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Qu es la reencarnacin La reencarnacin es la creencia segn la cual, al morir una persona, su alma se separa momentneamente del cuerpo, y despus de algn

tiempo toma otro cuerpo diferente para volver a nacer en la tierra. Por lo tanto, los hombres pasaran por muchas vidas en este mundo. Y por qu el alma necesita reencarnarse? Porque en una nueva existencia debe pagar los pecados cometidos en la presente vida, o recoger el premio de haber tenido una conducta honesta. El alma est, dicen, en continua evolucin. Y las sucesivas reencarnaciones le permite progresar hasta alcanzar la perfeccin. Entonces se convierte en un espritu puro, ya no necesita ms reencarnaciones, y se sumerge para siempre en el infinito de la eternidad. Esta ley ciega, que obliga a reencarnarse en un destino inevitable, es llamada la ley del karma (=acto). Para esta doctrina, el cuerpo no sera ms que una tnica caduca y descartable que el alma inmortal teje por necesidad, y que una vez gastada deja de lado para tejer otra. Existe una forma an ms escalofriante de reencarnacionismo, llamada metempsicosis, segn la cual si uno ha sido muy pecador su alma puede llegar a reencarnarse en un animal, y hasta en una planta! Las ventajas que brinda Quienes creen en la reencarnacin piensan que sta ofrece ventajas. En primer lugar, nos concede una segunda (o tercera, o cuarta) oportunidad. Sera injusto arriesgar todo nuestro futuro de una sola vez. Adems, angustiara tener que conformarnos con una sola existencia, a veces mayormente triste y dolorosa. La reencarnacin, en cambio, permite empezar de nuevo. Por otra parte, el tiempo de una sola vida humana no es suficiente para lograr la perfeccin necesaria. Esta exige un largo aprendizaje, que se va adquiriendo poco a poco. Ni los mejores hombres se encuentran, al momento de morir, en tal estado de perfeccin. La reencarnacin, en cambio, permite alcanzar esa perfeccin en otros cuerpos. Finalmente, la reencarnacin ayuda a explicar ciertos hechos incomprensibles, como por ejemplo que algunas personas sean ms inteligentes que otras, que el dolor est tan desigualmente repartido entre los hombres, las simpatas o antipatas entre las personas, que algunos matrimonios sean desdichados, o la muerte precoz de los nios. Todo esto se entiende mejor si ellos estn pagando deudas o cosechando mritos de vidas anteriores. Por qu apareci La primera vez que aparece la idea de la reencarnacin es en la India, en el siglo VII a.C. Aquellos hombres primitivos, muy ligados an a la mentalidad agrcola, vean que todas las cosas en la naturaleza, luego de cumplir su ciclo, retornaban. As, el sol sala par la maana, se pona en la tarde, y luego volva a salir. La luna llena decreca, pero regresaba siempre a su plena redondez. Las estrellas repetan las mismas fases y etapas cada ao. Las estaciones del verano y el invierno se iban y volvan puntualmente. Los campos, las flores, las inundaciones, todo tena un movimiento circular, de eterno retorno. La vida entera pareca hecha de ciclos que se repetan eternamente. Esta constatacin llev a pensar que tambin el hombre, al morir, deba otra vez regresar a la tierra. Pero como vean que el cuerpo del difundo se descompona, imaginaron que era el alma la que volva a tomar un nuevo cuerpo para seguir viviendo. Cuando apareci el Budismo en la India, en el siglo V a.C., adopt la creencia en la reencarnacin. Y por l se extendi en la China, Japn, el Tbet, y ms tarde en Grecia y Roma. Y as, penetr tambin en otras religiones, que la asumieron entre los elementos bsicos de su fe.

