Entrar no mundo de uma pessoa que sofre qualquer tipo de desordem mental constitui um desafio inimaginvel para todas

as pessoas. No conseguimos ter a mnima noo de como uma patologia do tipo de uma esquizofrenia pode afetar a vida cotidiana dessas pessoas. So verdadeiros heris annimos os parentes e amigos que se dedicam a dar-lhes toda a ateno que merecem, todo o carinho de que precisam, todos os cuidados de que necessitam. O filme Uma Mente Brilhante nos apresenta a histria de uma pessoa que, apesar de toda a sua inteligncia, sofre as agruras de quem padece de um desses males. Seu caso, verdico, ganhou ainda maior notoriedade pelo fato do personagem central ser um dos grandes matemticos do sculo XX. Professor de tradicional universidade norte-americana (Princeton), tendo participado de programas governamentais durante a poca da Guerra Fria e, j com idade bastante avanada, tendo se tornado vencedor da maior das honrarias concedidas a pesquisadores de vrias reas, o prmio Nobel. John Nash (em atuao brilhante do ator Russell Crowe, indicado ao Oscar), se revela um grande matemtico desde a sua chegada universidade. Talento reconhecido pela instituio, pelos professores e, at mesmo, pelos seus colegas (apesar da competio e da inveja que reina entre alguns deles). Brilha com grande intensidade pela genialidade nos clculos tanto quanto pelo estranho comportamento social. Mostra-se um verdadeiro desastre com as garotas e, um tanto quanto arrogante perante os colegas. Demora-se a se decidir quanto a que tese defender a fim de valorizar-se nacionalmente. Desdenha dos trabalhos de seus colegas por achar que no incorporavam novidades ao estudo da matemtica, sendo apenas ensaios acerca de pontos j defendidos em obras anteriores. No quer ser igual a eles, pretende atingir o pice, criar algo original, prprio, que carregue sua assinatura pessoal.

Nesse momento podemos perceber, apesar de alguns indcios de anormalidade quanto aos relacionamentos, que Nash, como qualquer outro jovem intelectual (ou no intelectual) pretende firmar-se a partir de uma descoberta que possa eternizar seu nome. Vislumbramos nesse momento um pouco daquilo que existe dentro de cada um de nossos alunos, uma luz de grande intensidade, que quer se fazer notar, mas que no sabe exatamente como ultrapassar as barreiras das nuvens. Diferentemente de nossos alunos (tenho sempre a esperana de que eles nos surpreendam e nos faam morder a lngua), Nash continuou durante seus estudos, de forma obstinada, atrs da frmula que o levaria a celebridade. Acabou criando-a ao opor-se ao conceito clssico de Adam Smith a respeito da competio (entendida como forma de estmulo para o avano rumo a um objetivo, a uma lucratividade). Nash elaborou um conceito em que o essencial seria a colaborao do grupo para que todos conseguissem chegar a algum lugar, a um certo objetivo, a um lucro final.

Durante seus anos de estudo teve sempre por perto um colega espirituoso, muito diferente de si, de nome Charles (Paul Bettany), que o estimulava constantemente, durante suas crises mais pesadas, nas quais parecia querer se esconder de tudo e de todos. O nico que o compreendia nesses momentos era o bom e prestimoso Charles. Ao terminar seu curso de matemtica, reconhecido por suas teorias e pelo brilhantismo na rea, John Nash foi convidado a trabalhar no MIT (Massachussets Institute of Technology), o mais conceituado de todos os centros de pesquisa na rea de matemtica e engenharia dos Estados Unidos, podendo levar com ele dois de seus colegas (poderamos imaginar Charles como uma escolha bvia, no entanto,...). Alm de suas pesquisas, Nash foi convidado a dar algumas aulas, o que, para ele, foi um verdadeiro martrio j que as considerava perda de seu tempo e dos alunos tambm. Outra atividade, dessa vez instigante e interessante, tambm surgiu nessa mesma poca. Foi aliciado para decifrar cdigos para o governo, evitando que importantes mensagens soviticas pudessem ser passadas atravs de inocentes matrias publicadas em jornais e revistas americanos para agentes russos infiltrados na Amrica do Norte. Em suas mos estava o destino da nao, ele poderia evitar a exploso de bombas nucleares nos Estados Unidos.

