, en una charla reciente en Toronto, Susan Nathan una comprometida activista antisionista cuyo artculo en el libro The other side of Israel (La otra cara de Israel) ofrece una de las mejores visiones de los mecanismos de apartheid dentro de Israel se manifest, para mi sorpresa, contra el boicot acadmico con el argumento de que ste castiga tanto a inocentes como a culpables. Para muchos, simplemente el mundo acadmico no es un objetivo correcto o razonable, ya sea porque no se ve a los profesores universitarios como directamente involucrados en la ocupacin militar israel de los palestinos, o por la creencia de que las universidades israeles son lugares en que se protesta contra la ocupacin, o porque exigir que los acadmicos, sin tener en cuenta sus disciplinas, aprueben un test ideolgico de idoneidad evoca al macarthismo. Apuntar a todos los acadmicos, argumentarn algunos, viene a ser lo mismo que un castigo colectivo y no hace al movimiento de solidaridad

mejor que Israel, que considera a todos los palestinos terroristas. S, pueden admitir algunos, hay acadmicos israeles relacionados con la investigacin armamentstica o la propaganda sionista, pero qu tienen que ver con los profesores de astronoma o biologa que tienen muy poca o ninguna relacin o inters en poltica? Por qu castigarlos? Todas estas son objeciones razonables, pero, como espero demostrar, infundadas. El boicot acadmico es enteramente pertinente, legtimo y justo. Es el boicot acadmico un castigo colectivo? Dejando a un lado el hecho de que Israel utiliza de forma rutinaria el castigo colectivo contra los palestinos, djenme empezar con el argumento de que el boicot acadmico es igual que el castigo colectivo o que, como Susan Nathan sostuvo, significa castigar tanto al inocente como al culpable. Cierto es que existe un puado de acadmicos israeles que han alzado su voz crtica contra el trato que el gobierno israel dispensa a los palestinos. Baruch Kimmerling, Israel Shahak, Tanya Reinhart, Ilan Pappe y Jeff Halper, por ejemplo, se han salido del mundo acadmico israel y se han convertido en valiosos aliados de la lucha palestina. Pero ciertamente resulta sumamente difcil nombrar media docena de acadmicos como stos que trabajen hoy en da en las universidades israeles Kimmerling, Shahak, y Reinhart

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estn muertos, Pappe vive ahora en Inglaterra, y Halper est cuestin difiero de Hams. Sin embargo, siguiendo a Jaspers, retirado y ha pasado a ser un activista a tiempo completo; los ciudadanos israeles son responsables polticamente de lo aun as, un amplio nmero, quizs incluso la mayora, de los que hace su gobierno, y por tanto pueden ser considerados acadmicos israeles ni son polticamente activos ni estn objetivos legtimos por parte de la resistencia poltica, como el involucrados en un trabajo que pueda parecer conectado diboicot. rectamente con la ocupacin israel. Convertirlos en objetivo no equivaldra a un castigo colectivo? El boicot es la revocacin de un privilegio, no la violacin de La respuesta es que no. Y para entender por qu, es til volun derecho ver a uno de los ms importantes investigadores sobre el tema Forma parte del lote que aquellos que han nacido con pride la culpa colectiva, Karl Jaspers, autor de El Problema de la vilegios los confundan con derechos. La posibilidad de viajar Culpa (Ed. Paids, The Question of German Guilt). a cualquier parte del mundo con un pasaporte vlido es algo Como cualquier alemn corriente durante la Segunda Gueque la mayora de los ciudadanos de Europa o Canad dan rra Mundial quizs incluso habra que sealar que se trataba por hecho, pero la mayora de los habitantes del Sur saben de un alemn excepcional, ya que Jaspers fue portavoz de la que es un privilegio del que nunca disfrutarn. De la misma corriente crtica al gobierno nazi durante esos aos oscuros y manera, la probabilidad de tener una opinin propia y de peligrosos Jaspers se esforz despus de la guerra por enque sta sea escuchada y publicada y tomada en serio ser tender el grado en el que los ciudadanos normales alemanes visto como un experto es un privilegio del que disfruta tenan responsabilidades en las atrocidades cometidas por los muy poca gente en cualquier lugar. Es importante hacer nazis. La amiga de Jaspers, Hanna Arendt, ya haba rechazado notar que incluso dentro del movimiento de solidaridad con el concepto de culpa colectiva, diciendo, en su famosa frase, Palestina, a las voces judas se les concede frecuentemente que si todo el mundo es culpable, entonces nadie es culpams autoridad que a las de los palestinos. Susan Nathan, en ble. Arendt pensaba que la culpa colecThe Other Side of Israel, presta un gran tiva dilua de tal manera el concepto de servicio al ensear a la gente cmo funLos ciudadanos israeles son culpa, que aquellos que eran realmente ciona el sistema de apartheid que existe responsables polticamente responsables de la muertes de millones en Israel, pero no deberamos necesitar de personas, y por tanto los verdaderos de lo que hace su gobierno que Susan Nathan escribiera ese libro criminales, podran quedar exonerados. cuando hay un milln de palestinos Jaspers estaba de acuerdo con esta idea. viviendo en Israel que podran habernos Por esto, sinti la necesidad de distinguir entre cuatro tipos de contado lo mismo o incluso ms. Pero si un judo habla de culpa: culpa criminal, que est definida por las leyes humanas esto, es que debe ser as. El hecho de que realmente necesiy sus instrumentos; culpa moral, que est determinada por la temos a Susan Nathan y la necesitamos ilustra el privilegio conciencia de cada uno; culpa metafsica, determinada por que el ser judos nos confiere a los que lo somos, incluso para Dios, y culpa poltica, que est determinada, en el caso de la aquellos de nosotros, como los judos queer, los judos guerra, por los vencedores, o en tiempo de paz, por el derecho negros o pobres, que tienen diversas experiencias de margiinternacional. nacin. Cada uno es responsable de la manera en que es gobernaRealmente hay muchos judos y comunidades judas margido, sostiene Jaspers. Pero la responsabilidad poltica no es nadas en Israel, pero deberamos tener en cuenta que el boilo mismo que la responsabilidad criminal o metafsica. Como cot acadmico no est dirigido a ellos. Su objetivo es, ms explica Jaspers, hay una responsabilidad en relacin con la bien, el liderazgo intelectual israel, la elite culta cuya ejecuculpa poltica, y por lo tanto uno puede exigir las consecuentoria consiste principalmente en desinformar a los israeles cias correspondientes, como el pago de reparaciones o la prsobre su historia, distorsionando su comprensin de los condida o restriccin del poder poltico y los derechos polticos (a flictos actuales, normalizando el racismo dentro de su sociela parte culpable). dad, y proporcionando al ejrcito y al gobierno israel las heA los ciudadanos israeles normales no cabra imputarles rramientas legales, tecnolgicas y polticas que necesita para responsabilidad criminal por los crmenes cometidos por sus facilitar el robo continuo de tierras palestinas y el control de soldados o por su gobierno, y por tanto no deberan ser consisu descontenta poblacin. Hay excepciones, por supuesto, derados como objetivos legtimos por la resistencia militar, unos pocos valientes que se arriesgan o se implican en pecomo los cohetes Qassam o los atentados suicidas. En esta queas acciones de rebelin tranquila y luego, por supuesto,

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estn aquellos que, como las pobres almas de Dante en el crculo del infierno, se retiran al margen y no hacen nada pero, por lo general, esta es la foto de conjunto. Aun as, la escasa presencia de unas pocas voces disidentes no es un argumento vlido contra el boicot acadmico. Cierto, Dios dijo que salvara Sodoma y Gomorra si encontrase all slo diez personas justas (desgraciadamente, slo encontr cuatro, seguramente el mismo nmero de antisionistas que existen actualmente en las universidades de Israel), pero el boicot acadmico difcilmente se puede comparar con la clera de Dios, y ni siquiera se acerca a la brutalidad del dao infligido por el ejrcito israel a la poblacin de la Palestina ocupada. El boicot simplemente es un intento de revocar los privilegios a una clase intelectual que no ha conseguido ponerse a la altura de las re s p o n s a b i l i d a d e s morales inherentes a sus privilegios. No se dirige a los israeles que se encuentran en la ignorancia y no saben qu es lo que est haciendo su gobierno, sino a aquellos que deberan saberlo mejor que nadie y que son parte del aparato de desinformacin que desinforma a la poblacin israel. Y si en esta campaa se penaliza a los pocos acadmicos que apoyan los derechos palestinos y vemoslo con perspectiva, no estamos hablando de la muerte ante un batalln de ejecucin, sino de la cancelacin de unas pocas conferencias el hecho es que aquellos de nosotros, los judos que somos aliados de la lucha palestina, necesitamos entender que forma parte de esta alianza estar dispuestos a renunciar a algunos de los inmerecidos privilegios de que disfrutamos, especialmente aquellos que son correlativos al silenciamiento de los propios palestinos.

Qu pasa con la libertad acadmica? Uno de los mitos liberales de las sociedades construidas sobre los ideales de la Ilustracin, como es la libertad intelectual, consiste en mantener que las universidades son lugares especiales y protegidos donde disentir est permitido y la libertad absoluta de opinin e investigacin existen y deben ser protegidas. El hecho es que, sin embargo, esa libertad acadmica absoluta no ha existido nunca ni en Canad, ni en Estados Unidos, ni en Europa, y ciertamente tampoco en Israel. Cualquiera que haya solicitado alguna vez fondos para la

investigacin puede decirles que ciertos tipos de proyectos simplemente no recibirn dinero, especialmente porque las fuentes de financiacin estn, cada vez ms, sujetas al control de corporaciones empresariales o del gobierno. En Canad, las universidades dependen cada vez ms de donantes privados y de socios empresariales, que nunca llegan sin imponer condiciones y que dejan algunos tipos de investigacin sin opciones. (Slo hay que preguntarle a la Dra. Nancy Olivieri, mdica del Hospital para Nios Enfermos que fue despedida de su puesto despus de publicar una investigacin crtica so-

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Foto: Jos Mara Mateos (Creative Commons)

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bre la thalassaemia, un frmaco producido por la compaa farmacutica Apotext que financiaba su investigacin). Las condiciones para las plazas de titular o de renovaciones de los contratos estn sujetas a controles ideolgicos. Intente hacer carrera en el mundo acadmico como especialista en polticas genocidas de su propio gobierno, o como antisionista crtico de Israel y la industria del holocausto, luego pregunte al ex-profesor titular Ward Churchill o al hoy desempleado Norman Finkelstein qu posibilidades de carrera existen. En Israel, las cosas no son mejores. Para un pas al que le gusta enorgullecerse de su slida democracia y su amplio espacio para el debate, la atmsfera ideolgica en las universidades es incluso ms asfixiante que en los Estados Unidos y Canad. Disentir ms all de un punto, especialmente si se cuestionan los fundamentos sionistas del Estado o se llama demasiado la atencin sobre la limpieza tnica de los habitantes autctonos, simplemente no se admite. Tanya Reinhart e Ilan Pappe, dos de los crticos ms convincentes y lcidos procedentes del mundo universitario, sufrieron tal tipo de acoso mientras estaban dentro que tuvieron que abandonar su pas natal para ir a ensear a los Estados Unidos y a Inglaterra respectivamente. Pappe en concreto, ha sido objeto de amenazas de muerte, denuncias en la Knesset, y una tentativa infructuosa para destituirle de su puesto en la universidad, que finalmente no tuvo xito pero que luego le impidi participar en seminarios y conferencias. Cuando un estudiante de la universidad de Pappe, Teddy Katz, public su tesis sobre una masacre de campesinos palestinos a manos de una unidad militar israel durante la guerra de 1948, fue demandado por libelo por veteranos de aquella guerra. El proceso legal acab con los ahorros de Katz y destroz su salud. Finalmente fue presiona-

do para firmar una disculpa pblica por su trabajo, de la que luego rpidamente se retract. El argumento de que un boicot a los profesores israeles constituye una violacin de algn tipo de mtica libertad acadmica sencillamente no tiene en cuenta las diferentes maneras en que la libertad de ensear, publicar e investigar se encuentran ya restringidas. Todas las universidades estn sujetas a controles ideolgicos. En realidad, el boicot acadmico es un mecanismo para reducir estos controles creando una presin externa en las universidades para permitir que se expresen opiniones que actualmente no estn toleradas. Ms an, se puede argumentar que boicotear a los acadmicos israeles que no tienen una postura pblica contra

La escasa presencia de unas pocas voces disidentes no es un argumento vlido contra el boicot acadmico

la ocupacin israel es, de hecho, una manera de darles ms libertad para decir lo que hasta el momento no se han sentido libres para decir. Ahora tienen un pretexto para denunciar. Las Universidades ms libres de todo Oriente Prximo Cuando la divisin de Ontario del Sindicato de Funcionarios de Canad lanz una mocin en plena ofensiva israel en Gaza, llamando al boicot a los profesores israeles que no la haban condenado, los peridicos se llenaron con las tpicas denuncias. Un comentario que sali varias veces fue que las universidades israeles son las ms libres de todo Oriente Prximo. Una carta escrita en The Globe and

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Mail incluso sugera que el Sindicato llamase, por el contrario, al boicot a las universidades rabes. Aparte de ser una tctica ya gastada por los defensores de Israel llamar la atencin sobre cualquier otro pas menos Israel este tipo de denuncias se equivocan de blanco: por qu boicotear a los profesores que no tienen la libertad de criticar a sus gobiernos? Si se sostiene que las universidades israeles son las ms libres de Oriente Prximo entonces se asume que son los individuos mismos, no las instituciones, quienes son responsables por el silencio sobre lo que est haciendo su gobierno con los ciudadanos palestinos, por lo tanto se sostiene que se les pueda pedir cuentas. De hecho, aquellos que di-

trol de Israel, el pas cuyas universidades son supuestamente las ms libres de todo Oriente Prximo. El movimiento por el boicot es, en realidad, ms generoso con los acadmicos israeles que los grupos que apoyan a Israel: a diferencia de stos, la campaa de boicot reconoce a aqullos las presiones bajo las que actan y no da por hecho que sean totalmente libres. Esta es la razn por la que son las instituciones y no las personas quienes son el objetivo del boicot. Supongo que se me replicar que las instituciones estn formadas por individualidades y que por tanto las individualidades se vern afectadas, pero el boicot acadmico apunta a los individuos slo en su mbito de accin como acadmicos que trabajan en instituciones israeles. No los seala por ser padres, abuelos, hermanas o vecinos. Ni busca impedirles escribir, hablar o publicar, a menos que lo hagan como representantes de universidades israeles o actuando como rganos del Estado.

Foto: Jos Mara Mateos (Creative Commons

Todas las universidades estn sujetas a controles ideolgicos.

cen preocuparse por la libertad acadmica en Israel tienden a mostrar una absoluta indiferencia hacia la difcil situacin por las malas condiciones de las universidades palestinas, que han sido bombardeadas, cortadas por la mitad por la valla de seguridad israel, y recurrentemente cerradas por orden militar israel. Los checkpoints impiden cotidianamente a los estudiantes y docentes ir a clase. Los funcionarios de inmigracin y seguridad niegan a los especialistas visitantes sus visados. Los estudiantes que logran becas para estudiar fuera no consiguen los permisos para salir. Y stas no son universidades bajo control de los gobiernos rabes sino que estn bajo con-

Los que apoyan a Israel siempre se quejan del desequilibrio en cualquier acto o contexto en los que sus puntos de vista sobre el mundo no se ven confirmados. Admitmoslo, el boicot al mundo acadmico israel no crear equilibrio, pero slo porque el actual desequilibrio de poder entre israeles y palestinos es tan grande e Israel es tan poderoso. El boicot acadmico es slo un pequeo paso para restaurar cierto equilibrio en este conflicto tan sumamente desigual

Jason Kunin es profesor en Toronto y escritor. Puede ser contactado en jkunin@rogers.com Traduccin del ingls: Mara Palomares Arenas Cabral y Yolanda Rouiller, Red de Mujeres de Negro

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Jacques Rancire en el Teachers College, Columbia University

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Jacques Rancire
Nuevas propuestas desde la izquierda radical
por Luis Roca Jusmet

as sociedades occidentales modernas suelen autocalificarse de democrticas. Sin embargo, para Rancire, estn muy lejos de serlo, porque la democracia es el espacio de la poltica, y ese espacio le es negado a la mayora. Una reflexin que merece que se debata seriamente.

