VIERNES 7:30pm

AAZA<qz Los caminos de la vida o el asombro del discpulo. Marcos 4:35-41

Qu sabes del evangelio de Marcos? Escrito antes del ao 70 A.C para una Iglesia que sufra el holocausto de Nern. Por algunos detalles internos parece ser que los lectores del evangelio eran romanos no judos. Trabaja bajo el criterio de que la primera que necesita conocer y vivir el evangelio es la Iglesia. La Iglesia necesita ser evangelizada. El inicio del evangelio es bastante subversivo o revolucionario (Mc. 1:1) Por qu? Introduccin. 1. El nufrago. 2. Los caminos de la vida. 3. Muerte (4:35-5:43). El texto presenta tres superlativos, tres elementos grandes (megas) y tres preguntas que marcan su lectura. El texto muestra a travs de esto, acciones, reacciones, sentimientos y actitudes de los personajes involucrados. 1. La

GRAN

tempestad y la primera pregunta, vv. 35-38.

2. La

GRAN

calma y la segunda pregunta, vv. 39,40.

3. El

GRAN

temor y la tercera pregunta, v. 41.

Aplicaciones e implicaciones. 1. La fe 2. El Principito, los Simpson y Platn.

3. Las tormentas

Jovanni Caballero Doria

Pastor.

SABADO 7:00am

OPERACION MADUREZ Efesios 4:11-16

11 Y l mismo constituy a unos, apstoles; a otros, profetas; a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros, 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio, para la edificacin del cuerpo de Cristo, 13 hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo; 14 para que ya no seamos nios fluctuantes, llevados por doquiera de todo viento de doctrina, por estratagema de hombres que para engaar emplean con astucia las artimaas del error, 15 sino que siguiendo la verdad en amor, crezcamos en todo en aquel que es la cabeza, esto es, Cristo, 16 de quien todo el cuerpo, bien concertado y unido entre s por todas las coyunturas que se ayudan mutuamente, segn la actividad propia de cada miembro, recibe su crecimiento para ir edificndose en amor. 1. Silencio: Prepara tu corazn para escuchar la voz de Dios. 2. Escucha: Lee el texto una vez y otra vez, hasta que escuches el texto, djate leer por l. 3. Meditacin: Medita, saborea el texto. Quin empez la obra de perfeccin en ti? Cmo alcanzamos ese crecimiento/madurez/perfeccin? Cul es el modelo de crecimiento/perfeccin/madurez? Cul es el propsito de la madurez? Con qu luchas y que te impide crecer a la estatura de Jess?

4. Oracin: Qu cosas debes confesar al Seor y qu decisin debes hacer para cambiar, por supuesto que con la ayuda del Espritu Santo?

Exprsale a Dios las luchas y anhelos de tu corazn. escribirlos.

Si deseas puedes

5. Accin:

Esfurzate y se valiente en vivir los desafos que Dios te ha dejado en

tu tiempo devocional, en los diferentes mbitos de relacin: familia, iglesia, comunidad

Busca con quien compartir lo que Dios te ha dado y como te ha

desafiado y lo que ests haciendo en obediencia de fe.

