Trabajo Teresa de Calcuta Final

Cul es la Influencia de Madre Teresa en Espaa?
COLEGIO DE FOMENTO
CANIG
TRABAJO DE INVESTIGACIN
Cul es la influencia de Madre Teresa en Espaa?
Jimena Iglesias Asensio Directora del trabajo: Beatriz Engel Cellier
Barcelona 2009
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AGRADECIMIENTOS,
A mis padres por su apoyo y ayuda, al Colegio Canig, y en especial a Beatriz Engel, por dirigirme para poder desarrollar este trabajo. A Mn. Joan Costa, Mn. Antoni Deulofeu, Mn. Carles Saur, Jordi Figa, Cristina Aragus, Hermana Teena Mara, Hermana Katrina; a Gutemberg, y a las voluntarias Araceli y Carmen, la Rosa y a todas aquellas personas Hermana annimas
encuestadas en la calle y por telfono, por darme la oportunidad de conocer en profundidad la labor de Madre Teresa. A todos los voluntarios que prestan su cario,
tiempo y dedicacin e incluso su dinero a los ms desfavorecidos. Y a Madre Teresa, por lo que ha sido y representa, por su bondad y por ser un regalo de Dios.
A todos ellos, gracias por su colaboracin, su tiempo y su inters.
NDICE GENERAL Introduccin....Pg. 4 1. Biografa..Pg. 6 2. Organizacin..Pg. 13 2.1 2.2 2.3 . Ramas de la orden.Pg. 13 Cuadro comparativo ....Pg. 20 Distribucin de la orden...Pg. 21
3. Voluntarios.Pg. 25 3.1 3.2 Perfil del voluntario..Pg. 25 VoluntariadoPg. 26
4. Influencia en Espaa..Pg. 32 4.1 4.2 4.3 4.4 Presencia de Madre Teresa en Espaa..Pg. 32 El da a da en el comedor de las Hermanas de la Caridad en Barcelona.....Pg. 39 Desarrollo y ubicacin en Espaa.....Pg. 42 Conocimiento de la labor de las Hermanas de la Caridad en Espaa...Pg. 47 4.4.1 Realizacin de la encuesta...Pg. 47 Conclusin.Pg. 54 Bibliografa..Pg. 57 Anexos...Pg. 61 1 Oraciones.Pg.62 2 Entrevistas.....Pg.65 3 Encuesta.....Pg.84
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INTRODUCCIN
Cuando me dijeron que tena que hacer un trabajo de investigacin hace un ao, crisis era una palabra de uso cotidiano. Era raro el da que no la decamos u oamos y no faltaba quien la vea como una oportunidad para relacionar la crisis econmica con otra crisis, ms profunda, de valores de nuestra sociedad. Yo haba hecho voluntariado en dos ocasiones en Lituania y varias veces en los comedores de las Hermanas de la caridad y en el Cotolengo del Padre Alegre. De Lituania haba vuelto impactada por la situacin de los nios del orfanato, de los ancianos del asilo. Visto desde mi perspectiva no daba crdito a las situaciones que all se planteaban y que, al parecer, eran absolutamente normales para ese pas. En Barcelona, la situacin tampoco era del todo buena. Los pobres, los que no tienen techo donde cobijarse ni nada que comer, son personas cercanas; no estn en un pas desestructurado ni pertenecen a una sociedad ajena a la nuestra. Estn aqu, a pocas calles de mi casa. Todo ello me hizo recapacitar sobre la suerte que tenemos los que no nos encontramos en estas situaciones y, a partir de esta reflexin, consider oportuno llevar a cabo un trabajo de investigacin sobre cmo ayudarles. Quin era la persona ms importante a nivel mundial que se haba dedicado en cuerpo y alma a los pobres, a los hurfanos, a los ms miserables de entre los miserables? Habl con la Directora de mi trabajo y le coment que quera hacerlo sobre Madre Teresa, llegando finalmente a la conclusin de concretar el tema en una pregunta: Cul es la influencia de Madre Teresa en Espaa? Para dar respuesta a esta pregunta era necesario conocer la historia del personaje y cul fue su obra y su influencia en el mundo. No poda ser una biografa extensa, pues no era ste el objetivo del trabajo.
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Para centrar la investigacin en Espaa, me he basado en entrevistas, encuestas y conversaciones con las Hermanas, mendigos, y voluntarios, y me he entrevistado con personas relacionadas con la labor de Madre Teresa, extrayendo tambin informacin en fuentes bibliogrficas e Internet y comprobando que las Hermanas de la Caridad tienen una importante presencia en Espaa, sin ser realmente conocidas por la gente en general. En cuanto a los voluntarios, realmente ha sido un trabajo complicado, dado que se han realizado entrevistas con personas que han estado en la India, para comprobar de forma directa cmo se vive el voluntariado en un lugar tan alejado de los parmetros occidentales. Todo ello me ha conducido posteriormente a visitar en persona los centros de Barcelona y Madrid para poder comprobar in situ qu hace un voluntario. Ha sido una labor compleja pues, tanto el anlisis previo de las cuestiones a plantear, como la posterior sntesis de las respuestas y el redactado final, me han llevado a dedicarles mucho tiempo y esfuerzo. En cuanto a las encuestas, la metodologa empleada, con el objetivo de ser lo ms fiable posible, me oblig a realizar un plan de trabajo de campo intenso durante los meses de agosto y septiembre. El esfuerzo ha sido positivo y considero que ha valido la pena.
1. BIOGRAFA
De sangre soy albanesa. De ciudadana, India. En lo referente a la fe, soy una monja Catlica. Por mi vocacin, pertenezco al mundo. En lo que se refiere a mi corazn, pertenezco totalmente al Corazn de Jess (1)
Agnes Gonxha naci el 26 de agosto de 1910 en Skopje, en aquel momento ciudad perteneciente a Albania y actualmente capital de Macedonia, ciudad situada en el centro histrico de los Balcanes. Era la menor de los tres hijos Nikola y Drane Bojaxhiu. La repentina muerte de su padre, en 1917 cuando Gonxha tena unos ocho aos de edad, dej a la familia en una gran estrechez financiera. Drane cri a sus hijos con firmeza y amor, influyendo grandemente en el carcter y la vocacin de su hija.
Agnes Gonxha Bojaxhiu, hacia 1924.(2)
En su formacin religiosa, Gonxha fue instruida en la Parroquia Jesuita del Sagrado Corazn, a la que estaba muy unida. Hizo su Primera Comunin a la edad de cinco aos y medio y recibi la Confirmacin en noviembre de 1916. Vio su vocacin a los 12 aos, aunque hasta los 18 no tom la decisin de irse de casa.
(1)- http://www.aciprensa.com/teresadecalcuta/teresa1.htm (2)- http://www.withfriendship.com/annai-therasa.php
Gonxha dej su casa en septiembre de 1928 para ingresar en el Instituto de la Bienaventurada Virgen Mara, Hermanas de Loreto, en Irlanda. All recibi el nombre de Hermana Mara Teresa (por Santa Teresa de Lisieux).
Parti hacia la India, llegando a Calcuta el 6 de enero de 1929. Tras profesar sus primeros votos en mayo de 1931, la Hermana Teresa fue destinada a la comunidad de Loreto Entally en Calcuta, donde ensea en la Escuela para chicas St. Mary. El 24 de mayo de 1937, la Hermana Teresa hizo su profesin perpetua convirtindose entonces, como ella misma dijo, en esposa de Jess para toda la eternidad(1). Continu en St. Mary hasta 1944.
Madre Teresa con 18 aos (2)
El 10 de septiembre de 1946, durante un viaje de Calcuta a Darjeeling para realizar su retiro anual, Madre Teresa recibi su llamada dentro de la llamada (3).
Ven s mi luz (4), le suplica Jess. Te negars?(5)- le pregunta Jess.
El 17 de agosto de 1948 viste por vez primera el sari blanco orlado de azul y atraves las puertas de su amado convento de Loreto para entrar en el mundo de los pobres.
Le revel su dolor por el olvido de los pobres, su pena por la ignorancia que tenan de l y el deseo de ser amado por ellos. Le pidi a Madre Teresa que fundase una congregacin religiosa, Misioneras de la Caridad, dedicadas al servicio de los ms pobres entre los pobres.
(1)- http://carreno.cuadernosciudadanos.net/hoy/2009/08/20/madre-teresa-de-calcuta-1910-1997-/ (2)- Beata Teresa de Calcuta. Ven, s mi luz. Planeta testimonio. 2008 Barcelona. trad. Pablo Cervera. Separata fotos. Foto n 9. (3)- Beata Teresa de Calcuta. Ven, s mi luz. Planeta testimonio. 2008 Barcelona. trad. Pablo Cervera. (Pg.61) (4)- Beata Teresa de Calcuta. Ven, s mi luz. Planeta testimonio. 2008 Barcelona. trad. Pablo Cervera. (Pg.66) (5)- Beata Teresa de Calcuta. Ven s mi luz. Planeta testimonio. 2008 Barcelona. trad. Pablo Cervera. (Pg.70)
Despus de un breve curso con las Hermanas Mdicas Misioneras en Patna, Madre Teresa volvi a Calcuta donde encontr alojamiento temporal con las Hermanitas de los Pobres.
El 21 de diciembre va por vez primera a los barrios pobres. Visit a las familias, lav las heridas de algunos nios, se ocup de un anciano enfermo que estaba extendido en la calle y cuid a una mujer que se estaba muriendo de hambre y de tuberculosis.
Comenzaba cada da entrando en comunin con Jess en la Eucarista y sala de casa, con el rosario en la mano, para encontrar y servir a Jess en los no
deseados, los no amados, aquellos de los que nadie se ocupaba (1). Despus de
algunos meses comenzaron a unirse a ella antiguas alumnas.
El
de
octubre
de
1950 en
fue la
establecida
oficialmente
Archidicesis de Calcuta la nueva congregacin de las Misioneras de la Caridad. Al inicio de los aos sesenta, Madre Teresa comenz a enviar a sus Hermanas a otras partes de India, Venezuela, Roma, Tanzania, etc. As hizo en todos los continentes, en la mayora de pases comunistas, incluyendo la antigua Unin Sovitica, Albania y Cuba.
Entrada a Mother House. Calcuta (2)
En 1962 se le otorga primer reconocimiento en forma de galardn, el Premio Indio Padmashri y en 1964, en plena celebracin del Concilio Vaticano II, el Papa Pablo VI viaj a Bombay para la clausura del Congreso Eucarstico. Era una gran sorpresa; la segunda vez que un Papa volaba como peregrino y nadie pens que fuera a La India.
(1)- http://www.alfayomega.es/revista/2009/647/15_contraportada.html (2)- kolkata2009.hazblog.com/Primer-blog-b1-10.htm
Aquel viaje cuyo propsito era honrar la Eucarista, pasar a la historia como la ocasin por la que el Papa Pablo VI dio a conocer al mundo a la Madre Teresa cuya vida de caridad era fruto de una vida eucarstica por excelencia. En aquel tiempo muy pocos la conocan fuera de sus pobres y sus cooperadores en la India.
Al despedirse de los millones de indios en el aeropuerto, el Papa anunci:Antes

de dejar la querida India, deseamos ofrecer nuestro coche blanco a la Madre Teresa, superiora general de las Misioneras de la caridad, para ayudarla en su misin universal de amor. (1) La Madre Teresa vendi el automvil para beneficio de sus pobres.
Pablo VI durante su visita a la India en 1964 (2)
(1)- http://www.corazones.org/santos/teresa_calcuta.htm (2)- http://igvemdor.blogspot.com/2008/12/beata-madre-teresa-de-calcuta.html
El Papa Pablo VI le otorg a la Madre Teresa la primera edicin del Premio de la Paz Juan XXIII, el 6 de Enero de 1971. El Papa explico as su decisin:
Este premio se confiere a una religiosa que, a pesar de ser modesta y silenciosa, es conocida por quienes observan el arrojo de la caridad en el mundo de los Pobres: se llama Madre Teresa y, desde hace 20 aos, est desempeando una maravillosa misin de amor en las calles de la ndia a favor de los leprosos, de los viejos, de los nios abandonados.(1)
Visit por primera vez Espaa en 1976, pero el Hogar del Inmaculado Corazn de Jess, no se abri hasta el 21 de junio de 1980.
Recibiendo el Premio Nobel de la Paz en 1979 (2)
Recibe el Premio Nobel de la Paz en 1979, con su famosa frase Calcuta est en
todas partes (3), la Orden de Loto, el Pandit Nehru, el premio Buen Samaritano,
el premio Allart Shweitzen de la FAO y muchos otros premios e incluso doctorados honoris causa. Recibe tanto los premios como la creciente atencin
a mayor gloria de Dios y en nombre de los pobres. (4).
(1)- http://www.anecdonet.com/modules.php?name=News-file=article6sid=589 (2)-Foto:http://igvemdor.blogspot.com/2008/12/beata-madre-teresa-de-calcuta.htm (3)- Beata Teresa de Calcuta. Ven, s mi luz. Planeta testimonio. 2008 Barcelona. trad. Pablo Cervera. (Pg.353) (4)- http://webcatolicodejavier.org/Madre Teresa.html
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En 1997 las Hermanas de Madre Teresa contaban casi con 4.000 miembros y se haban establecido en 610 fundaciones en 123 pases del mundo. En marzo de 1997, Madre Teresa bendijo a su recin elegida sucesora Hermana Nirmala Joshi, proveniente de una familia brahmn nepal, como Superiora General de las Misioneras de la Caridad, llevando a cabo sucesivamente nuevos viaje al extranjero.
El 5 de septiembre, muere en su amada Calcuta. El Gobierno de India le concedi el honor de celebrar un funeral de estado y su cuerpo fue enterrado en la Casa Madre de las Misioneras de la Caridad. Su tumba se convirti a partir de ese mismo momento en lugar de peregrinacin y oracin para gente de fe.
Menos de dos aos despus de su muerte, a causa de lo extendido de la fama de santidad de Madre Teresa y de los favores que se le atribuan, el Papa Juan Pablo II permiti la apertura de su Causa de Canonizacin.
El 20 de diciembre del 2002 el mismo Papa aprob los decretos sobre la heroicidad de las virtudes y sobre el milagro obtenido por intercesin de Madre Teresa.
Ms de 300.000 fieles llegados de todo el mundo llenaron la Plaza de San Pedro del Vaticano el 20 de Octubre de 2.003, da en el que Juan Pablo II beatific a Madre Teresa.
Entre
las
decenas
de
delegaciones presentes
se
encontraban tambin
representaciones musulmanas: la comunidad sunnita de Albania y la comunidad musulmana de Bectascian tambin de Albania, patria de la nueva beata. Asimismo estaba presente una delegacin de la Iglesia Ortodoxa albanesa y de la Iglesia Catlica de Albania, as como el padre Roger, fundador de la Comunidad de Taiz y gran amigo de la nueva beata.
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Beatificacin de Madre Teresa. 20 de octubre de 2003. (1)
Su grandeza radica en dar sin contar el costo; en el dar hasta que duela. En la entrega total de s misma a Dios y al prjimo, Madre Teresa encontr su ms grande cumplimiento y vivi as las cualidades de su feminidad. Ella quiso ser un signo del amor de Dios, de la presencia de Dios, de la compasin de Dios y as nos recuerda todo el valor y la dignidad de cada una de las criaturas de Dios, creadas para amar y ser amada. Le gustaba repetir que la pobreza ms grande es no ser deseados, no tener a nadie que se cuide de ti. Demos alabanza a esta pequea mujer enamorada de Dios, humilde mensajera del Evangelio e incansable bienhechora de la humanidad. Honramos en ella una de las personalidades ms relevantes de nuestra poca. Acojamos su mensaje y sigamos su ejemplo. (2)
(1)- Foto: 20 de Octubre de 2003. Portada suplemento de Religin de La razn (2)http://www.radiovaticano.org/spagnolo/archivosap/2003/03octubre/20octubre.html
3. ORGANIZACIN
3.1. Ramas de la orden
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2. ORGANIZACIN 2.1. Ramas de la Orden