Proletarios significa, ante todo, aquel que no tiene parte, aquellos que viven sin ms, y polticamente define a aquellos que no son tan solo seres vivos que producen sino sujetos capaces de discutir y de decidir acerca de los asuntos de la comunidad. As, representar la parte de los sin parte quiere decir precisamente vincular la cuestin del estatuto de una u otra categora a la cuestin ms general del poder de cualquiera. El corazn de la subjetividad histrica proletaria fue precisamente la capacidad, no de representar la potencia colectiva, productiva, obrera, sino la de representar la capacidad de cualquiera, la capacidad justamente, en tanto que excluido. JACQUES RANCIRE

Jacques Rancire, pensador francs nacido en 1940, actualmente es profesor de la Universidad de Pars XII y ha publicado libros importantes dedicados a la esttica, al cine y a la poltica. Forma parte (conjuntamente con Alain Badiou y Etinne Balibar) de la troika de los que fueron inicialmente discpulos de Althusser, ms tarde ajustaron cuentas con su maestro y finalmente acabaron superndolo con un elaborado trabajo crtico que podemos situar en la tradicin de la izquierda radical. Rancire llega a la conclusin, despus de mayo del 68, que Althusser, con su dicotoma ciencia/ideologa y su teora del partido como vanguardia del movimiento obrero, est formulando una nueva ideologa del orden social jerrquico Lo que Jacques Rancire defiende bsicamente es la emancipacin intelectual de los trabajadores en base a su capacidad poltica. En su libro El maestro ignorante se inspira en un curioso profesor del siglo XVIII llamado Joseph Jacotot, el cual,

despus de una experiencia inesperada, llega a la conclusin de que cualquier ser humano tiene la capacidad suficiente para entender y aprender por s mismo sobre la base de unas directrices claras. El maestro tiene la exclusiva funcin de dominar con su voluntad la inteligencia del alumno y esto no es otra cosa que animarlo a desarrollar su propia inteligencia para aplicarla a lo que quiere conocer. No se trata entonces del dominio de una inteligencia sobre otra, como sucede en el dilogo socrtico, donde el maestro lleva al interlocutor al lugar que le interesa. Lo que reivindica Rancire es la igualdad de las inteligencias como punto de partida y no como el objetivo final de unas prcticas pedaggicas. Lo nico que necesita la inteligencia para aprender es voluntad y atencin, y lo que hay que hacer es desarrollar las capacidades de cada cual sabiendo que esta es la nica va no solo para la felicidad sino tambin para la democracia. La emancipacin de la inteligencia es la nica que puede garantizar que la poblacin trabajadora, ilustrada o no, sea capaz de emanciparse polticamente. Y el pueblo tienen suficiente capacidad como para entender que est explotado sin recurrir a las ciencias sociales. Rancire no cuestiona el valor de la ciencia pero s que pretenda concluir en una dictadura de los expertos o un dirigismo de las supuestas vanguardias que conducen al silencio del pueblo. Porque al lado de la ciencia est la opinin, que es la que debe considerarse en poltica. Lgica poltica contra lgica policial La democracia, para Rancire, tiene un significado revolucionario claro y preciso que remite a la accin de los excluidos, a la lucha de los sin parte. Esta idea, que es muy radical,
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implica que poltica y democracia son lo mismo, ya que constituyen el nico espacio posible de lo comn, de lo pblico. Es la lgica de la igualdad, la manifestacin de la emancipacin de todos los humanos. Por esto la democracia es siempre un escndalo para las diversas lites, ya que lo que propone es que puede gobernar cualquiera. Histricamente la democracia nace en Grecia como la ley de la suerte, la del azar, que es la que funcionaba en Atenas para elegir a los gobernantes. Fue la lucha de los pobres contra los ricos, la defensa del principio igualitario contra la desigualdad existente. Es el desacuerdo la que la origina, que no es ni ignorancia ni malentendido, sino un litigio por la palabra sociedad en la medida en que los excluidos no estn de acuerdo en aceptar una nocin que les niega su parte. Es el desacuerdo con una parte (los grupos sociales que tienen una posicin de poder) que habla como el Todo (la sociedad). La comunidad poltica es el nombre de este movimiento democrtico, antagnico con cualquier orden social, ya ste no es otra cosa que la ley de la distribucin de los espacios y de los cuerpos. Implica la ruptura de este orden y la aparicin de un sujeto poltico diferente, que no se identifica ni con una clase ni con una etnia y que llamaremos el pueblo. Es un suplemento porque est fuera siempre de la contabilidad de las instituciones. La poltica no es una relacin de poder sino una modalidad especfica de accin colectiva que topa necesariamente con el poder establecido y crea un nuevo espacio, abre otro mundo, otra realidad. (Demos ateniense, Revolucin francesa...) En la sociedad moderna es la palabra proletario la que designa a los sin parte. Esta es la respuesta que da Rancire a la ambigedad del trmino tal como lo frmula Marx, que por una parte significa los excluidos y por otra se identifica con una clase especfica que es la clase obrera. La lgica del Estado y de las instituciones es, nos dice Rancire, la lgica policial, ya que es la de la normalizacin que

garantiza la permanencia y reproduccin de un orden jerrquico. Damos a esta palabra un sentido muy amplio, en buena parte inspirado en la sociedad disciplinaria de Foucault. La lgica policial, reconoce Rancire, aunque nunca puede dejar de ser lo que es, puede presentar matices importantes. Puede ser mejor o peor en relacin con la manera cmo distribuye los bienes, con las maneras amables o violentas. Pero el Estado impone siempre la lgica de la despolitizacin y la democracia es siempre la lucha contra la tendencia a la privatizacin de lo pblico que quieren imponer las instituciones. Las sociedades autoproclamadas democrticas son en realidad oligarquas con forma representativa Las sociedades que hoy se autoproclaman democracias son en realidad un sistema representativo de carcter oligrquico. Porque un gobierno representativo democrtico supone mandatos electorales cortos, que no sean ni acumulables, ni renovables, siempre incompatibles con otros cargos pblicos o con intereses privados. La prctica actual lleva a un gobierno elegido, representativo pero oligrquico, que acapara la cosa pblica a travs de una alianza con la oligarqua econmica. Esta oligarqua estatal considera que el axioma bsico e incuestionable consiste en que el movimiento capitalista glo-

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balizador responde a la necesidad histrica de la modernizaminada por la propiedad, la filiacin o la competencia. Pero cin y que cualquier duda al respecto es una postura arcaica. tambin venan de la izquierda comunista, que cuestionaba la Lo que este sistema implica es que la sociedad no es demodemocracia al considerarla una forma de gobierno burguesa. crtica y por tanto el pueblo queda excluido de la poltica, lo Ahora le toca el turno a la derecha liberal, que por una parte cual produce un malestar que tiene diferentes sntomas que denuncia los excesos democrticos y al mismo tiempo utiliza van desde el apoyo a los grupos populistas hasta los integrisla democracia como justificacin de sus ataques imperialistas mos religiosos, pasando por los movimientos nacionalistas. (Iraq). Es decir, que la democracia se presenta al mismo tiemPero Rancire no est de acuerdo en caracterizar estas supo como una defensa contra los peligros externos para la civipuestas democracias como un estado de excepcin, como un lizacin y al mismo tiempo como un peligro interno para la campo de concentracin encubierto, en el sentido formulado misma. Cmo resuelven esta contradiccin? Pues defendienpor Giorgio Agamben. Hay que reconocer que este gobierno do las instituciones y criticando las costumbres democrticas. representativo, al ser elegido y renovable, marca unos lmites La democracia, dicen, ha creado un reino de individuos cona las lites dominantes y a la corrupcin administrativa. Tamsumidores sin lmites que no tienen sentido del bien comn y bin la existencia de libertades individuales y polticas son slo defiende sus intereses particulares. Lo que olvidan estos una ventaja para la democracia. idelogos, formados en el marxismo y resentidos contra sus Pero s podemos llamar a estos gobiernos postdemocrtiexpectativas pasadas, es que la causa de lo que critican es el cos, en el sentido que quieren eliminar la poltica (y por lo tancapitalismo y no la democracia. Y que la democracia no es ni to la democracia) del escenario pblico. La postdemocracia se el reino de los individuos ni el de las masas, es simplemente el basa en el consenso y supone la desaparicin de la poltica por reino de la igualdad donde se les reconoce a todos su capacila va de identificarla con lo gubernamental a travs de lo jurdad poltica. dico. La prctica gubernamental y los dispositivos institucionales, que responden a la lgica policial, se atribuyen lo polLa alternativa poltica de Rancire tico. Todo se ve, todos tienen su lugar y cualquier desacuerdo Rancire no nos plantea una alternativa global, sino un conse convierte en un problema con solujunto de reflexiones tericas y prcticin jurdica. No hay restos ni fisuras, cas para la renovacin de la izquierda. La democracia es la lucha contra todos es lo Uno, todo es lo Mismo en Una propuesta de Rancire es invertir la tendencia a la privatizacin de una comunidad idntica a s misma. los trminos de lo que propona Allo pblico que quieren imponer Otro aspecto bsico de esta postdethusser, que es criticar los derechos hulas instituciones mocracia es que surge de la mezcla enmanos como una ideologa que oculta tre lo cientfico y lo meditico. Lo cienla lucha de clases. No se trata de detfico se opone a travs del dominio de los expertos y de sus nunciar esta mentira, dice Rancire, sino de defender la apaevaluaciones y lo meditico a travs de las encuestas. Pueblo y riencia de igualdad de la propuesta como un arma para aupoblacin se identifican y se manifiestan a travs de la llamamentar el poder de estos derechos, para hacerlos efectivos. Se da opinin pblica. trata de dar cuerpo a esta apariencia de igualdad, de darle una Pero paradjicamente la poltica en sentido fuerte se postuconsistencia en lo real. la por otro lado como imposible. Porque el Estado y lo jurdiLa democracia no es una forma de gobierno y aunque la co estn subordinados a lo econmico, son sus agentes y solo repblica sera la forma ms favorable, la relacin entre ampueden gestionar lo que ste establece como real. bas es paradjica, ya que toda institucin lucha por suprimir este exceso democrtico que es dar la palabra, el poder a cualEl odio a la democracia quiera. Democracia no es lo mismo que gobierno representaParalelamente a esta postdemocracia Rancire constata la tivo aunque ste la pueda favorecer. aparicin de lo que l llama el odio a la democracia, cuyos Por otra parte, nos dice, hay que apuntalar los movimientos portavoces son precisamente antiguos izquierdistas convertide resistencia a la lgica policial. Los movimientos reivindicados al neoliberalismo. Este odio a la democracia es muy antitivos son tachados de corporativos y egostas tanto por la posguo en nuestra tradicin: nace con la filosofa poltica de Platdemocracia como por estas nuevas corrientes de odio a la tn, pero adquiere hoy nuevas formas. Las formas modernas democracia, porque se supone que defienden intereses partitradicionales de este odio venan de la derecha, al considerar culares contra el inters general. A estos movimientos defenque slo una lite puede gobernar, fuera esta minora detersivos, de resistencia frente al Estado y el Capital hay que dar-

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les un carcter universal a partir de sus demandas especficas. Solo as sern poltica, es decir, el suplemento que confronta el pueblo con lo institucional, que no es otra cosa que lo policial. Lo que tambin plantea Rancire es la necesidad de una organizacin poltica que de alguna manera sea la memoria de estas luchas y les d una perspectiva global, aunque l mismo reconoce que no es capaz de dar una orientacin de cmo debe ser y actuar. Una reflexin crtica Las reflexiones de Rancire son por supuesto bienvenidas, porque el gran problema de la izquierda es su oscilacin entre el dogmatismo y el oportunismo en un marco de desorientacin global. Son por lo tanto necesarias nuevas ideas y propuestas que sean capaces de orientar y renovar la izquierda real. Volver sobre el sentido de la palabra democracia cuando ha perdido todo su potencial transformador es, por ejemplo, fundamental. Y tambin lo es reivindicar una poltica que no

sea la de los polticos y las instituciones. Pero es importante que seamos capaces de una lectura crtica y reposada de lo que va apareciendo como interesante y no nos dejemos llevar por la fascinacin de lo nuevo, de la moda. Por esto es tambin imprescindible que despus de cada lectura seamos capaces de situar cada nueva propuesta en su justo lugar, sin dejarnos encandilar por retricas sugerentes. Tambin vale la pena contrastar y cruzar diferentes propuestas para ser capaces de generar ideas interesantes. Jacques Rancire plantea una polarizacin muy radical entre la lgica igualitaria y la lgica policaca. Pero esto reduce la poltica a un movimiento reivindicativo y no a una posible accin de gobierno. En este sentido resulta paradjico que en las ltimas elecciones defendiera a Segolne Royal contra Sarkozy. Es la defensa del polica bueno contra el polica malo? Va la democracia siempre contra el Estado, ya que est en permanente tensin con las instituciones que lo configuran? En este sentido ya Slavoj Zizek le critica en El espinoso sujeto

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que reduzca la subjetividad poltica a una pura demanda, en el sentido de que es exclusivamente reivindicativa. Qu se pretende, pedir lo imposible para desestabilizar el sistema? O conseguir lo que se pide, en cuyo caso deja de ser una lgica democrtica para integrarse en el orden policial? Por otra parte lo que Zizek asume es su poltica de la verdad, en el sentido de que siempre es el excluido el portador de la verdad de la universalidad, ya que es el elemento singular. Posteriormente el mismo Zizek, en A propsito de Lenin formula una crtica que vale la pena retomar. Es la crtica a la poltica pura que plantea no solo Ranotras dos ideas. Una, que no se trata de denunciar el falso cire, sino otros autores afines como Badiou, Balibar o Ernesigualitarismo de los derechos humanos sino de recoger esta to Laclau, en el sentido de que es desde la poltica que hay que declaracin para cuestionar lo real de las desigualdades. La corregir las desigualdades que se dan en toda la sociedad, otra es entender la igualdad no como un objetivo sino como incluida la economa. Pero Zizek reivindica aqu no solo la teoun punto de partida: hay que potenciar las posibilidades de ra de la economa poltica de Marx sino la propia prctica de cualquiera, de todos desarrollando el potencial de accin Lenin. No se trata slo de situar la poltica en relacin al capique hay en las personas y en los grupos de la sociedad civil. talismo (aunque sin caer en determinismos econmicos) sino Otra crtica que puede hacrsele a Rancire es su eurocende plantearse la tarea del gobierno de la sociedad. La izquierda trismo, al plantear la democracia como un invento griego no puede caer en una resistencia sino que se ha de plantear con una nica continuidad en el mununa transformacin en la cual asume do occidental. Diversos autores como la funcin de decidir asumiendo resLas sociedades que hoy se Amartya Sen o Enrique Dussel ya nos ponsabilidades. autoproclaman democracias son han ofrecido tiles materiales para coPienso que esta es la cuestin funen realidad un sistema nocer las aportaciones tericas y prcdamental, que an siendo extraordirepresentativo de carcter ticas de otras tradiciones culturales a la nariamente compleja y difcil no pueoligrquico democracia. de obviarse. La izquierda ha de asuQueda finalmente la reflexin conmir responsabilidades y desde ellas creta sobre lo que significa la nocin de ha de ir transformando las institucioigualdad para la izquierda radical. Hablamos de una igualdad nes. No puede quedarse slo en el mbito de la crtica y la de derechos, es decir, de una igualdad jurdica? Esto parece movilizacin. Cmo articular la movilizacin y el gobierno claro. Si hablamos de una igualdad poltica como la que es, por supuesto, el problema, pero no puede obviarse. Y digo defiende Rancire, a qu nos conduce en la prctica en cuangobierno y no gestin porque lo primero supone hacerlo en to a sistema de gobierno y no de eleccin? implica esto tamfuncin de ideas polticas y no simplemente en funcin de lo bin una igualdad econmica? Y si es as en qu trminos? que se decide en la esfera econmica. No aceptar lo imposiEl debate por supuesto sigue abierto y es fundamental que ble de la poltica en las instituciones supone cuestionar el sigamos opinando y que nadie se atribuya el estatuto de lo axioma de Rancire de que la democracia siempre est fuera cientfico en esta discusin. La razn comn y crtica es sufide ellas. ciente para participar Creo que lo que s es importante recoger de Rancire son

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Aulas desiertas
Entrevista a

Concha Fernndez Martorell

por Salvador Lpez Arnal

oncha Fernndez Martorell es doctora en filosofa, estudiosa de la obra de Walter Benjamin y autora de El aula desierta, un libro importante. Catedrtica de filosofa, directora de un instituto de enseanza secundaria, la profesora e investigadora Concha Fernndez rene en l reflexiones tericas y el relato de experiencias concretas.

