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Lutas: da pr-histria ps-modernidade.

Alexandre V. Mazzoni. Jorge Luiz de Oliveira Junior

1.Introduo.
Desde os primrdios at hoje o homem utiliza-se da manifestao corporal Lutas para diferentes objetivos e situaes. Seja para a autodefesa ou mesmo para condicionar-se fisicamente. As lutas sempre estiveram presentes na natureza atravs dos animais e do ser humano. A origem das Lutas e das Artes Marciais seguem diferentes caminhos e continua sendo uma incgnitas para alguns estudiosos.Os gregos tinham uma forma de luta conhecida como Pancrcio, modalidade presente nos primeiros logos olmpicos da era antiga.Como exemplo pode-se citar tambm os Gladiadores Romanos que naquela poca faziam o uso de tcnicas corporais de luta dois a dois e a utilizao de armas e tticas severas de treinamento. Outro exemplo seria o regime de treinamento militar dos Espartanos mostrado em alguns filmes atuais como 300.

2.Histria/Origem. Diversidades de lutas.

Na ndia e na China surgiram os primeiros indcios de formas organizadas de combate. Muitas histrias cercam as Lutas e suas modalidades, estilos, sistemas... A origem e os fatos foram distorcidos ao longo dos tempos, pois, os antigos mestres no repassavam seus conhecimentos facilmente, alm disso, no existiam muitos registros documentados e quando existiam ficavam nas mos de poucos ou foram destrudos ao longo dos tempos. As tradies eram passadas de forma oral, de mestre para discpulo ou de pai para filho. Na historia da humanidade, muitas culturas manifestavam sua tradies nas Danas e nas Lutas. Nas cerimnias, nas caas, nas defesas das aldeias, tribos e nas festividades.

3.As Lutas no PCN.

O Parmetro Curricular Nacional define as Lutas como disputas em que os oponentes devem ser subjugados, com tcnicas e estratgias de desequilbrio, contuso, imobilizao ou excluso de um determinado espao na combinao de aes de ataques e defesas. Caracterizam-se por uma regulao especfica a fim de punir atitudes de violncia e deslealdade. Podem ser citados exemplos de Lutas as brincadeiras de cabo de guerra e brao de ferro at as prticas mais complexas da Capoeira, do Jud e do Karat. (Brasil, 1998 pg 70)

4.Lutas Orientais e Ocidentais.

As lutas podem ser divididas em duas vertentes que seguem suas origens e contextualizaes. As Lutas e Artes Marciais nascidas no Oriente e as forjadas no Ocidente. Todas com mltiplas influencias e momentos histricos marcantes. Como Orientais temos na ndia o Kalaripayit..., A China com o Wushu (Kung Fu ou Boxe Chins), Jeet Kune Do (Estilo do Bruce Lee), Tai Chi Chuan, Pa Kua, Hsing-I; o Japo com o karate, Jud, Jiu-jitsu,Ninjitsu,Kendo,Aikido( Filmes de Steven Seagal), Sumo... ; na Corea o Tae kwon Do, Tang Soo Do; na Tailndia o Muay Thai, Israel o KravMaga.... J no Ocidente temos nos EUA e Inglaterra o Wrestling,Fullcontact,Kickboxing, Boxe; no Brasil a Capoeira, luta livre, e muitas outras modalidades produzidas e significadas em todo o mundo.

5.Kung Fu. Templo Shaolin.

noite. Um homem escala uma parede e entra sem fazer absolutamente nenhum barulho na sala da manso. De repente, guardas e servos se apressam por todas as portas e se aproximam do invasor. O homem no mostra nenhum medo. Rapidamente assume uma posio de defesa e as derrotas com uma srie de movimentos altamente sofisticados de chutes e socos. Os guardas, nem se quer esboam resistncia. Esta uma cena tpica de um filme tradicional de Kung Fu. O prottipo do filme contemporneo oriental dos anos 60/70. O filme de Kung Fu criou a imagem de um heri assim como o Cowboy ocidental que tiveram uma audincia espetacular, mesmo que os movimentos realizados pela estrela do Kung Fu fossem bsicos. Desta forma o Wushu (arte Marcial chinesa), mais conhecidos como Kung Fu para os ocidentais, se tornou popular por todo o mundo. O verdadeiro Kung Fu to emocionante na vida real quanto aparenta ser quando projetado na tela. No vale Songshan, no subrbio de Zhengzou, da provncia de Henan, uma dzia de monges de um templo, o Templo Shaolin demonstram seus talentos. Movimentos que s so realizados por homens atravs da ajuda das modernas tcnicas de filmagem. Eles se penduram pela cabea, esmagam pedras entre seus dedos e lambem fogo. Os monges do Templo Shaolin, criadores do Kung Fu so capazes de realizar movimentos marciais quase impossveis, algo diferente dos esportes regulares ou do Kung Fu apresentado na televiso ou no cinema. Atravs dos sculos os monges Shaolins ganharam fama e prestgio no cenrio das guerras.

Do Budismo Indiano ao Chins.

