PONTIFCIA UNIVERSIDADE CATLICA DO RIO GRANDE DO SUL FACULDADE DE COMUNICAO SOCIAL PROGRAMA DE PS-GRADUAO EM COMUNICAO SOCIAL

CAMILA GARCIA KIELING ENTRE A LANA E A PRENSA: CONHECIMENTO E REALIDADE NO DISCURSO DO JORNAL O POVO (1838-1840)

Porto Alegre 2010

CAMILA GARCIA KIELING

ENTRE A LANA E A PRENSA: CONHECIMENTO E REALIDADE NO DISCURSO DO JORNAL O POVO (1838-1840)

Dissertao apresentada como requisito para obteno do ttulo de Mestre pelo Programa de Ps-Graduao Faculdade de Comunicao Social da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul.

Orientador: Professor Dr. Antonio Hohlfeldt

Porto Alegre 2010

K47e

Kieling, Camila Garcia Entre a lana e a prensa: conhecimento e realidade no discurso do jornal O Povo (1838 - 1840) / Camila Garcia Kieling. 2010. 249f. ; 27 cm. Dissertao (mestrado) Programa de Ps-Graduao em Comunicao Social da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, 2010. 1. Comunicao. 2. Jornalismo impresso. 3. Imprensa Brasil histria. 4. O Povo anlise do discurso. 4. Revoluo Farroupilha imprensa histria. I. Ttulo. CDU 070(091)(043.3)

Catalogao na fonte: Paula Pgas de Lima CRB 10/1229

CAMILA GARCIA KIELING

ENTRE A LANA E A PRENSA: CONHECIMENTO E REALIDADE NO DISCURSO DO JORNAL O POVO (1838-1840)

Dissertao apresentada como requisito para obteno do ttulo de Mestre pelo Programa de Ps-Graduao Faculdade de Comunicao Social da Pontifcia Universidade Catlica do Rio Grande do Sul.

Aprovada em____de__________de________.

BANCA EXAMINADORA Prof. Dr. Antonio Hohlfeldt PUCRS ______________________ Prof. Dr. Moacyr Flores FURG ______________________ Prof. Dr. Juremir Machado da Silva PUCRS ______________________

Dedico este trabalho aos meus pais, Delmar e Vera.

RESUMO

Nossa pesquisa apresenta uma anlise das relaes entre conhecimento e realidade atravs do discurso do jornal O Povo, o primeiro peridico oficial da Repblica Rio-Grandense, que circulou de 1838 a 1840, na cidade de Piratini e depois em Caapava, no Rio Grande do Sul. A publicao do jornal est inserida no contexto da Revoluo Farroupilha, uma das revoltas provinciais que marcaram o perodo regencial brasileiro. Para tanto, nossos referenciais tericos so a Sociologia Fenomenolgica de Alfred Schutz, em seu interesse nas relaes entre conscincia e realidade, a noo de dispositivo, apresentada por Maurice Mouillaud, e a Anlise do Discurso de Patrick Charaudeau, atravs da sua teoria da enunciao. Aplicada ao campo da Comunicao, a Fenomenologia v os fenmenos miditicos como mediadores das subjetividades, reforando ou confrontando os significados construdos na vida cotidiana. Atravs dos meios de comunicao, possvel entrar em contato com as relevncias e tipificaes presentes em determinada sociedade. Nosso objeto de anlise foi o discurso presente no jornal, visto como uma situao de comunicao, ou seja, o encontro de quatro sujeitos da fala submetidos a um contexto de expectativas, onde determinados contratos e estratgias esto em jogo. As 160 edies dO Povo, jornal Poltico, literrio e ministerial da Repblica Rio-Grandense, permitem analisar alguns dos significados partilhados pelos revolucionrios republicanos na vida cotidiana, como a questo da legalidade, a influncia do pensamento liberal, a participao dos escravos, a constituio dos smbolos ptrios, a viso do papel feminino na sociedade. Alm disso, a pesquisa revela procedimentos e caractersticas especficos dos jornais brasileiros da primeira metade do sculo XIX, um momento em que houve, nas palavras de Morel (2003), uma verdadeira exploso da palavra pblica. Palavras-chave: Comunicao, Histria da imprensa brasileira, Revoluo Farroupilha, O Povo, Anlise do Discurso, Sociologia Fenomenolgica.

ABSTRACT

Our research is an analysis of the relations between knowledge and reality, using the discourse of newspaper O Povo, the first official newspaper of the Rio-Grandense Republic, which circulated from 1838 to 1840, first in Piratini and afterwards in Caapava, cities of the state of Rio Grande do Sul. The publication of O Povo was inserted into the context of the War of the Farrapos, one of the provincial rebellions that marked Brazils regency period. In order to accomplish this analysis, we used as theoretical references Alfred Schutzs Sociological Phenomenology on account of its interest in the relations between consciousness and reality, the concept of device, as it was presented by Maurice Mouillaud, and the enunciation theory in Patrick Charaudeaus Discourse Analysis. Phenomenology, as applied to the field of Communication, understands mediatic phenomena as mediators between subjectivities, reinforcing or confronting the meanings constructed in daily life. It is possible, through the media, to come into contact with the relevancies and typifications present in a particular society. Our subject of analysis was the discourse practiced by O Povo seen as communication situation, that is, the meeting of four discourse subjects inside an expectational context, where certain contracts and strategies are at play. 160 issues of the political, literary and ministerial newspaper O Povo, allowed us to analyse some of the meanings shared by republican revolutionaries in their daily lives, such as the question of legality, the influence of liberal thought, the participation of slaves, the establishment of patriotic symbols, the opinion on womens role in society. Moreover, this research revealed procedures and characteristics particular to Brazilian newspapers in the first half of the nineteenth century, a time when there was, in the words of Morel (2003), a true explosion of the public voice. Keywords: Communication, History of Brazilian press, War of the Farrapos, O Povo, Discourse Analysis, Sociological Phenomenology.

SUMRIO

INTRODUO ............................................................................................................. 09 1 A IMPRENSA OITOCENTISTA EM PERSPECTIVA ............................................... 13 1.1 O Perodo Regencial: um laboratrio de prticas polticas e sociais .......... 16 1.2 Sculo XIX: jornalismo, poltica e opinio ................................................... 23 1.3 Imprensa na Histria e Histria na Imprensa: modos de ler ....................... 30 2 AS MLTIPLAS HISTRIAS DA REVOLUO FARROUPILHA .......................... 37 2.1 A historiografia sul-rio-grandense e a Revoluo de 1835 ......................... 38 2.2 O Cotidiano na Repblica Rio-Grandense .................................................. 49 2.3 A Revoluo Farroupilha: momentos decisivos .......................................... 55 3 A SOCIOLOGIA FENOMENOLGICA E A ANLISE DO DISCURSO COMO LENTES ....................................................................................................... 71 3.1 Fenomenologia Schutziana: uma ponte entre o conhecimento e o mundo da vida............................................................................................. 73 3.1.1 Traos biogrficos .............................................................................. 73 3.1.2 A sociabilidade na obra de Schutz ..................................................... 75 3.1.3 Husserl, Weber, Bergson: trs influncias ......................................... 77 3.1.4 A atitude natural, o mundo da vida e seus significados ..................... 81 3.1.5 Relevncia e Tipificao: Conceitos-chave ....................................... 86 3.1.6 A Fenomenologia Social e a Teoria da Comunicao ....................... 91 3.2 A Anlise do Discurso como tcnica ........................................................... 96 3.2.1 A Anlise do Discurso de Patrick Charaudeau ................................ 100 3.2.2 O discurso nos textos miditicos...................................................... 106 4. NAS VEREDAS DA OPINIO, O JORNALISMO.................................................. 114 4.1 O Povo e seu dispositivo........................................................................... 114 4.2 O Povo e a situao de comunicao....................................................... 125 4.3 Mundo da vida, relevncias e tipificaes no cotidiano da Repblica Rio-Grandense .................................................................... 135 4.3.1 Os Brasileiros Americanos ............................................................... 138 4.3.2 A Galegalidade versus a Repblica de Pilha-tinim ..................... 141 4.3.3 O que pode e o que no pode: eis a questo da legalidade............ 146 4.3.4 Os smbolos da Revoluo .............................................................. 151 4.3.5 Mulheres: o belo sexo entre os farroupilhas .................................... 158 4.3.6 Os escravos do Imprio e os escravos de cor ................................. 163 4.3.7 Os planos para o futuro atravs dos textos de doutrina .................. 170 4.3.8 O Povo e seu status miditico ......................................................... 175 CONCLUSO............................................................................................................. 184 REFERNCIAS .......................................................................................................... 191 APNDICE A Tabela do jornal O Povo ................................................................ 195

INTRODUO

Esta pesquisa teve incio com a vontade de estudar os discursos jornalsticos e literrios do sculo XIX que tivessem como tema a Revoluo Farroupilha, interesse surgido durante as aulas de um ps-graduao em Literatura Brasileira. A idia era realizar um estudo interdisciplinar, j que nosso campo de origem a Comunicao, com o objetivo de entender as relaes entre os modos de produo e os efeitos discursivos nas manifestaes jornalsticas e literrias sobre o tema. O primeiro passo foi pesquisar o corpus, e ento entramos em contato com o jornal O Povo, primeiro peridico oficial da Repblica RioGrandense. Com as aulas e a convivncia no programa de Ps-Graduao da Famecos, e tambm com a necessidade de reduzir o foco do trabalho, a pesquisa mudou, principalmente porque uma dificuldade mostrou-se constante: justificar o estudo de um objeto que no se insere na perspectiva de comunicao de massa. Afirmao controversa, que fez surgir outras perguntas: o que se produziu nos peridicos da primeira metade do sculo XIX pode ser classificado como jornalismo ou constitua-se apenas de opinio e propaganda poltica? Quais parmetros podem ser utilizados para essa definio? Ao aprofundar o contato com o jornal O Povo, surgiram ainda outras dvidas: qual o papel de um peridico oficial naquele momento histrico? Como o discurso oficial foi articulado com as idias e com a realidade cotidiana da poca? Centrando-nos nesses questionamentos, optamos por deixar de lado o cruzamento com a literatura, pois entendemos que a j estava estruturada a

