CURSO

Formacin ProfesionaI en Docencia para ProfesionaIes

FacuItad de Humanidades y Ciencias - Universidad NacionaI deI LitoraI



SEMNARO
EpistemoIoga



DOCENTE DE LA ASGNATURA
Oscar VaIIejos




ALUMNAS
De Marco, ngeIa
Vottero, CaroIina
Epistemologa
Alumnas: DeMarco, Angela; Vottero, Carolina


% R A B A 1 O P R C % I C O N 1



1- Realice un comentario crtico de los textos de %oulmin y Oliv y sus principales
propuestas.
n cuanto al texto de Toulmin 'La comprension humana, dicho autor parte de la caracterizacion
del problema general de la comprension humana. Hace hincapie en la necesidad de que construyamos
lo que el denomina un autorretrato epistmico, el cual implica determinar cuales son las
condiciones en las que el conocimiento o la comprension humana son posibles, y como bien seala, es
indispensable que aporte la cuota de conIianza necesaria.
Sostiene que este autorretrato posee dos fases importantes: por un lado un mirar hacia
adentro que consiste en la tarea terica; y por otro lado un mirar hacia afuera que es la tarea
prctica.
n cuanto a esta ultima, debemos partir de la idea de que nuestras acciones vinculadas con el
conocer estan reguladas por criterios o patrones, y corresponde a esta tarea dar una explicacion
cuidadosa sobre los mismos; constatar si tienen la justiIicacion, evidencia, garantia, suIiciente para
guiar nuestra practica cognoscitiva.
La tarea practica tiene que ver con juzgar dichos criterios o patrones para determinar si realmente
gozan de autoridad suIiciente para orientar nuestra actividad de conocer.
Con respecto a los resultados obtenidos a partir de la aplicacion de estas dos Iases, Toulmin aIirma
que recien a largo plazo la comprension teorica de esos patrones redunda en un mejoramiento concreto
de la actividad cognoscitiva; en otras palabras, la modiIicacion de nuestros criterios racionales de
produccion del conocimiento no es inmediata, sino que exige cierto transcurso de tiempo.
n lo que reIiere a la relacion entre ambas tareas, el autor recalca los problemas que conllevan la
separacion entre la teoria del conocimiento y la practica de los sujetos cognoscentes. n este sentido
debemos reconocer un Iuerte vinculo entre, el comprender la naturaleza del conocimiento y el
mejoramiento de nuestra produccion del mismo.
Analizando mas en detalle el papel de la epistemologia en el problema de la comprension humana,
Toulmin deja en claro que no puede reducirse el estudio del conocimiento unicamente a esta disciplina,
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Alumnas: DeMarco, Angela; Vottero, Carolina