SABADO 8:30am

OPERACION MADUREZ Efesios 4:11-16

Envejecer es obligatorio, madurar es opcional. ngela Marulanda. La Iglesia Latinoamericana tiene un kilmetro de largo y un centmetro de profundidad. Theo Donner. La gran necesidad de hoy no es tanto un avivamiento sino un verdadero discipulado. Jovanni Caballero. Madurez es la capacidad de ser adulto, el apstol Pablo contrasta a hombre maduro con un nio. La madurez es un proceso no un evento de ah su falta de atractivo para nosotros hoy. No queremos matricularnos en procesos, queremos la frmula, el 1, 2,3; el brete ssamo, entre otros. Aqu hay un problema cultural: la filosofa del menor esfuerzo; un problema hermenutico: leer la Biblia en clave de promesas, un problema eclesiolgico: la iglesia no est educando, y un problema posmoderno: el acento de la velocidad1. Qu dice la Biblia? El inicio de la operacin madurez: el apstol dice que el plan de Dios para salvarnos comienza en la eternidad (eleccin, predestinacin), se lleva a cabo en un lugar concreto de la historia: la cruz y, tendr su total cumplimiento en la herencia al final de los tiempos por la garanta que da el Espritu (Ef 1:3-14). La operacin madurez no empieza con un esfuerzo nuestro sino con una obra de Dios: la liberacin. Pero la liberacin (salvacin) no es un fin sino el inicio de un camino largo hacia el propsito de Dios. Este propsito se evidencia en la adoracin a la que estamos llamados (Ef 4-6). Este es el ruego y la insistencia apostlica: anden insisto anden (Ef 4:1,17). As la gracia no es licencia para pecar sino incentivo para adorar y, el fin de la liberacin es la adoracin (xodo). La madurez es el reflejo de ese andar, de esa adoracin. Pero cmo se desarrolla? Cmo lo hacemos? 1. El texto dice que Dios ha dispuesto un espacio para nuestra madurez: la comunidad, la iglesia. (v. 16). 2. Dios ha dispuesto capacidades para cada uno, los dones son logros de Cristo no conquistas nuestras. Dones son vinculados a la victoria de Cristo (vv. 7-10). Aqu: la superacin personal, predicacin inspiracional.
1

Vivimos en la era de la velocidad. El mundo se mueve con ms rapidez que nunca. Nos esforzamos por hacer las cosas ms deprisa para ser ms eficientes hay un culto a la velocidad HONOR, Carl, Elogio a la lentitud. RBA-Barcelona, 2008, p 6.

3. El modelo de nuestra madurez es Cristo. Mi generacin. a. La Iglesia crece cuando se parece a su Seor. Iglesia gorda VS Iglesia madura. b. Siempre que te midas en relacin con otros vas a salir sobra`o, siempre que te midas con relacin a Cristo te encontraras falto. c. Un nuevo hombre (Cp. Gen 1:26,27; 2:4-17). 4. El propsito de la madurez es la estabilidad doctrinal: la adultez contraste con la niez. El sndrome de Peter Pan. Mentalidad de gallina. en

5. Lo que se busca es la madurez del cuerpo: la comunidad, no la exaltacin de un individuo en particular (3:16 Cp. 2:22). La iglesia es la nueva morada de Dios, pero un asunto inconcluso todava, en construccin. Conclusiones: 1. 2. 3.

Jovanni Caballero Doria Pastor. Un joven maduro en un contexto de corrupcion. Daniel 1:1-11
Introduccin. Dime que invitaciones aceptas y te dir quin eres 1. Un joven capacitado - Daniel 1:4 Daniel no es nativo es cautivo

SABADO 10:00am

Capacitado

Pero enseable

2. Un Joven Integral - Daniel 6:8 Un joven de propuestas contraculturales

No es del montn, no es oportunista

3. Un Joven expuesto - Daniel 6:9 13

Lleno de gracia respaldo de Dios

Se expone pero no se raja

Reflexiones: Qu piensas de capacitarte? Eres enseable?

Cules son tus propuestas en medio de tu contexto?

Ests dispuesto a que tu fe sea probada?

Henry de J. Perin L.
Pastor.

SABADO 7:30pm
YO SE QUIEN ERES Marcos 1:21-28

Alguien ha dicho que el ser humano se debate en una gran paradoja: lo que ms desea es ser conocido, pero es a la vez a lo que ms le teme, ser conocido tal como es. Un asunto crucial en la formacin del creyente es su vida privada. Para el discpulo siempre habr la tentacin de editar una doble vida. Su vida pblica que le impone su responsabilidad de ser hijo de Dios y su vida privada que es su propia realidad. En este pasaje que lemos encontramos una declaracin pblica, Yo s quin eres. Esta declaracin del demonio est en el contexto de Marcos, donde el evangelista trata el tema secreto mesinico, pero veo importante que analicemos la vida de Jess como ministro. Segn Marcos este evento se da en el primer acto pblico de Jess en la sinagoga. 1. La sinagoga. a. Para Marcos la descripcin de los lugares son vitales. Es interesante que Marcos diga que la sinagoga era de ellos.