Diferentemente do Boxe ocidental, Taekwondo ou do Jiu Jitsu japons, o Kung Fu Shaolin tem sua origens religiosas que vieram do Budismo. Isto , de alguma forma contraditria, como pode uma forma de ao baseada em ataque e violncia ser relacionada com o Budismo que ensina o perdo e a benevolncia e oposta a todas as formas de destruio da vida? De fato, com exceo de certas crenas primitivas, a maioria das religies so opostas a violncia. O Budismo, Cristianismo e o Judasmo pregam a tolerncia, a pacincia e a no violncia. O fundador do Budismo na ndia foi o monge Sakyamuni que se opunha ao Bramanismo que era praticado apenas pela casta superior Hindu. As bases dessa religio proclamavam o ascetismo, a no violncia e a renuncia dos bens materiais. Mais de 400 anos depois de seu nascimento na ndia, o Budismo encontrou o seu caminho pela China um sculo antes de Cristo, mas no prosperou devido diferena cultural existente entre os dois pases. As culturas chinesas e hindus coexistiam na sia somente porque estavam ligadas pelo continente. O contato fsico era difcil pelo plat Tibetano e as montanhas do Himalaia. Os dois pases tinham condies naturais e costumes sociais diferentes, alm de deferentes raas, lnguas e estruturas. Diante dessas dificuldades, o Budismo foi trazido para a China apenas em 527 atravs de um monge peregrino chamado Bodhidarma que criou o sistema conhecido atualmente como Chan. Ele cruzou o oceano e chegou China instalando-se no Templo Shaolin. L seus diversos discpulos o escutaram pregar o novo sistema do budismo: o Chan. Este sistema diferenciava-se do budismo Hindu e era mais adaptado a cultura chinesa. O Chan pregava o auto

desenvolvimento atravs da meditao. Pregava que todos tinham potencial para se tornar o Budha, mas, deixavam de ser somente porque tinham obstculos em suas mentes. Se algum tivesse f no Budismo, acabaria com esses pensamentos e se, persistisse em desenvolver a verdadeira sabedoria, seria alcanada, tornando-se ento o Budha. O sistema Chan transformou o obscuro e elaborado Budismo Indiano em uma forma que tolerava quase todas as formas de comportamentos, exceto matar, roubar, saquear e atividades sexuais. Como resultado, o Templo Shaolin permitiu numerosos monges, como os que bebiam e at os carnvoros, no aceitos por outras escolas budistas. Tal tolerncia no usual ofereceu uma importante base para a existncia e desenvolvimento do Kung Fu Shaolin. Uma das lendas referentes Bodhidarma dizia que ele sentou de frente para uma parede de uma caverna por nove anos e sua sombra gravou-se na parede de pedra. Talvez seja exagero, mas, sua persistncia deu estimulo ao crescimento das habilidades Shaolins. Longos perodos sentados meditando causavam grande desconforto e dores nas costas dos discpulos. Assim, Bodhdarma instituiu as doze rotinas para que os discpulos treinassem e fortalecessem o fsico. Pelos modernos padres fsicos, essas rotinas nada mais eram do que exerccios de aquecimento, mas naquele tempo, elas serviam como parte de um regular desenvolvimento do regime Shaolin.

Da proteo do Templo s Artes Marciais

Hoje, todavia, a origem do Kung Fu Shaolin ainda largamente um tpico em debate. Depois de Bodhidarma estabelecer sua primeira corte religiosa no Templo Shaolin, o sistema Chan se espalhou rapidamente. Depois da dinastia Tang, o Chan se tornou de longe a mais influente escola de Budismo na China, dominando mais de 70% dos templos Budistas no pas. Dentre todos os templos que ensinavam o sistema apenas o Shaolin era renomado por suas artes marciais. De fato, os primeiros elementos do Wushu foram tirados de tempos imemorveis, atravs de atividades como pescar e caar. Tendo incio na era de Zhou e Quin, e durante a de Han, com as dinastias sul e norte Jin ocidental e oriental, o Wushu comeou a ter importncia crescente nas guerras. Durante 4000 anos na relatada histria chinesa, de Yu, o grande, da dinastia Xia (2100 a 1600 a.C) at a dinastia Qing, a sociedade chinesa passou por diversas guerras, duros governantes e trocas de dinastias. Atravs dos sculos, devido a sua posio geogrfica no planalto central, o Templo Shaolin tornou-se um paraso para generais aposentados, soldados, e renegados. Porm, antes de abraar a f de qualquer forma, a maioria dessas pessoas eram conhecidas como especialistas de Wushu. Ao se juntar tiveram a oportunidade de trocar aptides diferentes e especiais e gradualmente o Wushu Shaolin se tornou consideravelmente mais maduro e refinado. Outro fator que levou ao avano foi necessidade de proteger o templo contra bandidos. Depois das dinastias sulistas e do norte (420-581 a.C), a economia do monastrio se expandiu drasticamente divido ao interesse crescente dos nobres no Budismo. O templo Shaolin no somente teve sua rea expandida como aumentou seu nmero de ocupantes. Vrias aes imperiais acabaram por aumentar as rendas do templo e para resguardar o seu territrio surgiram os monges soldados.

Os ilustres monges soldados.