Despus de felicitarle por su ensayo, me gustara empezar preguntndole por sus motivaciones. Por qu ha escrito El aula desierta? Desierta de qu? No hay superpoblacin en las aulas de la enseanza secundaria? Hace diez o doce aos que comenc a observar y reflexionar sobre el fenmeno de la educacin; me llam la atencin la problemtica que se desencaden justo en el momento en que se ampli la edad de enseanza obligatoria hasta los 16 aos. Por qu se disparaban todas las alertas precisamente cuando se pona en marcha un bien social indiscutible? Lo cierto es que comenzaron a incorporarse a la enseanza secundaria alumnos desmotivados, portadores de mltiples problemticas que hacan estallar en el aula, poniendo de relieve el desastre social que alimentaba su imaginacin. Inmersa en este contexto, me dispuse a observar: el comportamiento dscolo de unos pocos alumnos, pero que llenan mucho; el malestar de los profesores, que no slo vieron su trabajo enormemente complicado por esta nueva circunstancia sino que adems fueron acusados e insultados pblicamente por las instancias educativas (expertos y polticos); y la nueva disposicin del conocimiento y el aprendizaje reducidos a la verdad del constructivismo. Me interes muchsimo investigar qu estaba pasando.

Respecto a la segunda parte de la pregunta, le dir que entend el desierto como la metfora del vaco y la desercin. Quizs es una imagen excesiva, pero s que encaja con la desesperanza de los profesores y la actitud de rechazo de muchos alumnos que llevan a la escuela su propia desesperacin, estampndola contra los cristales y las fachadas. Tierra balda es la difcil realidad que viven nios y jvenes fuera de la escuela y cada maana traen en su mochila un puadito para que la veamos un poco. El desierto simboliza tambin la desercin por parte de todos: profesores, padres, alumnos, polticos, medios; pero incluye tambin la posibilidad del oasis, el instituto podra ser en realidad un pequeo oasis y es esto lo que a nadie parece interesar. El subttulo de su libro es La experiencia educativa en el contexto de la economa global. Cules son las caractersticas bsicas de ese contexto econmico que inciden directamente en el hecho educativo? Las condiciones del neoliberalismo han marcado el hecho educativo desde la gestin hasta los contenidos. La aplicacin de los conceptos y prcticas de la empresa al mbito de la educacin se puede observar a simple vista: escuela competitiva, oferta flexible; educacin centrada en el individuo al margen

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del contexto social, etc. Creo que los diversos aspectos, que voy haciendo aparecer en el libro, se pueden resumir en dos: 1) La educacin pblica es vista como un enorme campo de negocio, que hasta ahora ha quedado blindado de la intromisin del capital y la publicidad. 2) La edad comprendida entre 12 y 18 aos, en el caso de los institutos, o antes, si pensamos tambin en las escuelas, es un mercado potencial enorme, todava sin explotar. Ambas cosas significan la intromisin del capital privado en el mundo escolar, con el consiguiente efecto de supeditacin a las normas impuestas por el mercado y desencadenando una desigualdad inmediata entre los centros.

Las tcnicas constructivistas, muy ligadas a la informtica, persiguen los resultados y llevan al usuario hacia l, lo cual es muy discutible en el aprendizaje. 3) El constructivismo centr su estudio en la actividad mental y el desarrollo del nio, como si ste viviera aislado de un contexto social y afectivo. Cuando sabemos muy bien, hay estudios serios que as lo afirman, que el contexto familiar, cultural y econmico social del nio condiciona hasta el 85% su xito escolar.

Sorprende que en algunos pasajes de su libro haga comentarios crticos sobre el constructivismo destacando su adaptabilidad al neoliberalismo. No hace usted una lectura excesivamente poltica de una teora que, en definitiva, es una conjetura Podra darnos un ejemplo de supeditacin de la escuela a las pedaggica que presenta algunas aristas razonables? normas impuestas por el mercado? Como conjetura pedaggica me parece que tiene aciertos Desde el momento en que los centros pblicos puedan gesimportantes pero, precisamente, se invalida a s misma al quetionar los recursos y buscar las fuentes de ingresos, es evidente rer presentarse como verdad objetiva. Por lo que respecta a si que se vern sometidos a la negociacin con las empresas. He hago una lectura excesivamente poltica, le dir que cualquier odo muchas veces decir a los directores que ya les gustara opcin pedaggica est atravesada por la poltica y que la pritener esa capacidad de decisin, pero creo que no se dan mera ambicin de la poltica ha sido siempre introducirse en el mucha cuenta de lo que supone, de las concesiones a que se mbito educativo; si esto lo aplicamos al constructivismo, que pueden ver obligados. se ha querido definir como aideolgico al mismo tiempo que ha sido utilizado La primera ambicin Si su ensayo pudiera tener otro subtde forma generalizada por el neoliberade la poltica ha sido siempre tulo acaso hubiera podido titularse lismo, independientemente del pas y la introducirse en Contra el constructivismo. Cules son tradicin pedaggica en que se desarroel mbito educativo. sus principales crticas a esta teora pellara, creo que tal vez haya que matizar daggica? que responde a los objetivos de esa polEl constructivismo es una teora psitica econmica. Abrir la escuela a la comcopedaggica sobre el aprendizaje que se ha querido revestir de petitividad, dicen nuestros polticos, para lograr el xito escolar, verdad cientfica: es como los nios aprenden realmente, dicomo si esto no tuviera nada que ver con las condiciones ecocen los constructivistas. Ciertamente es una teora til para nmicas y sociales en que se desarrolla el nio. El constructivispensar el proceso de asimilacin de conocimiento, incluso es mo se ajusta perfectamente a este principio neoliberal. una forma razonable de explicar el modo como encajamos la informacin, construyendo esquemas y estructuras en nuestra Seala usted que el objetivo de su libro es desvelar cules son mente. Pero al definirse como verdad aideolgica, al reducir los valores y estrategias que gobiernan la escuela, ocultados bajo todo el saber a la forma constructivista y al reconvertir todos los discursos sin duda bienintencionados. Qu estrategias son esas, conocimientos en contenidos altamente estructurados, se qu valores permanecen ocultos? convierte de inmediato en una opcin ideolgica que, por su El discurso pedaggico que fundamenta la Ley de Educacin, aspiracin a la objetividad, oculta, precisamente, su carcter desde la LOGSE hasta la LOE, dice buscar la igualdad de oporregulador. tunidades, la integracin y la inclusin, despertar la creatividad Desde mi punto de vista, los aspectos ms cuestionables poy el espritu crtico, todos estos son valores positivos, que todos dran resumirse en los siguientes: 1) El hecho de que la mente defendemos, y llenan el discurso pedaggico. Sin embargo, el construye los conocimientos, lo cual es slo una forma de hadiscurso real y verdadero de las instituciones mantiene la desiblar de algo tan oscuro como el aprendizaje, no significa que los gualdad y la explotacin, reprime la libre expresin y la creativiconocimientos haya que imponerlos ya construidos, encapsudad y es acorde con todo el sistema de produccin que impide lados en formatos, pues se pierde el carcter heterogneo y lograr sus buenas intenciones. En mi libro he tratado de dar a mltiple de los conocimientos y elimina la tarea del profesor. 2) ver, desde ngulos diversos, este doble discurso.

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Cuando habla usted de instituciones se refiere, supongo, a vada. La situacin actual ya es propicia a esta desigualdad, y ministerios o conselleries gubernamentales, aunque tal vez no resulta especialmente injusto cuando hablamos de la doble va slo a ese tipo de instituciones. Podra aclararnos este punto? pblica / concertada, ambas sufragadas con fondos pblicos Por lo dems, podra ilustrar su afirmacin de que el discurso pero cuyos alumnos estn claramente seleccionados. Ahora real y verdadero de las instituciones mantiene la desigualdad y la bien, el problema se incrementar con la nueva ley (LEC) que explotacin? prev, cuando menos, que la financiacin se produzca desde la Me refiero en general al discurso ideolgico; por un lado autonoma de los centros, dando un papel fuerte a la figura del manifiesta sus buenas intenciones y, por otro, lleva a cabo director. polticas que favorecen a sectores muy concretos. Hay ejemAnte este aluvin de propuestas novedosas y poco claras, difplos mltiples, pero si nos centramos en el campo de la educiles de imaginar y comprender si no ests muy atento, el profecacin, cuando se habla de igualdad de oportunidades y luego sorado tengo la impresin de que est un poco desorientado, y se inyecta dinero pblico en los centros privados, se est llesus quejas van en direccin equivocada, siendo aprovechadas vando a cabo un discurso, por un lado, y unas actuaciones por los polticos. Por ejemplo, recuerdo que estuve en un conmuy concretas, por otro, que, en ltimo trmino, favorecen la desigualdad. Es realmente curioso, por ejemplo, el ltimo conDebo confesar que el libro de Concha Fernndez es uno de los pocos libros sobre educacin cierto del bachillerato que he ledo con autntico gusto en los ltimos diez aos. Ser porque es valiente, sincero y que acaban de anunciar. escrito desde el amor a la docencia. Amor que comparto ampliamente. Ser porque es capaz Los polticos aaden: as an de reivindicar la importancia ideolgica de la escuela, en unos tiempos en los que slo se acabar con la doble red: pblica y concertada. Cmo se puede decir que el concierto de la privada es para acabar con la doble red, si ese es precisamente su origen? El discurso poltico es realmente demaggico, pero est alcanzando unos niveles de cinismo preocupantes, ya no podemos estar seguros de nada. importan los resultados y en los que ya se ha perdido la idea que la educacin poda y deba ser transformadora. Ser porque defiende con fuerza y argumentos la importancia de la educacin pblica, en tiempos en que la privatizacin parece la nica viable. Ser porque defiende a los adolescentes, en los que como ella muy bien dice, se centran todas las contradicciones sociales de nuestra poca. Ser, finalmente, porque defiende al profesorado que, en los centros pblicos, da a da luchan por dar una educacin de cualidad, con pocos recursos y un gran desprestigio. Todo el libro de Concha Fernndez es una gran invitacin a okupar esta aula que pretenden dejar vaca. Gracias por escribirlo. ROSA CAADELL
Psicloga. Profesora. Portavoz de USTECSTEs

Cita usted con gusto a R. Vaneigem: la racionalidad econmica impone la clasificacin y estratificacin del alumno cuya educacin no tiene nada que ver con la formacin de su personalidad sino con el papel econmico y social que tiene reservado. Cmo consigue ese resultado la racionalidad econmica imperante? Qu papel juega el profesorado en esa trama? Simplemente aplicando a la escuela el mismo criterio de racionalidad econmica que caracteriza al capitalismo: la flexibilidad. Se produce una desigualdad en la formacin ajustada a las desigualdades creadas por el propio sistema econmico, desde el momento en que, en nuestro pas, y especialmente en Catalua, hay tres vas de educacin: pblica, concertada y pri-

greso de directores y se deca que ante determinadas acciones de los alumnos el director no tiene capacidad para hacer nada. Me extra mucho que toda la queja se centrara en esta impotencia, pero he visto repetidamente este extrao argumento que clama por una direccin fuerte y con poder de decisin. La ley responde entonces a este clamor, pero todo ello es, bajo mi punto de vista, una trampa, que tiene el objetivo de acabar, en primer trmino, con el carcter asambleario de los institutos pblicos. Sabemos que los profesores de la enseanza pblica son seleccionados, tienen una larga experiencia y no estn explota-

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dos, a diferencia de los que trabajan en la enseanza privada, pero su labor, por muy buena que sea, no tiene prestigio, no cuenta a la hora de tomar la decisin de llevar a un hijo al instituto. Ya que ha sacado a colacin la nueva Ley de Educacin catalana y aunque me imagino su respuesta podra hacer una valoracin sucinta de esta nueva normativa? Por qu ha conseguido un consenso tan amplio que incluye a CiU y la protesta estrictamente lingstica del PP y Ciutadans? Creo que la LEC viene a poner en marcha, de una forma decidida, la introduccin del mbito educativo en el circuito del mundo empresarial. Convertir la escuela en una empresa, como critica Christian Laval, y dotarla de todos los parmetros que le son propios. La autonoma de los centros, las direcciones con capacidad de decisin y todas las disposiciones que vienen a alimentar ambos principios, disponen el espacio escolar a la manera de un medio de produccin, con objetivos, resultados etc. algo que, si se aplica a la educacin, tiene efectos realmente distorsionadores. Destaca usted la formacin de la personalidad del estudiantado como una de las grandes finalidades de la educacin. Cmo debera la escuela ayudar a generar esa personalidad? La educacin ha tenido siempre el objetivo de modelar la personalidad intelectual y emocional de los nios y jvenes. El actual sistema utiliza tambin principios activos que se instalan en la piel del nio a travs de las normas y mtodos de enseanza. Podramos decir que siempre adecuamos la mente de nuestros menores con el trato que les damos, las frases que utilizamos para dirigirnos a ellos, lo que les decimos y el modo en que lo hacemos, y esto ocurre de una manera muy sutil, en cada momento de sus vidas. Este hecho, por otra parte inevitable, ha de ser tenido muy en cuenta, porque determinadas actitudes pueden marcar de forma indeleble la personalidad. Yo dira que hay que ofrecer a la siguiente generacin lo que sabemos, transmitirles nuestros conocimientos y habilidades, con la mayor amabilidad posible, evitando a toda costa actitudes represoras e intransigentes, para que se aprenda el placer del aprendizaje y

los conocimientos, el gusto por la atmsfera agradable y no el modelo disciplinar. Si pretendes que los jvenes aprendan la responsabilidad, el respeto y el trabajo bien hecho, no puedes ms que hacerlo t y esperar que te sigan, jams crear la obligacin, en todo caso el compromiso. Cree usted que el profesorado est a la altura de las nada fciles circunstancias actuales? Por qu en ocasiones traza en su ensayo una lnea de demarcacin entre maestros y profesores de secundaria? Tengo la impresin de que el profesorado est muy desconcertado; creo que realmente todo se mantiene gracias a ellos, la mayora trabajan muy bien, porque gozan de la ventaja de dedicarse cada uno a lo que les gusta, desde las ciencias naturales y la msica a la filosofa o el deporte, y en realidad disfrutan con lo que hacen porque hasta cierto punto son los trabajadores con ms libertad, con horas para profundizar en lo que les interesa. Pero estn enormemente desprestigiados y a ellos mismos les cuesta creer en el inters y la importancia de su trabajo porque el propsito es desvalorizarlo, son demasiado libres para que resulten eficaces a determinados poderes, el objetivo es que

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desaparezcan como tales, borrarlos, difuminarlos, convertirles en educadores, y esto significa vigilantes que hagan cumplir normas y que cumplan estrictamente los programas prefijados. Los profesores no pueden dejarse engaar por toda esta mala fe, yo he escrito este libro para hacerles notar ciertas cosas. Son muchos y quizs sta era la nica manera de aniquilar la enorme fuerza que poseen. La diferencia entre maestros y profesores yo no la marco como tal. En el texto me refiero normalmente a los profesores, que conozco mejor. Slo a veces hablo de los maestros para hablar de forma ms general; creo que tal vez los maestros conocen mejor su papel y estn un poco ms seguros de s mismos.

sin ms. La concertacin y una buena campaa de desprestigio de la pblica, encamin a la gente, por s sola, a las puertas de los centros concertados. Fracas la LOGSE, como suele afirmarse, por la escasa participacin y formacin del profesorado? Qu significa que fracas la LOGSE? Lo que fracas es la posibilidad de una educacin pblica generalizada, capaz de ofrecer a los jvenes espacios de conocimiento y libertad para poder crecer. Creo ms bien que se habla de fracaso de la LOGSE con el objetivo de profundizar ms en el proceso de convertir la escuela en una empresa. Ciertamente, el profesorado no ha colaborado en esta farsa y ha tenido que pagar con su desprestigio esta falta de participacin. Lo que ocurre es que no ha sabido ver qu estaba pasando y a menudo se queja de los alumnos, cuando ellos no son el problema. El tema de la formacin es interesante, porque ha sido tambin un caballo de batalla. Los profesores estaban muy bien formados para su trabajo, pero ha cambiado el enfoque, la educacin para todos, y esto requiere otra perspectiva de las cosas. Las autoridades no se molestaron en explicar esto, sino ms bien en recriminarles que hay que cambiar la tripulacin del barco de la enseanza secundaria. Todo ello sin una voluntad econmica que pusiera en marcha todos los medios necesarios a los cambios. El tema de la formacin est ah como para justificar que el fallo de toda la reforma, tan bien pensada desde los despachos, es responsabilidad de los profesores, que no han querido cumplir bien con todo lo que se les haba ordenado.