b. Curiosamente para Marcos la sinagoga es el lugar donde Jess encuentra sus opositores, o dicho de otra manera, es un lugar peligroso para su ministerio. c. Pero es en este lugar donde el demonio sabe lo que el resto de la congregacin no sabe. De dnde saca el demonio esa informacin? Cul es su fuente? d. Jess est hablando en el lugar santo y en el da santo, pero el demonio pide la palabra. e. Esta confesin pblica hace parte reconocen la identidad privada de Jess. de las voces que pblicamente

Aplicacin: _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _________________________________________________________________________ _______________________ 2. Voces pblicas que reconocieron la identidad privada de Jess. a. La voz de Juan, desierto. una persona muy cercana, es un familiar (v. 7), en el

b. La voz de su Padre en el ro (v. 11). Es importante comparar con Sal. 16: 3,10. c. La voz del demonio no es un cumplido, es la realidad que ellos saben (v. 34), porque el prncipe de ellos lo haba tentado en privado (v.13). Intentan mantener la situacin bajo control. Yo s cmo te llamas. Jess no acepta la publicidad gratuita. Aplicacin: Cuan importante son las confesiones pblicas de aquellos que saben quines somos en privado, porque muchas veces en pblico deslumbramos, pero en privado decepcionamos. Quin soy cuando tengo oportunidades a solas? David en el Salmo 32:2 3. La santidad de Cristo incomoda al demonio. a. No sabemos cunto tiempo tena el demonio de estar all, pero lo vemos peleando territorio. b. La presencia del Santo era tan poderosa que incomoda al demonio. c. Si esto es uncin entonces este es el camino correcto para que la iglesia siga siendo Iglesia. d. Las luces del templo se apagan, las personas van saliendo y murmullan entre si preguntndose Qu cosa es esta? Un predicador raro, pero con

-conti-

autoridad. La predicacin de Jess levanta preguntas. Conclusin. 1. John N. Oswalt en su libro Llamado a ser Santos declara: El destino de la Iglesia de Norte Amrica y en todo el mundo depende de lo que ella hace con la doctrina bblica de la santidad. 2. Los hnos, de los diezmos. 3. El pastor y el bus.

Jovanni Caballero Doria Pastor.

Notas:

te hablo desde la prision 2da Timoteo 3:14-17

DOMING O 7:00am

14 Pero persiste t en lo que has aprendido y te persuadiste, sabiendo de quin has aprendido; 15 y que desde la niez has sabido las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden hacer sabio para la salvacin por la fe que es en Cristo Jess. 16 Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear,

para redargir, para corregir, para instruir en justicia, 17 a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. 1. Silencio: Prepara tu corazn para escuchar la voz de Dios.

2. Escucha: Lee el texto una vez y otra vez, hasta que escuches el texto, djate leer por l. 3. Meditacin: En qu cosas inviertes tiempo en estos tiempos? Qu has aprendido de la Biblia y quien te lo ha enseado? Saber que las Escrituras han sido inspiradas por Dios: Qu significa esto para ti? Es relevante para ti? Las Escrituras tienen una funcin pedaggica entre otras, es decir es mucho ms que un manual de conducta Cul es la enseanza fundamental de las Escrituras? A la luz de las Escrituras, que cosas debo corregir? Cul es el propsito de la perfeccin/madurez? Ests preparado para toda buena obra?

4. Oracin: Qu cosas debes confesar al Seor y qu decisin debes hacer para cambiar, por supuesto que con la ayuda del Espritu Santo? Exprsale a Dios las luchas y anhelos de tu corazn. escribirlos. 5. Accin: Si deseas puedes

Esfurzate y se valiente en implementar los desafos que Dios te ha

dejado en tu tiempo devocional, en los diferentes mbitos de relacin: familia, iglesia, comunidad

Busca con quien compartir lo que Dios te ha dado y como te ha

desafiado y lo que ests haciendo en obediencia de fe.