O aparecimento de monges soldados indica a participao dos devotos no treinamento Wushu que foram aceitos pela sociedade e apoiados pela classe dominante. O Wushu Shaolin no era mais uma questo de gosto ou interesse pessoal mantido em segredo, entre as paredes do monastrio. O estrito grupo e seu estilo foram criados tendo o templo em seu ncleo, absorvendo os melhores elementos dos ciclos das artes marciais da China. O templo especializou-se em golpes, lutas e exerccios internos nos quais os monges tiveram fundamental importncia. A dinastia Ming (1368-1644) assistiu a uma expanso das artes marciais como nunca anteriormente. Quase todos os residentes do templo Shaolin se armaram com seu Wushu e organizaram um poderoso destacamento de mais de 2.500 monges soldados. O Wushu Shaolin se tornou independente, tanto em golpes, quanto nas armas e nos exerccios internos. O governo Ming valorizou os soldados monges mandando-os a expedies em regies de fronteiras por diversas vezes durante o domnio dos imperadores Jia Jin e Wan Li. Em 1553, quarenta monges Shaolin liderados por Tian Zhen e Tian Chi realizaram uma grande faanha derrotando os piratas japoneses. Em junho do mesmo ano, patrulhas lideradas por Tian Yuan e guardas, liderados por Yue Kong, lutaram e derrotaram os piratas japoneses na Baa de Baishawan. Mais de cem soldados monges tomaram parte desta batalha. A participao macia dos monges soldados nas campanhas militares marcou um ponto de virada no desenvolvimento do Wushu Shaolin, que envolve um sistema fortemente combativo por natureza. Apesar da eventual represso do governo Qing, o Kung Fu Shaolin permaneceu lder entre os crculos chineses de Wushu.

Armas Chinesas
As artes marciais chinesas so conhecidas por seu vasto acervo de armas. Tamanho, peso e formato diferem desde o simples e complexo at o mais bizarro. A razo para tal variedade est no prprio Kung Fu, desenvolvido nos campos de batalha da China durante cerca de 2.000 anos um dos mais longos perodos de experimentao e desenvolvimento de armas, em toda a histria da humanidade. Guerreiros que no se uniam a nenhum grupo de combate, com freqncia inovavam armas nicas, as quais se ajustavam aos seus tipos corporais e as suas estratgias pessoais de luta. Entre as armas longas e curtas, encontram-se dezenas de variedades, porm h quatro consideradas de mxima importncia no treinamento do Kung Fu: o basto, a lana, o faco e a espada reta. A despeito de tantas outras espcies, essas quatro armas dominam o combate chins por cerca de milnios! O Basto ou Kun, descendente diretamente do basto ou bordo de nossos ancestrais prhistricos ,empregados para caa e a luta. Devido sua simplicidade, a maioria dos sistemas de artes marciais a usam em seu treinamento. Os chineses desenvolveram uma ampla variedade de empregos para o basto, dependendo do que seu portador estaria enfrentando. O conhecido rodopio em oito, com basto, era destinado a desviar o assalto de uma arma longa (como lana ou outro basto) da linha central de ataque enquanto a movimentao continuava para concretizar-se em um golpe desferido sobre a cabea. Essa figura podia ser repetida, com apropriado jogo de pernas, at que o contato fosse praticado ou a luta tomasse outro rumo.

Tanto o cabo de uma vassoura at o ramo de uma rvore podem ser usados como basto. Os materiais preferidos ainda hoje so a planta rota comum em toda a sia e a madeira Ba-legi- conhecida como a madeira de cera branca, considerada de primeira linha para a confeco do basto ou lana, por ser leve, flexvel e no rachar. O Ba-le-gi uma arvore que cresce alta e fina, nativa do norte da China. Era sempre plantada por ocasio do nascimento de um menino, pelos pais que cortavam a rvore e dela faziam armas quando a criana atingia a adolescncia. Essas armas permaneciam na famlia por geraes seguidas. O basto um instrumento que constitui a primeira espcie de arma que um aluno de artes marciais na China costuma aprender a manejar. A lana ou Chiang conhecida como a rainha das armas. Sculos antes do advento das armas de fogo, a lana imperou com sofisticado domnio nos campos de batalha. A prpria palavra lana j traz a mente a idia de arremetida ou arremesso. Os guerreiros chineses arremessariam suas lanas somente em ltimo recurso para guerrear com as armas curtas ou com as mos vazias. Como o basto , a lana era comumente feita de bai-le-gi ourota. A lmina seguia uma variedade de desenhos, porm o formato mais usual era o em forma de diamante. O comprimento da lana variava de acordo com o seu portador. Os lutadores da cavalaria mongol usavam lanas de at 5,48metros chamadas da-chiang enquanto que soldados desmontados geralmente manejavam lanas de 2,40m a 3,65metros chamadas hwa-chianh. A tcnica do manejo da lana baseia-se em dois movimentos circulares : nu e bi, ou seja, no sentido dos ponteiros do relgio e no sentido contrrio do relgio, respectivamente. As tcnicas mais comuns de qualquer forma constituem-se em movimentos que interceptam o assalto de uma arma e a desviam lateralmente. Sem haver quebra de movimento, a lana ento retorna linha central e arremete (adentro) contra o adversrio antes que este possa recobrar-se. O controle da lana obtido pela cintura que funciona como uma engrenagem para conectar as partes superior e inferior do corpo. A mo de trs que mantm a arma geralmente fica junto cintura (recolhida no ninho segundo os dizeres dos lutadores do norte da China) at o momento certo de disparar a arma, como um rojo, com um giro de quadris. Essa movimentao exige coordenao de todo o corpo, desde ps e pernas, passando pela cintura, at a parte superior do corpo culminando exteriormente atravs da prpria lana. O Faco. O termo chins dao, aplica-se a qualquer lmina de corte unilateral. O faco tem sido uma das armas favoritas na China, provavelmente devido tcnica de manejo, comparativamente fceis de serem dominadas apesar de letal poder da arma Os faces chineses apresentam uma estonteante variedade de formas, do miao dao faco duplo similar a verso samurai japonesa s facas borboletas dos estilos de Kung Fu do sul. O formato mais popular, contudo o do faco folha de salgueiro. Este possui uma lmina longa a ampla com a borda do topo grossa e chata. A mo livre do lutador pode ser colocada nessa borda para ajudar um bloqueio ou acrescentar poder ao corte. Devido ao peso, um faco em pleno movimento circular oferece extrema dificuldade em ser bloqueado. Para dar continuidade a um golpe que errou o alvo, o lutador pode fazer a lmina rodear o prprio corpo em uma figura em oito. Qualquer ponto dessa figura em oito se tornar um bloqueio ou um golpe cortante. Bons lutadores de faco primam por tirar seus golpes de uma atordoante sucesso de ngulos, fazendo a lmina girar ao redor do corpo e atingir o oponente em mergulhos, saltos e giros. O jogo de pernas tambm desempenha um importante papel no combate dessa arma, permitindo ao lutador infringir dano ao oponente e recuar inclume. H um