Cree usted que la enseanza secundaria en Espaa era mejor en los aos ochenta y que todos sus problemas han irrumpido con la LOGSE y leyes afines y la ampliacin de estudios obligatorios hasta los 16 aos? En Espaa hubo un momento explosivo en educacin. Se crearon muchos centros de enseanza pblica al inicio de la democracia; coincidiendo con las expectativas de libertad poltica y de expresin se fragu una situacin social muy vital y participativa. Los institutos jugaron un papel importante en este momento como espacios de dinamizacin cultural. Creo que la LOGSE vino realmente a detener esta fiesta del conocimiento, el auge y crecimiento de los institutos pblicos, que gozaban de un prestigio muy superior a la enseanza privada; creo que deliberadamente se trunc un camino de educacin emancipatoria que no era acorde con los planes de la nueva economa; creo que se hizo lo posible por desvirtuar la eduDeliberadamente se trunc cacin pblica y para ello slo hicieun camino de educacin ron falta unas pocas medidas: subvenemancipatoria que no era cionar la concertada y propiciar una acorde con los seleccin, desprestigiar la pblica a planes de la nueva economa. travs de los medios y borrar el papel del profesor. Deliberadamente dice usted. Est sealando, por tanto, que desde ministerios y consejeros del PSOE, bajo cuyos gobiernos se aprob la ley, se planific cmo acabar con esa fiesta de conocimiento que usted describe y cmo hacer ms funcional el sistema educativo al sistema. Es eso? Fue en ese momento cuando comenzaron a establecerse los conciertos masivos de los centros privados. Creo que deliberadamente se llevaron a cabo medidas favorables a establecer la famosa doble red. Si en aquel momento se hubiera hecho el esfuerzo defender y promocionar la enseanza pblica, los centros privados hubieran cerrado sus puertas

Inicia usted El aula desierta con una cita de Hamlet. Los tiempos estn confusos. Oh, maldita desgracia, que haya nacido yo para ponerles en orden. Qu orden impondra usted a estos tiempos confusos si estuviera en sus manos? Escog esta cita como una invitacin a todas las personas a que traten de explicar lo que saben, su experiencia directa en cualquier mbito. Cualquier persona puede adoptar el papel de poner un poco de orden en su pequeo hbitat. Hamlet somos todos. Supone tambin la idea de que los tiempos siempre son confusos, en cualquier momento de la historia; aunque unos son ms caticos que otros, a cada generacin le corresponde cuestionar su tiempo y verlo confuso desde la objetividad que ofrece cualquier situacin para quienes acaban de llegar, para el nuevo que se presenta; cada generacin tiene tambin la obli-

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gacin de cambiar las cosas de sitio, crear nuevas disposiciones, aquellas que les parezcan ms adecuadas, para dar curso histrico a sus ideas y aspiraciones.

Qu papel cree usted que deberan jugar los padres, madres y tutores en la enseanza secundaria? Es bueno que hayan puesto sus pies y reflexiones en los centros de Apunta usted que incluso en las fotografas enseanza o les mueve una finalidad protecde los peridicos los institutos parecen crceles A los propios profesores tora que, en ltima instancia, perjudica a siniestras por donde circulan jvenes encapununca se les ha sus hijos e hijas? chados y con cabezas rapadas. Qu papel juedejado hablar. Me parece saludable que los padres se gan los medios en esa degradacin de las instiinteresen y se involucren en la educacin, tuciones educativas preuniversitarias? realmente es imprescindible que estn detrs de sus hijos, que No s muy bien si hay voluntad o no por su parte, porque les apoyen y que haya una buena comunicacin. Se pueden hoy en da los medios transmiten informaciones de agencia, hacer muchas cosas, corregir y solucionar pequeos problepero lo cierto es que la imagen que transmiten de los institumas para que no vayan a ms. Tambin es muy positivo que tos pblicos es realmente siniestra y muy penosa para quieparticipen en la vida de los institutos, algo que hacen bastannes trabajamos en los centros. Guardo estos recortes de te poco. No hay que entenderlo como sobreproteccin sino peridico que cito en el libro y resultan bastante inhspitos. como inters. El problema se produce, precisamente, cuando La idea que yo propongo es de que hay una intencin de prelos padres aparecen en los centros slo para denunciar, para sentar una imagen degradada de los centros pblicos, en el exigir, para ejercer algn tipo de presin o amenaza, cosa que seno del desprestigio general hacia toda la educacin pblica ocurre con cierta frecuencia; normalmente son padres que no que, naturalmente, favorece a la privada. Todo lo peor ocurre sobreprotegen a sus hijos sino al contrario, los tienen realsiempre en los institutos y ciertamente tales noticias desvan

mente abandonados y exhiben esta actitud dispuesta a la denuncia para tapar su abandono o, tambin, porque esa es la nica manera que saben actuar para superar su enorme inseguridad, un no saber hacer, que primero lo ejercen con sus hijos y despus con los maestros.

EL AULA DESIERTA
Concha Fernndez Martorell
Las dificultades y las amenazas que atraviesan el espacio en el que se desenvuelve la educacin, obligan a preguntar qu est pasando en la institucin escolar. No solamente los padres, que desfallecen ante la incapacidad para incidir en determinados comportamientos alarmantes, y los profesores, que estn abocados a lidiar situaciones lmite, sino todo el entorno social, siente preocupacin ante un fenmeno que ha disparado todas las alertas y del que nadie atina a balbucear cules son los verdaderos motivos del conflicto. M O N T E S I N O S

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la mirada de los padres hacia la concertada.

llevan a cabo son los propios profesores y a ellos nunca se les ha dejado hablar.

El seor Montilla, el president de la Generalitat de Catalunya, lleva a sus hijos al colegio alemn. La clase media, en una parte Concreto algo ms: en uno de los captulos habla usted del auno marginal, parece que ha abandonado la escuela pblica. Por la de filosofa que alberg durante cuatro cursos el IES Meditequ? Qu buscan en instituciones como los jesuitas, colegios del rrnia del Masnou, instituto del que creo que usted ahora es Opus o en las escuelas de Esclavas de Mara? directora. Escribe usted que la experiencia intentaba crear un Tengo la impresin de que pretenden espacio de reflexin cultural. Sigue en pie aislar a sus hijos de situaciones conflicti- Cuando el profesor tiene la voluntad ese espacio? Qu pretenda con la creacin vas y de relaciones que pueden disturbar de ese espacio de reflexin? de poner en marcha proyectos, la evolucin escolar. En los institutos se Durante cuatro aos ped que me asiglos alumnos le siguen con forman guetos, alumnos ms difciles naran la misma aula para ocuparla con asombrosa facilidad. unidos a la inmigracin, de ellos se setodos los grupos a mi cargo. Animaba a los paran acudiendo a centros concertados, alumnos a que aportaran trabajos propios, la mayora religiosos. Yo no conozco la situacin actual, pero recortes de prensa, informaciones de internet; les invitaba a que los alumnos que han cursado la ESO en colegios religiosos, al relacionaran elementos culturales diversos, que los pusieran en llegar al instituto dicen notar una gran diferencia, se respira juego, que trataran de visualizar ideas o escribir sobre cosas que ms libertad dentro de que hay normas muy claras, pero les interesaran. Quise crear ese espacio con el objetivo de desnadie les interpela por su manera de vestir o por su imagen, pertar en ellos el inters por la cultura, la proximidad hacia las por ejemplo. creaciones de grandes o menores autores, impulsar el anlisis crtico y la conciencia de que ellos forman parte de ese gran Si me permite que le seale una posible apora, quiz su labor relato, que pueden tomar posesin de l y crear a su vez. El intede profesora refute en parte su teorizacin como escritora, como rs de los alumnos era enorme y participaban aportando mateinvestigadora. Despus de leerla, uno piensa que no es fcil conriales muy diversos. seguir grandes xitos educativos actualmente, sin embargo Tras estos cuatro aos no pude continuar, el director me dijo usted misma los ha conseguido. Basta mirar las fotografas que que no me poda seguir asignando el aula. Actualmente soy diacompaan su libro. De dnde han surgido? Cmo lo ha conrectora y no puedo ocuparme de un aula propia, hay que estar seguido? Es usted una profesora mgica, acaso una herona? bastante encima para que funcione bien, hay que cuidarla, es Son estas actitudes las que exigen nuestra poca? importante que est bonita y no se deteriore. Como directora s Mi objetivo como investigadora es poner de manifiesto mi que me ha interesado impulsar experiencias de este tipo a nivel observacin sobre este fenmeno, he tratado de estudiar las del instituto: actividades culturales y cientficas, conferencias, causas de una situacin que a todos nos parece mejorable y la Semana de las Artes... Tal vez cuando ya no sea directora volanalizar los elementos que juegan un papel en un conjunto ver a inventar otras prcticas educativas. de malentendidos. Pero yo no creo que la educacin funcione tan mal que no puedan conseguirse xitos, creo ms bien que Para finalizar, cree usted que la actual crisis econmica, social hay una voluntad de deteriorar el espacio educativo tal y y cultural afectar negativamente a la escuela pblica? como lo hemos conocido en los centros pblicos durante los Tengo la impresin de que esta crisis va a venir muy bien ltimos 30 aos, con la finalidad de dar un golpe de timn. como excusa para comenzar a privatizar la educacin pblica a Precisamente lo que he querido mostrar con mi aula de filopasos agigantados y convertirla, de forma que parezca natural, sofa es que se pueden hacer muchas cosas en el entorno eduen una empresa. El mensaje que se est introduciendo por todas cativo actual, aun con todos los problemas, lo que se quiere partes es este. A los directores les hacen sentir lo bien que ponegar. Hay que crear espacios en los que los jvenes se puedran trabajar si tuvieran capacidad para decidir sobre el profedan expresar libremente, disponer entornos que favorezcan sorado, sobre los recursos y sobre el tratamiento del alumnado. la creatividad y, por parte de los adultos, propiciar estas situaA los profesores les introducen en una prctica educativa sobre ciones; sin duda cuando el profesor tiene la voluntad de cmo conseguir que los alumnos adquieran competencias (no poner en marcha proyectos, los alumnos le siguen con asomconocimientos), es decir, que sean competentes. Sobre estos brosa facilidad. El problema es que no se ha diseado un dos ejes se fundamenta la nueva ley y la crisis es la coartada permarco terico para este tipo de prcticas, porque quienes las fecta para aplicar rpidamente muchos de los trminos

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Cultura & Barbarie

por Terry Eagleton

Metafsica en Tiempos de Terrorismo

Por qu las personas ms insospechadas de pronto estn hablando de Dios? Quin hubiera esperado que la teologa levantara cabeza de nuevo en el tecnocrtico siglo XXI, casi tan sorprendentemente como si se hubiera producido un revivir masivo del zoroastrismo?

Por qu en la librera que frecuento ha aparecido de repente una seccin titulada Atesmo con manifiestos anti Dios de Christopher Hitchens, Richard Dawkins y otros? Por qu justo cuando nos movamos confiadamente hacia una era post teolgica, post metafsica y hasta post histrica, ha vuelto a surgir de nuevo la pregunta sobre Dios? Puede uno atribuirlo simplemente al derrumbe de las torres y al fanatismo islmico? No lo creo. Ciertamente, el desdn de los nuevos ateos por la religin no surgi de las ruinas del World Trade Center. Aunque parte del debate naci de ah, el 11/9 no tuvo que ver realmente con la religin, no ms de lo que tuvo que ver el largo conflicto de treinta aos en Irlanda del Norte con la infalibilidad del Papa. De hecho, el Islam radical generalmente comprende demasiado poco a su propia fe religiosa y existen evidencias que sugieren que sus acciones, la mayor parte de las veces, estn dirigidas por la poltica. Eso no significa que esas acciones no tengan impacto o significacin religiosa. El fundamentalismo islmico confronta a la civilizacin occidental con la contradiccin entre la necesidad de Occidente de creer y su incapacidad crnica de hacerlo. Occidente ahora est frente a un enemigo metafsico de pura cepa para quien las verdades absolutas y sus fundamentos no presentan ningn problema y esto en un momento en el que la civilizacin occidental est dando los ltimos estertores de la etapa final de la modernidad, o la post modernidad, si as se prefiere, sigue el curso de creer tan poco como decentemente pueda. En su espritu post nietzscheano, parece que Occidente est muy ocupado socavando sus fundamentos metafsicos de antao con una profana mezcolanza de materialismo prctico,

