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TEMA 1 EL SHARQ AL-ANDULUS: UN PAS ISLAMICO (SIGLOS VIII-XIII) La divisin cronolgica tradicional, valida para Europa, no lo es para la mitad

sur de la Pennsula Ibrica. El Sharq Al-Andalus, de Tortosa hasta Almera aproximadamente, zona donde no hay una transicin de la sociedad tardorromana esclavista a la sociedad feudal, sino que presenta una fase intermedia de sociedad estatal tributaria islmica. El paso al feudalismo se da en el siglo XIII, producto de una conquista y una repoblacin, es decir, de forma rpida. Fuentes Histricas: Son muy escasas para poca tardorromana, visigoda e islmica a diferencia de la poca feudal. De la poca pre-islmica apenas existen textos, solo tenemos alguna mencin de textos del Reino Visigodo de Toledo de algn obispo de zona valenciana. Tambin desaparecen las lpidas epigrficas. Entre los siglos VIII-X no se genera mucha documentacin escrita, debido al tipo de organizacin social. Hay un cambio en la poca de los reinos Taifas, dnde los estados de Valencia y Denia pasan a generar textos burocrticos, administrativos, pero la mayora son destruidos tras la reconquista. Respecto a la literatura y/ o las crnicas de Sharq, fue la regin que genero menos cantidad de estas obras. En los siglos XI XII, aumenta un poco el nmero de obras culturales, jurdicas, etc. Es una literatura muy especifica sobre el mundo del poder, las elites y la economa, por tanto una realidad muy alejada del grueso de la poblacin mayoritaria. Fuentes Arqueolgicas: Han revolucionado la visin sobre el mundo islmico. El problema es que la arqueologa trabaja de forma extensiva, preocupada de las reconstrucciones espaciales en regiones o territorios concretos, no tanto en yacimientos concretos. Continan habiendo deficiencias en las dataciones cermicas. En los aos 80 la arqueologa medieval se dej un poco de lado en el Pas Valenciano. Solo en los ltimos aos se ha intentado recuperar este tipo de actuacin, con actuaciones dispares.

MUNDO TARDOROMANO Y EL P.V PREISLMICO. Tres periodos cronolgicos: S.IV - V - inicio VI (hasta el 530 desembarco de tropas bizantinas en Cartagena) S.VI - VIII (530 -630): poca de la provincia. bizantina. S. VII - VIII (630-708): poca visigoda.

1.- S. IV - V - inicios del VI: Carencia de fuentes, parece un periodo caracterizado por una lenta decadencia de la vida urbana, ms acusada en el Pas Valenciano, que en otras zonas de Hispania. En el siglo V se crea el Reino Visigodo de Toledo, aunque hasta el siglo VI los visigodos no se instalaron en nuestra zona. Durante los siglos III al V tenemos la llegada de pueblos brbaros pero no en el P.V que queda fuera del posterior reino toledano. Durante unos 100 aos, la zona queda desvinculada de todo tipo de poder, permanece autnoma, en la periferia de los romanos y de los brbaros. No es hasta el siglo V cuando aparecen monedas de Cartago. Las primeras evidencias cristianas son de la 2 mitad del IV (Vicentius) y no es hasta finales del mismo cuando sabemos de obispos valencianos, consecuencia de una urbanizacin. Tarradell afirm que se puede observar parcialmente la crisis del sistema tradicional como en otras zonas, se abandonan villas pero tambin aparecen nuevas, aunque est todo mal conocido. El sistema esclavo desaparece, se mantienen grandes explotaciones pero son explotadas por colonos, hay una privatizacin y una fragmentacin del poder. Sabemos que ciudades como Valentia, Saetabis, Dianium o Ilici mantuvieron su naturaleza de ciudad, pasando a ser sedes episcopales. En cambio el norte queda en retroceso urbano, Saguntum pierde al parecer gran parte de su importancia y de sus funciones. Un buen ejemplo del colapso urbano podemos verlo reflejado en Murcia, donde una inscripcin en el Tolmo de Minateda, catalogaba el hbitat como municipio, por tanto llegaron a desaparecer ciudades, de las que no tenemos referencia en la actualidad. Caso similar ser la ciudad romana de Lessera (Forcall) que no tuvo continuacin de ocupacin. En los siglos V - VI aparecen nuevas formas de poblamiento, son poblados en altura, situados en una elevacin, y representan una novedad, ya que los romanos solan utilizar el llano, se produce una convivencia de sistemas. En muchos casos reocupaban antiguos poblados ibricos, con claros fines defensivos. La llegada de los musulmanes con este tipo de poblado, sino que en el siglo X, bien entrado el Califato, es cuando desaparece. Como ejemplos el Monte Marinet o el Monte Mollet, que son los ejemplos ms claros de las crisis de las grandes explotaciones romanas trabajadas por esclavos. La demografa desciende y la poblacin se dispersa, aumentando el % de 2

poblacin rural. El paganismo en estos hbitats perdurara ms, tardando en entrar el cristianismo. No obstante el se ha profundizado en el estudio de la cuestin. 2.- S: VI - VII (530 - 630). La llegada de bizantinos a Hispania esconde una sociedad de continuidad con el Imperio Romano, que se dio en Oriente. Los conflictos internos por razones religiosas dentro de los visigodos parece ser aprovechado por los bizantinos para asentarse en la zona valenciana, aunque no sabemos bien dnde en concreto, pero se especula que fue en las ciudades costeras. Es un freno al proceso de protofeudalizacin. El establecimiento de guarniciones supondra cierto control espacial; no obstante no hay una ruptura importante. Tampoco hay constancia de que los visigodos se rebelasen contra Bizancio en un primer momento. Posteriormente en el reinado de Leovigildo se inician campaas militares en la zona valenciana a partir del 570 (Valentia, Saguntum o Saetabis), pero an no Dianium o Ilici. El territorio queda dividido en dos reas. Como la toma es anterior al III Concilio de Toledo (587) y a la conversin al catolicismo, la ciudad valentina cont con un obispo arriano y otro catlico. La reocupacin total del P.V parece que se dio tras grandes batallas o enfrentamientos. (630) 3.- S VI - VII - PRINCIPIOS DEL VIII (530 - 630 - 711) No sabemos bien que tipo de control visigodo habra sobre esta zona perifrica. Los testimonios son mnimos, parece que hay continuidad en todos los niveles con la ocupacin anterior. La ciudad de Valentia sufre una reduccin de su espacio urbano, parte de ella es abandonada, no llegando a 1000 habitantes, con clculos muy orientativos. No obstante el descenso de la poblacin parece que es tanto urbano como rural, ya que seguramente hubo una fuerte emigracin hacia zonas del interior. ORIGENES DEL CRISTIANISMO Los primeros testimonios son urbanos y pertenecen a la 2 mitad del siglo IV. Lo ms significativo es la poca presencia en el mundo rural, que no muestra indicios claros hasta el siglo VI. En la isla de Cullera apareci una cruz para ser colgada del siglo VI, el problema es que fue en superficie, en actuaciones de los aos 60-70; no sabemos a que poblacin pudo corresponder. Tambin tenemos baslicas paleocristianas como la de Valentia, la de Saetabis o la de Ilici. Des esta ltima destaca la interpretacin de Llobregat, a partir de los mosaicos con epigrafa en griego, podra tratarse de una antigua sinagoga juda, transformada luego al culto cristiano. Respecto a la llegada del cristianismo a la pennsula Ibrica: - A travs de mercaderes 3

- A travs de la Legin VII Gemina, que vino de frica. Con ellos llegaron cultos orientales entre los cuales estara el cristianismo. El problema est en que esta zona no tuvo asentamiento de ninguna de estas legiones. - A travs de los judos. Partimos del hecho que la difusin se produce en el medio urbano y segn Llobregat se difundira entre los grupos dirigentes PROBLEMATICA DE LA HISTORIA MUSULMANA: ASENTAMIENTO Y BERBERIZACIN. En el 711 se produce la llegada musulmana a la Pennsula Ibrica. Los testimonios son escasos pero muy interesantes para la llegada a nuestra zona. Buena parte de la ocupacin se da mediante pactos con los poderes locales, no se da un proceso militar general. De los pactos hay testimonios en crnicas (Toledo, Elvira.) pero no contamos con los pactos en si mismos excepto uno, el pacto de Teodomirus (nombre germnico). En el pacto, Teodomiro acuerda con un militar musulmn la capitulacin de un espacio que comprenda parte de Alicante (zona de Orihuela) y Murcia. A pesar de que contamos solo con una copia del siglo X, es el mejor testimonio del proceso de asentamiento musulmn. LA informacin no es muy extensa, pero podemos extraer algunos datos importantes: - No hay resistencia de los grupos locales frente a la llegada musulmana, es ms bien un reconocimiento. - No se especifica el poder de los llegados. - Se habla de dos categoras sociales, que responde a la imagen protofeudal: Teodomiro y sus iguales (la nobleza hispano- romana), seguramente tambin la jerarqua eclesistica. Los inferiores. Ambos grupos estarn sometidos a la nueva fiscalidad pero los inferiores pagaran la mitad. Dicho pago se hacia en especie, algo comn en el altomedievo, pero no en el Islam, de ah que interpretemos que estamos ante una sociedad poco monetarizada y por tanto poco urbana. La existencia de este pacto confirma que se respetaron los bienes de la elite, quedando el resto expropiado para el estado. No sabemos como fue en el centro y el Norte del Pas Valenciano, pero la dinmica seria semejante. La crnica mozrabe a partir del 742 habla de Teodomiro como un valiente guerrero fiel a los musulmanes que hizo un viaje a Damasco para rendir pleitesa al Califa. Adems la hija de este se casa con un hijo de un jefe rabe y la dote son las tierras de Orihuela, se une as el poder local con los jefes que ostentan el poder entre los musulmanes. No hay testimonios directos de que los musulmanes se asentasen en las ciudades episcopales. No es extrao que se asienten en las afueras de las ciudades tardoromanas. Por lo poco que sabemos la entrada musulmana no supuso un resurgir de la vida urbana en nuestra zona. Valencia fue saqueada en la segunda mitad del siglo VIII. 4

Elche fue destruida tambin en la 2 mitad del siglo VIII y ubicada de nuevo a 3 Km. de donde estaba.

No sabemos que tipo de poblamiento musulmn inicial se produjo en nuestra zona, creemos que fue disperso, poco numerosos, militarizado, que no generara confrontacin con el poblamiento preexistente. La poblacin cristiana mantuvo en los ncleos cristianos. Tambin continu habiendo poblamiento en Altura en los siglos VIII y IX. Ello indica que la llegada musulmana es diluida, y adems presenta un tipo de organizacin social semejante, de ah que haya convivencia. A mediados del siglo VIII el Sharq es una zona opaca en cuanto a documentacin, parece ser la zona ms ruralizada y menos culturizada de AlAndalus, con importante continuidad. Dos modelos de estudio: Mikel de Epalza, tradicionalista, se basa en las fuentes escritas como materia de estudio nica. Pierre Guichard, plantea un modelo basado tanto en fuentes escritas (tanto crnicas musulmanas, como cristianas de las conquistas del XIII). Conforma una visin diferente, los musulmanes presentan una evolucin peculiar: Los que llegaron aqu e eran grupos berberes del Magreb, lo cual marc la sociedad que se conform. La caracterstica principal de los berberes es la ruralizacin y no el urbanismo, al contrario que los rabes, sirios y egipcios que se asentaron en ciudades al tener tradicin romana. Plantea tambin que la literatura altomedieval identifica a los grupos dirigentes de nuestra zona como berberes, algo que no podemos verificar.

A partir de las Taifas se dio una arabizacin ideolgica, algo que era igual a dotarse de ms caractersticas de Damasco. Durante el Emirato hay noticias de que Sharq es una zona rebelde para Crdoba, con diferentes conflictos. Un territorio perifrico de gentes que no se identifican plenamente con el poder cordobs (por qu eran berberes?). Lo cierto es que estamos ante un modelo de organizacin social diferente al que se da en otras zonas. Los indicios de poblamiento berebere parece que puede ser conocido a travs de la arqueologa, o la toponimia, pero tambin tenemos indicios en: En la Comarca de la Safor, Guichard observ que haba un porcentaje de toponimia romana en las zonas perifricas, mientras que en la llanura (la zona de riego) es de origen rabe. Muchos de estos nombres empiezan por Beni (hay unas 27 alqueras de las cuales 21 empiezan por Beni en el s. XIII. Esto puede darnos una pista sobre la ocupacin. Las zonas de toponimia romana seran las que encontraron los musulmanes a su llegada, as se produjo una continuidad en las zonas ms altas y una ruptura en las ms bajas y de ms calidad, dentro se crean las grandes obras de regado. En la llanura no se crea ninguna ciudad, solo un pequeo ncleo, Bairn. 5

El prefijo Beni, abunda ms en Sharq que en otras zonas de Al- Andalus. La cultura popular lo traduce como hijos de., lo que nos sita tras la pista de grupos, o clanes no muy numerosos (algo tpico del Islam), de cierto paralelismo con la organizacin de los poblados de altura. Detrs de cada Beni hay un nombre. El problema es que la toponimia la conocemos por textos cristianos, donde las palabras rabes fueron traducidas a la fontica latina, si la palabra sonaba a nombres ya existentes en cataln, se escriban ya as. De ah la dificultad de reinterpretacin de los topnimos. Guichard ha intentado relacionar con nombres propios del Zagreb, Siria o Egipto, pero en todos hay nombres coincidentes por lo que es muy difcil establecer la procedencia. La distribucin de las alqueras con el prefijo beni tampoco es homognea, algo que plantea muchos interrogantes. Por otro lado en la Marina hay bastantes alqueras en zonas elevadas, o en la Vall de la Gallinera, otras, fruto de la expulsin-desplazamiento cristianos del XIII, aspecto que Guichard interpreta por la complejidad, extensin y duracin de este fenmeno. Es poco usual la conservacin de documentacin musulmana de la conquista cristiana, una excepcin es un pleito por el reparto del agua de 1240. En el aparecen una serie de nombres islmicos de musulmanes de la sierra de Espadn. El antropnimo islmico consta del nombre propio y del nombre clnico. Guichard seala la coincidencia con la alquera a la que representan - Bien el grupo clnico pone el topnimo a la alquera o viceversa. - Algunos autores sealan que el topnimo sera el nombre de un gran propietario que viva en la ciudad. ( algo imposible, ya que es un modelo tpicamente feudal, imposible en un poblamiento de ncleos tan pequeos). Los cambios no obstante se dan en muchos aspectos respecto al momento hispano romano visigodo. As la Cripta de San Vicente de lAlmoina pasa a convertirse en baos a mediados del siglo IX, una muestra clara de ruptura. En el Tolmo de Minateda vemos diferentes disposiciones de los esqueletos, los cristianos de frente y los musulmanes de lado, una importante complejidad social. Otro elemento significativo es la peculiaridad del poblamiento musulmn documentado: La Vall de la Gallinera presenta dos castillos en zonas estratgicas para el paso (entrada del Valle), ms una disposicin de mltiples aljamas, de diferentes momentos, por tanto un poblamiento fragmentado. La clave parece ser el poblamiento en clanes del mundo islmico. Las alqueras presentan su propia huerta pero estn prximas unas a otras, quedando los castillos para refugio. Un modulo de organizacin social similar al Zagreb (berberes). CALIFATO A partir del 980, el Sharq pasa a ser controlado mediante una campaa militar, que implica asentamiento de guarniciones. Dos son las consecuencias de la entrada en la administracin normal de Al-Andalus: 1. Un lento proceso de crecimiento urbano (Balansiya, Xativa, Denia). 6