ditado chins que ilustra bem essa caracterstica: Ao servir-se de armas longas, aprenda a uslas como fossem curtas, ao servir-se de armas curtas, aprenda a usar bem os prprios ps. A espada chinesa reta de corte bilateral ou jian uma das mais complexas e requintadas de todas as armas do kung fu. Tida como a arma nobre, usada por samurais e depois por ministros de Estados, a espada faz jus ao ditado: Leva-se 3 anos para se dominar a arte do faco e 10 anos para se dominar a da espada. Enquanto o faco venha associado ideia de poder , a espada lembra refinamento. O esprito do faco vincula-se figura do tigre, forte e feroz, e o da espada fnix, gracioso e elegante. As tcnicas de espadas fluem uniformemente , de um movimento a outro, perfurando, cortando,retalhando, com fria preciso. Tal a espada: uma arma leve que conta com a habilidade e a percia de espadachim para ser eficiente em combate contra armas maiores ou mais pesadas. Justamente por ser leve, todavia, a espada pode ser usada para interceptar o assalto de uma arma maior, porm lenta. Se bloqueada ou desviada, a espada pode servir-se da prpria fora da arma oposta, obter velocidade e atingir outro ngulo. A mo ou pulso que empunha a arma oposta constituem-se em alvos favoritos de ataque da espada. Um simples roar da lmina pode decepar um dedo ou cortar tendes e ligamentos. Tal preciso exige naturalmente, domnio perfeito da arma, a fim de se atingir o adversrio sem ser atingido. O espadachim deve empregar uma boa movimentao corporal, ter jogo de pernas rpido e apresentar preciso no golpe, alm de boa noo em cobrir ou fechar distncia. Um duelo de dois espadachins experimentados constitui um magnfico espetculo e assume propores de um jogo de xadrez. Cada lutador tentar 2 ou 3 movimentos de ataque, todavia cuidando em permanecer em estratgia de defesa para no ser atingido. Um erro de clculo de uma polegada poder ser fatal. Golpe de vista, noo de distncia, tempo, equilbrio, velocidade, bons reflexos, ao penetrante so decisivamente fatores de suma importncia na habilidade do manejo da espada. Manter conscincia do potencial da mo livre como fator de equilbrio corporal faz parte do desempenho do espadachim. A espada, por isto tambm, uma das mais difceis de serem dominadas. Sob controle de um perito, torna-se arma de inegvel fascnio. Por ocasio do final da dinastia Ming, surgiram as armas de fogo e tal advento mudou radicalmente as caractersticas do combate. Armas tradicionais comearam a desaparecer dos campos de batalha, mas o Kung Fu de mos vazias permaneceu e a maioria dos sistemas popularizaram-se e adotaram o treinamento com as armas tradicionais, por duas principais razes: preservar o aspecto vital da vasta herana marcial chinesa e oferecer aos praticantes desafios de um nvel superior ao das mos. O treinamento com as armas tradicionais exige no apenas grande habilidade fsica e preparo tcnico, como elementos mentais cruciais: concentrao, auto-disciplina,intuio e flexibilidade, qualidade aplicveis em todos os aspectos da vida. Pode o artista marcial, explorar e armazenar grandiosos conhecimentos em combate, uma vasta variedade de experincia com sabor inerente ao verdadeiro esprito de arte marcial chinesa, e guiar-se ao mais alto grau de plenitude com a prtica de armas tradicionais.