pragmatismo poltico, relativismo moral y cultural y escepticismo filosfico. Todo esto, por as decirlo, es el precio que se paga por la riqueza. El capitalismo avanzado es intrnsecamente agnstico. Y parece particularmente flcido cuando sus pocas creencias tropiezan con excesos no solamente en el exterior, sino tambin domsticamente, cuando se enfrenta a fundamentalismos propios. Las sociedades modernas de mercado tienden a ser seculares, relativistas, pragmticas y materialistas, cualidades que socavan los valores metafsicos de los que la autoridad poltica depende en parte. El capitalismo no puede prescindir fcilmente de esos valores metafsicos, aunque tiene dificultades para tomarlos en serio (como anunciara una vez el presidente Dwight Eisenhower, remedando a Groucho Marx, Nuestro gobierno no tiene sentido a no ser que se base en una creencia religiosa sentida profundamente y no me importa cul sea.) La fe religiosa desde este punto de vista es tanto vital como vaca. Se invoca a Dios de modo ritual en las plataformas polticas americanas, pero no servir de nada hacerlo en una reunin del Banco Mundial. En los Estados Unidos los idelogos de la derecha religiosa, conscientes de la tendencia del mercado a desplazar la metafsica, buscaron restablecer esos valores. El relativismo post moderno cre entonces un fundamentalismo racista y reaccionario; y los que creen muy poco se codean con aquellos que estn dispuestos a creer casi en cualquier cosa. Con la llegada del terrorismo islmico estas contradicciones se han agudizado dramticamente. Es ms que nunca necesario que las personas crean, aun cuando el modo de vida occidental les prive de incentivos para hacerlo.
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Occidente, convencido de que poda proceder con impuniticos que ven el pluralismo como una forma de cobarda intedad para perseguir sus propios intereses globales desde la cada lectual. La idea, promovida en particular por algunos americadel bloque sovitico, se ha extralimitado. Justo cuando las ideonos, de que los radicales islmicos sienten envidia de las liberlogas en general parecen haberse aproximado para bien, los tades occidentales es casi tan convincente como la sugerencia Estados Unidos vuelven a sacar el tema en forma de un neode que estn secretamente ansiosos por sentarse en los cafs a conservadurismo peculiarmente venenoso. Como personajes fumar marihuana y leer a Gilles Deleuze. en una pieza de ciencia ficcin de segunda categora, un pequeAnte la devastacin social causada por el liberalismo econo grupo de fanticos dogmticos ocuparon la Casa Blanca y mico, algunos grupos asediados pueden sentirse ms seguros procedieron a ejecutar sus bien trazaaferrndose a una identidad exclusivista dos planes para conseguir dominar al o a una doctrina inflexible. Y, de hecho, el mundo. Era casi tan extrao como que capitalismo avanzado ofrece pocas alterlos miembros de la Cienciologa tomanativas para ellos. La clase de consentiran el nmero 10 de Downing Street o miento automtico que busca de sus as civilizaciones matan para proteger los espectadores del Cdigo Da Vinci ciudadanos no depende mucho de lo intereses materiales, las culturas matan patrullaran los pasillos del Elseo. El que ellos creen. Mientras se levanten, vapara defender su identidad tan triunfalista Fin de la Historia, que yan a trabajar, consuman, paguen sus daba por sentado que el capitalismo impuestos y se abstengan de golpear a era ahora el nico juego que poda julos policas, lo que est pasando por sus garse, reflej la arrogancia del proyecto occidental de dominacabezas y sus corazones es mayormente secundario. El capitacin global; y ese proyecto agresivo desencaden una reaccin lismo avanzado no es la clase de rgimen que exija mucho comviolenta en la forma de un Islam radical. promiso espiritual de sus sujetos. En realidad, el fanatismo es De manera que la propia accin de intentar cerrar la historia ms de temer que cualquier otra cosa. Esa es una ventaja en ha proporcionado el impulso para abrirla de nuevo. Tanto en tiempos normales, ya que exigir que hombres y mujeres crean Occidente como mundialmente el liberalismo econmico pisodemasiado puede fcilmente resultar en que salga el tiro por la tea a las personas y a las comunidades y en el proceso desencaculata. Pero el beneficio es an menor en tiempos de ajetreo dena precisamente la clase de reaccin violenta, social y cultupoltico. ral, que al liberalismo le resulta ms El liberalismo econmico ha generado difcil manejar. En este sentido tamgrandes mareas de migracin global, que bin el terrorismo deja ver ciertas dentro de Occidente han creado el llacontradicciones endmicas del capitamado multiculturalismo. En lo que resullismo liberal. Se ha visto ya que las sota su aspecto menos impresionante, el a religin es tan impotente como la ciedades pluralistas liberales no sosmulticulturalismo abraza con tibieza las cultura para emancipar a los desposedos tienen tanto a las creencias sino a que diferencias como tales, sin mirar con debe permitirse libremente a las permucho detenimiento sobre lo que se disonas sostener sus creencias. El sumfiere. Imagina que hay algo inherentemum bonum es dejar que los creyentes continen creyendo mente positivo en tener un husped con diferentes puntos de sin ser molestados. Tal enfoque puramente formal o de procedivista sobre el mismo tema. Tal pluralismo fcil tiende a adormiento sobre las creencias necesita mantener la fe o a las idenmecer el hbito de rebatir vigorosamente las creencias de otras tidades muy enraizadas a prudencial distancia. personas de llamarlas una perfecta estupidez o una absoluta Pero este argumento liberal, prolongado, rebelde, eternaporquera, por ejemplo. Este no es el mejor terreno de entrenamente inconcluso tambin lleva consigo vulnerabilidad. Un miento para acoger a personas cuyas creencias estn grabadas consenso nacional firme, deseable frente al ataque externo, es en sus crneos. Uno de los aspectos ms agradables de la poldifcil de obtener en las democracias liberales y menos cuando mica contra la religin de Christopher Hitchens, Dios no es se vuelven multiculturales. La tibieza en las creencias es probaGrande, es la pronta disposicin del autor a declarar que pienble que resulte un obstculo cuando se est ante un enemigo sa que la religin es venenosa y vergonzosa. Quizs l encuenmetafsico de una pieza. El pluralismo, que puede verse como tre ligeramente embarazoso en su nuevo personaje post-marun ndice de la propia fuerza espiritual, puede tener un efecto xista que la Religin es veneno fuera la consigna bajo la cual debilitador en la autoridad poltica, especialmente contra fanMao lanzara su asalto sobre el pueblo y la cultura del Tbet. Pero

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aun as, l hace bien al plantarse en sus opiniones. Las creencias no son para respetarse solamente porque son creencias. Las sociedades en las que cualquier tipo de crtica radical constituyen un abuso, claramente tienen un problema. Ese problema abarca un hecho contradictorio: mientras ms florezca el capitalismo a escala mundial, ms amenaza el multiculturalismo con aflojar el dominio del estado-nacin sobre sus individuos. Despus de todo, la cultura es lo que nos ayuda a que el poder eche races, entretejindolo con nuestras experiencias y por ende, apretando su puo sobre nosotros. Un poder que tenga que enraizarse en muchas culturas diversas simultneamente es una desventaja. Un think tank de la Defensa britnica public recientemente un informe argumentando que una deferencia hacia el multiculturalismo mal situada que falle en trazar una lnea ante las comunidades inmigrantes estaba debilitando la pelea contra los extremistas polticos. El informe adverta que el problema era el de la fragmentacin social en una nacin multicultural dividida cada vez ms en cuanto a su historia, identidad, propsitos y valores. Cuando se trata de pelear contra el terrorismo, los valores liberales de la nacin, en resumen, se estaban debilitando ellos mismos. El multiculturalismo amenaza el orden existente, no solamente porque puede dar lugar a un criadero de terroristas, sino porque el estado poltico depende de un consenso cultural razonablemente fuerte. Los primeros ministros britnicos creen en una cultura comn pero lo que ellos quieren decir es que todo el mundo debe compartir sus propias creencias, de manera que no vayan a terminar bombardeando las estaciones del metro londinense. Sin embargo, la verdad es que ninguna creencia cultural se ha extendido nunca a grandes grupos de recin llegados sin que se haya transformado en el proceso. Eso es lo que no acierta a reconocer la filosofa ingenua de la integracin. No existe la hiptesis en la Casa Blanca, ni en Downing Street ni en el Elseo de que las creencias propias de alguien puedan ser desafiadas o cambiadas en el caso de ser extendidas a otros. Una cultura comn desde este punto de vista incorpora a los forasteros a una estructura de valores establecida e incuestionable, dejndolos en libertad

Voltaire

para que practiquen cualquiera de sus extraas costumbres que no representen una amenaza a esa estructura. Tal poltica se apropia de los recin llegados en un sentido, mientras que los ignora en otro. Es al mismo tiempo demasiado posesiva e interfiere demasiado poco. Una cultura comn en un sentido ms radical del trmino no es aquella en la que todo el mundo cree lo mismo, sino aquella en la que todo el mundo tiene un estatus igual al determinar cooperativamente una manera de vivir en comn. Si esto es as, al incluir a aquellos cuyas tradiciones culturales en la actualidad son marginales, la cultura con la que acabaremos probablemente ser muy diferente de la que tenemos ahora. Ser ms diversa. Una cultura que resulte de la participacin

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activa de todos sus miembros es probable que resulte en ms mezcolanza y disparidad que una cultura uniforme que admite nuevos miembros solamente en sus propios trminos. En este sentido la igualdad genera diferencia. No es cuestin de juntar una diversidad de culturas bajo una sombrilla comn con el sentido de identidad nacional de, por ejemplo, los britnicos, sino de poner toda esa identidad recibida en un crisol de razas y ver qu puede surgir. Si la forma de vida britnica o americana realmente fueran a aceptar la crtica del materialismo, el hedonismo y el individualismo hecho por muchos devotos musulmanes, la civilizacin occidental ciertamente cambiara para bien. Esta es una visin diferente de la clase de multiculturalismo que deja a los musulmanes y a otros hacer su propios encantadores deberes esotricos por su cuenta, elogindolos desde una distancia prudencial. Parte de lo que ha ocurrido en nuestros tiempos es que Dios se ha pasado del lado de la civilizacin al lado de la barbarie. l ya no es el Dios del Occidente de pelo corto y chaqueta azul; tal vez est en los Estados Unidos, pero no en Oporto o Cardiff o Bolonia. En su lugar, hay un Dios iracundo de piel oscura quien, si cre a John Locke y a John Stuart Mill, ha olvidado ese hecho desde hace mucho tiempo. Todava se puede hablar del choque entre civilizacin y barbarie; pero una forma ms sutil de la misma disputa es hablar de conflicto entre civilizacin y cultura. La civilizacin, en esta dicotoma, significa lo universal, autnomo, prspero, individual, racionalmente especulativo, capacidad de dudar de uno mismo e irona; cultura significa lo habitual, colectivo, apasionado, espontneo, incapaz de irona e irracional. Cultura significa todas esas lealtades y alianzas irreflexivas por las que hombres y mujeres en circunstancias extremas estn dispuestos a matar. En su mayor parte, las antiguas naciones colonizadoras son civilizaciones, mientras que las antiguas colonias son culturas. La civilizacin es preciosa pero frgil; la cultura es ruda pero potente. Las civilizaciones matan para proteger intereses materiales, mientras que las culturas matan para defender su identidad. Estos son aparentemente trminos opuestos; pero la apremiante realidad nuestra consiste en que la civilizacin no puede ni prescindir de la cultura ni coexistir fcilmente con ella. Mientras ms pragmtica y materialista se vuelve la civilizacin, ms se pide que la cultura satisfaga las necesidades emocio-

nales y psicolgicas que no puede manejar y, por lo tanto, caen las dos en un antagonismo mutuo. Lo que est concebido para mediar en torno a valores universales en tiempos y lugares particulares termina volvindose agresivamente contra ellos. La cultura es la reprimida que regresa queriendo vengarse. Como se supone que la cultura est ms localizada, es ms inmediata, espontnea e irracional que la civilizacin, es el concepto ms esttico de las dos. La clase de nacionalismo que busca afirmar una cultura nativa practica siempre la ms potica de las polticas una invencin de los literatos, como recalc alguien una vez. La religin est simultneamente en los dos lados, y eso es

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parte de su formidable poder. Al igual que la civilizacin, la relialgo totalmente ridculo. Como la religin, la cultura es un gin es doctrina, institucin, autoridad, especulacin metafsiasunto de valores fundamentales, de certezas intuitivas, de traca, verdad trascendental, coros y catedrales. Al igual que la culdiciones sagradas, de identidades ciertas, de creencias compartura, es un mito, ritual, irracionalismo salvaje, sentimiento tidas, de accin simblica y sentido de trascendencia. Es la culespontneo y dioses oscuros. La religin en los Estados Unidos tura y no la religin lo que forma para muchos hombres y mujees de manera general una cuestin de civilizacin, mientras que res el corazn en un mundo sin corazn. Esto es verdad tanto si en Inglaterra es mayormente una forma tradicional de vida uno tiene en mente la idea de cultura como literatura y bellas ms parecida a la merienda o al zaartes, o como una querida forma de enpateado que al socialismo o al darwitender la vida. La mayora de los connismo que resultara descorts tomar ceptos estticos son partes de una teomuy en serio (el muy ingls Dawkins es loga que ha sido desplazada, y la obra a este respecto un majestuosamente no a propia accin de intentar cerrar la de arte, vista como misteriosa, autnoingls). Como observ un caballero, historia ha proporcionado el impulso para ma y vlida por s misma, es una imacuando la religin comienza a interfe- abrirla de nuevo gen de Dios para una era agnstica. rir en tu vida cotidiana es el momento Pero la cultura falla como sucedneo de abandonarla. Las encuestas revelan de la religin. Las obras de arte no nos que la mayora de los ingleses creen que la religin ha hecho pueden salvar. Pueden simplemente hacernos ms sensibles ms dao que beneficio, una opinin eminentemente razonaante lo que necesita ser reparado. Y celebrar la cultura como ble con muy poca probabilidad de que sea aceptada en Dallas. un modo de vida es una versin demasiado provinciana de la Lo que los campeones de la civilizacin sostienen contra la redencin. cultura es la tendencia de sta a ponerse en el lugar del debate Algunos buscan reconciliar cultura y civilizacin reclamando racional. Lo mismo que en algunas sociedades tradicionalistas que los valores de la civilizacin, aunque universales, necesitan puede justificarse lo que se hace sobre la base de que sus antedesarrollarse en un mbito local y con un nombre algn sector cesores lo hicieron, as para algunos representantes de una culdel mundo que sirva como direccin postal de la propia civilitura se puede justificar lo que se hace porque su cultura lo hace. dad humana. Y este lugar, desde luego, ha sido Occidente. DesEsto parece benigno si se piensa en Islandia, los azande o la de este punto de vista Occidente es una civilizacin, podemos comunidad martima, pero es menos estar seguros; pero es tambin la misma benigno si se piensa en los ngeles del esencia de la propia cosa, as como infierno, los neofascistas o los seguidoFrancia es una nacin entre otras mures de las doctrinas y creencias de la chas, pero tambin la propia esencia del Cienciologa. En su artculo Islam, isintelecto. Para aquellos a los que este arios se ha pasado del lado de la civili- gumento les parezca supremacista, exislamismo y el Occidente, Aijaz Ahmad seala que la cultura ha venido a signi- zacin al lado de la barbarie te lo que a primera vista parece una verficar en algunos lugares que uno es cosin del mismo algo menos chovinista. mo es debido a lo que uno es una docEsta asociada con el filsofo Richard trina compartida por el racismo. Apelar a la cultura se convierRorty (y, en menor medida, con el crtico literario Stanley Fish). te en una forma de evadirnos hasta cierto punto de la responEl tipo de argumento de Rorty permite reconocer que la civisabilidad moral, as como de obviar la argumentacin racional. lizacin occidental es en realidad una cultura en el sentido de De la misma forma en que es parte del modo de vida de otros ser local y contingente hasta cuando se afirma que sus valores preparar trampas para tigres, parte de nuestro modo de vida es son los que deben promoverse. Esto significa comportarse construir misiles de crucero. Pero en el postmodernismo la culcomo si sus valores tuvieran toda la fuerza de valores universatura se convierte en un nuevo absoluto, en la negacin conceples, mientras que al mismo tiempo se aslan de cualquier crtica tual, en el significado trascendental. La cultura es el punto en el profunda. Son inmunes a la crtica porque no se afirma que tenque la espada de uno toca fondo, es la piel que uno no puede gan ninguna fundamentacin racional; despus de todo, tu cularrancar, el horizonte al que ya no alcanza la vista. tura es solamente una cultura dentro de otras muchas. En un Pero hay una cierta resonancia sagrada en la idea de cultura. gesto audaz, puedes abandonar una defensa racional de tu moDespus de todo, durante varios siglos se ha propuesto como la do de vida y adoptar un modo de vida culturalista, aunque el alternativa secular ante la fe religiosa en decadencia. Esto no es precio de hacerlo es quedarte peligrosamente al albur. La cul-