2. Un crecimiento econmico con unos parmetros de baja poblacin y bajo nivel urbano. Un cambio que en otras zonas ya se haba producido. A fines del siglo X, Tortosa y Almera, eran los ncleos principales del mediterrneo, conquistndose tambin Mallorca. Todo bajo la hegemona cordobesa. Contamos con indicios arqueolgicos de que algunos poblados de altura que haban perdurado, desaparecen ahora y pasa a colonizarse ms el llano. Las crnicas cordobesas (no hay documentacin autctona) hablan de 4 ciudades en el Sharq a finales del siglo IX, a la que se suman yacimientos arqueolgicos como el Puntal del Cid de Almenara, otros en la zona de Pego, de Elda, que son fortificaciones con pocas viviendas, lo que ha generado diferentes hiptesis acerca del asentamiento disperso de los grupos clanicos, de la periodicidad de los asentamientos que podran ser meros campamentos fortificados. TAIFAS Al-Andalus en 1009 cuenta con unos 15-20 reinos diferentes. Para el siglo XI ya contamos con documentos que hablan directamente del Sharq. Ha sido considerado tradicionalmente como un periodo de crisis general, algo que luego ha sido rectificado ya que si hubo una expansin econmica y cultural, si bien tambin un debilitamiento militar. Norte.- Tortosa Creacin de 4 Taifas: Centro.- Valencia Denia Sur.- Pertenece a la de Almeria. Oeste.- Alpuente Son reinos relativamente independientes que por primera vez recaudan impuestos que se invierten en sus propios estados: construccin de murallas para las ciudades, construccin de edificios pblicos en Valencia y Denia, etc. Aparicin de grupos dirigentes, de una corte a su alrededor y un aumento del nmero de artesanos, comerciantes, etc. Las fronteras entre los reinos son ficticias. El poder se basa en el asentamiento de una administracin en una ciudad, las fronteras son solo la capacidad de extenderse por villas, zonas rurales, etc. A nivel local continan funcionando los grupos clanicos y sus pactos, creando supraestructuras estatales. Cuando los pactos cambian, las fronteras cambian, sin necesidad de una guerra. Las familias dirigentes de los reinos tienen tres orgenes: - Clanes de origen rabe (familias asentadas con 3 siglos de antigedad). - Clanes de origen mulad (cristianos conversos). - Clanes de origen bereber (por ejemplo, las Alpujarras). En Denia el poder lo ostenta Al Muqtadir, un cabecilla militar de origen eslavo (algo tpico por consecuencia del gobierno de Almanzor). En Valencia se proclaman dos caudillos: Mubaraq y Muzafar, a los que las crnicas tratan de malos gobernantes. Parece que dirigian las obras hidrulicas. Parece que ante 7

la ruptura del estado central, la divisin del poder en varios clanes dificult que una sola familia tomase el poder. Posteriormente Abd Al Aziz, nieto de Almanzor ser el rey de Valencia. En el Sharq se refugiaran administrativos e intelectuales cordobeses tras la cada califal. Hasta mediados del siglo XII las Taifas del Pas Valenciano no son fronterizas. Entre 1075-1092, Valencia queda dentro de la Taifa de Toledo, lo que supuso un cambio de elites al desaparecer los eslavos. Destaca el clan de Ibn Yahyaf, aunque nunca llegaran a gobernar la ciudad. A raz de la conquista de Toledo por Alfonso VI, este conceder a Al-Qadir una guarnicin militar con la que gobernar Valencia hasta la llegada del Cid. La ocupacin del Cid desde el 1094 al 1102 se debe a que la reunificacin almorvide dej algunas zonas sin control. En ellas aparecern poderes autrquicos como caballeros cristianos que duran poco y de los que conocemos poco: Cid, Geraldo, etc. Con el Cid no se vivi reparto alguno de tierras, fue una ocupacin militar que vivi del cobro de impuestos, el mismo modelo que los estados cruzados en Tierra Santa. Son las nicas noticias sobre un pequeo grupo muzrabe en Valencia, por aparecer en el Cantar del Mo Cid. La poblacin musulmana de la ciudad fue expulsada. Los almorvides que haban mantenido su frontera al sur del Xuquer, ocuparon la ciudad tras la muerte del Cid y la retirada de los castellanos, que antes destruyeron la ciudad. - 1102-1145. poca almorvide - 1145-1172. 2 poca de los reinos Taifas. - 1172-1225. poca Almohade. - 1225-1233-38. Fragmentacin, guerra civil. Para algunos 3 Taifas. Como esquema de la interpretacin usual es que la poca almohade y almorvide es muy rigurosa en el cumplimiento de la doctrina islmica, por poder de los personajes religiosos, que controlan la vida privada y el derecho (unin poltica-jurdica-religiosa). Las crnicas nos dan la imagen de la poca de segundas taifas, como cierto relajamiento, algo relativamente tpico. Ibn Mardanis es el nico rey de Valencia durante esta poca. Es el primero que pertenece a una familia de grandes propietarios, pero no de Valencia, sino de Pescola, la cual no deja de ser un pequeo ncleo. Zayn, ltimo rey musulmn ser su nieto. Los ltimos aos de Sarq son como territorios fronterizos, de ah que lleguen numerosos inmigrantes del las zonas del Bajo Ebro AMBITO URBANO: En la poca almohade tenemos mejor conocimiento en las tierras andaluses. Adems tambin las conocemos porque aparecen en las fuentes cristianas por que es lo que se encuentran a su llegada, lo que lleva a modificar su significado, por ejemplo en la interpretacin de los castrum. El Sharq tiene ahora un mayor crecimiento demogrfico, inmigracin procedente de las zonas ms septentrionales que huyen por la presin y conquistas cristianas, llega gente de todo tipo, tambin elites, artesanos, comerciantes, que solo traen crecimiento cuantitativo y caritativo. Es ahora en el siglo XVI, cuando el espacio urbano est creciendo y consolidndose. Ya a partir de la poca almorvide, Valencia es la capital del Sharq. 8

Tambin esto influye tambin en el medio rural que tambin sufre modificaciones por el aumento del poder urbano, por lo que en muchos casos se crean dependencias. Algn autor ha comentado que la conquista no se produce en un momento de crisis general entre los musulmanes, sino por crisis solo poltica, al apoyar uno de los bandos a los cristianos. Tambin tenemos mejores informaciones de poblamiento, sociedad y economia, pero con diferencias entre campo y ciudad. El ncleo es Balansiya, que poda tener entre 10-12000 habitantes, relativamente pequeo. Esto indica que a pesar de todo contina siendo un medio reducido. Xtiva y Denia tambin ciudades importantes tendran entorno a los 5000 habitantes. Al norte nicamente destaca Morvedre. Ciudades como Burriana, que tendran funciones urbanas tambin serian pequeas. Un segundo nivel es el de las villas amuralladas; pero el poblamiento principal continua residiendo en alqueras dispersas en el medio rural (+ del 50% del total). Destaca la comarca del Camp de Morvedre actualmente configurado tanto en lmites, como en ciudades, tal y como era en poca islmica. Todos los ncleos dispuestos a ambos lados del curso del ro Palencia, que sirve para regado y abastecimiento. El rea de influencia de Valencia llegara `por el Norte a Pujol delimitando con el Camp de Morvedre y por el Sur con los limites de Alzira. En el sur tenemos la pequea ciudad de Bairn (Gandia ser fundacin cristiana). AMBITO RURAL: Los espacios rurales estn vertebrados en torno a distritos castrales, dnde lo importante es el poblamiento disperso en alqueras. Organizado en torno a valles, as tenemos referencias de nombres como la Vall d Ebo, la Vall de la Gallinera. Destaca el caso de Pego, que entre el mar y el rea de poblamiento tienen los marjales. El castillo articula un territorio de mltiples alqueras a su alrededor. En poca cristiana surge Pego por la fusin de varias alqueras. En la parte hmeda se han formado fuentes que abastecen a los ncleos de poblacin. La conquista cristiana acabar con el mltiple poblamiento disperso del distrito castral. Familias importantes seguramente inmigradas del Norte se extendieron dando origen y por herencia a nombres como Adzaneta, tenemos documentadas hasta 5 Adzanetas en el Pas Valenciano y una en Mallorca. El Castrum, prcticamente vaco de construcciones, permite el refugio de personas, carros, animales, etc. en poca de peligro. Normalmente es la propia comunidad rural del valle, crea estos castillos, con ladrillos, encofrados de tierra. Por tanto a pesar de la baja demografa, su organizacin tribal les permita la autodefensa. En la Vall de la Gallinera, tenemos dos castillos, uno en cada extremo del valle, y el centro poblado de alqueras dispersas con tierras de cultivo.

Complejidad en la distribucin, aunque con estructuras de poblamiento que se repiten constantemente segn estudios de Pier Guichard. Otro de los temas ms tratados tanto por la historiografa como por la arqueologa son los castillos. Ejemplos como el castillo de Fanzara, ausente de estructuras de hbitat y con alqueras relacionadas, tendra la funcin de castillo refugio, tambin para personas y ganado. Seguramente la construccin de estos castillos sera obra de los propios habitantes de las alqueras. El trmino sujra luego azofra, designa el trabajo gratuito para sostener y reparar estos castillos, es un trabajo colectivo a favor de la comunidad. No sabemos si es por coercin estatal o por voluntad e inters de los propios pobladores. Muchos no obstante, especialmente las ms dispersas o lejanas a las poblaciones importantes, tendran un origen propio. Tambin tenemos poblados adosados a castillos, como el caso de Chulilla, con un castillo sobre una imponente muela y a sus pies una villa. Un ejemplo muy conocido es el Castillo de Xivert donde la alquera (aljama) permanece hasta la expulsin. Aqu si que seguramente exista una guarnicin representante del poder estatal para la defensa y cobro de impuestos. As tenemos: Celoqua: zona construida donde se encontrara la guarnicin. Albacara: zona de refugio de personas y ganado. Sin construcciones. Construcciones realizadas con la tcnica de la Tabiya, de ladrillos de tierra y de piedras con la tcnica de encofrado. Las alqueras son mal conocidas, se han excavado muy pocas. Muchas de ellas tienen un estudio muy complicado por la continuidad en su ocupacin en poca cristiana; y si son excavadas normalmente aparecen niveles de poca morisca. Destaca la alquera de Torre Bufilla (Btera), excavada por Pedro Lpez Elum. Podra estar entorno al centenar de casas, se discute si podra tener importancia para tener mezquita o baos. Los espacios hidrulicos son bien conocidos. En torno a las alqueras tenemos las huertas, espacios de agricultura intensiva y por regado de leguminosas y frutales, etc. Cada huerta puede estar parcelada en diferentes huertos. No solo hay criterios fsicos en el establecimiento de estructuras como azudes, acequias, senias, molinos, aljibes, etc., sino tambin por cuestiones sociales por cuestiones de reparto del agua, de ritmos de irrigacin. En nuestro caso es el sistema de particin que permite repartir de forma equitativa al nmero de beneficiarios. Dependiendo del cultivo, como vias o cereales a pesar de poder ser tierras de regado, no requieren irrigacin ms que en momentos espordicos. Esto cambiar con el reparto cristiano de las tierras, con una gran parcelacin y con una agricultura intensiva, por lo que se requiere ms cantidad de agua (cada familia tiene sus intereses, ya no son los intereses colectivos como los de los clanes andaluses). En poca cristiana es el seor feudal quien establece los repartos, pudiendo beneficiar a unas grupos sobre otros. Ejemplo de distribucin de agua en la alquera de Artana, dnde se canaliza la fuente de Sta Cristina con la velocidad de paso adecuada. Estos espacios no 10

pueden crecer de forma rpida, por que est condicionada por la orografa como por la cantidad de agua. El lugar de hbitat se encuentra en la parte alta de la acequia madre. Es bsico el papel de los molinos que requieren la fuerza del agua para labores de elaboracin del pan, que en el caso musulmn son de ms fcil elaboracin, y por tanto ms simples. Se sitan en un punto medio, requieren estar ms altos que las tierras posteriores, ya que requieren un salto de agua, e incluso en los puntos finales (para que funcionen cuando sobra agua). En cambio en poca cristiana se suelen hacer al comienzo del curso, por control seorial, aunque con ello se pierde potencia hidrulica.

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TEMA 2 LA CONQUISTA CRISTIANA DEL S.XIII Y EL REPOBLAMIENTO. Desde comienzos del siglo XII, grandes transformaciones entre limites de las Coronas de los reinos cristianos y Al-Andalus. En los primeros 20 aos del siglo XII se conquista el valle del Ebro y a mediados de siglo se llega hasta Tortosa. Por lo tanto la conquista de Valencia responde a una larga dinmica de conquista. A mediados del siglo XII, Sarq Al-Andalus est rodeado por asentamientos cristianos como los de Daroca, Alcaz, Tortosa. Paralelo a la conquista valenciana, se produce la de Mallorca en 1229, y en 1230, Castilla conquista Crdoba, beda, Jan, etc. y en 1240 Sevilla y la conquista de Valencia sigue la dinmica. En el Sarq existe una guerra civil, quedando la Taifa en manos de un gobernador almohade, es el nico lugar dnde lo hacen los almohades, as estn aislados, lo cual ser decisivo para la conquista cristiana. En 1229 Jaime I, firma el pacto de Calatayud, con Abu Zayd, un pacto de vasallaje, de no beligerancia, con un lenguaje que recuerda las relaciones feudales, de dependencia personal. Se da en un momento en que Abu Zayd hace frente a numerosas revueltas, como la de Zayyan Ibn Mardanis, que lo aparta del gobierno de la ciudad de Valencia. Se inicia pues una gran fragmentacin dentro de los territorios. Tambin en este momento Jaime I inicia la conquista de Mallorca abandonando la conquista de territorios en Valencia. En 1233, Jaime I pacta otra vez con los almohades y con Abu Zayd, para volver a conquistar territorios apoyando a uno de los bandos de la revuelta, lo que le permite conquistar Burriana. Abu Zayd obtendr en el reparto la barona de Arens, y pasa a integrarse dentro de la sociedad feudal. No obstante esto no es lo ms frecuente. Ha sido objeto de debate las causas de la incapacidad militar de Al-Andaluz para responder a la conquista cristiana. Joseph Torr plantea dos cuestiones: - En la dinmica de conquista, el balance de las campaas abiertas son favorables a los cristianos parece que la organizacin militar (caballera) cristiana, era muy superior. - Protagonismo de los concejos fronterizos y las milicias de los mismos. Las capas populares organizaban su vida especializndose en hacer la guerra y el saqueo contra Al-Andalus. No siempre efectivas pero generan un proceso acumulativo que acaba produciendo el desgaste de la sociedad andalus, ya que esta no presenta la misma organizacin. - Los sistemas de organizacin clnica impide el surgimiento de un estado fuerte y central, bsico a la hora de establecer una defensa militar en grandes batallas, no obstante tambin poda resistir de forma clnica, a travs de los mltiples castillos comrcales o locales, obteniendo en ocasiones pactos de vasallaje con el rey o con seores feudales.

