INSTITUTO DE ESPECIALIZACIN PARA EJECUTIVOS A.C.

MAESTRIA EN IMPUESTOS
IMPUESTO SOBRE LA RENTA I

LA HERMENUTICA JURDICA, LAS MXIMAS Y LOS AFORISMOS

INTRODUCCIN: Hoy en da con la apertura de los procesos jurdicos o judiciales en todas las ramas del derecho, se ha fomentado el empleo de las tcnicas legislativas con el fin de entender los fallos emitidos por jueces, magistrados o ministros de la corte. Los interesados podemos advertir que en la aplicacin de la justicia y del estado de derecho, lo escrito en las leyes es solo la base, para una correcta interpretacin de las mismas. Para garantizar la plenitud de nuestro sistema jurdico el artculo 14, cuarto prrafo, de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos, establece que las sentencias del orden civil (entindase todas las que no pertenezcan al mbito penal) debern dictarse de conformidad con el texto de la ley o a su interpretacin, y a falta de sta se fundarn en los principios generales del derecho. Es aqu donde la aplicacin de la hermenutica jurdica, y el conocimiento de las mximas y los aforismos del derecho positivo recobran una mayor importancia en el sistema jurdico mexicano.

DESARROLLO

HERMENUTICA JURDICA Ley (lex) proviene del verbo latino lego (are) que significa leer, la importancia de la ley escrita es que, en combinacin con su carcter impersonal y abstracto, satisface el ideal de un Estado de derecho. Slo por la palabra escrita puede garantizarse los derechos ciudadanos (libertad, seguridad jurdica e igualdad ante la ley), estableciendo, as, un sistema de competencias para los gobernantes, en donde no existan situaciones jurdicas de excepcin. Las acepciones de interpretacin y hermenutica han sido siempre trminos relacionados, incluso equivalentes (interpretatio es la traduccin latina del griego hermenia). La etimologa hermenia sugiere la idea de develacin, revelacin; ahora bien, toda bsqueda de la plenitud sistemtica parte de diferentes tipologas interpretativas que presuponen una controversia entre argumentos verosmiles, lo que convierte a la tarea hermenutica en un procedimiento dialctico para establecer un significado vlido, el resultado de la antinomia se obtiene de un silogismo aplicador de los principios estructurales de la lgica formal.(vgr. Principio de contradiccin, principio de tercero excluido y principio de exclusin por contradiccin). Pagina 1 de 7 Trabajo elaborado por Ramn Conrado Moguel

Un ordenamiento tiene lagunas legislativas no slo porque carezca de algn dispositivo aplicable al caso concreto, sino tambin, cuando existan artculos que se contrapongan, porque entonces, en el ltimo caso, se tendr que interpretar cul de ellos es el que predominar sobre el otro al momento de formarse el criterio para la decisin judicial y ello se logra con base a criterios teleolgicos, funcionales, temporales, jerrquicos, sociales y de especialidad de las normas, pero jams con base a criterios polticos o de supina ignorancia por parte del juzgador. Sin embargo es importante aclarar que no existe un criterio de solucin absoluto, existen muchos mtodos de interpretacin (sistemtico, histrico, funcional, restrictivo exegtico, sociolgico, etctera) empero, la solucin correcta a la dicotoma debe ser siempre congruente y compatible con los anhelos e ideales de la sociedad de que se trate para que de esa forma se obtenga un sistema jurdico vlido y a la vez eficaz (vlido en cuanto no contrara la norma fundamental y eficaz en cuanto a que se respeta y cumpla) capaz de garantizar la vigencia del Estado de Derecho; por ello la interpretacin hermenutica niega la posibilidad de significados mltiples y contrastantes; en todo caso, la coherencia depende de la conformidad de la interpretacin con el todo del sistema normativo que se presume integro, sin lagunas jurdicas; por ello el interprete del derecho dispone con anticipacin del sentido que constituyen la tradicin jurdica que persiguen los sentimientos de una nacin. La acepcin interpretacin proviene del latn: interpretativo (onis) y este a su vez del verbo interpretor (aris, ari, atus, sum) que significa servir de intermediario, venir en ayuda de, y esta ltima excepcin, por extensin: explicar de esta manera. Interpretar consiste en declarar el sentido de una cosa Por otra parte, para entender el discurso jurdico es menester tener en cuanta que todo derecho tiene como condicin la exigencia de ser formulado a travs de un lenguaje, a este lenguaje bien se le puede denominar 'lenguaje jurdico' y siempre estar sujeto a interpretacin. La interpretacin es, pues, un proceso intelectual que acompaa necesariamente la aplicacin del derecho. Bsicamente, todas las normas, en tanto que deben ser aplicadas de manera racional, requieren de una interpretacin; pero, en todo caso, el acto de interpretacin depende de la formacin jurdica, as como de la cultura de la persona que interpreta, y es que el derecho no slo se crea, modifica o extingue, mediante la actividad de los cuerpos legislativos, sino que en muchas ocasiones los rganos aplicadores lo complementan, modifican, crean, e incluso derogan; en efecto, al quedar en posibilidad de interpretar, el rgano aplicador incorpora o adiciona nuevos elementos a los materiales jurdicos existentes; en todo caso las interpretaciones que se hagan de un precepto o conjunto de ellos, siempre deben estar en concordancia con el sistema al que pertenecen, recordando aqu la idea jurdica de PLENITUD HERMENUTICA y sus principios de coherencia y unidad que traen como consecuencia no slo la validez de esas normas, sino tambin la eficacia de las ya existentes. Tres corrientes han sido de enorme importancia para la interpretacin jurdica: la interpetatio, los glosadores y los comentaristas. Son en ellos donde se encuentran prcticamente todos los antecedentes de las reglas de la hermenutica: INTERPRETATIO. En un principio, en la antigua Roma, los pontfices, de manera exclusiva, realizaron la tarea de interpretar el derecho. Tarea que despus fue asumida por los jurisconsultos: hombres entendidos en derecho. As la interpretatio prudentiun se convirti en una fuente del derecho; fue el mtodo que sirvi para convertir el derecho consuetudinario (sino scripto) en una de las formas del derecho escrito (ius scriptum) -vgr: como las XII tablas no podan satisfacer el incremento de las necesidades jurdicas, se recurri a la interpretatio- con el paso del tiempo los interpretes iuris, en su Pagina 2 de 7 Trabajo elaborado por Ramn Conrado Moguel