2.1.1. Las Misioneras de la Caridad Madre Teresa de Calcuta fund las misioneras de la caridad el 7 de octubre de 1950. La finalidad general es saciar la sed de Jesucristo en la Cruz, sed de amor y de almas
por la absoluta pobreza, la castidad anglica y la obediencia alegre . Y la finalidad
particular llevar a Cristo a los hogares y a las calles de los barrios ms miserables,
entre los enfermos, los moribundos, los mendigos y los nios pequeos de la calle . (1).
Su misin es servir a Cristo entre los mas pobres de entre los pobres, es decir, material y espiritualmente cuidar de los hambrientos, los desnudos, los sin hogar, los lisiados, los leprosos, toda esa gente que se siente indeseada, rechazada, sin cario, para traerlos de vuelta a la sociedad, esa sociedad para la que se han vuelto una carga y los evita. Las Hermanas (tanto las activas como las contemplativas) se forman durante un largo perodo de tiempo hasta su completa formacin: Candidatas - 6 meses. Perodo en el cual las candidatas son introducidas en la vida y el trabajo de la comunidad; se concentra en el estudio del idioma Ingls para quien lo necesite. Aspirantes - 6 meses. Se contina creciendo en el entendimiento de la Vida Religiosa y en la espiritualidad y carisma del Instituto; aprenden los fundamentos de la fe cristiana y estudian la lengua del pas donde residen. Postulantes - Hasta 1 ao. Mayor introduccin en la vida de la comunidad y el espritu de la Sociedad, mientras comienza su primer ao de estudios filosficos. Novicias - 2 aos. Preparacin para el compromiso de los Primeros Votos a travs de una intensiva formacin en la vida espiritual, apostolado y carisma de la Sociedad, y a travs de una experiencia en una casa de misin.
(1)- Beata teresa de Calcuta. Ven, s mi luz. Reglas manuscritas de Madre Teresa. Apndice 1. Pg. 43
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Jniors - 5 aos.
Perodo de tiempo que sigue al Noviciado y a la
Profesin de los Primeros Votos, durante el cual se reanudan los estudios y los votos temporales son renovados anualmente. Seniors - El 6 ao se toman los votos perpetuos. La formacin de noviciado tiene lugar en Calcuta, Roma, Manila, Nairobi, San Francisco, y Polonia. Los votos que profesan las misioneras de la caridad son cuatro: Obediencia, Castidad, Pobreza, y Servir libremente a los ms pobres. Uno de los fundamentos de la orden de las Misioneras de la Caridad de la Madre Teresa es que la oracin "agranda el corazn de las personas hasta hacer entrar en l el don que Jess hizo de s mismo". Las Misioneras de la Caridad recitan continuamente el Rosario, despus de la celebracin de la Eucarista, rezan las cuatro oraciones bsicas de la regla, (ver anexo). Otra de sus reglas es tocar, acariciar la pobreza externa y el mal del cuerpo para encontrar la clave de lo que aflige el alma. Las enfermedades interiores son peores que cualquier tipo de cncer. El horario diario de una Misionera de la Caridad es muy severo como queda reflejado en el siguiente cuadro horario:
04:30 05:00 06:00 07:00 07:30 08:00 13:00 13:30 14:30 15:00
Levantarse Oracin de la maana Meditacin Misa Desayuno Obligaciones misioneras (Visita a enfermos, comedor, servicios a la Almuerzo Adoracin Descanso Obligaciones misioneras
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comunidad, catequesis, etc.)
19:00 21:00 21:30 22:00
Cena Oracin Recreo Retirarse
Hermanas de la Caridad durante un acto de culto (1)
2.1.2 Hermanas contemplativas La rama contemplativa apareci en la fiesta del sagrado corazn de Jess en 1976. Su misin es hacer apostolado de la oracin, es decir, adoracin eucarstica, deben hacer obras de caridad espiritual. No son de estricta clausura ya que dedican entre 3 y 5 horas al servicio de los pobres entre los ms pobres. Sus reglas de vida son las de profesar los 4 votos, que son: Obediencia, Castidad, Pobreza y Servicio libremente a los pobres de entre los pobres.
(1)- Foto: news.bbc.co.uk//newsid_1493000/1493536.stm
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2.1.3 Padres misioneros de la Caridad
Es un Instituto religioso clerical de derecho diocesano, cuyos miembros se unen al Seor y al servicio de Su Iglesia por la profesin de los Consejos Evanglicos de Castidad, Pobreza, y Obediencia, y el Cuarto Voto de Servicio Gratuito y de Todo Corazn a los ms Pobres de los Pobres. Fundado en 1984 por Madre Teresa junto al Padre Joseph Langford. Su misin particular es trabajar en la salvacin y la santificacin de los ms Pobres de los Pobres a travs del servicio sacerdotal, donde no hay presencia del mismo, tanto material como espiritualmente, en reas de misin, hospitales, prisiones, comedores de beneficencia, refugios, en las casas de los barrios bajos y en las calles; en forma personal, evangelizacin de uno en uno, yendo en busca del ms necesitado, dando la bienvenida al Pobre en el Nombre de Jess y formndoles como discpulos y como apstoles. La formacin para aquellos que son aceptados para entrar en el Instituto comprenden las siguientes etapas: Prenoviciado: Candidatura: Perodo en el cual los candidatos son introducidos en la vida y el trabajo de la comunidad; se concentra en el estudio del idioma Ingls para quien lo necesite. Aspirantado: Entendimiento de la Vida Religiosa y la espiritualidad y carisma del Instituto; aprende los fundamentos de la fe cristiana y estudia la lengua del pas donde reside. Postulantado: Se accede plenamente a la vida de la comunidad y el espritu de la Sociedad, filosficos. Noviciado: el novicio se prepara para el compromiso de los Primeros Votos a travs de una intensiva formacin en la vida espiritual, apostolado y carisma de la Sociedad, y a travs de una experiencia en una casa de misin.
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mientras comienza su primer
ao de estudios
Juniorado: perodo de tiempo que sigue al Noviciado y a la Profesin de los Primeros Votos, durante el cual los estudios sacerdotales son reanudados y los votos temporales son renovados anualmente durante al menos tres aos, despus de lo cual se hace la Profesin Final. Diaconado: el perodo de ministerio como ordenacin sacerdotal. Sacerdocio: Despus de la ordenacin al Sacerdocio, se comienza el ministerio sacerdotal como Padre Misionero de la Caridad. Como sacerdotes dentro de la Familia MC, son los miembros encargados de propagar el carisma y mensaje de la Madre Teresa, estando llamados a contemplar, estudiar, y predicar este mensaje. Dicono, preparndose a la
2.1.4 Hermanos contemplativos
La rama contemplativa masculina fue fundada por Madre Teresa el 19 de marzo de 1993 y su misin es la de hacer apostolado de la oracin mediante la adoracin eucarstica, penitencia y obras de misericordia simples y humildes.
Las reglas de vida que tienen son las de profesar los 4 votos pblicos de Castidad, Pobreza, Obediencia y Servicio gratuito y de todo corazn a los ms pobres de entre los pobres.
2.1.5 Los colaboradores de Madre Teresa
La Madre Teresa cre los colaboradores el 29 de marzo de 1969 con ayuda de Anne Blaike, que ha sido su primera directora.
La misin que tienen los colaboradores es ayudar a los pobres de entre los pobres, en lugares donde no existe la posibilidad de enviar misioneras de la
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Caridad o hay pocas. Los lderes del grupo de colaboradores se mantienen en contacto con el superior regional y llevan a cabo su obra de amor.
2.1.6 Colaboradores enfermos y sufrientes
Los colaboradores enfermos y sufrientes se constituyeron en 1969, con la ayuda de Jacqueline de Decker, que fue su primera directora
La misin que tienen estos colaboradores es la de promover apostolado de oracin y ofrecimiento de si mismo entre los enfermos, uniendo a cada persona que se convierta en un colaborador enfermo y sufriente con una misionera de la caridad.
Los colaboradores, dada su incapacidad para poder ayudar a los pobres por su estado, se unen a una misionera y ofrecen su dolor y su oracin. corazn a los ms pobres de entre los pobres. Dicho colaborador se convierte en un compaero de vida en servicio gratuito y de todo
2.1.7 Movimiento Corpus Christi
El movimiento Corpus Christi se constituy el da 26 de junio de 1981 como movimiento internacional que admite a todos los sacerdotes que, procedentes de cualquier orden, desean integrarse en el movimiento apostlico de Madre Teresa. Esta Asociacin busca cultivar la santidad sacerdotal y la renovacin espiritual de la Iglesia. El Movimiento invita a los hermanos en el Sacerdocio a compartir el carisma y espritu dado por Dios a la Iglesia universal a travs de la Madre Teresa de Calcuta y las Misioneras de la Caridad, viviendo en fidelidad en el contexto del ministerio sacerdotal y vocacin. La norma es la celebracin diaria de la Eucarista y la oracin ante el Seor Sacramentado, con una especial cercana con Nuestra Seora y en la ayuda
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fraterna entre sacerdotes, a travs de una relacin personal o de encuentros en pequeos grupos de oracin y fraternidad, retiros y seminarios. 2.1.8 Misioneros laicos de la caridad Los misioneros laicos de la caridad se constituyeron el 18 de marzo de 1984. Su misin es la de trabajar por la salvacin y la santificacin de los miembros de sus propias familias y la de los pobres de entre los pobres de todo el mundo. La regla de vida de los misioneros laicos de la caridad es que tienen un tiempo para frecuentar un grupo LMC (misioneros laicos de la caridad) de forma regular, para leer, estudiar, reflexionar sobre los estatutos y para entrar en contacto con el director espiritual del grupo y, si es posible, con las misioneras de la caridad.
En cuanto a la organizacin, aunque su estructura es poco original, debemos tener en cuenta unas palabras que expresa Mn. Carles Saur : La Obra de Madre
Teresa es una obra sobrenatural. Ah radica la diferencia fundamental. (1)
(1)- Entrevista a Mn. Carles Saur. (Anexo Entrevistas)
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Cuadro comparativo (1)