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La conquista militar tiene tres fases o campaas: - 1233 se conquista hasta Burriana. - 1237-38. Conquista de Valencia - 1244-45. Xativa y Denia. La forma de nutrir la contienda por parte de los cristianos es mediante el pago o reparto de los territorios conquistados. En la 1 campaa Jaime I proviene del Bajo Aragn, con guerreros principalmente aragoneses, es decir, que ataca la zona controlada por Abu Zayd. Una campaa rpida, con tres meses de duracin, con una salida rpida de la poblacin autctona de Burriana. Se da un reparto entre los grandes seoros de toda la zona. La corona solo conservara Burriana y Peiscola. La zona de Cervera, Traiguera, etc, se integra dentro de la Orden del Hospital, lo mismo que Xivert en la Orden del Temple. La conquista de Valencia, Jaime I intent movilizar a un importante ejercito, pero no tuvo mucho xito, por lo tuvo que conceder un reparto de tierras. El sitio de la ciudad es largo, se rinde por hambre. El bando cataln de los Urgell, los Cardona, etc. No participa en la conquista, de ah que el nmero de nobles aragoneses fuera mayor. No obstante, lo que s haba de ambos reinmos eran milicianos, tanto de ciudades catalanas, como de concejos aragoneses. La rendicin de Octubre de 1238 establece el Jcar como frontera natural. Valencia tambin fue despoblada de musulmanes a los pocos das. Una importante zona por Jtiva est controlada por los Banu Isa, otra parte del territorio an por Banu Zayd, mientras la zona de Alicante es controlada por Zayyan. Todo se establece en las campaas del 44-45 que establece la frontera entre Biar-Busot, que fue establecido por el pacto entre castellanos y aragoneses de Almirra. Fue una conquista con pocas batallas, se dieron pues muchos sitios y pactos que enfrentamientos militares. Unos pactos en el sur, como en Jtiva, Denia, Alzira, que no expulsan a la poblacin musulmana autctona, a diferencia de lo ocurrido en la ciudad de Valencia o en Burriana. Esto fue debido a: La experiencia anterior de Valencia y Burriana haba provocado una mayor divisin de territorios entre la nobleza, busca evitar una concentracin. En 1243 el infante Alfonso de Castilla pacta la ocupacin del reino de Murcia, por lo que quedan unos territorios islmicos que en teora pertenecan a la Corona de Aragn, pero deban conquistarse rpidamente para evitar que se adelantase Castilla.

Antes en la primavera de 1240, Jaime I en una asamblea con algunos obispos, propietarios, nobleza, etc. Proclama la creacin del reino de Valencia, con unos lmites desde el Senia hasta la frontera Biar-Bussot, es decir unos lmites meridionales an por conquistar. Este mapa durar poco, cuando en 1247 estalla el movimiento de resistencia musulmana, surgido en las montaas de Alcoy, Castilla, etc. Y se extiende por todos los territorios islmicos. En el Norte y Centro (LHorta), los pocos musulmanes sern esclavizados por los cristianos. A los tres meses del inicio de la revuelta Jaime I dicta la expulsin 13

total de los musulmanes, algo que solo se dar en las villas reales (Morvedre, Lliria, Onda, etc.), aunque con el paso del tiempo muchos pasaran a ocupar arrabales en pueblos como Jtiva, Alzira, etc. Por lo tanto la expulsin es de poblacin urbana, compuesta por artesanos, nobles, intelectuales, quedndose mucha poblacin pero principalmente campesina. Por tanto 1248 marca la verdadera ruptura de la sociedad andalus. No sabemos cuanta poblacin emigr y haca dnde, se supone que haca Granada o Argelia etc. Los propietarios de los seorios se opondrn lgicamente a la expulsin de musulmanes que estn bajo su vasallaje. Hay pues una dinmica diferente entre sitios de realengo y de seoro. La guerra por la zona de la Marina, el Comtat y el Alcoia se extender durante 10 aos frente al ao y medio que dura en el resto de los territorios. Esto se debi a la orografa de la zona y a una resistencia organizada por un famoso cabecilla de la resistencia Al-Azraq. A partir de 1270 Jaime I propone una revisin de la repoblacin, pidiendo a los alcaldes que documenten la ocupacin, lo cual permite observar la escasez de poblacin cristiana, unos 25000, por lo que seria muy vulnerable. Lanzar una poltica de poblamiento controlado, ser el momento de mxima inmigracin, con expropiaciones de tierras a los musulmanes. As en 1276 se produce la 2 revuelta musulmana, en la misma zona, extendindose rpidamente por el Espadn e interior de Valencia, pero estaba menos organizada. Se produce justo en el momento en que muere Jaime I, al que sucede Pedro el Grande. El conflicto se soluciona negociando las capitulaciones, que permiten su permanencia, su religin, etc. En Alcoy se da muerte a Al-Azraq, descabezando la revuelta. En 1276-80 se inicia una expulsin parcial de musulmanes, pero especialmente se producen saqueos y venta de poblacin como esclavos. Este ser el ltimo intento de resistencia importante; ya solamente habr alguna incursin de musulmanes procedentes de Granada. En algunos momentos tambin se dan incursiones corsarias desde el mar, aunque no sern tan importantes como las del siglo XVI. EL PROCESO DE REPOBLAMIENTO Los ltimos aos se ha aadido al termino redoblamiento, el de colonizacin feudal, la gran migracin medieval. Es un proceso relativamente bien conocido, tradicionalmente el Libro del Repartiment ha sido la obra clave al recoger la donaciones ligadas a la conquista de Valencia y de la 1 revuelta. Tiene tres volmenes: - Ciudad y orden de Valencia. - Villas reales repartidas tras la revuelta. - Revisin en 1240 de la distribucin de casas de los cristianos en la ciudad de Valencia. No obstante se limita a informaciones hasta 1252, y no recoge todas las emigraciones posteriores. Cronolgicamente es corto, la mayora de la poblacin viene entre 1270-1320. Adems las donaciones recogidas en dicho libro serian especialmente altas y medias jerarquas, que en muchos de los casos se quedaban en su lugar de origen, vendiendo sus tierras a otros o creando redes de vasallaje. Es a partir de 1270 cuando aumenta la poblacin, y tierras que tenan propietarios y no eran cultivadas, tierras de participantes en la conquista, pero que no ocupan al no abandonar su lugar de origen, pasan ahora a ocuparse. 14

Tambin tenemos las cartas de Poblamiento, tanto reales como seoriales, que dan informacin sobre derechos, jurisdicciones de los nuevos territorios, aunque falla en dinmicas de poblamiento y reparto o parcelacin de las tierras. Tambin tenemos todas las donaciones realizadas a partir de establecimientos individuales llevados por las jerarquas locales (alcaldes, repartidores) bajo orden del rey, pero no bajo control directo de este. Documentacin local que es difcil de conservar, trata de reparto de viviendas, talleres, tierras periurbanas. La migracin es progresiva, aunque vive momentos de aceleracin como sucede tras las dos revueltas musulmanas. Ser a finales de los 70 cuando la migracin ser elevada, y ya no solo de gente dedicada a la guerra, tambin un gran nmero de campesinos. Un caso excepcional es el de Alcoy, estudiado por Josep Torr, fundada a mediados del siglo XIII, pero que no ser hasta finales de los 70 cuando crece espectacularmente, y ya en el XIV casi dobla su poblacin. El repoblamiento no fue homogneo en el Pas Valenciano, desde zonas donde permanece la poblacin musulmana y otras donde son expulsados por completo, tambin hay zonas mixtas, por tanto podemos hablar de 3 zonas: 1. Tierras de la Plana de Castelln, Maestrat i els Ports, son de rapido poblamiento, se fundan pueblos nuevos, en algunos casos en anteriores alqueras islmicas, aunque sin continuidad de poblamiento. Slo permanecen musulmanes en arrabales de poblados fortificados como Peiscola, Culla, Villafams, etc., pero no en Morella. Despus de la 2 Revuelta solo permanecen musulmanes en Xivert, Borriol y el Molinell. Por tanto la convivencia no es usual. Esta zona es de rpida seorializacin, solo quedan como de realengo Morella y Peiscola. Entre finales del XIII y principios del XIV es cuando ms poblacin cristiana se alcanza. 2. Comarcas y planas costeras (Camp Morvedre, LHorta, La Ribera, La Safor, etc.), donde se encontraban la mayora de ciudades islmicas, sistemas de riego, zonas de alta productividad, qye ahora pasan a manos cristianas, los cuales se concentran en zonas urbanas fortificadas, expulsando a los musulmanes fuera de ellas, hacia el campo. En la zona de la Costera y la Safor las ciudades pasan a ser cristianas, repartindose los musulmanes en alqueras rurales. En Valencia y LHorta no habrn musulmanes, solo en las tierras algo ms alejadas. En estas villas reales, tendrn dentro de ellas pequeos seoros integrados, por tanto un sistema diferente al Norte. 3. Toda la zona interior, desde el ro Palencia, hasta el Valle de Ayora, pasan a ser tierras de seoro con continuidad de poblacin islmica rural, no hay ciudades destacables. Seguramente es una zona dnde la poblacin musulmana est en retroceso, y que se abandonan tierras por continuas expulsiones, presiones, y miedos. La zona meridional, Alcoy, Castilla, Onteniente, de repoblacin tardia (finales del XIII, principios del XIV) se articular tanto por la va litoral como por la interior, y vivir una seorializacin a finales del XIII.

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La zona alicantina entra dentro de la dinmica repobladora castellana. Solo Alicante, Elche, Orihuela y Guardamar tendrn repoblacin y un modelo de concejos castellanos (en manos de la caballera villana), quedando Elda, Novelda, etc como ncleos islmicos. No obstante los niveles de repoblacin son muy leves, como demuestran los seis intentos de repoblamiento reparto de tierras que se conocen en Orihuela. As pues de Norte a Sur hay una tendencia a una leve repoblacin cristiana en el siglo XIII y ms islmica, Tambin situaciones complejas como las de Xativa, que expulsan a toda la poblacin musulmana urbana para en los aos siguientes volver a establecer gente en los arrabales musulmanes, (seguramente diferentes a los anteriores moradores). El Pas Valenciano, la sociedad se urbaniz ms en poca cristiana feudal, ya que el fenmeno urbano musulmn era leve y poco numeroso. Los repartos en la repoblacin son relativamente equitativos, a campesinos de todo tipo se les entrega una vivienda, un pequeo huerto para autoconsumo y una parcela de tierra de una jovada (3 hanegadas); aunque los seores y las ordenes militares controlan ms tierras e incluso poblaciones, de ah que el tpico de reparto igualitario no es del todo cierto, especialmente al establecerse relaciones seoriales, seores campesinos. Las zonas de Alcoy, Onteniente, Concentaina, en un primer momento tienen un carcter fronterizo, se conceden ms cantidad de tierras, para luego los seores ceder el trabajo y la explotacin a campesinos y sus familias para que se pudiesen explotar estas grandes extensiones de tierras. El siglo XIII es un momento de gran movilidad y complejidad. Casos como el de Pego muestran como concibe el territorio de ocupacin musulmana, muy parcelado, en aljamas y parcelas irregulares, se aprovecha las fuentes del Sur, mientras que en el Norte se disponen parcelas ms grandes y regulares, de poblacin cristiana que vive en el pueblo de Pego. A travs de estudios antroponmicos podemos concluir segn Guinot: En una comarca con pueblos grandes, a la que acude gente de muy diferente procedencia, catalana-aragonesa. El porcentaje de poblacin de Catalanes y Aragoneses es variable a grandes rasgos, dnde se habla cataln, la gente suele proceder venir de diferentes partes de Catalua (Ports, Mestrat,), mientras que donde se habla castellano-aragons son repobladores aragoneses (Segorbe, Jrica, Chelva, etc), aunque siempre con excepciones Por necesidades de comunicacin, mltiples lenguas, acentos, etc. Se van asimilando en hijos, nietos, etc de los repobladores bien hacia el cataln o haca el castellano, as el mayor porcentaje de una u otra lengua en una zona nos indica la procedencia de mayor porcentaje de repobladores. Este fenmeno no es exclusivo del P.V, en Mallorca y Murcia, suceden cosas semejantes.

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TEMA III EL PAIS VALENCINO EN EL MARCO DE LA CORONA DE ARAGN MEDIEVAL. En abril de 1240 la Corona decide crear un nuevo reino, y no unir las nuevas tierras conquistadas al reino de Aragn o Catalua, algo que permite plantear polticas y equilibrios diferentes, algo que no se poda hacer en los otros reinos de la corona por la existencia de jurisdicciones feudales seoriales. Estamos ante nuevos grupos urbanos (patriciado urbano) que ir adquiriendo peso dentro de la nueva sociedad, sector que plantea ya a mitad del siglo XIII una reforma poltica que permita generar un poder municipal ajeno a la Corona y a la nobleza. Algo que pasa en Mallorca, pero especialmente en Valencia. Esto es algo que no pasaba en el resto de municipios de la Corona de Aragn, en el resto de ciudades que tenan un poder municipal, los alcaldes eran elegidos por el Rey. Los jurados de Valencia, es decir la creacin del Consell Municipal de Valencia en Abril de 1245, cuya eleccin y actuacin est separada de toda actuacin real o nobiliaria. Aquellas familias urbanas de capacidad media-alta son las que participan, las que votan y son votados, aquellos que pueden considerarse ciudadanos. Despus de experimentarse en Valencia, se extiende hacia otros puntos de la Corona de Aragn, ya sin tanta oposicin. As podemos observar que en la creacin del Reino de Valencia, intereses del patriciado urbano cataln, con la creacin del nuevo reino independiente experimentan nuevas dinmicas para posteriormente importar el modelo a sus territorios. En Castilla este proceso ocurre de forma mucho ms tarda, la extensin de los fueros no se produce hasta mediados del siglo XIV con Alfonso XI. Los fueros como una legislacin que extiende la autoridad pblica y real a toda la poblacin de un territorio concreto, tanto urbano como rural. Es algo inusual en el resto de Europa, dnde el poder est fragmentado y el rey no puede hacer nada sin contar con la nobleza feudal. Los fueros de Valencia presentan una evolucin. Jaime I otorga un primer cdigo legislativo, el Costum de 1240, es un cdigo urbano con la peculiaridad de basarse en el derecho romano e incluso copiado del mismo en un porcentaje alto. Tradicionalmente se pensaba que se copiaba de los Costums de Tortosa o Lrida, pero actualmente se piensa que fue al contrario, primero se aplic en Valencia. En 1261 se reforma y amplan por 1 vez y ya son conocidos como Fueros, se traducen al romance (cataln). La 2 gran reforma es de 1271, se vuelve a ampliar, ya afecta a cuestiones de derecho civil (matrimonios, herencias), criminal y social (vecindad, usos comunales, etc.), no es solo jurisdiccin penal. Est es la 1 vez que conocemos los originales en manuscritos, aunque muchos epgrafes sean continuaciones de los anteriores. Las 3 son obra de Jaime I. la de 1271 por primera vez est inscrita dentro del marco de las primeras cortes valencianas, dnde se acuerda el pago a la Corona de una cantidad de dinero por parte de Valencia y otros ncleos, para obtener algunos privilegios, algo que pasara a ser usual a partir de entonces. Con el paso del tiempo continuarn evolucionando en las diferentes cortes del XIII, XIV, XV, no hay un cdigo definitivo. 17