Nesse mesmo perodo, conheceu sua esposa, Alicia (Jennifer Connely, numa bela atuao, premiada com o Oscar de melhor atriz), uma linda jovem que se sente seduzida pelo professor inteligente e bem sucedido. Marcante e decisiva em sua vida, Alicia ser seu anjo da guarda a partir de ento. A partir desse momento de suas vidas, revelam-se os grandes dramas da esquizofrenia de Nash. Boa parte do que imaginava estar fazendo e algumas das pessoas mais importantes que viviam ao seu redor nem ao menos existiam. Somente sua prpria fora e inteligncia, aliadas a dedicao de sua esposa poderiam permitir que ele superasse as adversidades e viesse a ter uma vida normal, outra vez. Em um filme movimentado, que atravessa as dcadas de 1950, 1960 e 1970, vemos um pouco do clima aterrorizante que tomou conta dos Estados Unidos e do mundo por conta da Guerra Fria; Sentimos a necessidade que temos de contar com o apoio das outras pessoas, de sua solidariedade, mesmo quando nos achamos altivos e auto-suficientes; passamos a entender um pouco melhor o que significa estar do lado de l de um autntico e intransponvel Muro de Berlim que a esquizofrenia; entramos em contato com a teoria de Nash, que de certa forma o auxiliou na superao de suas crises (esforo bem sucedido graas ao trabalho conjunto do prprio Nash, de sua esposa e de alguns amigos). Atuaes sensacionais de Crowe, Connely e Ed Harris (como Parcher, o contato de Nash com as autoridades americanas no trabalho de decodificar as mensagens

russas) tornam o filme do diretor Ron Howard um filme digno de ser visto. Principalmente por ns, professores, que temos dificuldades com certos Muros de Berlim que nos levam a algumas guerras frias em salas de aula.

Segundo Dalgalarrondo (2000), semiologia a cincia dos signos, estando presente em todas as atividades humanas que incluam a interao e a comunicao entre dois interlocutores pelo uso de um sistema de signos (por exemplo: fala, gestos, atitudes, comportamentos no-verbais). Ela estuda os sintomas e sinais das doenas, permitindo ao profissional da sade identificar alteraes fsicas e mentais, ordenar os fenmenos observados, formular diagnsticos e estabelecer mtodos de tratamento. Os signos mais importantes para evidenciar uma psicopatologia so os sinais comportamentais emitidos pelo sujeito - que podem ser inmeros e aparecem de acordo com a patologia existente, ou at mesmo sem ser diagnosticada uma patologia especfica e os sintomas, ou seja, as queixas que o paciente apresenta e relata a algum. Segundo o lingista Roman Jakobson (1975), citado por Dalgalarrondo (2000), o signo desmembrado em dois elementos bsicos: o significante, que o suporte material do signo, ou seja, o meio pelo qual ele vai ser expresso (como a fala, o relato de um delrio, por exemplo), e o significado, definido como o contedo do significante, aquilo que designado e est ausente. No presente estudo, sero apresentados os processos semiolgicos do delrio, uma construo alternativa, devido foracluso da realidade, que talvez seja o sintoma mais conhecido em sujeitos com uma estrutura psictica. Sero utilizados alguns fragmentos de estudos de casos, em que o contedo e tipo do delrio mostrado como parte da possibilidade de uma hiptese diagnstica e suas bases.

Contents
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1 O Delrio na hiptese diagnstica 2 Etiologia do Delrio e da Alucinao e o Vis Psicanaltico 3 Estudo de Casos o 3.1 Schreber o 3.2 John Nash 4 Por que a Semiologia dos delrios e alucinaes? 5 As Contribuies Lacanianas para o Entendimento da Semiologia dos Delrios e Alucinaes 6 Anlise dos Dados 7 Referncias

