EL AMOR ESTA EXPANDIDO POR DOQUIER EN TODO EL UNIVERSO

PERO NO TODAS MIS CONFERENCIAS SON PARA TODO EL MUNDO II Videlinata a 17 de Febrero de 1975

S que la mayor parte de las explicaciones que yo puedo daros no servirn de nada, o que vayan a ser de utilidad para vosotros, o lo sern en otras encarnacionesfuturas,puestoquetododependedelgradodeevolucin.Si estispreparadoss,podrisllevaralaprcticaestasverdades,peroyas que todo lo que os explico va destinado por ahora a unos cuantos entre vosotros. Entonces, Por qu lo hago? Para dar algunas reglas, algunas nocionesaotrosquevendrnmsadelanteyqueestarndecididosavivir el amor de una forma ms elevada, ms divina. Pero en general, estas conferencias no son para todo el mundo. A muchos les sera imposible comprenderlasymenosanpracticarlas!Peroinclusosiporelmomento esalgoimposible,puedohablarparalasfuturasgeneraciones,paraesos espritusexcepcionalesquevendrnaencarnarse. Siguendosconferenciassobreeltema: 2deAbrilde1969LAENSEANZANOESPARATODOS 23deAgosto1960LOSHOMBRESORDINARIOSLOSINICIADOSY LAENSEANZALDV89 Seguirnotras

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CONFERENCIA DEL MAESTRO

OMRAAM MIKHAL AVANHOV

23/08/1960 (en la Roca) LDV n89

LOS HOMBRES ORDINARIOS, LOS INICIADOS, Y LA ENSEANZA.

Lectura del pensamiento del Maestro Peter Deunov: Os lo repito, no hay en el mundo ningn ser vivo al cual Dios no haya hablado. Para vosotros es importante distinguir cundo es el Seor quien os habla y cundo son los espritus. Dios os ha hablado varias veces, pero vosotros habis puesto ms la oreja a las otras voces. Habis confundido las voces en vosotros mismos; Por qu las habis confundido? Porque vuestra oreja est embotada, no podis or la dulce voz de Dios. Los espritus son escandalosos, hablan alto para hacerse or. No es malo or la voz de los espritus. Ellos tambin vienen de Dios. Tu dices: Dios me habla. Qu te dice?- Que tome el saco de mi amigo y le coja su pan y su mermelada para m. As el bandolero que mata a la gente tambin dir que Dios se lo ha dicho! Alguien va a la iglesia y dice que Dios le ha hablado. Y el padre, cuando trae a su casa el pan, la carne, el queso, a l tambin le ha hablado Dios. As pues, Dios nos habla a todos, pero en esta palabra hay algo particular que no est en la palabra de los hombres ordinarios. Dios habla al hombre en casos particulares y a propsito. Cuando nadie puede ayudarlo, Dios le habla dulcemente y va en su ayuda. Salomn dijo: Hay un tiempo para cada cosa. Cristo dijo: La verdad ha sido revelada a los nios, pero ha sido escondida a los sabios (Mateo XI, 25). Los nios son humildes. Alguien dir de s mismo que forma parte de los nios. Dadle el poder, dadle el dinero, poned sirvientes a su disposicin y veris lo que har. Se dice: Dadle poder al hombre para ver lo que es. ---------------------------

Estoy muy contento de que el Maestro mencione exactamente lo que yo os dije hace aos respecto a la voz de Dios, explicndoos cmo Dios y los espritus nos hablan. Lo aprend de l mismo, pero han hecho falta aos para que cayramos en esta pgina. Os dir algunas palabras al respecto. Cul es la diferencia entre los hombres ordinarios y los Maestros, los Iniciados? La diferencia no est en las cualidades intelectuales, ni en que sean ms ricos, ms bellos, o mejor situados en la sociedad, ms sabios o ms ignorantes. No, la mayor diferencia, es el desinters de los Iniciados. Os tenis que detener ah, puesto que en esa cuestin tampoco sabis discernir. Cuando conocis a alguien, siempre queris saber quienes son sus padres, miris si es guapo, cul es su rango en la sociedad, etc. Entonces decs: Es un ser fantstico, ha frecuentado a grandes personalidades; nos explica historias de los condes, los barones, los prncipes y las princesas. Pero al final, esta gente os desvalija y os llevan hacia direcciones extraas. No tienen la nica cualidad que distingue a los seres superiores de los inferiores que es el desinters. Para vosotros, esta cualidad no es extraordinaria, pero para el mundo divino es lo ms extraordinario. Que un Iniciado sea guapo o feo, rico o pobre, sabio o ignorante, para el Cielo son pequeeces complementarias, no es lo esencial. Lo esencial es que no os quieran robar, saquear, demoler o aprovecharse de vosotros, sino cumplir la voluntad de Dios: daros. He aqu lo que les diferencia: que son desinteresados. Y como esta cualidad no se ve, la gente se deslumbran, son cautivados por el alboroto, la exageracin, las habladuras de aquellos que no son desinteresados y que llegan de este modo a embaucar a los dems. He aqu de qu se maravillan! En el momento en que alguien habla mucho de s mismo y se hace propaganda a la moda americana, todos estn entusiasmados por esta publicidad. Se gastan millones para sacar un producto, una modelo, algo que va a envenenar al mundo. He aqu sobre qu se ha detenido el mundo, sobre este hallazgo formidable que es la publicidad que lleva al xito, el prestigio, el renombre, la opulencia, la abundancia. S, da resultados en el mundo fsico, el mundo terrestre de la personalidad humana, no se puede negar. Pero el reverso de la medalla es que despus esto aporta ruinas y desgastes, pues todo estaba basado en las mentiras, las exageraciones, el polvo en los ojos, el camelo, los trucos, las artimaas. Maravillas! Cuando uno es millonario, se puede hacer mucha propaganda de s mismo o lanzar su maestra. Pero puede que la pobre no est preparada, no sea slida ni

luminosa y otros dirigen los ojos en ella y sta les siga. Entonces el millonario que no era psiclogo lamenta sus millones! Antes de empezar, hubiera habido de pasar por una escuela divina, es decir poner en sus ojos, su corazn, su voluntad, y su cerebro, algo slido. Por qu andar en este camino de la propaganda, para deslumbrar a la gente, antes de volverse uno mismo una piedra preciosa? Supongamos que hacemos publicidad para que todos nos vengan a ver. La gente que vendr dirn que estis preparados o bien que sois como la gente ordinaria? Corren el riesgo de irse decepcionados. Es por eso que el cielo todava no quiere traer al mundo entero para que nos vea porque en la actualidad trabajamos sobre la estatua, la esculpimos, la modelamos, pero todava est escondida tras una cortina pues no est terminada. Cuando la escultura estar terminada, el escultor quitar la cortina, la pantalla. En ese momento, es el cielo quien har propaganda en el mundo entero para que todos vengan a extasiarse ante esta semilla, esta Fraternidad Blanca Universal. Vendrn con los bisturs y las pinzas para ver si sois resistentes. Vendrn incluso con productos qumicos o gases lacrimgenos para haceros toser y llorar, y con sus pinzas, os picarn! Ser magnfico! Cuando se estar preparado, os lo digo, ser el mundo invisible quien har la propaganda. Ahora empezis a comprender porque, desde hace aos, no nos hemos servido de los mtodos del mundo entero. Cuntas veces se me ha aconsejado hacer propaganda para ser conocido, lanzado. Y yo sonrea porque no vean los peligros. Desde hace aos trabajamos da y noche sin parar para perfeccionarnos, por qu llamar a los espritus que vendrn con sus armas destructivas? Proyectarn la duda, los grmenes de la dislocacin. Muchos ya han venido y han querido incluso destruir las familias y les he tenido que prevenir para que resistieran a esas armas. En vez de ocuparse de lo que da el sol, en vez de hacer un trabajo para ser ms slidos y armonizarse, perdern su tiempo reparando los estragos. No es inteligente. Esto prueba que la Fraternidad todava no est a punto; hay dbiles que no saben cmo reaccionar, cmo comportarse, no saben cmo recibir a los nuevos, hablarles, defenderse contra sus grmenes de dislocacin. Esto es lo que me inquieta. Habr miles de personas que vendrn, pero qu ocurrir? Los nuevos no vendrn ni puros, ni luminosos, ni etricos. Vendrn sobrecargados de sus enfermedades, sus deudas, sus cnceres, su sfilis, y qu se har para digerir, sublimar, transformar todo esto si no se tiene un mtodo, si no se es slido, si no se tiene suficiente luz? Vosotros no pensis en ello, pero es mi

