La multiplicidad del arte como la multiplicidad del yo Omar Bonilla y Estefana Zrate Esttica de la comunicacin El arte ha sido considerado

a travs de los aos como la manifestacin y la expresin de la sensibilidad y los deseos ms profundos de los seres humanos desde todas las disciplinas de estudio que conciernen a la humanidad. A medida que las tecnologas cambian y las materias primas del arte se modifican, la esttica y los paradigmas sociales tambin lo hacen. Existen relaciones directas entre la configuracin de la esencia del hombre y la materializacin de las mismas por medio de todo tipo de expresiones fsicas y ahora, virtuales. El presente ensayo pretende comprobar por medio del estudio de dos textos, Del fin del arte a la esttica de la comunicacin y un fragmento de la obra La intimidad de Jos Luis Pardo, que el arte contemporneo entendido como esttica de la comunicacin, es una manifestacin del momento de alteridad del yo, de la multiplicacin del mismo y de la concepcin sensible de tiempo y espacio. Por un lado, Fred Forest, uno de los autores de la antologa de artculos sobre la esttica de la comunicacin hace una analoga entre el arte y el juego, aseverando que Todo juego como todo medio de informacin, es una extensin del individuo o del grupo.1 Expone que toda obra de arte no existe fuera de la funcin de ejercer este efecto sobre los hombres, este efecto de extensin de su existencia misma a partir de sus experiencias y sus postulados. All entonces encontramos la relacin con la premisa de Jos Luis Pardo, segn la cual en el momento de la alteridad, cada ser humano se multiplica en otro. Esto quiere decir que dentro de los diversos niveles de multiplicidad del yo que se encuentran sustentados desde la filosofa hay uno segn el cual los seres humanos tenemos la necesidad de reflejarnos en los dems, de pertenecer a un grupo, a una sociedad, a una cultura y convertirla en su espejo para ver sus propias actuaciones. Aunque esta es una forma de alienacin personal y de represin de los deseos genuinos del yo, es una de las facetas de su multiplicidad que es explcita e innata. Gracias al desarrollo de las nuevas tecnologas que cambiaron el paradigma social como los telfonos inalmbricos, los celulares, los computadores, entre otros el arte pas del plano puramente sensible y exclusivo para cierto crculo de personas con alto poder adquisitivo y un nivel de ilustracin elevado, por llamarlo de alguna manera, al plano de la construccin de smbolos y signos que saturan nuestra vida cotidiana. El artista entonces ya no es aquel intelectual con estudios y conocimientos sobre tcnicas de construccin de arte tradicional como escultura y pintura, sino todo aquel que pueda significar o resignificar un smbolo. De esta manera encontramos que la comunicacin y el arte entendido de esta manera constituyen una nueva esttica cuya materia prima es el tiempo y el espacio.
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FOREST, Fred. Manifiesto para una esttica de la comunicacin. Del fin del arte a la esttica de la comunicacin. Pg, 14.

Jos Luis Pardo habla sobre el tiempo haciendo alusin a que este es el aspecto que hace que el yo se multiplique en otro lugar en lugar de limitarse a ser uno () dicho ms claramente, el tiempo impide a cada uno ser solamente uno (idntico a s mismo) porque le impide ser presencia plena, es decir, porque le impide ser nicamente presente2 y, por su parte, en el artculo de Fred Forest mencionado anteriormente, el autor dice que El artista en nuestra sociedad, vive en una multiplicidad de espacios y tiempos especficos.3 Podemos entonces deducir a partir de un silogismo que todos los hombres que configuran nuestra sociedad contempornea son artistas que estn presentes en varios espacios al mismo tiempo y que, asimismo, significan el tiempo de manera diferente en cada momento. Sostiene Forest entonces, que tanto el espacio como el tiempo no son slo conceptos fsicos que tienden a evolucionar actualmente en forma considerable con el avance de los conocimientos, sino tambin realidades sensibles por vivir4 y de alguna manera lo define casi como lo hace Pardo, como la aberracin temporal que representa la gemelaridad. El tiempo, segn ambos autores, carece de importancia o de mtodos de cronometraje ms all de la experiencia del individuo en quien ese tiempo transcurre. Por ltimo en su artculo Manifiesto para una esttica de la comunicacin de Fred Forest que hemos citado con anterioridad, el autor concluye que El arte es una actitud, una manera de posicionarse frente a las cosas, ms que una cosa en s5. As entonces, encontramos que el arte, por ser una extensin de uno de los yo producto de la propia multiplicidad del hombre, tiene las mismas facultades que l; una identidad, una intimidad y un s mismo de la siguiente manera: deja de ser una cosa (s mismo) para ser una manera de posicionarse frente a las cosas (identidad) y ms que una cosa en s (intimidad). Al igual que como en nuestra sociedad contempornea se ha comercializado con la intimidad de las personas intimidad entendida tanto desde el punto de vista filosfico de Jos Luis Pardo como entendida como sexualidad puramente tambin ha empezado a mercantilizar el arte transformado en esttica de la comunicacin: Constatamos que tales productos fabricados por el artista, promocionados por los museos y comercializados por las galeras logran, en forma de cuadros u objetos, convertir la sensibilidad en mercanca.6 Sucede entonces que se ratifica que el misterio de la intimidad es tan grande y genera en los hombres tantos deseos y sentimientos de curiosidad que estn incluso dispuestos a pagar por la revelacin de una parte de ella hecha arte.

