Etica Profesional Origen de la Etica

La palabra tica tiene su origen del griego "ethica", de "ethos", comportamiento, costumbre, principios o pautas de la conducta humana, a menudo y de forma impropia llamada moral del latin "mores" costumbre y por extensin, el estudio de esos principios a veces llamados "filosofa moral" El primero en utilizar la palabra "Ethos" fue el poeta Homero. El entenda que Ethos era la morada o lugar donde habitaban los hombres y animales. Zenon de Citio, filsofo griego, manifiesta que el Ethos es la fuente de la videa, de la que emanan los actos humanos. Scrates, fue el primero en utilizar el concepto tica, seala que es la teoria o ciencia del comportamiento moral de las personas en sociedad, o sea ciencia de la conducta humana.

La

tica

como

disciplina

filosfica

La tica est considerada como una piedra normativa, porque se ocupa de las normas de la conducta humana y para distinguirse de las ciencias formales como las matemticas y la lgica y de las ciencias empricas como la qumica y la fsica. Como disciplina filosfica, la tica es la teoria sobre el bien y el mal. Versa sobre la virtud y las acciones buenas y malas.

Ejemplos de opiniones validas correspondientes a la tica crtica

1. Las leyes: se toma la decisin de cumplirlas o no. 2. El respeto: cada persona tiene la opinin de elegir si ser o no respetuoso. 3. Honestidad: la prudencia, una valiosa virtud, un valor, el hombre puede elegir entre ella o no, y ser deshonesto.

Rol

de

la

tica

en

nuestra

sociedad

En nuestra contemporaneidad, asignada por la ocurrencia de importantes modificaciones conductuales del ser humano, la tica sigue siendo materia de preocupacin e inters para muchos autores del campo de las ciencias humansticas, jurdico-polticas y sociales.

La tica relacionada con otras ciencias

- Filosofa: la tica es una rama de la flosofia, es decir, que se desprende de esta. - Hstoria: esta ilustra a la tica sobre los cambios que ha sufrido la moral desde sus orgenes. - Psicologa: ayuda a la tica a comprender cuales son las verdaderas intenciones del hombre en los actos morales ejecutados. - Antropologia: la tica tiene como punto de referencia al hombre, es obvio, que la antropologa , como estudio del hombre le proporciona una base fundamental. - Sociologa: la tica no puede desarrollarse sin tener en cuenta los resultados de esta ciencia ya que el hombre es esencialmente un ser.

- Economa: los principios morales son establecidos desde la postura de una calse econmicamente poderosa. - Derecho: ambas son ciencias normativas, es decir, que tienen como objeto el estudio de las normas

Actuacin de los profesionales a los principios ticos

La tica impone al profesional, un espritu de comprensin y de tolerancia frente a quienes no han tenido la suerte de lograr tan calificado galardn.

Precursores de la tica y sus pensamientos

"Concete a ti mismo" Scrates El conocerse a s mismo implica en que cada quin encuentre su vocacin, su virtud, aquello para lo que ha nacido, la justicia se establece cuando se encuentra la virtud. "No salgas de t mismo, en tu interior reside la verdad" - San Agustn San Agustn trataba de explicar, que en lo que vemos en el exterior de la persona, no est su esencia, sino que se encuentra en lo que no vemos, en el interior. "El hombre es un animal racional" Aristteles Aunque muchos contrarrestaban esta definicin de Aristteles, que quiso decir que entre el hombre y el animal solo hay como diferencia el raciocinio. "El hombre es un ser capaz de autodeterminarse moralmente" - Descartes El hombre, dice Descartes, tiene libre albedro, tiene la libertad de vivir bajo las normas de la moral, y vivir sin respetar las normas de conducta.

Factores de importancia en la vida del profesional desde el punto de vista tico

- La familia: es la institucin bsica de la sociedad y clave en el proceso de socializacin, ha experimentado trascendentes cambios. - La escuela: all adquirimos conocimientos que nos llevan a la realidad de nuestra conducta desde la niez y la adolescencia. Es junto a la familia, la raz de la buena conducta. - El trabajo: el roce contnuo con la gente nos lleva a desarrollar actitudes y decidimos si someterlas a las pautas de conducta trazadas por la tica. - Las competencias: vivimos en un mundo donde la competitividad nos envuelve, pero la diferencia, o lo que nos hace ganadores y triunfadores es la herramienta que utilizamos en la competencia. - Las sanciones sociales: en nuestro diario vivir, nuestra forma de actuar, nuestras acciones desviadas de la tica y la moral traen como consecuencia las sanciones de la sociedad.