RAMAS HERMANAS MISIONERAS DE LA CARIDAD INICIO REGLAS Pobreza Castidad Obediencia Servicio gratuito de todo corazn a los ms pobres de los pobres Pobreza Castidad Obediencia Servicio gratuito de todo corazn a los ms pobres de los pobres MISION Servir a Cristo entre los ms pobres de entre los pobres
7/10/1950
HERMANOS MISIONEROS DE LA CARIDAD
25/3/1963
Se dedican a obras de caridad como leproseras para hombres, casas de acogida para toxicmanos, enfermos de sida, alcohlicos, jvenes inadaptados, etc. Dada la incapacidad para poder ayudar a los pobres de entre los pobres se unen a una misionera de la caridad y ofrecen su dolor y su oracin. Ayuda a los ms pobres, sirvindoles con las manos y amndoles con el corazn
COLABORADORES ENFERMOS Y SUFRIENTES
1969
COLABORADORES DE MADRE TERESA
29/3/1969
Pobreza Castidad Obediencia Servicio gratuito de todo corazn a los ms pobres de los pobres Adoracin Eucarstica Pobreza Castidad Obediencia Servicio gratuito de todo corazn a los ms pobres de los pobres Celebracin diaria de la Eucarista Oracin ante el Seor Sacramentado Especial cercana con nuestra Seora, Madre de la Iglesia y Madre de los sacerdotes Ayuda fraterna entre sacerdotes, a travs una relacin personal o de encuentros en pequeos grupos de oracin y fraternidad, retiros y seminarios.
HERMANAS CONTEMPLATIVAS DE LA CARIDAD
1976
Apostolado de la oracin (adoracin eucarstica) Obras de caridad espiritual No de estricta clausura (dedican de 3 a 5 horas a visitar a los pobres) Apostolado de la oracin (adoracin eucarstica). Penitencia y obras de misericordia simples y humildes.
HERMANOS CONTEMPLATIVOS DE LA CARIDAD
19/3/1977
MOVIMIENTO CORPUS CHRISTI
26/6/1981
Hacer crecer la santidad sacerdotal y la renovacin del espritu de la iglesia
PADRES MISIONEROS DE LA CARIDAD
13/10/1984
Pobreza Castidad Obediencia Servicio gratuito de todo corazn a los ms pobres de los pobres. Servicio Sacerdotal Santificacin de sus familias y las de los pobres
Desempean su ministerio en las calles, las barracas, en las afueras de las grandes ciudades y los lugares donde a la pobreza material va unida la indigencia espiritual Trabajar por la salvacin y la santificacin de los miembros de sus propias familias y la de los pobres de entre los pobres de todo el mundo
MISIONEROS LAICOS DE LA CARIDAD
18/3/1984
(1)- Cuadro: Edicin propia. Datos: Fuentes diversas. (Ver Bibliografa)
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2.3. Distribucin de la orden La obra de Madre Teresa iniciada en Calcuta se ha expandido internacionalmente habida cuenta las necesidades existentes en todos los pases del mundo. En la actualidad y bajo la direccin de la hermana Prema, segunda sucesora de Madre Teresa, cuenta con ms de 4.500 hermanas, ms de 1.000.000 de colaboradores, estando presente en ms de 133 pases. La organizacin de dicha presencia se centraliza en las llamadas Casas Centrales de la congregacin.
Distribucin mundial de la Organizacin por pases y casas centrales regionales (Edicin propia)
Como puede observarse en el mapa, algunos pases importantes como Malasia, Indonesia, China continental (excepto Hong Kong y Macao), Corea del Norte, Angola, Arabia, Omn, Irn, Afganistn, Turqua, Nepal, Eritrea, Afganistn, Gabn, Birmania o Laos, por conflictos territoriales, guerras o radicalismo integrista religioso, no han permitido hasta la fecha la presencia permanente de las Hermanas de la Caridad en sus pases.
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En el cuadro siguiente se relacionan los centros principales de la congregacin. (1) (Ver Cita al final del cuadro).
CENTRAL Inglaterra, Escocia, Irlanda del Norte, Gales, Irlanda e Islandia Espaa , Francia, Portugal, Marruecos y Suiza Norte de Italia y el Vaticano Espaa Paseo de la Ermita del Santo, 46 34-91-463-3744 28011 Madrid PAIS Inglaterra. Reino Unido DIRECCIN 177 Bravington Road, CIUDAD TELFONO 44-208-960-2644
Londres W9 3AR
Italia
Piazza San Gregorio al Cielo, 2 Vico Panettieri Ai
00184 Roma, Italia
39-06-700-8435
Sur de Italia
Italia
Tribunali, 44A
80138 Napoles
39-081-440-3000
Alemania, Austria, Blgica, Croacia, Holanda, Eslovenia, Suecia y Dinamarca Polonia, Repblica Checa, Rumana, Hungra y Eslovaquia Albania, Bulgaria, Yugoslavia, Macedonia y Grecia Rusia, Armenia, Lituania, Ucrania, Bielorusia, Estonia, Letonia, Georgia y Finlandia Rusia Ul. Chechulina, 13 105567 Mosc 7-095-308-9383 Albania Rr. Kajo Karafili, 42 Lagja 4 Tirana 355 42-39296 Polonia ul. Grochowska 194/196 04 357 Varsovia 48-22-610-0010 Alemania Elisenstrasse 15 45139 Essen 49-201-235-641
Egipto, Libia, Malta, Sudn del Norte, Tnez y Argelia Etiopa y Djibouti Kenia, Tanzania y Sur del Sudn Kenia Post Box 32778 Nairobi 254-2-781-803 Etiopia Post Box 21871 Shoa, Addis Ababa 00251 11 270 13 01 Egipto 43 Rue Kamel Sidki Fagalah,El Cairo 20-2-590-4326
Ruanda, Uganda y Burundi
Ruanda
Post Box. 1174
Kigali
250-5-74575
22
Sudafrica, Malawi,Madagascar, Mauricio, Zambia,Mozambique, y Zimbabue Repblica Centroafricana, Congo, Camern, Nigeria, Repblica Democrtica del Congo y Chad Costa de Marfil, Benin, Sierra Leona, Gambia, Ghana, Guinea, Liberia, Burkina Faso, Nger, Senegal, Mal y Togo Costa de Marfil Camern Repblica de Sudfrica
76 St. Georges 2198 Bellevue East Street
Johannesburgo
27-11-487-1842
Post Box 185
Yaund
237-3-231-1675
12 Post Box 186
Abidjan 12
225-21-361
Jordania, Israel, Siria, Yemen, Lbano, Irak y Palestina 1030 Tayuman Street Tondo 1012, Manila Jordania Post Box 9645 Amman 11191
962-6-552-4218
63-2-255-0832
Filipinas
Filipinas
Japn, Corea, Mongolia e Islas Sajaln (Rusia) China (Hong Kong, Macau), Taiwan, Singapur, Camboya y Tailandia: China Corea del Sur Kyeonggido 425020 Nam Cheong Estate, Block 6 Cheong Chit House
656-25, Gojandong Ansan City
823-45-402-0892
Shumshiupo, Kowloon Hong Kong
852-2-386-7707
Uzbekistan, Tajikistan, Kazakhstan y Pakistn Uzbekistan
Ul. Nusamuhamedova, 29 700077 Tashkent 99-871-267-1634
88-02-739-1116 Bangladesh Bangladesh 26 Islampur Road Dhaka 1100
Sri Lanka
Sri Lanka
188 Modera Street
Colombo 15
94 1 525-995
India
54 A Lower Circular India Road. Calcutta 700016 91-332-2249-7115
23
Este de Estados Unidos y Canad Centro de EE.UU. y Canad
335 East 145th EE.UU Street Bronx, NY 10451 1-718-292-0019
EE.UU
3629 Cottage Avenue
St. Louis, MO 63113-3539
1-314-533-2777
Oeste de los EE.UU y Canad y Mxico (Tijuana): Calle Galeana 225 Mxico y Cuba Mxico Colonia Santa Fe Mxico D.F. C.P. 01210 52-55-5570-5425 EE.UU 164 Milagra Drive Pacifica, CA 94044 1-650-355-3091
Hait, Florida, Repblica Dominicana, Jamaica, Puerto Rico y las Islas Vrgenes Costa Rica, El Salvador, Honduras, Nicaragua, Guatemala y Panam Costa Rica Apdo. 94-2200 Coronado, San Jose 506-229-4269 EE.UU 727 N.W. 17th Street Miami, FL 33136 1-305-545-5699
Venezuela, Granada, Guayana, Trinidad y Tobago y Santa Luca Per, Ecuador, Bolivia y Colombia Per 28 de Julio 2821 Venezuela Apdo. No. 12
Catia La Mar Municipio Vargas
58-212-351-2313
Lima 100
51-14-742-534
Bonsucessso Brasil Brasil 4947 Avenida Brasil CEP 21040-360 Rio de Janeiro Argentina Calle Posadas 1848 1643 Beccar San Isidro Buenos Aires 54-11-4723-0873 55-21-2270-0619
Argentina, Chile, Uruguay y Paraguay
Papua Nueva Guinea
Papua Nueva Guinea Australia
P.O. Box 926
Boroko
675-321-2201 61-2-9318-2881
Australia y Nueva Zelanda
P.O. Box 337
Surry Hills, N.S.W. 2010
(1)- Cuadro: Edicin propia. Datos: http://www.motherteresa.org
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3. VOLUNTARIOS
3.1. Perfil del voluntario El voluntario de Madre Teresa en Espaa puede subdividirse en dos perfiles: el que presta sus servicios en la ciudad donde habita, y el que se desplaza de forma temporal a casas de Madre Teresa repartidas en cualquier lugar del mundo, en zonas degradadas y muy pobres. stos ltimos, en su gran mayora van a Calcuta. Entre los primeros encontramos una mayora de mujeres de edades
comprendidas entre los 35 y los 60 aos. Normalmente son personas con conocimientos prcticos. Saben cocinar, limpiar, atender a enfermos y, por su formacin cristiana de base, tienen lo que podra llamarse santa paciencia para atender a personas con graves carencias educativas, violentos e inadaptados. Mn. Costa lo refleja en el punto sptimo de su entrevista: El mayor desafo es
saber ver a Jess entre esos pobres. (1)
Otro
importante
porcentaje lo
constituyen los
estudiantes
concienciados,
normalmente provinentes de familias cristianas bien estructuradas y con un nivel socioeconmico medio o alto. Los voluntarios son profesionales de todos los campos. Mdicos, enfermeras, abogados y personal administrativo, ofrecen sus servicios de manera altruista, cuando su trabajo se lo permite o cuando son requeridos para ello. En cuanto a los voluntarios desplazados mayoritariamente a Calcuta, en un gran porcentaje son jvenes de entre 20 y 30 aos; estudiantes universitarios de ltimos cursos o recin licenciados. Son personas sensibles a la obra de Madre Teresa con conocimiento de su labor en Espaa o bien con experiencia en ONGs de signo catlico. En la entrevista con Jordi Figa, ste comenta: Como personas,
todos intentamos hacer el bien y sentirnos bien con nosotros mismos. (2)
(1) -Entrevista a Mn. Costa Bou. (Anexo entrevistas) (2)- Entrevista a Jordi Figa. (Anexo entrevistas)
25
3.2. Voluntariado Quines son los voluntarios de las Hermanas de la Caridad? De dnde vienen? Cul es su motivacin? Por qu lo hacen?
Voluntarios en la Central de Madrid. Marzo 2009 (Edicin Propia)
Estas y muchas otras preguntas nos asaltan cuando nos planteamos la realidad del enorme trabajo que realizan estas personas.
Evidentemente, hay algo que es muy importante puntualizar: no es lo mismo ser voluntario en Calcuta, que serlo en Espaa. El voluntario que se traslada a la India, durante un perodo de tiempo no demasiado largo, uno o dos meses, por qu lo hace? Responde Jos de Villanueva: Por agradecimiento; por ser un
privilegiado social. Si te pones a calcular el nivel econmico y social en el que nos encontramos los jvenes espaoles respecto a la poblacin mundial, nos encontramos entre el 1% que mejor est. Este agradecimiento lleva consigo una visin de las cosas ms relativas. Los grandes dramas de la vida ya no lo son tanto y cambia la perspectiva de lo que es importante y lo que no.(1)
(1) http://indiaymas.mforos.com/809900/4187553-entrevista-a-un-voluntario-en-calcuta
26
No todo el mundo lo tiene tan claro. Aventura, turismo radical, amistad,hacer

algo fuera de lo normal; lo que est claro es que, a su vuelta a Espaa, a Europa,
las cosas han cambiado. Da igual la motivacin inicial, da igual la aventura. Lo que queda para siempre es que estas personas se han dado. (1)
Si no lo vives, si no sientes con el corazn lo que all ves, si no intentas comprender lo incomprensible, si no juegas con nios en la calle en vez de darles dinero, si no limpias a los enfermos, si no ayudas a andar a un nio, si no ves a las Hermanas y a los Hermanos trabajar, si no alucinas que haya gente lavndose en la calle, durmiendo en la calle, si no coges trenes o autobuses repletos de gente... si no ests all, no se puede comprender. Aquello fue para m una experiencia del corazn, no del conocimiento.(2)
Calcuta. La vida en la calle. (3)
Cuando el voluntario llega a Calcuta y se acerca a Mother House no existe compromiso por su parte, y tampoco es necesario ningn tipo de conocimiento o experiencia previos.
(1)-Entrevista a Jordi Figa (Anexo entrevistas) (2)-http://indiaymas.mforos.com/809900/4187553-entrevista-a-un-voluntario-en-calcuta/ (3)-Fotos: Jordi Figa. Calcuta. Agosto 2004
27
Los voluntarios aparecen en la Casa Madre y all deciden cunto tiempo quieren estar y dnde quieren ayudar. No existen obligaciones. Hay varias sesiones a la semana en las que se da informacin sobre las distintas casas y una serie de recomendaciones para los voluntarios. Esta "libertad" del voluntariado se ve incluso en la organizacin. Las hermanas no proponen ningn alojamiento, ni maneras de llegar hasta all. La informacin existe por el boca a boca. Nadie da un curso detallado de lo que hay que hacer. En Calcuta sobre todo se aprende viendo y preguntando qu hacen los dems voluntarios y existe una gran solidaridad.
La vida comienza a las 5 h. de la maana. Como organizacin cristiana, a las 6 h., existe la posibilidad de ir a misa, cada da, junto a la tumba de la Beata Teresa. Despus de rezar un Ave Mara, los voluntarios salen a trabajar a varias casas. Kali Gath o casa de los moribundos; Daya Dan, la casa de los nios con parlisis cerebral; Pretram, de hombres y mujeres o Shishubaba, la casa de los nios. La labor fundamental que hacen los voluntarios es la de dar cario y amor a los enfermos, pues esa es adems la filosofa de Madre Teresa, la de dar dignidad a todas las personas sin reparar en su condicin.
Tumba de Madre Teresa. (1)
Las tareas concretas que se hacen son las de ayudar a alimentar y a limpiar a los enfermos, repartiendo el desayuno a los mismos. Algunos pueden alimentarse por s solos, y a otros hay que ayudarles. Despus de recoger el desayuno se lleva a los enfermos a la ducha o se limpian pijamas y sbanas. Por ltimo, se da de comer a los enfermos, se charla con ellos y se les acuesta. Un pequeo descanso para comer y de nuevo a trabajar ayudando en lo que sea menester hasta las 6 de la tarde. Y as cada da.
(1)-Foto: Cristina Aragus. Calcuta. Agosto 2009
28
No te lo pienses: hazte voluntario. Se recibe mucho ms de lo que se da.
(1).Son
palabras de Cristina Aragus, voluntaria en Calcuta. Si uno quiere ser voluntario, ya todo es ms fcil pues aunque nos parezca que los centros estn muy alejados de nosotros, por lo general los tenemos a la vuelta de la esquina. Hay que informarse porque cada persona tiene unas preferencias y afinidades y no todos estn preparados para ayudar a individuos en situacin lmite.
Vecinos de los slumdogs. Calcuta 2009 (2)
Una vez se tiene localizado el lugar, la manera ms sencilla de "romper el hielo" es presentarse en el centro y decir: Hola, me gustara colaborar!". Es importante ir con humildad, porque son muchos los que enseguida se cansan al ver lo exigentes que son los transentes con el "servicio".
En Barcelona el comedor se encuentra en los locales anexos a la Parroquia de San Agustn, en el Raval. El procedimiento para empezar es sencillo, slo consiste en presentarse sobre las diez de la maana y decir en la entrada que no vienes a comer, sino a colaborar. Te dejarn pasar y enseguida alguna hermana o un voluntario te pondr a cortar pan, lavar cacerolas o cualquier otra actividad. El lugar estrella de las Misioneras en Espaa es sin duda la Casa del SIDA, en Madrid, donde se puede vivir intensamente el espritu de servir a los "pobres ms pobres".
(1)-Entrevista a Cristina Aragus. Septiembre 2009 (2)-Foto: Cristina Aragus. Calcuta. Agosto 2009
29
Lo habitual es presentarse en la Casa del Inmaculado Corazn de Mara, situada en el Paseo de la Ermita del Santo n 46 donde atender una de las personas que viven en el centro. l indicar donde est la famosa Casa, donde, preguntando por la Hermana encargada, sta explica los pormenores de las actividades que se realizan.
Las acciones que pueden hacerse son muchas: levantar y asear a los enfermos (muchos usan paales y bolsas de evacuacin de orinas, y hay que limpiarles y cambiarles), vestirlos, hacer el desayuno y servrselo (igual comida, merienda y cena), la limpieza general de la casa y sacar a pasear a los enfermos (a los pocos que pueden y en silla de ruedas). Otro turno es el de los voluntarios que se quedan a cargo de la Casa por la noche cuando las hermanas se retiran, que suelen ser voluntarios con mayor experiencia por la responsabilidad que supone, ya que hay que saber reaccionar ante el ataque de pnico de un enfermo, peleas entre estos, o incluso en caso de fallecimiento de alguno. El turno se monta entre hombres para cuidar a los enfermos, y mujeres para cuidar a las enfermas.
Entrevista a un Voluntario del Comedor de San Agustn. Foto: Edicin Propia. Septiembre 2009
30
Todo el mundo es bienvenido a prestar su colaboracin. No importa su edad, su profesin o su credo. Todos se sienten tiles y todos pueden prestar una actividad relacionada con la casa. Desde jardineros a enfermeras, lampistas, albailes, mdicos o abogados, jvenes y mayores, amas de casa, peluqueros Es bien fcil dar lo ms importante y de lo que estn ms necesitados: conversacin, cario, amor. Por norma general, los das festivos y durante las pocas de vacaciones, muchos voluntarios son jvenes estudiantes y universitarios. En algunos casos, como ocurre en Murcia, la prestacin de los voluntarios convalida crditos en la Universidad. Son mayoritariamente jvenes con valores cristianos, bien sea por los colegios de donde proceden, bien sea por acciones asociativas parroquiales, que fomentan dicha actividad. Los dems das es habitual ver un voluntariado de ms edad, casi diramos que voluntarios profesionales o gente de todo tipo que una vez por semana se acerca a los centros para prestar ayuda desinteresada, llevando ropa, o yendo a buscar alimentos a las empresas que lo han ofrecido a las hermanas. En Barcelona, dada la cercana del centro al mercado de La Boquera, algunas tiendas llevan a las hermanas comida que no pueden poner a la venta, bien porque se acerca la fecha de caducidad, bien porque su aspecto la hace difcil. Estos voluntarios son personas de una edad entre los 35 y los 55 aos. Normalmente viven cerca de los centros, aunque hay excepciones. Hay casos como La Casa del SIDA, en Madrid, cuyos voluntarios, sobre todo los del turno de noche, son personas ms preparadas, por la idiosincrasia del propio centro y de sus habitantes. Auxiliares sanitarios, enfermeros o celadores, prestan voluntariamente sus servicios y coordinan los turnos con otras personas con experiencia en situaciones como las que pueden darse all.
31
4. INFLUENCIA EN ESPAA
4.1. Presencia de Madre Teresa en Espaa El 3 de Junio de 1976, Madre Teresa llegaba a Espaa por vez primera, invitada por el Cardenal Arzobispo de Madrid, Dr. Tarancn. Esta primera visita responda al carisma que caracterizaba a Madre Teresa, y al creciente inters que despertaba en la sociedad su labor entre los ms pobres. Recibida por Monseor Estepa, obispo auxiliar de Madrid, enseguida inici su tarea, visitando los suburbios de Orcasitas, La Fortuna y Pan Bendito, y ponindose en contacto con obras asistenciales a travs de Critas. As mismo mantuvo contacto con las religiosas que se dedicaban a la asistencia domiciliaria de enfermos y pobres y se reuni con las religiosas carmelitas en el Cerro de los ngeles y visit, manteniendo contacto directo con las gentes, los barrios marginales de La Celsa y La Alegra.
Cristo es el amor para ser amado; el camino para ser andado; la verdad para ser dicha; la luz para ser encendida; la vida para ser vivida y el amor digno de ser amado.(1).
Dijo Madre Teresa en su encuentro posterior con ms de 1200 religiosas que participaron en un encuentro que se celebr en la Residencia de las Hijas de la Caridad. Hubieron de pasar 4 aos hasta su segunda visita a Espaa, en junio de 1980. Madre Teresa y un grupo de 4 misioneras de la caridad (una inglesa, una venezolana y dos indias) llegaron a Espaa para abrir la primera casa de la congregacin. Concretamente fue Legans la ciudad elegida. En su visita inicial se acercaron a ver a Paquita Gallego, una mujer sencilla que, inspirndose en la obra de Madre Teresa, daba de comer a personas sin recursos en un pequeo local, ejerciendo junto a sus colaboradores una labor altruista con cario y generosidad.
(1)-La Vanguardia. Jueves 3 de Junio 1976. Pg. 31
32
Voluntarios del comedor Paquita Gallego. Marzo 2009. (Edicin Propia)
La hermana Teena Mara, superiora de la casa de Madrid, explica: Las hermanas