labor preocuparme de ello, analizarlo, verificar hasta qu punto esta semilla de servidores de la luz est preparada. Est claro: yo no voy a emplear los mtodos americanos! Algunos incluso se han preguntado si era inteligente o si estaba dormido puesto que no haca nada para que tuviramos una gran extensin. No es muy extraordinario difundir folletos, no es ni honesto, ni noble, ni inteligente, pues te preparas a tener que afrontar peligros. Yo he escogido el mtodo ms razonable, inteligente y sabio: trabajar sobre uno mismo, y os he aconsejado que hagis lo mismo. Despus, no os inquietis, cuando uno se vuelve una piedra preciosa, nadie puede verla si detenerse para mirarla y apreciarla. Pero si se hace tam-tam, publicidad, la gente viene y ve que es un objeto dorado, pero no es oro. Los verdaderos Iniciados nunca utilizan este mtodo ya que no es desinteresado. Este mtodo pertenece a los hombres ordinarios que os quieren engatusar, despojaros, simplemente. Eso es lo que no se ve. Se vuelven ocultistas, sabios, y se enriquecen, venden su mercanca, venden todo lo que es ms sagrado, incluso a Dios, para tener dinero. Estos mtodos estn tan propagados que todos encuentran que es natural. No, es Dios quien os recompensar si dais gratuitamente para el bien de la humanidad. Dios que sabe el valor de cada cosa, os dar miles de veces ms que los humanos que no saben apreciar lo que hacis. As pues, si queris recibir mucho, no pidis nada. Si peds, os darn cincuenta francos, trescientos francos por vuestro pensamiento, pero vosotros, habris gastado algo que vala millones, la vida que no se compra por trescientos francos; este mercado es idiota. Si queris ser pagado, Dios no os dar nada y el Cielo dir: Quedaros con lo que os han dado puesto que no habis comprendido lo que era ms precioso. Es mejor no pedir nada porque entonces recibiris de Dios mismo que sabe el valor de vuestro trabajo. Por eso Cristo, que conoca estas grandes leyes, aconsej a sus discpulos que no cobraran. Les dijo: Gratuitamente habis recibido, daris gratuitamente. Aceptad lo que se os da si no habis pedido nada. Dios os pagar, pero no hay que regatear. Si decs: esto vale tanto, el Seor dir: habis sido pagado, guardad vuestro dinero pero no tendris ni salud, ni belleza, ni felicidad, ni gozo, ni luz. Ahora, mis queridos hermanos y hermanas, aqul que quiere aprender y prepararse para volverse un hijo de Dios, aqul que quiere ser un bienhechor de la humanidad, debe conocer estas cosas, estudiarlas, sino se volver un ser

ordinario que se hace publicidad no hablando ms que de s mismo: Soy desgraciado, soy esto, soy aquello, para que los dems se apiaden de l. Cuenta su vida para ablandar a la gente, y como recompensa, les toma sus fuerzas y los disgrega. Cmo os puede faltar hasta ese punto el discernimiento? Os he dado todos los criterios. Os he dicho: cuando encontris a alguien y queris saber quin es, observad en qu estado os sents despus de haberlo visto y haber hablado con l. Si vuestra inteligencia se ilumina, todo se unifica, veis ms claramente las cosas, si vuestro corazn se empieza a calentar, a vivificarse, amis al mundo entero y vuestra voluntad que estaba inerte, paralizada, empieza a despertar y a crear cosas bellas, entonces, os digan lo que os digan respecto a ese hombre, es un hijo de Dios. Incluso si el mundo entero le mancha, le calumnia, tenis que decir: aporta la luz, el calor y la vida. Si, al contrario, alguien es apreciado y reconocido por todos y os aporta cosas que os maravillan, pero ensombrece vuestra inteligencia, e introduce un desorden, si ya no veis la relacin entre las cosas, si vuestro corazn se enfra, vuestra voluntad se paraliza, huid, huid os diga lo que os diga. Podris decir: Este ser es maravilloso para vosotros pero para m es la catstrofe. Cada uno debe entender las cosas segn su criterio. Dejad a los dems como son, pero vosotros, comed el alimento que conviene a vuestro estmago. Os lo he dicho siempre: cuando se es normal, lo que es divino produce cosas divinas, y lo que es infernal produce resultados infernales. Pero estos criterios se olvidan, se les abandona y se paga muy caro. Os tenis que acordar de lo que os he dicho. Os he dado cosas preciosas, y las dejis en los armarios! Veamos ahora los mtodos de un hombre ordinario que es interesado, egosta, calculador, y los de un iniciado que trabaja de otra manera. El desinters es lo ms importante para l, cuando encontris seres desinteresados, hay en el mundo, deteneros sobre esta cualidad porque es justamente ella la que os mostrar si esos seres vienen del cielo o del infierno. Su riqueza, su rostro, su forma de vestir, incluso su saber terrestre, creedme, todo eso os puede confundir, son cosas temporales, engaosas. Decs: Pero cmo podemos saber si esa persona es desinteresada. Si nunca habis sido robado, estafado ni engaado por ella durante aos, todava dudis? No tenis pues ningn criterio. Es desinteresado. Qu queris ms? Si no os dais cuenta de ello, si no veis a los seres que no quieren ni robaros ni hechizaros, sino daros, entonces merecis vuestra suerte.

Existe gente desinteresada y otros que quieren servirse de vuestra inteligencia para arreglar sus asuntos personales puramente materiales. Un Iniciado puede tener una luz, un saber formidable, el poder de curar, pero no es lo esencial, ya que se dice incluso que el mismo diablo puede ser luminoso para engaar a los dems, y que habla todas las lenguas. Los dones de los genios, las obras maestras, en el pasado, segn la gente de iglesia, eran llevados por el diablo. Puede que el diablo sea muy fuerte desde el punto de vista de la voluntad, pero all donde capitula es en que no es desinteresado. Os puede mostrar un saber formidable, un poder extraordinario que os puede anonadar, pero os quiere llevar hacia l, no hacia Dios. Os hace firmar un pacto de sangre, hace toda clase de promesas, la riqueza, las mujeres ( las ms atolondradas, pero no lo dice); y los idiotas les siguen. Decs: Pero esto slo se haca en la Edad Media! Pensis eso! Esto se hace en pleno Pars, en el siglo XX. Los hombres piensan que Dios es viejo y est fatigado, mientras que de este mundo posee todas las riquezas, es enrgico y poderoso, y promete mucho. Aquel que, sin cesar, os viene a decir: Comprad esto, comprad aquello, es el que hace propaganda para tener gente inscrita en sus registros. Y ahora todo est modernizado, organizado, embellecido en estos mtodos; y slo aquellos que no conocen estos mtodos firman y venden su inteligencia y su voluntad. Decs que no lo podis creer, que era antao cuando la gente venda su alma al demonio, pero hoy ya no; que hoy la gente est instruida y no creen en el demonio. Es verdad, pero esto ha tomado otras formas. Por ejemplo, si el jefe de un partido os invita y dice: Sois muy inteligente, un gran qumico, un gran fsico, queris trabajar con nosotros? Os pagaremos lo que pidis, firmad el contrato., se firma! Se ha vendido la inteligencia por algn dinero. Muy pocos lo rechazarn. Esto se hace sin que uno se de cuenta. Se habla del mismo modo a los escritores, para que escriban algunos libros que demolern la fe, la conciencia de un pueblo, y cuando este pueblo estar alelado, perdido, dbil, lo tendr en su bolsillo, lo podr gobernar! Por supuesto, responde el escritor que slo esperaba esto. Y se vende al prncipe de este mundo... Id a verificar si no es as. Os puedo revelar muchas cosas, de qu manera se llega a dominar a muchas naciones. Quin lo hace? El prncipe de este mundo que tiene sus agentes, y muchos creen en l y no en el buen Dios, ya que da para poder comer y vestirse cada da. El desinters es la cualidad ms esencial de los Iniciados, de los verdaderos Maestros, de los verdaderos Santos, de los apstoles, de los yoguis. Si creis

que todos eran sabios os equivocis. Vosotros sois ms sabios que ellos. Pero lo poco que saban, lo saban bien, crean en ello firmemente. Y con qu desinters trabajaban! Vosotros no trabajis tan arduamente, tan profundamente como ellos, aunque conozcis la fsica, la qumica, la astrologa, la economa, la poltica, y muchas otras ciencias, pero los santos, los profetas, los apstoles, saban solamente que Dios es amor, que se le puede encontrar con el amor. Le amaban, meditaban sobre l y os podan decir todo lo que os ocurri en las encarnaciones precedentes y lo que os esperaba. Cul es, pues, la unin con la dulce voz de Dios? En el plano astral, en el plano infernal, los espritus son interesados y no os dejan a causa de este inters. Para llevaros hacia su direccin, continan hablndoos durante aos, os atraen para convenceros, y no veis que son interesados? La prueba de que lo son es que insisten. Dios no insiste, slo habla tres veces. No habla das enteros, hasta conseguir que os ahorquis! He aqu el criterio. Aquellos que insisten demasiado para convenceros, que os casis con tal persona por ejemplo, o que rompis, o que compris algo, es que tienen un inters, no les tenis que escuchar. Chillan demasiado, hacen demasiado ruido y su insistencia y su ruido son la prueba de que son espritus interesados. Cuntos espritus os soplan: abraza a esa chica, sers feliz. La voz insiste, da y noche, obedecis y he aqu la estupidez, estis colgado... Mientras que Dios habla muy dulcemente, tan dulcemente que el hombre que no est acostumbrado a escucharlo, no lo oye. Sin embargo, despus de los acontecimientos, uno se acuerda y se dice: haba una voz que me susurraba que sera desastroso. Qu tonto he sido de no escucharla! Era justamente la voz de Dios. Pero estamos acostumbrados a escuchar slo a aquellos que hacen estruendos! No os pedir si habis tenido tales experiencias, pues estoy absolutamente seguro de que s. Todos, sin excepcin! Es por esta razn que el Maestro dice: Dios habla a todo el mundo, pero la gente no lo oye. Es Dios verdaderamente quien habla? No. Si queris saber la verdad, es un representante de Dios, porque si hubiera sido Dios directamente, serais pulverizados. Su voz ha pasado de altavoz en altavoz, de regin en regin, hasta un representante que est dentro, es la voz interior, es la conciencia, la superconciencia, la intuicin, el yo superior, es una estacin en nosotros que recibe y ve. Es el observador silencioso, el testimonio silencioso, ajna chakra que est entre los ojos. Lo ve todo, lo observa todo, es imperturbable y no os fuerza jams.