Diferencia entre tica crtica y tica aplicada

La tica crtica es propiamente terica y la tica aplicada consiste en guiar la conducta para decidir cual es la mejor decisin entre las posibilidades de realizar en una

situacin

concreta.

Relacin

diferencia

entre

tica

moral

La tica necesita de la moral para sacar sus conclusiones para explicarla, para elaborar sus hiptesis y teorias. De la misma manera, son diferentes, pues la tica es una ciencia y la moral no.

Sntesis del desarrollo de la moral en la historia

En la historia, la moral recorre una serie de etapas que reseadas de la siguiente forma:

Moral primitiva: la moral primitiva es consuetudinaria, es decir, se mantiene por la fuerza de la costumbre. Moral en la antiguedad clsica: desarrollada por la culturua grecorromana, tiene a exaltar las virtudes. Moral en la sociedad feudal: la moral que domina es la propagada por la aristocracia: culto al honor, el valor y el arte de la guerra. Moral en la sociedad moderna: la honradez, la laboriosidad, la fidelidad conyugal, el patriotismo.

Definiciones

sobre

Moralidad

Moral es el conjunto de creencias y normas de una persona o grupo social que determinar el obrar, es decir, que orienta acerca del bien o del mal, lo correcto o incorrecto, de una accin o acciones. La moralidad es la moral hecha realidad (moral efectiva), es la manera cotidiana en que se viven las normas, es decir, la serie de actos efectivos, tal como se realizan cotidianamente. En cuanto al conjunto de normas, reglas o deberes que impone la sociedad, la moral comprende un plano normativo. Este plano normativo seala siempre un debe ser. El plano normativo origina lo que se llama estrictamente, moral. La moral existe para ser realizada. Cuando se habla de la realizacin de la moral, se refiere al plano fctico. El plano fctico est formado por los actos concretos que se realizan conforme a las normas establecidas (plano normativo). Dogma es una opinin impuesta por una autoridad o lo que es lo mismo, la filosofa que admite las cosas como ciertas.

Aspectos
1. el aspecto individual 2. el aspecto social

de

la

moral

Podemos decir que la moral comprende un doble aspecto:

Estos aspectos estn estrechamente ligados, ya que en ltima instancia, el ser humano es un ser social o un animal poltico como deca Aristteles. La moral representa el marco normativo bsico que constituye la vida humana y el cual se proyecta a nuestra individualidad y a la sociedad en su conjunto; en lo individual se manifiesta en nuestras valoraciones y convicciones personales.

Elementos

esenciales

de

la

moral

Los elementos esenciales que participan en la moral son: 1. Normas o cdigos morales que regulan las acciones. 2. Sujeto libre y conciente capaz de atacar o realizar estas normas. 3. Valores inherentes a las normas o reglas de conductas (bien, bondad, justicia, honor, fidelidad, entre otros).

Caracteristicas de las etapas histricas de la moral

poca primitiva: en esta, impera un colectivismo que borra todo individualismo; las diversas actividades son realizadas en comn con los integrantes de la tribu (recoleccin de frutos, pesca, construccin de viviendas) Antiguedad clsica: la moral imperante es desarrollada por los hombres libres, cuyas virtudes tienden al espritu cvico, fidelidad al estado, herosmo y valor en la guerra, fiel observancia de las leyes, etc. poca feudal: sus virtudes se cifran en el culto al honor, el valor y el arte de la guerra, la nobleza de sangre, el desprecio al trabajo manual. Adems, el linaje, la ascendencia aristocrticas y el culto al honor. poca moderna: las relaciones humanas giran en torno al afan de riqueza, la curiosidad intelectual, y la confianza en uno mismo, de pecados mortales pasaron a ser virtudes sobresalientes.

Diferencia entre norma moral y norma social

Dentro del comportamiento normativo, se encuentran reglas convencionales que no pertenecen propiamente al mbito de la moral y que regulan tambien el comportamiento de los hombres en la sociedad. Entre las normas sociales estan: vestir adecuadamente en una ceremonia, ceder el lugar a una dama, devolver un saludo, etc.

Diferencia entre norma moral y norma jurdica

La norma jurdica es una regla u ordenacin del comportamiento humano dictado por la autoridad competente del caso, con un criterio de valor y cuyo incumplimiento trae aparejado una sancin. Generalmente, impone deberes y confiere derechos. Las normas jurdicas a diferencia de las morales, tienen la caracteristicas de ser coercibles.

Diferencia entre norma moral y norma religiosa

Toda religin supone deberes, normas que regulan el comportamiento de los fieles. Tienen estas normas un caracter moral (por ejemplo, los mandamientos del Declogo); en cambio otras, por su caracter formal y externo, son indiferentes a la moral (por ejemplo, asistir a un ritual).