se instalaron en una casa muy antigua, alquilada, en Legans, y despus pusieron un comedor en la calle Huertas, que fue sustituido al poco tiempo por uno ms grande en la calle Doctor Cortezo y finalmente se cre el actual en la Ronda de Segovia.(1) Su labor
principal era dar a conocer la obra visitando asociaciones y parroquias para dar servicio a los ms necesitados y ofrecindoles comida en aquellos primeros centros. La segunda casa estuvo en el barrio de Vallecas, un barrio muy pobre y necesitado en aquella poca. Era una casa muy pequea y Madre Teresa siempre insisti en la necesidad de buscar acomodo para los pobres en un lugar ms digno y donde se pudieran dar ms servicios que slo un simple comedor.
(1)-www.alfayomega.es/reportaje3.htm.Franciso Jos Garca Roca, arancha Felipes, Anabel Llamas
33
El 17 de junio de 1982, se inaugura su primera casa en Catalunya. En Sabadell, en el barrio de Torre Romeo, se abre una residencia donde se atiende a ancianas procedentes de sectores marginales. La casa, de alquiler, la C/ Noguera Pallaresa 58. Las cuatro religiosas desplazadas desde Madrid rehuyeron todo contacto con los medios informativos e iniciaron su labor celebrando una misa oficiada por el Obispo Guix. De este modo se cumplieron los deseos que haba expresado a Madre Teresa el Cardenal Jubany en 1980. Con posterioridad dicha casa fue trasladada a otro lugar, en la C/ Alfonso Salas 47 y, finalmente, a su actual ubicacin. 1983 significa para la obra de Madre Teresa en Espaa el pleno reconocimiento a su labor. Llega el 22 de Mayo a Madrid, para participar como presidenta de honor en el 1er. Encuentro Internacional en Defensa de la Vida, presidido por Don Antonio Rodrguez y Daz Caabate.
Miles de personas recibieron a Madre Teresa y llenaron de octavillas su paso por la capital. La celebracin de una misa en la Plaza Mayor, en defensa de la vida, a la que acudieron ms de 10.000 personas, sirvi para reconocer el inters de las gentes ante la embajadora de los pobres y abogada de los no nacidos.
Jos Antonio Gundn, periodista de ABC de Madrid, realiz una entrevista a Madre Teresa, en la que sta expresaba ideas muy concluyentes.
-Qu le sugiere el hecho de que en Espaa se pretenda legalizar el aborto?
- Una ley nunca debera destruir la vida humana, la vida de un inocente. Nosotros debemos dar gracias a Dios por estar aqu. No, ninguna nacin debera permitir el aborto, porque entonces se empobrece el mundo, se teme al nio, y esto es una gran crueldad.
-Cree que los pases occidentales se han empobrecido?
-En los pases pobres jams he visto en toda mi vida que una madre mate a su hijo; existe mucha pobreza material; pero se ama a los no nacidos. En los pases ricos, en cambio, he visto morir a la gente en soledad, existen muchos suicidios, hay hambre de 34
amor y se nota el sentimiento de no ser deseado. Y el aborto aumenta esa pobreza. Es sorprendente saber que el primero en descubrir a Jess no fue un rico, un poderoso, sino un nio an no nacido: Juan, el hijo de Isabel.. (1)
Madre Teresa abund durante toda su vida en la cuestin del aborto, considerndolo como el crimen ms abyecto y despreciable; como el ms grande destructor de la paz. El nio no nacido es el ms pobre entre los pobres hoy en da, el
menos amado.
(2)
Pero ella no renunciaba
a que estos
nios fueran
queridos:Este nio no nacido ha sido grabado en la mano de Dios desde su concepcin

y est llamado por Dios para amar y ser amado, no slo ahora en esta vida sino para siempre, (3) dijo en varias ocasiones.
Dominique Lapierre, amigo de Madre teresa y escritor influyente, escribi tras la muerte de sta vivencias relativas a este grave problema: Al amparo de la noche,
jovencitas embarazadas vienen a pedir refugio para sus futuros bebs. En una ciudad como sta (Calcuta), devorada por la explosin demogrfica, la Madre Teresa declara la guerra al aborto. Una guerra que dirigir con tesn, proclamando por todas partes, incluso en Oslo ante el ramillete de Majestades y Excelencias reunidas para entregarle el Premio Nobel de la Paz, que hay que tener el coraje de proteger al nio que va a nacer, porque es el mejor presente de Dios a una familia, a un pas y al mundo entero. (4)
Mn. Carles Saur, en la entrevista realizada comenta sus palabras: Pona mucho
nfasis en los nios y predicaba la paz, y el aborto es el mayor destructor de la paz. (5)
Ante el inters que mostr Madre Teresa por un terreno en el Paseo de la Ermita del Santo, y gracias a la ayuda del padre Pascual Cervera, en dos das, aprovechando una recepcin con el alcalde de Madrid, Prof. Tierno Galvn, consigui los permisos pertinentes para poner en marcha la que actualmente es la Casa Central en Espaa, el Hogar del Sagrado Corazn.
(1) -Hemeroteca ABC.24/5/1983.Pg. 45 Entrevista de J.A. Gundn (2) Beata Teresa de Calcuta.Ven, s mi luz.Planeta Testimonio. 2008.Barcelona. Trad. Pablo Cervera.(Pg. 355) (3) Beata Teresa de Calcuta.Ven, s mi luz.Planeta Testimonio. 2008.Barcelona. Trad. Pablo Cervera.(Pg. 354) (4) Revista Tribuna Libre. & septiembre 1997. Aut. Dominique Lapierre (5) Entrevista Mn. Carles Saur (Anexo entrevistas)
35
En 1983, se inaugura en Barcelona el primer comedor para indigentes, ubicado en la Calle Ferran 28, en la Iglesia de Sant Jaume, en unos locales cedidos por el obispado. No ser hasta 20 aos ms tarde, el 7 de junio de 1983, que las misioneras de la Caridad puedan inaugurar unos nuevos comedores, situados en la parte trasera de la Iglesia de Sant Agust, pues las instalaciones haban quedado pequeas y obsoletas, no cumpliendo ninguna normativa actual. Como representante de las religiosas estuvo presente en la inauguracin la hermana Marie France, coordinadora para el Norte de frica y Europa, as como el rector de la parroquia, Antoni Deulofeu y el Cardenal Carles.
Fotografa de La Vanguardia (1)
El 31 de julio de 1986 es un da importantsimo para la obra de Madre Teresa en Espaa. En compaa de la reina Doa Sofa, Irene de Grecia y el obispo auxiliar de Madrid, Monseor Francisco Prez, inaugura el primer albergue para indigentes situado en la Calle de la Ermita del Santo, n 46 de Madrid, para que, segn dice en ese momento: No haya mujer, hombre o nio que muera sin ser
amado. (2)
(1)- Foto. La Vanguardia 1 de Agosto de 1986.Pg. 19 (2)- ABC. 1 de Agosto de 1986. Pg.37
36
Antes de que la Reina abandonase el recinto, Madre Teresa pronunci unas palabras:
No tenemos oro ni plata para daros pero os entrego a estas hermanas y espero que con eso hagamos algo bello para Dios. Todo el mundo est invitado aqu a compartir la alegra de amar. (1)
Madre Teresa junto a la Reina Sofa (2)
En la casa actual, y tras varias ampliaciones realizadas merced a donativos de particulares, se hacen muchas ms labores de caridad. Viven ancianos abandonados o sin medios econmicos, enfermos terminales, hay un comedor con capacidad para 200 personas, y grupos de voluntarios realizan actividades para nios de familias sin recursos, desde catequesis a manualidades y juegos. El 1 de agosto, Madre Teresa se traslad a Barcelona, donde se entrevist con el Cardenal Jubany y, en su compaa, visit la nueva residencia para mujeres y ancianas abandonadas que con su nombre se inaugur en la localidad de Sabadell. En la parroquia del Santsimo Redentor de dicha localidad, se celebr una misa oficiada por el mismo cardenal. El 17 de septiembre de 1987, Madre Teresa se traslada de nuevo a Barcelona para dar su visto bueno a una residencia ofrecida por los padres salesianos. La casa, situada en el Tibidabo, cumpla exactamente con las necesidades que requera la congregacin, pero ante una pregunta de Madre Teresa - Pero aqu,
podrn subir los pobres?-(3) y su contestacin, un no evidente, su postura fue
tajante. Se desestimaba, pues sus religiosas deben estar cerca y en contacto con los pobres.
(1)-ABC. 1 de Agosto de 1986. Pg.37 (2)-Foto: ABC.1 de Agosto de 1986. Pg.37 (3)- La Vanguardia. 19 de septiembre de 1987. Pg. 27
37
Despus de entrevistarse con el Presidente de la Generalitat, Sr. Jordi Pujol, visit la Parroquia de Sant Jaume donde, desde el presbiterio, habl de la necesidad de sostener la familia y del respeto a la vida del no nacido, as como de la vocacin al servicio de los ms pobres. Tras pernoctar en Sabadell, en el centro de las Hermanas de la caridad, al da siguiente se traslad a Madrid para entrevistarse con la Reina Doa Sofa, que admiraba y mantena una estrecha amistad con Madre Teresa y fue autora del prlogo de su biografa El sari y la cruz. Tras la muerte de Madre Teresa en 1997, tuvieron que pasar ms de 6 aos sin poder disfrutar en Espaa de la visita de su sucesora, Hermana Nirmala Joshi, que , en su camino a Navarra para recibir el premio a la solidaridad del Gobierno vasco, pas por Madrid el 3 de Octubre de 2003 para mantener un encuentro en el Palacio de la Zarzuela con la Reina de Espaa, as como compartir algunas horas con las 8 misioneras, dos de ellas espaolas, que en ese momento prestaban sus servicios en la Casa Central.
Al da siguiente, en el acto de entrega del premio a la solidaridad, la hermana Nirmala, acompaada por las hermanas Mary France, Patrick y Teena Mara, que a las 9.30 horas haba asistido a misa en el Castillo de Javier, tuvo palabras de agradecimiento por este premio, tanto para sus patrocinadores como para la Virgen Mara, la Hermana Teresa, San Ignacio y San Francisco Javier, santo de la India, dijo, y centr su intervencin en realizar un canto al amor hacia los ms desamparados y al camino sencillo de la santidad (1) que predic la fundadora de su orden, la Hermana Teresa de Calcuta.
(1)-http://www.navarra.org/NR/rdonryles/doc
38
4.2. El da a da en el comedor de las hermanas de la Caridad en Barcelona. No debe ser fcil estar dispuesta a dar cada da lo mejor de ti misma, levantarse a las 4,40 h. de la maana y ser fieles a la forma de comportarse de su fallecida fundadora. No les gusta la publicidad y vuelven la vista cuando se les pregunta por su nombre, huyendo del objetivo de las cmaras fotogrficas.
"Vivimos de la providencia divina. Nada sabemos de los mecanismos que mueven el mundo. Pobres hay en todas partes y nuestra misin es intentar paliar su dolor. Slo queremos trabajar en paz". (1) Las monjas que atienden en Barcelona a los
indigentes, al lado de la Iglesia de San Agustn, son 8 en la actualidad: 4 de origen hind, 1 de origen rumano, 1 de origen espaol y otra de origen colombiano, de edades comprendidas entre los 27 y los 40 aos. Centran su actividad en procurar comida, en dos turnos, a personas necesitadas. Diariamente, excepto los jueves, da de recogimiento, se dan ms de 200 comidas para mendigos. Estas misioneras siguen al pie de la letra la definicin que sobre la orden hizo hace 30 aos la propia Madre Teresa en una entrevista: "Somos,
antes que nada, religiosas. No somos trabajadoras sociales, ni maestras, doctores. ni enfermeras, ni Somos hermanas
religiosas, sirviendo a los pobres en nombre de Jess. (2)
Una de las hermanas de la caridad en el acceso al Comedor de Sant Agust. Sep. 2009 (Edicin Propia)
(1)-www.elmundo.es/sociedad/teresa/casa.html (3)-La Madre Teresa. Edgard Le Joly. Editorial Palabra. Madrid. Pg.283
39
La asistencia a ancianos, enfermos terminales
y mujeres maltratadas, debe
hacerse de forma domiciliaria, pues la normativa de la Generalitat, impide tener un albergue abierto si no dispone de un mdico en plantilla. Para las Hermanas lo realmente importante es la oracin por los pobres y por sus familias. En una de las visitas al comedor de San Agustn, Gutenberg, un brasileo que lleva 8 aos en Espaa, me explica Lleva 11 y 8 su situacin. meses de sin la por
trabajo, comiendo a las media maana 6 veces