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PARDO, Jos Luis. La intimidad. Ed, PRE-TEXTOS. 1996. Pg, 165. FOREST, Fred. Manifiesto para una esttica de la comunicacin. Del fin del arte a la esttica de la comunicacin. Pg, 17. 4 FOREST, Fred. Manifiesto para una esttica de la comunicacin. Del fin del arte a la esttica de la comunicacin. Pg, 29. 5 FOREST, Fred. Manifiesto para una esttica de la comunicacin. Del fin del arte a la esttica de la comunicacin. Pg, 18. 6 FOREST, Fred. Manifiesto para una esttica de la comunicacin. Del fin del arte a la esttica de la comunicacin. Pg, 20.

En la sesin en la que ahondamos en la segunda parte de la lectura de Jos Luis Pardo, se hizo referencia a la multiplicidad del yo desde una rama de la psicologa denominada anlisis transaccional, segn la cul, el comportamiento humano est mediado por transacciones entre los diferentes tipos de yo que se han conformado a nivel consciente, inconsciente y subconsciente y se hizo una analoga entre estas postura y la multiplicidad del yo argumentada en la lectura. Fred Forest en su Manifiesto cita a Winkin hablando del arte desde la psicologa transaccional evidenciando una relacin que comprueba nuevamente la hiptesis de la multiplicidad del yo en el arte contemporneo: Los psiclogos transaccionales han demostrado que la precepcin no es pasiva, sino aprendida y, de hecho, altamente estructurada. Constituye una verdadera transaccin en la cual el mundo, y quien lo percibe, participan juntos () Los artistas saben bien que la percepcin es una transaccin; y, de hecho, lo consideran como evidente. (Winkin, 1981, p.212)7 En la ltima parte del Manifiesto de Forest, este incluye un apartado bajo el subttulo de Esttica de la comunicacin, espacio interior, preceptos Zen en el que los puntos de convergencia con la hiptesis que aqu estamos defendiendo y la lectura de Pardo son mucho ms evidentes. Para empezar sostiene que si el hombre moderno est en busca del dominio de su propio universo fsico, est tambin cada vez ms preocupado por la conquista de su propio espacio interior8. Esta afirmacin se puede relacionar directamente con la analoga de Pardo segn la cual el s mismo se encuentra dentro de una cajita que los dems pueden abrir pero cuyo contenido l jams podr descubrir y su vida gira en torno a esta bsqueda. Al finalizar su artculo, Forest concluye que las nuevas formas de sentir que produce la evolucin de los datos hacia una sensibilidad moderna, abre nuevas vas estticas como la de la comunicacin. As entonces, es posible decir que por medio de la concepcin de espacio de tiempo del artista contemporneo, la sensibilidad que se plasma como arte-esttica de la comunicacin en los nuevos medios masivos de comunicacin y la expresin simblica que le da vida a los signos que se producen y se recrean en nuestra vida cotidiana, el arte contemporneo es entonces una manifestacin del momento de alteridad del yo.

FOREST, Fred. Manifiesto para una esttica de la comunicacin. Del fin del arte a la esttica de la comunicacin. Pg, 24. 8 FOREST, Fred. Manifiesto para una esttica de la comunicacin. Del fin del arte a la esttica de la comunicacin. Pg, 31.