Un caso de Reencarnacin En la ladera de una colina con vistas al pueblo turco de Hancagiz, Engin Sungur se volvi hacia sus padres y dijo: "Veo el pueblo donde viva". ellos saban, sin embargo, que l slo haba vivido con ellos en Tavla, un pueblo ms grande a unos 4 km de Hancagiz. Lo que el nio de dos aos les estaba diciendo es que Hancagiz haba sido su pueblo en una vida anterior. Como los Sungur son musulmanes-alevi que, al contrario de sus vecinos, musulmanes-sunni, creen en la reencarnacin, reaccionaron con curiosidad ms que con risas. "De quin eres hijo?", le preguntaron. "Soy Naif Cicek", respondi y empez a contarles circunstancias de su vida anterior y que haba ido a Angora poco antes de morir. Luego, Engin pidi a sus padres que le llevaran a Hancagiz. Al principio los Sungur, quienes nunca haban odo hablar de Naif Cicek, se negaron. Poco despus el pequeo Engin se encontr en la calle con Gulhan Cicek, la hija del fallecido, la cual iba al colegio de Tavla. Se dirigi a ella llamndola "hija ma" y, viendo que la chica se asustaba, le explic que l era su padre. Antes de este incidente no haba habido ningn contacto entre las dos familias pero, ante lo sucedido, la madre de Engin decidi llevarlo a Hancagiz para ver al resto de la familia. En cuanto vio a la viuda de Naif Cicek la llam "esposa ma" e identific por su nombre a otros siete miembros de la familia. El nio lleg a indicar un terreno asegurando que en el pasado haba sido suyo, lo cual result ser cierto a pesar de que ya no formaba parte de la finca. Tambin describi con detalle cmo haba sido golpeado por una camioneta, conducida por su hijo, al hacer marcha atrs. Adems, se supo que Naif fue a Angora a ver a un mdico, tal como haba dicho Engin, y muri poco despus, en diciembre de 1979, a los 54 aos. Engin naci casi tres aos despus, el 8 de octubre de 1982. La Reencarnacin En la India se considera a la reencarnacin como un hecho irrefutable. Sin embargo, aun los budistas se sorprenden al ver que algunas personas pueden conservar recuerdos de su "vida anterior". Aunque numerosos casos han sido registrados y estudiados por los cientficos, uno de los ms inquietantes es el caso de Shankar. El 19 de enero de 1951 Munna, un pequeo de seis aos, juega delante de la tienda de su padre, peluquero de Kannauj, una importante ciudad del norte de la India. Dos desconocidos aparecen repentinamente y sin que nadie los observe raptan al nio. Al constatar su ausencia el padre, Sri Jageshwar Prasad, se inquieta. Hace buscar a Munna y algunas horas ms tarde encuentran el cadver del pequeo degollado a la orilla de un ro. Muy pronto dos hombres son detenidos y uno de ellos confiesa el crimen, pero luego se retracta. Como no se logra encontrar ninguna prueba formal de su culpabilidad, la polica decide soltarlos. La familia de Munna queda desamparada y la madre sufre graves problemas nerviosos. Munna Reencarnado? Seis meses despus de la muerte de Munna, nace en otro barrio de Kannauj, Shankar, hijo de Sri Babu Ram Gupta. Apenas aprende sus primera palabras el nio muestra un comportamiento extrao. A los dos aos habla de su "otra casa" a la que le gustara volver. Quiere ver a sus "otros padres" y no cesa de reclamar unos juguetes que describe con mucha precisin y que nunca tuvo. En ocasiones Shankar es presa de grandes temores, y cuenta como en su "otra vida" dos hombres lo degollaron. Desde su nacimiento el chico tiene bajo el mentn, a lo ancho del cuello, una marca misteriosa que parece ser una larga cicatriz. En 1954 la historia de Shankar recorre la ciudad entera y delante de numerosos testigos y en varias ocasiones cuenta "su" asesinato. Entrega detalles que nunca fueron dados a conocer a la opinin pblica,

pero que corresponden a la confesin del acusado que se retract posteriormente. Esto llega a odos de Jageshwar: turbado, quiere conocer a Shankar; pero el padre de ste, Babu Ram, se opone a ello. El asunto comienza a inquietarlo y teme que le puedan quitar a su hijo. Jageshwar insiste y el 30 de julio de 1955 logra conocer a Shankar y a su madre. El nio que acaba de cumplir cuatro aos reconoce a Jageshwar y se lanza a sus brazos. Un Caso Trucado? En 1956 el profesor Atreva, de Benars, comienza a investigar el caso de Shankar. Interroga al nio y efecta verificaciones de los hechos. Shankar proporciona detalles de la vida de Munna que slo pueden ser conocidos por su familia y sus relatos sobre el asesinato no varan jams. El profesor Atreva obtiene confirmacin de la madre de Shankar, de sus profesores y de sus vecinos. Babu Ram molesto con todo este asunto golpea a su hijo y le prohibe hablar de su "antigua vida". Jageshwar, quien no tiene dudas de que Shankar y Munna son la misma persona, intenta hacer