Desde el punto de vista legal tambin estn los privilegios, otorgados por el monarca, de tipo local o generales del Reino. Lo normal es que el rey lo otorgue al municipio y que posteriormente se extienda al resto del Reino. As tenemos el Aureum Opus, Libro de Privilegios de la ciudad y Reino, donde lgicamente Valencia es el ncleo ms beneficiado. En el ao 1283, bajo reinado de Pedro el Grande, con revueltas de la nobleza aragonesa y catalana ante las reformas que otorgaban ms poder a la corona y mayor autonomia municipal. En Castilla la nobleza se impone, mientras que en Catalua es dominada, y en Aragn la situacin se complica. En 1282, la nobleza obliga al Rey a firmar un pacto por el cual los aragoneses llegados a Valencia tendran la legislacin aragonesa, adems de otras medidas favorables a la nobleza. Ya en 1283 se producen invasiones y saqueos de algunos territorios del Norte de Reino de Valencia (Morella, Maestrat). Haba una tendencia negativa haca los fueros valencianos, supona un peligro para la nobleza aragonesa, pero el patriciado urbano de la ciudad de Valencia resiste ante las amenazas, y a cambio de apoyo econmico a la corona para la guerra contra Francia, obtiene el privilegio general, recuperando sus fueros y privilegios de forma general para todos los territorios del Reino de Valencia, y entre otras medidas la libertad de residencia de todos los vecinos del Reino, algo que contrasta totalmente con lo que pasa en Catalua y Aragn por las Remensas (los campesinos estn adscritos a la tierra seorial) y no las pueden abandonar. As los campesinos valencianos en tierras de seoro pueden abandonarlas, aunque tengan que seguir pagando al seora, as podan ir a trabajar a tierras de realengo. Segn el Pacto de Almirra de 1240 entre Jaime I y Alfonso X, se establece la frontera se establecen los lmites de conquista de la Corona de Aragn y de la de Castilla, en el Oeste el ro Alventosa, por el Norte el Senia y la frontera Bihar Bussot por el Sur. Ya en 1261 las fronteras ya se delimitan detalladamente pueblo por pueblo, englobando ya el Rincn de Ademz. En 1270 los territorios turolenses de Alventosa, Manzanera, etc que en 1261 fueron incluidos dentro del reino, haban sido reclamados por los seoros de Teruel, es ahora en 1270 cuando se delimitan claramente los limites de los trminos municipales, que provocar el aislamiento del Rincn de Ademuz. De 1281 a 1304 Pedro el Grande, mediante el pacto de Campillo con el rey de Castilla, obtiene el Valle de Ayora, donde ya se haba dado repoblacin castellana (Concejo de Ayora), aunque en ncleos como Cofrentes, Jalance, etc, sea de poblacin mudjar. En 1296 el bando enfrentado al rey Sancho de Castilla, recibe la ayuda militar de Jaime II, y ocupa militarmente el reino de Murcia, una campaa rpida de 4 meses. Prcticamente no hay expropiaciones de bienes, ante la escasa poblacin cristiana murciana; y se establece frontera con la Granada Nazar. Jaime II entre 1296-1304 crea para estas tierras una gobernacin separada. Ya en 1304, Jaime II, con la derrota del bando opositor al rey, en la Sentencia Arbitral de Torrellas, separa el reino de Murcia en dos (Norte-Sur), tomando el ro Segura como frontera, con la excepcin de Cartagena, que queda dentro de la Corona de Aragn. As Villena, Tecla, Jumilla, Orihuela entran dentro de la Corona de Aragn. No obstante lo de Cartagena no se plasma en la realidad. El rey Sancho y un noble importante, el infante Don Juan Manuel, con un seoro desde Tarancn hasta Cartagena, se oponen y en 1305 se devuelve 18

Cartagena y en 1308 ya definitivamente Elche, Alicante, Orihuela, Villena, Jumilla, etc., pasan a ser aragonesas llegando a un acuerdo intermedio con el Infante Don Juan Manuel. A mitad del siglo XV y la Guerra de los dos Pedros se inicia con la ocupacin de Villena por Castilla. Caudete quedar como una isla dentro de los territorios castellanos (hasta la unificacin de Felipe V). En el siglo XIV tambin tenemos la entrada de Sicilia y la conquista de Cerdea, un cambio de orientacin hacia el Mediterrneo, con Francia como enemigo territorial y Gnova como enemigo martimo-comercial, conflictos donde los valencianos comienzan a participar, algo que plantea nuevas dinmicas en una sociedad en construccin. Tambin tenemos la participacin de los Almogvares en la conquista de Grecia. A nivel interior valenciano los aos 1329-1330, son claves en un nuevo momento de legislacin. En 1324 Valencia, obtiene un privilegio para que los nobles entren dentro del Consell: de los 6 jurados (4 ciudadanos y 2 nobles) y en cargos judiciales se alternan los cargos. Tradicionalmente se vio este momento como de refeudalizacin, pero este argumento es rechazado en la actualidad, ya que esta nobleza tiene otro carcter, son sectores del patriciado urbano que se han ennoblecido y requieren cambiar la legislacin para poder entrar en el juego poltico, por tanto lo que significa es un reforzamiento del patriciado urbano. En 1330 la jurisdiccin alfonsina establece que todo propietario de tierras con un mnimo de familias pasa a ser seores de esas tierras. Los burgueses propietarios de alqueras o tierras, sin ser nobles, adoptan as poderes como si lo fuesen. Las dcadas 1330-40 marcan el inicio del conflicto entre el autoritarismo real y el patriciado urbano por participacin municipal. El conflicto se va gestando en las sucesivas convocatorias de Cortes. Las villas reales piden al rey que no siga seorializando sus territorios, ya que el monarca entregaba tierras reales a nuevos infantes. Se inicia ahora el debate sobre la participacin de los estamentos en la vida poltica. En el siglo XIV se inicia el debate de donde reside el poder y soberana, si es real o tambin pertenece a los municipios. Entre autoritarismo o representacin ciudadana. Se dan muestras de modernidad, que va ms all de una simple sociedad de autoridad real y violencia seorial, hay una complejidad de posturas, mayor incluso que en los siglos XVI XVII. El reparto de patrimonio de las villas reales tiene lugar. En 1336 accede Pedro el Ceremonioso al trono y refuerza el modelo autoritario y gobierna al margen de las Cortes. La nobleza es la gran perjudicada. En 1243 el rey lanza una campaa militar contra la isla de Mallorca, ocupndola y se refuerza al tener que pedir impuestos etc. Lo que genera cierta oposicin entre las villas reales. En el caso valenciano se agrava hasta que en 1347, se inicia un grave conflicto, la Guerra de la Unin, el final 19

de un largo periodo de confrontacin por poder poltico de la que sala victoriosa la monarqua, a lo que se une que se produce un conflicto interior entre patriciado urbano y clases medias (cofradas de trabajadores y artesanos) por la representacin en el Consell Municipal. A partir de 1300 el consell ha ido aceptando consejeros de las cofradas y del patriciado, pero estos ltimos siempre eran mayora, por lo que hay un conflicto de los gremios por alcanzar mayor representacin. Lo extrao del conflicto es que desencaden una Guerra Civil que dur un ao. Durante un primer momento es interclasista (dominan los gremios, pero tambin pequea nobleza, algunos patricios, grupos populares) y no solo en Valencia sino tambin en otras villas, de forma irregular. En otros pueblos se aprovecha para revueltas puntuales como en Alboccer, con la quema de la casa seorial. Frente a los unionistas, quedar la Monarqua, la Alta Nobleza y buena parte del patriciado. Algunas victorias unionistas, en Morvedre, la Ribera. Organizados colectivamente bajo una Junta de los Doce, con difusas proclamas (ms participacin menos autoridad regia, etc.), la unin se rompe cuando los sectores ms moderados pactan con el monarca, y quedan los ms radicales, con proclamas ms antiseoriales, antifeudales, con alusiones al fin del mundo, etc. En marzo de 1348 los unionistas se enfrentan con el ejrcito real y logran apresar a Pedro el Ceremonioso, al que encierran y obligan a firmar el programa unionista. Al poco de la firma, la Peste Negra diezm y colapso la poblacin. Se inicia una situacin muy compleja psicolgicamente, la unin es derrotada militarmente, no sabemos que porcentaje en la derrota debe achacarse a la Peste (Se diezm la poblacin, ha referencias al castigo divino). Los seores movilizaron a sus vasallos mudjares para acabar con los unionistas, algo que quedar marcado en la mentalidad de las clases populares. Se producen medidas, como la abolicin del Consell, gobernando ahora la ciudad por un representante real, aunque no durar cuando en 1356 se inicie la Guerra de Castilla. (Guerra de los dos Pedros). Tambin algunas ejecuciones, multas a las villas. La Guerra de Castilla, son 10 aos de guerra sobre territorio aragons, con los consecuentes pillajes, saqueos, destrucciones, aumento de costes, etc. Que tendrn gran influencia en la crisis bajomedieval del siglo XIV. La Guerra de Castilla, dura 20 aos, dividida en dos etapas muy diferenciadas: Una primera entre 1356 -1365 y una 2 etapa entre 13651375 donde la guerra se produce ya en territorio castellano. La guerra comienza con la invasin de la zona sur del Pas Valenciano por tropas castellanas, no haba precedentes de ello. A partir de 1340 en Castilla, Alfonso XI promete el ordenamiento de Alcal, que es la recuperacin de muchos conceptos jurdicos que haba en la poca de Alfonso X el Sabio y tambin da poder a los oficiales para entrar en los consejos de Castilla que estaban dominados por los nobles, se produce este conflicto pues por la poltica interna castellana. Es un tipo de guerra medieval, hay una movilizacin de concejos de frontera y algunos ejrcitos de oficiales reales, saquean el territorio. A partir del 56 se alternan saqueos en primavera y verano en la zona de Zaragoza, y tambin en Calatayud, Daroca y sobre todo 20

en la zona de Alicante, tambin hay treguas ocasionales. La sociedad de la Corona de Aragn no tiene capacidad de retornar los saqueos, estamos pues ante una guerra defensiva. Sobre todo Pedro el Ceremonioso, tiene muchos problemas para controlar los saqueos castellanos, tenemos el ejemplo de Alicante que durante mucho tiempo est abandonada a su suerte, mucha poblacin emigra, la poblacin musulmana tambin sufre. La mayor gravedad se produce entre 1363-65 por que ocuparan la mayora del territorio y la zona de Teruel, Zaragoza, prcticamente desde Sagunto haca el Sur hay una ocupacin castellana, y se intenta la ocupacin de Valencia pero no lo consiguen, hay participacin de tropas mercenarias inglesas y francesas. La extensin de la guerra hacia Castilla, con el inicio de la rebelin nobiliaria castellana contra Pedro de Castilla, obligara a replegar las tropas reales de la zona valenciana hacia Castilla. En 1365 cambia la tendencia, continuando la guerra en Castilla, como guerra Civil entre Pedro el Cruel y sus contrarios, continuando hasta 1375, tras la muerte de Pedro el Cruel en la batalla de Montiel a manos de Enrique de Trastamara. En 1375 se firma el pacto de Almazn. Las consecuencias de la guerra: Desastre para la economa de la Corona de Aragn por las destrucciones de la guerra, tiene significado por suponer la ruptura con la tendencia de crecimiento. La guerra se financia mediante impuestos extraordinarios y un aumento de la fiscalidad. Endeudamiento generalizado, con la emisin de censales por parte de la monarqua y municipios para hacer frente al aumento de los impuestos. Se convertira en una espiral que crece enormemente y que produca el endeudamiento general de la sociedad. Sociales: Guerra de destruccin social. Polticas: La corona ser incapaz de organizar a la Corona de Aragn frente a Castilla, convirtindose la sociedad valenciana en el nico elemento de defensa frente a Castilla y rompe el equilibrio entre el poder real y el poder civil a favor de este ltimo. Triunfo sobre todo de la ciudad de Valencia, que se convierte en el Cap i Casal del Reino (intervino en el exterior como interlocutor nico). Entre 1380-90 consigui la legislacin favorable a su patriciado urbano. Poltica de control de ciertas villas del reino; algunas fueron compradas, aspecto que no haba sucedido anteriormente, y se convierten en seoros del Consejo Municipal de Valencia, por ejemplo el seoro de Albaida en el siglo XIV, adems de controlar las villas ms importantes y estratgicas como Sagunto y su termino, Cullera tambin con su castillo. Tambin hay argumentos ideolgicos, por ejemplo al finalizar la guerra con Castilla, la ciudad de Valencia pide las armas reales, como smbolo del territorio. Es ahora cuando empiezan las construcciones pblicas que se mantendr durante el siglo XV, como smbolo del patriciado urbano. Tambin en el periodo 1380-90 aparece el escritor Francesc dEximenis con su obra ms importante Regiment de la cosa pblica, como regir una ciudad. Enfrentamientos entre sectores del patriciado urbano que quieren monopolizar el poder. Conocidos como los conflictos de bandas en los que participan sectores mercantiles, sectores nobiliarios, se enfrentan en 21

una dinmica que iba en aumento, se producan tambin las destrucciones de las juderas en 1391. El conflicto qued estancado en la ciudad de Valencia y deriv en enfrentamientos armados de algunos sectores nobiliarios, como el de los Centelles y los Vilaragut, organizados en bandos que son bsicamente interclasistas. La participacin de la corona fue escasa y cuando participan lo hacen de forma partidista.+ El esplendor de Valencia va siempre unida con estas guerras de bandos, no es solo una poca de expansin y crecimiento. El periodo va a culminar en una profunda crisis de la Corona de Aragn, una crisis sucesoria en 1410 tras la muerte de Martn el Humano sin descendencia directa, ya que su hijo Martn el Joven ya haba fallecido en Sicilia. Esto desencaden una guerra civil en la Corona de Castilla. Entre 1410-1412 se produjo una ruptura entre las sociedades que componan la Corona de Aragn. La historiografa catalana presta mucha atencin por que consideran que es un momento de cambio esencial en la Guerra Civil de Catalua en el siglo XV. En el caso valenciano se produce una ruptura, continuando los enfrentamientos entre distintos bandos. Es una escisin de carcter poltico por que cada bando celebraba cortes por separado con tal de negociar. Es una pequea confrontacin militar, an no es una guerra abierta. La sociedad civil organizada en Cortes es la que busca mecanismos de poder, quieren reunir el instrumento poltico en su forma de representacin para buscar una solucin poltica. Los candidatos al poder son Jaime de Urgell, miembro de una familia nobiliaria catalana, Fernando de Antequera representante de la nobleza castellana, regente de Castilla y to del rey de Castilla. La muerte de Martn el Humano sin descendencia plante un problema sucesorio, que se hubiese podido solucionar reconociendo un nieto ilegitimo, parece que el Papa Benedicto XIII y los estamentos fueron contrarios, adems que el rey tena poco carcter para imponerse. Las candidaturas a la sucesin sern: Luis de Anjou, nieto por lnea femenina del rey Juan I (hermano de Martn el Humano). Jaime de Urgel, nieto por lnea masculina de Alfonso el Benigno y cuado de Martn.

Parece que Martn tena preferencia por Jaime, ya que lo nombr lugarteniente de Aragn, por lo que tuvo problemas con el arzobispo de Zaragoza y con los Urrea; adems de no tener el apoyo unnime de los estamentos catalanes. Ser el consejero Ferrer de Gualbes, para evitar la entronizacin directa de Jaime quien realiz una maniobra poltica denominada va de la justicia, es decir, la posibilidad de elegir rey examinando los derechos de los diferentes candidatos, lo que permiti ganar tiempo a Luis de Anjou.

