Ficha de Avaliao de Portugus

12 B GRUPO I

22 de novembro de 2011

Li hoje quase duas pginas Do livro dum poeta mstico, E ri como quem tem chorado muito. Os poetas msticos so filsofos doentes, E os filsofos so homens doidos. Porque os poetas msticos dizem que as flores sentem E dizem que as pedras tm alma E que os rios tm xtases ao luar. Mas as flores, se sentissem, no eram flores, Eram gente; E se as pedras tivessem alma, eram cousas vivas, no eram pedras; E se os rios tivessem xtases ao luar, Os rios seriam homens doentes. preciso no saber o que so flores e pedras e rios Para falar dos sentimentos deles. Falar da alma das pedras, das flores, dos rios, falar de si prprio e dos seus falsos pensamentos. Graas a Deus que as pedras so s pedras, E que os rios no so seno rios, E que as flores so apenas flores. Por mim, escrevo a prosa dos meus versos E fico contente, Porque sei que compreendo a Natureza por fora; E no a compreendo por dentro Porque a Natureza no tem dentro; Seno no era a Natureza.
Alberto Caeiro, O Guardador de Rebanhos, in Poesia, Assrio e Alvim, 2001

XXVIII

1. Atenta na primeira estrofe. Explicita a reao do sujeito potico face leitura que realizou, referindo a expressividade do recurso estilstico contido no terceiro verso. 2. Interpreta o raciocnio do poeta apresentado na segunda estrofe. 3. As estrofes 3, 4 e 5 iniciam-se pelos conectores Porque, Mas e se. Demonstra a lgica do raciocnio do poeta, baseando-te nas relaes de sentido que esses conectores estabelecem. 4. Na sexta estrofe h uma crtica implcita aos poetas msticos. Explicita-a.

5. Tal como na primeira estncia, o sujeito potico, na ltima estrofe, retoma a primeira pessoa. Identifica o sentimento que perpassa nestes versos, apontando as razes que o justificam. B. Ricardo Reis o poeta clssico, da serenidade epicurista, que aceita,
com calma lucidez, a relatividade e a fugacidade de todas as coisas.
In http://www.prof2000.pt/users/jsafonso/port/reis.htm

Fazendo apelo tua experincia de leitura, comenta, num texto de oitenta a cento e vinte palavras, a opinio acima transcrita.
GRUPO II
L o seguinte texto.

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Se te dizem que faas o que quiseres, a primeira coisa que parece aconselhvel que penses com tempo e a fundo o que aquilo que queres. Apetecem-te com certeza muitas coisas, amide contraditrias, como acontece com toda a gente: queres ter uma moto, mas no queres partir a cabea no asfalto, queres ter amigos, mas sem perderes a tua independncia, queres ter dinheiro, mas no queres sujeitar-te ao prximo para o conseguires, queres saber coisas e por isso compreendes que preciso estudar, mas tambm queres divertir-te, queres que eu no te chateie e te deixe viver tua maneira, mas tambm que esteja presente para te ajudar quando necessitas disso, etc. Numa palavra, se tivesses que resumir tudo isto e pr sinceramente em palavras o teu desejo global e mais profundo, dir-me-ias: Olha, pai, o que eu quero ter uma vida boa. Bravo! O prmio para este senhor! Era isso mesmo o meu conselho: quando te disse faz o que quiseres, o que, no fundo, pretendia recomendar-te que tivesses o atrevimento de teres uma vida boa. () Queres ter uma vida boa: magnfico. Mas tambm queres que essa vida boa no seja a vida boa de uma couve-flor ou de um escaravelho, com todo o respeito que tenho por ambas as espcies, mas uma vida humana boa. o que te interessa, creio eu. E tenho a certeza de que no renunciarias a isso por nada deste mundo. Ser-se humano, j o vimos antes, consiste principalmente em ter relaes com outros seres humanos. Se pudesses ter muito, muito dinheiro, uma casa mais sumptuosa do que um palcio das mil e uma noites, as melhores roupas, os alimentos mais requintados (), as aparelhagens mais perfeitas, etc., mas tudo isso custa de no voltares a ver nem a ser visto nunca por um outro ser humano, ficarias satisfeito? Quanto tempo poderias viver assim sem te tornares louco? No ser a maior das loucuras querermos as coisas custa da relao com as pessoas? Mas se justamente a graa de todas as coisas de que falmos assenta no facto de te permitirem ou parecerem permitir relacionares-te mais favoravelmente com os outros! () Muito poucas coisas conservam a sua graa na solido; e se a solido for completa e definitiva, todas as coisas se volvem irremediavelmente amargas. A vida humana boa vida boa entre seres humanos ou, caso contrrio, pode ser que seja ainda vida, mas no ser nem boa nem humana.
Fernando Savater, tica para um Jovem, 7. ed., trad. Miguel Serras Pereira, Lisboa, Presena, 2000

Selecciona, em cada um dos itens, a nica alternativa que permite obter uma afirmao adequada ao sentido do texto. Escreve, na folha de respostas, o nmero de cada item, seguido da letra que identifica a alternativa correcta. 1. A caracterstica essencial da vida humana , segundo o autor, a (A) ambio. (B) neutralidade. (C) imparcialidade. (D) comunicao. 2. O conceito de educao implcito nas palavras do autor poder traduzirse pelo princpio da (A) mxima liberdade para a mnima responsabilidade. (B) mnima liberdade para a maior responsabilidade. (C) mxima liberdade para a mxima responsabilidade. (D) mnima liberdade para a menor responsabilidade. 3. O significado de amide (linha 3) (A) casualmente. (B) frequentemente. (C) invariavelmente. (D) esporadicamente. 4. Em dir-me-ias (linha 10), o pronome me ocorre em posio medial por se tratar de uma forma verbal no (A) condicional. (B) futuro do indicativo. (C) imperativo. (D) imperfeito do indicativo. 5. O uso de dois pontos (linha 12) justifica-se por (A) anunciar uma enumerao. (B) introduzir uma explicao. (C) preceder uma citao. (D) anteceder um discurso directo. 6. A expresso pode ser que seja ainda vida (linha 29) veicula um valor de (A) obrigao. (B) permisso. (C) certeza. (D) possibilidade.

GRUPO III
Num texto bem estruturado, com um mnimo de cem e um mximo de duzentas palavras, apresenta uma reflexo sobre aquilo que afirmado no excerto a seguir transcrito, relativamente influncia da arte nas pessoas. Para fundamentar o teu ponto de vista, recorre, no mnimo, a dois argumentos, ilustrando cada um deles com, pelo menos, um exemplo significativo.

Ns tambm somos feitos pelos livros que nos marcaram, pelos filmes que vimos e pelas msicas de que gostamos.

Manuel Gusmo, As Palavras Fazem o Mundo, in Ler, n. 54, 2002

Bom Trabalho M. Matos