Dana do Leo.
Prpria das escolas de Arte Marcial Chinesa, a Dana do Leo uma das mais difceis formas de movimentao no Wushu. Verdadeiramente a Dana do Leo incorpora o conceito das duas palavras: Marcial e Arte! Na forma marcial a Dana do Leo integra funes bsicas de qualquer estilo de arte marcial, sejam as posturas baixas dos estilos do sul ou os saltos dos estilos do norte. Uma vez alcanada a maestria dos bsicos , a parte marcial deve incorporar a arte e levar a Dana do Leo ao mais alto nvel esttico. O praticante deve ser capaz de executar movimentos bsicos assim como o artista marcial capaz de chutar e socar. O praticante que no consegue demonstrar a expresso do animal vivo comparvel ao artista marcial que aprende chutes e socos, mas nunca aprende como realmente como aplic-los. Movimentar-se na Dana do Leo apenas o comeo, tornar-se um Leo como realmente deve ser. Como a Dana do Leo uma atividade extremamente fsica, pois utiliza quase todos os princpios da Arte Marcial como posturas ,chutes, movimentos de solo, o praticante geralmente no inicia os treinamentos at ter desenvolvido uma slida base marcial , visto que os movimentos so de difcil execuo. A Dana do Leo iniciou-se quase como um hbito religioso. O Leo era trazido a um estabelecimento ou ocasio, para espantar maus espritos e trazer boa sorte e prosperidade. Sua natureza exorcista vem atravs de mitos e lendas a respeito de sua origem. Existem vrias lendas quanto ao nascimento da Dana do Leo e uma verso bsica diz: numa certa poca um imperador estava procurando uma soluo para certa estagnao e limitada prosperidade. Ele dormiu e sonhou com uma besta que parecia uma mistura de tigre, serpente e drago, uma vez que no existiam lees na China. Esta besta trouxe prosperidade para o seu reino e, portanto, ele criou a figura de um leo de papel e uma dana que imitasse os movimentos reais de um leo com esperana de trazer crescimento e prosperidade. Existem vrias outras lendas, como foi contado: o leo era um misterioso animal dos Deuses que irritou um deles e teve sua cabea cortada e colocada de volta por Quan Yin, a Deusa da misericrdia, com uma fita vermelha. A reside a explicao da fita vermelha que amarrada no topo do pescoo do leo. Existem diferentes explicaes para a origem do leo, porm, todas apontam para a idia de que o leo foi trazido terra para trazer fortuna e prosperidade. Devido simblica tarefa do leo de espantar maus espritos, os movimentos do praticante seguem um significado.Existem vrios passos bsicos que o praticante executa. Andar uma tarefa bsica que incorpora o que a maioria das artes marciais chamam de postura do cavalo e arco- e- flecha. No esforo de exorcizar os maus espritos, o leo executa uma srie de saltos numa demonstrao de poder e ferocidade. Sendo considerado um ser respeitvel, o propsito do leo sempre de trazer fortuna e, portanto ele deve mostrar respeito atravs da reverncia. As interpretaes e criaes que o praticante faz desses passos a formulao do lado artstico da Dana do Leo. Qualquer um pode seguir esses passos como qualquer um pode socar e chutar. Um bom praticante, porm, pose usar esses passos e recri-los como um animal prprio, assim como um bom artista pode aprender um chute frontal bsico, adicionar velocidade e potncia e torn-lo insupervel. Ainda na incorporao do animal, o praticante deve levar em considerao certas caractersticas. Por ser um animal respeitado, o leo tem seu lugar na cultura chinesa, sendo capaz de trazer fortuna s pessoas. Da mesma forma que as pessoas fazem homenagens a Quan Di e Buda, tambm fazem ao leo. Como tem sua origem na mitologia, precisa nascer numa cerimnia, para dar vida a seus movimentos.

Competidores da Dana do Leo levam a arte marcial at seu limite, testando sua habilidade de seguir a tradio, as bases marciais e o esprito artstico. No raro ver nesses competidores a capacidade de uma equipe de praticantes pularem 3 metros no ar de uma bancada para uma cadeira e ainda manter a aparncia animal do leo. Apesar de toda essa magia, a Dana do Leo ser sempre arte do povo, criado pelo povo, para o povo. Enquanto os praticantes escalam novas alturas e pulam distncias cada vez maiores para conseguirem trofus de ouro , as pessoas continuaro a gostar da dana tanto continuaro a danar para eles mesmos. A Dana do Leo marcial e artstica e ambos so culturais. O Rei Leo das artes marciais no aquele que pode controlar os lees selvagens, mas aquele que pode incorpor-lo.

6. TaeKwonDo. Percurso Histrico do Taekwondo

O Taekwondo (ou Tae Kwon Do, ou Taekwon-do), cujo significado o caminho dos ps, das mos e do esprito, surgiu na Coria h aproximadamente 1300 anos. Algumas referncias datam do ano de 670 d.C. Nessa poca, a Coria era dividida em trs Reinos: Koguryo, Silla e Baek Je. Silla, o menor dos reinos, era constantemente invadida e saqueada pelos seus vizinhos. Devido a isso, durante o reinado de Chin Heung, um grupo de jovens aristocratas e militares se reuniu e formou uma tropa de elite denominada Hwa Rang-Do. Essa tropa guerreira, alm de realizar treinos utilizando lanas, arco e flecha e espadas, tambm realizou treinos de lutas com uso das prprias mos e ps conhecidos como Soo Bak e Soo Bak He. Segundo Kim (2006) esses jovens, para endurecerem seus corpos, treinaram ferozmente, escalando montanhas rudimentares, nadando em rios turbulentos nos meses frios, com o objetivo de se concentrarem impiedosamente na tarefa de defender a sua terra. O Hwa Rang-Do possua um cdigo de honra com cinco itens. So eles: 1) 2) 3) 4) 5) Obedincia ao Rei; Respeito aos pais; Lealdade para com os amigos; Nunca recuar ante o inimigo; Somente matar quando no houver alternativa.