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pesquisa. Com a reviso bibliogrfica, descobrimos outros pesquisadores interessados em um olhar cultural sobre jornais do sculo XIX, e que circulam com naturalidade pela Comunicao e pela Histria, como Ana Paula Goulart, Marcello Basile, Marco Morel, Marialva Barbosa e Tnia Regina de Luca. Estes primeiros referenciais tericos foram essenciais no delineamento da pesquisa, j que nos permitiram entender que nossas desconfianas e perguntas tinham fundamento e relevncia cientfica. A partir desse momento, foi possvel, em conjunto com nosso orientador, definir os referenciais metodolgicos e a teoria, alm montar o sumrio que serviu de meta para as leituras e para a produo do texto da dissertao. Das perguntas iniciais, mais genricas, centramos nossa pesquisa nos seguintes problemas: Como articular Jornalismo e Histria de forma a perceber os peridicos em sua dimenso cultural, e no entend-los apenas como uma fonte da verdade ou apenas reflexo de uma infraestrutura scio-econmica? De que forma o dispositivo do jornal O Povo revela noes de procedimentos jornalsticos caractersticos da primeira metade do sculo XIX? Em vista do referencial metodolgico de Alfred Schutz, de que forma o discurso presente no jornal O Povo desempenha um papel de articulador entre conhecimento e realidade? Estimulados por esses questionamentos, nossos objetivos so: Tensionar alguns conceitos que articulam Jornalismo e Histria, buscando entender de que forma esses discursos so construdos no intuito de produzir palavras para crer, na expresso de Pesavento (2006); Elaborar um levantamento acerca da Sociologia Fenomenolgica de Alfred Schutz e descrever a tcnica de Anlise do Discurso de Patrick Charaudeau;

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Promover um levantamento histrico e historiogrfico a respeito da Revoluo Farroupilha (1835-1845); Conectar o jornal O Povo ao seu dispositivo e a sua situao de comunicao, de acordo com as teorias de Maurice Mouillaud e Patrick Charaudeau, a fim de analisar as particularidades da construo de um peridico da primeira metade do sculo XIX; Examinar de que forma conhecimento e realidade, e as relevncias e tipificaes esto articuladas nos textos do jornal. A fim de atingir esses objetivos, estruturamos nosso trabalho em quatro captulos: trs deles tericos, e um ltimo, de anlise. No primeiro captulo, dedicamo-nos contextualizao histrica do perodo regencial, destacando o preponderante papel dos peridicos nessa etapa da histria brasileira. Tambm aprofundamos algumas caractersticas dos jornais da primeira metade do sculo XIX e, finalmente, tensionamos a relao entre Jornalismo e Histria, em suas semelhanas e diferenas na ligao com o tempo e os fatos. So referenciais importantes para este captulo os autores interessados no olhar cultural sobre os peridicos do sculo XIX, citados anteriormente. No captulo 2, apresentamos um panorama da vasta produo historiogrfica sobre a Revoluo Farroupilha, apoiando-nos, principalmente, nas obras de Ieda Gutfreind e Moacyr Flores. Este ltimo tambm a fonte principal de um breve levantamento de caractersticas do cotidiano da Repblica Rio-Grandense. Na etapa final, elencamos alguns dos principais episdios da Revoluo Farroupilha (1835-1845), trazendo a perspectiva de diferentes historiadores, como Alfredo Varela, Dante de Laytano, Sandra Pesavento e Moacyr Flores. No captulo 3, realizamos a descrio das opes tericas e metodolgicas que norteiam nossa pesquisa. A Sociologia Fenomenolgica, sedimentada por Alfred Schutz, serve de guia, preocupada com o terreno da sociabilidade, da intersubjetividade e da ao da conscincia na interpretao do mundo cotidiano. Essa abordagem, aplicada pelo autor portugus Joo Carlos Correia (2005) no terreno da comunicao, v os discursos miditicos como mediadores das subjetividades e articula noes da teoria do jornalismo,

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como os valores-notcia, com o sistema de relevncias e tipificaes de Schutz. O discurso presente nas pginas do jornal a ponte para entender a provncia de significados dos republicanos rio-grandenses e, para acess-la, optamos por utilizar como tcnica a Anlise do Discurso, tal como proposta por Patrick Charaudeau. No captulo 4, chegamos anlise propriamente dita, onde discutimos em profundidade as principais caractersticas do dispositivo do jornal O Povo, enquadrando-o em uma situao de comunicao e destacando algumas das principais relevncias e tipificaes presentes em suas pginas. Destacamos, nesta etapa, a realizao de um levantamento, em forma de tabela, de todas as 160 edies do jornal, apresentada no Apndice A. Por fim, articulamos o levantamento realizado na anlise dO Povo com seus status miditico, procurando desvendar seu sistema de relevncias e seu papel como mediador de subjetividades, cumprindo, finalmente, os objetivos de nossa pesquisa.

1 A IMPRENSA OITOCENTISTA EM PERSPECTIVA

Uma Repblica no pode existir sem um povo virtuoso1

A afirmao que utilizamos como epgrafe fala da relevncia da educao para o processo republicano, afirmativa expressa nas pginas do jornal O Povo, nosso objeto de estudo. A educao seria parte de um processo, onde o povo reconhece suas necessidades e procura entender o melhor jeito de remedi-las. Esse ideal demonstra com propriedade a relao complexa entre o mundo das idias e a vida cotidiana: preciso conhecer para experimentar e experimentar para conhecer. Nosso estudo concentra-se na anlise das relaes entre conhecimento e realidade atravs do jornal O Povo, publicado de 1838 a 1840. Trata-se do primeiro peridico oficial da Repblica Rio-Grandense, o governo que dominou parte do territrio da Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, entre 11 de setembro de 1836 e 1 de maro de 1845, durante a Revoluo Farroupilha (1835-1845), conflito que surge no contexto de diferentes revoltas das provncias perifricas durante o perodo regencial. O confronto entre farrapos e legalistas deu-se para alm dos campos de batalha, refletindo-se tambm nos jornais. Apesar de incipiente (o primeiro jornal da provncia, o Dirio de Porto Alegre, data de 1827), a imprensa sul-rio-grandense tambm representou a grande agitao poltica do perodo regencial brasileiro: As publicaes peridicas serviam ento s duas causas em conflito, pois tanto farroupilhas quanto legalistas organizaram uma
O Povo, n. 155, p. 654. Todas as referncias ao jornal tm como base a edio fac-similada publicada pelo Museu e Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul, em 1930.
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srie de peridicos atravs dos quais defendiam suas idias e atacavam-se mutuamente (ALVES, 2000, p.19). O Povo foi o mais longevo peridico oficial da Repblica RioGrandense. Circulou entre 1838 e 1840, e comeou a ser editado na cidade de Piratini, somando 160 edies. Os equipamentos necessrios para a impresso foram comprados pelo Ministro da Fazenda Domingos Jos de Almeida, com o produto da venda de 17 escravos (HARTMANN, 2002). O primeiro redator dO Povo foi Luiz Rossetti, um italiano refugiado no Brasil, partidrio do movimento Jovem Itlia2, que pretendia a unificao de seu pas. De acordo com Riopardense de Macedo (1994), autor do precioso levantamento Imprensa farroupilha, o italiano ajudou a produzir uma propaganda republicana de bom nvel que j ensaiava crticas aos processos prprios da burguesia (p. 7). luta poltica, econmica e militar, somou-se a peleja simblica, provocadora de grandes gestos e paixes, os quais repercutiram de diversas formas na vida cotidiana da sociedade sulina, incluindo a imprensa. Se Napoleo Bonaparte dizia que trs pasquins raivosos so mais perigosos que mil baionetas (BONES, 1996, p. 122), parece que os farroupilhas entenderam bem o recado, tratando de produzir suas prprias verses dos fatos. Acessvel de forma completa atravs da edio em fac-smile produzida em 1930, pelo ento Museu e Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul (hoje Museu Julio de Castilhos), O Povo vem sendo utilizado como uma rica fonte para o estudo histrico da Revoluo Farroupilha, pois, como jornal poltico, literrio e ministerial da Repblica Rio-Grandense, registrou em suas pginas uma grande quantidade de informaes, como decretos, ofcios e manifestos da poca. O que nos interessa nessa dissertao, porm, a dimenso simblica do discurso produzido no jornal, visto com olhos do pesquisador no tempo presente, lacuna j assinalada por Riopardense de Macedo, no seu Imprensa farroupilha, ao comentar as apagadas cores das comemoraes do sesquicentenrio da Revoluo, em 1985:

O movimento Jovem Itlia foi fundado por Giuseppe Mazzini, em 1831, em Marselha. Dissidente da Carboneria, sua inteno era promover a insurreio popular republicana, com a participao do povo, que os liberais evitavam (BONES, 1996, p. 82). Em 1832, passa a publicar um jornal homnimo ao movimento, onde afirma: As revolues tm que ser feitas pelo povo e para o povo. No podem ser mera substituio de uma aristocracia por outra (BONES, 1996, p.82-83).

15 Faltou, no entanto, um novo trabalho de interpretao de fontes primrias, um mergulho na grande Revoluo com as preocupaes do presente, uma monografia que recuperasse a informao, especialmente aquelas experincias para os dias de hoje; enfim, faltou um trabalho de recriao de documentos para a realidade presente (MACEDO, 1994, p. 15).

O historiador Nelson Werneck Sodr, autor do clssico Histria da imprensa no Brasil (1999), tambm aponta a importncia do uso dos jornais como fonte de pesquisa no estudo da Revoluo:

Sem a leitura de O Povo, que circulou de 1838 a 1840, de O Mensageiro, que circulou de 1842 a 1843, da Estrela do Sul, que circulou em 1843 e uns poucos mais, a histria farroupilha incompleta. Nessas folhas, impressas quase sempre sob condies extremamente difceis, o movimento ficou espelhado, em todos os seus traos, os gerais e os particulares (SODR, 1999, p. 131).