DOMING O 8:30am
Te hablo desde la prisIOn 2 Tim 3:14-17
La carta es escrita en un ambiente emocional cargado de angustia y soledad (cp. 4:9). Los desafos de Timoteo frente a la Iglesia y ante la muerte de su mentor son colosales: l debe enfrentarse primero consigo mismo (sus temores y cobardas, 1:3-8), luego, desarrollar su labor docente en la Iglesia haciendo frente a los falsos maestros, y asumir como en una carrera de relevos, la misin de su mentor. Pablo habla desde la prisin y le da, entre otros, tres consejos a Timoteo de los cuales profundizaremos dos. 1. Ten en cuenta los tiempos (3:1): Mafalda y el mito griego de Narciso ilustran un poco esta condicin. No seas ingenuo! 2. Pero tu persiste, (3:14). Persistir (permanecer, resistir) en la cultura del abandono (1:15; 4:3,10), del facilismo y de lo light. El contexto no eliminaba, para Timoteo, la responsabilidad; l tena un referente (1:5), un tesoro-legado generacional (las escrituras a travs de la abuela y la mama) que deba mantener. En cierto sentido nuestro proceso de formacin se lleva a cabo en esa tensin: entendiendo los tiempos sin negociar las escrituras. 3. Djate formar por las escrituras, (3:15-17). a. Seala una relacin con una persona: Jess y relaciona-conecta a este con el AT (las escrituras). El estudio de las escrituras debe llevarme a un encuentro con Cristo, porque todo encuentro con la Palabra-Escrituras es un encuentro con Jess. La escritura no puede convertirse en un fin en s misma, tampoco es simplemente un manual de conducta que me dice lo que est bueno y lo que esta malo. Debe conducirme a una relacin con Dios (Cp. Dt 6:4). No puede haber relacin con Jess y conocimiento de l sino hay mediacin de las escrituras (Jn 5:39 Cp. Luc 24:25-27). S un hombre de la Palabra! b. Son inspiradas, sopladas por Dios, son su aliento, algo cercano, personal, nico e irrepetible. Son el soplo de Dios para formar (Cp. Gen 2:7), para dar vida, crear al hombre. c. La escritura sirve-es til (3:16). Ensea lo que debo creer, instruye como debo comportarme, corrige lo que no debo creer, y reprende la forma como no debo comportarme. Todo esto tiene el propsito de hacer un hombre maduro, crear un hombre cabal y completo. Contraste entre una persona formada por la Palabra y una que no lo es. (3:1-9 Cp. 4:3) Timoteo. Los dems. Era instruido en Justicia. Eran crueles. Era ejemplo. Arrastraban a mujercillas. Era obediente. Desobedientes. Resisten la verdad. Segua la verdad. Sabio. Faltos de entendimiento. Es salvo. Irn de mal en peor. Es maduro. Intemperantes. Conclusiones: 1. Caio Fabio

2. para los abuelos la fe fue una experiencia vital. Para los padres la fe fue una herencia preciosa. Para los hijos la fe era una conveniencia. Para los nietos la fe es un fastidio. 3. Madurez es:

Jovanni Caballero Doria Pastor. Un joven con esPIritu diferente y superior Daniel 5: 1 12, 6:1 - 11
Introduccin. El espritu de la poca vs el Espritu de Dios.

DOMING O 10:00am

4. Un joven con espritu superior - Daniel 5:11, 12 y 1 6:3 Reconocido y sobresaliente entre muchos

Dios honra

5. Un Joven Integro En el ojo del huracn

- Daniel 6:4

Intachable

6. Un Joven de oracin - Daniel 6:10 No es oracin de emergencia, es estilo de vida

Oracin de gratitud en medio de la adversidad

Reflexiones: Cmo describiras a un joven de espritu superior?

Hablemos de

nosotros

En qu tipo de vidas se manifiesta el Espritu de Dios?

Henry de J. Perin L Pastor

DOMING O 2:00pm
TALLER

Hacia la comprensin de la madurez en contexto de corrupcin

1. Cmo describiras/caractersticas a Daniel a la luz de las reflexiones realizadas en estos das?

2. Por qu se consider que Daniel tena un espritu superior?

3. Cmo sera un Daniel contemporneo? identificarlos/encontrarlos? Ser tu, ser yo?

Es

posible

4. Cmo son las oraciones de una persona con espritu superior?

5. Qu debo SER para HACER lo que hizo Daniel?

6. Cmo deber ser nuestro discipulado para que surjan los Danieles de hoy?

Henry de J. Perin L. Pastor Jesus y las Escrituras

DOMING O 7:30pm

Lucas 4
Los evangelios hacen nfasis en la idea de que a Jess no se le puede entender y conocer sin la mediacin de las escrituras. Pero tambin, en los evangelios, podemos apreciar el uso que el mismos Jess hace de las escrituras y de cmo estas configuran su vida y ministerio. La forma en que lo hace puede iluminarnos en nuestra cuenta regresiva para ser como el Seor. 1. Las escrituras definen su moral: lo que est bien o mal, Lc 4:1-13.