O Delrio na hiptese diagnstica

O conhecimento dos mecanismos etiolgicos dos delrios, mesmo com inmeras pesquisas realizadas at hoje, ainda insatisfatrio. Buscando analisar suas origens, Freud (1923) mostrou que os delrios e alucinaes no apresentam uma dada causa, e sim, so efeitos de uma defesa do Eu, na tentativa de livrar-se de uma representao inassimilvel e ameaadora, ligada a experincia de castrao. Atravs da anlise do caso Schreber, realizada por Freud e citada por Kaufmann (1996), o delrio paranico representado como uma reconstruo consecutiva ao desmoronamento narcsico do sujeito. O delirante encontra-se imerso numa nova realidade, e essa transformao incide sobre os sedimentos psquicos das relaes anteriores com essa realidade, como as representaes e os julgamentos at ento obtidos dela. Dessa forma, ele pode desorganizar sua prpria identidade pela ruptura entre sujeito e objeto, entre o interno e o externo, entre o eu e o mundo. No possvel estabelecer hipteses diagnsticas a partir de um relato delirante. De acordo com Freud (1924), a psicose pode ser caracterizada pelo fato de o ego, a servio do id, se afastar de um fragmento da realidade. esse afastamento que, ligado a um aumento da angstia no sujeito, desencadeia a desorganizao do pensamento e a fuga da realidade, que se realiza em oposio a foras violentas. O delrio pode estar presente em diversos transtornos psicticos, em contrapartida, no caracteriza, por si s, um determinado transtorno. Em manuais que apresentam critrios diagnsticos, como DSM e CID, a presena de delrio necessria para o estabelecimento do diagnstico de algumas patologias, como a Psicose manaco-depressiva (conhecida como Transtorno do Humor Bipolar) e Esquizofrenia, nas suas diversas subdivises. Apresentaremos a seguir um fragmento de relato delirante, em que est presente o delrio de falsa identidade, caso extrado de "DSM-VI casos clnicos: complemento didtico para o Manual Diagnstico e Estatstico de Transtornos Mentais" como uma suspeita de Esquizofrenia: Um homem afro-americano de 30 anos, alto e bem vestido, entrou na sala de emergncia de um hospital, registrou-se sob o nome de Harry Backham e pediu para ser baixado na Ala Trs da diviso psiquitrica. Afirmou que apesar de todos os seus documentos trazerem o nome de Harry Backham, seu verdadeiro nome era Johnson. Ao ser perguntado sobre seu primeiro nome, respondeu que no lhes era permitido divulgar seus prenomes. Explicou que na verdade, era o Agente Johnson, do FBI, cuja misso era encontrar Harry Backham, que fora visto pela ltima vez vrios anos antes. Disse ter seguido Harry de cidade em cidade, muitas vezes fazendo-se de paciente nos hospitais psiquitricos onde ele fora tratado, afim de obter informaes sobre ele. Comunicava-se com seus superiores do FBI por meio de um rdio escondido em sua sacola. Como relatado anteriormente, no possvel estabelecer um diagnstico de psicopatologia a partir de um relato delirante, assim como no suficiente identificar e diferenciar os delrios bizarros (fenmenos que no ocorrem na vida real) de nobizarros (fenmenos que poderiam ocorrer na vida real). A diferenciao desses pode ser feita para se ter uma base na busca de mais informaes atravs da escuta do sujeito, buscando o conjunto de sintomas apresentados por ele, para, possivelmente, estabelecer uma hiptese diagnstica.

Nathalia Matos Pereira

Etiologia do Delrio e da Alucinao e o Vis Psicanaltico

Para pensar em uma etiologia dos fenmenos do delrio e da alucinao, obviamente deve-se recair sobre os saberes do pai da psicanlise, tanto pela preocupao de Freud com a etiologia dos sintomas na produo do diagnstico, quanto pela sua vasta contribuio para o entendimento dos fenmenos e estruturas psquicas. E como boa parte da produo do autor proveniente de suas experincias clnicas, nada mais cabvel do que citar um de seus estudos de caso na tentativa de elucidar a teoria.

Estudo de Casos
Schreber
Schreber, um jurista alemo respeitado, de meia idade, um dia acordou com o pensamento que seria prazeiroso "sucumbir" prtica sexual como uma mulher. Alarmado, achou que tais pensamentos advinham de alguma outra fonte, que no de si. E medida que sua crise progredia, acraditava que Deus estava lhe transformando em mulher, enviando raios que estariam atuando "milagres" sobre ele, alm de pequenos homens que o torturavam. (Freud, 1911) Na realidade, Freud nunca chegou a encontrarse com o jurista, mas teve a oportunidade de analisar o caso a partir de suas memrias, publicadas de 1903. Freud (1911), em sua anlise da estrutura delirante no caso Schreber[1], aponta a incapacidade do indivduo em assimilar aspectos da realidade, que seriam ameaadores para si, como a etiologia do delrio e das alucinaes. O sujeito, na tentativa de reconstruir essas estruturas destrudas pelas defesas do ego, criaria uma realidade alternativa com o objetivo de reorganizar seu mundo interno. E de acordo com Freud (1924), essa "reconstruo" daria-se sobre os precipitados psquicos das antigas relaes com a realidade, "isto , sobre os traos de memria, as idias e os julgamentos anteriormente derivados da realidade e atravs dos quais a realidade foi apresentada na mente". Sendo que, no decorrer do caso Schreber, os delrios e alucinaes surgem e acumulam-se como recursos que fornecem o sustento para essas estruturas delirantes, pois assim como as percepes da realidade destruda eram constantemente alterada, o ego tambm ter que lidar com a tarefa de adquirir novas percepes que correspondam nova realidade. As alucinaes de Schreber, nas quais v seu corpo feminizar,