Longe de querer suprir a ausncia apontada por Riopardense de Macedo, nossa inteno contribuir para a discusso, utilizando instrumentos do campo da Comunicao. Desta forma, acreditamos cooperar para um movimento de renovao do olhar sobre os peridicos produzidos na primeira metade do sculo XIX. Ao iniciar essa jornada, torna-se necessrio entender mais a fundo o perodo regencial no Brasil, que se destaca pela riqueza de confrontos e de alianas entre grupos de interesses diversos, o que foi vivido de forma intensa pela imprensa da poca. Utilizamos, para este fim, o trabalho de historiadores que se preocuparam em valorizar os jornais como fonte de pesquisa, em adequao ao propsito do nosso estudo.

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1.1 O PERODO REGENCIAL: UM LABORATRIO DE PRTICAS POLTICAS E SOCIAIS

As regncias no Brasil tm comeo com a abdicao de D. Pedro I, em 7 de abril de 1831. A renncia do monarca, que havia proclamado a independncia do pas nove anos antes, em 7 de setembro de 1822, foi o ponto alto de uma srie de fatores, entre eles a inflao e o aumento no custo de vida que colocaram elites, classe mdia e o povo em geral do mesmo lado. A incipiente imprensa brasileira, que havia desembarcado no pas em 1808, junto com a Famlia Real portuguesa, teve um papel decisivo na derrocada do Imperador. De acordo com Silva (1992), os jornais, em sua maioria de oposio, atacavam violentamente D. Pedro I e o assassinato do jornalista opositor Lbero Badar3 funcionou como plvora para agitaes, passeatas, discursos, quebra-quebras e ataques generalizados aos portugueses. No campo poltico, a monarquia, recm-instalada aps a independncia, encarava enfrentamentos externos e internos. A Guerra Cisplatina colocava Brasil e Argentina em confronto pelo territrio que hoje corresponde ao Uruguai. Em 1826, a Assemblia Geral Legislativa do Imprio do Brasil, que correspondia Cmara dos Deputados, e o Senado comeavam suas atividades, abrindo um canal para a manifestao dos diversos interesses polticos em jogo, o que se refletiu tambm na imprensa (MOREL, 2003). Em termos econmicos, a situao tambm no era fcil. A inflao onerava cada vez mais a populao e, alm disso, uma das principais fontes de renda do governo monrquico, a cobrana de impostos sobre produtos importados, enfrentava o descontentamento dos fornecedores no contemplados com a taxa diferencial oferecida Inglaterra. O Tratado de Aliana e Amizade com este pas foi renovado em 1827, o que garantia uma taxa de 15% sobre os produtos ingleses, em detrimento dos 24% cobrados sobre os derivados de outros pases (MOREL, 2003). Com a presso externa, o que preponderou foi o nivelamento por baixo, causando uma forte queda de arrecadao. As tentativas de aumentar os impostos sobre os produtos
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Giovanni Battista Lbero Badar escrevia no jornal O Observador Constitucional, surgido em 1829.

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internos eram barradas na Cmara dos Deputados, o que causou ainda mais desgaste poltico entre o governo monrquico e as lideranas das provncias. Nesse cenrio, os produtores de caf do Rio de Janeiro e do Vale do Paraba representavam 44% do total das exportaes, nmero que explicita a sua relevncia poltica (SILVA, 1992). A grave crise econmica e financeira fez com que o Brasil buscasse ainda maiores emprstimos com a Inglaterra (que comearam em 1824), o que agravou a dvida externa. Entre a populao em geral, acirravam-se os nimos entre brasileiros e portugueses, revelando-se um acentuado anti-lusitanismo. As relaes com a Europa pareciam mesmo estremecidas. Morel (2003, p. 1415) destaca a relevncia dada pelos jornais da poca a um caso de troca de agresses entre um fazendeiro brasileiro e marinheiros franceses em setembro de 1830. O incidente, divulgado com detalhes de cunho xenfobo (brasileiro de merda e mulato tem que baixar a cabea para os franceses, entre outros insultos, fizeram parte do entrevero), beirou o incidente diplomtico. O antilusitanismo passa a fazer parte de um sentimento de repulsa generalizada contra o Velho Mundo, num processo de afirmao da identidade brasileira como Americana. Em meio a essa polmica, continua Morel (2003), aportam no Brasil navios franceses tremulando a bandeira azul, branca e vermelha da Revoluo Francesa e no mais o pano branco com a flor-de-lis, smbolo da monarquia restaurada. So reflexos dos levantes ocorridos em Paris, em julho de 1830, conhecidos como as Trs Jornadas de Julho, que depuseram o rei Carlos X e coroaram o Duque Lus Felipe de Orlans, conhecido como rei cidado. O fato provocou uma rpida (e conveniente) mudana de referncia em relao Frana:

A Frana passou a ser designada pela mesma oposio liberal como a Ptria das Luzes, da civilizao, e exemplo de liberdade para o mundo. A assimilao Carlos X Pedro I foi imediata. Nas cidades brasileiras ocorreram festejos pela queda do monarca... francs, com aluses pouco sutis ao imperador do Brasil. A oposio subia de tom (MOREL, 2003, p. 16).

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Atravs da anlise da imprensa da poca, Morel (2003) mostra esses episdios e pondera as interpretaes historiogrficas tradicionais, que afirmam ser o liberalismo na Frana mais avanado que o do Brasil, e que teria influenciado o fim do Primeiro Reinado. O autor destaca que, pela palavra da imprensa, as propostas liberais entre os brasileiros mostravam-se mais ousadas, mesmo em relao soberania do monarca e ao direito de resistncia dos povos: os influenciados acabaram escolhendo, por seus prprios critrios e interesses, que tipo de influncia valorizar (p. 17). Cada vez mais isolado politicamente em um crculo conservador, D. Pedro I passa a enfrentar a insurreio civil e militar. Entre os dias 11 e 14 de maro de 1831, ocorrem no Rio de Janeiro violentos confrontos entre portugueses e brasileiros, episdio conhecido como Noite das Garrafadas. Aconselhado por Benjamin Constant, o monarca busca a sada da abdicao em nome do prncipe herdeiro, colocando em seu lugar uma Regncia, no dia 7 de abril de 1831. De abril a junho desse ano, o comando da Nao esteve a cargo da Regncia Trina Provisria, composta pelos senadores Nicolau de Campos Vergueiro e Jos Joaquim Carneiro de Campos, e pelo brigadeiro Francisco de Lima e Silva (SILVA, 1992). Entre as suas primeiras resolues, ocorrem alguns avanos liberais, como a suspenso temporria do Poder Moderador, e o ato que proibia os regentes de dissolver a Cmara dos Deputados. A abdicao movimenta a engrenagem das foras polticas, fazendo andar o carro da revoluo, na expresso de Bernardo Pereira de Vasconcelos (MOREL, 2003). Os interesses se dividiam sobre como dar continuidade ao processo poltico no Brasil: Havia basicamente trs respostas [para a revoluo]: negar (absolutistas ou ultramonarquistas), completar e encerrar (vertente conservadora do liberalismo) e continuar (vertente revolucionria do liberalismo (p. 21). Para este autor, tratar o perodo regencial apenas como uma troca do poder entre as mos da elite uma viso empobrecedora. O poder centralizador estava enfraquecido, e o que aconteceu foi uma exploso da palavra pblica como nunca ocorrera no territrio (que se pretendia) brasileiro (p. 24). O poder de deciso passaria a ser visto como o resultado da negociao entre foras polticas e no apenas pela vontade de um soberano. Frente aos sinais de fraqueza da monarquia, emergem os partidos

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polticos no perodo regencial. importante destacar que, nesta poca, a noo de partido poltico diferente daquela consolidada durante o sculo XX, no tipo ideal de partido-mquina. Num momento de integrao nacional, de consolidao do Brasil como ptria independente, a formao partidria remetia a uma separao, a uma diviso no seio de foras que deveriam lutar conjuntamente por uma identidade brasileira. Morel (2003) explica o significado de um partido poltico naquele perodo:

Um partido poltico, na primeira metade do sculo XIX, era mais do que tomar um partido e constitua-se em formas de agrupamento em torno de um lder, atravs de palavras de ordem e da imprensa, em determinados espaos associativos ou de sociabilidade e a partir de interesses ou motivaes especficas, alm de se delimitarem por lealdades ou afinidades (intelectuais, econmicas, culturais, etc.) entre seus participantes (p.32).

Estabelecida essa noo, a historiografia assinala, grosso modo, a existncia de trs partidos que disputavam entre si o poder: Partido Restaurador (ou Caramuru), que defendia a volta de D. Pedro I e a instalao do absolutismo; Partido Liberal Moderado (Chimango), representante da aristocracia rural, que defendia a monarquia escravista, ou seja, o liberalismo moderado das elites; e o Partido Liberal Exaltado (Jurujubas ou Farroupilhas), que propunha de forma mais veemente a liberdade das provncias (SILVA, 1992). O historiador Marcello Basile (2006), ao analisar a imprensa publicada na Corte durante o perodo regencial, busca matizar a questo do separatismo na viso desses trs grandes grupos polticos, entendendo que, pelos jornais, as intenes manifestadas eram muito mais dirigidas ao intuito de reforar os laos nacionais do que promover a separao entre as provncias. Assim, traou um panorama do posicionamento pblico de moderados, exaltados e caramurus. Entre os moderados, atravs da leitura de jornais como Aurora Fluminense, O Independente e O Homem e a Amrica, Basile (2006) entende que se situavam entre o absolutismo e a democracia, defendendo algum tipo de limitao ao poder dos governantes atravs da participao do povo. E a