Pensadores

sus

aportes

la

moral

Scrates El pensamiento filosfico de Scrates descansa en dos difivisas fundamentales: 1. "Concete a t mismo". Segn Scrates, el fin ltimo de la filosofa es la educacin moral del hombre. 2. "Solo s que no s nada". Explica una tendencia a rechazar las doctrinas cosmologicas de los antiguos jnicos para preferir el problema del hombre como ser moral. Enmanuel Kant Es el primero que hace derivar la vida moral de la idea del deber, que es para l la forzocidad, lo que no puede ser de otra manera, lo opuesto al ser puro y simple. Augusto Comte Para este filsofo, es la unidad del saber humano la ciencia verdaderamente humana para la cual nuestra existencia constituye, a la vez el principio y el fin. Platn Elev la filosofa a uno de los niveles ms altos en la antiguedad. Ampli la doctrina de su maestro, estableciendo una triple distincin en el alma. Santo Toms de Aquino Con la aparicin del cristianismo, la moral dej de tener solo su base en la inteligencia y se apoy adems en el amor.

Planteamientos de Octavio de la Sauree sobre la moral y la tica ligadas a la profesin

La tica impone al profesional un espritu de comprensin y tolerancia, frente a quienes no han tenido la suerte de lograr tan calificado galardn. El hombre como ente social, tiene misiones que cumplir para hacerse til dentro del mbito donde desenvuelve los instantes de sus existencia.

Comportamiento

heternomo

Consiste en que una persona que est sometida a un poder ajeno que le impide desarrollarse libremente, por ejemplo las personas que estn en la crcel, al estar ah

no pueden desarrollarse libremente debido al hecho de estar encerrados.

Diferencia

entre

el

ser

deber

ser

El ser representa lo que somos, nuestra esencia; mientras que el deber ser es cuando una situacin nos obliga a ser una forma determinada.

Diferencia

entre

moral

moralidad

La moral es un conjunto de hechos sociolgicos, con facultades y tendencias habituales del hombre hacia la prctica de las buenas costumbres. Y la moralidad es dirigida al logro de los fines morales.

Los

valores

Se considera valor a aquellas cualidades o caracteristicas de los objetos, de las acciones o de las instituciones atribuidas y preferidas, seleccionadas o elegidas de manera libre, consciente, que sirven al individuo para orientar sus comportamientos y acciones en la satisfaccin de determinadas necesidades. La axiologa es aquella rama de la filosofa que se ocupa y centra en el estudio de la naturaleza de los valores y los juicios valorativos. Bienes son objetos en los que se depositan cualidades valiosas.

Conciencia es la facultad de decidir y hacerse sujeto, es decir, actor de sus actos y responsable de las consecuencias que de ellos se siguen, segn la percepcin del bien y del mal.

Corrientes del Valor

1. Corriente objetivista del valor: sostiene que los valores dependen del objeto y no del sujeto; lo unico que hace el sujeto es captar el valor. Considera los valores como supratemporales, extraterritoriales y extrahistricos. 2. Corriente subjetivista del valor: afirma que los valores son el resultado de las reacciones individuales y colectivas; hace referencia al sujeto, consideran que los valores no existen en s y por s mismos, sino que son meras creaciones a la experiencia.

Mtodo

apriorstico

Este mtodo apela en mayor grado a la razn, enuncia proposiciones que son solamente agradables a la razn, haciendo caso omiso a la experiencia.

Mtodo

experimental

Es aquel que se usa para determinar de una manera tpica causalidades entre fenmenos; es decir, intenta averiguar si una variable influye sobre otra variable.

La

axiologa

sus

problemas

principales

La axiologa se convierte en una ciencia decisiva en el campo de las ciencias del espritu (ciencias humanas). Algunos autores afirman que la axiologa es la base de la tica: 1. 2. 3. 4. Problema de la existencia de los valores Problema del mtodo Problema de la jerarqua de los valores Problema del conocimiento de los valores

Concepcion de algunos autores sobre la existencia del valor

Resieri Frondizi Considera que el valor surge de la relacin del sujeto y el objeto y que esa relacin axiolgica origina una cualidad estructural emprica, y que no se da en el vaco, sino en una situacin humana concreta. Max Scheler Los valores son esencias, cualidades a priori, que no dependen en nada del sujeto que los capta ni de los bienes en que se hallan incorporados . El conocimiento se produce por intuicin de esencias.