Hay un pasaje en la Biblia donde dice que Elas el profeta oy en la caverna toda clase de ruidos: viento, tormentas, terremotos, voces poderosas. Y despus de todo eso, una voz extremadamente dulce le habl y l la acept, pues saba que era la voz de Dios. Ahora, el discpulo se debe acostumbrar y ejercitarse en discernir esta voz, a fin de que no se equivoque nunca. He aqu el trabajo de un discpulo: escuchar la dulce voz de Dios. Siempre est ah, no falta nunca, dirigiros a ella cuando estis atormentados, en una situacin inextricable, cuando nadie os viene a ayudar. Haced primero la pregunta y despus esperar. Es como cuando llamamos por telfono, debemos esperar que la comunicacin se establezca. Me decs que tenis prisa. No. La respuesta puede venir algunos minutos ms tarde, un da o algunos das ms tarde. No hagis nada antes de orla. Os responder dulcemente, amablemente, y ser corto, conciso, resumido, esto es lo que os probar que es divino. La voz habla as porque Dios es desinteresado. Cuando ve que no escuchis, os deja libre. Si no fuera desinteresado, os querra forzar y se parecera a los espritus. Ya no sera Dios. Como hacen los vendedores que entran por la ventana si les cerris la puerta y si les cerris la ventana entrarn por la chimenea, pero siempre estn ah. Y si les escups, dicen que es el roco del cielo! Logran haceros comprar su mercanca y lo lamentis toda la vida! No os hablo ms que de cosas concretas que habis vivido y por eso me comprendis. Este es mi mtodo pedaggico: que las cosas vividas sean un punto de partida desde el cual os pueda llevar hacia las cosas que todava no habis vivido y tendris que vivir. Es toda una nueva pedagoga. Aqu est lo esencial de esta pgina: tomar este criterio y servirse de l cada da; entonces estaris muy bien en todas las circunstancias y todo mejorar. ste esclarece la diferencia esencial entre el hombre ordinario y el iniciado. Si un iniciado no posee este desinters, si veis que os quita el dinero, que os despoja, a pesar de sus conocimientos, su riqueza, su belleza, no debis ni creer en l ni aceptarlo. El desinters es la nica cualidad que merece que nos detengamos en ella. Pero la gente se queda cautivada por toda clase de otras cualidades que todo el mundo puede tener. El desinters es la cualidad ms difcil de adquirir, hacen falta siglos para ello. En algunos aos, podis leer libros, hacer estudios y ganar dinero. Pero para adquirir el desinters, hacen falta siglos. El desinters es, pues, una prueba de que la persona es muy evolucionada y que ha trabajado mucho tiempo. Es por esta razn que es la cualidad ms preciosa, la ms rara, puesto que es la ms difcil de obtener. Detrs del desinters se encuentran el amor, la abnegacin, la generosidad, la impersonalidad, la renuncia y tambin una

sabidura oculta, ya que aqul que se ha lanzado al desinters y ha descuidado otras cualidades tena un saber, que no es la inteligencia del mundo sino la verdadera inteligencia. Son pocos los que se lanzan a ello, por miedo a morir de hambre, a ser el ltimo de todos. Este saber es un saber divino. Aquel que escoge, trabaja y desarrolla esta cualidad tiene intuicin y no se equivoca, puesto que son el amor y la sabidura los que se esconden detrs. Juntos, producen la verdad. El hombre est en lo cierto ya que es libre y tiene ms poderes para actuar. He aqu cmo las fuerzas y los poderes le son dados. Pero cuando se est atado, aprisionado en sus propias debilidades, se pierden las fuerzas y te quedas dbil. Es claro y lgico. Es esta verdad la que tenis que entender, todas las dems verdades son maravillosas, pero por el momento, no son tan tiles. Las encontraris ms tarde, cuando trabajaris sobre la materia, en el mundo. Por el momento, para la purificacin, el avance, es esta verdad del desinters que hay que tener y para ello hace falta amor, el verdadero saber; y los poderes os sern dados. Entonces seris libres. Suponed que vuestras piernas estn atadas, no podis viajar, si vuestros brazos estn atados, no podis hacer ningn trabajo, no podis ser un creador. Suponed que las orejas estn tapadas, los ojos cerrados, el cerebro bloqueado, cuando se empiezan a liberar los miembros, se puede viajar y crear cosas inmortales. Si se os libera la boca, tras la palabra est el verbo que vivifica; se destapan las orejas y se oye una msica; la nariz, se sienten perfumes que vienen de no se sabe donde. Y es as para todos los rganos. Os dir todava algo, pero slo a aquellos que no son puritanos, limitados, que se escandalizan. Que los que estn preparados para entenderlo lo entiendan: todos los miembros son limitados, atados, o depositados en el Monte de Piedad por un poco de dinero. Conocis el Monte de Piedad de Pars? Depositis una joya o cualquier objeto y se os da una suma de dinero que est lejos de lo que corresponde a su valor. Un da, si tenis dinero, podis recuperar ese objeto. A veces no se tiene dinero, los aos pasan y el objeto se queda en el Monte de Piedad. Aquel que logra liberar sus piernas, sus brazos, todava tiene rganos que estn en el Monte de Piedad, es decir en casa del prncipe de este mundo que lo toma todo por dinero. Ahora escuchadme bien, porque os voy a decir la verdad ms grande. Mucha gente tiene casas que estn hipotecadas pero no lo saben. En realidad, no les pertenecen, y un buen da aqul que ha pagado puede venir a quitrsela. Si esto existe para las propiedades, por qu no para las cualidades y las virtudes? Hoy os abro de nuevo una pgina del Gran Libro de la Vida. Aqu est escrito que lo mismo existe en la vida interior de los humanos. Muchos, porque han

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tenido necesidad de dinero, han firmado un contrato, hipotecado o depositado sus cualidades en el Monte de Piedad. Si las hipotecas, el Monte de Piedad, existen, por qu no existiran bajo otra forma, o otra expresin, en otro terreno? De esta manera, os llevo a comprender que slo los iniciados, los verdaderos, llegan a recuperar todo lo que haban depositado en el Monte de Piedad, por ignorancia, en un pasado prximo o lejano. La luz ha llegado, han comprendido los nuevos mtodos del amor y la sabidura, vuelven a encontrar las cualidades que haban perdido. Suponed que estos seres tuvieran el talento de escribir, de pintar, de componer, el don de la clarividencia o de la curacin y quieran volver a encontrarlo, cmo lo hacen? Os lo explico. Si se pueden liberar las piernas, los pies, los ojos, las orejas, y empezar a vivir una nueva existencia, se deben olvidar los dems miembros, algunos de los cuales son de una importancia formidable? Suponed que todos sean liberados, en el verdadero sentido de la palabra, entonces los iniciados pueden hacer grandes cosas, cosas divinas. No os dar grandes explicaciones, porque no estis preparados. Estas verdades fueron enseadas en los Templos de Egipto, de Caldea, y en muchos otros: cmo liberarse, desprenderse. Algunos me dirn: no, nosotros tenemos nuestros miembros, nuestro cerebro, nuestros ojos y somos nosotros quienes nos servimos de ellos! S, pero a veces otros se sirven de ello porque no os pertenece. Vosotros los habis depositado! La prueba es que vuestro cerebro puede crear cosas espantosas y vuestros brazos se ponen a realizar estos pensamientos incluso cuando queris pararlos! Es, pues, la prueba, de que otros se sirven de ellos. Estn depositados, hipotecados, y hay que liberarlos. Cuando Dios y los ngeles se servirn de ellos ser muy diferente. Que aquellos que me puedan comprender me comprendan. Todo es as. Todava es una pgina del Libro de la Naturaleza. Hay cosas a hacer que ni sospechis. Andis tranquilamente, todo est en orden, cantis alegremente, pero todava hay muchas cualidades por reencontrar que tenais en el pasado. Cuando se recuperan, uno se vuelve hijo de Dios, bello, sano, inspirado, inteligente, sabio, lleno de amor. Puesto que no se tienen, es que se han perdido, ya que en el pasado se tenan todas estas cualidades. Dnde estn ahora? Slo quedan algunas migajas de los talentos formidables que tenais. Dnde estn? En el Monte de Piedad. He aqu de qu reflexionar, esto abre horizontes. Cada uno debe decir: Al trabajo, lo he comprendido! y triunfar. Parad este tumulto interior y encontrad la paz. Si sois capaces de ello estaris inscritos entre los hijos y las hijas de Dios. E incluso cuando llegaris a ese punto, no debis hacer propaganda y decir:

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Sabis a qu he llegado? Ya que entonces no sois un iniciado sino un ocultista cualquiera. Prepararos, trabajad, hasta el momento en el que estaris a punto, ya que los curiosos vendrn llenos de alfileres, de grmenes de dislocacin, y cuando vern que sois slidos como una roca, que sabis resistir a las tempestades, a los tornados, a la lluvia, a la granizada, entonces se inclinarn y dirn: Estoy obligado a reconocer que sois rico, multimillonario, que sois un hijo de Dios. Pero mientras os vean cambiantes, dbiles, miserables, os vendrn a decir: Por qu segus esta enseanza, de dnde viene? No vale nada, no es segura. Os dir: Mis nios, no busquis ni el origen ni la autenticidad de la enseanza, puesto que no conocis ni tan slo los vuestros. Debo yo, a causa de eso, no creer ms en vosotros, dejar de amaros? Esto la prueba de que os tengo que masacrar? Todos actan as y vosotros sufrs la influencia de los espritus que os dicen: Pero, cul es el origen de esta enseanza? Para calmar a esos espritus ingratos, responder: Se nos puede clasificar entre los Esenios, los Rosa-cruces, los Judos, los Mahometanos, los Tesofos? Dejad este origen, no os rompis la cabeza, est claro, venimos del sol y vamos hacia el sol. Es simple y autntico. Nunca os he dicho que nuestra enseanza vena de los Bogomilos o de los Ctaros, o que vena de los Tebas, de Cartaa, Asria, de Roma o de Memfis. Viene del sol. Por qu del sol? Porque hemos visto que es intil seguir ocupndose de cosas extraas, no filosficas, confusas, sino nunca daremos nada claro y slido a la humanidad, por eso las hemos dejado de lado y decimos: Esta enseanza viene del sol. Si alguien no lo cree, que lo verifique. Nuestra filosofa, nuestro ideal, es la luz, el calor y la vida del sol. Podis decir que hay alguna cosa semejante en los discpulos de Zoroastro o en los sufis o los Mazdaznans, es posible. Pero si los dems se nos parecen no es culpa ma. Yo, no me parezco a nadie. Me parezco a m mismo y a mi Maestro, eso es todo. Yo canto con mi voz. El origen de nuestra enseanza es el sol, viene del sol y regresa hacia l. Los que quieren quedarse tranquilos se pueden quedar con eso. Si quieren perder su tiempo y su paz, que se ocupen de buscar de dnde viene la enseanza y de saber si es autntica o no. Quiz yo tampoco soy autntico? Qu piensan los dems? Yo s que soy autntico y lo que piensen los dems me da igual. Si el pan que os distribuyo os da clicos, no lo comis, pero si restablece las cosas en vosotros, seal de que es bueno, que la panadera es buena, todo es fresco: es el sol. Si os gustan las cosas polvorientas, no es nuestra enseanza. Nosotros nos servimos de la arqueologa para explicar las cosas, pero no nos alimentamos de ella, y nos os llevamos a la Atlntida para que os ahoguis! No, yo os llevo hacia el sol, el nico refugio que est por encima de todo, que no ser

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destruido. Por qu esta filosofa ha venido del sol? Para que sea segura, absoluta, y se pueda contar con ella. Todo lo dems son menudencias, cosas humanas que no han podido resistir a los acontecimientos. Si las formas no han sobrevivido al tiempo, es que no eran perfectas y deban ser reemplazadas por otras ms resistentes. Pero las formas del sol resisten al tiempo, que nunca tiene influencia sobre ellas. Ni los caones ni los gargajos nunca han podido alcanzar el sol. He aqu por qu os traigo una filosofa que sobrepasa a todas las dems porque es invulnerable, inmutable, segura, luminosa y eterna como el sol. Si os queris romper la cabeza, id a buscar otra filosofa en otra parte. Yo, os doy lo que s. Est claro, si dudis de mis palabras, id a pedirle al sol, pero no a la gente que os quiere mentir, engaar. El sol nunca ha a mentido ni engaado. Es claro y luminoso, fiel a s mismo. Os hubiera querido hablar de dos clases de amor: a quin y cmo amar. Me diris que ya lo sabis. No, es tan novedoso que os quedaris atnitos. Cmo el sol siempre es nuevo, a pesar de parecer el mismo, la fuerza que emana es siempre nueva. Cmo el lecho del ro es siempre el mismo, y su agua es siempre nueva. El sol es siempre el mismo, pero su luz, sus rayos son siempre nuevos. Yo tambin soy siempre el mismo pero lo que os digo siempre es nuevo. Si tengo tiempo, os hablar de dos grados del amor, pero no os prometo nada, para ser libre. Si se promete se est forzado y se hacen las cosas sin amor. Y lo importante es hacer las cosas con amor. Para ser comprendido, invulnerable ante los filsofos, os dir que siempre hay un inters detrs de nuestros actos. Ser desinteresado es una manera de hablar, siempre hay un inters en alguna parte. El desinters es el inters menos egosta, el menos personal. Incluso los iniciados tienen un inters, quieren llevar a la gente hacia Dios, llenarlos. Por qu? Seguramente para obtener una perfeccin o para satisfacer a Dios. As pues, lo que est detrs no es turbio, es lo menos egosta, lo ms desinteresado. Pero filosficamente hablando, es imposible convencer a la gente de que se pueda actuar sin que haya un inters. Incluso los padres, cuando alimentan a sus hijos, y hacen sacrificios por ellos, tienen un inters: como mnimo que alguien se ocupe de ellos cuando sean mayores, o la esperanza de ver a sus hijos tan bien, para su propia alegra. Es el inters ms noble que se puede recomendar. Incluso los iniciados tienen un inters: quieren estar a la derecha del Seor. Ante mi anlisis que es implacable, primero hacia m mismo, capitulo, y descubro que yo tambin tengo un inters. He querido hacer este anlisis primero para conmigo porque de otro modo no se puede avanzar. Hay que ser

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implacable como mnimo hacia uno mismo. Cuando estaris a punto, os podris permitir analizar a los dems, pero no hay que ser implacable hacia ellos antes ya que puede que os equivoquis y entonces os volveris crueles e injustos. Mientras no habris logrado hacer anlisis absolutamente perfectos, no tenis derecho a juzgar a los dems, porque os podis equivocar mucho. Los iniciados no se equivocan. Cuando los qumicos analizan sus productos, lo hacen en el plano fsico; no tienen la posibilidad de hacerlo en otras regiones. Mientras que un iniciado verifica primero cmo son las cosas arriba en el mundo del pensamiento, despus desciende al plano causal, al plano mental, despus al plano astral y despus busca indicaciones, advertencias, seales en el plano fsico. Si no las encuentra en este plano, pues quiz no estn todava materializadas, espera, no se pronuncia. Esto quiere decir que no se ha realizado en los tres mundos. He aqu la tctica de los iniciados. Dicen: Mi intuicin, mi juicio, mis sensaciones me dicen esto, pero en el plano fsico todava no hay nada manifestado, ningn hecho. As pues, esperemos. Como en las jefaturas de polica, se tienen intuiciones de que alguien es criminal pero se esperan las pruebas materiales para detenerlo. Os lo digo para que no os apresuris a juzgar a alguien sin antes haber verificado en los tres mundos. Es as cmo yo lo hago, ya lo he dicho en varias ocasiones. Yo busco una prueba en el lado mental y astral y despus busco si eso tambin est indicado en los gestos, en el rostro en las expresiones. Si no hay nada, me quedo atento. Cuntas veces, antes de hablar a alguien saba lo que haba en l, pero he esperado a veces una ao antes de sacudirle. Porque puede que haya cometido malas acciones en el pasado, pero todava no les haba dado una salida en el plano de los actos. As pues, no se le poda condenar. Estaba comprometido en el mundo del pensamiento sonde haba desatado ciertas fuerzas, pero en el plano fsico todava no haba resultados. Cuando se planta una semilla, primero no se ve nada, ni tallo, ni flor, ni fruto. As pues, se espera. Pero no toquemos esta cuestin pues es otra pgina del gran Libro de la Naturaleza. Os hablo con la esperanza de que instruyndoos as cada da, mostrndoos cmo todo est unido, como haca Hermes Trimegisto, avanzaris. Ah est la verdadera ciencia, la de los tres mundos unidos. Hermes Trimegisto deca: Mi nombre significa: aqul que conoce los tres mundos. No dijo que conoca el plano fsico como los sabios. Trimegisto en griego significa tres veces grande. Para ser tres veces grande, hay que viajar en los tres mundos, dominar a las fuerzas de los tres mundos, sino no se es grande. Es decir grande en los tres mundos. Est claro. Os hablo pacientemente, con constancia y amor para llevaros, a vosotros tambin, a descifrar, un da, el gran Libro de la Naturaleza que est ante nosotros, a nuestro alrededor y en nosotros. Est aqu, slo hay que leerlo, no

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es tan difcil, os dar el secreto y cuando empezaris a leerlo, la eternidad no bastar para poder terminar las pginas. Yo no he acabado de leerlo, os lo digo humildemente, estoy lejos de ello, y mejor, pues si lo hubiera terminado, sera la desgracia de todas las desgracias; as, siempre habr algo a leer. Cuando se leen otros libros, te cansas, tienes dolor de cabeza, mientras que cuando se lee este libro, despus tienes una alegra y admiracin tal, una paz y una luz, un amor, como cuando os ha gustado mucho una pelcula y decs a todo el mundo que vaya a verla porque os ha maravillado. Se quiere compartir la felicidad con todo el mundo. El deseo es bueno y el desinters est ah. ************* En la sala: Bajando de la Roca, me han venido pensamientos tan originales que me rea solo. Pero ahora todo se ha borrado y no me puedo acordar! No es la falta de memoria, pero estos pensamientos no han querido dejar trazas! Ante vosotros presento un trabajo gigantesco y me pregunto, de continuar as, si quedarn algunos candidatos para ese trabajo. Me pregunto incluso si, entre los grandes personajes, habr quien siga la enseanza. Algunos no abandonarn jams su situacin, su prestigio, su salario. Se haga lo que se haga, esta enseanza no es para todo el mundo. Algunos me han escrito: Esta enseanza es tan grandiosa que prefiero abandonarla, no es para m. Otros piensan que es una escuela maternal! No han entendido nada. Os hablo con imgenes para que incluso los nios lo entiendan. Las imgenes trabajan en el hombre a sus espaldas. Pero hablar de una manera abstracta no da grandes resultados, todo se borra, mientras que esta manera simple, concreta, da grandes resultados cuando el hombre considera correctamente la cuestin, cuando no est demasiado ocupado en los mtodos modernos de las escuelas actuales. Pero se ocupa de las consideraciones de la vida actual, no entender nada. Si est desnudo, obtendr grandes resultados. A menudo encontris esta enseanza demasiado simple, pero esta manera concreta de hablar, clara, precisa, ser el lenguaje del futuro. Haremos poca, ser la nueva escuela de la claridad. Actualmente, cuando lo que decs es claro, no gozis de gran prestigio, y al contrario, si es tenebroso, todos creern que sois sabio y profundo! Viendo esto, se escoge esconderse bajo formas rebuscadas e incluso, a veces, uno no se comprende a s mismo. Como algunos contratos que son incomprensibles. Por qu ese lenguaje enredado? Porque es moda, una moda que dura desde hace varios siglos.