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noo de povo, que divergia da plebe, era entendida atravs do princpio da maioria dos capazes de Guizot, ou seja: os indivduos deveriam ter condies jurdicas e oportunidades iguais, mas, no campo poltico, a representao deveria ficar a cargo dos homens interessantes por suas luzes e talentos, ou por suas riquezas4 (p. 63). Ao mesmo tempo, deixavam claro que essa distino nada tinha a ver com a cor da pele, e os direitos de cidadania poderiam ser estendidos a homens negros e mulatos livres. Apesar de terem apoiado a Revoluo de 7 de Abril ao lado dos exaltados, rechaavam o regime republicano, entendendo-o como anrquico e fragmentrio da nao. J os exaltados, atravs da Nova Luz Brasileira, O Filho da Terra, O Repblico e Sentinela da Liberdade, entre outros, defendiam o liberalismo radical. A igualdade social seria um dos pilares da construo da nao, donde manifestavam uma forte postura anti-aristocrtica. Tambm utilizavam a diviso povo e plebe, mas, neste caso, a plebe era constituda pelos aristocratas e os ricos ociosos. O povo seria constitudo por todas as pessoas livres, independente de cor, renda, instruo ou sexo, abarcando, aqui a concepo de cidado. Ao defender a incluso das mulheres entre os participantes da vida pblica, foram alm das propostas polticas da poca, incluindo a Revoluo Francesa, como assinalou Morel (2003). Defendiam tambm a imediata incluso dos negros e mulatos livres e libertos nao, mas nem por isso defendiam a imediata abolio da escravatura. Apesar do veio inclusivo, uma das principais caractersticas do discurso expresso nos peridicos exaltados era um agressivo anti-lusitanismo. Em sua maioria republicanos e federativos, os exaltados viam na revoluo o meio justo e legal de garantir a liberdade da nao (embasados teoricamente pelo direito de resistncia dos povos tirania e opresso, preconizado por Locke e Rousseau), mas sem cunho separatista. Pelo contrrio, a revoluo era antes vista como uma forma de regenerar a nao e mant-la integrada (BASILE, 2006, p. 78 grifo do autor), atravs da noo de soberania. Os caramurus posicionavam-se entre o liberalismo clssico e o
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O Independente, n. 64, 14 mar. 1832. Apud BASILE, Marcello. Projetos de Brasil e contruo nacional na imprensa fluminense (1831-1835). In: NEVES, Lcia Maria Bastos, MOREL, Marco e FERREIRA, Tania Maria Bessone (Orgs.). Histria e Imprensa Representaes culturais e prticas de poder. Rio de Janeiro: DP&A / Faperj, 2006.

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absolutismo, atravs das pginas de jornais como A Trombeta, Caramuru e O Carij. A viso de cidadania era bem similar dos moderados, distinguindo povo e plebe. Apesar da posio conservadora, posicionavam-se contra a discriminao dos negros e pardos, mas ignoraram solenemente, em seus peridicos, a questo da abolio. Quanto s mulheres, os caramurus preferiam sua atuao no apoio aos cidados, e no uma participao efetiva na vida poltica. Para eles, o governo ideal e as bases da unidade da nao estavam representados, respectivamente, no primeiro reinado de D. Pedro I e na Constituio de 1824. O Carij afirmava que o 7 de abril foi um dia de luto e trouxe ao Brasil a sua maior catstrofe5 (BASILE, 2006, p. 85). O embate de idias travado atravs dos peridicos no deixa dvidas de que o debate poltico na nova cena pblica passou a extrapolar o mbito das elites. As temticas tambm revelam diversidade: discutia-se a abolio da escravatura e a redistribuio de terras. A esfera pblica cultural e literria se amplia com o aumento do pblico leitor e da circulao de impressos. De 1831 a 1835, durante a Regncia Trina Permanente, o poder ficou com os liberais moderados que, se por um lado esmagaram as agitaes civis e militares que pipocavam pelo pas, atravs do mando do autoritrio padre Diogo Feij, ministro da Justia e criador da Guarda Nacional, por outro promoveram algumas reformas liberais atravs do Ato Adicional de 1834. O Ato foi, na verdade, um acordo entre os trs partidos e acabou por conceder maior autonomia s provncias, mas no avanou no sentido de reforma tributria, ponto central das divergncias, uma vez que a gesto dos recursos continuou centralizada nas mos do governo imperial. Os Caramurus sofreram forte abalo com a morte de D. Pedro I neste mesmo ano, enfraquecendo o partido. A aproximao no durou muito e, j na primeira eleio para regente uno, em 1835, os liberais moderados racham com a indicao do radical Feij ao cargo. Feij vence as eleies com uma margem pequena de votos, ao mesmo tempo que importantes revolues, como a Farroupilha (Rio Grande do Sul 1835-45), a Cabanagem (Gro-Par, 1835-39), a Sabinada
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O Carij, n. 6, 21 mar. 1832. Apud BASILE, Marcello. Projetos de Brasil e contruo nacional na imprensa fluminense (1831-1835). In: NEVES, Lcia Maria Bastos, MOREL, Marco e FERREIRA, Tania Maria Bessone (Orgs.). Histria e Imprensa Representaes culturais e prticas de poder. Rio de Janeiro: DP&A / Faperj, 2006.

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(Bahia, 1837-38) e a Balaiada (Maranho, 1838-41) estouram no pas. O descontentamento generalizado, e as sedies fundavam-se nas mais diversas bases sociais, desde abastados estancieiros at escravos. Com o racha dos moderados, os polticos se reagruparam no Partido Progressista (criado por Feij, numa tentativa de golpe) e Partido Regressista (cujo nome dispensa maiores explicaes) que, com a inevitvel renncia do ex-Ministro da Justia, chega ao poder atravs do regente Pedro de Arajo Lima, em 1838, que, conseqentemente, revisa as reformas liberais de 1834 (SILVA, 1992). No final das contas, regressistas e progressistas queriam a volta do Poder Moderador, o que significava o restabelecimento da ordem. Em 1840, um novo acordo (o Golpe da Maioridade) levou ao jovem D. Pedro II um pedido para que assumisse o trono, o qual foi prontamente atendido. O mesmo ano marca o fim do jornal O Povo e o incio, no Brasil, do Segundo Reinado. A Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, apesar de perifrica (tanto poltica quanto geograficamente) em relao Corte, experimenta de forma intensa esse grande laboratrio de formulaes e de prticas polticas e sociais que constitui o perodo regencial brasileiro, nas palavras de Morel (2003, p. 9). Durante nove anos (de 1836 a 1845), instituiuse em parte do seu territrio o governo da Repblica Rio-Grandense, que teve que se sustentar de forma financeira, poltica, militar, moral e simblica. Conforme o levantamento de Flores (2004), so muitas as justificativas fornecidas pela historiografia para o gesto extremado de separarse do Imprio, como veremos mais adiante, no captulo 2. O fato que, no dia 11 de setembro de 1836, o general Antonio de Souza Neto proclamou:

Camaradas! Ns que compomos a 1 Brigada do exrcito liberal, devemos ser os primeiros a proclamar, como proclamamos, a independncia desta provncia, a qual fica desligada das demais do Imprio e forma um Estado livre e independente, com o ttulo de Repblica RioGrandense e cujo manifesto s naes civilizadas se far oportunamente. Camaradas! Gritemos pela primeira vez: Viva a Repblica Rio-Grandense! Viva a Independncia! Viva o exrcito republicano rio-grandense! (FLORES, 2004, p. 63)

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Em uma provncia afastada das decises do poder central e palco de conflitos de fronteira permanentes (a formao militar de Bento Gonalves, um dos maiores lderes da Revoluo Farroupilha, deu-se dentro da Guarda Nacional, criada pelo Ministro da Justia e regente Diogo Feij), Flores (2002) explica que a idia de formar uma nova Nao tinha razes de existir, pois s a obedincia ligava os Rio-Grandenses ao poder central. Da mesma maneira que o Brasil se separou de Portugal em 1822, os Rio-Grandenses queriam se separar do Brasil, em 1836 (p. 10). Houve ento uma ruptura, que teve de ser mantida atravs do uso de diversas armas, entre elas a prensa tipogrfica. Assim, acreditamos que O Povo, como primeira experincia de comunicao impressa do governo da Repblica Rio-Grandense, tem muito a nos dizer, tanto no plano discursivo, como em relao aos fazeres e saberes do jornalismo da poca. Para tanto, torna-se necessrio mergulhar mais a fundo na imprensa oitocentista, em como se deu o nascimento da imprensa no Brasil e sua articulao com os eventos polticos da poca.

1.2 SCULO XIX: JORNALISMO, POLTICA E OPINIO

Ao mesmo tempo fascinado por ela e seu crtico mordaz, o escritor Honor de Balzac deixou em seus escritos um relato passional, mas contundente, sobre a imprensa francesa moderna. L, o jornalismo desabrochou de forma progressiva durante a Restaurao da monarquia (1814-1830), aps a queda de Napoleo Bonaparte, e culminou com as revolues de 1830, que aconteceram na Europa como um todo e, como vimos, provocaram reflexos na opinio pblica e nos caminhos polticos do Brasil. Em 1836, mile de Girardin lana o jornal La Presse e inova a forma de viabilizar financeiramente o jornalismo, ao diminuir pela metade o valor da assinatura para aumentar a circulao do jornal e, conseqentemente, ganhar mais dinheiro com publicidade e anncios. De acordo com a nota da edio francesa de Os jornalistas, esses fatores levam a imprensa a um salto no s quantitativo, mas tambm permitiram-lhe

24 [...] exercer uma influncia que ela jamais havia conhecido anteriormente. Os jornalistas, verdadeiros reizinhos adulados, fazem tremer os governos, fazem e desfazem as reputaes, suscitam invejas e rancores. E, mais freqentemente do que se imagina, transformam sua influncia em vantagens materiais da forma mais abjeta (2004, p. 18 grifo no original).

Parece que, mesmo na longnqua Repblica Rio-Grandense, a pecha de vendido ou interesseiro, em relao aos jornais e jornalistas, est mesmo imbricada com a gnese da profisso. O prprio prospecto de apresentao dO Povo traz o seguinte questionamento:

E agora perguntamo-nos: todos esses jornais sem vida, e sem alvo, a no ser aquele vergonhoso do lucro, verdadeiras torres de Babel, onde se v a soberba, e a confuso; e que saem corajosamente, para todo o Imprio, a cada dia, no sei se, mais para experimentar a constncia, do que para cansar a excessiva vontade dos assinantes, cumpriro eles a santidade de seus deveres? (O Povo, n. 1, p. 2)

Assim, ao analisar o comportamento dos jornalistas da primeira metade do sculo XIX, Balzac (2004) cataloga-os como um botnico, separando os tipos em gneros, sub-gneros e variedades. Usa o termo publicistas para caracterizar o primeiro gnero de homens que compem as redaes, definindo-os da seguinte forma:

Publicista, este nome outrora atribudo aos grandes escritores como Grotius, Puffendorf, Bodin, Montesquieu, Blackstone, Bentham, Mably, Savary, Smith, Rousseau, tornou-se o de todos os escrivinhadores que fazem poltica. De generalizador sublime, de profeta, de pastor de idias que era outrora, o Publicista agora um homem ocupado com os compassos flutuantes da Atualidade. Se alguma espinha aparece na superfcie do corpo poltico, o Publicista a coa, a desdobra, a faz sangrar e tira dela um livro que, quase sempre, uma mistificao. O publicismo era um grande espelho concntrico: os publicistas de hoje o quebraram e tm todos um pedao que eles fazem brilhar aos olhos da multido (2004, p. 31).

