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CELEBRACIN PENITENCIAL DE ADVIENTO

CELEBRACIN-PTL ADV/PENITENCIAL Convertos Realmente la necesidad de convertirnos es mayor de la que creemos. Fijmonos en la prxima Navidad, qu es lo que en el fondo celebramos? Pensando en los augurios y felicitaciones navideas, qu es lo que verdaderamente deseamos? Deseamos sinceramente que venga Dios a nosotros? Deseamos que Dios tome posesin de nosotros?, que cambien nuestras actitudes y nos transformen? Deseamos penetrar en el misterio de Jess, tal como se nos manifiesta en Beln? Deseamos penetrar en el corazn de Cristo, ocano misterioso de amor y gracia? Deseamos cristificarnos? Y deseamos tambin no slo que Cristo nazca en nosotros, sino en nuestra comunidad y en nuestra sociedad?, que se produzca la revolucin cristiana?, que cambie el ambiente, el dulce ambiente de nuestra sociedad? O, tal vez, aprovechndonos de la Navidad, lo que verdaderamente deseamos es la fiesta familiar y social o la mesa abundante con extraordinarias bebidas y dulces o las vacaciones intensamente gratas o los regalos y mltiples atractivos de estos das? -Navidad domesticada? CRMO/BURGUS: La Navidad ha sido domesticada y vaciada de sentido. Es slo una prueba o un sntoma de algo ms generalizado. En verdad, no slo la Navidad, sino todo el cristianismo, ha sido domesticado e integrado dentro de la sociedad burguesa, consumista. Un cristianismo que, a cambio del mdico precio de unas limosnas, de unas prcticas, de algn privilegio, no incordia y no intranquiliza. La civilizacin de la injusticia es designada como la civilizacin cristiana (R. Aguirre). Hoy Dios es superfluo; se ha convertido en algo irrelevante; se prescinde de l. Lo

que interesa es el bien-estar y el bien-vivir. No se cuestiona ni se quiere ver otros problemas de fondo. No se pregunta por la injusticia subyacente, por el sufrimiento abundante, por los vacos existenciales. Basta con tener comodidad, seguridad, abundancia, satisfaccin consumista; basta con tener salud, prosperidad, belleza, saber, buena posicin, trabajo seguro; basta con disfrutar de las cosas, de las personas, de la vida; basta con disfrutar, con tener, con gastar. -"EL dulce encanto de la burguesa" Dios no tiene aqu cabida, porque Dios no es una cosa que se tiene, ni un objeto que se consume, ni una realidad que se disfruta. Dios no entra en la rbita del tener, sino del ser. Es la Fuente de ser. Dios no slo no es cosa, sino que nos las quita. Dios no es objeto que se consume, sino persona que provoca insatisfaccin. Dios no es realidad que se disfruta, sino amistad que apasiona. Por eso, esta sociedad consumista, para adormecer la mala conciencia, porque el consumismo es una droga que adormece, no niega a Dios, pero se queda slo con la palabra; del misterio se queda slo con la idea; de la religin se queda con el ropaje; de la fiesta se queda slo con la superficie. Acepta el Evangelio, pero slo las pginas que no exigen ni contraran. Acepta la fe, pero slo en cuanto da seguridad. Acepta, cmo no?, la Navidad, pero slo en lo que tiene de dulce, de pacfico, de encantador. El dulce encanto de la Navidad para aumentar el dulce encanto de la burguesa. Mientras la Navidad sea algo que se puede gastar, se puede comer, se puede disfrutar, bienvenida sea la Navidad. Dios no cabe en este corazn consumista. Est totalmente endurecido y cerrado. No es que est lleno, porque su vaco es espantoso. Pero l slo quiere llenarlo de cosas. No entiende el misterio de Dios, como un sordo no puede entender la msica. Es, como dice la Escritura, corazn de piedra, o corazn de metal, que se aproxima ms al dinero; corazn de plstico, todo artificial, para usar y tirar. Es un corazn

que no entiende de las cosas del espritu, ni de los valores del ser, ni de la alegra de amar -qu risa, cuando habla de amor!-, ni de la satisfaccin de compartir. No entiende de la calidad, slo de la cantidad. Slo sabe contar y acaparar. "Acumular, acumular: en esto consiste la Ley y los profetas (K Marx). Pss! Es un corazn de sapo. -Un trasplante de corazn Ahora comprendemos bien la necesidad de la conversin. No es cuestin de corregir este u otro defecto, de aadir una obra buena ms o menos, de acumular algn que otro mrito ms. Es cuestin de cambiar, no slo de piel, sino de corazn. Un corazn nuevo!: que no sea de piedra, sino de carne; que no sea de papel o metal, sino de sentimientos; que no sea de plstico, sino de amor; que no sea de sapo, sino de espritu. Un corazn sensible, vulnerable, abierto, desprendido, generoso. Un corazn como el de Cristo. Por eso, lo que deca san Pablo: Vestos del Seor Jesucristo. Lo que hoy diramos: Trasplantad el corazn de Jesucristo. Un trasplante de corazn. Eso es lo que necesitamos. Eso es lo que llamamos conversin. El Evangelio exige lo mismo, hablando de los frutos del rbol. Necesitamos un buen injerto de savia divina. -Cambiar el mundo Y la conversin no debe limitarse al mbito individual. Habra que cambiar el corazn del mundo, el espritu de esta sociedad idolatrada que nos envuelve; purificar la atmsfera viciada que respiramos. Mientras no se produzca este cambio, lo queramos o no, seguiremos manchados. Subjetivamente puedes intentar ser inocente, pero objetivamente seras injusto. Los instrumentos que utilizas, las estructuras en que te asientas, las ideas que te envuelven, los criterios que te condicionan, todo est manchado y, tal vez sin darte cuenta, te pervierten. Entonces, quin puede salvarse?, quin puede romper estas cadenas?, quin

puede cambiar siquiera su propio corazn? Y quin va a poder cambiar el corazn del mundo? -Slo Dios basta Pues para esto nos reunimos aqu. Lo que para el hombre es imposible para Dios es fcil. Dios lo puede todo. Dios es capaz de sacar hijos de Abraham de estas piedras. Dios puede hacer que de la roca mane una fuente de agua. Dios puede hacer los trasplantes necesarios de corazn. Dios y slo Dios puede salvarnos. Y este sacramento es la garanta anticipada de la salvacin definitiva por Jesucristo, el que est a punto de nacer... en nuestro mismo corazn. CARITAS 1989-2.Pgs. 83-86 ......

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