La posmodernidad predica que la moralidad es un asunto individual, que no hay un ente exterior al hombre que le dicte lo que es bueno o malo. El asunto se resume a si te sientes bien, te gusta hazlo!. Esa postura es insostenible a la luz del derecho. Si todo el mundo hace lo que bien le parece, terminamos en el caos. La cancin de Man (me vale). Los actos y las ideas tienen consecuencias. El asunto versa sobre la hermenutica: que fue lo que Dios dijo y como se aplica (Cp. Gn 3:1-6). 2. Las escrituras definen su misin: para que existe, Lc 4:16-21. Su hoja de ruta, su derrotero no lo definen otros, sino la escritura. 3. Las escrituras, dice Jess, definen el destino eterno de un hombre, Lc 16:19-31. Moiss y lo profetas hace referencia a la totalidad de las escrituras. Los muertos son malos evangelistas! 4. Las escrituras son necesarias para conocer y entender a Jess, Lc 24:27. Jess mismo tuvo una clase de hermenutica con los caminantes a Emas para decirles que haba otra forma de leer las escrituras, ahora deban ser ledas en clave cristolgica. No podemos conocer a Jess sino hay una mediacin de las escrituras. Por tanto, todo conocimiento de Jess que no est mediado por las escrituras es ilegtimo.

Conclusiones: 1. Hoy hay mucho Jess sin escritura, y mucha escritura sin Jess.

2.

3.

Jovanni Caballero Doria Pastor. La pregunta de la vida Salmo 119:9 - 16

9 Con qu limpiar el joven su camino? Con guardar tu palabra. 10 Con todo mi corazn te he buscado; No me dejes desviarme de tus mandamientos. 11 En mi corazn he guardado tus dichos, Para no pecar contra ti. 12 Bendito t, oh Jehov; Ensame tus estatutos. 13 Con mis labios he contado Todos los juicios de tu boca. 14 Me he gozado en el camino de tus testimonios Ms que de toda riqueza. 15 En tus mandamientos meditar; Considerar tus caminos. 16 Me regocijar en tus estatutos; No me olvidar de tus palabras.
6. Silencio: Prepara tu corazn para escuchar la voz de Dios. 7. Escucha:

LUNES 7:00am

Lee el texto una vez y otra vez, hasta que escuches el texto, djate leer por l. 8. Meditacin: Por qu el salmista se dirige a los jvenes? Qu quiere ensearles? La juventud es etapa de luchas, decisiones y conflictos, y muy seguramente el salmista est hablando de s mismo: l se ve sucio, manchado y est alertando a

su auditorio a que eche mano de la Palabra para limpiar su camino Tomas este consejo o lo dejas? Qu sucios hay en el camino por el transitas en tu peregrinaje diario? Cmo demuestras que amas a tus padres? Cmo demuestras que amas a Dios? El salmista nos dice ms adelante en el salmo 119:105 que l ha tomado la Palabra para que alumbre su camino, que le d luz en la toma de decisiones en su caminar por la vida. Haces de la Palabra el instrumento de Dios para que limpie y alumbre tu camino? Da ejemplos Qu palabra gua tu camino y tus decisiones? El salmista termina diciendo: Nunca me olvidar de tus palabras Cul ser tu decisin? 9. Oracin: Qu cosas debes confesar al Seor y qu decisin debes hacer para cambiar, por supuesto que con la ayuda del Espritu Santo? Exprsale a Dios las luchas y anhelos de tu corazn. Si deseas puedes

escribirlos. 10. Accin:

Esfurzate y se valiente en implementar los desafos que Dios te ha dejado en tu tiempo devocional, en los diferentes mbitos de relacin: familia, iglesia, comunidad

Busca con quien compartir lo que Dios te ha dado y como te ha desafiado y lo que ests haciendo en obediencia de fe.