reabrir el proceso de los presuntos asesinos, pero la justicia india rehusa aceptar este extrao "testimonio de la vctima". Entre 1956 y 1965 el asunto es estudiado no solamente por el profesor Atreva sino tambin por el Dr. Jamuna Prasad y por el investigador norteamericano Ian Stevenson, quienes tratan de determinar si hubo alguna posible manipulacin. La primera hiptesis es que las dos familias seran cmplices, pero entonces cul sera el motivo? Ninguna de ellas obtiene el menor beneficio financiero del asunto. Vera en ello Jageshwar un medio para hacer condenar a los asesinos de su hijo inculcando falsos recuerdos a Shankar? Esta hiptesis es poco probable. Por lo dems es casi imposible hacer que un nio de tan corta edad pueda aprender tan perfectamente su leccin. A lo largo de los aos Shankar no se contradijo nunca en sus relatos. Adems Babu Ram se muestra constantemente hostil a las declaraciones de su hijo. La segunda hiptesis es que Shankar es un nio mitmano. Pero en este caso es absolutamente imposible que haya conocido con tanto detalle la vida de Munna. Criptomnesia, Telepata o Reencarnacin? La hiptesis de la criptomnesia, "la memoria oculta", podra ser tomada en cuenta. Esta teora recurre al psicoanlisis. Desde su ms tierna infancia el nio pudo memorizar inconscientemente la conversacin de sus padres cuando se referan al asesinato de Munna. Se habra identificado con el nio y naturalmente habra contado "su historia" al crecer. Pero una vez ms la misma objecin se presenta: cmo pudo relatar detalles que sus propios padres ignoraban? Y cmo explicar esa marca de nacimiento tan parecida a la cicatriz de Munna? Forzosamente habra que admitir que ninguna hiptesis "lgica y racional" puede ser aplicada al asunto MunnaShankar. Los investigadores norteamericanos de la Sociedad de Investigaciones Squicas tienen registrado ms de un centenar de casos similares en todo el mundo que despus de un examen cuidadoso resultan inexplicables. Para algunos la clave del enigma est en la telepata: Shankar, por razones que se desconocen, estuvo inconscientemente en contacto con la madre de Munna, cuyo equilibrio psicolgico estaba perturbado. Sin darse cuenta fue vctima de esta proyeccin. Sin embargo para la mayora de los indios, la verdadera respuesta es a la vez inquietante y ms simple: Shankar es simplemente la reencarnacin de Munna. Las Creencias En La Reencarnacin En el Antiguo Mediterrneo.- La nocin de reencarnacin aparece en muchas corrientes filosficas y religiosas de la antigedad en el Mediterrneo, tales como el orfismo egipcio, el maniquesmo, el

pitagorismo y el neoplatonismo. Como otra faceta del culto a los ancestros practicado durante mucho tiempo en las antiguas religiones, esta nocin es tambin una forma de acercar el mundo de los vivos al de los muertos. En las Sociedades Africanas.- En ciertas etnias la creencia en la reencarnacin juega un importante rol social. Entre los ashanti de Ghana la "sangre" renace por la lnea materna mientras que el "principio masculino" refleja el culto a los ancestros y el alma se rene, en su esencia, con la divinidad. Por el contrario los kikuyo de Kenia distinguen dos almas en sus muertos: una "social" o colectiva que se reencarna en otro individuo y una que alcanza el mundo de los ancestros. En el Mundo Occidental en los siglos XIX y XX.- En el siglo XIX numerosos occidentales se sintieron atrados por estas doctrinas evocadas en los textos ocultistas. Es el espiritista Allan Kardec quien lanza el movimiento de 1857 utilizando la reencarnacin como fundamento de su "religin universal". En los aos de 1930 la inglesa Joan Grant publica numerosas obras sobre sus "vidas anteriores". Ella recuerda ser la hija de un faran, haber vivido en Grecia de Alejandro, en la Inglaterra medieval y en Italia durante el renacimiento. Algunas de sus declaraciones son sorprendentes, pero los destinos excepcionales que ella se atribuye en cada reencarnacin contribuyen a hacer dudar de su sinceridad. En la segunda mitad del siglo XX renace el inters por las doctrinas orientales y numerosas personalidades, entre ellas el modisto Paco Rabanne, afirman creer en la reencarnacin. Creencias Orientales.- Sigue siendo en Asia donde el principio de la reencarnacin est ms expandido. En la India por su puesto, pero tambin en China, Japn, Mongolia, el Tbet, Indonesia... El caso ms conocido es el del dalai lama, gua espiritual de los tibetanos. Cada dalai lama es la reencarnacin de su predecesor. Es difcil obtener cifras exactas sobre el nmero de creyentes, sobre todo por el atesmo oficial de China que oculta un gran nmero de fieles, pero se puede decir que hoy ms de mil millones de personas pertenecen a alguna religin que admite la reencarnacin.