sustentam diretamente suas crenas delirantes anteriores de emasculao, ou seja, a tentativa psictica de dar uma significao a essa lacuna destruda da realidade,consequentemente, fracassa. Fracassa em sustentar-se e por gerar um crescendo de angstias, que s elevaro as frustraes e as desorganizaes do sujeito. relevante tambm considerarmos que falar de delrios e alucinaes na obra de Freud um trabalho "delicado", pois em produes mais antigas possvel encontrar referncias a esses estados como fenmenos presentes tambm na estrutura neurtica, no s na psictica. Como em um caso de Freud (1984), em que analizou uma moa que, aps ceder sua primeira "afeio" ao homem que a cortejava e no ter o afeto retribudo, realizou uma "converso histrica", em que ignorava completamenta o fato do homem no mais visit-la, estado que foi seguido de uma "confuso alucinatria", na qual permaneceu durante um ms vendo e ouvindo o seu pretendente. No entanto, possvel perceber em estudos posteriores que tais estados j passam a ser tratados como exlusivos da estrutura psicose, que tais "reconstrues" da realidade so fruto da mobilizao dos mecanismos de defesa do ego caracterstica da psicose. (Freud, 1923)

John Nash
O caso do matemtico John Nash, biografado por Sylvia Nassar na obra Uma Mente Brilhante e retratado romanticamente no filme de mesmo ttulo (2001), tambm um dos clebres casos com ocorrncia de delrios. Desde cedo considerado por seus professores como um gnio, tambm era conhecido por seus traos anti-sociais, que o levaram a uma vida reclusa e focada nos estudos. Nash ficou famoso por suas vastas obras acadmicas e por sua luta contra a esquizofrenia, na qual focou-se em ignorar seus delrios e alucinaes, que dizia apresentarem-se como um sonho do qual parecia nunca acordar. Com o apoio da famlia e amigos, Nash conseguiu superar sua patologia a ponto de conseguir regressar universidade. (Bebiano, 2007) Em ambos os casos, quando h um cdigo estrito de raciocnio e julgamento, as estruturas psquicas parecem funcionar relativamente bem. O jurista Schreber no via nenhuma dificuldade em aplicar literalmente as leis em seu trabalho, tambm Nash, em meio a crises conseguiu produzir diversas obras importantes. Porm, quando entra em jogo a rede de significaes desses sujeitos, julgamentos, valores, a tendncia que os delrios corrompam os sentidos intrnsecos dos pensamentos e atos de tais indivduos. Lacan, citado por Calligaris (1989), focando o jogo de significaes desses sujeitos, colocaria que o prprio da psicose seria a foracluso do nome do pai. A figura paterna de autoridade estaria excluda da rede de significaes do sujeito, sendo tal introjeo dessa figura de saber o grande ponto de referncia significativa do sujeito neurtico. Caracterizando o psictico como o sujeito errante que, sem um ncleo organizador, buscaria significao para sua realidade a partir da prpria realidade. Qualquer que seja a anlise, ou autor que a faa, digno de nota que o psictico se caracteriza por uma estruturao mais frgil que a neurtica. Por mais que o psictico aparente uma maior liberdade no seu ser e saber, essa liberdade incorre maiores riscos, tanto pela facilidade com que se desetruturam, quanto pela censura da populao neurtica sobre esse "errar" sem um plo norteador.

Marco Antnio Bolek

Por que a Semiologia dos delrios e alucinaes?