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Los hermticos tenan razn de ser oscuros, ya que revelaban secretos, y por eso dejaron expreso un mtodo oscuro, estpido, inverosmil. Leed algunas palabras de la Cbala, del Zohar, hay pasajes inverosmiles, para rebelarse, y es ah donde han escondido los ms grandes secretos. Saban que los que seran pacientes, capaces, los encontraran. Un hombre encuentra una nuez, muerde la cscara y la tira; un segundo se rompe los dientes al intentar romperla; un tercero la come, pero el cuarto que es el ms sabio, la planta y la conoce. Los dems eran ignorantes. Muchos de los que han llegado a leer muchos libros de Cbala, de ciencia tergica, se han roto los dientes, otros han comido un poco, pero slo la ltima categora que ha plantado este saber y ha tenido la paciencia de esperar para saborear los frutos sabe alguna cosa. Por qu los hermticos han utilizado estos mtodos para esconder algunos conocimientos? Como saban los poderes inauditos que este saber daba a los que lo conocan, tuvieron miedo de que aquellos que tenan vicios o los que eran ligeros, superficiales, pudieran utilizarlos; as, saban que slo los seres que buscaban verdaderamente y trabajaban los encontraran. Tomad, por ejemplo, lo que dice la cbala acerca del Leviatn que ser desmenuzado, bien salado, y reservado para los Santos que comern su carne! Evidentemente, los cristianos vegetarianos se horrorizan de ello! No estn encantados con la perspectiva de comer el Leviatn. Este animal es un monstruo que vive en los mares, en el plano astral, seguramente lo habris encontrado en vuestros paseos nocturnos! La diferencia entre la manera en que los hermticos han escondido los secretos y la manera en que los ocultistas modernos se dan importancia de ellos es inmensa. Los hermticos esparcan voluntariamente las tinieblas para disimular ciertos conocimientos. Por qu? Estos conocimientos no daban ni ms poder, ni ms dinero. Desde ahora ser la claridad, todo ser revelado ante los hijos de Dios. Cada vez ms la claridad llega al mundo, la gente cambiar la actitud, adaptarn la claridad, la simplicidad en todas las cosas y la humanidad mejorar. Decs: No creo que esto ocurra, que los hombres actuales lo deseen. Es verdad, pues no ven la superioridad de otra situacin, pero cuando se les mostrar las ventajas de un mtodo natural, simple, ideal, que pone la claridad en los espritus, todos cambiarn. Por la nueva orientacin ya se ha creado una corriente. La Fraternidad Blanca Universal vendr al mundo para orientarlo todo de otra manera, en la religin, el teatro, las artes, la filosofa, etc., y veris como todo ser claro, incluso en las regiones ms oscuras como la subconciencia, habr claridad, una luz que los psicoanalistas no han sabido aportar.

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Los mismos psicoanalistas no han comprendido gran cosa, remueven capas prehistricas que no conocen. Antes de remover la base, hay que subir a la superconciencia, y all hacer amigos y con mscaras, escafandras, y suspendidos con cuerdas, se puede descender al fondo del alma de los seres. Los psicoanalistas han visto cmo actan los buzos, pero no lo han comprendido para s mismos. Pasa lo mismo con el alma humana. La conciencia es la superficie de lo que se manifiesta. Lo que est por debajo de la superficie, es la subconciencia. Las cosas de la superconciencia, el aire y el ter se reflejan a la superficie como una pantalla. La superficie experimenta las influencias de arriba y de abajo. As pues, la conciencia es un espejo de lo que pasa en el subconsciente y en la superconciencia. Cuando veis la luminosidad y la belleza, es la superconciencia que se refleja. Cuando son cosas tenebrosas, es lo que est en el fondo, el mundo subterrneo o en los ocanos que se manifiesta. En vuestro establo tenis ovejas y vosotros estis en casa o en el campo trabajando, pero la noche aparece y las rapaces, los zorros, los lobos salen de su madriguera; otros animales salen del agua para cazar en la tierra, vienen y se comen a las ovejas y las gallinas. Lo mismo ocurre con nosotros. Los animales que habitan en nuestro subconsciente tratan de venir a tomar nuestras buenas ideas, los buenos sentimientos, las buenas intenciones, si no tenis una vigilancia y una luz que os protejan contra los ladrones, como en las tiendas, si no habis tomado precauciones, estos animales vienen peridicamente y se llevan las buenas intenciones. Y os decs: Tena tal intencin y ya no la tengo. Habis perdido vuestro entusiasmo, y es porque no estuvisteis vigilantes y no tomasteis precauciones. Los animales de vuestro subconsciente vinieron y disfrutaron. En las primeras regiones de la superconciencia, tambin hay pjaros, rapaces que pueden tomar incluso a nios pequeos. Slo la regin etrica de la superconciencia no tiene habitantes que hagan dao, al contrario, vienen para enriqueceros. Pero lo que viene de abajo lo hace para robaros. He aqu cmo se explica el psicoanlisis. Por primera vez, es una imagen precisa y clara. Todo lo que aparece a la superficie es la conciencia. Por eso hay que prepararse antes de sumergirse en el agua para remover a loa habitantes. Tiburones y otros animales os pueden comer. Se dice que los animales prehistricos ya no existen; en su forma fsica, s, pero sus ideas estn ah, en nosotros, y tenemos relaciones con ellos constantemente. Cmo lo podemos remediar? Hay que ir siempre arriba a aprender y decir: Tengo regiones extraordinarias en mi subconsciente donde estn acumuladas todas las generaciones del pasado, todas las pocas, una vida prehistrica. Me podis proveer de una cuerda para poderme sacar si voy? Os dirigs, pues, primero

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arriba antes de descender. Es el mtodo ms seguro, pero os olvidis de crear vnculos con los seres que nos sobrepasan. No debis tener confianza en vosotros mientras no estis unidos con Dios, con sus servidores, los ngeles. Por qu tener tanta confianza en uno mismo cuando la vida nos muestra que nos equivocamos, que siempre nos muerden, y estamos cubiertos de cicatrices? Hay tantas cosas por hacer en la Enseanza, cuando uno se libera de ciertas actividades, no de todas, por supuesto, no de aquellas que conciernen al trabajo para ganarse la vida, comer, cuidar de los hijos, etc., sino de otras cosas como coleccionar pipas o mariposas. Hay que ocupar el tiempo pero liberndose de actividades intiles y empezar un trabajo esencial para enriquecerse, dominarse, poner orden en uno mismo. Despus, se presentarn cada da cosas por hacer, actividades que se volvern apasionantes. Cuando digo apasionantes, no es una palabra bien escogida, hay que decir animadas. Y siempre estaremos encantados hacindolas. Cuando se escogern los mtodos de la claridad, todo ser esclarecido, incluso en el terreno oscuro del subconsciente. El terreno de la superconciencia es oscuro para nosotros, puesto que es demasiado luminoso. Ya sabis que cuando hay demasiada luz se percibe como la oscuridad, as como el movimiento demasiado rpido parece inmvil. La luz demasiado intensa nos sobrepasa tanto que parece oscura. Por eso, los Iniciados del antiguo Egipto oan decir a los sacerdotes: Si creis que Osiris es un Dios luminoso, os equivocis, Osiris, es una triple oscuridad. Los cabalistas decan lo mismo: An Soph Aur son las tinieblas. El terreno subconsciente tambin es oscuridad para nosotros porque no lo conocemos, pero en realidad es luminoso, mientras que el subconsciente es verdaderamente un terreno tenebroso; los animales inferiores prefieren vivir en las tinieblas, ya que demasiada luz les mata. Ah, pueden llevar su existencia y si les queris iluminar huyen o se mueren. El da que os revelar cmo penetrar en las regiones para destruir los grmenes que hay all esperando desde hace mucho tiempo para producir estragos, veris que hay que servirse de los cuatro elementos especiales que son la tierra filosfica, el agua filosfica, el aire filosfico, y el fuego filosfico. Son cosas para ms tarde y os doy slo algunas nociones para mostraros que todava hay trabajos para ejecutar antes de llegar all. Os muestro slo la inmensidad de este trabajo. No os horroricis pensando que no es para vosotros. En esta escuela, tenemos muco alimento: mtodos, frmulas, reglas, y cada uno escoger las que mejor le convengan. Estoy obligado a dar muchas cosas, pero esto no quiere decir que todos se las deban comer. No, hay que escoger lo

