MINISTRIO DA EDUCAO UNIVERSIDADE FEDERAL DA GRANDE DOURADOS FACULDADE DE EDUCAO MESTRADO EM EDUCAO

Louis Althusser
19 de outubro de 1918 - Arglia 22 de outubro de 1990 - Frana Althusser amplamente conhecido como um terico das ideologias, e seu ensaio mais conhecido Idologie et appareils idologiques d'tat (Ideologia e Aparelhos Ideolgicos do Estado). Sua principal tese o anti-humanismo terico que consiste em afirmar a primazia da luta de classes e criticar a individualidade como produto da ideologia burguesa.

Disciplina: Estado e Polticas Pblicas de Educao Professores: Elisngela Alves da Silva Scaff e Paulo Gomes Lima Discentes: Emiliana Rodrigues e Ralf Siebiger Data: 16/11/2011 Martin Carnoy Estado e Teoria Poltica Estruturalismo e Estado: Althusser e Poulantzas (captulo 4) Surge na Frana, na dcada de 60. uma verso estrutural do Marxismo.

Louis Althusser

Althusser: combater o subjetivismo que colocara o homem como sujeito no centro dos sistemas metafsicos. Em vez do sujeito, so as classes que tm histria na formao social. Defende uma autonomia relativa da poltica e da ideologia em relao economia. No entanto, a base econmica que define se a ideologia ou a poltica a estrutura dominante. Anlise do ensaio: ideologia e aparelhos ideolgicos do Estado. Ideologia: garantir a reproduo/manuteno das relaes de produo. um construto que transcende a histria das formaes sociais. Existe independentemente de qualquer momento no tempo. Teoria das Ideologias particulares depende de: Histria das formaes sociais Modos de produo Lutas de classe

Estruturalismo: busca identificar, a partir da estrutura (rituais, crenas),a ideologia que sustenta essa estrutura. Estrutura + Ideologia = aparelho ideolgico (crenas + atos). O sujeito livre, mas ao mesmo tempo sujeito a uma ideologia que age como autoridade superior.

Althusser: consenso hegemnico de Gramsci = sujeio do indivduo a uma ideologia que por sua vez o define na prpria sociedade. Faanha da Ideologia: fazer o indivduo ignorar as relaes que representa; naturalizar.

3. A reproduo das relaes de produo garantida pela superestrutura ideolgica e jurdico-poltica por meio de aparelhos ideolgicos e repressivos. A instituio mais importante para a reproduo a Escola. 4. O Estado a superestrutura de reproduo das relaes de produo da ideologia dominante burguesa. O aparelho estatal sobrevive intacto mesmo com a mudana em quem o comanda. Produzir e reproduzir a formao social capitalista Por meio dos aparelhos ideolgicos e repressivos

Ideologia
Existncia material num aparelho e suas Relao imaginria de indivduos com prticas = ideologia consubstanciada nos suas condies reais de existncia (idia) aparelhos sociais Para Althusser, a liberdade condicionada por uma estrutura dominante de relaes e de pensamento. A ideologia dominante burguesia se realiza por meio dos aparelhos ideolgicos do Estado. Assim, o indivduo no mais o ponto de referncia para compreenso do funcionamento da sociedade, e sim, tais aparelhos estatais, que por sua vez definem as crenas e atos dos indivduos, a partir da ideologia dominante burguesa.

Em instncias distantes do seio da produo Nesse sentido que se justifica a funo dos aparelhos:

Quem garante esse sistema o Estado

Aparelhos repressivos: exrcito, a polcia, os tribunais, a prises, etc Ideologia dominante burguesa Aparelhos Estatais (repressivos e ideolgicos) Crenas e atos das classes dominadas Aparelhos ideolgicos (AIEs): religiosos (o sistema das diferentes Igrejas); escolar (o sistema das diferentes escolas pblicas e privadas); familiar; jurdico; poltico (o sistema poltico, os diferentes Partidos); sindical; cultural (Letras, Belas Artes, esportes, etc.); de informao (a imprensa, o rdio, a televiso, etc.). Para Althusser, a funo dos AIEs que importa: o que fazem e para quem fazem. Nenhuma classe pode manter o poder do Estado, por longo perodo, sem exercer, ao mesmo tempo, sua hegemonia sobre e nos AIEs. O Estado burgus no pblico nem privado. Tem-se o esquema:

1. Para se manter, toda formao social (capitalista) deve reproduzir ao mesmo tempo em que produz suas condies de produo. Isso acontece em nvel de classe: jornada de trabalho, salrios e diviso scio-tcnica do trabalho (diferentes funes e posies); 2. Essa reproduo realizada cada vez mais distante do seio da produo, sendo transferida para o seio escolar = diferentes categorias de estudantes que aprendem regras de comportamento distintas de acordo com seu futuro papel como trabalhadores. [ nas formas de sujeio ideolgica que se assegura a reproduo das habilidades de fora de trabalho]

Controle do Aparelho Estatal

Aparelhos repressivos para manter a ordem e impr a lei

Aparelhos ideolgicos para manter a hegemonia

Nicos Poulantzas
21 de setembro de 1936 - Grcia 03 de outubro de 1979 - Frana Poulantzas era marxista e membro do Partido Comunista da Grcia. Exilou-se em Paris, onde lecionou a partir de 1960. Foi aluno de Louis Althusser, do qual herdou sua interpretao inovadora do marxismo.