afn de extender el derecho, llegaron a establecer reglas y formular principio jurdicos, de ah que el intrprete fuera conocido como: aquel que establece el derecho. LOS GLOSADORES quienes se dedicaban al estudio del derecho Justiniano (aunque tambin, en alguna medida, al derecho cannico y germnico) su funcin consista en explicar el sentido del texto legal, para ellos no hay ms derecho que el corpus iuris cvils, quienes ven en este cuerpo legal no un derecho sino el derecho; el derecho segn la concepcin de los glosadores se ha dictado una vez y para siempre y se encuentra, justamente, en las sentencias del Corpus Iuris Civilis. LOS COMENTARISTAS. Se suele incluirlos tambin como antecedente de la interpretacin legal, estos en mayor grado que los glosadores, tienden a separarse del anlisis literal, y es que los comentaristas aspiraran a la construccin de una teora general, sacada, las ms de las veces, de la interpretacin que hicieron los glosadores; quiz es aqu en donde encontramos los orgenes del con ceptualismo jurdico. Entre las escuelas dedicadas a la interpretacin destacan: LA ESCUELA DE LA EXEGESIS. Se caracteriza esencialmente, este movimiento iniciado en Francia, por un culto y fe ciega al texto de la ley, al extremo tal que se ha llegado a escribir: Jams escuela alguna hizo una profesin de fe ms rgida, ms completa, ms dogmtica, que la escuela de la exgesis. Dentro de esta corriente, los cdigos (leyes escritas latu sensu) no dejan nada al arbitrio de un interprete, ste no tiene ya por misin hacer el derecho: el derecho ya est hecho; por tanto, la misin del jurisconsulto, no es otra ms que determinar la voluntad del legislador. LA ESCUELA HISTORICA. De acuerdo con esta escuela el derecho como lenguaje se crea espontnea, constante e imperceptiblemente en un determinado pueblo, a su juicio el derecho no es un producto abstracto de la razn humana, sino ms bien es el resultado del espritu del pueblo. Sostiene Savigny: El derecho se crea por las costumbres y las creencias populares, luego por la jurisprudencia, pero no por el arbitrio de algn legislado. Por todo ello la legislacin debe ser entendida como meras indicaciones, se debe interpretar la legislacin como meras disposiciones provisionales dirigidas a los tribunales; la historia nos ensea que cuando el derecho se encuentra en progreso vivo no se siente necesidad alguna de codificacin. La marcha hacia la codificacin es siempre ocasionada por la incontrastable decadencia del derecho. . LA JURISPRUDENCIA DOGMTICA. Sostiene que la jurisprudencia debe dejar de ser un conjunto de glosas y recetas prcticas, para convertirla en ciencia, la jurisprudencia se ocupa del derecho positivo para construir a partir de l un sistema unitario y coherente a travs de un mtodo lgico jurdico. El sistema jurdico (construido por la jurisprudencia) es un conjunto de normas, reglas y principios jurdicos que permite regular cualquier caso de la vida social, de ah que no existan lagunas, La incongruencia e incertidumbre de la ley son siempre satisfechas mediante la creacin de normas derivadas de los principios generales del sistema contenidos en las sentencias judiciales. Dicho sistema va a proveer al juez o al jurista de una regla abstracta para solucionar todos los casos que la variedad de situaciones de la vida social le presente. JURISPRUDENCIA DE CONCEPTOS. Esta escuela, al igual que la acabada de referir, encuentran en el derecho positivo el problema de su interpretacin que es parte de su metodologa. Pagina 3 de 7 Trabajo elaborado por Ramn Conrado Moguel