O grande espelho concntrico que foi quebrado pelos novos publicistas pode ser entendido como uma metfora das transformaes que

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aconteciam na sociedade francesa da poca e tambm pode ser comparada, mutatis mutandis, com as agitaes do perodo regencial brasileiro. Se, antes, apenas os grandes generalizadores sublimes tinham a palavra, a imprensa torna pblica a expresso de diferentes vises polticas, os compassos flutuantes da Atualidade, o que no ocorre sem conflitos. Jos Marques de Melo (2006), ao comentar a questo da objetividade jornalstica, explica que ela se faz presente desde o momento em que o jornalismo adquiriu autonomia social, processo que se deu com as revolues burguesas na Europa e com a Independncia Americana. A idia de que todos os homens pudessem ter acesso s informaes e tambm tornarem-se seus divulgadores foi um importante passo para as noes de liberdade individual e de democracia. A famosa primeira emenda Constituio Americana, de 1791, afirma: O congresso [...] no limitar a liberdade de palavra nem de imprensa. O artigo 11 da Declarao dos Direitos do Homem e do Cidado, aprovada em 1789 pela Assemblia Nacional Constituinte da Frana, tambm declara: A livre comunicao de idias e opinies um dos direitos mais preciosos do homem. Todos os cidados podem, dessa forma, falar, escrever e imprimir com liberdade. A comunicao social massiva est relacionada, ento, com o processo de urbanizao acelerado durante o sculo XIX (HOHLFELDT, 2002). Nesse primeiro momento, a prtica do jornalismo na Europa assume duas caractersticas distintas: na Frana, predominou a face opinativa e, na Inglaterra, firmou-se um jornalismo objetivo (MARQUES DE MELO, 2006). Na matriz inglesa, fincou-se a noo de que os fatos so sagrados e que os jornais e jornalistas tm o dever de primar pela fidedignidade, exatido e preciso na narrativa dos mesmos. A opinio pode existir, desde que em um espao demarcado no jornal (MARQUES DE MELO, 2006). Com o passar do tempo, ambas as vertentes, francesa a inglesa, sofreram mutaes. O jornalismo pasquineiro, repleto de adjetivos e com linguagem virulenta foi a grande influncia dos primeiros jornais brasileiros. Mas a matriz objetiva acabou se sobrepondo e deu origem grande imprensa diria que conhecemos hoje, onde informao e opinio tm seus espaos delimitados; porm, cada vez mais cresce o posicionamento que considera essa objetividade um mito.

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Podemos afirmar, ento, que um dos principais impulsos iniciais da atividade jornalstica foram as disputas polticas, o que, na Provncia de So Pedro, no foi diferente. O processo de independncia e a consolidao do Estado Nacional brasileiro foi combustvel para a solidificao e a diversificao das publicaes no Brasil. Os grupos polticos passam a perceber e a utilizar a relao entre os peridicos e a opinio pblica, fomentando a atividade. Na Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, o primeiro jornal, O Dirio de Porto Alegre, surge em 1827, patrocinado pelo presidente da Provncia, Salvador Jos Maciel e, de acordo com Francisco Rdiger (1998), a folha constitua no mximo um boletim oficial, que servia basicamente publicidade governamental e publicao dos atos da administrao. Para este autor, que entendemos compartilhar do olhar de Nelson Werneck Sodr, a doutrina e a opinio foram preponderantes na imprensa desde seu nascimento at a dcada de 30 do sculo XX, o que retardou, at essa data, a formao de um estatuto prprio para os jornalistas e jornais. Eles s conquistaram uma autonomia do processo poltico ao integrarem-se ao processo capitalista, ou seja, quando as redaes tornaram-se verdadeiras empresas, com carter lucrativo. Assim, para fundamentar seu estudo sobre a histria do jornalismo sul-rio-grandense, Rdiger (1998) tensiona, apoiando-se em Habermas, as concepes marxista e weberiana sobre a imprensa. A primeira a considera um produto direto do capitalismo; a segunda, um instrumento no processo de construo do Estado moderno. Habermas, aparentemente, combinou as duas concepes no clssico Mudana estrutural da esfera pblica (1962) (p. 14), ao afirmar que tanto a revoluo comercial quanto a ascenso da sociedade burguesa foram influncias decisivas para a publicao sistemtica de informaes. De forma que o Estado, com o intuito de se comunicar com a classe ascendente, foi o patrocinador dos primeiros jornais, gerando um processo de politizao da burguesia que fomentou o desenvolvimento de [...] uma imprensa crtica e independente que, no contexto mais geral de formao do capitalismo industrial, acabaria sendo pea essencial no ciclo das revolues burguesas (RDIGER, 1998, p. 14). No Brasil, o nascimento da imprensa ocorre sob esse mesmo modelo, ou seja, atravs da promoo do Estado, em

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1808, com a chegada de D. Joo VI ao pas, que passa a publicar, em setembro desse mesmo ano, a Gazeta do Rio de Janeiro. Mas o ttulo de primeiro jornal do Brasil do Correio Brasiliense, editado por Hiplito Jos da Costa, em Londres, e lanado em 1 de junho de 1808. Este objeto de diferentes interpretaes entre os estudiosos da imprensa brasileira. importante salientar que, nesse momento, e at 1821, quando Dom Pedro I decreta o fim da censura prvia, o uso da tipografia era uma prerrogativa oficial do Estado, o que justifica a sede inglesa do Correio. A ttulo de ilustrao, destacamos aqui as vises de Sodr (1999) e Juarez Bahia (1990) sobre nossos peridicos de estria. Para o primeiro autor, o Correio Brasiliense representava o ponto de vista da burguesia inglesa (SODR, 1999):

Representavam [refere-se ao Correio e Gazeta], sem a menor dvida, tipos diversos de periodismo: a Gazeta era embrio de jornal, com periodicidade curta, inteno informativa mais do que doutrinria, formato peculiar aos rgos impressos do tempo, poucas folhas, preo baixo; o Correio era brochura de mais de cem pginas, geralmente, 140, de capa azul escuro, mensal, doutrinrio muito mais do que informativo, preo muito mais alto. [...] Trata-se [referindo-se especificamente ao Correio], assim, de uma finalidade moralizadora e no modificadora, tica e no revolucionria (p. 22-23).

Bahia (1990) revela uma viso divergente de Sodr:

[...] durante quase quinze anos, Hiplito da Costa edita o Correio Brasiliense ou Armazm Literrio, em Londres, onde vive como exilado. Seu jornal moderno, dinmico, crtico. Mensrio, impe-se pela opinio e pela informao poltica. Costa tornou-se patrono da imprensa brasileira (p. 9). [...] [...] a Gazeta vai publicando interminveis relatos dos sucessos nas frentes portuguesa e espanhola, relacionando cansativos feitos dos valeroros soldados de Sua Majestade, pouco se dando vida local, enquanto o Correio Brasiliense exprime uma aguda viso crtica dos fatos polticos, econmicos e sociais que envolvem o Brasil (p. 14).

Essas amostras so indcio das diferentes interpretaes s quais a imprensa oitocentista no Brasil d a ler, o que provoca uma pergunta essencial

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para nossa dissertao: afinal, em que medida a relao dessas publicaes com os movimentos polticos poda a sua representatividade da realidade cotidiana6? Em outras palavras: ser que o discurso oficial, ou poltico, ou opinativo, ou publicista desses jornais, impediu que fossem representantes do cotidiano da sociedade em que estavam inseridos? No nosso entendimento, no. Na Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, Rdiger (1998, p. 18-19) informa que, no curto espao de oito anos, entre o aparecimento do Dirio de Porto Alegre, em 1827, e o incio da Revoluo Farroupilha, em 1835, foram lanados 32 jornais. De forma generalizada, esses peridicos caracterizavam-se por um tamanho pequeno (28 X 18 cm), tiragem em torno de 400 exemplares, circulao de duas a trs vezes por semana, e venda feita atravs de assinaturas ou direto na tipografia. O contedo dos jornais era eminentemente poltico-partidrio e de linguagem [...] extremamente virulenta, no poupando idias, nem pessoas (p. 18). O autor informa que os homens de imprensa da poca no so propriamente os polticos, mas os donos de tipografia, que reuniam mltiplas funes (muitas vezes, todas as funes) na feitura dos jornais. Francisco das Neves Alves (2000) traz outros detalhes da figura que comandava a produo dos impressos:

Os escritores pblicos responsabilizavam-se por praticamente todas as tarefas ligadas elaborao dos peridicos, j que redigiam a notcia, selecionavam a transcrio, revisavam as provas, gerenciavam a tesouraria e a distribuio da folha e, em alguns casos, faziam mesmo, s vezes de tipgrafo, no intento de manter acesa a flama jornalstica que acompanhava as disputas polticas (ALVES, 2000, p. 19-20).

Os jornalistas (ou escritores pblicos, ou publicistas) movimentavamse de acordo com oportunidades de negcio, sem ter ligao poltica definitiva:

De fato, esses homens, como seu prprio tempo, no tinham um conceito preciso de jornalismo, restringiam sua atividade direo dos
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No sentido da Sociologia Fenomenolgica de Alfred Schutz, que aprofundaremos no captulo 3.

29 peridicos, confundiam as prticas editoriais com prestao de servios grficos e assim reduziam o periodismo transmisso de contedos com os quais propriamente no tinham preocupao (RDIGER, 1998, p. 22).