sino que por el contrario incumbe tambien a otras disciplinas que deben trabajar con aquella en Iorma
interdisciplinaria. Como bien seala M. Bunge, los diIerentes enIoques o puntos de vista parciales son
necesarios porque se complementan, y cada uno estimula y al mismo tiempo pone limites a los otros.
Toulmin sostiene que para analizar en proIundidad el tema de la comprension humana debemos
primero clariIicar el termino concepto, el cual todos usan pero nadie se detiene a explicar que es
exactamente. l autor hace hincapie en que los conceptos son entidades que Iorman parte de sistemas
conceptuales que la comunidad emplea colectivamente; habla de 'conceptos compartidos, conceptos
que heredamos y hacen a la existencia del lenguaje.
Con respecto al texto de Olive 'l bien, el mal y la razon, su discurso parte de la pregunta
elemental qu es la ciencia?. Sostiene que para responderla con exactitud es necesario reIlexionar
sobre la practica cientiIica, pero aclara que dicha reIlexion no puede hacerse con ignorancia plena del
trabajo propio de los cientiIicos. Surgen en consecuencia diIerentes preguntas como ser, que trabajo
hacen los cientiIicos?, como lo hacen?, por que lo hacen?, con que resultados?, cuales son las
condiciones bajo las cuales el trabajo se realiza?, las cuales reIieren segun Olive a diIerentes clases de
problemas entre los que debemos distinguir:
O !roblemas logicos.
O !roblemas logico-semanticos.
O !roblemas metodologicos.
O !roblemas epistemologicos.
O !roblemas del desarrollo de la ciencia.
O !roblemas sociologicos.
O !roblemas eticos.
n cuanto a los primeros, Olive seala que estan vinculados con la manera en que los cientiIicos
razonan cuando llevan adelante sus investigaciones y con la estructura logica de las teorias cientiIicas.
Los problemas logico-semanticos tienen que ver con la relacion entre los terminos o conceptos
cientiIicos y las teorias de las que Iorman parte; tambien con la relacion entre los terminos o conceptos
cientiIicos y aquellas cosas que nombran o designan, llamadas 'reIerentes. n este sentido debemos
reconocer que hay terminos que tienen signiIicacion y aplicabilidad en diIerentes teorias, mientras que
hay otros que pertenecen solo a una teoria en particular.
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Los problemas metodologicos tratan sobre los metodos (conjunto de reglas) empleados por cada
disciplina para construir y aceptar el conocimiento.
Los problemas epistemologicos reIieren a la naturaleza o al caracter del conocimiento, y en este
sentido se plantea la necesidad de criterios epistemicos conIiables para juzgar el conocimiento.
Los problemas del desarrollo de la ciencia se centran en la idea del progreso del conocimiento y
del cambio de las concepciones o teorias cientiIicas a lo largo del tiempo.
Los problemas sociologicos apuntan a la organizacion social de las ciencias, al hecho de que las
ciencias son el resultado de acciones colectivas, que estan vinculadas Iuertemente con el entorno social
en el sentido de que inIluyen en el y al mismo tiempo se ven aIectadas por el contexto.
!or ultimo los problemas eticos tienen que ver con los deberes morales y la responsabilidad de los
cientiIicos Irente a las investigaciones, sus Iines y a los medios empleados para lograrlos.