Naquele ano, na cidade de Surabul, surgiu uma prtica de luta chamada Tae Kyon. Mais tarde esta viria a ser o Taekwondo. A prtica do Tae Kyon e/ou Soo Bak foi difundida pelo territrio Coreano com o passar dos anos. Porm, no ano de 1909, a coria foi invadida e ocupada pelo Japo. Essa dominao perdurou at 1945 e durante esses 36 anos de ocupao japonesa, a cultura coreana, como a fala, o canto, o estudo da lngua, a vestimenta e as artes marciais, foram banidas. Foi neste perodo

que o Carat ganhou popularidade e comeou a ser difundido pelo mundo e foi introduzido na Coria em 1913 (Kim, 2006). Nesse perodo de dominao japonesa, alguns mestres treinavam clandestinamente a luta coreana, passando as tcnicas e ensinamentos aos jovens, como forma de manter a cultura coreana entre seu povo. Em 1945, o Japo se encontrava enfraquecido aps ter sido derrotado na II Guerra Mundial. Com isso, perdeu o domnio dos territrios invadidos e os coreanos voltaram a treinar as suas artes ostensivamente, entre elas, o Tae Kyon. Por terem treinado clandestinamente, muitos mestres criaram diversas escolas, afirmando cada um, a sua luta como sendo a verdadeira. Dez anos depois (1955) o General Choi Hong Hi supervisionou uma grande reunio de mestres destas diversas escolas, com a finalidade de unificar as artes marciais coreanas. Foi criada a expresso Tae Soo Do inicialmente para essa unio. Logo em seguida, o nome transformou-se em Tae Kwon Do. Levaram-se alguns anos para solidificar a nova arte marcial, onde se procurou extirpar as influncias estrangeiras (em particular as japonesas), e desenvolver uma arte marcial genuinamente coreana. Alguns desses mestres, como o mestre Ki (fundador do Tang Soo Do e Moo Do Kwan), no concordaram com as decises tomadas. Permaneceram com os mtodos prprios e no adotaram o novo nome. Em 1961 fundou-se a Korea Taekwondo Association (KTA), objetivando a regulao da prtica da arte do Taekwondo em territrio coreano. Em 1966, o General Choi Hong Hi fundou a International Taekwondo Federation (ITF) com a finalidade de divulgar o Taekwondo pelo mundo. Entretanto, em 1972, problemas polticos levaram o General Choi a transferir a sede da ITF para o Canad e posteriormente, para a Coria do Norte1. Em 1973, o Dr. Un Yong Kim criou a World Taekwondo Federation (WTF) e logo em seguida, constituiu o Kukkiwon, quartel central de Taekwondo. O Kukkiwon (tambm conhecida como World Taekwondo Headquarters) uma organizao que controla e processa as certificaes de Taekwondo. Ademais, organiza pesquisas e seminrios, com o intuito de treinar e certificar os instrutores de Taekwondo de todo o mundo. Est localizada em Seoul, Coria do Sul. Em 1977, aps a fundao da WTF, conseguiu-se a to desejada sistematizao da arte marcial coreana. Isso resultou no afastamento de mestres e associados filiados ITF. Enquanto a ITF mantm um estilo de Taekwondo mais de arte marcial, a WTF enfoca prioritariamente as competies, no deixando de lado, claro, a sua prtica de arte marcial e espiritual. O
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Aps a II Guerra Mundial, a Coria foi dividida entre soviticos e norte-americanos. Foi traada uma linha imaginria e a parte que ficava acima dessa linha ficou a cargo da Unio Sovitica. J os coreanos que viviam abaixo dessa linha, passaram a ser controlados pelos norte americanos.

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Taekwondo ganhou grande prestgio no cenrio mundial como esporte de combate devido ao esforo da WTF e seu fundador. Aps quase 30 anos frente WTF, o Dr. Un Yong Kim deixa o cargo devido a problemas na sociedade esportiva e internacional. Em 2001, Cheong W. Choue eleito o novo presidente da WTF, permanecendo at os dias atuais.

Taekwondo no Brasil
Segundo Kim (2006) o Taekwondo foi introduzido no Brasil pelo Gro-Mestre Sang Min Cho, por ordem do general Choi. A primeira academia inaugurada por Cho em territrio nacional est localizada no bairro da liberdade. O Gro-Mestre Cho chegou ao Brasil no ano de 1970, sem ter qualquer conhecimento da lngua e cultura Brasileira. Aos poucos, outros mestres coreanos comearam a chegar regio, com o intuito de expandir a arte marcial. A seguir, algumas datas e eventos do Taekwondo Brasileiro: Em 1973, ocorreu o 1 Campeonato Brasileiro de Taekwondo, no Ginsio do Ibirapuera, em So Paulo. Em 1982, foi fundada a Federao Paulista de Taekwondo pelo Gro-Mestre Sang In Kim. Permaneceu at 2001, ano em que fundada e oficializada a Federao de Taekwondo do Estado de So Paulo (Fetesp). Em 1990, foi homologada a Confederao Brasileira de Taekwondo, sendo o Gro-Mestre Yong M. Kim o presidente. O atual presidente o Sr. Carlos Luiz Pinto Fernandes.

Taekwondo nos jogos Olmpicos.