Un grupo de necesitados hace cola a la entrada del albergue de San Agustn. Sep. 2009 (Edicin Propia)
semana en el comedor de las Hermanas de la Caridad. Por las noches duerme en un albergue del Ayuntamiento o en las calles:depende del fro que haga (1) aprovecha las tardes para pedir limosna frente a la iglesia de la Merced. No hay nada como la solidaridad de los religiosos para sobrevivir. "La comida es
justa, pero buena y suficiente para llenar el estmago", (2) asegura el indigente.
Todos los das, decenas de Gutembergs hacen cola ante el edificio que las Misioneras de la Caridad. Aqu no hay papeles, cupones o cartillas que valgan. Nadie tiene que justificar su hambre. Lo que hay se reparte como Dios manda.
(1,2)-Entrevista a Gutemberg
40
A la espera de que abran sus puertas, en el acceso al comedor. Sep. 2009. (Edicin Propia)
Hay cada vez ms necesidad. Llenaramos 2 o 3 comedores como ste. Comenta
Araceli, una de las voluntarias. se ha notado mucho ltimamente, la crisis que

estamos padeciendo. Y ms del 75 % de los que vienen cada da a comer son inmigrantes. Ellos no tienen redes familiares que situaciones. (1) hagan de soporte en estas
El Cardenal Martnez Sistach, abundaba hace algo ms de un ao en esta misma reflexin: La familia sigue siendo bsica. Y ms en los tiempos que vienen. El Gobierno
no debiera olvidar, en absoluto, el importante papel que tiene la familia en momentos de dificultad econmica y de tensin social. Ni tampoco el papel de la Iglesia a la hora de ayudar a los ms dbiles. Las Organizaciones cristianas tienen un gran papel en la sociedad, y si le economa empeora, an ms.(2)
(1)-Entrevista a Araceli. Voluntaria en Barcelona (2)-Entrevista al Cardenal Martnez Sistach. Enric juliana. La Vanguardia. 6 de junio de 2008
41
4.3.Desarrollo y Ubicacin en Espaa
CIUDAD
DIRECCIN
TELFONO
Madrid 28011
P de la Ermita del Santo 46
914633744
Madrid 28005
Ronda de Segovia, 1
913658518
Barcelona 08001
Pa. de Sant Agust 2
933179461
Sabadell 08208
Carretera Caldes n 179
937251799
Murcia 30003
C/ Jos Prez Miralles, 5, 2
968260165
Tabla (1)
Las hermanas de la Caridad, disponen en Espaa de 5 casas. En Madrid, la Sede Central, el Hogar Inmaculado Corazn de Mara en el Paseo de la Ermita del Santo, 46. Esta es la Residencia de las Hermanas y hogar para personas abandonadas y enfermos de sida.
(1)-Tabla. Edicin propia. Datos: http://www.mercaba.org
42
En la casa central de Madrid
la residencia cuenta con un pequeo pabelln,
donde enfermos terminales son atendidos bajo el cuidado de las Misioneras de la Caridad. "Esto no es un hospital. Intentamos darles cario y atencin a los enfermos para
que tomen su medicacin en paz y asuman su destino reconcilindose con ellos mismos. Lo nico que les pedimos es un certificado mdico y la garanta familiar de que no pueden mantenerlos", (1) afirma una de las hermanas.
Al abrir el Centro de Enfermos Terminales de SIDA en Madrid, surgi la necesidad de montar un turno de colaboradores nocturnos, que se hiciesen cargo del Centro por la noche, a partir de las nueve, hora en la que las hermanas se retiran a su clausura, situada en otro edificio distinto. Otra parte de la casa est reservada para los ancianos. Esta seccin est siempre llena, la mayora hombres, sin ms puntos de referencia en su vida que los aportados por las religiosas. Carmen, una de las voluntarias, los define como "los
ms abandonados de todos. No tienen familia o no saben nada de ella desde hace aos. Su hogar es ste, suficiente para que no se sientan definitivamente aparcados por la sociedad. (2)
Muchos de ellos son alcohlicos crnicos, otros llevan aos viviendo en la calle, otros tienen trastornos de personalidad o sufren depresin y, algunos no poseen ninguna documentacin. Se les cura, los lavan y visten y les dan cobijo hasta que puedan solucionar los problemas que les llevaron a esa situacin. Las misioneras acogen a mujeres si son enfermos terminales de SIDA y ltimamente a un grupo de mujeres con graves problemas (prostitucin, alcohlicas) slo a dormir. Todos los das de la semana se sirven comidas gratuitamente a unas 150-200 personas. Los sbados por la maana se reparten alimentos para llevar entre familias muy necesitadas.
Tambin en Madrid, se halla el Comedor de Santa Mara de la cabeza, en la Ronda de Segovia, que abre de 16 a 18,30 todos los das excepto los jueves.
(1)-Entrevista Hermana Rosa. (2)-Entrevista a Carmen. Voluntaria en Madrid.
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En Barcelona, como ya hemos mencionado, el comedor de Sant Agust, cerca de Las Ramblas, en pleno Raval. En Sabadell, el Hogar de acogida a mujeres maltratadas con sus hijos, est
situado en la Carretera de Caldes, n 179. Se trata de un centro de baja exigencia para mujeres en situacin de emergencia. Su razn de ser es la acogida y acompaamiento a toda mujer y sus hijos, en estado de necesidad y peligro para su integridad, de cara a hacer un proceso personal para conseguir un mayor grado de autonoma o en su caso una reduccin de daos. Ofrece los servicios de alimentacin, duchas, ropero, lavandera, peluquera, enfermera, asesora jurdica y alojamiento. Estos servicios estn prestados por voluntarios o por las propias internas. Tambin se lleva un seguimiento por parte de los Mossos dEsquadra y los juzgados, de las situaciones personales de las internas, en aras a buscar soluciones alternativas como casas de alquiler subvencionadas, etc. La ltima y ms reciente casa en Espaa se inaugur en Murcia, el 20 de Mayo de 2008. Se encuentra situada en la Calle Jos Prez Miralles n 5. En esta casa, se da soporte personal a personas marginadas de los Barrios de Vistabella y La Paz. Las personas que acuden a comer, tanto en los centros de Madrid como en el de Barcelona, son de gran variedad, desde abuelas con apariencia elegante, hasta alcohlicos o enfermos mentales, drogadictos, algn travestido, otros harapientos que "trabajaban" pidiendo en la puerta de cualquier iglesia; algn hombre descalzo que al hablar con l denota gran cultura, y que dice ser licenciado en filosofa y que vive en la calle por conviccin antisocial, alguna mujer solitaria con el rostro destrozado por mltiples heridas. Pero sin duda el conjunto mayoritario es el de los extranjeros, que suelen adems acudir formando grupos segn su procedencia. Primero pasan los que quieren acudir voluntariamente a una pequea catequesis que suele impartir alguna hermana o voluntaria. Los domingos en vez de la charla se celebra la Eucarista.
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Antes de empezar a servir las misioneras y colaboradores se renen para rezar una oracin. Se comienza repartiendo un trozo de pan a cada uno y, a la vez, los platos llenos de comida. Llama la atencin que comen a toda velocidad pues, a veces, slo los que acaban primero pueden repetir. Esa suele ser una de las labores de los colaboradores, llevar los platos vacos para llenarlos nuevamente de comida.
Normalmente hay quejas porque la comida no est en su punto, que si est fra, que si est demasiado caliente, que si el pan es de ayer, o que este yogur caduca esta noche.
(1) Por eso es tan importante para los colaboradores armarse de paciencia, y pensar que estas personas se encuentran en una situacin de abandono afectivo, que les lleva a comportarse de forma poco social, y que el mrito del voluntario es
"dar hasta que duela". (2)
Casi mayor trabajo que el preparar la comida y servirla, es el recoger todo el comedor, pues hay que lavar todos los platos, vasos, ollas y cubiertos, hay que limpiar todas las mesas y barrer y fregar, que es un trabajo poco gratificante pero necesario. Los viernes, adems de la comida, se reparte ropa. Las hermanas saben que no son pocas las prendas que sern inmediatamente revendidas a particulares, o a las, hoy de moda, tiendas de ropa de segunda mano, pero tambin saben perfectamente que muchos de los que viven y duermen al raso, se protegen del fro
gracias a esos calcetines, jersis y abrigos. (3)
En los centros espaoles, uno de los objetivos que se han marcado las misioneras es el de ayudar a las familias que se encuentran en una grave situacin econmica. Muchas de stas tienen nios pequeos, que aparte de tener necesidades primarias (ropa y alimentacin), se encuentran con el grave problema de encontrarse en un ambiente de marginacin.
(1)- Entrevista a Araceli. Voluntaria en Barcelona. (2)- http://www.proverbia.net/citastema.asp (3)-Entrevista a Carmen. Voluntaria en Madrid.
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Para intentar sacar a estos nios de tan peligrosos ambientes, o por lo menos mostrarles otros posibles caminos, las misioneras han organizado actividades infantiles. En verano se organizan campamentos que suelen durar un mes, en el cual los nios acuden diariamente desde la una hasta las seis, siendo mayoritarios los voluntarios universitarios, que en ocasiones, pueden convalidar crditos en su carrera, prestando ayuda a las Hermanas de la Caridad. Tanto las hermanas como los voluntarios participan activamente en las
actividades de los centros, si bien las hermanas tienen una serie de obligaciones que les impiden estar permanentemente atendiendo a las personas que acuden a los mismos. Delegan algunas actividades en los voluntarios, con ciertas premisas sobre los modos de actuacin e incluso la catequesis puede ser dada por voluntarios con formacin.
Todos los voluntarios que pasan por este centro intentan dar algo de calor no solo con ropa y comida. A veces es muy difcil ponerse delante de segn qu tipo de personas, pero puede intentarse una sonrisa y eso, en la mayora de casos, es lo que ms valoran
(1) comenta Mn. Antoni Deulofeu, prroco de Sant Agust, en Barcelona. Las visitas a domicilios para dar soporte tanto material como espiritual acostumbran a hacerlo las hermanas, as como visitas a asociaciones, parroquias, empresa benefactoras para llegar a acuerdos, etc.
No importa el pas ni la situacinlo importante es que todos podemos ser, como la Madre Teresa, como los voluntarios, o los colaboradores ocasionales, misioneros de Cristo en cualquier lugar, ayudando al que tenemos a nuestro lado cuando nos necesita, y podemos ser tambin, instrumentos de la conversin de nuestros hermanos (2)
(1)- Entrevista a Mn. Antoni Deulofeu (Anexo entrevistas) (2)- Entrevista a Mn. Joan Costa /Anexo entrevistas)
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4.4.Conocimiento de la labor de las Hermanas de la Caridad en Espaa 4.4.1.Realizacin de la encuesta Para obtener un resultado fiable se ha optado por una encuesta sobre hechos basada en un cuestionario individual con preguntas cerradas excepto en una pregunta que abre la posibilidad de un respuesta abierta. Se han realizado, previamente al cuestionario, preguntas de identificacin en
cuanto a origen, sexo, edad y nivel profesional. La encuesta se ha realizado en un intervalo de dos meses, desde el da 15 de Agosto de 2009 hasta el da 15 de Octubre del mismo ao, de forma aleatoria. Se han realizado a pie de calle y por telfono, habindose podido formalizar finalmente 327 encuestas de 402 intentos, un 81,34 %. El universo de poblacin encuestada ha sido el siguiente: 278 espaoles, de los cuales: 138 catalanes 36 madrileos 22 andaluces 13 levantinos 12 aragoneses 11 vascos 10 navarros 9 murcianos 8 extremeos 6 riojanos 6 castellanos 5 manchegos 2 ceutes 8 franceses 6 italianos 5 alemanes
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5 marroques 4 pakistanes 4 ingleses 3 indios 2 rumanos 2 bengales 2 irlandeses 2 ecuatorianos 1 hondureo 1 argentino 1 portugus 1 brasileo 1 peruano 1 polaco La composicin por sexos ha sido del 51, 68 % mujeres hombres (158). Por edades: De 15 a 25 aos: 98 personas (29.97 %) De 25 a 40 aos: 115 personas (35.18 %) De 40 a 65 aos: 84 personas (25.68 %) Ms de 65 aos: 30 personas (9.17%) (169) y el 48,32 %
Rango de edades
30 98 84
115
De 15 a 25 aos
De 25 a 40 aos
De 40 a 65 aos
Ms de 65 aos
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En cuanto a nivel profesional, se han hecho las subsiguientes divisiones con los resultados relacionados: Estudiantes: 89 personas (27.22 %) Empleados: 99 personas (30.28 % Empresarios y autnomos: 43 personas (13.15 %) Pasivos (Sin empleo, jubilados, amas de casa): 96 personas (29.35%)
Rango profesional
96
89
43 99
Estudiantes Empleados Empresarios y autnomos Pasivos
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Resultado de la encuesta
1. Conoce Ud. la labor de las Misioneras de la Caridad? Han respondido afirmativamente. 38,23% Han respondido de forma negativa: 42,51% No han sabido responder: 19,27 %
Labor de las Misioneras de la Caridad

63 125
139
No
No sabe
2. Sabe Ud. quin es la Madre Teresa de Calcuta? Qu opinin tiene sobre ella? Han respondido afirmativamente: 62,39 % Opinin positiva: 58,41 % Opinin negativa: 3,67 % Sin opinin: 0,61 % Han respondido de forma negativa: 24,16 % No han sabido responder: 13,46 %
Conocimiento sobre Madre Teresa

44
79 204
No
No sabe
50
Opinin sobre Madre Teresa

12 2
191 Positiva: Negativa: Sin opinin:
3. Sabe Ud. si las Misioneras de la Caridad tienen casas en Espaa? Dnde?. Han respondido afirmativamente: 30,72 % En Madrid: 29,05 % En Barcelona: 28,44 % En Sabadell: 12,84 % En Murcia: 3,36 % (Las respuestas referidas a las poblaciones son acumuladas y no excluyentes) Han respondido de forma negativa: 18,35 % No han sabido responder: 48,93 %
Casas en Espaa
107 160
60 S No No sabe
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Nivel conocimiento Casas en Espaa