2- Realice un inventario de las preguntas formuladas por %oulmin y organcelas de acuerdo
a la propuesta de Oliv.
ntre las preguntan que Toulmin se Iormula cabe destacar:
Que clase de cosas conocemos?
!odemos poner en paralelo a esta pregunta con lo que plantea Olive para poder contestar al
interrogante Que es...?, y entonces responder de manera clara y resolutoria las ideas Iundamentales de
lo que buscamos explicar, pero desde este punto de vista solo nos limitamos a exponer nuestra teoria y
metodos si los hubiera. Sin embargo tambien podriamos proIundizar la respuesta analizando los
objetivos que se persiguen, que procedimientos se utilizan para lograrlos y a que condicionantes estan
sometidos.
Que tipos de certe:a puede tener nuestro conocimiento?
Como bien seala Olive la certeza o veracidad de un conocimiento esta en relacion con el empleo
de verdaderos criterios epistemologicos, y es aqui donde comienza el verdadero analisis que permitira
arribar a determinar si el conocimiento que se sostiene goza de verdad aceptada y el grado de
relevancia que posee el mismo.
s a partir de esta busqueda que es necesaria la FilosoIia a Iin de deIinir que es lo que se entiende
por objetividad y por verdad.
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Como adquirimos ese conocimiento, o en terminos de que conceptos se lo estructura? Que papel
desempean en este proceso los elementos de fuicio de nuestros sentidos?
l IilosoIo espaol Mosterin aIirma que nuestros sentidos condicionan el mundo que percibimos
como sujetos cognoscente; sostiene que el mundo percibido es la resultante de dos Iactores: nuestro
aparato sensorial y el mundo exterior. Deja en claro que este mundo no es una entera consecuencia de
lo captado por los sentidos, sino que tambien hay que reconocer la inIluencia directa del mundo real en
dicha percepcion. n este sentido hay que reconocer una interaccion compleja entre el sistema
perceptual y el mundo externo.
En que medida derivan nuestros conceptos aun los mas basicos- de la experiencia sensorial?
Luego de leer a Olive podemos reIlexionar desde su cuestionamiento sobre la relacion que existe
entre la observacion y la teoria, el grado de neutralidad de la observacion, el no tener condicionada la
misma por conocimientos teoricos; asimismo determinar que lugar ocupa lo que ha sido demostrado
como valido dentro de la teoria si lo colocamos en paralelo con la observacion, y es posible hablar de
observacion en todos los campos de las ciencias?.
Tambien nos motiva reIlexionar si la ciencia (como conjunto de conocimientos) nos revela los
hechos de la realidad de manera verdadera, o si nos proporciona elementos para que cada uno desde su
propio ambito pueda percibirla inIluenciado segun el contexto en el que se halla inmerso, llamese el
ambiente cultural, social, etc.
Deben nuestras pretensiones de conocimiento estar respaldadas, en todo aspecto particular, por
la experiencia sensorial? O, mas bien nuestros conceptos y categorias predeterminan nuestra
capacidad de percibir y reconocer?
!artimos de la consideracion de que los conceptos nos son dados y es gracias a la operacion de
'subsuncion que se aplican a los diIerentes objetos.
Esto en oposicion a la teoria de abstraccion que supone la construccion de conceptos via la
generalizacion; en otras palabras, aIirma que a partir de la observacion cuidadosa de los objetos y al
olvido de sus particularidades llegamos a la elaboracion del concepto general.
Jen el mundo de manera diferente las personas con diferentes conceptos o lenguas?
Conceptos diIerentes hacen que veamos el mundo de manera distinta, ya que estos condicionan
nuestro modo de ver el mundo. n este sentido hay veces que determinados conceptos que poseemos
nos ciegan ante cierta experiencia sensorial, mientras que en otras ocasiones poseer ciertos conceptos
nos permite ver aspectos del mundo que sin ellos seria imposible.
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!or otro lado Toulim destaca que los conceptos los recibimos dentro de un contexto social y que
adquieren signiIicado pleno en la colectividad. Son el reIlejo de Iormas de vida, pensamientos,
expresiones culturales, de una comunidad determinada. Cabe aclarar que si bien los heredamos
principalmente a traves de la educacion, los vamos recreando con el paso del tiempo con lo cual no son
inmutables o invariables.

