Este es uno de los pasajes ms interesantes del evangelio de Lucas por lo que nos permite saber del trasfondo

de la vida de Jess. A primera vista parece que nos da informacin sorprendente acerca de algunos fariseos que no eran hostiles a Jess. Aqu aparecen unos que le advierten del peligro y le aconsejan que se ponga a salvo. Es verdad que los evangelios nos dan una imagen unilateral de los fariseos. Los mismos judos saban que haba buenos y malos fariseos. Los dividan en siete categoras:

(a) Los fariseos del hombro. Llevaban sus buenas obras al hombro y las hacan para que los
vieran.

(b) Los fariseos de espera-un-poco. Siempre podan encontrar una razn para dejar una
buena accin para maana.

(c) Los fariseos con cardenales. Ningn rabino judo deba dejarse ver hablando con una

mujer en la calle, aunque fuera su mujer, o su madre, o su hermana. Pero algunos fariseos llegaban ms lejos: ni siquiera miraban a una mujer en la calle, y hasta andaban con los ojos cerrados para no verlas. As es que se iban dando trompazos con las esquinas, y luego exhiban los cardenales como seales de piedad extraordinaria.

(d) Los fariseos de la joroba. Andaban doblados con una falsa y rastrera humildad.

(e) Los fariseos de la contabilidad. Siempre estaban apuntando sus buenas obras, como
llevando la cuenta de Debe y Haber con Dios.

(f) Los fariseos tmidos y temerosos. Siempre estaban obsesionados con la ira de Dios. Su
religin los persegua ms que los ayudaba.

(g) Los fariseos que amaban a Dios. Seguan el ejemplo de Abraham y vivan la fe y el
amor. Tal vez haba seis fariseos malos por cada uno bueno; pero este pasaje nos hace ver que tambin haba fariseos que admiraban y respetaban a Jess. (ii) Este pasaje nos muestra a Jess hablando del rey de Galilea Herodes Antipas, que quera poner fin a su carrera. Para los judos, el zorro representaba tres cosas: se le consideraba el ms astuto de los animales; el ms destructivo; el smbolo de la bajeza y de la insignificancia. Jess reciba rdenes de Dios, y no estaba dispuesto a abreviar su misin un da para agradar a ningn rey humano. (iii) El llanto por Jerusaln es de suma importancia, porque es otro de los pasajes que nos hacen ver lo poco que sabemos de la vida de Jess. Est claro que no habra hablado as si no hubiera ofrecido su amor a Jerusaln ms de una vez; pero los primeros tres evangelios no nos hablan de tales visitas. Una vez ms comprobamos que los evangelios no nos dan ms que un boceto de la vida de Jess. Nada duele tanto como ir a alguien para ofrecerle amor y que le reciba a uno con burla y desprecio. No hay mayor tragedia en la vida que darle a alguien el corazn slo para que se lo destroce a uno. Eso es lo que le sucedi a Jess con Jerusaln; pero l sigue viniendo a los hombres, y le siguen rechazando. Qu se puede esperar si se rechaza el amor de Dios, si se desprecia una Salvacin tan grande y tan costosa?