Primeiro partimos da definio do que um delrio e uma alucinao. A palavra delrio etimologicamente significa "sair dos trilhos" (de: fora; e liros: sulcos). Por definio o conceito de delrio consiste em alterao do juzo de realidade (capacidade de distingir o falso do verdadeiro) e implica em lucidez da conscincia. Segundo DSM IV-TR as alucinaes podem ocorrer em qualquer modalidade sensorial, mas as alucinaes auditivas so as mais comuns. So uma alterao da percepo da realidade, que sempre leva a certo rompimento com a mesma. So experimentadas como vozes conhecidas ou estranhas e percebidas como distintas do pensamento da prpria pessoa. As alucinaes na maioria das vezes tm relaes com os contedos dos delrios. Aps ler exemplos de construes delirantes de sujeitos psicticos - em fontes como os livros de casos clnicos complementares aos manuais de psicopatologia DSM-IV e CID, alm do exame de alguns casos clssicos como o Caso Schreber(Freud, 1911) e o caso do matemtico americano John Forbes Nash Jr. foi possvel um incio de anlise semiolgica dos contedos desse tipo de delrio. Freud(1923) nos traz duas afirmaes que ressaltam a importncia do delrio e da alucinao na psicose. A etiologia da psicose seria a frustrao de algum desejo infantil, forte o suficiente para desestabilizar o ego, mas nessa patologia, ao contrrio da neurose o ego deixa-se dominar pelo id, tendo suas relaes com o mundo externo abaladas e at rompidas. Desse abalo surgiria o delrio, especificidade sintomtica da psicose. Alm disso, o pai da psicanlise nos mostra o papel do delrio como uma tentativa de restabelcimento, uma ponte sobre a fenda que surge entre o ego e o mundo externo. J alucinao seria essa tentativa de reconciliao projetivamente vinda do fora. Os dois processos so complementares de certa forma, visto que psicticos com delrios bem estabelecidos tem menos alucinaes.E o mesmo Freud(1924) ressalta a dimenso simblica desses sintomas. Mesmo que muitas vezes no esteja claro a que se referem esses smbolos, muitos significados podem ser buscados na histria psquica e nas experincias pregressas do indivduo. Assim torna-se de vital importncia para o entendimento dessa patologia, uma semiologia do delrio, visto suas relaes seminais com a histria pregressa do indivduo e o desenvolvimento da estrutura psictica. Denis Axelrud Saffer

As Contribuies Lacanianas para o Entendimento da Semiologia dos Delrios e Alucinaes

Uma contribuiao de Lacan para o entendimento da constituio da psicose foi a elaborao da concepo de estdio do espelho (1949). concepo que surge a partir da

anlise psicanaltica da experincia infantil de observar seu prprio corpo no espelho. A criana de seis a dezoito meses, sem grande controle ainda de seus movimentos corporais, com uma percepo de corpo fragmentado, toma seu reflexo no espelho como outro. A criana identifica-se com essa imagem, vendo nela o que lhe falta, integrao, movimentos mais graciosos dos que os por ele sentido, etc... Essa identificao, que certamente acontece concomitante com uma projeo, torna-se ao mesmo tempo rival e dolo do sujeito, objeto de inveja e admirao. Pode ser presumida certa estagnao no estdio do espelho em casos de psicose, visto que freqente a relao de estranhamento em relao ao prprio corpo (Goidanich, 2003). Segundo a mesma fonte, tambm pode ser percebida certa anestesia corporal, mostrando sua profunda alienao no outro especular. Essa fixao mais clara ainda nos momentos de crise, onde o corpo despedaado grita, aparentemente vindo de fora, pela enxurrada de estmulos incontrolveis a que o psicticos so acometidos, ou at mesmo na viso de seus membros separados ou vistos de fora, comum aos sujeitos assim estruturados. O conhecimento humano segundo esse estdio se estruturaria como paranico, sempre em falta com o outro especular. Por isso a necessidade de reconhecimento quase sempre vem junto da produo de conhecimento. Assim tambm pode imaginar-se o imenso sofrimento a que um sujeito estaria submetido pelo no reconhecimento social de suas percepes do mundo e ressalta-se o papel teraputico essencial de escutar esse sujeito. A Estrutura Psictica Segundo Calligaris(1989) a psicose uma estrutura que prescinde a ocorrncia de seus sintomas mais conhecidos, os delrios e alucinaes, para existir. Essa estrutura seria definida negativamente, pela inexistncia de um saber que sirva de plo central, um significante organizador, central para o entendimento do mundo. Essa inscrio orientadora foi chamada por Lacan no artigo De uma questo preliminar a todo tratamento possvel da psicose (1966) de nome-do-pai. O nome-do-pai inscreveria a metfora paterna como orientadora para o sujeito. O nome-do-pai seria a inscrio da falta no sujeito. E o surgimento dessa falta viria acompanhado do estabelecimento da metfora paterna, do pai simblico, como portador de um saber essencial, sabendo lidar tanto com a demanda da me quanto com a do Outro. O psictico teria o nome-do-pai foracludo, conceito esse diferente do recalque neurtico, onde o contedo recalcado mantido inconsciente. Devido a no inscrio dessa falta no sobra espao para a dvida dos prprios delrios e alucinaes, sempre tomados como verdadeiros, como certeza. Lacan complementa a afirmao de Freud de que o delrio seria uma tentativa de cura, com a definio dele como tentativa de elaborao de uma metfora paterna.

