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Reconquistando amizades desfeitas Texto: Filemon Introduo: certa vez, na minha adolescncia, estvamos voltando para casa com

meu pai aps um dia de trabalho, juntamente com meus irmos pequenos e minha tia solteira, que passava uma temporada em casa. Lembro-me que estava de mau humor por causa de algo que no havia conseguido. Num certo momento, em meio a uma discusso por causa de minha frustrao, respondi minha tia num tom de voz tpico de um homem das cavernas, tendo dito algo no sentido de ofend-la por sua permanncia em nossa casa. Meu pai, que no exatamente um diplomata, tentou contornar a situao, mas no conseguiu apaziguar os nimos. Desse dia em diante, minha tia esteve muito magoada comigo, e s depois de alguns dias, fui orientado (se bem que essa no exatamente a palavra!) por meus pais a me reconciliar com ela, quando lhe pedi perdo, e tudo voltou ao normal. Os momentos conturbados de nossa vida, assim, tendem a ser mais difceis de solucionar quando temos problemas com pessoas que nos so prximas, e em geral a frase No esperava isso de voc vem seguida de uma quebra de relacionamento que dificilmente ser recuperado, seno atravs de muita humildade de parte a parte, e a deciso de perdo mtuo. Geralmente, mais fcil de chegar a um acordo com pessoas que no necessariamente conheamos, ao passo que amigos, parentes, irmos em Cristo, so relacionamentos que se deterioram rpido e facilmente, com boa chance de no haver reverso nas atitudes. exatamente disto que Paulo trata nesta carta. Um relacionamento curioso para os padres da igreja: senhor e servo, que tambm pode ser chamado de escravo (gr. douulo). Aparentemente, ambos haviam se convertido atravs do ministrio de Paulo (v. 16), e esta carta se deveu por algumas razes: Onsimo, o escravo, provavelmente, havia causado prejuzo a seu senhor (Filemon), e fugira por causa disso (v. 18); Filemon tinha direitos legais sobre Onsimo, o que poderia ser traduzido em riso, ou talvez at mesmo, a morte para o escravo (v. 14); Paulo passa a mostrar ento qual deveria ser a atitude de Filemon para com seu escravo, agora que este era um cristo (v. 16); O tratamento dispensado por Filemon deveria ser voluntrio (v. 14) A importncia de ser um interlocutor e moderador em meio uma divergncia (v. 17) Com esta carta aprendemos: 1. Por pior que seja a desavena, o caminho natural do crente a reconciliao (v. 16) o consenso geral que, se a soluo difcil, melhor abandonar o barco. Pesquisas mostram que as taxas de divrcio, e do nmero de famlia fragmentadas, tem aumentado a cada dia, e isso tem se tornado a regra, deixando de ser exceo. O cristo por sua vez, no deve almejar como alternativa desfazer o relacionamento, mas sempre buscar a paz com a outra parte (Rm 12.18) 2. O preo a se pagar no deve ser impedimento para buscar a paz (vv. 18-19) Ningum gosta de tomar prejuzo, e certamente seria algo difcil para Filemon receber aquele que lhe havia causado tantos transtornos. Mas ainda assim, o velho apstolo, usando de uma linguagem branda, escreve a seu filho na f, mostrando que o melhor caminho era a reconciliao, ainda que o custo fosse alto. Que exemplo maior do que o do Senhor Jesus, que assumiu o prejuzo da humanidade inteira? 3. Buscar sempre um patamar superior para basear o relacionamento (v. 16) Manter-se chateado com a desavena, ainda que perdoada da boca para fora, no vai trazer muitos resultados prticos para a reconquista da amizade. necessrio superar o estado

anterior do relacionamento, para que no se incorra na velha prtica de tirar os esqueletos do armrio. Aquele que no busca aprimorar os laos de comunho, certamente se utilizar do ltimo incidente para acusar aquele que j deveria estar perdoado sinceramente. Aplicao: Que tipo de mudana deve haver na pessoa para que uma amizade possa ser reconstruda? Mudana de corao e comportamento Que benefcios a longo prazo podem resultar da reconstruo de uma amizade? Fortalecimento mtuo, melhor compreenso do amor cristo, comunho verdadeira Como a oferta feita por Paulo a Filemon (vv. 18, 19) ajuda a diminuir a tenso entre os dois? Ela tem o peso da substituio (fig. Cristo), tira dos ombros do ofensor a obrigao da restituio, e o ofendido no ser capaz de cobrar do mediador qualquer reparao, aceitando de bom grado o que este oferecer como compensao. Quem foi que fez isso por ns?

Concluso O primeiro a ser ofendido na histria foi Deus, com a rejeio do homem. Ele tinha todo o direito areparao (morte do homem), mas nosso intermedirio e advogado (Jesus) levou sobre si nossa culpa, e nos reconciliou com o Pai (2 Corintios 5.18). Por que no seguir este exemplo em nossos relacionamentos. Talvez seja fcil relevar um dano feito por um estranho, que nunca mais aparecer na sua frente. Mas e quando trata-se de algum com quem voc precisa conviver? Qual a vontade de Deus para este caso? Manter-se afastado, com a comunho desfeita? Ou pagar o preo da restaurao e usufruir os benefcios da amizade restaurada? Lembrando que estaremos todos juntos no cu, como possvel que irmos em Cristo permaneam desunidos aqui neste mundo?