11 42 95
93 En Madrid En Barcelona En Sabadell En Murcia
4. Qu cree Ud. que hacen las Misioneras de la caridad? Ayudan a los pobres de manera gratuita. 26,91 % Piden dinero para los pobres: 41,59 % Otras respuestas o no han sabido responder: 31,50 %
Accin de las misioneras de la Caridad

88
103
136 Ayuda gratuita Piden dinero Otras o no sabe
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4. Considera positiva la misin de las Misioneras de la Caridad? Han respondido afirmativamente: 73,39% Han respondido de forma negativa: 22,32% No han sabido responder: 4,28 %
Es positiva la labor de las Misioneras?
14 73
240 S No No sabe
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Valoracin de la encuesta
Una vez realizada la encuesta, los resultados que arroja la misma son los siguientes: En cuanto al conocimiento de las labores de las Misioneras de la Caridad en Espaa, no podemos decir que sea la gran mayora las que la conocen. Es posible que el carisma de Madre Teresa eclipse su creacin, al haber tenido ella un gran eco a todos los niveles como persona y mxima representante de su obra. La valoracin de la Madre Teresa es abrumadoramente positiva entre todas las personas que han realizado la encuesta, tanto espaolas como extranjeras, y de todos los niveles socioeconmicos. Es clara la admiracin hacia su persona y ese vivir para los dems, que da sentido a la existencia. Las respuestas han sido mayoritariamente positivas en cuanto a la labor de las Misioneras, aunque no se relacione del todo una labor especfica en Espaa. En gran parte se piensa que slo se dedican a labores en India y especialmente en Calcuta, por tanto es lgico que se desconozca si tienen casas en nuestro pas, qu nmero y dnde estn ubicadas. El camino est abierto. Todos los que conocemos el trabajo de las Hermanas de la Caridad, debemos poner nuestro empeo en dar a conocer su legado tanto espiritual como tangible de manera constante, en beneficio de los ms pobres de entre los pobres, de los no nacidos, de los que sufren, de los rechazados.
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CONCLUSIN
Durante el tiempo en el que he estado realizando este trabajo, he podido llegar a varias conclusiones que intentar resumir.
En primer lugar me he centrado en la biografa de Madre Teresa. He podido comprobar que fue una mujer excepcional, con una increble fuerza interior y un amor a Dios que le daba la fortaleza necesaria para llevar a cabo su tarea. Su carisma fue creciendo con los aos, hasta convertirse en un personaje enaltecido por las grandes personalidades del mundo a todos los niveles. Fue una mujer que aspir a redefinir el mundo en clave de amor, de solidaridad y de reconstruccin de los caminos que conducen a redescubrir a Dios. Es, evidentemente, un smbolo para los cristianos, para quienes aspiran a encontrar cada da en el prjimo un testimonio vivo de su fe. Pero es tambin un signo comprensin que derribe el odio, la injusticia, la para la el humanidad en su conjunto, necesitada de crear un cdigo de solidaridad y marginalidad, fundamentalismo o la violencia.
La obra de Madre Teresa, segn he podido constatar, se encuentra en la mayora de pases a excepcin de algunos muy reticentes a una tarea que merma la influencia bien poltica, bien social, bien religiosa de los gobiernos o representantes religiosos en dichos lugares. Esto me lleva a la conclusin de que Madre Teresa propag el amor generoso a los ms pobres, dndoles la libertad y el acogimiento que muchos estamentos sociales les han vedado, lo cual supone en cierta forma que no supedit su obra a nadie, slo a Dios y a los hombres y mujeres que creen en su labor. Para Madre Teresa la pobreza era libertad porque quien no posee nada, a nadie pertenece.
En cuanto a los voluntarios en Espaa, he comprobado que son personas con evidente temperamento, independientemente de sus creencias personales. Estn ah por espritu de servicio, por amor al prjimo, por caridad. Son completamente libres para decidir; no estn obligados a participar en las labores que mantiene la congregacin. Pueden ir un da y no volver nunca ms.
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La principal conclusin es que su gran tarea es llevar a Cristo a los marginados con su labor religiosa y no filantrpica. Madre Teresa lo hace todo por amor a Dios; un amor que ve reflejado en los ms pobres. No busca reconocimiento por parte de los hombres ni de las instituciones y cree que el Evangelio debe practicarse con obras y no con palabras, siendo solidarios con los ms humildes. En cuanto a las labores realizadas por las Hermanas en Espaa, estn presentes en las conurbaciones de las dos mayores ciudades del estado, as como una ciudad ms pequea como Murcia. Existe un porcentaje mayoritario de personas que no sabe exactamente qu hacen ni dnde estn aunque consideran positiva su labor. Falta un mayor conocimiento general de su labor. Otro captulo importante es la lucha por la vida; por todas las vidas, desde los no nacidos, a los que Madre Teresa siempre tuvo como la mayor de las prioridades, hasta el ltimo de los hombres y mujeres. Una vida es lo ms importante para Madre Teresa. No importa la situacin, ni la ideologa, ni la religin; para ella todos somos hijos de Dios y como tales, beneficiarios de su amor. Los pobres siempre fueron su principal preocupacin, en el sentido ms amplio, tanto los que tienen una pobreza material como los ricos que carecen de toda riqueza espiritual. A estos ltimos los vea vacos por dentro y, por tanto, su pobreza era la ms difcil de eliminar. Por ello se volc en todos sus actos de amor hacia todos los hombres pobres, es decir, hacia todos los hombres en general. Madre Teresa, una catlica que actu en nombre de Jess, ha sido y sigue siendo una de las personas ms admiradas y queridas, y su ejemplo debera inspirarnos a construir un mundo verdaderamente mejor para el maana. Es un smbolo al que la humanidad necesita volver una y otra vez.
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BIBLIOGRAFA INTERNET:
www.wikipedia.org www.usatoday.com www.time.com www.vatican.va www.motherteresa.org www.jmarti.ciberia.es www.aciprensa.com www.corazones.org www.gallup.com www.colaboradores.org www.personasenaccion.com www.motherteresacause.info www.biografiasyvidas.com www.nobelpreis.org www.withfrienship.com www.thiodiemmaria.net www.periodismocatolico.com www.lavanguardia.net www.larazon.es www.elperiodico.com www.abc.net www.elpais.com
57
PERIDICOS:
La Vanguardia: 19 Octubre 2003. 5 Septiembre 2008. 25 Junio 1980. 26 Septiembre 1980. 19 septiembre 1987 5 Junio 1976. 23 Mayo 1983. 31 Julio 1986. 1 Agosto 1986. 22 Mayo 1983. 3 Junio 1976. ABC: 1 Agosto 1986. 25 Mayo 1983. El Pas: 7 Junio 2003. El Mundo: 6 Septiembre 1997. Especial Teresa de Calcuta La Razn: 20 Octubre 2003. Religin.
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LIBROS:
Teresa de Calcuta Mi legado Editorial Lectorum Ao: 2008 Teresa de Calcuta T me das el amor Editorial Sal Terrae Ao: 1997 Miguel vila Historia de la Madre Teresa de Calcuta Ediciones Palabra Ao: 2005 Teresa de Calcuta Ven s mi luz Editorial Planeta Pub Corp Ao: 2008 Edgard Le Joly La Madre Teresa, su vida y su obra. Ediciones Palabra Ao: 1999 Mara Fernndez de Crdova La Madre de los ms pobres Editorial Casals Ao: 2007
59
REVISTAS:
Time Magazine: Madre Teresa. Crisis de Fe Por: D. Van Diema. Ueves, 23 de Agosto de 2007 Temes davui: Madre Teresa. Ven, s mi luz Por Josep Valls i Mund.31 de Julio de 2009 Revista Ciutat Vella. Entrevista Antoni Deulofeu Por Josep M Contel. Marzo 2005 Tribuna Libre. Madre Teresa Por Dominique Lapierre. 6 Septiembre 1997
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ANEXOS
1. Oraciones de las Hermanas de la Caridad 2. Entrevistas 3. Encuesta
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1. ORACIONES DE LAS HERMANAS DE LA CARIDAD
ORACIN DE MADRE TERESA "Tenemos tanta necesidad de orar como de respirar". Sin la oracin no podemos hacer nada. Mi secreto es muy sencillo: Oro "Orar a Cristo es amarlo" ORACIN PARA IRRADIAR A CRISTO (Del Cardenal Newman) Oh Jess! Aydame a esparcir tu fragancia dondequiera que vaya. Inunda mi alma de tu espritu y vida. Penetra en m y aduate tan por completo de m que toda mi vida no sea ms que una irradiacin de la tuya. Resplandece a travs de m y permanece en m de tal manera que cada alma con la que entre en contacto pueda sentir tu presencia en m. Que, al verme, no vean a m, sino a Ti en m. Permanece en m, de suerte que resplandezca con tu mismo resplandor y que mi resplandor sirva de luz para los dems. Que m luz venga toda de Ti, oh Jess: y que ni el rayo ms leve sea mo. S T el que iluminas a otros por mi medio. Pon en mis labios la alabanza que ms te agrada iluminando a otros a m alrededor. Que, ms que con palabras, te pregone con los hechos, con el destello visible del amor que de Ti viene a m corazn. Amn.
ORACIN DE SAN FRANCISCO DE ASS Haz de m, Seor, un instrumento de tu paz. Que donde hay odio, ponga yo amor; donde hay ofensa, ponga yo perdn; donde hay discordia, ponga yo armona; donde hay error, ponga yo verdad;
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donde hay duda, ponga yo fe; donde hay desesperacin, ponga yo esperanza; donde hay oscuridad, ponga yo luz; donde hay tristeza, ponga yo alegra. Haz, Seor, que ms busque yo dar que recibir consuelo; ofrecer, que recibir comprensin; amar, que ser amado: porque slo olvidndose de s se encuentra uno a s mismo, slo en la muerte nos despertamos a la vida. Amn.
ORACIN DE SAN IGNACIO DE LOYOLA Alma de Cristo, santifcame; Cuerpo de Cristo, slvame; Sangre de Cristo, embrigame; Agua del costado de Cristo, lvame; Pasin de Cristo, confrtame; Oh buen Jess, yeme; Dentro de tus llagas escndeme. No permitas que me aparte de T. Del maligno enemigo defindeme. En la hora de mi muerte, llmame y mndame ir a Ti, para que con tus santos te alabe por los siglos de los siglos. Amn.
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ORACIN DE PABLO VI Haznos dignos, Seor, De servir a nuestros hermanos que viven y mueren en hambre y pobreza. Dales hoy, por nuestras manos, el pan de cada da, y, por nuestra caridad, la paz y la alegra. Corazn Inmaculado de Mara, Causa de nuestra alegra, Bendice a tus Misioneras de la Caridad. Aydanos a hacer todo el bien que podamos, manteniendo el corazn puro por favor de Jess, a travs de Ti, en Ti y contigo Oh el ms puro y amoroso corazn de mi Madre y mi Reina! Haz que te ame, cada da ms y ms.
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3 ENTREVISTAS ENTREVISTA N 1
Mn. Joan Costa Bou