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tura y la civilizacin aqu coinciden felizmente. Hay certeza de de Settembrini. Supone afirmar la humildad humana, conocer que el Occidente es civilizado; pero como su civilidad le viene su flaqueza y mortalidad. Este trgico humanismo comprende de su historia cultural contingente, no hay necesidad de proel trastorno de la muerte, mientras que Settembrini no lo hace; porcionar una razn racional para ella. Con tal motivo, uno pero, al revs que Naphta, se niega a convertir la muerte en un adquiere lo mejor de ambos mundos. fetiche. En el corazn de la cambiante visin utpica del amor y La razn por s sola puede enfrentar un brbaro irracionalisla camaradera de Castorp, en un gran momento de la novela, mo, pero para hacerlo debe recurrir a fuerzas y fuentes de fe que merodea la imagen horrible de un nio descuartizado, una son ms profundas que ella misma y que pueden, por lo tanto, muestra del sacrificio de sangre que sustenta la propia civilizatener una semejanza desestabilizadora con el propio irracin. Habindole sido concedida esta epifana, Hans en lo sucionalismo que est buscando repeler. Europa confront tal cesivo se niega a dejar que la muerte domine sus pensamientos. situacin durante la Segunda Guerra Mundial. Podra probar el Es sobre el amor y no la razn sobre lo que l reflexiona, amor humanismo liberal que es capaz de derrotar al fascismo, un moque es ms fuerte que la muerte y slo de l puede fluir la dulvimiento que provino de fuentes poderosamente irracionales zura de la civilizacin. La razn en s misma es una fuerza o el fascismo slo puede ser derrotado por un antagonista que demasiado abstracta e impersonal para afrontar la muerte. Pero llegue tan hasta el fondo como l mismo, como proclamaba que tal amor, para ser autntico, debe vivir siempre en el reconocipoda hacer el socialismo? miento silencioso del sacrificio de sangre. Uno debe rendir hoLa cuestin de razn y su opuesto fue el tema principal de la nores a la belleza, al idealismo y al hambre de progreso, miengran novela de Thomas Mann La montaa mgica. En su trabatras confiesa, al estilo marxista o nietzscheano, cunta sangre y jo vida y muerte, afirmacin y negacin, Eros y Tnatos, lo sadesdicha descansa en sus races. Solamente inclinndonos ante grado y lo obsceno, estn entretejidos en el nuestra mortalidad podemos vivir plenaconflicto entre Settembrini, el humanista mente. liberal y el siniestro Naphta, jesuita, comuSi la cultura puede no resultar adecuanista y rebelde. Naphta es un modernista da para sustituir a la religin, tampoco de pura cepa en una revuelta satnica conay una cierta resonancia sagra- puede servir como sustituta de la poltica. tra el espritu de modernidad liberal bur- da en la idea de cultura El cambio de la modernidad a la postmoguesa de Settembrini. Exponente de sacridernidad representa en parte la creencia ficio, absolutismo espiritual, fervor religiode que la cultura, no la poltica, ocupa el so, y culto a la muerte, l traza su vida desde las arcaicas y escenario principal. El postmodernismo es ms perceptivo en ensangrentadas primaveras de la cultura, mientras que el civilicuanto a los estilos de vida de lo que lo es acerca de los interezado y radiante Settembrini es un campen de la razn, el proses materiales entiende ms la identidad que el petrleo. Por greso, los valores liberales y la mente europea. eso tiene una irnica afinidad con el Islam radical, que tambin No puede haber dudas acerca de con qu personaje de La sostiene que en ltima instancia lo que est en juego son las montaa mgica nuestros civilizados Nuevos Atestas, como creencias y los valores. Yo he argumentado en otra parte que el Hitchens y Dawkins, congeniarn y a cul de ellos vilipendiapostmodernismo occidental tiene algunas de sus races en el rn. Sin embargo, la novela es ms sutil en sus juicios. El fracaso de la poltica revolucionaria. De modo similar, el fundaSettembrini que celebra la vida est en realidad a las puertas de mentalismo islmico es, entre otras cosas, una respuesta virula muerte, y la Primera Guerra Mundial durante la cual se desalenta a la derrota de la izquierda musulmana una derrota en la rrolla la novela pone de manifiesto la destruccin de las espeque Occidente ha conspirado activamente. En algunos crculos, ranzas del siglo XIX. Naphta puede estar patolgicamente enael lenguaje de la religin est sustituyendo al discurso poltico. morado de la muerte, pero el optimista humanismo de SettemSi la poltica ha fallado en unir a los desdichados de la tierra brini crece reprimiendo esa idea. l no puede asimilar la verdad para transformar su condicin, podemos estar seguros que la de que el ser humano, entre otras cosas, es un enfermo. La percultura no llevar acabo la tarea en su lugar. La cultura, por un versidad y la aberracin son constitutivas de la condicin hulado, pone demasiado nfasis en afirmar lo que uno es o ha mana, no son slo desviaciones irracionales de la misma. Es sigsido, ms que en lo que uno puede convertirse. Entonces, qu nificativo a este respecto que nadie parece curarse nunca en la pasa con la religin? La cristiandad una vez la vio como la unin clnica donde se desenvuelve la accin de la novela. de cultura y civilizacin; y si la religin ha probado con sus difeLo que Hans Castorp, su protagonista, llega a reconocer es rencias ser la ms poderosa, tenaz, universal forma simblica una forma de muerte en vida que no es la forma de Naphta ni que se le ha ocurrido a la humanidad, es en parte por ello. Qu

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otra forma simblica se las ha arreglado para crear vnculos que la teologa, por mucho que reclame que posee la verdad, es directos entre la ms absoluta y universal de las verdades y las una de las arenas tericas ms ambiciosas en un mundo cada prcticas diarias de innumerables millones de hombres y mujevez ms especializado cuyo asunto es nada menos que la natures? Qu otro modo de vida ha llevado a las ms raras ideas y a raleza y el destino trascendental de la propia humanidad. Estos la ms palpable de las realidades humanas a una relacin tan no son temas que se tratan fcilmente en la filosofa analtica o ntima? La fe religiosa ha establecido una lnea directa desde la la ciencia poltica. La lejana de la teologa de las cuestiones interioridad personal hasta la autoridad trascendente un logro pragmticas es una ventaja para ello. sobre el cual los abogados de la cultura solamente pueden senEntonces nos encontramos ante una curiosa situacin. En un tir envidia. Pero aun as la religin es tan impotente como la culmundo en que la teologa es cada vez ms una parte del probletura para emancipar a los desposedos. En general, no tiene el ma, ella est fomentando la clase de reflexin crtica que pudiemenor inters en hacerlo. ra contribuir a obtener algunas de las respuestas. Hay lecciones Con el advenimiento de la modernidad, la cultura y la civilique la Izquierda secular puede aprender de la religin, a pesar zacin fueron progresivamente divididas y la fe arrinconada de todas sus atrocidades y absurdos; y la Izquierda no es tan cada vez ms en la esfera privada o en el reino de la cultura cotiprdiga en ideas que pueda permitirse no mirarle el diente al diana, en la medida que la soberana poltica pas a las manos caballo regalado. Pero, oir cada lado al otro? Leern Chrisdel estado secular. Junto con los otros dos dominios simblicos topher Hitchens o Richard Dawkins esto y experimentarn una del arte y la sexualidad, la religin fue separada hasta cierto epifana que ensombrezca el camino de Damasco? Para usar punto del poder secular; y el resultado de esta privatizacin pados trminos teolgicos en la respuesta: no hay esperanza en el ra las tres formas simblicas es un arma de doble filo. Por una infierno. Las posiciones estn demasiado arraigadas para perparte, pueden actuar como preciosas fuenmitir tal dilogo. La comprensin mutua tes de valores alternativos y por ende de no ocurre as en ninguna parte, como crtica poltica; por otra parte, su aislatienden a suponer algunos liberales. Remiento del mundo pblico les llev a conquiere condiciones materiales. Y parece vertirse en cada vez ms patolgicas. poco probable que surjan mientras la llano de los lugares hacia los cuales mada guerra contra el terrorismo contiEl prevaleciente sistema global ahora se enfrenta a una eleccin incmoda. O bien ha migrado el marxismo es la teologa ne su curso. confa en su pragmatismo originario frenAl final, la distincin entre Hitchens o te al absolutismo de su enemigo o regresa Dawkins y aquellos como yo es la que a los valores metafsicos de sus propios valores que cada vez bripuede hacerse entre un humanismo liberal y un humanismo llan menos y parecen ms inverosmiles. Necesita Occidente trgico. Estn aquellos que sostienen que si podemos quitarnos pasarse a sangre fra a la metafsica para salvarse? Y si as fuere, de encima un envenenado legado de mito y supersticin, podepuede hacerlo sin infligir demasiado dao a sus valores liberamos ser libres. Tal esperanza desde mi punto de vista es en s les y seculares al asegurar que todava hay algo que vale la pena misma un mito, aunque de espritu generoso. El humanismo proteger de sus iliberales oponentes? trgico comparte la visin del humanismo liberal del libre floreSi el marxismo una vez ofreci una promesa de reconciliacin cimiento de la humanidad, pero sostiene que alcanzarlo solaentre la cultura y la civilizacin, fue en parte porque su fundamente es posible por confrontacin con lo peor. La nica afirdor era tanto un humanista romntico como un heredero del macin de humanidad que en ltima instancia vale la pena racionalismo del Siglo de las Luces. El marxismo trata sobre cultener en cuenta es la pregunta de si vale la pena salvar a la hutura y civilizacin unidas particularidad y universalidad, trabamanidad, una afirmacin que entiende al rey de Brobdingnag jador y ciudadano del mundo, alianzas locales y solidaridad de Swift, con su visin de la especie humana como una odiosa internacional, la libre realizacin personal de individuos de raza de alimaas. El humanismo trgico, ya sea en sus variedacarne y hueso y una confederacin cooperativa de los mismos. des socialistas, cristianas o psicoanalistas, sostiene que solaPero el marxismo ha sufrido en nuestros tiempos un asombromente mediante un proceso de auto desposeimiento y un reinso rechazo; y uno de los lugares hacia los cuales ha migrado es vento radical puede la humanidad resurgir de s misma. No hay de todas las cosas posibles la teologa. Hoy da, en la teologa garantas de que tal futuro nacer algn da. Pero pudiera llegar uno puede encontrar algunas de las discusiones ms informaun poco ms temprano si los dogmticos liberales, los que das y animadas de Deleuze y Badiou, Foucault y el feminismo, ondear las banderas del Progreso y los intelectuales islamofbiMarx y Heidegger. Eso no es completamente sorprendente, ya cos se apartaran del camino

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La familia del pintor, 1911

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Matisse, bajo el sol de Niza

por Higinio Polo

atisse tiene 48 aos cuando llega a Niza en 1917, en plena catstrofe de la gran guerra: es ya un hombre maduro, con una importante obra detrs, y cuya fama empieza a traspasar fronteras.

Hasta entonces, el pintor trabajaba en su estudio de Issyles-Moulineaux, cerca de Pars, a donde se haba trasladado a vivir desde su pueblo natal, Le Cateau-Cambrsis, en la regin del Nord-Pas-de-Calais. Ese ao sirve de frontera convencional a los estudiosos de su obra para dar paso a la que se considera su etapa de plenitud (aunque no necesariamente la ms valorada), que llega hasta 1941. Es el criterio utilizado en la exposicin organizada por el Museo Thyssen-Bornemisza (titulada as Matisse 1917-1941), que aborda ese perodo de Niza y muestra muchas pinturas que nunca se haban visto en Espaa, cedidas por decenas de museos y colecciones privadas. Conocemos la evolucin personal de Matisse, su bsqueda artstica y sus temores (la ceguera!), gracias a la monumental biografa de Hilary Spurling, que se aade a la visin de otros autores: Louis Aragon, por ejemplo, que recogi en su obra Henri Matisse, roman, un conjunto de textos escritos a lo largo de casi treinta aos, desde que conoci al pintor durante la Segunda Guerra Mundial hasta el final de los sesenta; y Francis Carco, que nos dej sus impresiones en un pequeo volumen, L'ami des peintres; y tambin a la correspondencia de Matisse con Bonnard. Se ha insistido en que, frente a sus inicios y sus ltimos aos, ese cuarto de siglo que va de una guerra a otra es la etapa menos conocida del pintor, aunque muchas de sus obras resultan familiares incluso para el gran pblico. Como si fuera un mensaje del destino, de esas dos

fechas tan importantes para l, 1917 llega con el despertar de la revolucin bolchevique, y, para Matisse, un artista del fro norte de Francia, con la alegra del sur, de la luz, de una nueva vida; y, un cuarto de siglo despus, 1941 se anuncia con la agresin nazi a la Unin Sovitica que marca el inicio de las grandes operaciones militares de la Segunda Guerra Mundial y, de hecho, de la guerra de verdad, por comparacin con la guerra boba de los meses anteriores, en el mismo ao en que el pintor se somete a una operacin quirrgica por un cncer de duodeno que lo sita a las puertas de la muerte, como el pas de los sviets ante Hitler. Matisse haba estudiado en el taller de Gustave Moreau, en la ltima dcada del siglo XIX (aunque al viejo simbolista le gustaba ms el alumno Rouault), y evolucion con los restos del impresionismo, pero tambin le influyeron, adems del simbolismo, Turner, Van Gogh, Seurat y Signac, el arte oriental, y, por supuesto, Czanne. Lujo, calma y voluptuosidad, de 1904-5 (ttulo tomado de un verso de Baudelaire y realizado en la estela de Signac), marca el final de su etapa neoimpresionista, antes de participar en la ruptura del fauvismo. Tambin le influye la esttica oriental (con la obra de Katsushika Hokusai, por ejemplo), aunque no fue el primero en interesarse por el arte japons y oriental: Van Gogh haba llegado a copiar estampas de Hiroshige, como la famosa reproduccin de su Kameido. El jardn de los ciruelos, que hizo en 1887,

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de siglo, Matisse visita el norte de frica, como haba hecho Delacroix, y como harn Klee y Macke, y su atraccin por el orientalismo aumenta; un orientalismo hecho de rasgos islmicos y japoneses, y en donde tambin encontramos a Ingres. En 1901 pinta a su mujer vestida de japonesa, (como hizo Monet, y tambin Renoir, que haba pintado una odalisca en 1870: Mujer de Argel) y su atraccin por Kitagawa Utamaro o por el chino Cheng Hsieh (transcrito en pinyin como Zhng Xi) transforman su mirada. Renoir, a quien Matisse conocer en 1917, poco antes de la muerte del viejo impresionista, le impresiona. Lo encuentra, con setenta y seis aos, en un estado decrpito, casi incapaz de sujetar los pinceles; tiene mucho en comn con l: capturar la alegra de vivir los une Mujer sentada, con la espalda vuelta a la ventana abierta, c. 1922 a travs de dcadas de distancia. All, cuando Matisse ni siquiera haba ingresado an en la cole des en Cagnes-sur-Mer, en la casa de Pierre-Auguste, toman esa Beaux-Arts de Pars. En esos aos estudia el Louvre, desde fotografa de 1918 que nos dice tantas cosas: en ella, vemos a Chardin y Corot hasta el barroco holands y, a los veinticinco Claude Renoir, Greta Prozor, Matisse y Pierre Renoir, que aos, tiene una hija, Marguerite, con Amlie Parayre, de quien estn junto al viejo impresionista, tocado con gorra de visera. tendr dos hijos ms antes de que termine el siglo XIX. Poco antes, en 1916, Matisse haba querido conocer a Monet, Su amistad con Derain, con quien colaborar en el grupo a quien ir a ver a Giverny, el lugar donde ste pas casi fauve, su relacin con Marquet (a quien medio siglo. lleg a calificar como nuestro HokuDesde el inicio de la nueva centuria, MaTiene el aspecto de un burgus, sai), con Vlaminck, y su participacin tisse se haba distanciado de la corriente de un hombre de orden, en el movimiento fauvista son trascenimpresionista, que juzga irrelevante para poco inclinado a mezclarse en dentales, puesto que marcan el paso del capturar la esencia de la realidad, y su evolas inquietudes polticas neoimpresionismo a las vanguardias lucin culmina momentneamente en La del momento del nuevo siglo, en medio de un frenes danza II, de 1909-10, aunque no por ello de bsquedas alrededor del color, del desdear sus enseanzas: casi un cuarto equilibrio y de la nocin de volumen lede siglo despus, en 1930, Matisse reconogada por Czanne. Matisse persigue despus la simplicidad, ce la influencia en su pintura de los impresionistas, de los con colores planos, y una pintura que quiere plasmar dos dineoimpresionistas, de Czanne y de los artistas orientales. mensiones deliberadamente, alejndose de la perspectiva reTambin de los maestros que observaba en el Louvre, antes de nacentista, y su relacin con Picasso, con quien coincidi en la gran guerra. La gran ruptura del fauvismo, con su apuesta las veladas de Gertrude Stein, influir en la adopcin de alpor el color, y la adopcin de un lenguaje cercano al cubismo gunos rasgos del cubismo. Es uno de los primeros artistas en picassiano, llenan sus aos de preguerra, que no se abordan interesarse por el arte negro, aunque Carco insiste en que fue en la muestra del Thyssen. Vlaminck el primero que llev una escultura negra a casa de Derain. Esa inclinacin por la negritud atrapa a Picasso, Mo* * * digliani, Kirchner, Lger, Brancusi y tantos otros. A principios Cuando llega a Niza, tiene problemas: el gobierno revolu-