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que es ms prctico, lo ms fcil, lo ms conveniente para vosotros, dos o tres mtodos y llegaris a obtener resultados. No tenis tiempo de hacer todo lo que os explico, pero yo, estoy obligado a esparcir sobre la mesa muchos platos. No es para que os lo comis todo porque os pondrais enfermos. En Bulgaria, tenemos la costumbre de ponerlo todo encima de la mesa pero el invitado no est obligado a comerlo todo, si lo hace, es que no es educado. Ahora tratad de hablar claramente y con precisin. Hay personas a las que hay que ayudar a expresarse ya que no os saben explicar las cosas claramente. Como creen que todo est claro en su cabeza, se imaginan que tambin lo est en la cabeza de los dems. Hay que hacerles preguntas para hacerles precisar. Hay que crear la claridad en la sociedad. Estamos bajo el signo del sol, como los dorios. Los jnicos tenan como emblema la luna, el sentimiento, el principio femenino y all tambin haba guerras. Como nosotros estamos bajo el signo del sol que lo ilumina y lo clarifica todo, tambin debemos ser claros y lmpidos, mientras que en la filosofa jnica de la luna, todo es superfluo, crepuscular. No se ve claramente a la luz de la luna, por eso encontramos muchas ilusiones, errores. Sin eliminar estas cosas necesarias, hay que saber ponerlas en su lugar. La claridad, la luz, el da, deben predominar. La luna y la noche tienen su lugar en la vida, pero nosotros debemos andar bajo el signo del sol, bajo la claridad del sol. Algunas personas tienen una mirada, un paso, propsitos vagos, tenebrosos, se les ve enseguida su porvenir, se sabe sobre qu camino, de la luna o del sol, van, si en la noche o en el da, lo que han vivido en el pasado y lo que vivirn, ya que est claro. Pero est claro para los hijos del sol que viven en la claridad, puesto que lo sienten y previenen todo. Si queris adivinar, comprender muchas cosas, andad en el da, bajo los rayos del sol, de otro modo todo ser vago, extrao, tenebroso y nada ser seguro. Cunta gente vive en una incertidumbre angustiosa por la salud, el maana, su familia, sus hijos, porque no andan por el camino de la claridad. De otro modo tendran la certeza. Nada es mejor que estar seguro de la direccin que se toma. He encontrado a mucha gente que tenan grandes posibilidades, pero no tenan certeza y yo les deca: Entonces os falta todo, pues la certeza es formidable, necesaria.
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Los mejillones El Bonfin se encuentra en el Midi sobre el mapa, y dentro de unos minutos ser medioda...(en francs medioda se escribe tambin midi) Est el Midi y el medioda que hacen dos midis! En bulgaria, sabis que quiere decir midi?

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Significa mejilln, los mejillones que se comen y midi quiere decir muchos mejillones! Hablaba de esto a los naturalistas que nunca haban observado los mejillones y los he escandalizado revelndoles lo que representan los mejillones, cmo la naturaleza hizo ensayos antes de formar ciertas cosas en la mujer. Si os interesa (pero no os escandalicis), id a mirar los mejillones, observarlos y descubriris muchas cosas extraordinarias, interesantes, y comprenderis qu inteligente es la naturaleza... No os dir ms porque me parece que despus, ay, ay, ay, perder a mis discpulos! Debis estar preparados para escucharlo y comprenderlo todo, sino la naturaleza se sellar para vosotros con siete sellos. El velo de Isis Mientras tengis miedo, mientras no tengis paz y temblis, no seis capaces de levantar el velo de Isis y contemplarla tal y como es, la ciencia no os pertenecer jams. S, os lo debo decir, y es as... Los Iniciados no se detienen ante nada, quieren conocer la naturaleza, la pureza de la naturaleza, porque Isis es esto justamente, la quintaesencia de la naturaleza: el principio femenino, la naturaleza de arriba. Y para conocerla, es necesario conocer el lenguaje de todo lo que refleja ella misma, pues es ella quien se refleja por todas partes y si no la veis, no la descubriris jams, siempre llevar velos y no la veris tal y como es... Levantar el velo de Isis es el misterio ms grande y no estis preparados para que os lo revele. Qu es el velo de Isis? Venga, buscadlo! Hay que ser muy fuerte y poderoso para poder quitar este velo, y muy inteligente ya que es muy tenaz y no lo podis levantar, ni desgarrarlo, ni quitarlo. Conocer a Isis, os lo puedo decir pero es demasiado para algunos. Bien, es lo que hacan los verdaderos Iniciados, no se ocupaban de las mujeres ordinarias sino que su ambicin era levantar el velo de Isis... Lo lograban por una pureza absoluta, un poder absoluto, e Isis se desvelaba, quiere decir que se mostraba en todo su esplendor, en su desnudez, es decir en su quinta esencia. Estoy obligado a camuflar las cosas, a hablar un poco con enigmas, os lo digo con smbolos, pero en mi cabeza est muy claro! Me comprenderis cuando meditaris, y entenderis lo que significa este velo, cmo levantarlo y conocer a Isis... Pero no os debe dar vergenza estudiar los mejillones. Muchos saben comerlos pero no los conocen. Practican y no saben nada. Los Iniciados no practican nada pero lo saben todo. Esta charla es muy osada! S, pero est dicho: Saber, querer, osar y callarse.! Entonces, he osado y no lo he dicho todo, me he callado, he cumplido con las reglas! El templo es quien est en primer lugar. Si se llega a hacer de su cuerpo, de su corazn, de su cerebro un templo, se es un ser verdaderamente inteligente,

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un pintor, un arquitecto. A Dios se le llama el Arquitecto del Universo y as, siendo arquitecto se imita a Dios. Me diris que esto suena a la Francmasonera! Pero la primera Francmasonera estaba en lo cierto. Sali del origen, pero al principio estaba en la verdad, los Iniciados saban que, al principio, la primera tarea que Dios ejerci fue la de escultor, porque model a los primeros hombres. S, saban que Dios era escultor, masn, arquitecto al mismo tiempo, y he aqu de dnde viene la Francmasonera. Despus, cambi un poco de opinin, de objetivo, pero no es cosa ma si salieron de la verdad. Esto lo dejo para aquellos que hacen bsquedas. Pero yo s que su verdad se basaba en la cbala. Esto lo s, no slo por los libros sino por una exposicin que hicieron los alemanes quienes, despus de haber ocupado Pars y haberse apoderado de las logias masnicas, expusieron todos sus signos, los dibujos, los esquemas cabalsticos, los libros, sus espadas, todos sus rituales y sus manuscritos. Fui a ver esta exposicin en el Petit Palais, y la gente no entenda todas las inscripciones, todos los esquemas que eran pura cbala hebraica. Incluso entre ellos, muy pocos saben el sentido de todo ello. No dudo que en la Francmasonera hay cosas muy profundas. Yo, que conozco todas estas cosas, estaba maravillado, estaba todo tan bien hecho que fotografi algunos clandestinamente, pero cuando quise revelar las fotos estaban casi ilegibles. Era muy difcil fotografiar cosas tan pequeas con tantos nombres cabalsticos... Hay que tener aparatos perfeccionados; es una lstima. Mir sus tableros, sus decoraciones, y se vea que no haban reparado en gastos para hacer todas esas cosas, para grabarlas, fundirlas... Cuando os hablo del gran Arquitecto del universo, el Creador, es porque el hombre tambin debe convertirse en arquitecto para imitar al Creador. Esto quiere decir que no debemos esperar que los ngeles hagan el trabajo, sino que es uno mismo que se debe comprometer y participar. Ser arquitecto quiere decir dibujar, dar el esquema, las medidas, las proporciones de lo que se quiere y al mismo tiempo poner la primera piedra, ser albail. Me diris: Entonces si es as, iremos a inscribirnos a la francmasonera! Intentadlo, pero no os recibirn, buscan a personas un poco ms elevadas socialmente que vosotros, y ms ricas! Y mejor, puesto que vosotros ya habis sido aceptados en otra francmasonera que se llama la Fraternidad Blanca Universal! Tengo el aire de no hablar de cosas profundas pero en realidad, cada hermano, cada hermana, desde ahora se debe ocupar de poner en su cabeza, en su corazn, cosas magnficas y procurar tener un buen entorno como yo, ya que yo estoy rodeado de lo mejor del pueblo francs! Y lo que es maravilloso, es que vosotros no diris lo contrario... Cuando estis tristes, deprimidos, poned todos los discos interiores que estn bien grabados y recuerdan los

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momentos solemnes, divinos que habis vivido; acordaros, imaginar el lugar, las circunstancias, las personas, y aparecern os mismos sentimientos. Si fue realmente magnfico, lo ser de nuevo. No se sabe utilizar esta discoteca, se ponen siempre los discos dolorosos, negativos, penosos. Siempre se vuelve a ellos. Se han vivido esos momentos, se han sentido y ya est, no se debe volver a ellos. No se sabe trabajar. No olvidis nunca lo que vivs aqu, poned el disco de nuevo. Cuntas veces estis descorazonados, a punto de perder la esperanza. Reponed el disco, la fe, la esperanza, y el amor volvern. Nosotros trabajamos con el lado positivo porque yo s lo que representan el lado negativo y el lado positivo. Siempre os he dado coraje dicindoos: Sois los hijos de Dios. El Templo del Santo Grial est cerca, con su cpula de oro. He aqu el lado mgico. Si terminis siempre en el lado negativo, dais una salida a las fuerzas negativas y stas demuelen el lado positivo, son ellas las que triunfan. Pero si hablis de cosas negativas acabando con el lado positivo, siempre es el final lo que cuenta, la ltima palabra... El lado positivo llega a imponerse y a vencer el lado negativo. Entonces, conociendo la causa, ya veis, yo lo hago, y vosotros tambin debis hacerlo.

