EXGESIS DE COL.

1:15-20

EXGESIS DE COLOSENSES 1:15-20 JAVIER MONTOYA PUENTES ELIZABHT DE SENDEK ELIANA ORTIZ LITERATURA PAULINA FUSBC TEOLOGA Noviembre 1 de 2011

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Delimitacin Justificacin de la delimitacin Col. 1:15-20 es un himno (Fee & Stuart, 2006, pg. 381) con sentido completo dedicado a Cristo como creador y redentor. Se encuentra en tercera persona. El pronombre relativo lo une con lo que Pablo estaba diciendo (1:15). El mismo pronombre relativo aparece en la siguiente estrofa del himno v.18. Hay un paralelismo: v.16 en los cielos como en la tierra con el v.20 en la tierra o las que estn en los cielos. En el v.21 hay cambio de persona. El v. 13 es la transicin al himno (1:15-20). ste se divide en dos estrofas. La 1 (1:1518a) inicia con la afirmacin que identifica a Cristo como imagen de Dios invisible, est ubicado en la esfera csmica (v.15) quien es el primognito de toda creacin. Luego sigue la explicacin porque (v.16) y finaliza con el pronombre , en forma enftica haciendo dos apreciaciones: l es antes de todo tiempo (v.17) y l es la cabeza del cuerpo (v.18a). Justificacin de las subdivisiones Las preposiciones , , (v.16) mantienen la lgica de que la creacin es en l, por medio de l y para l. l no es criatura. Da las razones de que Cristo sea la imagen de Dios invisible. En esta parte el himno tiene una composicin doble que manifiesta totalidad: cielo-tierra; visibles-invisibles, y lo presenta en forma de quiasmo(en los cielos-lo invisible; en la tierra-lo visible). La estrofa tiene un tema completo: Cristo es el primognito (mediador) de la creacin. La 2 estrofa sigue con otra afirmacin sobre la identidad de Cristo, diciendo quien es al atribuirle el ttulo , sin artculo, l es (el) principio (v.18b). Ahora lo esta ubicando en la esfera de lo humano. Luego, sigue una clusula propositiva que dice cul es la meta de que Cristo sea el principio y el primognito de entre los muertos:

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para ser en todo el primero. Finaliza con una explicacin Cristo habita toda la plenitud de la Deidad (v.19-20). A l (v.19, Dios aunque no lo dice explcitamente) le placi reconciliar por la muerte de Cristo todo lo creado, para esto utiliza las preposiciones evn auvtw - diV auvtou - eivj auvto,n( se ve que en los vv.19-20 usa una estructura igual que en el v. 16.

Ambas estrofas establecen un relacin de paralelismo entre las cosas creadas y la nueva creacin. Las dos partes declaran que el Creador de los cielos-tierra; de lo visible-invisible es Cristo. l es quien antecede a todo lo creado y no es ningn poder espiritual; l es el primero sobre la nueva creacin, es decir la iglesia. Es el Redentor humano y divino que por su sangre reconcili cielo-tierra; visible-invisible (vv.17-18a; 20).

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Diagrama de cada prrafo Colosenses 1:15-20

15

o[j evstin eivkw.n tou/ qeou/ tou/ avora,tou( prwto,tokoj pa,shj kti,sewj( o[ti evn auvtw/| evkti,sqh ta. pa,nta kai. evpi. th/j gh/j(
Quiasmo

Declaracin

16

Agente o instrumento

evn toi/j ouvranoi/j

Razn

Ampliacin

ta. o`rata. kai. ta. avo,rata( qro,noi ei;te kurio,thtej avrcai. evxousi,ai\ ta. pa,nta diV auvtou/ kai. eivj auvto.n e;ktistai\
Agente

Explicacin

17

kai. auvto,j evstin pro. pa,ntwn kai.

Agente

ta. pa,nta evn kai.

auvtw/| sune,sthken(
18

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auvto,j evstin h` kefalh. tou/ sw,matoj th/j evkklhsi,aj\ o[j evstin avrch,( prwto,tokoj evk tw/n nekrw/n( i[na ge,nhtai evn pa/sin auvto.j prwteu,wn(
19 Propsito final

Declaracin

o[ti evn auvtw/| euvdo,khsen pa/n to. plh,rwma katoikh/sai kai.