Rector de la Parroquia de la Mare de Du del Roser. Master en Doctrina Social de la Iglesia por la Universidad Pontificia de Salamanca. Dr. En Teologa Moral por la Universidad de Navarra Ingeniero en Telecomunicaciones por la UPC Consiliario de Metges Cristians de Catalunya
1.
Qu ha significado para Ud. conocer de cerca la obra de la Madre
Teresa?
Una nueva sensibilidad por el mundo de la pobreza, una leccin de entrega, de alegra y de servicio a los ms pobres. En el fondo, una fe en Dios que se ha hecho prctica y se convierte en una vida que abarca la totalidad de nuestro tiempo y esfuerzo.
2.
Segn su opinin, cree que la orden de las misioneras de la caridad
se ha convertido en un fenmeno social, en un modo de publicidad gratuita para algunas personas conocidas que colaboran con ellas (actrices, princesas, cantantes, etc). Ha sido este un modo de promocin para la congregacin o lo ha sido para las personas y seguidamente dicha promocin ha hecho que la congregacin haya sido mucho ms conocida? Desvirta todo ello el espritu de Madre Teresa?
Si uno recuerda el funeral de Madre Teresa, que tuvo los honores casi de un jefe de estado, tengo la certeza que no ha sido la congregacin que se ha aprovechado de la fama de algunos personajes, sino al revs, que estos personajes, para dar una cierta imagen de bondad que les beneficiara, se han acercado a las misioneras de la Caridad. La obra de Madre Teresa ha avalado su credibilidad y ha crecido su fama por s mismas. No creo que el que ciertas personas famosas intenten sacar partido de la labor de Madre Teresa desvirte su trabajo con los ms pobres y no ha influido en nada en la misma congregacin, que trabajan incansablemente y si buscar la gloria humana en el servicio a los ms pobres. Es ms, si algunos famosos se han acercado a Madre Teresa era por la fama que le preceda. 65
3. Ud.?
En qu se diferencia la orden de la Madre Teresa de otras ordenes
religiosas o de otras ONG's? Cules son las principales diferencias para
Las misioneras de la caridad no son una ONG. Siempre lo han afirmado y Madre Teresa siempre quiso que constara en toda su labor con los pobres: lo hacemos por Jess. Su caridad nace de su amor a Cristo y su afn por darlo a conocer y que sea amado por todos y que todos, especialmente los ms desfavorecidos de los pobres, puedan, a travs de las hermanas, descubrir la ternura del corazn de Jess. Esta es la fundamental y principal diferencia con cualquier ONG. Con respecto a otras rdenes religiosas, la motivacin sigue siendo la misa, es decir, su amor a Jess, pero su centro de inters fue, inicialmente, los pobres de la India. Con el tiempo se han extendido a otros pases. Lo que determina una cierta diferencia con otras congregaciones religiosas es la dedicacin a los ms pobres de los pobres, y su espiritualidad que se centra en tres ejes: la confianza amorosa en la providencia de Dios, la entrega total al servicio de Cristo en los pobres, y una alegra contagiosa que revele el rostro de Jess amante.
4.
La madre Teresa comentaba en una entrevista que no tena ni idea
de por qu inici su actuacin en la India pero que 30 aos ms tarde estaba presente en los pases ms adelantados del mundo porque las necesidades eran diferentes pero igual de importantes. No haba hambre de pan pero si hambre espiritual. En la actual situacin de crisis, se ha desvirtuado el calmar el hambre del espritu por calmar el hambre de pan?
Ambos anhelos siguen siendo una necesidad imperiosa para el hombre de hoy: necesitan de pan para alimentarse y de espiritualidad para encontrar el sentido de su vida. La pobreza no se reduce al mbito material. En nuestros pases, deca Madre Teresa, tenemos otros tipos de pobreza, como la soledad, la falta de amor, el egosmo y la soberbia. Matamos a los nios en el seno materno, abandonamos a los abuelos en la soledad de residencias, les empujamos a acabar con sus vidas porque no queremos hacernos cargo.
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Estas son otras pobrezas que destruyen actualmente al ser humano, que no sabe querer. Tambin estas pobrezas deben ser sanadas y ellas, las hermanas, con su trabajo y su sonrisa, pretenden ser la mirada, las manos y el corazn de Jess en medio de todas estas pobrezas
5.
Cmo se traslada el espritu y la actuacin de las hermanas de la
caridad en un pas como Espaa, tan diferente al da a da de la India, donde naci la orden?
Es verdad que las costumbres y la forma de vida aqu es distinta de la India, pero las necesidades humanas y el hecho de reconocer que Dios nos ama sigue siendo el mismo all que aqu. Por esto caben tambin en nuestros pases occidentales. Ellas, como en la India, siguen viviendo personalmente y comunitariamente como los pobres ms pobres a los que sirven, en la pobreza, la castidad y la obediencia.
6.
Qu opina del voluntariado y cual es su experiencia con personas
que hayan vivido de cerca la realidad del mismo?
El voluntariado es una necesidad para las hermanas, que siguen siendo pocas para el trabajo que tienen con los pobres. Sin ellos, las hermanas no podran realizar sus tareas. Entre las hermanas y el voluntariado se da una ayuda mutua. El voluntariado recibe de las hermanas un espritu de trabajo, de entrega y de alegra por el servicio a los pobres, hacindolo por Jess, como fruto de su unin con Jess. A la vez, las hermanas reciben el apoyo, la ayuda y el cario de los voluntarios, que con su dedicacin hacen ms eficaz la labor de las hermanas. Conozco personalmente a muchos voluntarios de las hermanas, mayores y jvenes, y a todos les ha tocado el espritu de Madre Teresa, no slo para hacer de sus vidas un verdadero servicio de amor, sino tambin en su encuentro personal con Cristo, haciendo de sus vidas una verdadera misin divina y llenndolas de sentido sobrenatural.
67
7.
Cul es el principal problema que enfrenta el trabajo de los
voluntarios y de las hermanas de la caridad?
Si he entendido bien la pregunta, no hay ningn enfrentamiento entre el trabajo de los voluntarios y el de las hermanas, sino colaboracin y ayuda mutua, cada uno desde su propio carisma, pero todos a la una en el servicio a los ms pobres de los pobres. Ahora bien, si te refieres a los problemas que se encuentran tanto voluntarios como hermanas, entonces el mayor desafo es saber ver a Jess en esos pobres que a veces no se saben hacer querer, por su violencia, su impertinencia, su falta de educacin, su prepotencia, sus borracheras, etc. Es decir, el gran reto de las hermanas y de los voluntarios es descubrir en esos pobres al mismo Jess que quieren servir. Esto requiere mucha vida interior, para descubrirlo y perseverar en esta tarea. Quien no lo descubre, normalmente no contina y no persevera en esta labor.
8.
En qu tareas concretas ayudan los voluntarios?
En todo lo que pueden, segn el trabajo de las hermanas. Hay comunidades que atienden comedores sociales, o bien casas de enfermos del Sida, o ancianos, o nios abandonados, o mujeres sin hogar, prostitutas, etc. Tambin van por la noche a dar de comer a los sin techo, van a visitar las familias de los pobres, a rezar con ellos, a llevarles medicinas y cuidados sanitarios. En todos estos trabajos pueden colaborar los voluntarios, con su tiempo, con sus cualidades, con su dinero, y con cuantas iniciativas se les ocurra. La tarea de los voluntarios es, por tanto, de formacin humana de los pobres, de formacin cristiana, de acompaamiento a las hermanas en los lugares que se requiere para su seguridad, en los comedores, en fin, aportando lo que pueden al servicio de la misin de las hermanas all donde estn.
9.
Cul cree que es la fuente de inspiracin que puede reunir
personas de diferentes clases sociales, de diferentes religiones, bajo el espritu de la Madre Teresa?
La necesidad de hacer un mundo ms humano. Tambin es verdad que aunque las hermanas encuentran apoyo en personas de diferentes religiones, mayoritariamente son cristianos que su amor a Jess les lleva a dicha colaboracin. La forma de trabajar las hermanas, con su alegra y su gran espritu de fe y de piedad es tambin un gran atractivo que lleva a muchos a acercase a la obra de Madre Teresa. 68
10.
Qu opina sobre el auge de las ONG durante los ltimos tiempos y mundo? puede tener alguna relacin con las obras y
el fenmeno del voluntariado, tanto en Espaa como en el resto del primer actuaciones de las misioneras de la que represent la Madre Teresa? Caridad y el fenmeno meditico
No pienso que haya una relacin directa entre el fenmeno de Madre Teresa y el aumento de voluntariado, aunque s pueda haber algunas personas que el ejemplo de las hermanas les haya movido hacia el voluntariado. El auge de las ONG ha sido motivado como consecuencia de un mundo ms global, donde ahora son conocidas por todos, gracias a los medios de comunicacin y a los avances tecnolgicos, las necesidades de muchos hombres y mujeres que viven en la miseria. A la vez, el anhelo de igualdad y de justicia que alberga mucha gente, y como antdoto al egosmo imperante y a las diferencias sociales tan grandes que constatamos en todos los niveles de la sociedad. El voluntariado ha sido como una respuesta a la llamada de un mundo de miseria que se ha hecho pblico a gran escala.
11.
En qu se diferencia bsicamente la labor de las misioneras de la
Caridad con otras asociaciones muy arraigadas en Espaa como Caritas Diocesana, Fundacin Vicente Ferrer, Intermn, Ayuda en Accin u otras congregaciones histricas como las Hermanitas de los Pobres o las Hermanas de San Vicente de Pal?
Reitero lo que ya he dicho en la tercera pregunta, con referencia a las ONGs y a otros carismas de la Iglesia. Las misioneras de la caridad no son una ONG. lo hacemos por Jess, deca Madre Teresa. Con respecto a otras instituciones eclesiales, se diferencian por el tipo de organizacin, por el carisma que les impulsa, por la manera de trabajar, por los destinatarios a los que dedican sus esfuerzos. As se hace realidad aquel aforismo que dice que entre todo lo tenemos que hacer todo, pero no todos lo tienen que hacer todo. Cada uno tiene su mbito de trabajo, su metodologa, su carisma, y entre todos aportan una visin y una actuacin global ante una humanidad tan necesitada.
69
ENTREVISTA N 2
Jordi Figa i Vaello

Voluntario en Barcelona, Calcuta y Kenia. Licenciado en Arquitectura por la ETSAUN de Navarra Socio de Figa Arquitectes. Girona
1. Qu ha significado para Ud. conocer de cerca la obra de la Madre Teresa?
Bsicamente, conocer otra realidad a veces muy cercana. En Calcuta sorprende ver una pobreza tan extrema. Incluso sin querer te ves obligado a darte completamente, hasta que duela, como deca Madre Teresa. Llegas a un punto de desprendimiento muy fuerte, ante la realidad que ves. Adems, las hermanas son sumamente cariosas y se preocupan por los voluntarios continuamente.
2. Segn su opinin, cree que la orden de las misioneras de la caridad se ha convertido en un fenmeno social, en un modo de publicidad gratuita para algunas personas conocidas que colaboran con ellas (actrices, princesas, cantantes, etc). Ha sido este un modo de promocin para la congregacin o lo ha sido para las personas y seguidamente dicha promocin ha hecho que la congregacin haya sido mucho ms conocida? Desvirta todo ello el espritu de Madre Teresa?
Si, claro que hay gente que se ha aprovechado Pero creo que ha sido una relacin biunvoca. El personaje saca partido del carisma de Madre Teresa y su obra, y la orden se aprovecha del tirn meditico del personaje, pero no creo, porque no se ve, un inters o una necesidad de promocin por parte de Madre teresa y su obra, pero si esta existe, sea bienvenida. El espritu no se desvirta porque se ve en el da a da de las hermanas, que no estn en absoluto interesadas en convertirse en objetos publicitarios. En todo caso, los personajes pblicos sabrn por qu lo hacen, y cual es su motivacin.
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3. En qu se diferencia la orden de la Madre Teresa de otras ordenes religiosas o de otras ONG's? Cules son las principales diferencias para Ud.?
Por experiencia propia, considero que muchos de los voluntarios de una ONG no acaban de ver el sentido de muchas de las cosas que se ven obligados a hacer, bajo las directrices de los coordinadores. Tanto Madre Teresa como otras ordenes religiosas, lo que llevan a cabo lo hacen por Dios, y, eso, te lo transmiten. Hacen que te sientas contento de poder ayudar y te proporcionan paz interior. Si haces las cosas por Dios, las haces con cario, porque trascienden del mero hecho de actuar.
4. La madre Teresa comentaba en una entrevista que no tena ni idea de por qu inici su actuacin en la India pero que 30 aos ms tarde estaba presente en los pases ms adelantados del mundo porque las necesidades eran diferentes pero igual de importantes. No haba hambre de pan pero si hambre espiritual. En la actual situacin de crisis,se ha desvirtuado el calmar el hambre del espritu por calmar el hambre de pan?
La pobreza en occidente es fruto de la falta de caridad. Las mismas o similares actuaciones se realizan tanto en Calcuta, como en Kenia, Venezuela, Sri Lanka o Espaa. Solo cambia la situacin, la sociedad, en la que ests inmerso. Tanto los voluntarios como las hermanas se desprenden de s mismos y se ofrecen a los dems El estar cerca de alguien en momentos duros y complicados, es mucho ms valioso que darle de comer o proporcionarle cobijo.
5. Cmo se traslada el espritu y la actuacin de las hermanas de la caridad en un pas como Espaa, tan diferente al da a da de la India, donde naci la orden?
El espritu es el mismo. El pas, la situacin y la idiosincrasia de las personas es lo nico que cambia. 71
6. Qu opina del voluntariado y cul es su experiencia con personas que hayan vivido de cerca la realidad del mismo?
Es sumamente positivo. Te forma como persona y te enriquece espiritualmente, seas o no creyente. Para las hermanas es tambin una fuente de proselitismo y de captacin de nuevas hermanas, sin forzar.
7. Cul es el principal problema que enfrenta el trabajo de los voluntarios y de las hermanas de la caridad?
En Calcuta es sobre todo el shock que te produce ver morir a alguien. Es dursimo ver como una persona, sea nio o mayor, alguien a quien has sacado de la calle, a quien has limpiado, dado de comer y vestido, en suma, has dignificado, muere, sin ms.
En esos momentos te queda una sensacin de vaco que no puede describirse. En Espaa, por mi experiencia, son ante todo problemas de actitud de las personas que acuden a los centros. Drogadictos, gente de la calle, en muchos casos estn embrutecidos, no tienen horizonte, y se comportan de forma poco respetuosa.
8. En qu tareas concretas ayudan los voluntarios?
Realmente y, al menos, en Calcuta, a veces piensas si eres necesario. Crees que podran pasar perfectamente sin ti. Es ms, te consideras un estorbo. Miras lo que hacen los dems voluntarios con alguna experiencia, y haces lo mismo que ellos o esperas que te digan lo que es ms necesario hacer. Luego te das cuenta de que tu sola presencia lleva una cierta esperanza a los ms pobres Tanto all como aqu, haces lo que haga falta en ese momento. Limpiar, cocinar, dar de comer, cambiar paales, ayudar a mover a un enfermo, recoger, en fin todo la que puedes hacer es bienvenido..
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9. Cul cree que es la fuente de inspiracin que puede reunir espritu de la Madre Teresa?
personas de diferentes clases sociales, de diferentes religiones, bajo el
Sencillamente, solo se me ocurre decir que todos somos personas y como personas, intentamos hacer el bien y sentirnos bien con nosotros mismos. Lo que te llena como persona es darte a los dems, aunque desde el punto de vista occidental pueda parecer un absurdo.
10. Qu opina sobre el auge de las ONG durante los ltimos tiempos y el fenmeno del voluntariado, tanto en Espaa como en el resto del primer mundo? Puede tener alguna relacin con las obras y actuaciones de las misioneras de la que represent la Madre Teresa?
El voluntariado se ha convertido en una moda para determinados colectivos. Creo que es positivo aunque las motivaciones sean diversas. La gente se busca a s misma y desea creer en algo positivo y sentirse bien consigo mismo
Caridad y el fenmeno meditico
11. En qu se diferencia bsicamente la labor de las misioneras de la Caridad con otras asociaciones muy arraigadas en Espaa como Caritas Diocesana, Fundacin Vicente Ferrer, Intermn, Ayuda en Accin u otras congregaciones histricas como las Hermanitas de los Pobres o las Hermanas de San Vicente de Pal?
Creo que entre ordenes la diferencia es el carisma y el espritu que las mueve. Poco tienen que ver con las ONG, excepto las de base catlica, precisamente porque stas parten de la misma premisa: darse a los dems y buscar un vnculo con Dios mediante la caridad. .
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ENTREVISTA N 3
Mn. Carles Saur