Formule al menos cuatro preguntas referidas a problemticas epistemolgicas de su disciplina y
de razones de por qu esas preguntas son relevantes y a qu tipo de problema corresponde cada
una de ellas.
a. Contabilidad: Tecnica, Tecnologia, o Ciencia?
b. Contabilidad: Ciencia Aplicada o Tecnologia Social?
c. Contabilidad: Ciencia de Naturaleza conomica?
d. Descansa la Contabilidad sobre Leyes?
e. !odemos hablar de una Teoria General Contable?
Dar respuesta a estos interrogantes es de suma importancia debido a los beneIicios que su
discernimiento le otorgaria a la labor docente en cuanto las elaboraciones de !rogramas,
!laniIicaciones y Metodologias a implementar en el proceso de enseanza-aprendizaje, de las materias
del Area Contable, tanto en el nivel de enseanza media como en el nivel universitario donde la
disciplina se encuentra presente en las diIerentes carreras de grado y postgrados que se dictan.
Se permitiria relacionar las catedras especiIicas del area de la contabilidad con las asignaturas del
area de Formacion cientiIica e incorporarlas a los planes de estudios (pistemologia, Logica, Metodos
de Investigacion).
ste analisis contribuiria a superar el enIoque tecnicista de la Contabilidad, reemplazandolo por un
enIoque cientiIicista lo que estimularia la investigacion de los aspectos epistemologicos de la
disciplina ampliando la vision en primer lugar de los docentes y luego de los alumnos.
s tambien de suma importancia responder a estas preguntas ya que el reconocimiento de
principios generales, prescripciones metodologicas y modelos que Iorman parte de una Teoria General
constituyen la carga conceptual de una ciencia, de alli que el reconocerlos en la Contabilidad nos
permitiria asegurar que la misma gozaria de un basamento teorico, un rigor conceptual y un nivel de
matematizacion mas elevado incluso que otras muchas Ciencias Sociales.
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Todas las preguntas reIieren a mirar a la Contabilidad desde la pistemologia; la respuesta a los
interrogantes planteados permitira deIinir si es posible determinar el status cientiIico o no de la
Contabilidad.
!ara identiIicar a los problemas que reIieren cada una de ellas se hace necesario ante todo dar
algunas deIiniciones como ser, que es el status epistemologico de una disciplina en este caso de la
Contabilidad, pudiendo deIinirlo como el rango cognoscitivo de una disciplina, lo que reIiere al primer
interrogante: la contabilidad es un saber tecnico, tecnologico o cientiIico?.
Si tomamos el concepto que Mario Bunge da de Ciencia como el conjunto de conocimientos
racionales, sistematicos, exactos, veriIicables y por consiguientes Ialibles
1
y nos detenemos en las
principales caracteristicas del conocimiento cientiIico como que el mismo es legal, es decir, que busca
leyes (de la naturaleza y de la sociedad) y las aplica, estariamos enIocando la resolucion del problema
planteado en la pregunta 4.
La deIinicion de Modelo cientiIico: como la construccion Iormal y axiomatica en la que se deIinen
Iunciones, operaciones, relaciones y propiedades siendo susceptible de asignar interpretacion
semantica a dicho modelo abstracto. s importante citar aqui a Mallo Rodriguez
2
que sostiene que es
posible la Iormulacion axiomatica de los Sistemas Contables, lo que permite la conceptualizacion
Iormal de la Ciencia Contable.
Debemos tambien contemplar el Criterio de Demarcacion que varia segun las corrientes
epistemologicas. Asi una corriente de tipo inductivista asociada al neopositivismo logico, utilizara el
criterio de la veriIicacion empirica para los enunciados, es decir un enunciado sera cientiIico solo si
existe un metodo para veriIicar su verdad, el metodo puede ser la observacion, la medicion, etc.; en
cambio para una epistemologia de tipo Ialsacionista el criterio de ciencia y no ciencia es la Ialsabilidad
de los enunciados (la Ialsabilidad es un requisito logico empirico). Aqui podemos citar nuevamente a
Mallo Rodriguez
3
que en su busqueda de la deIinicion de Contabilidad toma la opinion de Mattesich y
Caibano donde ambos citan a la Contabilidad como ciencia (Canibano como ciencia de naturaleza
economica) y ambos tambien citan los metodos especiIicos (Mattesich como metodos basados en un
conjunto de supuestos basicos).