Baseando-nos

nas

caractersticas

apontadas

pelos

autores,

podemos afirmar que parte da historiografia no concede imprensa oitocentista o estatuto de jornalismo, assentando-o na noo de literatura pblica; e nem o ttulo de jornalista aos que a elaboraram, prevalecendo as noes de publicista ou escritor pblico. Essa abordagem apontou aspectos importantes da imprensa oitocientista, ao relacionar sua estreita vinculao com os modos de produo econmica e fazeres polticos da poca. Sem negar a precariedade tcnica e nem o contedo eminentemente poltico desses jornais, parece-nos que a leitura da imprensa oitocentista, de forma menos generalizada, pode levar a um novo tensionamento da abordagem do tema. Nesse sentido, o pesquisador admite que os jornais eram, sim, tribunas ampliadas, na expresso de Benjamin Constant (BAHIA, 1990, p. 36), mas conectados com a realidade social cotidiana na qual eram produzidos. O lugar da imprensa foi privilegiado nas discusses sobre os rumos da nao durante o perodo regencial. Como indica a anlise de Basile (2006), a virulncia da linguagem e a firmeza das posies polticas dos diferentes grupos que se manifestaram atravs da imprensa no foram capazes de calar uma vontade de integrao nacional e de reconhecimento e compartilhamento da heterogeneidade da nao brasileira. Assim, em sua feitura, tanto na forma quanto no discurso, esses impressos so portadores de vestgios da realidade cotidiana que d acesso ao pesquisador a uma certa sensibilidade, como afirma Pesavento (2008):

Capturar as razes e os sentimentos que qualificam a realidade, que expressam os sentidos que os homens, em cada momento da histria, foram capazes de dar a si prprios e ao mundo, constituiria o crme de la crme da histria, a meta buscada por cada pesquisador! Funcionaria como o reduto mais ntimo da enargheia, essa impresso de vida ou fora vital deixada pelos homens no mundo (p. 185-186).

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Os grandes feitos e os protagonistas j foram, de alguma forma, privilegiados, destacados das fontes primrias para a narrativa histrica. Resta, como aponta Barbosa (2004), abordar os annimos, as particularidades, o comezinho, os vestgios, os restos que o passado legou ao presente e que podem ilumin-lo.

1.3 IMPRENSA NA HISTRIA E HISTRIA NA IMPRENSA: MODOS DE LER

A imprensa, como fonte de conhecimento, vem sendo abordada de diferentes formas pelo campo cientfico. Passou de matriz da verdade falsificadora da mesma: em um momento de cunho historicista ou positivista da historiografia tradicional, os peridicos foram tratados como fontes privilegiadas, por constiturem uma porta de acesso do pesquisador verdade. Mais tarde, os estudos crticos enxergaram nos jornais a questo ideolgica e suas imbricaes socioeconmicas, abordando-os como reflexo de uma infra-estrutura e falsificadores da verdade (MOREL e BARROS, 2003, p. 8). Na atualidade, ocorre a renovao da importncia da imprensa como referencial interativo na complexidade de um contexto (MOREL e BARROS, 2003). Ela passa a ser considerada fonte documental (na medida em que enuncia discursos e expresses de protagonistas) e tambm agente histrico que intervm nos processos e episdios, em vez de servir-lhes como simples reflexo (p. 9). As pesquisas renovam, ento, o modo de ler os peridicos e sua relao com o contexto. O atual estudo dos primeiros jornais brasileiros, a partir da chegada da Famlia Real ao pas, em 1808, faz-se atravs de um olhar cultural, que serve tanto para o campo da Comunicao quanto o da Histria, ao redimensionar o objeto como fonte para as memrias de um tempo escoado7, apresentando vises distintas de um mesmo fato e despontando

Tempo escoado, na expresso de Sandra Pesavento: PESAVENTO, Sandra Jatahy. Fronteiras da histria: Uma leitura sensvel do tempo. In.: SCHLER, Fernando, AXT, Gunter e SILVA, Juremir

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como agente histrico que intervm nos processos e episdios, e no mais como um simples ingrediente do acontecimento (NEVES, 2006, p. 10). A historiadora e pesquisadora da Comunicao, Marialva Barbosa (2007), ao comentar a relao entre meios de comunicao e a histria, aponta um eixo de anlise que contempla, numa perspectiva histrica, as dimenses interna e externa do processo comunicacional, considerando a dimenso processual da histria e a comunicao como sistema, no qual ganha relevo o contedo, o produtor das mensagens e a forma como o pblico entende os sinais emitidos pelos meios (p. 16). Nessa perspectiva, o discurso da imprensa oitocentista passa a ser visto como um universo de possveis (BARBOSA, 2007, p. 15). Riopardense de Macedo (1994) percebeu e destacou esse universo sistmico, ao estudar a imprensa farroupilha:

fcil perceber que a imprensa, mesmo que esta seja oficial, rgo vinculado administrao, fornece tambm informaes de carter no administrativo. E entende-se que o peridico, mesmo quando propriedade de um indivduo ou grupo oligrquico, est envolvido por posies contrrias em relao a outros peridicos; alm disso, pela riqueza de informaes que obrigado a fornecer, no pode fugir ao clima geral dominante na poca. Porque, em verdade, o peridico vive realmente o clima, reproduz, mesmo que no queira, o calor dos acontecimentos, de vrios acontecimentos que se cruzam e se inter-relacionam em um sistema de informaes (p. 23-24, grifo do autor).

Assim, a nfase no atraso, na censura e no oficialismo como fatores explicativos dos primeiros tempos da imprensa, no parecem suficientes para explicar a complexidade e compreender as caractersticas de tal imprensa, gerada numa sociedade em mutao, do absolutismo em crise (MOREL, 2008, p. 1). Desta forma, entendemos que o nascimento dos peridicos no Brasil deuse em um rico caldo de cultura social, poltico, econmico e cultural, que teve como impulso inicial a chegada da Famlia Real portuguesa ao pas. Da para diante, os jornais, mesmo que de propriedade de governos ou representantes declarados de ideais polticos, sempre estiveram imbricados com a circulao
Machado da (Orgs.). Fronteiras do Pensamento Retratos de um mundo complexo. So Leopoldo: Ed. Unisinos, 2008.

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das idias e com a realidade cotidiana da sociedade, atravs de artigos de opinio, notcias, crnicas, poesias, anncios. Os papis incendirios8 foram constantemente alimentados pela lenha dos extraordinrios do dia-a-dia, e tambm pelas grandes transformaes sociais, como os movimentos pela independncia ou, mais tarde, a peleja entre o Imprio e os movimentos republicanos. No campo da Comunicao, o olhar mais abrangente sobre os jornais do sculo XIX, alm de permitir novas abordagens em relao ao discurso, ao texto que est posto, traz em si desafios epistemolgicos e metodolgicos relativos materialidade e organizao dos contedos dos impressos. Entre eles, est a questo: como definir parmetros tericos para analisar textos que so anteriores consolidao da Comunicao como disciplina cientfica e que, grosso modo, no se encaixam nas categorias do jornalismo tal como o conhecemos hoje? Tnia Regina de Luca (2008) cita, como exemplo dessas dificuldades, a consulta s edies em fac-smile do Correio Braziliense, jornal fundado por Hiplito Jos da Costa, de circulao mensal (entre junho de 1808 e dezembro de 1822):

O leitor acostumado aos matutinos atuais talvez se surpreenda com o formato, mais prximo de um livro, com o nmero de pginas, que podia chegar a 150, com a extenso dos artigos, que se prolongavam por vrios nmeros, e com a diviso interna da matria, que podia incluir as seguintes sees: poltica; comrcio e artes; literatura e cincias; miscelnea e correspondncia. H mesmo dvidas a respeito da melhor forma de caracterizar o Correio, no faltando aqueles que consideram mais apropriado cham-lo de revista (LUCA, 2008, p. 131).

Em vista desse estranhamento, produzido pelas distncias culturais e temporais entre o pesquisador e o objeto da pesquisa, pretendemos que um dos exerccios desta dissertao seja o tensionamento das categorias relativas materialidade e organizao dos contedos presentes no jornal O Povo. Ao

Referncia s primeiras manifestaes impressas ou manuscritas que, desde o sculo XVIII, na Frana, causavam comoo e disse-que-disse na vida urbana, manifestando uma noo de opinio pblica, na viso da historiadora Arlette Farge (Morel, 2003, p. 12).

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mesmo tempo que problematiza a questo, Luca (2008) apresenta alguns caminhos para elabor-la: [...] as diferenas na apresentao fsica e estruturao do contedo no se esgotam em si mesmas, antes apontam para outras, relacionadas aos sentidos assumidos pelos peridicos no momento de sua circulao (p. 132). Assim, torna-se importante, na anlise de um peridico da primeira metade do sculo XIX, de forma ainda mais profunda do que se tratssemos de um veculo contemporneo ao tempo vivido pelo pesquisador, o deslindamento das condies tcnicas de produo desses jornais e de sua funo social, dentro de aspectos como

[...] a forma como os impressos chegaram s mos dos leitores, sua aparncia fsica (formato, tipo de papel, qualidade da impresso, capa, presena/ausncia de ilustraes), a estruturao e diviso do contedo, as relaes que manteve (ou no) com o mercado, a publicidade, o pblico que visava atingir, os objetivos propostos (LUCA, 2008, p. 138 grifos da autora).

Esses elementos, entre tantos outros, contribuem para dotar o objeto de sentido, a fim de que se esclarea o lugar que o peridico ocupa em seu tempo, mas, tambm, para relativiz-lo em relao s perguntas desde o lugar do pesquisador. Da mesma forma, a questo da neutralidade e da objetividade permeia o uso dos textos de imprensa como fonte de pesquisa. No campo da Comunicao, como indica Marques de Melo (2006), a questo da objetividade da imprensa contempornea j no a mesma que se pretendia na modernidade inglesa ou francesa, pois parece estar restrita ao domnio de uma tcnica e, portanto, vive como que num campo apriorstico da atividade jornalstica. Sabemos que a neutralidade e a imparcialidade podem e/ou devem fazer parte do texto do jornalista, mas, em sua totalidade, so uma quimera. Assim, ao estudar qualquer tipo de texto ou discurso, devemos ter em mente que as ferramentas de anlise do pesquisador devem instrumentaliz-lo para lidar com essa realidade:
Pode-se admitir, luz do percurso epistemolgico da disciplina [Histria] e sem implicar a interposio de qualquer limite ou bice ao uso

34 de jornais e revistas, que a imprensa peridica seleciona, ordena, estrutura e narra, de determinada forma, aquilo que se elegeu como digno de chegar ao pblico. O historiador, de sua parte, dispe de ferramentas provenientes da anlise do discurso que problematizam a identificao imediata e linear entre a narrao e o prprio acontecimento, questo, alis, que est longe de ser exclusiva do texto da imprensa (LUCA, 2008, p. 139 grifos da autora).

