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A IDENTIDADE DO PROFESSOR NA PERSPECTIVA SOCIAL

"Homens algemados de pernas e pescoos desde a infncia, numa caverna, e voltados contra a abertura da mesma, por onde entra a luz de uma fogueira acesa no exterior, no conhecem da realidade seno as sombras das figuras que passam, projectadas na parede, e os ecos das suas vozes." (Plato, Repblica, Livro VII, 514a-517c, trad. de Maria Helena da Rocha Pereira)

O problema da definio da identidade do professor seria sempre um problema de tica (a palavra tica provm do grego ethos e significa identidade) se no fosse tambm, no contexto portugus e em outros contextos de qualquer sociedade ps-industrial, um problema de psicologia e um problema poltico. Aceitando que, para j, se trata de um problema de tica, consideremos em primeiro lugar o tipo de tica que convm a esta discusso. Para a definio da identidade do professor poder ser suficientemente universal para servir como uma forma de encontrar o bom senso que nos conforta perante o espelho quando perguntamos o que somos enquanto professores, necessrio no apresentar premisas polmicas ou originais, do tipo que geralmente encontramos nas grandes definies de objectivos de qualquer novo programa ministerial. Assim, sem qualquer novidade, o professor encontra-se a si prprio (ou forma-se a si prprio enquanto professor, dizem os manuais de cincias da educao), quando se empenha (1) em formar uma comunidade, (2) em contribuir para o desenvolvimento integral dos estudantes, (3) em promover a sua autoformao. Estes trs objectivos seriam suficientes para a discusso, se no estivessem gastos pelo uso poltico que deles tem sido feito. O professor de hoje no tem tempo para reflectir sobre o seu lugar na sociedade, porque a sociedade tambm no tem tempo para ele e, sobretudo, porque a sociedade ps-industrial nem sequer reconhece a nobreza e a
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complexidade do seu trabalho. Se ao homem, como afirma Scrates, basta saber o que bom para que ele seja bom, ser possvel ao professor saber o que ser professor para o ser? S numa sociedade utpica poderemos amanh resgatar a conciliao do professor com os valores que lhe impem aqueles que apenas esperam dele que cumpra os seus deveres e ignoram praticamente todos os seus direitos, a comear pelo prprio direito a ser um cidado digno. A resposta de Plato necessidade de se resgatar o velho sentido da tica, da Justia e da Moral, perdidos durante o perodo de crescimento e enriquecimento de Atenas, contaminados pela hipocrisia, a "volta a uma sociedade mais simples". Mas no uma volta ao passado real, antes a um passado imaginrio situado em algum lugar no futuro no qual os velhos valores renovados a partir das indagaes e crticas de Scrates possam orientar uma sociedade estvel que tende perfeio. O eixo da ampla reforma sugerida por Plato para construir a sociedade perfeita a substituio da plutocracia que reinava na Atenas Imperial dos mercadores por uma "timocracia do esprito" na qual os governantes seriam os melhores de entre os homens de seu tempo em termos de conhecimento e sabedoria. Ora, no vejo na governao do sistema educativo portugus depois de 1974 que alguma vez tenhamos sido governados pelos melhores cidados. timocracia do esprito que devia prevalecer, rendemo-nos sempre a uma timocracia do indivduo enquanto membro de uma agregao poltica. No sei mesmo se algum pas europeu dispensou esta forma de seleco antitica dos seus governantes, uma vez construdas as sociedades psindustriais. Releio a epgrafe de Plato sobre a alegoria da caverna. Na minha leitura aplicada ao problema da construo da identidade do professor e seu processo formativo, o professor colocado sempre dentro da caverna, prisioneiro da sua prpria sombra, escravo das leis que vm do exterior que comandam a sua vida profissional. Devia ser esta a verdadeira luz do