La metodologa de esta escuela consiste en analizar perfectamente todos los conceptos y subconceptos que de ellos se derivan para as tener una plena inteligencia del derecho, lo que a la vez viene a garantizar la seguridad en su aplicacin. JURISPRUDENCIA DE INTERESES. Esta corriente constituye una reaccin contra la jurisprudencia de conceptos. Estudia al derecho entendido en cuanto la vida que puede estar influenciada por factores de tipo econmico, cientfico, religioso, etctera, mismos que generan incesantes conflictos que sin duda alguna fueron tomados en cuenta a la hora de crear la ley. Aqu se busca fundar en la experiencia todas las decisiones que no sean deducidas directamente de la ley, la jurisprudencia de intereses, introduce en el estudio del derecho la idea de finalidad. LA ESCUELA CIENTFICA FRANCESA., En esta escuela se critica primeramente la identificacin de la ley escrita con el derecho, aduciendo que el derecho, en s reconoce ms tipos de fuentes formales tales como la costumbre, la jurisprudencia, la doctrina, etctera. El lmite de la interpretacin de la ley es cuando se encuentra no slo ante obscuridades e incertidumbres, sino ante lagunas, en este caso no es posible encontrar la voluntad del legislador (subjetiva), es aqu donde aparecen otros procedimientos en la bsqueda de las reglas jurdicas: 1.- La interpretacin que consiste en superar las incertidumbres y oscuridades de la ley. 2.- La libre investigacin que consiste en la elaboracin de las reglas jurdicas con independencia de la ley escrita siendo este procedimiento lo nico innovador de las escuela en cuestin en contraposicin con las que le anteceden. EL SOCIOLOGSMO Y LA ESCUELA DEL DERECHO LIBRE. Esta escuela naci con el objeto de atacar y sustituir la tcnica jurdica para la correcta aplicacin del derecho el derecho libre no es ms que el derecho de los individuos y de la comunidad, el derecho libre es un derecho positivo detrs del cual se encuentra un poder, una voluntad, un reconocimiento. La escuela del derecho libre seala que los procedimientos de interpretacin o integracin son en gran medida ficticios, se basan en la suposicin ingenua e inconsciente de que exista un legislador que tenga exactamente los mismos deseos del que emplea los mtodos de interpretacin (juez), por lo que la funcin del interprete se constrie en elegir las premisas legales para obtener una conclusin deseada, que no necesariamente es la que quiso el legislador y as, la deduccin lgica no pasa de ser mera apariencia no est al servicio de la verdad sino del inters. LA ANALOGA:. Esta palabra previene del griego que significa proporcin, semejanza, de conformidad con la razn, debemos entender por esta acepcin la relacin de semejanza que se establece entre los elementos de cosa diferentes, la cual permite extender a una los predicados de la otra, para que dos cosas puedan ser consideradas similares es necesario que tengan una o ms propiedades en comn, en la inteligencia que si tuvieran todas en comn seran idnticas, si no tuviere ninguna, seran diferentes y por tanto no se podra aplicar ningn criterio analgico. La expresin analoga jurdica indica la operacin realizada por el juzgador para aplicar, a un caso no previsto por el orden jurdico, las disposiciones normativas destinadas a regir casos similares, de esta forma tenemos que la analoga jurdica aparece dentro del complejo proceso de la aplicacin del derecho, se manifiesta particularmente en la sentencia jurisdiccional cuando se trata de aplicar una norma general a un caso concreto no previsto; la aplicacin analgica es un medio a travs del cual el interprete puede superar la eventual insuficiencia o deficiencia del orden jurdico.