Resultado

20

diV auvtou/ avpokatalla,xai ta. pa,nta eivj auvto,n( eivrhnopoih,saj dia. tou/ ai[matoj

tou/ staurou auvtou/( diV auvtou/ gh/j ei;te ta. evn toi/j ouvranoi/j ei;te ta. evpi. th/j

Bosquejo Himno a Cristo 1:15-20 EL Cristo antes de la creacin. -Es la imagen de Dios invisible, primognito-creacin, 1:15-18. EL Cristo de la redencin. -Es la cabeza de la iglesia, primognito-muertos, 1:18b-20.

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Estudio del trmino (primognito). En la LXX se aplic tanto a hombres como a animales y Dios tuvo derecho sobre ellos. Al referirse a Israel como primognito lo hizo en trminos de cario, no porque los dems pueblos tuvieran la misma categora. Tambin signific ttulo de soberana o posicin como fue el caso de Israel. Es algo que slo Dios atribuye a su pueblo, para Balz & Schneider.

(2002) es como una concepcin especial, es un derecho que Dios otorga su pueblo o a
individuos. En resumen es un equivalencia a ttulo honorifico o especial que es otorgado. En el N.T. tiene el significado de prioridad en lo visible e invisible, en los cielos y en la tierra. Es el Cristo pre-encarnado antes del tiempo y con rango superior a todo lo creado. Es la primaca o mediador de todo, donde la consistencia de lo creado depende de l (Col.1:15-17). Tambin significa, la sin igual relacin de Hijo con el Padre (Hebreos 1:6). Es el primognito de una creacin ya hecha, y, a la vez, el primognito del nuevo orden que se dio por la redencin. Indica una situacin escatolgica del primognito con su entronizacin y encarnacin. Finalmente, los creyentes primognitos (plural), son ubicados junto a Cristo representando una comunin entre Cristo como Hijo de Dios y los creyentes como los hijos.

Resumen de cada prrafo Siendo que Cristo es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin (v.15) y en Cristo est la total plenitud de Dios, Porque a Dios le agrad habitar en l con toda su plenitud (v.19), diferente a Cristo. Cristo es el principio y la supremaca de todo lo creado, que habitaba en la esfera csmica, pero se acerc al hombre que estaba en la esfera terrena, y se hizo visible como cabeza de la iglesia (v.18). entonces nadie encontrar la plenitud en alguien

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Ahora, si todo fue creado por Cristo (vv.16-17), entonces no hay por qu preocuparse. Porque lo que Dios haba pensado, antes de hacer la creacin, que era reconciliar tanto lo espiritual como lo terrenal en Cristo (vv.19-20), ya lo hizo. La estructura es un paralelismo donde se muestra la preeminencia de Cristo, tanto en la creacin (vv.15-18a) como en obra de redencin (vv.18b-20).
El Cristo antes de la creacin Primognitocreacin v.15 Porque en l . v.16 en los cielos.tierra v.16 El Cristo de la redencin Primognitomuertos v.18b Porque a Diosagrad v..19 en la tierracielos v.20

Hilo conductor La preeminencia de Cristo es tal, que en l habita toda la plenitud de Dios, y es suficiente para reconciliar la tierra con el cielo y lo visible con lo invisible. Por lo tanto, no hay necesidad de buscar otra alternativa de salvacin diferente a la ofrecida por Dios en Cristo.

Sntesis (relacin entre prrafos) El amor de Dios se ha mostrado a su Hijo y al mundo en que el mundo fue creado y salvado por Cristo y para Cristo. Actualizacin En ningn tiempo ha sido extrao la aparicin de enseanzas que van contra la fe cristiana, y la carta a los Colosenses 1:15-20 aporta la sensatez con la que cada creyente afectado por las circunstancias de engao, puede enfrentar esa situacin.

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Pues la superioridad de Cristo en todo lo creado (cielo-tierra) y como primognito de los muertos, proporciona esperanza a todos los creyentes, porque si l sostiene el mundo, cmo no va a ser capaz de sostener a cada persona ante cada situacin en particular. Por otro lado, sera bueno explorar un punto de equilibrio para el dilogo ecumnico y hasta interreligioso y evitar tantos atropellos a la fe que laceran la paz de las personas, y por supuesto para no seguir una institucin sino al Hijo que unifica todo.