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conhecimento que a todos guia, mas em vez disso o professor dentro da caverna uma estatueta sem significado. O Legislador, quando faz as leis que regulamentam o edifcio da Educao, apenas v o professor como uma sombra inerte; ele incapaz de ver qualquer outra forma para alm da imagem reflectida do professor. O Legislador legisla para um mundo de sombras e esquece o lado humano e prtico da vida que anima essas sombras. O Legislador assume que a caverna do professor um mundo de ignorncia, de sombras sem conscincia de que so mais do sombras. Ele sabe que as sombras acabaro por gostar de viver nessa ignorncia e que no querero mudar por elas prprias a sua condio. Por isso, legisla sem oposio. S arrastado fora para fora da caverna, o professor reagir contra o Legislador e as leis que o separam do mundo das ideias sensatas. H sombras que conseguem fugir da caverna e opor-se ao Legislador, mas este possui um poder nico, mesmo que temporrio, mas nico e com a mesma fora que se atribui luz que vem do Sol. A educao das sombras um processo lento e doloroso, mas apenas do ponto de vista das prprias sombras, a quem de nada serve alcanar a conscincia disso mesmo. Sempre que o Legislador apresenta uma lei como verdade, o professor dentro da caverna no tem outra sada que no seja a de a aceitar como luz que vem do Sol exterior. A luz que est dentro dele nunca pretexto para a sua salvao. A educao do professor devia ser sinnimo de liberdade, porque significaria que se tinha afastado de vez do mundo das sombras. Mas o lado negro da caverna dominar sempre enquanto houver Legisladores sem escrpulos, que colocam a fora da lei frente da fora da razo. sempre por meio da fora, da dominao e da opresso que o Legislador consegue fazer aplicar as suas leis. Nenhum professor consegue fugir da aplicao desse poder, por isso muitos no tm outra sada que no seja a da conformidade. A verdade sobre a educao do professor nunca a verdade nascida da vontade do professor, que sempre tido por um ignorante natural; essa verdade sempre o resultado da vontade poltica do Legislador. Diz o filsofo: "Educao no o que alguns apregoam que ela ... introduzir
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cincia numa alma em que ela no existe, como se introduzissem a vista em olhos cegos." (Repblica, 518b-c), mas assim que o Legislador actua: ele quer, pela fora irredutvel, impor a sua cincia ao professor prisioneiro na sua prpria caverna. A arte de motivar para aprender a ser professor o oposto do que o Legislador faz, precisamente a virtude que lhe falta e que, por pudor poltico, jamais querer para si. O Legislador nunca imagina que podem existir mais ideias para alm das ideias que ele prprio transforma em lei. Para ele, as suas ideias so a verdadeira realidade. Ele no sofre, porque nunca concluir que no pode ser um Legislador omnipotente, porque sabe que, enquanto estiver na condio de Legislador, nunca passar de poderoso a impotente. O Legislador nunca se coloca no lugar do humano, por isso podemos concluir que ele que est verdadeiramente dentro da caverna, embora, na vida prtica, o mundo em que assim se vive seja um mundo povoado apenas de sombras tristes. Se visitarmos alguns fruns na Internet frequentados por professores e lermos as discusses que convergem para o problema da identidade do professor, invariavelmente as respostas que aparecem trazem sempre um problema administrativo como argumento principal, do tipo: Sou professora contratada, a concorrer pelo segundo ano e com muito pouca esperana de conseguir vir a fazer, a tempo inteiro, o que mais gosto.; Sou PROFESSORA, com muito gosto! Sou professora de Portugus, profissionalizada, dou aulas h cinco anos e ainda sou apenas contratada, mas... mesmo assim sou feliz. H hoje um tipo nico de resistncia que faz com que o professor, mesmo em condies adversas de trabalho, ainda sinta motivao para o magistrio ou tenha uma vontade legtima de sair de vez da caverna para onde foi condenado. Em um tempo de enormes presses psicolgicas sobre o professor, fala-se de um fenmeno que atinge a classe docente com grande impacte: numa primeira fase, todo o professor sofre de stress e, numa fase mais problemtica, pode sofrer de burnout, isto , de uma hemorragia do self (aquilo que em psicanlise se chama o Eu intrapessoal), e que mais facilmente
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se diagnostica quando o professor se v confrontado na questo ontolgica:

Quem sou eu? A esta questo essencial do ser do professor so ento dadas
respostas como No sei j quem sou., No sou ningum, No me (re)vejo mais como professor. aquele tipo de disposio mental auto-destrutiva que encontramos na literatura quando Bocage diz: J Bocage no sou ou quando Fernando Pessoa abre uma longa elegia com um verso terrvel: Nada sou (Tabacaria). O professor sente muitas vezes como o poeta. A sndrome entendida por Codo como um conceito multidimensional, que pode ser definido como Sndrome da Desistncia do Educador. Um homem, uma mulher, cansados, abatidos, sem mais vontade de ensinar, um professor que desistiu. (...) Ser que este profissional no percebe a importncia do seu trabalho na formao de nossos filhos? No, muitas vezes no percebe mesmo. Ser que no capaz de envolver-se, emocionar-se por seu trabalho? No, muitas vezes no capaz mesmo.1 O desgaste emocional da sndroma de burnout que atinge o professor das sociedades ps-industriais contribuiu para o crescimento de um elevado nmero de vocbulos do mesmo campo semntico: todos parecemos sofrer, em qualquer momento, de fadiga, frustrao, desgaste,

stress,

depresso,

depleo,

desajustamento, angstica,

desesperana,

drenagem

emocional,

exausto

emocional,

desencorajamento, etc. H hoje uma certa parannia do sofrimento intelectual que leva o professor a s encontrar conforto em algum que sofre exactamente como ele. Por isso, ser professor hoje tambm sofrer em comunidade, dentro de uma mesma cavenra, e nunca um professor precisou tanto da solidariedade dos outros que so como ele professores para poder suportar as suas contrariedades mais profundas. A sociedade ps-industrial, ps-moderna e ps-realista no tem nenhuma tica para oferecer ao professor, mas, por no estranha contradio,
1 Wanderley Codo (coordenador): Educao: Carinho e Trabalho: Burnout, a sndrome da desistncia do educador, que pode levar falncia da educao, Confederao Nacional dos Trabalhadores em Educao: Universidade de Braslia, Laboratrio de Psicologia do Trabalho, Petrpolis, RJ, Vozes, Braslia, 1999. p. 232. 5

abundam manuais de conduta do professor, cdigos mais ou menos avulsos, que circulam pelas paredes das escolas, mas que raramente entram na sala de aula propriamente dita. Um cdigo minimalista annimo, que encontrei numa sala de professores de uma escola pblica, contm as seguintes premissas: PARA SER PROFESSOR S presente; s pontual; s cordial; s

educado; s prudente e prepara as aulas com antecedncia; s activo; s profissional. O efeito que estes cdigos ticos tm sobre ns o mesmo que
aqueles outros cdigos que normalmente as secretrias de qualquer repartio ou instituio tm bem vista de todos os que se lhes dirigem, do tipo: Para ser respeitado preciso respeitar, e que normalmente produzem um efeito contrrio ao pretendido. No a esta sociedade que vamos buscar a essncia do que somos. Talvez esteja na inocncia lingustica (no moral) dos estudantes mais novos, aqueles que ainda no sabem o que uma turma com estudantes catologados, o que so pautas ou o que so exames, que podemos encontrar as melhores definies do que ser professor/educador. Relato de uma educadora de infncia, sobre as opinies dos seus educandos pergunta O

que ser professor/educador?, para a qual obteve as seguintes respostas: Vir


para a escola. Ser alegre. Ser simptica. Ensinar coisas. Muito bonito. Ter uma mala, com canetas, livros, lpis, pastas e mais coisas. Ter culos. Ajudar os meninos a escreverem no quadro e nas mesas. Ir para o recreio, brincar com os meninos, fazer jogos e jogar bola. Ensinar a fazer o nome. Brincar com os meninos s motas e pintar. Ajudar os meninos a marcar as presenas. Ler histrias. Ensinar a escrever. Contar histrias. No faltar escola. Levar-nos a passear. No bater nos meninos. No berrar alto. Ter muita luz ao redor. Ser difcil encontrar definio mais completa do ser do professor do que este ltimo testemunho: Ter muita luz ao redor. A identidade do professor pode ser construda de forma positiva por duas vias, que recupero da tica aristotlica: ser professor possuir virtudes morais, que apenas se concretiza praticando aces moralmente positivas
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como o puro acto de ensinar algum alguma coisa; ser professor possuir virtudes intelectuais, que se conquistam pela aprendizagem que se adquire com o fim de poder ser til aos outros. Estas virtudes no so inatas no professor. No acredito que seja possvel algum nascer professor ou com aptido especial para a profisso, algo que s na vida adulta possvel testar. Afirmar: Nasci com vontade de ser professor no o mesmo do que declarar: Nasci com a vocao de professor. Vir a ser professor exige uma formao individual dirigida por algum mais experiente que nos saiba apontar o caminho do bem fazer. A misso do professor to nobre quanto isto: no deixar que nenhum indivduo perca a oportunidade de ser tambm virtuoso, moral e intelectualmente, porque tais virtudes necessrias formao da identidade do professor no lhe so exclusivas. Como um homem virtuoso s o pode ser se praticar actos virtuosos, ningum consegue a plenitude da sua existncia moral sem que algum o conduza a esses actos. Em ltimo caso, o professor, o pedagogo ou o filsofo podem interpretar esse papel. A misso tica do professor no , no ensino/aprendizagem de actos virtuosos, muito diferente da misso do filsofo que se dedica ao estudo terico da tica. A realidade das nossas salas de aula revela-nos hoje que a virtude moral um justo meio entre o vcio marcado pelo excesso (informao em massa, elevado nmero de estudantes por turmas, sobrecarga de trabalho administrativo, etc.) e pelo defeito (indisciplina, falta de motivao para a carreira dos professores, falta de condies ideais de trabalho, iliteracia, etc.). A tica nicomaqueia ensina-nos que um dos extremos est sempre mais errado do que o outro. Ao professor de hoje exige-se, assim, que tambm possua o gnio necessrio para descobrir o justo meio entre os diversos excessos que dificultam o trabalho pedaggico e os diversos defeitos que lhe retiram a confiana da sociedade. S assim poder ver a luz que brilha fora da caverna.