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MXIMAS Y AFORISMOS Para comprender el significado de las mximas y de los aforismos debemos conocer el significado de los mismos. Axioma, Mxima, Sentencia, Apotegma, Aforismo. El axioma es una proposicin, una verdad capital, principal, tan evidente por s misma, que cautiva por su propia fuerza y con una autoridad irrefragable el entendimiento bien dispuesto, es la antorcha de la ciencia. La mxima es una proposicin, una instruccin importante, mayor, hecha para iluminar y guiar los hombres en la carrera de la vida; es una gran regla de conducta. La sentencia es una proposicin, una leccin breve, patente y admirable, que deducida de la observacin tomada en el sentido ntimo en la conciencia, nos ensea lo que es preciso hacer lo que pasa en la vida: es una especie de orculo. Apotegma es un dicho memorable un rasgo sorprendente que saliendo de un alma enrgica, nos causa una viva impresin: es una centella del espritu, de la imaginacin, de razn y de sentimiento. Es el aforismo una nocin, una enseanza doctrinal, que expone resume en pocas palabras, en preceptos y en compendio lo que se trata de aprender: es la substancia de una doctrina. El axioma debe ser claro, geomtrico, de eterna verdad. La mxima debe ser cierta, luminosa y de grande utilidad. La sentencia, concisa y de un giro expresin proverbial. El apotegma agudo, picante y dramtico. El aforismo luminoso, dogmtico, apoyado en observaciones y pruebas desenvueltas y patentes. El axioma se presenta como por s mismo al que busca la ciencia y le subyuga. La mxima resulta de la observacin de los efectos constantes, y de las conexiones generales que uno reduce un principio. La sentencia parece formarse de una multitud de verdades, que se confunden y se reducen una sola, expresada con un rasgo enrgico. El apotegma es como inspirado por la ocasin, que con el choque expide centella. El aforismo nace bajo la pluma del sabio metdico, que despus de haber considerado bien, concebido con claridad, y discernido con acierto, reduce sus investigaciones y sus descubrimientos divisiones y ciertos puntos capitales. Citaremos como ejemplo algunos axiomas. Un cuerpo es impenetrable otro cuerpo. Dos cuerpos no pueden ocupar la vez el mismo espacio... Cosas iguales una tercera, son iguales entre si.... Como ejemplo de mximas. Considerad el fin.... atended al objeto.... Concete t mismo; inscripcin del templo de Delfos. Queris que crezca el mrito? sembrad las recompensas. Pagina 5 de 7 Trabajo elaborado por Ramn Conrado Moguel

Las proposiciones siguientes pueden ser miradas como sentencias. La adversidad es la gran maestra del hombre Lo que os daa os instruye. Cuntense entre los apotegmas estos rasgos. Preguntaban Leonidas, por qu los valientes prefieren el honor la vida? Porque depende la vida de la fortuna, el honor de la virtud. Las siguientes proposiciones son aforismos. Las enfermedades, segn la doctrina de Hipcrates, las cura la naturaleza, y no los remedios; y la virtud de los remedios consiste en ayudar la naturaleza. Las mximas juridicas y tienen su origen en el derecho romano, a travs de los ttulos denominados Digesto y su empleo cada vez mas constante fue tomando mayor fuerza hasta el grado de convertirse algunas de ellas en parte de los Principios Generales del Derecho Para que las mximas y los aforismos sea consideradas como reglas jurdicas deben cumplir con los siguientes requisitos: 1.- Que la regla jurdica no establezca un principio opuesto a la ley 2.- Que la regla sea susceptible de aplicacin al caso jurdico que se plantea 3.- Que la Regla pueda considerarse un principio a la luz del derecho romano o de la tradicin jurdica. 4.- Que haya sido reconocida en sentencia del tribunal supremo y 5,. Que se citen las sentencias en las que se recoge el principio.

CONCLUSIN. La hermenutica jurdica presupone necesariamente el manejo de los conceptos, nociones y dogmas que conforman la ciencia del Derecho. Los aplicadores del derecho tienen la responsabilidad de otorgar sentido, a travs de sus resoluciones judiciales, a la voluntad soberana del pueblo de Mxico. La correcta interpretacin de la ley a travs de las tcnicas de hermenutica debern proveer justicia y eficacia en la aplicacin de la misma. Las mximas y los aforismos que hoy en da son fuente de los principios generales del derecho y han perdurado a travs del tiempo, deben ser el faro que ilumina a los aplicadores de la leyes en los momentos de oscuridad, sirviendo de gua para una correcta resolucin jurdica, buscando ante toda la justicia y el bien comn.

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BIBLIOGRAFA Reyes Prez Daniel. Algunas consideraciones sobre la hermenutica jurdica. Mentxaka, Rosa. Argumentacin, Mximas Jurdicas e Jurisprudencia Comunitaria Snchez, Aquilina. La interpretacin en el Derecho

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