1
BUNG, Mario La Ciencia, su metodo y su FilosoIia, Buenos Aires, Sudamericana, 1998 3er dicion, !ag 11.
2
MALLO RODRIGU Carlos, Contabilidad Analitica, !unto 1.4 !ag 40 53- Madrid Universidad Autonoma de
Madrid, 1986.
3
MALLO RODRIGU Carlos, Contabilidad Analitica, Ministerio de conomia y Hacienda de spaa, Madrid,
1986.
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3- Presente una caracterizacin del papel de la epistemologa en la formacin docente.
La epistemologia tiene un papel Iundamental en la Iormacion y en la practica docente, pero no
debemos reducir la problematica educativa solo a la tematica del conocimiento.
!odemos caracterizar la tarea docente como la accion intencional de un sujeto (el docente o en un
plano mas amplio la institucion) sobre otro (el aprendiz o alumno), con el Iin de alcanzar determinados
resultados.
Las cuestiones que debemos tener presente en nuestra actividad docente para lograr los objetivos
preIijados son las siguientes:
O Conocer los objetivos o intereses en Iuncion de los cuales se emprende esa accion intencional;
determinar claramente cuales son, y porque son esos y no otros.
O Conocer la realidad sobre la que pretendemos actuar; proIundizar en la naturaleza de los sujetos
intervinientes, siendo estos de manera directa los alumnos o aprendices y de manera mas
abarcativa la sociedad de la que Iorman parte.
O Saber como actuar, analizar los diIerentes modos posibles de ensear y educar, deIinir las
estrategias epistemicas mas adecuadas.
O Actuar en consecuencia.
O DeIinir criterios de evaluacion en orden a la consecucion de los intereses planteados. valuar
en un sentido amplio, entendiendo por tal el analisis no solo de los resultados obtenidos, sino
tambien del modo en que los sujetos actuan para lograr los mismos.
s indispensable que consideremos dichas cuestiones epistemologicas con el objeto de reIinar
el ejercicio de nuestro trabajo docente, tarea en la cual debemos poner gran esIuerzo ya que, como dice
Cavell, la educacion signiIica un verdadero cambio y un 're-nacimiento.
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% R A B A 1 O P R C % I C O N 2



1- Presente una caracterizacin de la distincin entre la %eora y la Observacin.
ntendemos que lo primero que debemos hacer es partir de la deIinicion de lo que se entiende
por Teoria y de lo que se entiende por Observacion.
La Observacin puede deIinirse como el examen atento de algo, pudiendo reconocer el objeto
o hecho observado debido al conocimiento que se posea con relacion al mismo, o simplemente poder
descubrir la existencia de 'algo que no podamos deIinir lo que es por carecer de elementos que nos
permitan conceptualizarlo.
Mediante el proceso de observacion podemos deIinir las caracteristicas del elemento que se
esta observando, pudiendo describir al mismo de manera diIerente, respetando siempre su
conceptualizacion, ya que es la que nos permite diIerenciar un elemento u hecho de otro.
s aplicable entonces en la observacion el conocimiento por asociacion, es decir identiIicando
la similitud existente entre hechos y objetos sujetos a examen.
Si se considera a la observacion en un sentido estricto debemos reconocer que la misma se
encuentra inIluenciada por el contexto en el cual se realice.
!odemos deIinir a la %eora como el sistema conceptual aceptado por el conocimiento y,
reIerido a una disciplina determinada, Iormada por terminos teoricos que permiten explicar y
comprender los diIerentes aspectos de la disciplina en cuestion.
!or medio de la teoria es posible asignarle a un objeto las propiedades que lo identiIican, es
decir las que son necesarias y suIicientes para deIinirlo, respetando los principios de la teoria en
cuestion. Las Leyes de una teoria nos permiten comprender expresiones contenidas en Iormulas, cuya
interpretacion sin las mismas seria imposible.
La teoria proporciona extension a un termino, es decir permite a traves de la extension del
mismo encuadrar a todos aquellos elementos que participan de su deIinicion, y excluir sin lugar a
dudas a aquellos que no la respeten.
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Otra caracteristica que posee la teoria es su asociacion a lo conjetural en el sentido del grado de
verdad que la misma tenga establecida, de alli el compromiso de aquellos que la utilizan, debiendo
realizar proIundos e intrincados razonamientos para argumentar su deIensa.
Como conclusion de la caracterizacion realizada de la Teoria y la Observacion es posible
arribar a que un enIoque teorico es compatible con un enIoque observacional, siendo en determinadas
circunstancias muy ventajosa su complementariedad.
Las observaciones que realizamos de hechos u objetos son selectivas, siendo las teorias las que
nos permiten ponerlos en relacion entre si.
n las ciencias naturales la teoria nos conduce desde las observaciones sensoriales directas al
reconocimiento de metodos de observacion, los que incorporan teorias que nos permiten interpretar las
imagenes, por ejemplo lo que vemos en una gota de sangre a traves de un microscopio. Asi, cuanto
mayor certeza le sea conIerida a ciertas teorias, se le dara a las observaciones mayor carga teorica.