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Centre OMRAAM

Institut Solve et Coagula Reus

Conferencia del Maestro

OMRAAM MKHAL AVANHOV

02/04/1969 CONFERENCIA AUDIO 0H35

La enseanza no se puede dar al mundo entero. El Maestro quiere formar una semilla que educar a la humanidad.

Hoy os he hablado de la colectividad. Os deca que mis mtodos no son los mismos que los de los Sadus (los Maestros en la India). Y tampoco son los mismos que los de la cristiandad. Y cules son estos mtodos? Se deben precisar. Os deca antes que hace falta una filosofa que ser conveniente, aceptada por todo el mundo. Ayer os dije que nuestra filosofa nunca ser aceptada por el mundo entero, nunca no, pero har falta mucho tiempo, porque es irrealizable, inaccesible, difcil, nica, est muy alejada, muy arriba. Parece una contradiccin pero no lo es. Ahora os lo voy a aclarar. S, mis queridos hermanos y hermanas, esta filosofa que os doy aqu a vosotros, por el momento no es vlida para todo el mundo. Y por qu os la doy a vosotros? Porque primero hace falta esta filosofa inaccesible para preparar una simiente que ser capaz de absorberla, de trabajar, y como mnimo la podr presentar ms adelante al mundo entero como ejemplo, como modelo. Y despus, para el mundo entero, slo habrn algunas migajas, sern un poco vegetarianos, sabrn un poco cmo respirar, tendrn los hijos un poco mejor, cantarn un poco, bailarn un poco, pero lo que yo os pido es slo para vosotros. Tener una simiente primero con la que se podr hacer un trabajo sobre el mundo entero. Pero no pensis que el mundo entero se volver mejor de golpe. No creis que soy tan ignorante como para no saber lo difcil que es la naturaleza humana. Pero con vosotros trabajo desde hace 32 aos. Con el resto del mundo quizs no ser necesario trabajar 30 o 40 aos porque no se les darn estas cosas tan abstractas, tan difciles e inaccesibles, se les darn cosas que puedan hacer y ser suficiente incluso para mejorarles. Pero para tener guas, instructores, primero se les debe preparar y despus ellos harn el trabajo en el mundo entero sin pedirles que sean perfectos. Estos guas, estos instructores, estos monitores si queris, tienen que ser un poco ms avanzados que el resto. Es por esta razn que en apariencia hay

una contradiccin que en realidad no existe. Ante esta simiente, esta fraternidad, pido, exijo, cosas imposibles, y no se podr pedir lo mismo al resto del mundo. As pues, con vuestras cualidades superiores, lograris convencerlos y mejorarlos, y si entonces hay una decena, una veintena o un centenar, de entre 3 millones que quieren parecerse a vosotros, dedicar su vida a meditar, a rezar, a crear por la imaginacin, eso es diferente, pero a todos se les dar un sistema filosfico, conveniente. Los grandes iniciados han hecho lo mismo: de los libros sagrados se han perdido mucho cosas porque saban que los humanos todava eran como nios pequeos, pero ellos comprendan las cosas de otra manera. Cuntas veces os he dicho cmo han presentado al Seor, porque los humanos no lo podan entender de otra manera, y ellos no lo conceban as. He dado siempre un ejemplo extraordinario que es muy claro sobre cmo los padres presentaban el nacimiento ante los nios. Cuando el nio preguntaba: Papa, Mama, cmo he venido a la tierra? Los padres saban la verdad pero decan: Te encontramos en una col..., o Te trajo la cigea... Nosotros, pues, debemos hacer lo mismo con el mundo, ms o menos. Si os revelo cosas vosotros las aceptis porque ya hace treinta aos que me escuchis, pero si las vais a decir al mundo no lo aceptarn, es demasiado difcil. Ya veis pues que la explicacin es clara. Lo que yo os pido es lo absoluto, lo ms difcil, porque un da deberis ser instructores, apstoles, mensajeros de la luz. Porque si no es as, por qu trabajaramos sobre vosotros. Diris: S, pero no hemos terminado las universidades, somos sencillos, por qu no va usted a buscar a los sabios? Ah de nuevo debo dar explicaciones porque parece que no estis al corriente de este asunto. Por qu Jess no fue a buscar a los sabios, los letrados, los directores, sino que escogi a los sencillos pescadores? Porque no se puede trabajar con ellos, no se puede hacer algo con ellos en este tipo de trabajo. Yo tambin he ido a buscar a la gente sencilla, no son los universitarios los que necesito para este trabajo. Los universitarios estn muy lejos de todo esto, son incapaces de hacer este trabajo que haris vosotros. He aqu algo que los intelectuales no pueden comprender. Me reprochan y dicen: Miradle, en vez de ir a buscar a los ms sabios, se queda con los ignorantes... Fijaros cmo razonan los ciegos! Y no han venido a preguntarme por qu me he rodeado de gente semejante, de ignorantes. Por qu no he ido a buscarles a ellos e incluso a veces les he dado una patada porque aqu no hay lugar para ellos. Por qu? Porque su ideal es diferente, nunca vendrn a ponerse alrededor del sol, ellos ya son un sol... Id a contarles a los intelectuales cules son mis mtodos y por qu razn. No se puede hacer nada con esta gente, se pueden hacer muchas otras cosas, oh, la, la, mirad

todo lo que hacen, pero no pueden hacer este trabajo que nosotros pretendemos. No son capaces de ello, no tienen las cualidades y las virtudes necesarias, no las tienen. Mientras que la gente simple las tienen, tienen un corazn, una bondad, una fe, una confianza, si no se les miente son capaces de hacer maravillas. He aqu una respuesta que os instruir. Despus, ms adelante se llegar a tocar tambin a los sabios de otra manera, ya lo veris, pero primero me hace falta una simiente de gente verdaderamente llena de cualidades, de sinceridad, de honestidad, y veris lo que har despus con vosotros. Pero si no tengo a esta gente, aunque sea un sabio no podr hacer nada. Mirad a los sabios, escriben libros, hacen charlas, y nadie hace lo que ellos dicen porque, a la vez, hay otros sabios que piensan de otra manera, y se quedan solos. Hay muchos sabios, y se han escrito muchos libros, pero no es leyendo esos libros solamente que atraeris ciertas cualidades. Un ejemplo: ellos mismos escriben los libros y sin embargo cuando les encontris no os dan ningn ejemplo de honestidad, os estafarn, tienen hijos ilegtimos que deben tapar y han escrito libros... Estamos hartos de gente que escribe libros! Necesitamos libros vivientes, cuando encontris a alguien que representa un libro viviente, veis que todo est escrito en l. Por eso aqu se os prepara para ser libros vivientes. En ese momento los dems estarn obligados a reflexionar y os dirn: Cmo habis llegado a escribir cosas semejantes sobre vosotros mismos? Y responderis: Estamos en una escuela divina. Yo os muestro otro camino, un camino formidable que conozco. Ya os dije ayer que es imposible poder llegar a todo el mundo porque nuestra filosofa est muy alejada y es muy difcil. Hay demasiadas cosas a hacer, llenar, a realizar, y como se est tan sumergido en los asuntos personales, en las tribulaciones, en las tergiversaciones, en las luchas y las peleas, es imposible ni siquiera considerar esta filosofa y hacer un trabajo. Es a vosotros a quienes se os pide esto tan difcil, pero despus tocaris al mundo entero. Necesito libros vivientes. En otro lugar dije: No es para vosotros que hago estas conferencias. Me acuerdo de todo, y cuando os deca que no son para vosotros, me refera slo a algunos de entre vosotros que no pueden hacer este trabajo y no lo comprenden, y stos, para los dems, son como sus hijos, los hijos pequeos que vendrn. En esta conferencia he dicho la verdad slo que hay que explicarla: cuando digo vosotros, no quiero decir todos vosotros, si no algunos de entre vosotros, pero no se puede decir t, y t, porque es peligroso. Hago conferencias que no son para vosotros, se graban para los que vendrn.