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cionario bolchevique confisca en 1918 las colecciones de arte de Sergei Ivnovich Shchukin (para cuyo palacete en Mosc, Matisse pint La danza, de 1910) y de Ivn Morosov, que eran compradores habituales de la obra del pintor. De hecho, Shchukin era el principal cliente de Matisse. A partir de ese momento, vive solo en Niza, sin su mujer, Amlie, ni sus hijos, pero la alegra y la vitalidad que encuentra en la costa mediterrnea le dan nuevas energas. Sigue indagando en las corrientes orientalistas que venan de Delacroix, de Ingres, y contina interesado en la aportacin de Czanne, que juzga trascendental. Se da cuenta de que empieza otra etapa de su vida: termina el desarrollo de su pintura decorativa, como la haba denominado, y se dispone a adaptarse a unos tiempos distintos, donde vendera formatos ms pequeos. Pinta entonces sus clebres odaliscas, que algunos vern despus como un retroceso de su pintura en relacin al perodo anterior, y pretende dar volumen a sus figuras y sus escenas sin utilizar los procedimientos tradicionales de la perspectiva. Dedicar tambin mucha atencin a la escultura estudiando a Miguel ngel, utilizando incluso algunos de sus modelos escultricos para sus propias obras, hasta el punto de que al Grand nu assis le dedica casi siete aos de trabajo. Las modelos a las que pinta en Niza (Antoinette, Laurette, Lydia, y otras, como esa recatada Wilma Javor a quien Matisse, con aspecto ms de mdico que de pintor, bosqueja con su lpiz en Pars, en 1939, en el estudio de la escultora norteamericana Mary Callery, durante los meses en que Matisse vive en el Hotel Luttia), son, segn sus palabras, el tema principal de mi trabajo. Mary Callery tuvo gran amistad con Teeny Duchamp, casada entonces con Pierre Matisse, hijo del pintor, y que, despus, fue esposa de Marcel Duchamp, y eso explica la presencia del pintor. Tambin utiliza como modelos a su familia, a su mujer y sus hijos: a Pierre, a quien ya haba representado en La leccin de piano y quiso capturar en El violinista en la ventana, aunque, al final, Matisse se representase en l a s mismo. Cuando termina la dcada, pinta a su hija Marguerite y despus a Antoinette Arnoud, y empieza a trabajar, en 1919, en los escenarios y el vestuario para el ballet Le Chant du rossignol, por encargo de Stravinski y Diaghilev.

Interior con funda de violn, 1918-1919

Viaja a Pars, a Londres. En los aos veinte pinta odaliscas, donde es perceptible la huella de Courbet, y colabora con la modelo Henriette Darricarrre. Captura los desfiles de Niza, el carnaval y la fiesta de las flores, vistos desde el hotel Mditerrane. Consigue obras notables: Interior en Niza, de 1918, con la ventana, el mar azul, el silln y las cortinas, en una peculiar visin de la vida cotidiana. O Interior con funda de violn, de 1918-19, donde vemos otra vez la ventana, el mar, una mesita tocador, el silln con la valija del instrumento; y Mujer en un sof, de 1920-21, donde se aprecia a la seora recostada, compuesta con gran economa de medios: cuatro trazos, y el rostro con dos puntos y un par de lneas. En Conversacin bajo los olivos, de 1921, vemos a dos mujeres (que son Henriette Darricarrre y Marguerite), una ataviada con un parasol, conversando ambas junto a unos grandes olivos; llevan flores en el pelo y chales, parecen vagamente japonesas y recuerdan tambin a Fragonard. El biombo moruno, de 1921, muestra a dos

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mujeres en un ambiente oriental, una sentada al lado de una mesita, ante el bastidor: es un lienzo barroco, recargado, lleno de color; al fondo, se encuentra la funda del violn. La lectora distrada, de 1919, parece un leo inacabado: la mujer apoya la cabeza en su mano, junto al tocador con un bcaro con flores; y Lectora y velador, de 1921, donde la vemos leer en la mesita, con una vasija con flores y un espejo de mano. En 1922, Matisse es fotografiado por Man Ray en su estudio de Pars: lo descubrimos con sus gafas redondas, serio, incluso severo, en un momento en que parece desconfiar del futuro. Tiene el aspecto de Dos odaliscas, una desvestida, con fondo ornamental y damero, 1928 un burgus, de un hombre de orden, poco inclinado a cas. En esos aos veinte, trabaja con el orientalismo, deliberamezclarse en las inquietudes polticas del momento. El ao damente decorativo, aunque prximo a Czanne en el trataanterior haba participado en una exposicin de impremiento del volumen. Odalisca con pandereta, de 1925-26, sionistas y neoimpresionistas en el Metropolitan de Nueva muestra a la mujer, abandonada, sobre un silln verde y doraYork y es ya una celebridad. De esos aos son Pianista y jugado, y un suelo rojo, en una composicin de difcil armona con dores de damas, de 1924, donde el pintor compone una habila pierna de la odalisca, que parece colgar, en primer trmino, tacin muy recargada, con el suelo y una pared de color rojo, desequilibrando el conjunto. En la famosa tela Odalisca y de inspiracin rabe; tambin la alfombra es roja; en un armabutaca turca, de 1927-28, el fondo de la escena parece inaderio cuelgan dos violines, junto a una escultura de Miguel cuado, y es muy parecido al de Dos odaliscas, ngel, a quien Matisse siempre tuvo muy una desnuda, con fondo ornamental y damepresente. Es una escena familiar: la pianisSu mujer y su hija son ro, de 1928, otro conocido leo, de ttulo desta es Henriette Darricarrre, que tiene a su detenidas por la Gestapo criptivo, un poco estrafalario. Sin embargo, espalda a sus hermanos jugando a las por su participacin en la son cuadros que atraen poderosamente la damas. El cuadro ha sido relacionado con resistencia, y torturadas. atencin. Estos dos leos, de pequeo foruna de las ms clebres telas de Matisse, mato, los vemos colgados en las paredes del anterior a su etapa de Niza, La familia del comedor del apartamento de la plaza Charpintor, de 1911, donde su hija Marguerite, les-Flix, en Niza, en una fotografa que recoge al matrimonio ataviada con un severo vestido negro, parece observar a sus Matisse en 1929; el pintor mantiene el gesto adusto de la imahermanos que juegan a las damas, mientras al fondo aparece gen tomada aos atrs por Ray, tal vez est preocupado por la la madre, Amlie, bordando. evolucin de su pintura: desde ese 1929 del crack no vuelve a Al ao siguiente viaja a Italia, es nombrado caballero de la pintar con regularidad hasta cinco aos despus, aunque Legin de Honor y sigue ocupndose con litografas de odalis-

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Matisse haba conocido en casa de Gertrude Stein. Hacia 1935, Lydia Delectorskaya, que le haba ayudado en el trabajo para Barnes, se convierte en su modelo. En esos aos prepara exposiciones en Pars, en San Francisco, en Nueva York, con una precaria salud que le obliga incluso a ingresar en un hospital parisino. En 1939, su intermitente matrimonio, trufado de separaciones constantes, se rompe definitivamente. * * * En los primeros aos en Niza, Matisse frecuent a Bonnard, y desarroll lo que denomiOdalisca y butaca turca, 197-198 naba pintura de intimidad, con volumen y juereflexiona y trabaja sobre la danza para el encargo del doctor go de perspectiva, en oposicin al recurso de jugar con dos Barnes y disea las ilustraciones para el Ulises de Joyce. dimensiones que haba utilizado anteriormente, y estudia a En marzo de 1930, en plena crisis econmica, Matisse llega Czanne, cuya obra Tres baistas, realizada entre 1879 y 1882, al puerto de Nueva York. La ciudad lo estimula; viaja despus perteneci a Matisse durante treinta y siete aos, y que, segn a Chicago y, en una sorprendente decisin, a San Francisco, sus palabras, lo acompa mucho y le sirvi de apoyo en los donde, el 21 de marzo, embarca con destino a Tahit: all pasamomentos crticos. Las pinturas de la exposicin del Thyssen r dos meses y medio viajando entre las islas. La atraccin de juegan con las aberturas de los edificios: Las ventanas siemlos mares del sur. Adems de Gauguin, pre me han interesado porque son pasajes que haba viajado all cuarenta aos entre el interior y el exterior, escribi el En el verano de 1939 viaja a atrs, tambin otros, como Nolde o Paul propio Matisse en 1952, poco antes de su Ginebra para ver las obras del Eluard, van a buscar la autenticidad de lo muerte. La convencin del cuadro como Museo del Prado enviadas all primitivo. Vuelve a Marsella a finales de si fuera una ventana, que tiene antecepor el gobierno de Negrn julio, pasando por Panam y Martinica y, dentes ya en el arte renacentista europeo, tras descansar en Niza, se embarca de es quebrada por Matisse representando a nuevo hacia Nueva York, a mediados de veces la balconada, como en los cuadros septiembre, para una corta estancia: a primeros de octubre que recogen las escenas festivas de Niza, de forma que incluvuelve en barco a Francia y se dirige otra vez a Niza. Todava ye el propio lugar desde donde mira el artista, algo que lleva al har un tercer viaje a Estados Unidos a finales de noviembre espectador a pensar en la pintura romana, recordando el fade 1930, con objeto de planificar el encargo que le han hecho moso fresco, un jardn, de la casa de Livia, en el Palatino de en Merion, Pennsylvania, para lo que sera la Barnes Roma, por ejemplo, aunque ste tenga otra perspectiva, o a Foundation, creada por el doctor Albert C. Barnes, a quien reparar en el estilo arquitectnico, donde ya aparecen venta-

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do en el espejo, de 1937, (que se encuentra en Kyoto), y los bocetos y estudios a lpiz para La danza, realizados entre 1930 y 1933. En 1938, Matisse trabaja para un encargo que le hace Nelson Rockefeller para su casa neoyorquina, pero los acontecimientos empiezan a precipitarse en Europa. La repblica espaola es ahogada en sangre, y Matisse, en el verano de 1939, viaja a Ginebra para ver las obras del Museo del Prado expuestas en el Muse dArt et dHistoire, que haban sido enviadas all por el gobierno de Negrn. La guerra est a punto de estallar, y, aunque nadie sepa cmo y cundo llegar, la inquietud y el temor hacen que Matisse vuelva precipitadamente a Pars desde Ginebra. Desde octubre de 1939, permanece en Niza, donde vive los meses de la guerra boba. En la primavera de 1940, duda sobre realizar un viaje a Brasil, aunque finalmente se va con Lydia Delectorskaya a Burdeos y Ciboure (la patria de Ravel, en el pas vasco francs), donde se entera de la cada de Pars en manos de los nazis. En 1940 pinta Naturaleza muerta con mujer dormida: all est el jarrn chino, y la blusa rumana, que tanto utiliz como motivo. Los ltimos meses de Niza son difciles para l: su mujer y su hija son detenidas por la Gestapo, por su participacin en la resistencia, y torturadas. l est viejo: tieLa modelo Wilma Javor posando para Matisse en el estudio de Villa-Alsia, Pars, 1939. ne ms de setenta aos, y, con Francia ocupada por Hitler, rechaza la posibilinas. Carnaval en Niza, de 1921, est realizada desde el hotel dad que se le ha presentado de trasladarse a Estados Unidos. que mira a la Promenade des Anglais, el paseo martimo que Adems, su salud se ha quebrado, duerme mal, y le asaltan Matisse no frecuentaba demasiado. En Niza vivi en el Hotel constantes temores a quedarse ciego. Beau-Rivage, en el Mditerrane (donde coincide con Francis Matisse ha visto pasar su vida en Niza. La guerra acaba, lleCarco) y en el Rgina del barrio de vndose el viejo mundo, y ya nada Cimiez, adems de en algn otro de ser igual. Francia haba transitado Mi propsito es expresar mi emocin forma breve y en los apartamentos desde una vida encuadrada para que alquil. muchos en la visin de Husserl y de En 1929, Matisse afirma: Mi proBergson (que muere en 1941, psito es expresar mi emocin. Es el ao de El sombrero amarechazando a Vichy, precisamente cuando acaba la etapa de rillo, donde una misteriosa mujer, de vestido lila, severa, lleva Niza para Matisse) y en la fortaleza de los imperios britnico y un gran tocado que casi no recuerda el color de la retama. francs, a otro mundo distinto que emerge tras la Segunda Tambin se encontraban en la muestra El vestido azul reflejaGuerra Mundial, con Estados Unidos y la Unin Sovitica como

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grandes potencias, y Sartre y MerleauPonty como intrpretes de la nueva existencia. Hasta la abstraccin artstica cambiar, aunque Matisse nunca se preocup por ella, pese a que, tras su obsesivo trabajo para Barnes en La danza, el pintor adoptar un lenguaje que se va aproximando a una cierta abstraccin, y que, de hecho, emerger con un nuevo cdigo, del que el Desnudo rosa, de 1935, es una muestra. Segn las palaMatisse en Nueva York, 1930-1933 bras de Aragon, a quien Matisse conorante cuatro aos la capilla del Rosario de Vence, una pequea ce en ese 1941, el pintor estuvo siempre obsesionado con poblacin cercana a Niza, donde disea vidrieras, coro, vestuaMallarm y Baudelaire, hasta el punto de que dedicara un gran rio religioso, objetos litrgicos; y recorta papeles de colores, los esfuerzo en sus ltimos aos a ilustrar Las flores del mal. La posfamosos gouaches dcoupes. guerra traer a Europa el aparato propagandstico norteEn 1953, poco antes de la muerte de Matisse, Picasso trabaamericano, de influencia casi mundial, que proclamar a Pojar ya con su recuerdo: pinta La somllock como el artista ms relevante de bra sobre la mujer, donde la odalisca, todo el arte moderno, relegando a Pisobre la que se proyecta una sombra casso y al propio Matisse a la condicin (que es el mismo Picasso) est bajo de segundones (aunque otro expresiouna ventana. La ventana de Matisse, nista abstracto, Rothko, rendir despus bajo el sol de Niza. Y el mismo ao homenaje a Matisse), e impulsando, pinta tambin La sombra, donde el adems, un preciso programa para acaespaol juega con la tela de Matisse, bar con Pars como la capital del arte El violinista en la ventana, de 1918, occidental, en un momento en que Pisabiendo que su viejo compaero es, casso tiene relevancia mundial y su militambin, una sombra. Est enfermo, tancia comunista brilla frente a la modepero con sus papeles recortados conracin de Matisse, cuya estrella se va sigue obras que expresan una gran apagando: es ya un hombre de otra poalegra de vivir, aunque ya no le queca y, adems, no est preocupado por las de tiempo. Sus obras eran su existenconvulsiones polticas de posguerra, ni cia. Mis dibujos y mis telas son trole atrae reflejar en su obra los duros enzos de m mismo. Su conjunto consfrentamientos sociales que vive Francia tituye Henri Matisse, afirm, cuando y el resto del continente, aunque no por ya todo se desvaneca Retrato de Henri Matisse por Man Ray, verano de 1922 ello dejar de trabajar: construye du-

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Oficina Sovitica
Tena hambre, claro
Barravento (1961) Dios y el Diablo en la tierra del sol (1964) Tierra en trance (1967) Antonio das Mortes (1969) La edad de la tierra (1980) Glauber Rocha. Cameo, Barcelona, 2009.