Esquema L O esquema L fundamental para o entendimento das alucinaes e delrios. Descrevendo de maneira simplificada ele descreve as funes e relaes do sujeito em dois eixos: o de a (o eu da experincia, que enuncia) a a(outro projetado) e o de

S(sujeito do inconsciente, de onde se enuncia) a A(Outro, alteridade radical, tesouro dos significantes). O fenmeno projetivos relaciona-se ao eixo a-a'.

Denis Saffer

Anlise dos Dados

Mesmo que Freud no tenha focado-se tanto na produo semiolgica dos fenmenos do delrio e da alucinao, restringindo-se mais a etiologia desses sintomas, possvel a analogia do corpo terico dele com as produes posteriores de Lacan, visto este ter fundamentado sua teorizao nos escritos de Freud. E essas produes de Lacan, na maioria das vezes, esto mais caracterizadas como uma releitura, com um vis mais semiolgico, do que como uma reelaborao do corpo terico da psicanlise. No entanto, mesmo com tantos estudos e teorizaes em torno do delrio e da alucinao, psicose e neurose, ainda existem "sombras" pairando sobre os limites entre as duas estruturas psquicas e suas relaes com esses fenmenos. E sendo tais estudos que aliceram a elaborao do diagnstico na prtica clnica, arriscado propor que um estado, um sintoma, seja exclusivo de uma estrutura ou de outra. J que encontrar um dito psictico fora de crise algo muito raro, como coloca Calligaris (1989), o conhecimento sobre o assunto acaba por obscurecer-se.

Referncias
Associao Americana de Psiquiatria. (2002). Manual Diagnstico e Estatstico de Transtornos Mentais. (DSM IV TR). Porto Alegre: ARTMED. Bebiano, N. (2007, 23 de Maio). O matemtico da minha vida. Jornal O baco. P.3. Recuperado em 2 de Junho de 2008: [2] Calligaris, L. (1989) A estrutura psictica fora de crise. In: Introduo a uma clnica diferencial das psicoses.Porto Alegre. Artes Mdicas. p.9-33 Calligaris, C.(1989). Introduo a uma clnica diferencial das psicoses.Porto Alegre: Artes Mdicas. Dalgalarrondo, P (2000). Psicopatologia e Semiologia dos Transtornos Mentais. Porto Alegre: Artmed. DSM-VI casos clnicos: complemento didtico para o Manual Diagnstico e Estatstico de Transtornos Mentais, quarta edio. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1996.

Freud, S. (1984) As neuropsicoses de defesa. In: Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud.Rio de Janeiro.(1996) Imago. vol.3 p.57-74 Freud, S. (1911). Notas psicanalticas sobre um relato autobiogrfico de um caso de parania (dementia paranoides). Em Edio standard brasileira das obras completas de Sigmund Freud. (v. XII) (1996) Rio de Janeiro: Imago. Freud, S. (1923) Neurose e psicose. In: Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud. (1996)Rio de Janeiro. Imago. vol.19 p.189193 Freud, S. (1924) A perda da realidade na neurose e na psicose. In: Edio standard brasileira das obras psicolgicas completas de Sigmund Freud.(1996)Rio de Janeiro. Imago. vol.19 p.229-234 Goidanich, Mrcia(2003). Configuraes do corpo nas psicoses. Psicologia e Sociedade , Porto Alegre, v. 15, n. 2, 2003 . Disponvel em: [3]. Acesso em: 4 de Julho de 2008. Kaufmann, P. (1996) Delrio In: Dicionrio Enciclopdico de Psicanlise: o legado de Freud e Lacan, pp.111-112. Rio de Janeiro: Jorge Zahar. Lacan, J. (1998) O estdio do espelho como formador da funo do eu. In: Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Lacan, J. (1966/1998). De uma questo preliminar a todo tratamento possvel da psicose. In: Escritos, pp. 537-590. Rio de Janeiro: J. Zahar. Lacan, J. (1998).O seminrio sobre A carta roubada. In: Escritos. Rio de Janeiro: Jorge Zahar