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Muerto el rey, aragoneses y valencianos se van a dividir en dos bandos irreconciliables en cada reino, los partidarios de Carlos y los partidarios de Jaime, lo cual no permiti la convocatoria de un parlamento unitario. A Catalua si que se reuni el parlamento nico, delante del cual se presentaron los dos candidatos, ms otros dos: Alfonso de Gandia, nieto por lnea masculina de Jaime II Fernando de Antequera, nieto por lnea femenina de Pedro el Ceremonioso.

Los urgelistas se ponen nerviosos y dan muerte al arzobispo de Zaragoza (Antonio de Luna). Los antiurgelistas que vean que el candidato antevista, Luis, muy alejado y presionados por las armas y el dinero de Fernando de Antequera (regente de Castilla) cambiaran el apoyo por proteccin. Fernando de Antequera se converta as en un candidato poderoso. Se gana el apoyo de Benedicto XIII prometiendo la obediencia de las coronas aragonesa y castellana y San Vicente Ferrer, predicador valenciano y confesor de Benedicto XIII que vio en el la esperanza de evitar la guerra civil y ayudar a revolver el cisma que amordazaba a la iglesia. Se renen los parlamentos de Catalua en Tortosa, unitario, aunque en cualquier momento poda romperse, el de Aragn a Alcaiz (trastamaristas) y en Mequinenza (urgelistas), pero solo ser valido el de Alcaiz, los otros estaban excomulgados por la muerte del Arzobispo de Zaragoza. A Valencia en Traiguera (trastamaristas) y a Vinaroz (urgelistas), en ese momento el poder lo tenan los urgelistas. La suerte pareca decidida, pero en el ltimo momento embajadores del rey de Francia se presentaron en los parlamentos de Catalua y Aragn para pedir que todos los pretendientes debieran ser escuchados, tratando as de enderezar la candidatura de Luis de Anjou. Benedicto XIII preocupado por un acuerdo con los franceses, propone al parlamento de Alcaiz, la eleccin del futuro rey por una comisin de expertos, seis representantes de Catalua y catorce de Aragn, reunidos en Alcaiz para dar forma definitiva al mecanismo de eleccin. Valencia y Mallorca quedan fuera por diferentes motivos. El parlamento cataln acepta para no romper la unidad de la corona. Los puntos acordados son: 1. Desistir de reunir un parlamento general, difcil de manejar, teniendo en cuenta las divisiones y la fuerza de los urgelistas de Valencia. 2. Encargar a 9 compromisarios, tres de cada reino, que se reuniran en la villa de Caspe, la eleccin del nuevo rey. 3. Vetar la participacin de los valencianos en la eleccin de los compromisarios hasta que no se hubiesen puesto de acuerdo. El parlamento de Aragn, encarga al gobernador y al justicia de Aragn, partidarios de Fernando de Antequera, la confeccin de la lista de los compromisarios, que se present en Tortosa, bajo la amenaza de que si no era aceptada, los aragoneses actuaran por su cuenta. Mientras los urgelistas 23

valencianos son derrotados en Morvedre en 1412, por los trastamaristas, decantando la balanza a favor del parlamento de Traiguera, desplazado a Morella. El parlamento cataln, dividido, no fue capaz de presentar un lista alternativa o introducir modificaciones a la aragonesa, y para evitar la ruptura, los representantes del parlamento de Tortosa, sumndose a los consejeros trastamaristas de Morella, avalaron la lista de compromisarios presentada por los aragoneses. Los nuevos compromisarios, reunidos en Caspe, examinaron supuestamente los derechos de los pretendientes y eligieron a Fernando de Antequera en 1412, aunque la eleccin no fue unnime, los tres votos de los compromisarios aragoneses, dos de los valencianos y uno de los catalanes, ser una eleccin no de derecho, sino de fuerza. En 1417 llega al poder Alfonso el Magnnimo y se produce una perdida del poder de las Cortes. En la dcada de 1430 introduce privilegios reales en la eleccin de los cargos de gobierno municipales. Introdujo la Insaculacin, que produce una bajada del poder municipal y aumento del poder real. En Valencia no se introdujo la insaculacin, aunque aparece un agente del Rey, el Mestre Racional que crea una lista para la eleccin del ao siguiente segn los nombres que impone Alfonso el Magnnimo. En 1429 Alfonso es el jefe de un bando nobiliario en la Guerra nobiliaria castellana, es cuando se produce la declaracin de guerra a Castilla por parte de Alfonso, para ello pedira impuestos extraordinarios para pagar los gastos de la guerra, aunque el Consell valenciano se negara por considerar que era una guerra real y no civil y no ven la necesidad de sufragar esta guerra. Esto significa que el autoritarismo real no es tan fuerte. Por otra parte, Alfonso intensifica la expansin mediterrnea de la Corona, que le llevaran a no ocuparse de los asuntos internos con suficiente intensidad.

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TEMA 4 LAS FORMAS DE PODER FEUDALISMO, SEORIOS, CORONA Y CORTES MEDIEVALES. Producto de una evolucin interna de la sociedad en el siglo XI comienza a generarse el feudalismo, por lo general. En el Pas Valenciano llega paralelo a la conquista, un modelo diferente con ritmos diferentes. Se implanta en el siglo XIII, dos siglos despus del resto. La corona se reconstruye en sus estructuras tras la crisis monrquica, pasa a constituir ya estados monrquicos. Recuperacin del derecho romano como derecho oficial basado en el poder estatal y monrquico. Es una sociedad de renacimiento urbano, el crecimiento se acelera y eso genera en algunas ciudades un patriciado especialmente mercantil que empieza a pedir ms protagonismo poltico. El feudalismo se implanta paralelo a la conquista, es importado. La gran diferencia es que no es un producto de evolucin autctona, tiene una dinmica distinta. La sociedad se organiza en cada zona en base al modelo socioeconmico del momento anterior; no obstante es un proceso dirigido por la corona, mediante el reparto de tierras, reparto de seoros (vasallajes, etc.). A su vez, tanto la Corona como los seores concretan los tipos de relacin con los nuevos vasallos, pactos de reconocimiento de derechos y deberes. Son documentos de carcter colectivo, conocidos como Cartas de Poblamiento. Son sociedades feudales de corto plazo, con una corta transicin desde el modelo abstracto y la plasmacin en la vida real. Podemos decir que un par de generaciones del siglo XIII son de transicin para la organizacin de la vida, la sociedad, etc., pero dentro desde el primer momento de una sociedad feudal. Una sociedad que se implanta sobre una poblacin andalus que es atacada y expulsada, etc., pero que perdurarn sus sistemas de riego, ciudades y alqueras y los habitantes que se quedan (mudjares), que influyen en que la concrecin de la sociedad feudal tenga diferentes variables. El Pas Valenciano y Murcia son los territorios de mayor tiempo de coexistencia, ya que en Castilla son rpidamente expulsados. En el siglo XIII, junto con la monarqua y los seores surgen los poderes municipales, un elemento nuevo, que no est presente en el resto de la Corona. CREACION DE LOS SEORIOS. Son producto del mismo proceso conquistador, la Corona se ve obligada a repartir una parte del territorio entre los miembros de la nobleza como recompensa a su apoyo militar en la conquista. Estas donaciones e concretan por escrito, delimitando los trminos en los que se hace. Lo normal es que sea por Franco Alodio, libre de todo vasallaje al rey, ya que son nobles que apoyan militarmente, y son seores por completo de sus territorios.

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A partir de 1233 tras la conquista de Burriana, ya se van dando repartos. A la muerte de Jaime I entre y son tierras seoriales. Las villas ms importantes, Valencia, Jtiva, Alcira, Liria, Sagunto, Gandia, Burriana, Morella, son ciudades de realengo, quedando para el seoro las zonas rurales. Las zonas de conquista cercanas a Biar-Busot tienen un mayor porcentaje de realengos, por la dinmica diferente de la corona, que dirige personalmente la conquista y trata de evitar concesiones. La Corona aqu tiene ms fuerza. Los ros Snia y Alventosa marcan la frontera para la aplicacin del Costum y de los fueros, que es general para todos los territorios. Proceso de seorializacin muy rpido, va a ms con el paso de los aos. En la poca de 1360-70 se produce la mxima seorializacin, consecuencia de la Guerra de los dos Pedros. Toda una serie de villas reales pasan a manos de infantes de la Casa Real como seores, por la necesidad de concesiones para recibir apoyos. En el siglo XV, la situacin cambia con la llegada de los Trastmara, que inicia una poltica de recuperacin de algunas villas, alrededor de unas 20 que normalmente son siempre las mismas, aunque algunas fluctuaciones. Durante el siglo XIV-XV es el debate entre villas y municipios y el rey, para continuar siendo de realengo y evitar caer en seoros y por parte de la corona al evitar conceder seoros, aunque en pocas de crisis o de guerra no tiene otras alternativas. Por ejemplo el seoro de Onda pasa de manos reales a seoriales de la Orden de Montesa y viceversa varias veces en pocos aos. A lo largo del siglo XV, un 75% del territorio es seorial, pero en niveles demogrficos es un 65%, las villas reales son ms pequeas en superficie, pero ms densamente pobladas y la mayora de la poblacin urbana es cristiana, frente a los seoros que mantienen poblacin musulmana. La mayor parte de poblacin de las villas reales vive en la ciudad y termino de Valencia, que es el Cap i Casal del Reino. Cuando cambia una villa real a seorial, cambia el propietario, pero no los derechos y deberes establecidos anteriormente, se heredan. Gandia, de repoblacin real, mantiene sus caractersticas al pasar a ser una villa seorial. La gente se resiste entonces por que los seores intentan utilizar su poder para obtener nuevos derechos y gravmenes. El seor es ms arbitrario y es ms difcil hacerle frente. Los seoros eclesisticos son escasos, Chulilla, Enguera, Valldigna, Maeztrazgo, algo diferente a la situacin castellana o catalana aragonesa, donde importantes monasterios controlan fuertes seoros. Pero en zonas de repoblacin como Andaluca, Murcia o el Pas Valenciano es un fenmeno escaso, un 20% y principalmente de rdenes militares como la del Temple, que tras su disgregacin en 1317 se integran en la orden de Montesa. Seorios como Culla, Coves Vinrom, Sant Mateu, Cervera, Sueca, Silla, Moncada. La orden de Santiago tiene Enguera, y la de Calatrava, Btera y Chirivella que a finales del siglo XIV pasa a privatizarse en una familia concreta. La orden del Hospital mantiene la Torrente.

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Seoros eclesisticos como el de Benifassa o la Valldigna pertenecen a monasterios cistercienses. Los cartujos crean el seoro de Altura. La cartuja de Portacoelli tiene un territorio pero despoblado. Los seoros monsticos son escasos. Los Arzobispados de Tortosa, Segorbe, Valencia y Cartagena son los que corresponden al Reino de Valencia y solo tienen seoros: - Tortosa.- Cabanes y Almasora - Valencia.- Chulilla, Castell de Moros, Albal, Pujol. En la jerarqua nobiliar del XIV, la orden de Montesa son los que acumulan ms territorios. En e XV cuando Alfonso de Borja llaga a Papa, Valencia se queda sin obispos que concreten su poder, nunca comparable a Montesa, aunque cobran el diezmo. En general no hubo grandes seoros territoriales, una gran fragmentacin. Cuando una familia acumula seoros suelen estar separados territorialmente. A comienzos del XIV, el ms grande es el de Montesa, y despus el del infante Jaime, hijo de Jaime I, que recibe el nombre de Jaime de Jrica, dominando la zona de Chelva, Segorbe, Viver, etc. Es una constante en Valencia que los seoros ms grandes son miembros de la familia real, de herencia masculina, por lo que en ocasiones vuelven a la Corona. Seoros de Calpe, Alcoy, Concentaina, Navarrs, o el Puig pasan a ser propiedad de Roger de Lauria, personaje siciliano que los obtiene por su colaboracin con la corona en las guerras sicilianas. Un seoro fragmentado y pequeo pese a ser un importante noble militar. Otro seoro de pueblos como Ayora, Callosa, Guadalest, Polop, Finestrat, son propiedad de Bernat-Sarri, secretario general del rey Jaime II, concentrado en la zona de la Marina, pero tambin fragmentado. A su muerte sin herencia los territorios vuelven a la Corona. Los Borja, compran a finales del siglo XIV, el seoro de Gandia, adems de otros muy separados como Vall de Gallinera, Vall de Eb, Llombay, Turs, Corbera, etc., Era una familia muy poderosa, por ser el Papa miembro de ella. Muy pocos linajes conservan en el siglo XV, sus territorios y seorios desde el reparto del siglo XIII, el nico pueblo ha sido el de Alcalaten. El seoro de Gandia, su ciudad se pasa al plano como una nueva ciudad con la conquista, quedando separado el Castillo de Bairn. La Corona concede algunos seoros pequeos, algunas alqueras, a pesar de quedar dentro de un trmino general de realengo. Cuando pase luego a seoro, tendr pequeos seoros dentro de el. En aquellos pueblos o alqueras musulmanes abandonadas, el seor si las repuebla lo hace como seor territorial tambin estableciendo las condiciones. El monarca puede hacerlo dentro de un seoro de realengo grande del que el es propietario territorial, pero tambin puede conceder pequeos seoros dentro del trmino de realengo, pero estos no son territoriales, sino jurisdiccionales ( el rey cede los derechos de cobro de impuesto).

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Los linajes ms importantes, aquellos que pasaran a se ducados o marquesados, son de origen jurisdiccional. Complejidad y conflictos entre seores jurisdiccionales y los seores territoriales, que derechos o deberes tienen cada uno, especialmente cuando conviven en un mismo territorio. Producto del reparto, la mayora de seores eran territoriales, aquello que era un castillo, distrito en poca islmica se mantiene dentro del nuevo seoro. En los pueblos donde hay poblacin musulmana se dan pactos, a modo de las Cartas Pueblas. De facto mantendrn relaciones enfituticas a partir de mediados del siglo XIII. Todos los seoros valencianos mantienen la formula enfitutica, el dominio compartido (uso til, no eminente). Pero hay diferencia en el Maestrazgo es general que las tierras se darn a Delmo e primicia. - Diezmo: 10% que no siempre va destinado a la iglesia. - Primicia: 333% destinado a la parroquia y su mantenimiento. En algunos municipios del Maestrazgo este impuesto los adquiere el municipio, que mantiene la parroquia. Esto en todos los municipios de la plana, haca el norte solo se paga el diezmo y primicia, no rentas. Ya haca el Sur se pagan rentas al ser zonas agrcolas ms ricas, bien en especie en porcentajes variables o en dinero. Las particiones estuvieron en torno al 12 % en zonas de secano y un 20% en regado. En tierras que requeran un trabajo mayor, marjales, zonas de montaas, etc., puede ser entre un 6-7%. En las zonas de mayor presin y huerta, como LHorta, pueden ser del 25-33%. En general pensamos que las particiones no son muy elevadas, algo ligado al propio proceso de repoblacin feudal, una mayor oferta de tierras y los seores no pueden ponerse duros por que perderan colonos. En los pueblos de cristianos en poca bajomedieval por algn cambio pasan a pagar impuestos colectivos. A su vez la tendencia del XIII al XV es ir ganando peso los impuestos en dinero. Por el ganado no se paga nada, excepto el diezmo sobre los nacimientos de cada ao, no son gravmenes duros. Los monopolios (horno, molino, herrera, carnicera) estn reglamentados por los fueros valencianos, pagando un porcentaje de la materia que se va a transformar. Una cosa es el derecho de monopolio, otra cosa es la cantidad de molinos, hornos, etc., que pueda haber dentro de un pueblo, pudiendo elegir entre ellos. Los impuestos sobre el consumo son una parte pequea del sustento seorial. Son las rentas sobre la tierra lo que significa un 80% aproximadamente, tambin impuestos personales o colectivos a una ciudad. Por ejemplo la peita es un impuesto colectivo. En el siglo XIV-XV en poca de crisis, la nobleza y la Corona crean nuevos impuestos, sobre personas y pueblos enteros, una fiscalidad extraordinaria, una peticin directa, arbitraria y en ocasiones repetidas. Los mudjares, el grupo ms dbil, sern los ms gravados. Las jurisdicciones sirven como mecanismos de presin y coercin, pero no aportan ingresos importantes (las multas), lo importante es el derecho, que permite al seor tener mecanismos ante problemas de oposicin de sus vasallos ante el 28