2- Analice la formulacin de Kuhn acerca de los paradigmas y el modo en que este autor
entiende la relacin entre teora y observacin.
hun abre el camino para una novedosa comprension de la ciencia, basandose en la historia de
la misma.
!ara lograr su objetivo Iormula una teoria de la ciencia donde redeIine su estructura, su
relacion con la realidad y su evolucion a traves del tiempo, y es a la estructura que toma el
conocimiento cientiIico a lo que el denomina paradigma a Iin de diIerenciarlo del concepto de
teoria en sentido estricto.
l termino paradigma se encuentra intimamente vinculado a la existencia de una comunidad
cientiIica, y es el compartir la posesion de un paradigma comun lo que la hace perdurar en el tiempo.
ste termino nuevo va adquiriendo precision a medida que el mismo va siendo utilizado. hun
en su obra 'La estructura de las revoluciones cientiIicas lo deIine de diIerentes maneras, pero es de
hacer notar que siempre incluye otros elementos como sus aplicaciones a la realidad, experimentos,
etc.
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n 1969, en una !osdata, hun
4
va a llamar atriz Disciplinaria a lo que antes denomino
paradigma, a Iin de minimizar los malentendidos a que habia dado lugar este termino, si bien el mismo
se siguio utilizando otorgandosele el sentido primero que le conIirio su creador.
Dos elementos son centrales en la matriz disciplinaria:
Generalizaciones simbolicas
jemplos compartidos
Las generalizaciones simbolicas son enunciados generales relativos al campo de estudios y las
relaciones que se establecen entre ellos, es lo que corresponderia a los enunciados de una teoria.
n cuanto a los ejemplos compartidos corresponde a la aplicacion que se realiza de las
generalizaciones simbolicas a la realidad, los cuales son parte del patrimonio de la comunidad
cientiIica, y de suma importancia ya que sin ellos no se sabria como utilizar las generalizaciones
simbolicas.
uhn, deIine a la teoria como una entidad constituida unicamente por enunciados, pero se
diIerencia de los autores anteriores en ver como la teoria se vincula con la realidad. !ara los autores la
teoria se relaciona con la realidad por medio de reglas de correspondencia; para uhn, no hay reglas de
correspondencia, es decir, el aprender a usar la teoria a traves de sus leyes, no se lograba por
deIiniciones sino por medio de la resolucion de ejercicios en los que las leyes se encuentran
involucradas, a traves de observaciones, de experimentos y en aplicaciones ejemplares.
Las aplicaciones mas importantes son las que primero conIirmaron de manera exitosa las
generalizaciones simbolicas, ya que desde alli las demas aplicaciones se realizaran por similitud a ella,
y es esto lo que uhn utiliza para explicar la evolucion del paradigma, ya que consiste en aplicar a
mayor cantidad de realidades y con la mayor amplitud posible la generalizacion simbolica; de esto se
puede deducir que los investigadores podran a traves de sus investigaciones especiIicas ampliar el
campo de aplicacion o reducir el mismo.
l desaIio para cada estudiante es aprender a reconocer en la resolucion de cada ejercicio las
similitudes entre las diIerentes aplicaciones, como tambien que modiIicaciones debe suIrir la
generalizacion simbolica para ser aplicada de acuerdo a la particularidad de cada caso. Supongamos
que la teoria de las enIermedades inIecciosas (generalizaciones simbolicas) dice que 'toda enIermedad
que cursa con Iiebre se debe a la accion de un microorganismo; a partir de aqui todas las