A tica do professor de hoje ainda a necessidade de cada vez mais ser obrigado a possuir coragem cvica, aquele tipo de coragem que inspira o professor a enfrentar as dificuldades por uma questo de honra e dignidade profissional. Porque tem um objectivo nobre, porque cada vez mais preciso coragem cvica para entrar todos os dias numa sala de aula, porque cada vez mais resiste a todas as presses sociais e polticas, a honra do professor est muito prxima da verdadeira coragem do soldado no teatro de guerra. Existe por outro lado uma retrica sublimada construda pelos prprios professores em relao imagem que tm de si prprios. Os discursos sobre a identidade do professor escritos por formadores de professores so, em regra, os mais conceptualizados, mas de uma forma tal que raramente nos encontramos reflectidos na filosofia que tentam defender. Um dos exemplos mais extremos de definio da identidade do professor o da reduo dessa identidade a 180 adjectivos, proposta de um professor de uma Escola de Educao dos Estados Unidos (Quadro 1):

TEACHER2 180+ WAYS OF BEING A TEACHER2


compiled by Allan Feldman and Penny Partridge School of Education - University of Massachusetts Amherst
able accepting adaptive alert alive ambidextrous ambitious amiable appreciative appropriate articulate artistic assertive attention-getting attentive awake aware balanced brave broad-minded calm calming careful caring cautious centered changeable clairvoyant clear clever collaborative collegial comfortable committed concerned concise conscientious consistent conversational convivial cooperative corny courageous creative critical curious daring delightful determined directed disarming dramatic driven earnest encyclopedic energetic enterprising entertaining even-tempered exacting excellent excited exciting extroverted fair fair-minded faithful feeling fit flexible forward-looking friendly fun fun-loving funny generous genuine gifted giving good graceful gracious grateful grounded happy healthy honest hopeful humble humorous illuminative illustrative imaginative inexhaustible informative inquiring inquisitive inspiring intellectual intelligent interested inventive invested investigative knowing knowledgeable likable listener literate marveling mentoring modeling multi-faceted multi-talented negotiating numerate observant omnipresent omniscient open open-hearted open-minded optimistic organized original ornery painstaking patient peace-making perceptive persistent poetic politic powerful practical questing questioning quick quick-witted quiet ready receptive reflective reflexive resourceful respectful responsible responsive rested restful rooted scholarly soft-spoken soothing sphinx-like stable stimulating strong strong-minded strong-willed supportive systematic tactful talented tenacious theatrical tireless together tranquil transcendent transparent true-to-self trusting trustworthy truthful variable vibrant visionary visual warm watchful well-read wholesome willing willing wise

Quadro 1: A identidade do professor em 180 adjectivos

2 Disponvel em: <http://www-unix.oit.umass.edu/~afeldman/180.html> consultado em Setembro de 2007.

A identidade do professor de hoje revela-se muito pelo seu discurso enquanto profissional da educao: somos cada vez mais aquilo que dizemos que somos. O logocentrismo do professor deve ser reconhecido tanto no discurso pedaggico interior (Ser que expliquei bem este assunto? Ser que podia ter feito melhor? Ser que quero mesmo continuar a ensinar? Ser que me revejo nesta escola?, etc. eis algumas questes do professor para si prprio que se resumem questo central da identidade: Ensinamos realmente o que

