Weber: Uma sociologia compreensiva Resumo da Professora Maria Helena

Para Weber a sociologia diferente das cincias da natureza A sociologia tem por objeto de estudo as aes sociais. Para Weber, toda ao no uma ao social. Este socilogo define uma ao como a atitude a qual um indivduo d um significado e uma intencionalidade. Exemplo: abrir uma porta. Uma ao social uma ao empreendida tomando-se em conta a ao dos outros. Exemplo: abrir uma porta para deixar passar algum. Toda ao social suscita uma resposta. Exemplo: a pessoa a qual ns cedemos o caminho para passar, pode nos dirigir um gesto de agradecimento. Para Weber as cincias da cultura como a sociologia estudam os fenmenos das intenes humanas. preciso ento, como diz Weber, se questionar sobre as motivaes dos indivduos antes de buscar as relaes de causalidade. A sociologia deve ser compreensiva e explicativa. A sociologia deve compreender e explicar os fenmenos sociais. As cincias da cultura como a sociologia, confrontadas a fenmenos intencionais, devem ter uma metodologia compreensiva que lhe seja especfica: o socilogo pode compreender um ato social perguntando-se sobre as intenes do indivduo que o cometeu. Certas relaes sociais so imediatamente compreensveis, pois a relao entre as intenes e os atos so evidentes. Exemplo: relaes de polidez. Outras relaes so mais complexas e o socilogo deve construir a sua significao procurando as intenes oficiais ou secretas dos atores. Exemplo: desenvolvimento do capitalismo. Para ajudar a compreender os fenmenos sociais, o socilogo deve utilizar um instrumento que Weber denomina tipo-ideal. O tipo-ideal uma representao simplificada da realidade negligenciando tudo que no caracterstico do fenmeno estudado e, acentuando, ao contrrio, seus traos especficos. Isto no nem uma mdia, nem uma descrio fiel da realidade, mas um modelo abstrato da realidade. Para determinar as caractersticas essenciais de um tipo-ideal, o socilogo deve fazer uma comparao e observar o que uma organizao econmica, o que uma forma de dominao tem a mais ou a menos em relao s outras.

Weber: a racionalizao 1) A racionalidade moderna e denominao legal Weber observa uma racionalizao das aes sociais: - Na sociedade tradicional, Max Weber percebe 3 formas principais de aes individuais que corresponde cada uma a uma lgica particular. - A ao tradicional consiste, para um indivduo, respeitar os costumes sem se perguntar sobre a finalidade da ao. Exemplo: respeitar os hbitos de vesturio. - A ao afetiva uma reao que pode ser qualificada algumas vezes de institiva. Exemplo: entrar em conflito com o outro. - A ao racional em relao aos valores pode ser ilustrada pela atitude do capito que afunda com seu barco. 2) A racionalizao leva dominao legal O enfraquecimento dos valores leva necessariamente a legitimao da dominao, isto quer dizer, a capacidade de influenciar o comportamento do outro. Weber se interessa particularmente pela poltica e se pergunta como um poder autoritrio pode ser aceito pela populao. Weber distingue 3 formas de dominao que correspondem cada uma a legitimao particular: - a dominao tradiciona se funda no respeito dos costumes - a dominao carismtica resulta da personalidade excepcional de um indivduo - a dominao legal, caracterstica das sociedades modernas, supe que exista regras racionalmente estabelecidas para ter acesso ao poder, em estatuto legal para aquele que o exerce. A dominao legal a forma que deve tomar o poder numa sociedade dominada pela racionalidade moderna. Nestas condies, o Estado pode exercer o monoplio da violncia legtima. O Estado exerce uma dominao sobre a populao, mas esta dominao racional e faz uso, o menos possvel, da violncia. A tica protestante e o esprito do capitalismo 1) O protestantismo favorece o desenvolvimento do capitalismo. O capitalismo , para Weber, caracterizado pela existncia das empresas as quais o objetivo de maximizar seus benefcios atravs da organizao racional do trabalho e da produo. Estudando o aparecimento do capitalismo moderno a partir do sculo XVI, Weber observa uma correlao entre as profisses (chefes de empresa, banqueiros) e uma religio (o protestantismo). Weber busca compreender este fenmeno e prope-se a explicar o desenvolvimento do capitalismo

partindo das motivaes dos atores (os capitalistas, os protestantes) e no das condies materiais da produo como tinha feito Karl Marx antes dele. O esprito do capitalismo e a tica protestante so congruentes. O esprito do capitalismo um tipo-ideal construdo por Weber em torno de dois valores (o trabalho e a poupana) que lhe parece caracterstico da mentalidade dos capitalistas modernos.

2) O trabalho o valor fundamental do capitalismo. um fim em si mesmo em torno do qual um indivduo deve organizar a sua vida. A poupana e seu corolrio, o investimento, um outro valor central do capitalismo, pois uma parte conseqente da riqueza deve ser poupada a fim de aumentar a base produtiva. A tica protestante encontra sua origem na solido do homem face a Deus. Enquanto que os catlicos podem encontrar o perdo, a salvao no respeito dos dogmas da Igreja, os calvinistas esto persuadidos que o homem predestinado. Como saber que cada um eleito? A esta pergunta, os protestantes respondem que o sucesso profissional um sinal de eleito. O indivduo deve ento se dedicar ao seu trabalho considerado, aqui ainda, como um fim em si e priorizar a poupana mais que o consumo uma vez que este ltimo fonte de prazer. Os valores do protestantismo priorizaram o desenvolvimento do esprito do capitalismo e facilitou indiretamente a sua extenso. As ideias tornam-se foras histricas eficazes, afirma Weber.