4
uhn, Thomas, !osdata: 1969, en la estructura de las revoluciones cientiIicas, FC, Mexico, 1971, pags. 287 a
293.
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investigaciones bajo este paradigma centraran su analisis en la observacion de cuadros Iebriles con
caracteristicas especiIicas, transIormandose entonces en una nueva aplicacion eIectiva de la
generalizacion simbolica es decir en una enIermedad inIecciosa, la proIundizacion de los estudios
deIinira las particularidades de cada enIermedad especiIica, por ejemplo manchas rojas, ganglios, etc.
!odemos concluir diciendo que cada paradigma posee aplicaciones multiples que se agregan a
lo largo del tiempo, y que permiten ver la realidad a traves de la estructura perceptiva que caracteriza a
cada paradigma.

3- Analice los problemas que se presentan respecto del reconocimiento de que existe una
pluralidad de puntos de vista y de criterios de evaluacin epistmico, es decir, una
diversidad de maneras de conocer el mundo y de interactuar con l (Oliv).
l planteo de Olive se basa en el hecho de que cada disciplina cientiIica posee sus propios criterios
de evaluacion epistemico. Cada una goza de pautas internas para evaluar la naturaleza de un
conocimiento, para determinar su calidad o cientiIicidad, para ponderar si un conocimiento es
autentico o no, si es bueno o malo. Seala que estas son patrimonio de las diIerentes comunidades
cientiIicas, y dentro de ellas son transmitidas de generacion en generacion a los estudiantes en
Iormacion.
Como vemos, estas pautas epistemicas no son comunes o coincidentes, sino que por el contrario
diIieren de disciplina en disciplina, e inclusive en muchos casos son contradictorias, con lo cual el
problema planteado por el autor podemos reducirlo a estas preguntas: que garantias tenemos de que
ese conocimiento sea realmente autentico? por que debemos conIiar en el?.
Como bien seala Olive, la clave radica en que dichos criterios sean 'verdaderos criterios
epistemicos para que de esta Iorma podamos reconocer a un conocimiento como genuino. n este
sentido es importante que cada comunidad los identiIique, explique su Iuncionamiento y los de a
conocer.

- Presente una caracterizacin de los problemas que se generan para la enseanza.
La situacion actual de la Contabilidad en lo que respecta a su practica, su teoria y su enseanza es
duramente criticada por disciplinas aIines como la Administracion y la conomia. stas criticas se
basan en la concepcion tradicional de la Contabilidad, y las mas duras reIieren a considerar lo
siguiente:
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a) Que la practica contable no proporciona inIormacion objetiva y en algunos casos oportuna
que pueda ser utilizada por los directivos de las empresas para la toma de decisiones
conIiables y que les permita evaluar los diIerentes procesos de gestion que se llevan a cabo
en la organizacion.
b) Que ha desarrollado un cuerpo de conocimientos que tienen caracter dogmatico mas que
hipotetico cientiIico.
c) Que aun no ha logrado integrar las mediciones de ingreso riqueza desde los aspectos
microeconomico y macroeconomico.
d) n lo pedagogico, la enseanza contable se critica debido al excesivo enIasis puesto en la
tecnica y no en detenerse y preocuparse por relacionar los logros cientiIicos con el cuerpo
de conocimientos contables. Los estudiantes Irente a esta realidad no se encuentran en
condiciones de expresar la Teoria Contable en terminos de logica moderna, pistemologia
y Analisis cuantitativo. Se les provee un conocimiento lo suIicientemente general como
para desarrollar el pensamiento Ilexible que requiere la aplicacion de los procesos de
identiIicacion, asignacion de valor y registracion de los datos transIormados en
inIormacion util como solucion a problemas juridicos, administrativos, Iiscales, sociales y
Iinancieros.