Luta econmica Luta poltica

mediada pelo Estado relativamente autnoma, conduzida pela classe dominante burguesa por meio de:

Hegemonia (Gramsci)

Aparelhos ideolgicos (Althusser)

Nicos Poulantzas

Duas obras principais: Poder Poltico e Classes Sociais [1968]: estruturalista; o Estado reproduz a estrutura de classes, pois uma articulao das relaes econmicas de classe na esfera poltica. O Estado, o Poder e o Socialismo [1978}: em vez de estruturalista, o Estado configurado pela luta de classes, que ocorre no interior dos aparelhos estatais, havendo uma autonomia relativa, dialtica dos movimentos sociais na conformao do Estado.

interesses polticos da classe dominante, que se constituem como representativos do "interesse geral" do corpo poltico.

fraes da classe dominante se compem num bloco de poder e controlam o Estado

Hegemonia: viso de mundo imposta numa formao social e que conquista a dominao ideolgica antes de conquistar o poder poltico. Poulantzas Gramsci: a ideologia no se separa da unidade da estrutura onde se manifesta (classes). Ideologia dominante se mantm camuflada, e esconde a explorao e legitima a existncia e o funcionamento do Estado de classe. Transforma os interesses econmibos em interesses polticos. O bloco no poder a expresso poltica das diferentes fraes da classe dominante, unificada para governar. Essa expresso poltica (ideologia) incorpora-se aos e materializa-se nos aparelhos do Estado, que por sua vez a elaboram, inculcam e a reproduzem. Os indivduos no conseguem, num nico movimento terico, de serem unificados e atingirem sua existncia social. O Estado autnomo: organiza a luta poltica da classe dominante, isola os indivduos da classe dominada dizendo-se sai fora unificadora e representativa. O Estado produto e configura a luta de classes na sociedade civil. Pode cercear o poder econmico das classes dominantes, nunca seu poder poltico. Ainda que exista alguma poltica social e de garantias s classes dominadas, isso no muda a hegemonia burguesa.

Primeira fase do pensamento de Poulantzas

Obra Poder Poltico e Classes Sociais [1968]: o Estado capitalista parte das relaes de classe na produo. Separao dos trabalhadores dos meios de produo > estrutura do processo de trabalho > determina as relaes de classe > Estado individualiza e personaliza os trabalhadores, impedindo a luta de classes, por meio de aparelho jurdico-poltico. As estruturas jurdicas e ideolgicas so determinadas pelo processo de trabalho (produo). Estado isola trabalhadores e capitalistas em indivduos. A concorrncia se desenvolve entre os membros da mesma classe pelos aparelhos jurdico-polticos do Estado.

Debate Miliband x Poulantzas

Aparelhos: materializao e condensao das relaes de classe. O Estado no tem poder por si prprio > materializa essas relaes, que so de poder. As classes sociais produzem a configurao de poder no aparelho do Estado. Mtodo Indivduo como fonte de transformao em vez de determinado pela estrutura Debate O Estado torna-se objeto da luta. H, portanto, deslocamento da arena de luta da esfera econmica para a poltica, uma vez que o Estado desempenha funes econmicas ao reproduzir as condies gerais das relaes de produo (capitalistas).

Miliband x Poulantzas

a) O Estado e a Luta de Classes

Miliband

Poulantzas Na obra O Estado, o Poder e o Socialismo *1978+, Poulantzas faz uma anlise detalhada do Estado capitalista, separando as esferas poltica e econmica em 4 partes. Parte da premissa de que o poder poltico se concentra e se materializa no estado, e sua transformao condiciona toda mudana em outras reas de poder.

Miliband critica Poulantzas quanto Poulantzas critica Miliband em sua dificuldade falta de estudo do concreto para em compreender classes sociais e Estado como estruturas objetivas; as classes ou desmistificar a teoria burguesa. grupos sociais seriam reduzveis a relaes Defende relao dialtica entre interpessoais. Estado e o sistema/buocracia. Defende relao Estado e dominantes em que Instrumentalismo (empirismo). interesses 'coincidem' > participao direta da burguesia no Estado no causa, mas efeito. Estruturalismo (mtodo cientfico).

1. Diviso entre trabalho manual e intelectual e poder

Segunda fase do pensamento de Poulantzas Estruturalismo Dialtico

Uso da tecnologia em relao ao processo de trabalho: o Estado toma o conhecimento e participa na sua transformao em linguagem e em rituais que servem para separar o conhecimento do consumo de massa e do trabalho manual. Isso legitima valores e normas burgueses: transforma sua ideologia poltica num conjunto de estatutos baseados em estudos cientficos, na autoridade, etc. O Estado incorpora e financia a cincia em seus mecanismos de poder. estratgia para a ao polica no seio da ideologia dominante.

a) O Estado e as Classes Sociais

O papel dos aparelhos do Estado manter a unidade e a coeso de uma formao social por meio da reproduo das relaes sociais, ou seja, pela concentrao e sano da dominao de classes. Relaes polticas e ideologia materializadas nos aparelhos. Classes sociais so definidas por sua relao com aparelhos econmicos (produo) e aparelhos do Estado.