Hay algunos a quienes no les interesa la enseanza, no saben ni siquiera por qu estn aqu, se sienten bien pero no hacen un gran trabajo: no se concentran, y evidentemente no es por ellos que hago estas conferencias. Para quin entonces? Para aquellos que se alimentan con ellas. Soy muy consciente que es muy lejano lo que os cuento, lo que os pido, incluso s que hay muchos que estn extenuados, descorazonados, en el deseo de llegar a esta perfeccin, y dicen: Es cruel, no se da cuenta de que hacemos esfuerzos gigantescos, no lo ve, y siempre est descontento y nos exige ms. S, lo veo, lo veo mejor que vosotros, slo que es mi tarea, deformacin profesional, el pediros, exigir, presionaros, ceiros, y estrujaros hasta la ltima gota. Es mi tarea, pero en realidad s muy bien los esfuerzos que hacis, y verdaderamente son grandes los esfuerzos que hacis para sobreponeros, elevaros, vencer ciertas cosas, porque la luz y el criterio de anlisis que se os ha dado no puede no serviros. Todo se vuelve muy claro y cada da os analizis a pesar vuestro, y constatis lo que es bueno y lo que no lo es; lo que es inferior y lo que es superior; lo personal de lo impersonal. Esto ya lo sabis, y es de ah de donde viene el descorazonamiento, porque antes como no lo veais, no podais sufrir, pensabais que todo lo que hacais era perfecto, maravilloso, magnfico, mientras que ahora con este discernimiento la tristeza aumenta. No debis reprochar-me, es normal, debis aceptarlo. A menudo la luz nos hace ver la fealdad, las imperfecciones, y en ese momento se sufre, pero es mejor sufrir y ver las cosas que no ver nada y no sufrir porque entonces estaris perdidos por la eternidad. Es mejor sufrir pero ver. Por qu? Porque esto os dar la posibilidad de vencer, desapegaros, superaros y triunfar. Hay que razonar bien, no tenis que decir que antes de entrar en la enseanza estabais mejor, tranquilos, en la paz, y que ahora ya no estis tranquilos porque lo que veis, lo que sents, huele mal y antes no os enterabais. Hay que regocijarse del sufrimiento porque es as como avanzaris. Aqu tenis un ejercicio ms, todo est en el razonamiento, en cmo razonar. Lo veis cada da en mi razonamiento: cuntas veces os habis quedado atnitos al ver mi manera de razonar: Oh, esto es nuevo, original, indito, maravilloso. Y al da siguiente volvis para darme consejos. Habis olvidado todos estos razonamientos que os he dado desde hace treinta aos. Es igual, yo continuo. Soy testarudo. Una vez, pues, reparada esta contradiccin, esto es para vosotros. Para el mundo, hay que saber cmo presentarles las cosas para no asustarles porque me di cuenta en el pasado de que cuando presentaba la enseanza ante algunos, lo haca tan idealmente que les asustaba y no volvan, tenan miedo. Yo pensaba que se maravillaran al decirles lo bueno y sublime que era, y era esto justamente lo que les impeda atarse, porque era demasiado sublime, demasiado bueno, y tenan miedo. Antes no lo saba, incluso yo me haca ilusiones y

pensaba que era suficiente con decir y rebelar a los humanos dnde est la verdad, dnde est el esplendor, y crea que lo abandonaran todo y es lo contrario. Les presentis algo pequeo y se atan enseguida, no tienen miedo, pero si les presentis la inmensidad tienen miedo y no vuelven, se acab, les perdis. Cuntas veces lo he visto esto, quedan tan deslumbrados que tienen miedo, estn tan atnitos que ya no vuelven. Y si les preguntis si es malo os dirn que no, que es formidable, pero no tienen tiempo, tienen una familia, asuntos, y siempre os dicen lo mismo. As pues, no es la luz y la verdad lo que buscaban, sino que queran las ventajas y eso no les representaba ninguna ventaja porque tenan que suprimir el tabaco, el alcohol, el juego, los cabarets..., os dais cuenta, no les aportaba gran cosa, y tenan que suprimirlo. He aqu el razonamiento de la gente ordinaria, y esto yo lo he visto. Yo pensaba que nada deba contar ante el esplendor, la inmensidad, la luz, y todo lo que est escondido dentro, ante esta riqueza, este esplendor, que nada deba contar ms. Qu ingenuo que era, Dios mo! Qu ingenuo! Es as pero para muy poca gente. Si logris hacerles ver verdaderamente la belleza de la verdad, entonces s, todo se resuelve, no hay ms clculos, pero ante la mayora no es as, sacrifican el lado divino por el lado terrestre que para ellos es ms importante. Pero esto fue en el pasado, hasta que vi cmo era la naturaleza humana en su lado negativo. Antes me imaginaba que a los hombres slo les haca falta mostrarles dnde estaba la verdad y eso era todo. Me haca ilusiones, crea que eso era suficiente. Y ahora les podis mostrar todo lo que queris que no obtendris resultados, estn atados a otra parte. Tomad por ejemplo a una chica a la que todo el mundo viene a decirle que el bebedor que tiene como amado es un ladrn, que lo rompe todo, que es esto y aquello, nadie lograr convencerla, slo os dice una cosa: Le amo... Y ya est, se acab. El razonamiento no cuenta, no lo conoce, para ella slo cuenta el sentimiento. La gente hace como esta chica: les podis contar que algo es peligroso, que se pondrn enfermos, que se tirarn de los pelos, me gusta esto, dirn, de tal juego o bebida, y se acab, est todo dicho. En el pasado crea que era suficiente con entender ciertas cosas, y no, son dos terrenos distintos. Esto es lo que cuenta. Ahora habis comprendido porque no busco la gente muy sabia, erudita e intelectual, diris que lo hago porque tengo miedo de enfrentarme a ellos, quiz tengis razn, pero puede que no la tengis en absoluto. A lo mejor no es verdad, no es precisamente miedo lo que tengo, entendis... (la gente se re) Tengo otros conocimientos que me dicen sobre qu trabajar, y es sobre el corazn humano. Hay que trabajar sobre el corazn humano, pues ste es esclavo del intelecto que lo lleva hacia cosas egostas, perturbadoras, y est verdaderamente subyugado. El corazn es el que lo absorbe

todo y como no est instruido, no est bien calentado, lleva a la mayora de la humanidad hacia un camino que es pernicioso. Pero no podis decir que me haya limitado solamente sobre el corazn, tambin hago un trabajo sobre vuestro intelecto, incluso creo que trabajo ms sobre el intelecto porque mirad qu nocin, visin, que expansin, sutilidad, anlisis, qu riqueza os he aportado a nivel intelectual hasta ahora, no a nivel histrico, de fechas, sino como principios, como leyes que os he dado. Cuanto menos, todo ello tambin es intelectual, toda esta filosofa no podemos decir que pertenezca a la escuela primaria. La filosofa que os he dado, ni los ms grandes filsofos la pueden absorber de tan elevada que es. Si reflexionis en ello, un da os daris cuenta de que es as. Y al mismo tiempo trabajo sobre el corazn porque el pobre est muy abandonado, demasiado abandonado. Hay que desarrollar la honestidad, la franqueza, el amor por la verdad, la dulzura, la paciencia, la tolerancia, la bondad, la generosidad, el ser ms abierto, ms impersonal, tener gestos, y es aqu donde vemos que se es riquiqui, pequeo, no hay grandeza, comprendis? No se piensa en los dems, para que podis obtener algo, los dems se tienen que sacrificar. Es suficiente por hoy. Pensad como queris pero nosotros ya tenemos nuestra filosofa, nuestro punto de vista, nuestra visin del mundo, y si no llegamos a tomarla, nunca encontraremos la solucin. Siempre habr contradicciones, y no encontraris nunca el camino. Tenis que hacer un estudio, un curso, aprender en una escuela divina para ver cmo son las cosas en realidad, y entonces encontraris la solucin. La humanidad todava no las ha encontrado, cada uno presenta sus menudencias y esto no puede arreglar las cosas, porque no son cosas que vengan de arriba, y estas cosas no pueden dar soluciones. Los humanos no buscan ms que cosas que den soluciones y no las encontrarn hasta que un da lo intentarn con esta filosofa y vern que todo se simplifica. Antes no. Ahora cada uno trabaja segn su punto de vista, todos dicen segn mi punto de vista, y esto no puede ir. Hemos descendido muy abajo y cada uno tiene su propio criterio universal, pero estos criterios personales son limitados. Y qu debemos hacer? Olvidar este segn mi opinin...y decir segn esta o aquella ciencia, como yo hago siempre. En algn momento digo segn mi opinin porque estoy de acuerdo o no en algn punto de la colectividad, cuando algo no te gusta o segn una filosofa o una moral las cosas son de una manera pero para vosotros son de otra. As pues, hay dos segn: Segn mi opinin es insoportable, o segn esta ciencia esto es as. Este conocimiento todava no existe, todos han llegado a descender muy abajo en su personalidad y siempre dicen segn mi opinin, y siempre discuten y se pelean, porque la personalidad siempre separa y deforma, y as nunca se encontrar la verdad, porque hay demasiados gustos, a uno le gusta una cosa y otro la detesta. Hay que ir muy arriba donde todos los gustos son los

mismos. Por el momento todo el mundo est enfermo, en los hospitales, todo es segn los enfermos y estos no se pueden comprender. He aqu la situacin mis queridos hermanos y hermanas, en mi opinin el mundo entero es un gran hospital. Y mi opinin se fusiona tanto con la de arriba que ya no es mi opinin, es la colectividad universal. Incluso si en una reunin estn todos apunto de pelearse y cada uno da su opinin segn su educacin, su edad, sus defectos, si les decs que tienen razn en su punto de vista pero que en realidad es de otra manera no lo aceptarn. Se pelearn hasta el fin para defender su propio punto de vista. Mientras que un hombre inteligente cuando ver que hay una solucin ms verdica, mejor y ms ventajosa bajo todos los puntos de vista, ceder, dir: Voy a sacrificar mi punto de vista porque veo que me equivoqu, era demasiado limitado. Y la mayora se pelearn hasta el final de sus das para defender sus propias ideas, convicciones y gustos. Si hay una veintena de personas que discute y yo estoy en medio y tambin discuto, soy capaz de ceder en mi razonamiento ante alguien que ir ms lejos y que dir que es de otra manera mejor. Le dir que tiene razn y que es el mejor, que cmo el cielo le ha podido rebelar algo as. Soy capaz de hacerlo pero me tiene que dar algo superior, sino yo tengo mis aparatos que dirn no, no, esto viene de abajo, no lo acepto. Mis aparatos deben descubrir y ver que no hay ninguna impureza dentro, ninguna materia tenebrosa y entonces se tiene que capitular. He aqu algunas uniones para mostraros que conozco un poco a la sociedad, cmo pasan las cosas. Yo s mejor que nadie cmo pasan las cosas. En el fondo las conozco mejor que nadie, aunque exteriormente no est al corriente. Buena maana a todos queridos hermanos y hermanas. Fin de la conferencia

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