Rector de la Parroquia de la Bonanova. Ex Vicario de Piera Presidente Fundador de las Escuelas Diocesanas Dr. en Teologa por la Universidad de Barcelona Director del Colegio de Rectores de Barcelona
Juan pablo II, en su beatificacin dijo que Madre Teresa haba sido una infatigable bienhechora de la humanidad. Estoy totalmente de acuerdo y aadira que ha sido una mensajera del evangelio.
2. Segn su opinin, cree que la orden de las misioneras de la caridad se ha convertido en un fenmeno social, en un modo de publicidad gratuita para algunas personas conocidas que colaboran con ellas (actrices, princesas, cantantes, etc.). Ha sido este un modo de promocin para la congregacin o lo ha sido para las personas y seguidamente dicha promocin ha hecho que la congregacin haya sido mucho ms conocida? Desvirta todo ello el espritu de Madre Teresa?
Creo que este tipo de personalidades, se acercaban a Madre Teresa porque , al fin y al cabo , tenan una necesidad de manifestar un impulso interior, el tener una cercana con la gente que sufre, con la gente sencilla, aunque , evidentemente, algunos se han aprovechado de ello. No creo que esto desvirte el espritu de la obra de Madre Teresa, porque la gente, todo tipo de gente, cuando se acerca a alguien que padece, muestra una sensibilidad imposible de falsear. Al nico que desvirtuaba era a la persona que se acercaba a la obra de Madre Teresa para salir en la foto.
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3. En qu se diferencia la orden de la Madre Teresa de otras ordenes religiosas o de otras ONG's? Cules son las principales diferencias para Ud.?
Deca Madre Teresa que Cuando yo curo a alguien, curo al Seor-, que es la clave fundamental de su actitud hacia los dems. Las ONGs, son en su mayora entidades altruistas, pero la obra de Madre Teresa es una obra sobrenatural. Ah radica la diferencia fundamental.
4. La madre Teresa comentaba en una entrevista que no tena ni idea de por qu inici su actuacin en la India pero que 30 aos ms tarde estaba presente en los pases ms adelantados del mundo porque las necesidades eran diferentes pero igual de importantes. No haba hambre de pan pero si hambre espiritual. En la actual situacin de crisis,se ha desvirtuado el calmar el hambre del espritu por calmar el hambre de pan?
La peor pobreza es la soledad. Todo ello supone que hay gente con mucho dinero que padece esta enfermedad actual de la soledad. La ayuda a estas gentes es tambin una cercana a los que sufren.
Madre Teresa pona mucho nfasis en los nios y predicaba la paz. Para ella, el mayor destructor de la paz, es el aborto, e incluso les deca a quienes pretendan abortar, que le diesen el nio a ella. Recuerdo que cuando lleg a Espaa, se estaba tratando en el Congreso la Ley del aborto, y ella proclam la injusticia que se cometera con los no nacidos si llegaba a aprobarse. Ese es el espritu de su obra, y realmente, viendo a los descerebrados que imponen sus leyes en Espaa, parece ms adecuado que nunca el demandar ese espritu de Madre Teresa. 75
Una gota de agua es insignificante, pero el ocano est formado por millones de gotas de agua. Una sola persona procura una aportacin muy valiosa. Hemos de tener en cuenta adems, que el primero que se beneficia del voluntariado es el propio voluntario, por poder prestar un tiempo, del cual somos administradores, en bien de otras personas que lo necesitan.
Existe un materialismo tan fuerte en la actualidad, que quizs, lo que no se entiende, es la motivacin tanto de las Hermanas como de los voluntarios. La gente en general no entiende por qu lo hacen, qu beneficio sacan; y es sencillo, lo hacen gratuitamente, por amor a Dios y los voluntarios por darse una satisfaccin a ellos mismos. Creo en definitiva que son unos incomprendidos La mayora no entiende cmo se puede ir a un centro a tratar con gente alcohlica, drogadicta, con todo lo que ello conlleva de agresividad, malos modos e incluso violencia. No se entiende que no haya una contraprestacin material
Yo, al menos, y desde esta parroquia, aunque no puedo considerarme un voluntario, procuro ayudar indicando a las personas que tienen inters en prestar sus servicios a la comunidad de las Hermanas de la Caridad, o a otras congregaciones, los lugares donde pueden hacerlo y qu tipo de cosas pueden desarrollar; en fin, lo que se hace desde aqu, es darlas a conocer.
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Aunque la gente piensa de maneras diferentes, lo importante es no juzgarse, porque cuando juzgas no puedes amar o no puedes tener tiempo para amar.
10. Qu opina sobre el auge de las ONG durante los ltimos tiempos y el fenmeno del voluntariado, tanto en Espaa como en el resto del primer mundo?. Puede tener alguna relacin con las obras y Caridad y el fenmeno meditico actuaciones de las misioneras de la que represent la Madre Teresa?
El mundo de las ONGs es muy diverso. Existen personas que han creado una ONG con todo el mpetu de hacer un bien a los ms desfavorecidos, en cualquier entorno, y posteriormente se han dado cuenta de que esto era un gran negocio y no haba ningn control por parte de los que ayudaban de manera desinteresada Las Hermanas de la Caridad han reflejado lo que es Dios, con maysculas: Dios es amor gratuito. Como aproximacin a Dios, que es su vocacin, realizan todas esas tareas sin pedir absolutamente nada a cambio. Otras agrupaciones de ayuda como pueden ser Intermn, CETEM, Critas, etc., que tienen una base cristiana, las podemos considerar ms serias que algunas otras con mucho predicamento. Nosotros desde la parroquia, ayudamos, a travs de la ONG Germanor, a la dicesis de Bonmakak, en Camern. Vamos y vienen, los conocemos, y sabemos que cada euro que se destina para una causa concreta, se utiliza para esa causa concreta. Al final, hay algunas ONG, cuyos representantes no han tenido ningn escrpulo en aprovecharse de la bondad y de la caridad de las personas que, queriendo hacer una buena accin, han llenado los bolsillos de esta gente sin categora moral alguna.
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La diferencia fundamental es el carisma de Madre Teresa. De tanto en tanto aparece una persona con un carisma especial que hace que la gente se interese por el personaje. Pasa como con San Francisco de Ass, una persona que vivi hace 800 aos, y que, segn mi opinin, es, despus de Jesucristo, la persona con ms carisma de la Iglesia. La hermana Genoveva, el hermano Adrin, personajes actuales y conocidos dentro del voluntariado, que se dan absolutamente a los necesitados del Raval, de los barrios marginales de Barcelona; que tienen la misma disposicin que poda tener Madre Teresa, carecen de ese don. El personaje de Madre Teresa, viejecita, fecha, poquita cosa, una figurita, si queremos, insignificante, pero con un carisma impresionante; que cualquier cosa que deca era escuchado con atencin por tantas personalidades, podemos decir que, en esta poca de tanto materialismo, ha sido providencial, una autntica bendicin, un milagro, un regalo de Dios; porque se ha hecho visible en el momento oportuno.
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ENTREVISTA N 4
Mn. Antoni Deulofeu

Rector de la Parroquia de Sant Agust. Licenciado en Teologa por la Universidad de Barcelona Licenciado en Filosofa por la Universidad de Barcelona

Desde el ao 2003, en el que las Hermanas se trasladaron a nuestra parroquia, he tenido la satisfaccin de poder observar el da a da de su misin. La sencillez, la bondad y un espritu de sacrificio y de caridad, desgraciadamente poco usuales, son lo que me ha llevado a poder considerarlas prcticamente unos ngeles llegados del cielo.
2. Segn su opinin, cree que la orden de las misioneras de la caridad se ha convertido en un fenmeno social, en un modo de publicidad gratuita para algunas personas conocidas que colaboran con ellas (actrices, princesas, cantantes, etc.). Ha sido este un modo de promocin para la congregacin o lo ha sido para las personas y seguidamente dicha promocin ha hecho que la congregacin haya sido mucho ms conocida? Desvirta todo ello el espritu de Madre Teresa?
Si, gracias a Dios, en ciertos ambientes, podemos decir que es un fenmeno social, que ha arrastrado a multitud de gente a preocuparse por los ms pobres. Cul puede ser su motivacin? Pues, realmente, es un tema que no me interesa indagar; cada cual que piense como ms le convenga .La accin solidaria del voluntariado es lo que debe interesarnos, no el motivo que cada persona pueda tener. Todo ello por tanto no desvirta en absoluto el espritu de Madre Teresa. Su espritu est presente en la gente que la quiere y que la tiene como referencia.
3. En qu se diferencia la orden de la Madre Teresa de otras ordenes religiosas o de otras ONG's? Cules son las principales diferencias para Vd.?
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La obra de Madre Teresa expresa el profundo sentimiento de amor hacia los dems que predicaba Jesucristo. Amor sin objeciones, gratuito, amor sin esperar nada a cambio. Las ONGs son bsicamente proyectos realizados por personas con una moral social distributiva y reparadora. Son necesarias como movimiento de arrastre hacia esta sociedad actual con tan mala conciencia.
4. La madre Teresa comentaba en una entrevista que no tena ni idea de por qu inici su actuacin en la India pero que 30 aos ms tarde estaba presente en los pases ms adelantados del mundo porque las necesidades eran diferentes pero igual de importantes. No haba hambre de pan pero si hambre espiritual. En la actual situacin de crisis, se ha desvirtuado el calmar el hambre del espritu por calmar el hambre de pan?
Hay mucha gente rota que llama a nuestra puerta. Deberamos reflexionar todos sobre nuestras actuaciones. Veo cada da a cientos de personas con necesidades bsicas sin cubrir, pero lo ms grave es ese sentimiento de desarraigo, de soledad, de no importarle nada a nadie. Las Hermanas y todos los voluntarios que pasan por este centro intentan dar algo de calor no solo con ropa y comida. A veces es muy difcil ponerse delante de segn qu tipo de personas, pero puede intentarse una sonrisa y eso, en la mayora de casos, es lo que ms valoran.
El espritu es el mismo, solo cambian las circunstancias. Las Hermanas consideran que hay que creer en las personas; esos rostros tan diferentes pero tan vitales. Es estupendo conocer y ayudar al vecino emigrante, al abuelo solo, a la mujer de la vida, al travestido ya mayor, al alcohlico o al drogodependiente. Todos ellos aportan una visin nica de este barrio, tan sumamente vivo, perfectamente comparable a cualquier otro lugar del mundo.
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Creo que hacen una labor mayscula, inmensa y que no puede pagarse con dinero. Cada da veo a chicos y chicas, sobre todo los sbados y domingos y mujeres, muchas mujeres, amas de casa, de este barrio, con problemas personales que conozco de primera mano. Las veo a las nueve y media o las diez de la maana, esperando para entrar y ayudar en lo que sea .Hay una mujer de unos 50 aos, viuda, con una pensin bastante msera, que viene aqu todos los da, sin falta, con una alegra que para s quisieran muchos.
Como he dicho antes, las personas que acuden al centro, o quiz no todas, pero si una mayora son individuos con un grado de potencial conflictividad bastante importante. Es gente maltratada por la vida. En ocasiones, ellos mismos se lo han buscado, en otras, ms de lo que parece, hay historias terribles. De entrada, pues, no se fan de nadie, acostumbran a ser mezquinos, algunos son malhablados, pendencieros y desvergonzados .No muestran ninguna gratitud.Ya veis el panorama al que se enfrentan los voluntarios y las hermanas. Hay que tener mucho amor para estar cada da al pi del can.
En todo lo que pueden. A veces es tan sencillo como recoger las mesas o servir la comida, o fregar los platos. En otras ocasiones, las misiones son ms complejas. Llevar a alguna persona a un dispensario o al mdico, utilizar su vehculo para traslados, para ir a buscar comida a las empresas benefactoras, cuidar enfermos en algn domicilio, acompaar a las hermanas a algn lugar, en fin, ayudar en lo que se pueda. Nadie obliga. Todo es voluntario. .
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En este barrio concretamente, hay gente de todos los lugares del mundo. Todos necesitan lo mismo: comprensin, amor y apoyo. De todas maneras si es cierto que los voluntarios son mayoritariamente gente catlica comprometida, o, al menos, con una base catlica
10. Qu opina sobre el auge de las ONG durante los ltimos tiempos y el fenmeno del voluntariado, tanto en Espaa como en el resto del primer mundo? Puede tener alguna relacin con las obras y actuaciones de las misioneras de la que represent la Madre Teresa? Caridad y el fenmeno meditico
Creo que Madre Teresa ha ejercido una labor de arrastre, precisamente por ser meditica, creo que a su pesar. que es el camino correcto. Todos debemos trabajar de la mejor manera que podamos y en este tema del voluntariado la mayora de la sociedad tiene la sensacin de
Los cristiano, y, por tanto, las asociaciones de base cristiana, nos basamos en la premisa del amor gratuito hacia los dems y en rezar con confianza. Madre Teresa ha dado a conocer al mundo el verdadero sentido cristiano de la caridad. Evidentemente, como fenmeno que ha sido y es, ha contribuido de manera determinante a aflorar ese sentimiento en la sociedad.- Es posible!-, nos ha venido a decir. En cuanto a las congregaciones histricas, siguen manteniendo su papel, siguen haciendo lo que siempre han hecho, no tan vistosamente, no tan evidentemente, pero con otras de las grandes premisas, con humildad y con fe. Conozco a monjas que se han pasado 14 aos cuidando a un enfermo, asistindole en todo lo que era necesario, turnndose las 24 horas del da. 82
Nadie lo ha sabido a excepcin de los ms cercanos a la congregacin y al problema. Hay mucha gente buena.
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ENCUESTA
1. Conoce Ud. la labor de las misioneras de la Caridad?
S No No s quienes son
2. Sabe Ud. quin es la madre Teresa de Calcuta? Tiene alguna opinin sobre ella?
S No No s quien es
3. Sabe Ud. si las misioneras de la Caridad tienen casas en Espaa?Dnde?.
S No No lo s
4. Qu cree Ud. que hacen las misioneras de la caridad?
Ayudan a los pobres de manera gratuita Piden dinero para los pobres Otras
5. Considera positiva la misin de las misioneras de la caridad?
S No No lo s
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Trabajo Teresa de Calcuta Final

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Cul es la Influencia de Madre Teresa en Espaa?

Cul es la influencia de Madre Teresa en Espaa?

Jimena Iglesias Asensio Directora del trabajo: Beatriz Engel Cellier

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A todos ellos, gracias por su colaboracin, su tiempo y su inters.

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3. Voluntarios.Pg. 25 3.1 3.2 Perfil del voluntario..Pg. 25 VoluntariadoPg. 26

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Agnes Gonxha Bojaxhiu, hacia 1924.(2)

(1)- http://www.aciprensa.com/teresadecalcuta/teresa1.htm (2)- http://www.withfriendship.com/annai-therasa.php

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algunos meses comenzaron a unirse a ella antiguas alumnas.

(1)- http://www.alfayomega.es/revista/2009/647/15_contraportada.html (2)- kolkata2009.hazblog.com/Primer-blog-b1-10.htm

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Al despedirse de los millones de indios en el aeropuerto, el Papa anunci:Antes

Pablo VI durante su visita a la India en 1964 (2)

(1)- http://www.corazones.org/santos/teresa_calcuta.htm (2)- http://igvemdor.blogspot.com/2008/12/beata-madre-teresa-de-calcuta.html

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Recibiendo el Premio Nobel de la Paz en 1979 (2)

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Beatificacin de Madre Teresa. 20 de octubre de 2003. (1)

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2. ORGANIZACIN 2.1. Ramas de la Orden

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Perodo de tiempo que sigue al Noviciado y a la

comunidad, catequesis, etc.)

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19:00 21:00 21:30 22:00

Cena Oracin Recreo Retirarse

Hermanas de la Caridad durante un acto de culto (1)

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2.1.3 Padres misioneros de la Caridad

mientras comienza su primer

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2.1.4 Hermanos contemplativos

2.1.5 Los colaboradores de Madre Teresa

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2.1.6 Colaboradores enfermos y sufrientes

2.1.7 Movimiento Corpus Christi

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(1)- Entrevista a Mn. Carles Saur. (Anexo Entrevistas)

Cul es la Influencia de Madre Teresa en Espaa?

Cuadro comparativo (1)

HERMANOS MISIONEROS DE LA CARIDAD

COLABORADORES ENFERMOS Y SUFRIENTES

COLABORADORES DE MADRE TERESA

HERMANAS CONTEMPLATIVAS DE LA CARIDAD

HERMANOS CONTEMPLATIVOS DE LA CARIDAD

MOVIMIENTO CORPUS CHRISTI

Hacer crecer la santidad sacerdotal y la renovacin del espritu de la iglesia

PADRES MISIONEROS DE LA CARIDAD

MISIONEROS LAICOS DE LA CARIDAD

(1)- Cuadro: Edicin propia. Datos: Fuentes diversas. (Ver Bibliografa)

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Piazza San Gregorio al Cielo, 2 Vico Panettieri Ai

00184 Roma, Italia

Ruanda, Uganda y Burundi

Post Box. 1174

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