Anexo del estudio de trmino Primero se mirara desde la LXX y luego en el N.T. 1. Desde la LXX se mirar de acuerdo a los textos dados por Hatch & Redpath en 1998. 2.0 Desde el N.T. se mirar de acuerdo a los textos suministrados por Moulton & Geden en 1967. CITA Gnesis 4:4 TEXTO Abel tambin present al Seor lo mejor de su rebao, es decir, los primognitos con su grasa. Y el Seor mir con agrado a Abel y a su ofrenda, El primero en nacer era pelirrojo, y tena todo el cuerpo cubierto de vello. A ste lo llamaron Esa. Entonces t le dirs de mi parte al faran: Israel es mi primognito. 11:5 y todo primognito egipcio morir: desde el primognito del faran OBSERVACIONES Se refiere a lo primero de los animales.

Gnesis 25:25

Se refiere a una persona con nombre propio. Es mirado como el primero de las familias de la tierra. Es un ttulo de soberana dado por Dios a Israel como pueblo suyo. El trmino es usado para designar tanto a hombres como a animales.

xodo 4:22

xodo11:5

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xodo 34:19

Salmo 89:27.

que ahora ocupa el trono hasta el primognito de la esclava que trabaja en el molino, lo mismo que todo primognito del ganado. Todo hijo primognito me pertenece, incluyendo las primeras cras de tus vacas y de tus ovejas. Yo le dar los derechos de primogenitura, la primaca sobre los reyes de la tierra Entre llantos vendrn, y entre consuelos los conducir. Los guiar a corrientes de agua por un camino llano en el que no tropezarn. Yo soy el padre de Israel; mi primognito es Efran. As que dio a luz a su hijo primognito. Lo envolvi en paales y lo acost en un pesebre, porque no haba lugar para ellos en la posada. Porque a los que Dios conoci de antemano, tambin los predestin a ser transformados segn la imagen de su Hijo, para que l sea el primognito entre muchos hermanos. l es la imagen del Dios invisible, el primognito de toda creacin,

El trmino es empleado junto con hombres y animales. El uso del trmino se da como ttulo de soberana o posicin. Es expresin de cario. Se refiera al ttulo que Dios le dio a Israel al haberlo elegido como pueblo suyo.

Jeremas 31:9

Lucas 2:7

Se refiere al proceso normal del nacimiento, es el primero nacido de varios hijos. Califica al sustantivo. Esta utilizado como sustantivo y se refiere a Jess como el primero que porta la imagen del Padre de entre una gran cantidad de hermanos. Se refiere a Jess como superior o mediador en relacin a la creacin. Es el que tiene prioridad en el tiempo-posicin. Es un sustantivo. El trmino denota que fue el primero en venir-salirlevantarse de los muertos

Romanos 8:29

Colosenses 1:15

Colosenses 1:18

l es la cabeza del cuerpo, que es la iglesia. l es el principio, el primognito

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de la resurreccin, para ser en todo el primero. Hebreos 1:6 Adems, al introducir a su Primognito en el mundo, Dios dice: Que lo adoren todos los ngeles de Dios. Por la fe celebr la Pascua y el rociamiento de la sangre, para que el exterminador de los primognitos no tocara a los de Israel. a la iglesia de los primognitos inscritos en el cielo. Se han acercado a Dios, el juez de todos; a los espritus de los justos que han llegado a la perfeccin; y de parte de Jesucristo, el testigo fiel, el primognito de la resurreccin, el soberano de los reyes de la tierra. Al que nos ama y que por su sangre nos ha librado de nuestros pecados,

Hebreos 11:28

y sigue siendo la cabeza. Es el primero de un suceso nuevo. Quiz sea el ttulo dado a Cristo como persona introducida en el mundo humano. Esta indicando al pueblo de Dios quien recibe un cario especial de l.

Hebreos 12:23

Se refiere a la congregacin creyentes.

Apocalipsis 1:5

Coloca el trmino como sustantivo en relacin a que Jess quien fue el primero en salir de entre los muertos. Es igual que en Col.1:18.

Referencias

Balz, H. & Schneider. (2002). Diccionario exegtico del Nuevo Testamento II. Ediciones Sgueme. Salamanca. Bibleworks: Biblia NVI, 1999. La LXX.

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Fee, G. & Stuart, D. (2006). Cmo leer la Biblia libro por libro. Mundo Hispano. Colombia. Hatch, E & Redpath, H. (1998). A Concordance to the Septuagint And the other Greek versions of the Old Testament (including the Apocryphal books). Baker Books. USA. Westcott, M. & Geden, A. (1967). A Concordance to the greek Testament According to the text of Westcott and Hort, Tischendorf and the English revisers. T & T. Clark. Edinburgh. Great Britain.