De forma que as noes de narrativa e de interpretao mostram-se essenciais no jornalismo e na histria. Pesavento (2006), ao analisar os discursos da histria e da memria, afirma que eles criam imaginrios de sentido a partir do real. Fices plausveis, verossmeis, socializadas, temporalizadas na sua feitura e na sua recepo. Palavras para crer (p. 6 grifo nosso). Da mesma forma, o discurso jornalstico configura, em seus modos de feitura e de leitura, palavras para crer, ou seja: aquilo que est posto nesse tipo de texto quer, sob uma srie de circunstncias, referir o real. E ele tambm lido de forma a referir o real e, nesse momento, tambm submetido a outras circunstncias que o recriam, torcem, ampliam, ficcionalizam, num processo catrtico (PESAVENTO, 2006). Barbosa sintetiza esse pensamento ao afirmar:

a partir de convenes culturais que classificamos os textos com pretenso verdade e os textos ficcionais. Devemos considerar, portanto, que todo texto estruturado de modo narrativo e, como tal, sujeito ao regime de interpretao que se aproxima das narrativas cotidianas com as quais estruturamos a nossa vida (2007, p. 20-21).

Assim, a histria ou o jornalismo, na medida em que esto impregnados pela ao humana, pelos contextos, pelos resultados, pelas finalidades, no podem romper com a narrativa. Tanto o passado longnquo, quanto os acontecimentos cotidianos de uma contemporaneidade, ao serem narrados, esto, irremediavelmente, no passado e no podem ser revividos, seno de forma discursiva. E ao terem contato com o leitor, esses discursos so novamente protocolados em uma tradio: as regras e os sentidos lingsticos, a cultura, o contexto, as experincias individuais.

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Marialva Barbosa e Ana Paula Goulart Ribeiro (2005), no artigo O que a histria pode legar aos estudos de jornalismo, realizam uma articulao entre as disciplinas, entendendo que elas, mesmo em suas diferenas, complementam-se. Os textos do jornalismo, em sua temporalidade, esto encharcados de conscincia do presente e, portanto, da conscincia da universalidade refletida (BARBOSA e RIBEIRO, 2005, p. 3). Nesse sentido, as autoras postulam que uma das maiores contribuies que a teoria da histria pode dar aos estudos de jornalismo o uso da viso crtica, que seria capaz de transformar sua teoria em uma ponte para o entendimento dos problemas do presente, assim como a histria o faz com os problemas do passado: A mesma viso crtica, se aplicada aos estudos do jornalismo, pode transformar sua teoria numa espcie de mdium para lidar com os problemas do presente (BARBOSA e RIBEIRO, 2005, p. 6). Assim, histria e jornalismo atuam num processo simbitico em que, para entender o passado, desvela-se, atravs dos peridicos, o que era presente; e para orientar o presente, busca-se no passado o caminho traado at aqui. Histria e jornalismo iluminam-se mutuamente. O leitor-pesquisador tambm faz parte desse jogo das narrativas e das interpretaes. J mencionamos que os peridicos assumiram diferentes funes em diferentes linhas de pesquisa cientfica. Da mesma forma, os impressos servem para responder perguntas distintas, localizadas no tempo em que o pesquisador vive. Percebemos que h, ento, um cruzamento de perspectivas temporais que devem ser consideradas pelo pesquisador ao estudar o tipo de narrativa jornalstica como o que nos propomos aqui, situada na primeira metade do sculo XIX: o tempo histrico em que o discurso foi produzido; o tempo escoado em que ocorreram os fatos que ele descreve (lembramos, os eventos no podem ser revividos); e o tempo da leitura do pesquisador, que abre a narrativa a todo um novo mundo de significados. Sobre este ltimo, Riopadense de Macedo (1994) afirma haver trs tipos de comportamento temporal do historiador: o tempo dos anais, em que o autor procura de todas as formas no ultrapassar as dimenses do fato histrico; o tempo do cronista, em que o autor acrescenta seu prprio conhecimento sobre os fatos; e o tempo histrico, quando levado em considerao o conhecimento sobre o que se passou depois dos eventos, estudando-os em

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uma perspectiva temporal. Barbosa (2004), ao indicar alguns caminhos para a escritura de uma histria da imprensa, toma de Paul Ricoeur a noo de que o passado tinha um futuro, e acrescenta que ns somos o futuro desse passado (p. 7). Assim, no cabe ao pesquisador cobrar, do alto do seu conhecimento posterior, um certo comportamento de suas fontes. Ao contrrio, a riqueza da contribuio da histria para o jornalismo, como j foi dito, reside na viso crtica que ilumina o presente e no no movimento inverso, que usa o presente para olhar o passado e encerrar os peridicos do sculo XIX no julgamento da censura, do oficialismo e da falta de objetividade. A autora sintetiza essa constatao em uma simplicidade cortante: Para eles, ns ramos o desconhecido, o futuro, o inteligvel. E eles para ns mortos que transformamos em vivos continuaro sendo sempre o passado, o desconhecido, o inteligvel (p. 10).

2 AS MLTIPLAS HISTRIAS DA REVOLUO FARROUPILHA

De hoje em diante os Boletins das operaes de Campanha sero dados neste Jornal e s sero avulsos quando a matria ou circunstncias assim o exigirem; no s pela economia de papel e servios, como ainda para conhecimento de nossa Histria Militar, visto ser mais fcil a conservao de colees do jornal que a de 9 avulsos destacados.

A Revoluo Farroupilha, como episdio icnico da formao cultural, poltica e econmica de nosso estado, destaca-se pela multiplicidade de relatos e pelas diferentes metodologias utilizadas no tratamento das fontes. Como depreendemos da epgrafe, O Povo tinha noo de sua relevncia documental para o labor histrico. Em vista da vastido do tema, nosso objetivo, neste captulo, traar um panorama conciso do episdio, destacando aspectos do cotidiano da Repblica Rio-Grandense, alm de apontar algumas das abordagens para as quais ele j serviu de tema. Essa escolha se justifica pelo fato de que nosso objeto de anlise, o jornal O Povo, abordado aqui pelo vis da comunicao e seu discurso conectado com o cotidiano. Isso faz com que nossa anlise remeta reiteradamente a diferentes episdios que so, do ponto de vista do pesquisador, histricos, mas a busca de esclarecimento para esses eventos aparece a partir do prprio texto, em outras palavras, quando o texto pede. Assim, deixamos de lado o confronto de verses e optamos por basear este levantamento principalmente no trabalho de historiadores contemporneos no-filiados perspectiva tradicionalista (ou ao seu combate declarado) como: Sandra Pesavento (1985 e 1997), Moacyr Flores (1989, 1990, 2000, 2002 e 2008) e Ieda Gutfreind (1998), sem deixar de lado o
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O Povo, n. 67, p. 286.

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consagrado Histria da grande revoluo, obra em seis volumes publicada em 1933 pelo historiador Alfredo Varela e que ainda hoje considerada obra essencial para o estudo do conflito; alm do acessvel Histria da Repblica Rio-Grandense (1936), de Dante de Laytano. Em um primeiro momento, dedicaremo-nos a um levantamento de diferentes tendncias da historiografia sul-rio-grandense, dando destaque aos historiadores que se preocuparam com a Revoluo Farroupilha. Em seguida, contextualizaremos alguns detalhes da realidade cotidiana da provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, na primeira metade do sculo XIX (geografia, comrcio, dados populacionais, educao etc.), apoiando-nos, principalmente, na obra Repblica Rio-Grandense: Realidade e utopia, de Moacyr Flores (2002). Finalmente, estabeleceremos uma breve cronologia dos principais fatos que marcaram a Revoluo.

2.1 A HISTORIOGRAFIA SUL-RIO-GRANDENSE E A REVOLUO DE 1835

Combinando os trabalhos de historiografia de Gutfreind (1998) e Flores (1989), possvel produzir um sinttico, porm eficiente, panorama de algumas das tendncias de maior relevo daquilo que j se escreveu sobre a Revoluo Farroupilha. Gutfreind (1998), entendendo que o discurso histrico integrado s caractersticas de seu momento de produo e orientao intelectual, observa pelo menos duas grandes matrizes ideolgicas na historiografia rio-grandense: a platina e a lusitana. Na primeira, situam-se os historiadores que do nfase s relaes e influncias ibricas da regio do Prata na formao histrica da provncia, dando destaque importncia da rea das Misses Orientais e seus povoados jesuticos no sculo XVII. A matriz lusitana tende a minimizar a influncia platina, defendendo a supremacia da cultura portuguesa. Flores (1989), por sua vez, procura sistematizar as tendncias da elaborao do pensamento histrico (p. 11). Nesse sentido, divide a produo