La pregunta de la vida Salmo 119:9-16.

DOMING O 8:30pm

manifestamos preocupacin y solidaridad frente a algunas caractersticas predominantes de nuestra juventud, tales como la desesperanza, la desorientacin vocacional, el creciente individualismo, un estilo de vida enfocado en la bsqueda de sensaciones, el consumismo, una actitud de apego a lo fcil y la falta de un ideal o paradigma2. Salmo 119 un canto a la Palabra. El tema central de todo el Salmo es la excelencia de la Palabra de Dios, y el beneficio para el creyente, de guardar los mandamientos de Dios. La meta del autor (quien es desconocido) es que el creyente valore ms la Palabra de Dios, y rija su vida de acuerdo a ella.

Documentos CLADE IV: Palabra, Espritu y Misin, el testimonio evanglico hacia el tercer milenio. Buenos Aires-2001, p 141.

El v.9 marca el inicio de la segunda estrofa, en la cual el salmista contina expresando su compromiso personal con la Palabra de Dios. Este es uno de los versos ms conocidos de todo el Salmo 119, y merece ser estudiado a fondo. Qu tiene para decirles el salmo a los jvenes? 1. Al considerar este verso, lo primero que notamos es el nfasis sobre la palabra, joven. A qu se debe? Por qu el salmista se dirige especficamente al joven? La juventud es una de las etapas ms bellas de la vida llena de sueos e idealismo. Sin embargo, es tambin una etapa de luchas, conflictos y definiciones. 2. La forma en que el salmista plantea la pregunta es muy interesante: Con qu limpiar el joven su camino? La palabra, limpiar, indica que el joven ya est manchado, que hay un problema por resolver (Is 1:16). Su camino; es decir, su forma de vivir. En otras palabras, el problema no tiene que ver simplemente con hechos aislados en la vida del joven, sino con toda su forma de ser y de pensar. Todo su camino est sucio, y necesita ser limpiado. 3. Habiendo planteado el interrogante, el salmista procede a dar la respuesta. La manera de limpiarse es: Con guardar tu palabra. Como dice Jeff Adams, La Palabra de Dios nos protege de la tentacin si tan solo le prestamos atencin. La respuesta es tajante como segura: su Palabra, viviendo de acuerdo a ella. Pero, qu significa, guardar tu palabra? Jeff Adams contesta: Es una actitud decidida de ajustar el curso de la propia vida en todo aspecto que no est de acuerdo con la Palabra de Dios. La Palabra presente en todas las dimensiones y espacios de la vida (Dt 6:6-9). En los versos restantes (10-16) el salmista cuenta su experiencia con la Palabra de Dios. l se ha expuesto a ella. Su corazn, sus labios, su mente. Su experiencia, lo que l ha hecho y est haciendo, sirve como modelo y desafo. El texto inicia con una pregunta Qu es eso que har que el joven lleve una vida recta? Qu har que supere su desorientacin, su desesperanza y su apego a lo trivial? Conclusiones: 1. La Palabra vs Las palabras. 2. Querer vivir una vida fuera del ordenamiento divino tiene consecuencias trgicas (Mt 7:24-27). Podemos prevenir desastres. 3. El devocional. Un tiempo diario para el Seor para despus dedicarnos a otras cosas, o un tiempo diario con el Seor para recordarnos que todo nuestro tiempo debe estar dedicado a Dios. Dedcate a vivir para Dios todo el tiempo de modo que no te quede tiempo para ninguna otra cosa.

Jovanni Caballero Doria Pastor.

CAMPAMENTO Gk-

JuveRed 2011
Tema

Madurez Espiritual
Texto lema:
Toda la Escritura es inspirada por Dios, y til para ensear, para redargir, para corregir, para instruir en justicia, a fin de que el hombre de Dios sea perfecto, enteramente preparado para toda buena obra. 2 Timoteo 3:16 - 17

Tema

Pastores Henry y Yaneth Pastor Jovanny Caballero

Atlntico, Centro Recreacional Beraca Nov 11-14 de 2011