Por ltimo presente una caracterizacin general del curso y de los puntos ms
importantes que le permiti pensar.
La caracteristica del curso Iue la de motivar al alumno permanentemente al descubrimiento de
los textos; diria algo asi como llevar adelante los dos proyectos planteados por la pistemologia: el de
comprension y el de validacion; logicamente que cada proIesional lo debe haber realizado y aplicado a
su disciplina especiIica, habiendo logrado descubrir desde este analisis la importancia actual de la
interdisciplinariedad.
Llevado el curso a la disciplina de la Contabilidad, el estudio de la pistemologia nos muestra
una actividad que comenzo siendo tecnica, rigurosamente normada, y que actualmente intenta
enriquecerse, transIormarse en una disciplina cientiIica, en la medida que sea capaz de construir un
cuerpo teorico que paulatinamente vaya obteniendo la aceptacion y convalidacion de los miembros que
ejercen esa actividad.
n eIecto, si de la discusion de la comunidad proIesional se concluyera considerar a la
Contabilidad como un cuerpo teorico de conocimientos, la misma podria ser considerada ciencia en
tanto y en cuanto La Teoria General goce de la aceptacion general de la Comunidad de !roIesionales
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de las Ciencias conomicas, es decir que la Teoria se considere lo suIicientemente valida porque ha
sido convalidada por el consenso de la Comunidad cientiIica.5
Desde este punto de vista entonces, el estudio de la pistemologia de la Contabilidad nos hace
tomar conciencia de nuestro papel activo como docentes e investigadores en la disciplina, actores que
podemos y debemos contribuir a su desarrollo y Iortalecimiento, lejos de considerarnos simples
usuarios pasivos de contenidos estancos, terminados y deIinitivos.
!or otro lado si trasladamos las enseanzas del curso a la Arquitectura, del analisis de esta
disciplina desde un enIoque epistemologico, como docentes reconocemos la necesidad de una reIorma
o reestructuracion de la enseanza de la arquitectura debido a la actual complejidad de la proIesion y
del contexto en el que esta se desarrolla. s importante sealar que el punto de partida de dicha
reIorma debe ser una reIlexion proIunda sobre la concepcion de la arquitectura, sobre el modelo de
proIesional que pretendemos Iormar y sobre las caracteristicas de la universidad que lo Iormara.
Urge la Iormacion de arquitectos comprometidos con la realidad socioeconomica y cultural en
la que estan inmersos, arquitectos que den una respuesta 'etica a los requerimientos habitacionales y
constructivos que la sociedad les plantea.
Como docentes e investigadores en esta disciplina debemos replantearnos los conceptos y
practicas consideradas como 'de uso corriente, cuestionarnos criticamente lo que entendemos por
arquitectura y el perIil de arquitecto que deseamos Iorjar, y en este sentido reorientar el proceso de
enseanza-aprendizaje. Cabe aclarar que en este proceso es indispensable que deIinamos nuestra
postura Irente al papel de las nuevas tecnologias de la inIormacion (por ejemplo internet), que las
incorporemos como un medio valioso y complementario de la enseanza.
n sintesis, debemos replantearnos los intereses en Iuncion de los cuales emprendemos la
accion intencional que caracteriza a la tarea docente, y adoptar en consecuencia estrategias epistemicas
adecuadas para concretarlos.

Bibliografia Complementaria
IANNACCONE, Liliana: El establecimiento de principios epistemicos y el problema del status de la teoria
del conocimiento`.
KUHN, Thomas S.: a estructura de las revoluciones cientificas`. Capitulos V, VI y X.




5
Criterio de cientiIiciedad estipulado por Tomas hun en 'La estructura de las Revoluciones CientiIicas.
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nformacin de las Docentes
De arco, ngela. Contadora !ublica Nacional. Docente del Colegio Inmaculada Concepcion en Segundo y
Tercer ao !olimodal en la Modalidad de conomia y Gestion de las Organizaciones y en la Modalidad de
Humanidades y Ciencias Sociales. Docente de la Facultad de Ciencias conomicas de la Universidad Catolica
de Santa Fe.
'ottero, Carolina. Arquitecta.