aumento de sus demandas aunque sean arbitrariedades. Es la capacidad de poseer la ley. En grupos mudjares se pagan tanto rentas en especie como en dinero. La Alfarda, ms la almagrada, impuestos en dinero sobre una evaluacin de la riqueza de sus campos. Tambin el zaqat, impuesto sobre la ganadera, sobre el total de animales, no solo los nacidos, pagan tambin por las casas, impuestos personales como el besant; monopolios; por actividades personales (matrimonios, herencias). A final del XIII quedan adscritos a la tierra de la que solo podrn salir con permiso seorial. Una fiscalidad heredada en parte de poca almohade. Hay un gran contraste entre la poblacin cristiana y la musulmana que est mucho ms explotada y gravada. Reservas seoriales prcticamente no hay, slo alguna en el XIII de alguna orden militar. Lo comn es la presencia de casas seoriales en el pueblo de dnde es el seor. Respecto a las prestaciones seoriales no aparecen en la Valencia del XIII, slo hay dos excepciones concretas: A finales del XIV principios del XV es ms usual que el seor pida e intente conseguir algunas prestaciones como el trabajo gratuito (especie de transporte de los censos a Valencia). No se generaliza por que la gente se opone. Los mudjares mantienen una tradicin de reparacin y construccin de los castillos, el trabajo personal de la azofra (sujra); un trabajo gratuito comunal en poca musulmana, que es traducido al feudalismo como un trabajo gratuito, pero a favor del seor feudal. En los siglos XIV-XV, Valencia no vive crisis inflacionistas de ah que los pagos con moneda sean bien vistos. APARATOS DE PODER REAL El Reino de Valencia fue una zona de pruebas de nuevos modelos gubernamentales o legislativos. A partir de 1240 un poder real que se extiende por la sociedad, es el nacimiento de nuevas instituciones: -Cargos delegados del poder real: Poder Ejecutivo. Poder Fiscal A lo largo del XIII tambin llega el Poder Municipal, poder real cedido a comunidades locales. A partir del XIII se genera el sistema de las Cortes, una cesin de compartir poder legislativo. A finales del XIV- principios del XV las Cortes delegan poder en la Generalitat. El poder judicial est muy fragmentado y privatizado por el poder seorial, municipal y real. La Iglesia tambin tiene su propio poder, los

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comerciantes tambin tienen sus tribunales para los pleitos (Consulado del Mar). Los gremios tambin lo resuelven internamente. Poder Ejecutivo: El monarca tiene un poder personal, pero tras la conquista es incapaz de atender a todos sus reinos, de ah que se nombre a delegados como el Procurador General del Reino. En el siglo XIV se divide en dos cargos: El Lugarteniente General del Reino y por debajo de este el Gobernador. El heredero de la Corona u otros hijos del monarca e incluso la Reina ocupan el puesto de Lugarteniente, para adquirir experiencia. El Gobernador, es generalmente un noble, quien realmente acta de facto, los reyes buscan nobles fieles, y de segunda fila para evitar traiciones. A partir de principios del siglo XIV, y dado el aumento del aparato administrativo, aparecen nuevos cargos como los portant veus de ciudades como Jtiva, Oriola o la Plana. En 1320 el reino se divide en 4 gobernaciones: La Plana, Jtiva, Valencia y Oriola. El poder fiscal es gestionado a travs de la figura del Batle y la Batla, cuyas ganancias se suman a la Tesorera Real. Existen Batles Generales y otros de tipo local. All donde hay seoros no existen estas figuras, hay privacidad del poder fiscal. Los batles generales suelen ser nobles medio-bajos o burgueses de Valencia, por ejemplo Bernat Mercader en el siglo XV, por cuyo cargo su familia ser ennoblecida. Recaudan impuestos de todo tipo, diezmos, sobre transacciones, importantes en Valencia, pero menos en otras villas reales. Con el tiempo, en el siglo XV se generan impuestos extraordinarios regulados por las Cortes, que crean la Generalitat para gestionarlos. A finales del siglo XIV aparece la figura del Mestre Racional, encargado de la supervisin de la labor de otros cargos. Por tanto vemos un aparato gubernativo bastante reducido. El sistema educativo, sanitario etc, es privado o municipal. Tampoco existe un ejrcito permanente, existen las huestes nobiliarias, la milicia urbana movilizada o los mercenarios. La privatizacin y fragmentacin del poder implica la arbitrariedad. La bibliografa no entra en anlisis diacrnicos. En el siglo XV ya hay una mayor movilidad de cargos, e intento de concentracin de cargos por linajes. El poder legislativo est repartido entre el Monarca que a travs de pragmticas puede conceder fueros, privilegios etc y las cortes, nacidas a mediados del siglo XIII, organizadas en tres brazos (eclesistico, nobiliar y realmunicipal). El brazo eclesistico comprende a obispos, abades y Ordenes eclesisticas, es decir altas jerarquas, aunque un grupo reducido (unas 25 personas). El sector eclesistico estuvo casi siempre del lado de la Corona. El brazo nobiliario, est formado por nobles, cabezas de familia, que a medida que se van ennobleciendo ms familias aumenta el brazo. Cuando Alfonso el Magnnimo generalice los ennoblecimientos del patriciado urbano a mitad del siglo XV, sern ya ms de 500. Esto gener un intento por separa la alta nobleza de la baja, algo que no se da en Valencia, pero si en Aragn. Se producen conflictos ya que la representacin en Cortes est controlada por las familias ms importantes y no actan de forma unnime al estar en conflicto interno, lo cual favorece los intereses del monarca.

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Las Cortes no tienen una periodicidad concreta, y se convocan especialmente para reclamar impuestos extraordinarios. En el siglo XIII por la gran cantidad de conflictos y crisis, habr un mayor nmero de convocatorias de Cortes, mientras que en siglo XV se espacian ms las convocatorias. Puede haber Cortes Generales de toda la Corona o Cortes de cada reino, y se dan en ciudades importantes de forma oscilante, como en Morella, Valencia, Jtiva. Se generaliz en el siglo XIV reunir las Cortes generales en Monzn, en la frontera Catalana-Aragonesa, reunindose por separado. El brazo real cuenta con las ciudades y villas reales, y es el municipio quien nombra a los sndicos, cuyo nmero es variable, encabezados por la ciudad de Valencia, (Alzira, Morvedre, Morella, Burriana, siempre estn presentes), que domina a las dems y busca los intereses de su propio municipio. El mecanismo de actuacin es: - Convocatoria de Cortes. - Inauguracin. - Exposicin de los Greuges o problemas, que solicitan los tres brazos (fuero) o por uno solo reino (pragmtica) - Discusin y modificacin, etc. - Despus de conceder leyes el rey a cambio implanta impuestos extraordinarios, es el mtodo del pactismo. En comparacin con otros reinos como Castilla o Francia, estos tienen una ms alta participacin y posibilidad de actuacin. Los impuestos se reparten durante varios aos, impuestos que son encargados para su recaudacin a la Diputacin General, institucin que se disuelve cuando ya se ha cobrado. En el siglo XIV la peticin de impuestos es constante y finalmente la institucin se vuelve permanente. En Castelln, la Guerra Civil adquiere competencia poltica. En Valencia no lo sabemos pero en el siglo XV podr adquirir tambin en algunos aspectos cierto poder poltico para poder cobrar impuestos.

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TEMA 5 UN MUNDO RURAL DE NORTE A SUR FAMILIA Y COMUNIDAD CAMPESINA. Es un tema relativamente estudiado, especialmente en aspectos de relacin y propiedad de la tierra, as como la estratificacin social. La vida en familia y vida cotidiana es menos conocida. Las fuentes para el siglo XV son mucho mejores que en los siglos anteriores. La imagen de este aspecto es la ms elaborada de toda la Pennsula. No obstante es una sociedad principalmente cristiana, falta un anlisis profundo sobre los mudjares. POBLAMIENTO La sociedad del XIII-XIV es principalmente rural, aunque el auge de la ciudad de Valencia merece un capitulo aparte. Adems de Valencia tenemos una docena de capitales comrcales a mitad camino entre el mundo rural y el urbano. La sociedad rural est concentrada en pequeos ncleos o pueblos, algo que no ocurre en el modelo general europeo. As es normal que en un solo distrito haya solo un pueblo. Es un modelo generado tras la conquista, y se pasa de un poblamiento disperso a uno ms concentrado. Solo puntualmente habr un pequeo poblamiento disperso en masas en Els Ports y el Maestrat. En comarcas interiores de Valencia, el poblamiento disperso es muy escaso. En poca cristiana la poblacin de mltiples alqueras se concentra en un nuevo pueblo, casos de Castell, Gandia, Alcoy En el caso de Valencia, hay un poblamiento disperso en las huertas que comprenden las acequias mayores, mientras que las ms alejadas ya se concentran. Las alqueras mantienen la tradicin musulmana de 10 a 20 casas, con tendencia a aumentar. Los pueblos cristianos suelen superar siempre el centenar de casas (entre 100 y 500). Las que superan las 500 son aquellas capitales comrcales a medio camino entre pueblo y ciudad. PAISAJE RURAL Y AGRARIO El primer trmino es ms amplio, comprende todo, mientras que el 2 solo son las zonas cultivadas de regado o secano. El equilibrio en el Bajo medievo y la situacin medio ambiental es diferente entre comarcas. El proceso roturador es mayor cuando ms prximo al litoral, especialmente en las llanuras, pero ni en estos en general no esta cultivada la mayor parte. En el interior depende si es llano o montaa, pero lo normal es un 10-15%. En zonas costeras como Burriana son muy densas en regadio y corresponde a la zona ms roturada (2/3). Al otro lado del Millares en Castelln de la Plana es slo un 25-40% dependiendo del momento. Por tanto no hay presin sobre la tierra como a partir del siglo XVIII-XIX, cuando se inician los tpicos abancalamientos de las montaas y laderas. No obstante aunque haya posibilidad de nuevas 32

roturaciones, tambin hay que pedir permiso y establecer contratos, relaciones de produccin, etc. Los municipios irn adquiriendo competencias sobre la tierra, siendo ellos los que gestionan las nuevas roturaciones en los siglos XIVXV. Pero entre las oligarquas se oponen a conceder por conceder a cualquiera, y que hay una tendencia demogrfica a la baja y por tanto no hay tantas necesidades. En toda explotacin agraria hay una zona roturada, pero tambin zonas de pasto, bosque (recoleccin, lea, caza, cantarera), que deben estar en equilibrio, son bienes de uso comunal, y no estn tan controlados por los seores como en otras zonas europeas. No obstante los poderosos tienen arbitrariedad judicial y pueden generar conflictos y pleitos. La dinmica no es la misma en las llanuras litorales ( donde se busca proteger las zonas de bosque, prohibiendo la tala) que en el interior, donde se permite acceder al bosque y obtener recursos paro siempre para fines privados, no se pueden comercializar. La presin sobre la tierra no es la misma en el XIV poca de crecimiento que en el XV, de descenso. Por reconstrucciones de los espacios cultivados observamos que zonas como Castell, Alzira, etc. A pesar de reducir de modo importante su poblacin, las tierras cultivadas son las mismas, se dara un proceso de redistribucin de la tierra que se concentrara en menos manos. Hay que ver como cambia, se transforma o destruye la anterior propiedad musulmana. El paisaje agrario puede ser reconstruido de forma aceptable gracias a algunos documentos. Es un paisaje continuista que se mantendra sin grandes cambios hasta el XVIII. Destaca la existencia de reas especializadas en diferentes cultivos. En el caso de Sueca, estudiada por A. Furi, de unas 1000-1200 personas, presenta una estructura de franjas de diferentes cultivos. La ms prxima al pueblo es la zona de huertos donde se plantan verduras para autoconsumo, producida de forma intensiva. Los campos de trigo se extienden por las tierras campas, grandes espacios abiertos. El siglo XVI ver el gran cambio del cultivo de las moreras para generar seda, con lo que se cerraran los espacios. No ser hasta la crisis del XVIII de la seda cuando vuelva el cereal y la via, aunque en la 2 mitad del XIX el naranjo vuelva a cerrar los espacios. Otra parte del trmino de Sueca, pegado al Jcar, tenemos los cultivos de via y almendros, ya que no hay aportes sedimentarios, por lo que la zona pegada al ro es la zona ms alta y seca. El cereal, cultivo ms extenso, del que sobresale el trigo, la cebada y el centeno son ms escasos. La via tiene una extensin considerable, tambin requiere irrigacin aunque de forma espordica, si no ha llovido en verano. La irregularidad de la lluvia mediterranea obliga a mantener sistemas de riego. El consumo de vino es a nivel local-comarcal, aunque los niveles de produccin bajan en el XIV-XV por la bajada demogrfica. El cereal es el producto de mayor comercializacin a nivel supracomarcal, tambin hay cultivos como las algarrobas, de uso para alimentacin del ganado de tiro, caballos, asnos y mulos. En los siglos XIV-XV el cultivo del arroz genera un movimiento de oposicin a su cultivo por la presin que ejerce sobre los marjales, as como por, ser un foco de enfermedades como la malaria. La organizacin de los sistemas de riego tiene dos formas: 33

De pequeas dimensiones, en montaa, cercanos a los pueblos. De gran extensin, en las planicies litorales, la mayora herencia musulmana. Plana de Castell, Villareal, Burriana, Sagunto, Moncada, MestallaTormos-Rascanya, Rovella-Favara-Mislata-Quart, Acequia Real de Alzira, Huerta de Jtiva, la de Gandia, la de Alicante, la de Elx, y la de Orihuela (la 2 ms grande despus de la de Valencia).

Huerta de Valencia Moncada Tribunal de las Aguas - Mestalla, Tormos, Rascanya Rovella, Favara, Mislata, Quart Los sistemas de riego de montaa/interior suelen ser de poca medieval, pequeas captaciones de pozos, fuentes o barrancos, la mayora de origen islmico. Los usos han podido cambiarse pero las dimensiones presentan continuismo. En un 80% los sistemas de riego tienen origen musulmn, momento en que el agua se canaliza y se reparte por los diferentes huertos periurbanos, pero tambin por la huerta de mayores extensiones de las planicies.. Los partidores y los molinos y su localizacin nos aportan informacin de los usos que se hace del regadio. Los molinos se mueven en relacin a los usos principales, las cosechas estn subordinadas generalmente a los usos del riego. Con la llegada del feudalismo, los molinos pasarn a ubicarse del final del recorrido (herencia islmica), al comienzo para controlar el agua, quedando en segundo lugar las tierras de los vasallos. Los riegos en llanura son de mayor extensin. El caso de Castelln vemos una acequia ms alta que es la principal y diferentes ramales parten ms abajo hacia el mar. La irrigacin musulmana es de reparto racional por las diferentes comunidades y alqueras. Los partidores, lenguas y tajamares nos da idea de repartos de agua igualitarios. En poca medieval-moderna comienzan a aparecer jerarquas en los ramales ms o menos importantes. Entre la documentacin escrita, informacin oral y trabajo de campo permite reconstruir todos estos sistemas. En la zona de Elx la propiedad de la tierra y del agua va por separado, en una de estas zonas de escasez, donde se da este hecho. No obstante lo normal es que ambas propiedades esten compartidas. Tambin tenemos acequas que riegan ms de un pueblo. En lHorta las comunidades de regantes estn compuestas por los propietarios, no por los campesinos. La separacin entre los que trabajan la tierra y los propietarios de los sistemas de riego es lo que genera conflictos.