Posicion de los subjetivistas

La discrepancias Es obvio que no puede ponerse uno de acuerdo en problemas ticos, estticos, religiosos, polticos, donde a menudo se producen conflictos o desacuerdos de valores. Inters Una cosa adquiere valor en la medida en que se le confiere inters. Constitucin Los valores biolgica subjetiva.

estn

supeditados

la

constitucin

peculiar

Diferencias entre los logros de una valoracin objetivista y una valoracin subjetivista
Valoracin objetivista Los valores son esencias cualidades a priori, que no dependen en nada del sujeto que los capta ni de los bienes en que se halla incorporada.

Valoracin subjetivista Es la reaccin humana ante un hecho o un acontecimiento, esta reaccin subjetivista que concede o niega valor es la manifestacin de la humildad quiero o no quiero.

Conciencia
Es la facultad de decidir y hacerse sujeto, es decir, actor de sus actos y responsable de las consecuencias que de ellos se siguen, segn la percepcin del bien y del mal.

Influencia de la conciencia tica-moral en el desarrollo del ser humano

Partiendo de un hecho, dos personas contemplan la misma accin moral. Ejemplo: alguien se arroja a un ro tormentoso para salvar la vida de otra persona que se est ahogando. Una de ellas capta la majestad del valor, objetivo que en este caso es "arriesgar la propia vida por el prjimo". Otra persona puede juzgar que es una idiotez exponerse al peligro de perder la vida para salvar la vida de otro.

Estudio del hombre por la antropologa filosfica segn el filsofo Samuel Ramn
La antropologa como ciencia que estudia al hombre,d le proporciona una base fundamental, esta estudia la moral de los pueblos y culturas extinguidas, esto es de gran inters para la tica, la cual debe tener un conocimiento objetivo que le permitan comprender la experiencia moral con toda plenitud.

Definicin de Profesin
La palabra profesin, proviene del latn "professione", que significa accin y efecto de profesar ejercicio de un oficio o empleo para garantizar y ganarse el sustento de la vida, esta conlleva una preparacin adecuada y suficiente.

Importancia de la preparacin personal para lograr el desarrollo social

El ser profesional no implica demasiada instruccin, sino calidad, mtodo, sistema, selectividad, profundidad de la magnitud de esta preparacin depende la aplicacin til o no de los conocimientos adquiridos; se agrega a todo esto el adiestramiento, la prctica, el proceso de planificacin y la renovacin de sistemas sin perder las perspectivas propias de la profesin escogida.

CONCEPTOS
Formacin general: adquisicin completa de destrezas en el orden social. Formacin profesional: es la adquisicin de conocimiento y destrezas en el orden de la formacin de una persona, especialmente en el ejercicio de la proteccin. Vocacin: inclinacin o deseo estable de satisfacer una disposicin del alma para el ejercicio de una actividad determinada.

Orientacin: proceso de ayuda al individuo para conocerse a s mismo y conocer el medio social en que vive. Funcin tica del profesional: los profesionales tienen obligaciones morales que cumplir para hacer de su carrera una misin respetable en la vida que se inicia con la capacitacin. Especialidad: proviene del latin "specialis", accin que se aplica particularmente a una cosa. El deber: exigencial, imposiciones indeclinables recaidas sobre la responsabilidad del individuo que mientras mejor los cumple, ms derecho tiene para feliz conveniencia social. El deber profesional: cada profesional tiene la indeclinable obligacin de convertirse en medio ejecutor del imperativo categrico de su investidura. Prestigio profesional: la facultad superior nos coloca en el escenario de la vida, actuando con el cumplimiento del deber impuesto por las obligaciones propias de la carrera. Carcter: es el control de los impulsos primitivos y moderador de la voluntad. Palabra: proviene del latn parbola, que es la facultad natural de hablar. Responsabilidad profesional: la persona dedicada a la noble tarea profesional tiene la obligacin de orden tico y como un afianzamiento de su responsabilidad. Juramento: es la afirmacin o negacin verbal, generalmente breve y solemne, de hacer una cosa poniendo a Dios como testigo. Honorario: es la retribucin que recibe el profesional como compensacin de su trabajo. Secreto profesional: es mantener ocultas ciertas cuestiones sagradas para la reputacin y el honor de sus relacionados. Aspecto legal de los honorarios: Se contempla una perspectiva que permite al profesional defender el fruto de su trabajo y en efecto se evidencia un contrato bilateral que sin estar escrito, es tcito de valor moral. Concepto moral de los honorarios: no puede apartarse de su sentido tico, es decir, que an cuando existan las tarifas y medidas legales proteccionistas de los contratos profesionales. Aspecto material de los honorarios: el profesional no puede olvidar su condicin de tal para percibir sus honorarios, materialmente hablando, los honorarios no podian servir ms que como medio honrado de subsistencia pero nunca como negocio.