O Comit Olmpico Internacional (COI) aprovou, em 1980, a incluso do Taekwondo nos Jogos Olmpicos de Seoul no ano de 1988, como esporte de demonstrao. Finalmente, no ano de 2000, o Taekwondo foi oficialmente adotado como modalidade nos Jogos Olmpicos de Sidney. Assim, continuou em Athenas (2004) e em Pequim (2008). Em 2012, nos prximos Jogos Olmpicos em Londres, o Taekwondo possui a garantia de esporte oficial. Porm, a modalidade sofre com algumas situaes que levam a dvida da sua participao nesses Jogos. Podemos destacar: falta de um sistema claro e correto de pontuao para decidir o ganhador; necessidade de simplificar a sinalizao dos rbitros para o pblico entender com mais facilidade; indisciplina dos atletas e tcnicos sobre a atuao da arbitragem, causando tumulto nas lutas; ginsios sem grande participao do pblico; sistema de luta e

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pontuao que traz desnimo ao pblico; e por fim, a existncia da ITF, que divide o grupo da Coria do Norte e o grupo Canadense (KIM, 2006). A atleta Carmem Carolina foi a nica representante brasileira a estar nos Jogos Olmpicos de Sidney, em 2000. Em Athenas (2004), o Taekwondo brasileiro pode contar com trs atletas. Diogo Silva e Natlia Falavigna disputaram a medalha de bronze e acabaram na quarta posio. Marcel Wenceslau perdeu na primeira luta para o egpcio Tamer Bayoumi. Em 2008, a participao brasileira na modalidade contou com a presena de Dbora Nunes, Natlia Falavigna e Mrcio Wenceslau. A atleta Natlia Falavigna conquistou a indita medalha de bronze nos Jogos Olmpicos para o Brasil no Taekwondo. Os outros atletas no conseguiram pontuar.

A mulher no Taekwondo
Natlia Falavigna da Silva, 26 anos, uma das maiores e mais vitoriosas lutadoras de artes marciais do mundo. a brasileira com maior nmero de medalhas internacionais no Taekwondo em toda a sua histria. Conquistou as medalhas de ouro no mundial de Taekwondo na categoria Junior (2000), na categoria Adulto (2005) e no mundial universitrio (2009). No campeonato mundial de 2005, em Madrid, Espanha, aps vencer as cinco lutas, consagrou-se campe mundial de Taekwondo, conquistando a medalha indita para o Brasil. Nos Jogos Panamericanos de 2007, no Rio de Janeiro, conquistou o vice-campeonato. Nos Jogos Olmpicos de Pequim, China, conquistou a medalha de bronze. Ponto alto do Taekwondo olmpico brasileiro.

Tipos de competio.
De acordo com Kim (2006), atualmente, a competio de Taekwondo mais difundida e popular o Kyorugui (combate). Entretanto, h outros tipos de competies realizadas no mundo. A saber: Poomse (formas); Kyoc-pa (quebramento); Hosinsul (defesa pessoal) e Taekwon-aerobic (movimentos de taekwondo misturados aos de aerbica). A competio de luta (kyorugui) conta com trs tipos: Competio individual (Gue-in Jon): lutam dois atletas de mesma categoria com relao ao peso, idade e graduao. O tempo da luta poder variar conforme a organizao do campeonato. O regulamento o sistema simples eliminatrio, ou seja, o vencedor continua na competio.

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Competio por equipe (Dan-tche Jon): a equipe composta de cinco atletas e um reserva. So obrigatrias as seguintes caractersticas: O total de peso dos atletas no poder ultrapassar os 350 kg; a equipe se classifica se trs atletas vencerem; o tcnico deve apresentar aos rbitros a seqncia dos atletas antes do incio do combate. Podem ocorrer combates com atletas de pesos diferentes. Competio de duplas (Double match): Foi desenvolvida no Brasil em 1995, pelo mestre Yeo Jin Kim. Hoje em dia, h competies mundiais de luta de duplas. As principais caractersticas dessa competio so: h o revezamento dos atletas da dupla, a qualquer instante do combate, sendo necessria a autorizao do rbitro central; um nico round de cinco minutos; ganha a dupla que somar primeiro quinze pontos; o lutador no poder permanecer mais do que quatro segundos sem atacar o adversrio. A competio de Poomse (formas) tem como principal caracterstica medir a concentrao, habilidade, postura e beleza de uma seqncia de movimentos. Podemos considerar o poomse como uma forma de luta com um adversrio imaginrio. O Kyoc-pa (quebramento) uma competio cujo objetivo alcanar o limite da sua concentrao e habilidade adquirida por meio da prtica do Taekwondo. As competies envolvem saltos em altura, em distncia, movimentos com preciso, com potncia e fora e dificuldade (chutes ou socos em sequncia). Geralmente, os alvos so pedaos de madeira, telhas, objetos pequenos etc. A competio de Hosinsul (defesa pessoal) avalia as habilidades e tcnicas de defesa pessoal combinada. O modo de aplicao e a coreografia so muito importantes nesse tipo de competio. No mnimo, dois atletas por equipes devem participar. O Taekwon-Aerobic uma competio que envolve movimentos de taekwondo misturados aos de aerbica. Atualmente, ainda no h um nome definido para esse tipo de competio. Os mais comuns so: taekwondo dance, taefit, taecombat, taebo e aero-kicks.

Graduao de faixas e seus significados.

No Taekwondo, os/as atletas buscam evoluir constantemente, tanto na parte fsica como na parte espiritual. A graduao de faixas aparece como os passos dessa evoluo. Cada faixa colorida representa um Gub. seguida uma ordem: branca (10gub), branca com amarela (9gub), amarela (8gub), amarela com verde (7gub), verde (6gub), verde com azul (5gub), azul (4gub), azul com vermelha (3gub), vermelha (2gub), vermelha com preta (1gub) e faixa preta.