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REALIDAD SOCIAL FAMILIAR La estructura bsica de la organizacin social es la pequea explotacin familiar, producto del reparto de tierras por donaciones en lotes familiares, con una serie de tierras de cultivo principalmente de cereal, generalmente lotes de 9 hanegadas. Con est extensin es difcil establecer si es suficiente para tener un buen nivel de vida. En el mbito francs se consideraba que con 5 hanegadas se poda vivir adecuadamente, aunque las tierras y el clima son diferentes. Domina hoy la idea que sera suficiente en un nivel medio-bajo, en condiciones normales permitira la subsistencia y el pago de rentas. Un estructura familiar que no establecer la figura del Hereu, sino que se repartir entre los hijos, fragmentando el patrimonio en dos o tres generaciones, marcando una tendencia al empobrecimiento. No obstante hay ms variables como el n de hijos varones y los niveles de mortalidad: las epidemias del XIV regularan el crecimiento excesivo, aunque tambin hubo un empobrecimiento progresivo. La tendencia demogrfica del XIII-XIV es fuerte, tanto natural como por inmigracin. A finales del siglo XIV-principios del XV la referencia es de descenso demogrfico en la mayora de las comarcas, excepto las de Orihuela, Elche y alicante, por lo que no habra fragmentacin continuada, quedando incluso familias sin herederos. Por otro lado, vemos una clara marginacin en herencia a las mujeres, que cuentan solo con la dote que su familia debe aportar para poder casarse. Tambin funcionan solidaridades vecinales, familiares, etc. Esta dote, elemento de prestigio, se fija en relacin a su nivel econmico, y al estatus que desean mantener; es usual a partir del XIV es pedir prstamos o censales, por tanto una tendencia al empobrecimiento, o vender parte del patrimonio. Por lo general, en las compra-ventas de tierras de los pueblos, el mercado de la tierra es muy artificial, soliendo darse ventas entre hermanos, las tierras se suelen vender a precios ms altos a otros familiares que a terceros, segurmante para compensar lo establecido en herencias. Se rompe el tpico de inmovilidad, las transacciones de parcelas y reestructuraciones de la tierra. Son mayores de lo pensado. Se rompe tambin la idea de que tener muchos hijos es bueno para la familia, para poder trabajar; lo adecuado es uno o dos, para poder garantizar buenas herencias y prosperidad en el futuro. En Catalua se da el hereu, y en Aragn y Valencia no. Adems tambin se pueden conceder parte de las tierras a los hijos varones cuando se casan, bsicas para subsistir, lo que se le sumara la dote para poder vivir hasta la muerte del padre y la herencia de tierras. Tanta complejidad nos llevan a pensar que la cuasistica de cada familia o caso sea diferente, con muchas variables. (Al morir el patriarca, la madre pierde los derechos a favor de los hijos, solo conserva la dote). En el siglo XV por estudios de Furi en los casos de Alzira y Sueca, se ve una dinamica de descenso de las propiedades, con extensiones en hanegadas comparadas a modelos europeos sera de empobrecimiento. Pero la realidad seria ms compleja, adems las tierras de regado no requieren tanta extensin 35

para tener una suficiencia en la produccin. Adems que habra que ver la dinmica de herencias. Adems en casos de pueblos hay que pensar que no tienen por que ser campesinos a tiempo completo, pueden realizar tareas artesanales, de ah que su patrimonio no tenga por que ser extenso (alguna parcela y algn huerto). La imagen de repartos generosos para atraer repobladores en el siglo XIII, y la de progresivo empobrecimiento en el XIV-XV debe matizarse, la situacin es ms compleja, ya que se daran muchas oscilaciones, por parte de la poblacin (herencias, epidemias, tributos). Lgicamente habr un porcentaje de la poblacin muy mvil y errante, no sabiendo o pudiendo asentarse sobre ningn territorio concreto que sern las que nutran la expansin demogrfica de la Valencia del XV. Tambin esta el creix, un extra de dinero que se puede pagar tambin adems de la dote. Muchas veces los herederos tienen que vender las tierras o parte de ellas para poder devolver la dote a la mujer. Se establecen lazos de solidaridad o ayuda mutua en la sociedad campesina, aunque no se trataba de un sistema de familia extensa (no es clanica como la musulmana). Se pueden rastrear algunos orgenes hasta los siglos X-XI. Las parroquias destacaron en esta poca como eje vertebrador, especialmente en zonas de poblamiento disperso (Francia, Norte de Catalua, o Aragn. En Valencia no ocurre igual, desde la repoblacin hay un reconocimiento colectivo de la comunidad sin necesidad de recurrir a la parroquia. Desde Jaime I hasta 1283(Privilegium Mgnum de Pedro el Grande). Se generaliza el sistema de municipios: en las comunidades cristianas, tanto de seoro como de realengo, podan organizarse como un municipio, es decir con un justicia, unos jurados y un consejo. Un sistema de gobierno colectivo. El poder ejecutivo recaa en los jurados (3 como mnimo) que se eligen anualmente entre los 12 a 24 consejeros. El justicia es un elemento paralelo, un juez de primera instancia, no participa de las decisiones de los jurados. La creacin de municipios rurales da mucha fuerza al campesinado y capacidad organizativa. Una de las consecuencias es la aparicin de una hacienda municipal que se dispara a partir de la segunda mitad del XIV, cuando la guerra de los dos Pedros lleva a la monarqua a pedir impuestos extraordinarios. El municipio no utiliza estos recursos econmicos para crear servicios sino que los utiliza para pagar determinadas cuestiones, como la obtencin de privilegios, que especialmente favorecan a las oligarquas (como obtener tierras de pasto o dehesas), cuando no todo el mundo tiene ganado. No son organismos democrticos, se diferencia a la poblacin segn su potencial econmico, lo conocido como mano mayor, mediana y mano menor, no teniendo cada uno de estos el mismo poder. Por tanto vemos como los conocimientos se centran en los mecanismos de actuacin institucional, pero no queda nada de la vida cotidiana, especialmente an peor en las comunidades mudjares.

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TEMA 6 EL ESCENARIO URBANO: LAS CIUDADES Y VILLAS MEDIEVALES La sociedad valenciana entre los siglos XIII-XV, vive un proceso de vertebracin de forma rpida en torno a la ciudad, donde estn los rganos de poder. La trama urbana crece paralela a la conquista feudal, aumento demogrfico urbano tpicamente bajomedieval. Desde el comienzo se ve la hegemona de la ciudad de Valencia, que ya en el XIV toma el concepto de Cap i Casal. El patriciado urbano gestiona y gobierna el conjunto del reino, de forma similar a Barcelona y Catalua. La categora de ciudad en cuanto a tamao, en el momento inicial de la conquista la poseen Morella, Burriana, Valencia, Alzira i Jtiva, a las que se sumarn posteriormente San Mateu, Castelln, Onda, Segorbe, Morvedre, Gandia, Onteniente, Alcoy, Alicante, Elche y Orihuela. En este periodo solo se reconocan como verdaderas ciudades a nivel documental, Valencia, Jtiva y Orihuela, posteriormente se aadira Alicante. El siguiente paso es el de villa y el siguiente el de Lloc, que posee consell municipal, pero la villa tiene capacidad fiscal-jurisdiccional sobre ellos (de ah que se produzca un proceso de compra de derechos a la Corona para ser Villa, y por tanto disponer de autonoma). La ciudad de Valencia va acumulando muchos poderes. Luego una serie de ncleos urbanos con funciones principalmente ms cualitativas que cuantitativas, actan de puente entre la capital y los otros ncleos menores. La mayora de la poblacin urbana es cristiana, y tienen todo el poder. No obstante algunas poblaciones como Jtiva, Segorbe y Elche presentan porcentajes importantes (25-30%) de poblacin musulmana. Con la crisis bajomedieval se atrae a poblacin musulmana que se instala en morerias urbanas para que acten como mano de obra. Demogrficamente las informaciones son mejores a partir de finales del XIV. Valencia tendra unos 40.000 hab, unos 8000 a 10000 hogares, siendo la ciudad ms grande de la Corona de Aragn y de toda la Pennsula Ibrica en el siglo XV. No obstante es an la mitad de otras ciudades italianas o francesas. El resto de ncleos est a una distancia bastante grande. Las villas ms grandes de unos 4000 a 8000 habitantes, mientras que otros ms pequeos tendrn sobre los 2000 hab. Todo inmerso en una crisis y reduccin general, excepto Valencia y la zona de Alicante Elche Orihuela. De ah que las elites locales comrcales se trasladen a la capital. Los sistemas de gobierno urbano no estn definidos, ni en Barcelona. No ser hasta 1245, cuando se de el privilegio a la ciudad para su autogobierno. Figuras como el Justicia, els Jurats y el Consell (consellers) cuyo nmero ir variando en el tiempo. Es slo para la ciudad de Valencia, concedido por Jaime I tras la toma del Castillo de Biar y se da antes de las ciudades catalanas. Inicialmente 4 jurados, y tanto stos como els consellers con siempre ciudadanos, los nobles estn excluidos. Sistema de gobierno colectivo con 37

mltiples competencias. Es a finales del XIII cuando podemos considerar que funcionan ms claramente los sistemas de gobierno. En poca de Pedro el Grande, en torno a 1278 se darn reformas, limitando el poder ciudadano, pero ser una oscilacin. Ser el 1283 cuando el Gran Privilegio sea otorgado al gobierno de la ciudad de Valencia. Se establecen 12 parroquias que contaran con un nmero variable de consejeros, normalmente 6 por parroquia. La categora de ciudadano se hereda por va masculina, se mantiene por linajes. Carcter abierto donde existe la posibilidad de movilidad social (inmigracin, ascenso socioeconmico, etc.) A pesar de ser un sistema ms representativo, contina siendo aristocrtico y no democrtico. Son usuales los matrimonios y alianzas entre las diferentes familias ciudadanas. Tambin son comunes la formacin de bandos y solidaridades, y en ocasiones tambin hay luchas de bandos. Los consejeros por parroquia son cargos electos por un ao. A partir del XIII, se da un nuevo sistema de representacin, el de los gremios y oficios, algo exclusivo de la ciudad de Valencia. Lo usual es de 2 consejeros por cada oficio. Usualmente no son ciudadanos, por tanto representacin diversa. No toda la gente que trabaja se organiza en estos gremios y cofradas, su incorporacin ser progresiva, as como tambin ir en aumento el nmero de oficios reconocidos. Pero siempre el nmero total debera ser igual y normalmente menor que el de ciudadanos consejeros. Solo se altera este sistema en el momento rupturista de la Unin, algo que acabar en 1349 con la expulsin de muchos de estos artesanos-trabajadores, aunque la guerra de los dos Pedros oblig a su vuelta. En 1329 se permite la entrada de los nobles en el consejo, as como los jurados que pasaran a ser 4 ciudadanos y 2 nobles, para la ciudad de Valencia. El justicia oscilar anualmente entre ciudadanos y nobles. Esto tradicionalmente interpretado como la refeudalizacin, conjuntamente con la legislacin alfonsina que permita la jurisdiccin completa en manos seoriales. No obstante hay que tener en cuenta tambin el proceso de ennoblecimiento dado en la ciudad en el siglo XIV a algunos ciudadanos, que de no darse estas reformas no podran participar en la poltica urbana. Por tanto se genera un patriciado entre familias nobles y familias del patriciado mercantil, un patriciado que continua con sus labores, empresas, etc. El Consell municipal oscila en torno a 100 personas, entre 48-50 consejeros por ciudadanos y cofradas en Valencia. En el resto de villas el n suele ser menor, dndose cada caso de forma diferente en cuanto a villa y tiempo. Los jurados son elegidos internamente entre los consejeros. El Justicia forma un poder judicial apelativo, especie de juez de primera instancia. Suelen ser ciudadanos normales, de ah que requieren asesores de fueros para hacer cumplir las leyes correctamente. Ya en el XIII el justicia valenciano se divide en dos: justicia civil y justicia criminal. En el XIV el justicia civil se divide en el de 300 sueldos y el de 500 sueldos. Ser en el cargo criminal cuando se de la oscilacin entre 1 noble y 1 ciudadano. Morella o Jtiva tambin tendrn ms tarde 2 jurados. El Mostassaf es un cargo encargado del control del mercado, posee su propio tribunal para evitar fraudes, impagos, aspectos de polica urbano. Tambin el 38

obrero clavarios que controlan la contabilidad, etc. Los sndicos son cargos temporales elegidos para funciones concretas, se dan desde inicios del gobierno. El modelo cristiano de Consell, Justicia, etc se aplica en todos los pueblos y alqueras, en poblaciones de ms de 500 hab se pueden dar enfrentamientos entre bandos por el control. La aparicin de la hacienda fiscal es posterior a la configuracin inicial, es una competencia que adquiere el Consell a finales del XIII, se van concediendo por parte de la Corona a los Consells elementos como monopolios para su gestin, como los impuestos, su reparto y recaudacin (las peitas). De hecho se recauda ms de lo que se tiene que pagar a la Corona. En la 1 mitad del XIV ya hay una tradicin de recaudacin de impuestos municipales, pagados con la moneda de la poca el sou e lliura, y se harn inventan estos impuestos en libros, anotando los vecinos, sus posesiones y la valoracin fiscal. A finales del XIV aumentan las tensiones, ya que los bienes muebles no estaban gravados (los mercaderes no pagaban), y tampoco los censales. Algunos municipios introducen la peita mueble, pero no es general. En ciudades como Valencia, este sistema genera la polemica de si hacer una fiscalidad directa o indirecta, algo que se hace despus de la guerra con Castilla, cuando se suprimen los directos en base a la riqueza, solo indirectos sobre transacciones y comercio. El Clavario es el cargo municipal encargado de contabilizar la fiscalidad de un municipio. Pronto los impuestos se convierten en instrumentos muy tiles en manos de la oligarqua urbana. Ms que nada es por la capacidad de decisin y poder, de ah las luchas por el poder y por el control de la sociedad y la economa. Con la fiscalidad municipal se pagan tambin las reparaciones de murallas, canales, etc. O los gastos derivados de viajes o embajadas de un sndico, etc, pero la mayor parte ve a manos de la Corona. Ya desde finales del XIV la tendencia de estas haciendas al endeudamiento, con la consecuente puesta en circulacin de los censales, la ciudad de Valencia llega a recaudar en algunos aos la cantidad justa para devolver los intereses anuales del censal. En algunas ocasiones estos endeudamientos pueden beneficiar a oligarquas que conceden prstamos a las instituciones pblicas. En las dcadas de 1427-30, Alfonso el Magnnimo introduce el sistema insaculatorio, modificando las formas de acceso al poder. Tanto el, como su padre Fernando de Antequera hacen sistemas de autoafirmacin regia. El sistema se inicia en Jtiva, se elige por suertes entre unas listas seleccionadas previamente por el rey, controlando as que poderes acceden al poder (oligarquas locales y artesanos). Esto modifica la dinmica de los bandos, ms ligado al azar, pero no los elimina como tal, aunque si son debilitados y la conflictividad baja, al depender de la suerte y la inseguridad, saliendo beneficiada la monarqua al haber gobiernos ms inestables. Se dar en todas las villas reales, excepto en la ciudad de Valencia, dnde el racional es controlado por la Corona y se da el sistema de la CEDA, escogiendo dicho racional una lista entre los cuales escoga el Rey. Puede sorprender que en apariencia hubiera numerosos sectores perjudicados, pero seguramente habra intereses de por medio, sino no se hubiese mantenido tanto tiempo