somos?) como no discurso cvico para a comunidade. Ningum estranhar se


concluirmos que o discurso interior muitas vezes mais crtico e severo do que o discurso para os outros com quem convivemos. A auto-reflexividade que caracteriza a profisso tem uma actividade muito forte que raramente compreendida pela sociedade civil. Aqui reside um dos grandes problemas do sofrimento profissional do professor: como que a sociedade pode compreender que eu me esforo por ser melhor professor todos os dias? O professor de hoje acaba por ter que negociar consigo prprio diferentes formas de motivao para ser capaz de acreditar que o que faz socialmente vlido. Contudo, nada mais devia ser exigido a quem chega a um estado de graa nico que nos leva a ouvir dentro de ns a voz que comanda a nossa vida. O professor o Deus e o Diabo de si prprio e nessa condio no se deve condenar o professor a beber da mesma cicuta a que Scrates foi obrigado s por pensar mais do que o poder constitudo. O professor to inseparvel das coisas como inseparvel de si prprio; o professor e o mundo so postos conjuntamente, como esferas distintas entre si, mas inseparveis uma da outra, to inseparveis como a conscincia da nobreza da sua condio. O discurso solitrio do professor para convencer-se a si prprio a agir positivamente tem tambm que lutar por vencer o imobilismo e a ineficcia da pedagogia ps-moderna que o inunda de cursos de auto-ajuda sempre volta de um grande paradigma: a pedagogia da compaixo, a pedagogia da diferena, a pedagogia dos afectos, a pedagogia da tolerncia, etc., isto , o
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professor tem que aprender a libertar-se das prprias definies da sua personalidade profissional para poder afirmar a sua identidade. Finalmente, em poucas profisses se exige tanto de um profissional em termos ticos e talvez em nenhuma outra ocupao existam tantos objectivos decretados para o registo da identidade do professor. Talvez nenhum de ns fosse realmente professor se nos obrigassem a cumprir/a ser tudo aquilo que a sociedade espera de ns (o inverso no interessa a nenhum tecnocrata ou poltico ou programador de ensino). Veja-se ainda o exemplo recente (e frustrado pela extino do organismo que concebeu o articulado) do INAFOP e da sua proposta para um Perfil Geral de Desempenho do Educador de Infncia e do Professor dos Ensinos Bsico e Secundrio, de onde colhemos os seguintes exemplos de exigncia para a construo do perfil profissional do professor:

Dimenso profissional, social e tica 1 - O professor promove aprendizagens curriculares, fundamentando a sua prtica profissional num saber especfico resultante da produo e uso de diversos saberes integrados em funo das aces concretas da mesma prtica, social e eticamente situada. (...) Dimenso de desenvolvimento do ensino e da aprendizagem 1 - O professor promove aprendizagens no mbito de um currculo, no quadro de uma relao pedaggica de qualidade, integrando, com critrios de rigor cientfico e metodolgico, conhecimentos das reas que o fundamentam. (...) Dimenso de participao na escola e de relao com a comunidade 1 - O professor exerce a sua actividade profissional, de uma forma integrada, no mbito das diferentes dimenses da escola como instituio educativa e no contexto da comunidade em que esta se insere.

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(...) vida Dimenso de desenvolvimento profissional ao longo da vida 1 - O professor incorpora a sua formao como elemento constitutivo da prtica profissional, construindo-a a partir das necessidades e realizaes que consciencializa, mediante a anlise problematizada da sua prtica pedaggica, a reflexo fundamentada sobre a construo da profisso e o recurso investigao, em cooperao com outros profissionais. Decreto-Lei n. 240/2001, de 30 de Agosto Perfil geral de desempenho profissional do educador de infncia e dos professores dos Ensinos Bsico e Secundrio (ex-INAFOP) Estas cinco dimenses, que facilmente reconhecemos e aceitamos como justas para a construo da identidade do professor, constituem um programa tico completo. Representam todo o ser do professor, um objectivo programtico to completo quanto impossvel de alcanar na sua plenitude. Mas a tica do professor tambm isso mesmo: uma enorme capacidade para superar a sua prpria condio. Acredito que o primeiro passo para a construo de qualquer lei sobre a formao do professor deve comear por aqui: pela mais consensual definio da identidade do professor, pelo respeito pela sua dignidade enquanto profissional dedicado, pelo entendimento da sua condio social como membro de valor, pela solidariedade poltica para com a sua situao na comunidade. S depois desta consciencializao se devia pensar nos termos em que se pode construir uma boa lei para a formao de professores.
Carlos Ceia II Jornadas de Educao: Da escola que temos escola que queremos, Centro de Recursos da Cmara Municipal de Santa Maria da Feira, 27 de Novembro de 2002

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