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A faixa branca e branca com amarela representa a pureza e inocncia, o incio do aprendizado, onde o/a aluno/a que se encontra desprovido do conhecimento, ter o primeiro contato com a arte marcial e com seus princpios bsicos: disciplina, respeito, cortesia, humildade, perseverana e autocontrole. A faixa amarela e amarela com verde representa a riqueza (a terra). o incio da adaptao do aluno/a no Taekwondo. simbolizado pela terra, onde a planta brota e finca a sua raiz, o comeo do seu desenvolvimento tcnico e ttico. A faixa verde e verde com azul significa o crescimento (a planta). O crescimento fsico, mental e espiritual. Alm de todos os seus conhecimentos, fundamental que o aluno/a conhea o esprito do Taekwondo. A faixa azul e azul com vermelha representa a liberdade (o cu). simbolizada pelo cu, pois para onde a planta se dirige. a liberdade de utilizar, com raciocnio e criatividade, tudo o que foi aprendido. A faixa vermelha e vermelha com preta significa a estabilidade, tranqilidade (a montanha). A conscincia do ritmo e a sabedoria de quando seguir e quando parar se baseiam no julgamento e na avaliao de cada situao. H uma graduao tambm quando se conquista a faixa preta. Essa graduao conhecida por DAN (faixa preta 1 Dan, 2 Dan, 3 Dan.... 10 Dan). Existe somente um Gro-mestre faixa preta 10 Dan no mundo atualmente. justamente o presidente da Federao Mundial de Taekwondo (WTF), Sr. Cheong W. Choue. Ao conquistar a faixa preta 1 Dan, o/a praticante se torna instrutor e chamado de Jyokinim. No 2 Dan e 3 Dan, o/a praticante se torna professor/a e passa a ser chamado de Kyosanim. Do 4 Dan ao 6 Dan, ele/a se torna mestre e conhecido por Sambonim. Do 7 Dan ao 10 Dan Gro mestre e chamado de Kwajanim.

Juramento e esprito do Taekwondo

EU PROMETO 1. 2. 3. 4. 5. Observar as regras do Taekwondo. Respeitar o Instrutor e meus superiores. Nunca fazer mau uso do Taekwondo. Ser campeo da liberdade e da justia. Construir um mundo mais pacfico.

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Geralmente, ao iniciar ou terminar a aula o professor solicita que todos ergam o brao direito para frente, com a palma da mo voltada para baixo e na altura do pescoo. Escolhe um aluno/a para dizer cada parte do juramento e todos/as devem repetir as suas falas.

Esprito do Taekwondo:
1. Cortesia (Diz respeito relao do/a praticante com os outros/as, sejam estes/as praticantes ou no. Devemos ser educados/as e justos/as e respeitarmos os/as superiores). 2. Integridade (No apenas a noo entre o certo e o errado, mas ter

conscincia disto. Devemos agir com honestidade s diversas situaes cotidianas). 3. Perseverana (Devemos lutar pelo que desejamos. As vitrias mais

gratificantes so aquelas conquistadas com grande esforo). 4. Autocontrole (Vencer no subjugar os outros/as, mas vencer a si mesmo/a.

Em qualquer situao da vida em que nos encontrarmos acuados, imprescindvel que tenhamos o domnio da situao, e para que isso ocorra, temos que antes, dominar os nossos temores). 5. Esprito indomvel (Ao nos depararmos com uma situao injusta, no

devemos hesitar em enfrentar quem quer que seja, agindo sempre com humildade e respeito para/com o outro/a). O esprito do Taekwondo, geralmente, realizado da forma parecida ao juramento. O que muda a posio do corpo (posio de sentido).

7. MMA (Mix Marcial Arts).

a. UFC/Pride/K1. b. Adeptos ao MMA.Violncia? Mdia?

8. Vdeos. Chi Kung Marcial. 9. Referncias Bibliogrficas.

BRASIL, Secretaria de Educao Fundamental. Parmetros Curriculares Nacionais: Educao Fsica/ Secretaria de Educao Fundamental Braslia: MEC/SEF, 1998. JAGUAR, Associao de Taekwondo. Apostila de aplicao: teoria e prtica. Equipe Massa Taekwondo Center: 2007 KIM, Y. J. Taekwondo Competio: o manual dos campees. 2 ed. So Paulo: Awa, 2006.

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Pginas da internet pesquisadas: http://www.fetesp.com.br http://www.cbtkd.com.br http://www.taekwondo.com.br http://www.wtf.org http://www.taekwondoitf.com.br http://www.bang.com.br http://ubamtkd.com.br http://www.solbrilhando.com.br/Esportes/Taekwondo/Historia_do_Taekwondo.htm http://raven1000.vilabol.uol.com.br/taekwondo.htm http://esporte.uol.com.br/olimpiadas/ultimas/2004/08/27/ult2272u17.jhtm http://revistaescola.abril.com.br/geografia/fundamentos/qual-origem-divisao-coreia-norte-sul473667.shtml http://tekken.namco.com http://kofaniv.snkplaymore.co.jp/english http://pt.wikipedia.org/wiki/hwoarang http://pt.wikipeidia.org/wiki/kim_kaphwan