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TEMA 7 LA ECONOMIA BAJOMEDIEVAL Un tema bien estudiado y conocido en comparacin con otras ciudades. LA conquista marca un cambio econmico de ruptura con el mundo andalus, el siglo XIII es una epoca de construccin de mercados, de redes comerciales de transporte y de gnesis del patriciado mercantil. Valencia se incorpora a una Corona con unas estructuras ya definidas, centradas en torno a la ciudad de Barcelona, por tanto el mercado de Valencia es poblado por mercaderes barceloneses, pero este no implica nada nuevo, no participa en el comercio con Oriente, se ampla el grupo humano y geogrfico pero no el tipo de relaciones, un inicio muy leve en volmenes o relaciones. Un comienzo con patriciado mercantil barcelons y mercaderes de occitania (Montpellier, Carbona, Toulouse) que suministran productos no elaborados a nivel local, como los paos, que con la riquezas acumuladas acaban gestionando la construccin de barrios en la ciudad. Tambin hay una reducida presencia de mercaderes italianos. No pasa lo mismo en Mallorca, que debido a su posicin permite que sea puente y almacn en las relaciones mediterrneas. De Valencia salen productos agrarios (cereal) y la venta de musulmanes como esclavos. La mayor parte de los capitales son controlados por los extranjeros, y la mayora de importaciones pasan por la ciudad, aunque ciudades como Denia, Castelln, etc, si que exportan tambin cereales desde sus puertos. Ya en la ltima dcada del siglo XIII se producen unos cambios, aunque no afectan directamente a Valencia, una coyuntura que rompe con el panorama comercial con Francia, obligando a una consolidacin a nivel local en Barcelona y parece que tambin en Valencia. Se ha tratado tradicionalmente la imagen de comercio colonial de exportacin de alimentos, para importar manufacturas. Esto ha sido matizado por Paulino Iradiel como de papel complementario, una integracin del comercio en relacin a sus posibilidades. En Valencia comienzan a formarse las primeras cofradas, prohibidas por Jaime I y permitidas por Jaime II, aunque en realidad no aparecen hasta finales del XIII, pero no estarn organizadas hasta 1310-20. Es precisamente en estos aos cuando buscan proteccionismo frente a los mercaderes extranjeros. De forma oscilante se cerrarn para dentro de los mercados, utilizando el patriciado el poder a favor de sus intereses. Las Guerras de la Unin y de Castilla marcan un imps de desestabilizacin, sumado a los problemas tradicionales de la crisis del XIV. De ah se inicia una nueva etapa a partir de 1370, aumentando los mercados en una expansin larga que durara hasta las Germanas (1520). Siglo y medio de prosperidad, el Segle dOr con una causa externa, la transformacin de las rutas y protagonistas del comercio mediterrneo. Comienza un periodo expansivo y de crecimiento que va a durar siglo y medio (revolucin comercial bajomedieval bajo el monopolio de Italia). En esta etapa el modelo expansivo de comercio tiene otros parmetros no tan positivos. La demografa empieza a bajar en el siglo XIV en una parte mayoritaria del Reino, a excepcin de la ciudad de Valencia donde aumenta y tiene un maximo a finales del siglo XV, principios del XVI, se produce una 40

macrocefalia de la ciudad que Valencia que adems negocia con todo el territorio de alrededor, mientras que en las zonas rurales estn retroceso. La expansin econmica y comercial (adems de cultural) no es exclusiva de los italianos, tambin se da en el mar (la guerra en otros lugares del mediterrneo conduce a la expansin comercial. La expansin de Alfonso el Magnnimo por el mediterrneo interes a la oligarqua urbana de Valencia. Aparentemente si pero no se sabe. Para encuadrar el modelo de crecimiento de la economa valenciana bajomedieval hay que tener en cuenta el contexto de la mar. El motor del crecimiento es la llegada en la segunda mitad del siglo XIV de grandes compaas comerciales italianas que introdujeron una nueva forma de comerciar. El modelo de empresa de los mercaderes de los siglos XI y XII es la familia que invierte, compra una nave y la enva a Mallorca, Granada, Tnez, Barcelona, Tortosa. La empresa dura 1 o 2 meses, incluso 1 o 2 aos pero no es usual. La novedad viene de la mano de los italianos a mediados del XIV, estos tienen mucho ms capital (genoveses), van comerciando y estableciendo un delegado (Factori) en cada puerto. Este se encarga de esperar la llegada de la mercanca. Hay mas intercambio de productos, no se acta para el autoconsumo sino que los productos se encargan y se traen. Valencia estaba en la ruta de paso de esos negocios hacia el Atlntico (Mlaga y Sevilla).Si los mercaderes queran comprar productos del mediterrneo lo hacan en la Pennsula Ibrica y no en Sicilia por que les pillaba ms hacia el final del mediterrneo, es el motor exterior, por eso se habla de agricultura comercializable, son productos no para la alimentacin local sino para los mercaderes, es una agricultura minoritaria. Los productos autctonos ms vendidos a los italianos son la caa de azcar y el arroz. Con el arroz hubo problemas para su cultivo debido a que se le relacionaba con la peste (ser con el paludismo). Tambin llegaron junto con los italianos: Productos italianos manufacturados. Aporte de capitales. Los italianos piden productos concretos, pero traen manufacturas y capital, lo cual entrar en conflicto con la consolidacin de las manufacturas locales. En el siglo XV se producir un conflicto de intereses entre ambos sectores ( las manufacturas italianas y la produccin local). Esta expansin productiva va a generar conflictos en el modelo de expansin, a medida que aumente la riqueza y los productos se generan conflictos en una sociedad cada vez ms diversificada. Adems de mercaderes importadores habr mercaderes locales, lo cual llevar al conflicto, entre sectores mercantiles de importacin y exportacin, sectores especializados en la comercializacin local de los productos. Los primeros se convierten en artesanos capitalistas habiendo prosperado de simples artesanos, ahora son ellos los que encargan la produccin de productos a los artesanos para venderlos a los italianos y que estos los exporten. Habr sectores del patriciado urbano ms especializados en una cosa o en otra y a medida que aumenta la riqueza y el comercio, aumentan los conflictos. Esto ocurre en toda Europa, pero ms donde hay una produccin mediana y llegan productos de fuera (sobre todo de lujo) que acaban limitando la capacidad de crecimiento de la manufactura local. Aqu no debi ser un conflicto tan grave como en otras 41

circunstancias europeas la rivalidad entre artesanado y patriciado mercantil importador-exportador. La guerra que estall en Catalua en 1462-63, tuvo este componente de conflicto entre sectores urbanos. La prosperidad comercial del siglo XV en Valencia evita que estallen los conflictos (como en Barcelona), aunque la Historia Medieval de Valencia no acaba en 1492 sino en las Germanas y quiz en este conflicto si que tuvo 1 conflicto de estos intereses en el fondo. En este contexto de conflictividad, una variable a tener en cuenta sera la poltica comercial puesta en marcha por el Consell Municipal de Valencia, el problema es que no est estudiada la evolucin de su legislacin. En la poltica urbana, hay ms luchas polticas de bandos por el monopolio del poder municipal. Quiz estos bandos representen a distintos elementos econmicos que quieren el poder poltico para beneficiar los intereses econmicos de algn grupo comercial que estaba detrs de ellos. Sin embargo no hay estudios que relacionen el poder poltico y el econmico. La Corona legisl, otorgando privilegios que afectaban a las oligarquas urbanas, en nuestro caso, la mayora gira en torno al beneficio de las de la ciudad de Valencia. El monarca acta en funcin de los intereses del patriciado urbano de Valencia pero puede que los intereses de la oligarqua de Valencia no fueran los mismos que los de la oligarqua de Barcelona. Los Genoveses, por ejemplo seran enemigos de los barceloneses. En el siglo XV Martn el Humano lleva a cabo una poltica arancelaria, los productos importados son gravados para que no hundan la produccin local, es una poltica proteccionista. La fiscalidad sobre el comercio desde finales del siglo XIV en 2 mbitos. Los municipios conseguirn que la corona apruebe el impuesto de las sises que grava el 3% sobre el comercio. Fiscalidad de la corona que responde al un aumento de las demandas por la guerra con Castilla. Son los impuestos de la Generalitat que acabaran convirtindose en un aspecto fiscal estructural (derivar en los censales). El impacto de la fiscalidad comercial sobre la realidad cotidiana y la economa no se ha estudiado bien. La nobleza quiso tener privilegios que le permitieran abstenerse del pago de impuestos indirectos que produjo fragmentacin. REDES COMERCIALES Hay un mercado con los otros reinos de la Corona de Aragn: Mallorca y Catalua por mar, y Aragn terrestre. El problema es que este comercio no paga impuestos (existencia de privilegios de exencin fiscal para los habitantes de la Corona de Aragn) al ser un comercio de poco volumen y en el caso del martimo no se crearon grandes compaas, solo a principios del XV se hacen aseguranzas martimas gracias a ello tenemos registrado el comercio con Mallorca. Respecto al comercio terrestre, el que vertebra el mercado interno es el pequeo comerciante que no deja rastro, el que proporciona suministros para la vida cotidiana. A partir de 1370-80 se implanta una fiscalidad que grava las pequeas operaciones de compra-venta (la sisa) sin embargo la comercializacin cotidiana no nos ha dejado un rastro que nos permita ver la 42

dinamica cotidiana. Los procesos judiciales permiten ver los comportamientos y actitudes, el problema es que es imposible nombrar las pautas generales y no se puede estar seguro del carcter excepcional de la actuacin. Ver a travs del caso la tendencia es muy difcil. Mercados basados en ferias (generalmente anuales con una duracin de una a dos semanas). En las villas con ferias se vertebran otro tipo de negocios, usualmente hay diversos productos, de mejor calidad que los que elaboran los artesanos locales. Tambin tiene se vende la produccin agraria anual. El mercado local y las ferias anuales son dos mecanismos complementarios. Conforme avanza la Baja Edad Media una de las tendencias que va cambiando es la usual presencia de mercaderes de Valencia en todas las villas: la centralizacin en Valencia va a suponer el debilitamiento de las ferias comrcales. Esto se conjuga con la legislacin que aprueba la Corona para intentar articular el mercado interno: los mercaderes extranjeros estn obligados a utilizar mercaderes valencianos como intermediarios por la legislacin feudal. La presencia de mercaderes italianos de la Toscaza en la Valencia del siglo XV, esconde otros ambitos del comercio, as como el mercado interior, ms fragmentado y difcil de estudiar. Dentro de la Corona de Aragn tenemos el comercio por mar entre los diferentes reinos. Un comercio a travs de pequeos comerciantes. En el siglo XV tambin tenemos los seguros maritimos, asegurar los productos que se van a exportar. Estos mercaderes puede ser que esten ms cerca de la figura del comerciante ambulante, compran y venden al detalle y vertebran el mercado interior terrestre en dos mbitos: - El mercado semanal, con productos de consumo cotidiano. Luego aparecen las sisas, depuse de la Guerra con Castilla, sobre los alimentos bsicos. Dificultad para saber cuantas veces compra la gente productos de consumo, los ritmos y la circulacin de la moneda, aspectos no documentados. - Ferias: lo normal es una al ao, que duran unas 2 semanas, es un mercado comarcal de productos de ms calidad, importador de ms lejos, manufacturas ms difciles de comprar normalmente. Tambin se cierran los negocios de venta de excedentes de la cosecha o del ganado. En villas como Jtiva, Concentaina, Castelln. En el siglo XV es ms comn la presencia de mercaderes de Valencia por todos los mercados locales, centralismo comercial valenciano que provoca el descenso de importancia de las ferias. La propia legislacin comercial va a favor de es aumento de poder de los mercaderes valencianos, que obligatoriamente deben de actuar como intermediarios en las importaciones de comerciantes italianos. Tambin la fiscalidad a modo de aduanas en las villas fronterizas de los productos entrantes. La presencia de mercaderes valencianos en el exterior est desconocido: en el Mediterrneo Oriental nada, pero en el circuito occidental si que se mueven. La imagen es del mayor peso de los intermediarios entre italianos, no solo valencianos, tambin hacia el resto de Aragn y Tambin Castilla. Las exportaciones de productos valencianos se dan normalmente vendiendolos a los italianos, raramente comerciando hacia el exterior directamente. A partir de 43

1425-30 los nuevos reinos de Sicilia y Npoles se suman al circuito comercial, requiriendo de manufacturas que llegarn de Barcelona y Valencia, por primera vez las manufacturas autctonas tendrn una salida viable. Lo que no sabemos es el peso. En el XV la flota de la Corona de Aragn desaparece en gran medida, por lo que tiene que sustituirse con castellanos e italiano, no dejando consolidarse el mercado. MANUFACTURA. Est relativamente bien conocido, especialmente el siglo XV, mucho mejor incluso que la de Barcelona. Antes del XV es muy incipiente hablar de manufactura es hablar de Valencia a finales XIV-XV. Mercaderes hay desde el principio, pero sin entrar en circuitos comerciales, pero van entrando poco a poco a lo largo del XIV, disminuyendo paralelamente la importacin de manufactura comn, slo continan llegando productos de lujo. A mitad del XIV tambin comienza a exportarse manufacturas valencianas. Los mercaderes familiarizados ya por el orden comercial mediterrneo, mercaderes capitalistas segn P. Iradiel sern los que promuevan el desarrollo de la manufactura autctona, estirar de su produccin para poder integrarla en los circuitos comerciales. Contrataran personal para trabajar, principalmente el tejido, y al ser comerciantes con jornaleros podrn evitar la organizacin gremial que se ira quedando al margen. Adems este reino ms joven tendr menos limitaciones o peso de la tradicin gremial. Son estos comerciantes tambin los que generan el putting out system o trabajo a tiempo parcial en el campo, proporcionndoles la materia prima y pagando por volumen de produccin. Estas formas de produccin afectan al sector ms novedoso, pero no la mayora de oficios, es una parte pequea, la mayora de oficios continan bajo el modelo de pequeos talleres familiares, aunque lgicamente, la productividad y la comercializacin no pueden competir con ellos. Por tanto la diversificacin de la Valencia del XV, cuando en el siglo XIII-XIV era mucho menor, pero la especializacin ha generado oficios nuevos. Esto tambin provoca que los gremios no puedan agrupar a gente de mltiples trabajos y por tanto se salen del control gremial y pueden en momentos puntuales recibir encargos del comerciante y trabajar como asalariados, aunque esto genera el problema de que pasara cuando no haya demanda. Esto entendido en la 2 mitad del siglo XV, estar en la base de la revuelta de las Germanas del XVI, la diferenciacin entre diferentes condiciones laborales. Las familias artesanas las dirige el maestro padre de familia, pero tambin trabajan aprendices, la mujer, hijos y tambin esclavos.

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