Intelectuais orgnicos (Gramsci) so postos no ncleo do prprio Estado, que os emprega para manter e estender a hegemonia da classe dominante. nesse aspecto que Poulantzas se difere de Gramsci. O Estado o ente que promove a separao entre trabalho intelectual e manual, uma vez que no se pode falar em tecnologia ou em conhecimento sem falar em poder.

2. Individualizao

4. Nao

Por meio do sistema jurdico e da ideologia poltica, o Estado individualiza capitalistas e trabalhadores. um tratamento que tende a os separar de suas respectivas classes sociais. Todos os indivduos competem com os demais de sua classe. Por sua vez, o Estado reunifica os indivduos que foram isolados na esfera econmica no seio da esfera poltica (Estado-nao) Essa individualizao a base da materialidade institucional do Estado capitalista. o componente ideolgico do Estado. H, assim, uma Individualizao e privatizao da sociedade. O trabalhador homogeneizado no Estado-nao ao mesmo tempo em que se enfatiza direitos individuais, consumo individual, expresso individual e poder poltico individual (voto).

O Estado capitalista, ao homogeneizar os indivduos, opera para estabelecer uma unidade nacional (Estado-nao) com base em dois postulados: 4.1. Territrio: espao moderno (p. 155). Os aparelhos do Estado moderno materializam a matriz espacial. O territrio define as fronteiras dentro das quais deve reunificar os trabalhadores num todo homogneo Estado-nao + Povo-nao. Instala um mercado nacional unificado que define esse territrio. 4.2. Tradio: o tempo capitalista mensurvel, sendo preciso criar uma medida de tempo nica e homognea para unificar os rituais temporais do trabalhador, do burgus = tempo econmico, social e poltico. O Estado-nao , portanto, um novo conceito de espao-tempo, que compreende o Povo-nao, homogneo e individualizado concomitantemente.

Estado como arena da luta de classes

3. Direito Capitalismo e produo Separam e individualizam os indivduos Estado Reintegra os indivduos (Povo-nao) e os torna homogneos mediante um conjunto de instituies (Estado-nao), diferenciando-os por leis, normas, valores, histrias, tradio, lngua e conceitos de conhecimento que emanam da classe dominante e suas fraes. Todas as instituies sociais, inclusive o Estado, so produto dessa luta

A questo do direito (normas jurdicas, leis) vista sob dois aspectos: 3.1. Direito e represso so intrnsecos: as instituies disciplinares e as ideolgicas, como o parlamento e as escolas, assumem o monoplio da violncia do Estado e essa violncia obscurecida pelo deslocamento da legitimidade em direo legalidade e ao direito. O instrumento fundamental de violncia legal Exrcito serve como modelo para organizao das escolas e hierarquias burocrticas, tanto no Estado como na esfera privada. 3.2. O Direito define o espao poltico de atuao dos indivduos: permite, relativamente, a participao das classes dominadas (trabalhadores) nas lutas de poder dentre o Estado, bem como impe limites ao prprio exerccio de poder e interveno dos aparelhos estatais.

Ocorre no contexto da luta de classes

= Essa a contribuio de Poulantzas para as teorias do Estado.

Anlise de Poulantzas:

Concluso

Poulantzas defende uma viso estruturalista do Estado; 1. Relao Estado-Classe Dominante Representa e organiza seus interesses polticos; uma condensao material da relao de conflito entre classes e suas fraes; As polticas so o resultado dessas contradies; O Estado unificado por meio dessas contradies; Poulantzas toma o conceito gramsciano de hegemonia da classe dominante da sociedade civil e o transfere ao Estado, que a arena da luta de classes. Estado autnomo, mas com autonomia relativa, sem razes nas relaes de classe; As relaes capitalistas de produo, bem como a estrutura de classes e o Estado so histricos; O Estado a expresso histrica das relaes econmicas de classe e suas lutas; A democracia fundamental para a transio ao socialismo, pois, ainda que seja uma democracia burguesa, um meio de contestao que as classes subordinadas dispem.

Referncia Bibliogrfica CARNOY, Martin. Estado e Teoria poltica. 2 ed. Campinas: Papirus, 1988.

2. Relao Estado-Massas (e suas lutas) As contradies se situam dentro do Estado, que busca resolv-las entre as fraes do bloco no poder e entre esses e as classes dominadas; Rejeita a ideia gramsciana e leninista de que as contradies se situam fora do Estado (na sociedade civil). So lutas polticas, e incluem o Estado. O Estado, em suas funes ideolgica, repressiva e econmica, constitudo de contradies, em que no h necessariamente um acordo; O Estado um local para se organizar politicamente o exerccio de poder da classes dominantes em relao s classes dominadas.