No s porqu, pero se me antoja que los cinco DVD que han aparecido de Glauber Rocha se parecen a un zigurat. Pero, bueno, como tampoco hay que pasarse, ste se apaa con tres pisos. El primer piso esta formado por Barravento (1961) y La edad de la tierra (1980): la primera y la ltima pelculas del gach. Bueno, la primera por chiripa, porque Glauber iba con el guin de Dios y el Diablo en la tierra del sol bajo el brazo desde 1958, y andaba podridito porque no se la pagaba nadie. La ltima es algo as como la vida de Cristo pasada por el tamiz de Pasolini y Carmelo Bene. O sase, narra las desventuras de un cristo polivalente y multicultural. Porque, claro, hay un Cristo negro, otro indio, un Cristo militar, otro guerrillero y, para acabar, toma feminismo!, una Crista (con sus doce apstoles femeninas, ataviadas con una vistosa toca de alerones tuneados, propia de ciertas hermanitas carpetovetnicas). Ves a los Cristos predicando, pero no te fes. Porque a la que pueden, la sueltan: Benditos sean los que tienen hambre! Bendita sea la miseria, porque un da se liberarn! Un poquito utpico, Glauber, s que era, por lo menos desde su segunda pelcula y su refrancillo machacn: el mar se convertir en tierra y la tierra en mar. En nuestro flamante zigurat, el segundo piso est formado por dos pelculas, que son tambin las dos ms famosas: Dios y el Diablo en la tierra del sol (1964) y Antonio das Mortes (1969). La verdad sea dicha, la primera de stas fue un tranca-

zo. Un xito, vamos. Populariz mundialmente a Glauber, al cinema nvo, y a la potica del hambre que l haba propugnado. A los jvenes de entonces hoy ya bastante fondones le gust porque pareca un spaghetti western, pero en blanco y negro y aumentando la nota ritual, convirtiendo todos los actos en sagrados (aunque debidamente profanados). Los dioses y los diablos a que alude el ttulo del peliculn son los santeros y los cangaceiros, es decir, los que entretenan al pueblo (y le distraan de tomar el poder). O sase, que era divertida y a la vez revolucionaria. Hubo un tiempo que los espectadores se pirraban por cosas as: lo juro, mas les pese a los mega-distribuidores de Hollywood. Tuvo tanto xito que, cinco aos despus, hizo una secuela llamada El dragn de maldad contra el santo guerrero, pero que aqu aunque no slo aqu se conoci como Antonio das Mortes (para amortizar as la fama como cazador de recompensas del protagonista de la otra). La verdad es que fue muy celebrada, porque era lisa y llanamente un brutal llamamiento a la insurreccin (en sabios vocablos de Barthlemy Amengual), con un final a tiros y un negro a caballo clavando una lanza al burgus insaciable y atroz, como quien pincha una aceituna. Bonito, la verdad: muy bonito. Pero, puestos a recordarla cincuenta aos ms tarde, la pelcula se torna cambiante: es otra y una miaja distinta, como las de Theo Angelopoulos (con las que, mira t por dnde, Antonio das Mortes comparte adems la apaciguada cadencia del paseo del plano-secuencia). Pero da igual: la aguda mirada porvenirista sigue encontrando materia para desmenuzar. Si nuestros ancestros se entusiasmaban como hiperestsicos con el negro lanceando al burgus como

a un vil berraco, ahora, criaturitas de estos aos horribles, nos fijamos ms en Antonio das Mortes: despus de haber hecho la revolucin (sin ser parte de la humanidad sufriente), se va cabizbajo por una carretera, en la que los camiones pasan en sentido contrario sin mirarle siquiera, como si no existiera. Claro, que a lo mejor Glauber haba adivinado su porvenir, porque lo cierto es que, despus de sta, abandon el Brasil de la dictadura y empez la larga travesa del exilio (del que no volvi hasta 1977): anduvo por el Congo-Brazzaville, Barcelona, Roma, Gnova, Nueva York y Lisboa. Glauber, que era el representante de la esttica del hambre y de la violencia, pas de ser famossimo a ser desconocidsimo. Ya ves t. Cosas que pasan. Con las horas pasadas, empezaron a acumularse los segundos y las dcadas sin Glauber. En el minuto siete En el nivel ms alto del zigurat est Tierra en trance (1967), que fue denostada como un slo hombre por la derecha, por el centro y por la izquierda brasileas. Claro que, por un fracaso, no te aplauden ni te montan en lo alto de una pirmide. Ms bien no. Est ah porque se la reconstruy gracias a un trabajo de manitas primorosas. Reconstruida, digo bien, porque la pelcula estuvo en trance de no ser. O sase, que se volatiliz, vamos. Mejor dicho, los guardianes se despistaron y, por un trame all esas pajas, quemaron el negativo original. As, como suena. Suerte que haba un laboratorio europeo que tena una copia y se pudo salvar. Da pnico pensar con las consecuencias de prender una cerilla donde no debes: Tierra en trance a punto de morir a los cuarenta aos (dos menos que los que vivi

DV D S

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para el Cine

Glauber Rocha

Glauber Rocha, 1938-1981). Por el contrario, donde Tierra en trance gust mucho fue en festivales (antes de chocar con la censura brasilea, primero, y con el pblico brasileo, despus). A decir verdad, a m tambin me gust cuando la vi, pero me qued con la copla de que no la haba acabado de entender, porque Glauber empieza por el final, y la pelcula acaba a los siete minutos de haber comenzado y, adems, con un final impropio: los maderos acribillan a tiros al protagonista. En el minuto ocho, Glauber se lo piensa, y empieza a contar la historia otra vez, pero desde el comienzo. O sase, una analepsis, vamos. (Cmo? Qu? Si no dices flash-back ni se enteran! Pas, paisaje y paisanaje!) Por lo dems, la transicin entre secuencias va bastante por libre, y el chico se dedica a enlazar una elipsis con otra. Por ejemplo, las primeras elecciones regiona-

les. Se ven imgenes de campaa. Corte seco y vemos al prota abrazando a la prota. Corte seco y vemos un trvelin hacia adelante por el patio de la casa en el que estn los dos protas razonando y discutiendo. Por lo que dicen, sabemos que han ganado las elecciones. Pero la victoria en las elecciones est elidida por una imagen de la pareja. La informacin siempre llega a toro pasado, pero no cuando corresponde. A m, comprenderis que esto no me asusta, estara bonito! Pero esto lleva de acompaamiento una banda sonora muy trabajada (con el candidato multinacional se oye una sinfona de revlveres y ametralladoras en do mayor, que te deja patidifuso), y una fotografa fetn que muy a menudo te disocian la atencin, y una se pierde, la verdad. Las mentes pensantes, sin embargo, ya iban prevenidas ante las pelculas-rompecabezas, y miraron el

conjunto, sin reparar en su material catico, y el resultado les pareci magistral (y su mala baba, extraordinaria). Para muestra, un botn: estn negociando el poltico golpista y el magnate de la televisin. ste exclama: Yo soy un hombre de izquierdas! El otro le mira con desprecio y se re: De qu? se mofa. Mira, imbcil. Escucha. La lucha de clases existe. Hace una pausa, y prosigue: Cul es tu clase? Vamos, dmelo. El otro calla... y quin calla, otorga. Sencillamente contundente, no os parece? Eisenstein, Eisenstein, Eisenstein A m, Glauber Rocha me recuerda un poco al jefe, a Fray Metralla. Por lo menos cuando le sonsacas sus estrellas del negocio. Con los aos, Fray Metralla es monotesta: Eisenstein, Eisenstein, Eisenstein. Y sanseacab. Pues Glauber, igual: Eisenstein, Eisenstein, Eisenstein. A veces, ampla:
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cine

Ah, lenguaraz, ms que lenguaraz!

(Glauber Rocha garl y alguien lo anot) La puesta en escena es una cuestin de moral [...] La puesta en escena es el nuevo lenguaje que une la cmara al hombre, que destruye las barreras de la fotografa narrativa (1962, sobre Antonioni) El cineasta pasa a ser artista comprometido con los grandes problemas de su tiempo; queremos pelculas de combate a la hora del combate. La tcnica de la alta costura es una insolencia para que la burguesa se divierta (1963)
Tierra en trance

La cmara es un objeto que miente (1963) El hambre latina no es slo un sntoma alarmante: es el nervio de nuestra sociedad. Ah radica la trgica originalidad del cinema novo ante el cine mundial: nuestra originalidad es nuestra hambre, y nuestra mayor miseria radica en que esta hambre, a la vez que se siente no es comprendida (1965) Donde haya un cineasta, de cualquier edad o de cualquier procedencia, presto a poner a poner su cine y su profesin al servicio de las causas importantes de su poca, all habr un germen del cinema novo (1965) Para nosotros, latinoamericanos, que somos colonizados cultural y econmicamente, nuestro cine debe ser revolucionario desde el punto de vista poltico y potico, o sea, tenemos que presentar ideas nuevas con un lenguaje nuevo (1967) El cineasta tricontinental debe hacer pasar la accin antes que la reflexin, y su cine es sobre todo un trabajo de agitacin: un trabajo de guerrilla (1968) El verdadero arte moderno, aquel que es tica y estticamente revolucionario, se opone por medio del lenguaje a un lenguaje de dominacin (1968) La creacin es principalmente catica y espontnea (1969) En la creacin artstica el mayor impedimento es el miedo (1969) Contradiccin: poltica cultural! Cul es la cultura de la revolucin? La incultura subversiva popular o la cultura subversiva de los intelectuales? Hasta qu punto la incultura subversiva popular se identifica con la cultura subversiva de los intelectuales? Quines son los intelectuales: obreros de la cultura? Productores de la cultura revolucionaria que es una la cultura deseada por la incultura subversiva popular? La cultura sub-

Dando instrucciones

Eisenstein y Brecht. Y cuando se fue a liberar frica idealmente, claro es lleg a la mxima ampliacin de su panten: Eisenstein, Brecht y Godard, pero el Godard de comienzos de los setenta, el que amenazaba con crearle a Hollywood dos o tres Vietnam. No te pienses que era flor de un da: cuando le cita es que lo utiliza frecuentemente. Fijo, vamos. Cundo empieza a citar a Brecht? Pues al realizar Antonio das Mortes y El len tiene siete cabezas (1970), que rezuman brechtianismo a carta cabal (aunque ya hablaban a la cmara desde su segunda pelcula). Cita a Godard y a continuacin se proclama un cineasta tricontinental contra los imperialistas euro-americanos. Fetn, tiempos aquellos! Lo dems es filfa, creedme. A Eisenstein, por supuesto, lo cita siempre, desde que, adolescente, empez a estudiar. Tiene uno de los homenajes al realizador sovitico ms inconstiles que se recuerdan: Eisenstein rueda primero las consecuencias y luego las causas. En la secuencia de las escaleras de Odessa de El acorazado Potemkin, primero muestra a ciudadanos alcanzados por las balas, y despus a los soldados zaristas disparando. En la secuencia de Monte Santo de Dios y el diablo en la tierra del sol hace igualito, igualito, que el maestro: primero se oyen disparos, gentes que corren, muer88 / El Viejo Topo

cine

versiva popular es incultura? No es un acto culto subvertir el poder? La cultura es una palabra de clase? La cultura es la filosofa de una civilizacin? Quin hace la filosofa de una barbarie revolucionaria? El pueblo ignora que hace la revolucin? Pero quin dirige al pueblo por el camino revolucionario correcto? El pensamiento de los intelectuales que producen la cultura revolucionaria, Marx, Engels, Lenin, Trotsky? La revolucin cultural popular analfabeta debe seguir a los lderes cultos? (Eisenstein y la revolucin sovitica, hacia 1969) Es necesario transformar el cine, sabiendo que no se rueda un plano como se escribe un verso. El cine es, ante todo, una industria, incluso si se dirige contra esa industria (1970) La principal contradiccin del cine es su lenguaje (1970) El arte revolucionario debe ser una magia capaz de hechizar al hombre hasta tal punto que ya no soporte vivir en esta realidad absurda (1971) El arte no se programa ni se establece bajo el control de leyes. El arte es el terreno del subconsciente (1975) El cine ha salido del tiempo, de la lgica y del drama, para ser espacio y luz. El cine del futuro ser luz, sonido y delirio (1978) El peor enemigo del arte revolucionario es su mediocridad (1981) El sueo es el nico derecho que no se puede prohibir (1981) Al final del siglo XX, la situacin es la siguiente: existen los pases capitalistas ricos y los pases capitalistas pobres. Y existen los pases socialistas ricos y los pases socialistas pobres. La verdad, lo que existe es el mundo rico y el mundo pobre. (La edad de la tierra, 1980)

Fuentes: tudes cinmatographiques nm. 97-99, le cinema nov brsilien: Gluber Rocha, Minard, Pars. 1973; Glauber Rocha et alteri: Retrospectiva Glauber Rocha, Embrafilme, Ro de Janeiro, 1987; Jos Carlos Avellar: Glauber Rocha, Ctedra, Madrid, 2002. (Por la trascripcin, Vladimir Kalshnikov, que es uno y el chucho Ggol, otro aunque el que maqueta esta revista quiere convencer al lector de lo contrario. Pas, paisaje y paisanaje!)

tos que se acumulan, y despus pero slo despus aparece Antonio Das Mortes, rifle en mano, haciendo una ensalada de cadveres. Mola, tronco. O la colisin entre plano y plano que preside toda Tierra en trance. O, por seguir con sta, los interiores del palacio presidencial, o la accin esperpntica del dirigente ultradereDios y el Diablo... chista que se corona rey, tienen un regusto inequvoco a Octubre. En polmica con Dziga Vertov, Eisenstein deca que lo que necesitamos no es un cine-ojo, sino un cinepuo. Pues, oye, parece una descripcin acertada de lo que hace Glauber plano tras plano: golpear con el puo, hasta desollrselo! Dejar la piel en cada plano es cosa de mucha enjundia, a ver. Aunque, claro, lo que pretenda Glauber no era dejar la suya, sino la de la burguesa y los coroneles de la tierra (lase: terratenientes). Vamos, que toda la obra de Glauber Rocha no pretende otra cosa que propiciar en sus espectadores una explosin revolucionaria. Este toque a rebato fue catalogado como la obra ms genial de los sesenta (segn oficiaba Lino Miccich, adscrito al culto a Glauber). Otro que tal, Amengual, apuntaba que semejante constancia en el paroxismo es de suyo una opcin poltica inquietante. Amengual y Miccich, Miccich y Amengual: bailando el vals de la revolucin que estaba en el aire (pero no fue!) fueron al alimn los mayores predicadores del advenimiento del cineasta del hambre, del analfabetismo y la miseria. Todo esto hace de Glauber un cineasta diferente. Si alguien os dice que todas las obras de Glauber Rocha son iguales, pegadle una soberana colleja! Porque miente. De la neorrealista Barravento a las desventuras de un nuevo Cristo no unvoco de La edad de la tierra, no puede haber nada que se parezca menos. A frer castaas el que no lo tenga claro! A la par que la obra en su conjunto desentona con cualquier otra que le pongas al lado (con excepcin, en parte, de la de Angelopoulos). Por qu es tan sugerente este brasileo? Pues no lo s. Quizs porque tena hambre, no?

La Puri

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