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historiogrfica nas categorias: liberalismo, positivismo, determinismo sociolgico, historicismo, regionalismo e tradicionalismo, histria cultural, e materialismo histrico e situa, dentro de cada uma delas, os autores que julgou de maior destaque nessas determinadas tendncias. Duas grandes obras, consideradas de orientao lusitana por Gutfreind (1998), so as pioneiras da historiografia sulina. As Memrias ecnomo-polticas sobre a administrao pblica no Brasil, de Antnio Jos Gonalves Chaves, vieram a pblico em 1822. J Jos Feliciano Fernandes Pinheiro, o Visconde de So Leopoldo, publicou em 1839 os Anais da Provncia de So Pedro, considerada a primeira obra escrita sobre o Rio Grande do Sul. A matriz lusa, que se fortificou a partir dos anos 1920, retomou e reforou a tinta da maioria dos pontos de vista deste autor, exaltando as caractersticas de valentia e audcia dos conquistadores das Misses, ao mesmo tempo em que esmaecia as relaes com a rea platina. Outras publicaes marcantes so os relatos de viajantes, como o botnico e naturalista francs Auguste de Saint-Hilaire, que esteve na Provncia de So Pedro entre 1820 e 1821; Nicolau Dreys, que viveu como comerciante na regio, entre 1817 e 1825, e publicou, em 1839, Notcia descritiva da Provncia do Rio Grande de S. Pedro do Sul; e Arsne Isabelle, com o seu Viagem ao Rio Grande do Sul (1833-1834), publicado em 1835. Os relatos no constituem uma matriz historiogrfica, tal como a situa Gutfreind (1998), j que apresentam impresses pessoais desses viajantes europeus, os quais, na maior parte das vezes, tendem a analisar os fatos partindo dos estranhamentos oriundos do contraste com sua prpria cultura, e no do rigor da anlise de fontes primrias. Mesmo assim, oferecem ainda hoje, para os historiadores, muitos elementos para o entendimento da vivncia cotidiana na provncia e suas implicaes com o contexto, dando acesso a uma sensibilidade de poca. Saltando no tempo, a valorizao historiogrfica da ligao com o Prata ocorre a partir do final do sculo XIX, com a publicao de obras motivadas pelo esprito republicano (GUTFREIND, 1998): em 1882, vm a pblico Histria popular do Rio Grande do Sul, de Alcides Lima e Histria da repblica rio-grandense, de Joaquim Francisco de Assis Brasil. Em 1897, aparece Rio Grande do Sul: Descrio fsica, histrica e econmica, de Alfredo Varela. Em comum, os escritos apresentam a nfase na especificidade

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do Rio Grande do Sul, justificando a necessidade de um regime republicano e de laos federativos entre as provncias e, em graus diferenciados, destacavam relaes com a rea platina (GUTFREIND, 1998, p. 19). Alcides Lima defendeu as qualidades do povo sul-rio-grandense, salientou a influncia aoriana na composio da populao, alm de apresentar o ncleo social da estncia como o primeiro passo para a democracia. Assis Brasil aplicou o Mtodo de Taine (do influente historiador francs Hippolyte Taine, que viveu entre 1828 e 1893)10, produzindo sua anlise histrica atravs dos elementos meio, raa e momento. Destacou o carter altivo e corajoso do povo, determinado por elementos que vo da alimentao (a carne e o chimarro) at a influncia espanhola e a independncia econmica da provncia nas guerras de fronteira. Flores (1989) posiciona esses dois autores na tendncia liberal. O terceiro autor que d flego matriz platina, Alfredo Varela, destacado por Gutfreind (1998), por situar-se no momento em que o regime republicano j constitua uma realidade no Brasil, e fica clara, como aponta Flores (1989), a influncia positivista que se desenvolvia, em especial no governo do Rio Grande do Sul. Polemizou, ao defender a tese de que a Revoluo Farroupilha estava ligada aos movimentos platinos, afirmao que seus contemporneos rebatiam, localizando a inspirao dos farrapos na Revoluo Francesa. Deu nfase s biografias dos heris Bento Gonalves, Tito Livio Zambecari e Giuseppe Garibaldi, lanando mo de abundante documentao e do testemunho de descendentes dos farrapos. Tal como Alcides Lima e Assis Brasil, ressaltou a branda mistura racial na regio e a ntida diferena da paisagem sulina em relao ao restante do Brasil. Flores (1989) faz o seguinte comentrio sobre a obra de Varela:
O texto em todas as obras confuso e descontnuo, a linguagem de epopia torna a leitura cansativa, as citaes fragmentadas de documentos nem sempre correspondem ao verdadeiro texto, pois o historiador muda palavras ao seu bel-prazer. As citaes de clssicos da literatura e da histria greco-romana quebram a continuidade, dando apenas demonstrao de erudio vazia. A grande utilidade de suas obras est na citao de documentos ao p da pgina, que paradoxalmente s vezes no correspondem interpretao dada por Varela (FLORES, 1989, p. 30).

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No Brasil, uma exemplar aplicao deste mtodo a obra Os sertes, de Euclides da Cunha (FLORES, 1989).

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Mesmo tecendo essa crtica, Varela uma das referncias bsicas de Flores, autor que se destaca pelo aprofundamento dos diversos significados da Revoluo Farroupilha, atravs de uma criteriosa e contextualizada anlise de fontes primrias. Entendemos, pelo olhar proporcionado atravs da nossa metodologia e tcnica de pesquisa, que ser discutida no captulo seguinte, que um texto comporta diversos possveis interpretativos e, por isso, consideramos importante ressaltar que, atualmente, a obra de Varela tem embasado um grupo de estudos de cunho separatista, chamado Pampa Livre, que se ocupou de digitalizar e disponibilizar na Internet11, de forma gratuita, todos os seis volumes da Histria da Grande Revoluo. Gutfreind (1998) identifica que as obras de Alcides Lima, Assis Brasil e Varela so marcadas pela influncia poltica do Partido Republicano RioGrandense e nota que, a partir de 1920, a orientao historiogrfica volta-se ao sentimento de brasilidade (p. 23), que demonstra um esforo para criar uma imagem do Rio Grande do Sul que se assemelhe do Brasil (p. 24). Nesse contexto, destaca-se o interesse dos historiadores pela renovao do olhar sobre o perodo da Revoluo Farroupilha, dada a relevncia do conflito na definio (ou na falta dela) da identidade rio-grandense frente s influncias platinas e brasileiras. Esse foco justificado, de acordo com Gutfreind (1998), pela luta do Rio Grande do Sul por um espao na poltica nacional, culminando com a Revoluo de 1930 e a chegada de Getlio Vargas ao poder. Os anos 1920 foram marcados pela refundao do Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Sul (IHGRS), da qual participaram, entre outros, Florncio de Abreu e Silva, Emlio Fernandes de Souza Docca, Joo Pinto da Silva, Alcides Maya e os autores j citados: Alcides Lima, Joaquim Francisco de Assis Brasil e Alfredo Varela. Naquele perodo, fica clara a influncia do pensamento positivista entre os membros do Instituto, mas Gutfreind (1998) esclarece que

a caracterizao mais correta que se pode dar produo historiogrfica dos seus membros a do ecletismo terico, sem uma discriminao de filosofia especfica, comum a todos (...). Recusa-se a nomeao de
11

No endereo www.pampalivre.info/alfredovarela/historia_da_grande_revolucao__alfredo_varela.htm.

42 historiadores positivistas para os membros do IHGRS, pois uma expresso homogeneizadora de um grupo que apresenta diversidades internas (p. 29).

Ainda de acordo com a autora, se no possvel aproximar a produo historiogrfica dos membros do IHGRS em torno de uma filosofia especfica, factvel agrup-los no esforo de projetar o Rio Grande do Sul no Brasil e na relevncia dada ao espao geogrfico na formao do estado sulino. Ao lado de Alfredo Varela, Rubens de Barcellos e Joo Pinto da Silva so autores que do espao influncia platina na constituio do Rio Grande do Sul, e isso foi suficiente para criar polmica com a matriz lusitana. Joo Pinto da Silva, autor de Histria literria do Rio Grande do Sul (1924) e de A Provncia de So Pedro (1930), coloca a situao de fronteira como decisiva na fisionomia histrica do Rio Grande e, assim como Varela, v o embrio de uma sociedade democrtica no nas estncias (como afirmou Alcides Lima), mas nos acampamentos militares. Considerou o separatismo apenas terico e viu no gacho sul-rio-grandense semelhanas e diferenas em relao ao gacho platino, principalmente no que diz respeito ao caudilhismo, prtica que considerou inexistente no Rio Grande. Flores (1989), insere o trabalho de Rubens de Barcellos na linha do determinismo sociolgico, com influncia do pensamento de Durkheim, o que trouxe poucas mudanas ao fazer histrico: a influncia do meio geogrfico passou a ser substituda pelo determinismo dos fatos sociais (FLORES, 1989, p. 41). A obra de Barcellos tambm confere forte valor situao de fronteira e ressalta a predominncia da ascendncia aoriana sobre a populao. Nesse sentido, destaca a existncia de uma dicotomia entre a campanha e a cidade: a primeira aproximando-se do Prata e a segunda dando continuidade aos laos portugueses. Essa comparao entre a cidade e o campo bastante caracterstica do pensamento da poca, quando se destaca a obra Facundo, do argentino Domingo Sarmiento (GUTFREIND, 1998). Barcellos tambm minimiza o separatismo, considerando-o apenas um expediente para o alcance da Repblica: a Revoluo Farroupilha no difere dos demais levantes das provncias perifricas durante o perodo regencial. Em 1925, atravs dos

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peridicos, Barcellos polemizou com Paulo Arinos, pseudnimo de Moyss Vellinho, a respeito da obra literria de Alcides Maya, o que provocou tomada de posies entre os intelectuais, e mostra a forte efervescncia nas discusses sobre a cultura rio-grandense. Mansueto Bernardi, jornalista, poeta e funcionrio da Livraria do Globo, foi um expoente dessa conscientizao sobre a importncia do debate acerca dos temas regionais e, ainda mais, da tomada de uma posio mais efetiva do Rio Grande do Sul no panorama brasileiro (GUTFREIND, 1998), fato que, discursivamente, apontou para textos polticos e histricos de cunho conciliatrio. Esse panorama deu fora matriz lusitana, que teve como expoentes Aurlio Afonso Porto, Emlio Fernandes de Souza Docca, Othelo Rosa, Moyss Vellinho, Dante de Laytano e Walter Spalding. Aurlio Porto, em seus primeiros escritos, filia-se matriz platina, destacando essa influncia na Revoluo Farroupilha. A partir da segunda metade dos anos 1930, dedicando-se ao estudo da regio das Misses, o autor parece mudar de opinio e passa a afirmar que o ponto em comum entre platinos e rio-grandenses era a presena indgena, suficiente para explicar as semelhanas entre os dois povos. Sobre a Revoluo Farroupilha, destacou o sentimento de brasilidade dos rio-grandenses, decisivo para a assinatura da paz com o Imprio. As pesquisas de Aurlio Porto resultaram na publicao de comentrios junto aos trs volumes do Processo dos farrapos e nos quatro volumes dos Anais do Itamaraty, que, somados, compem a srie Farrapos. No plano nacional, o autor contou com a grata contribuio de Alcides Bezerra, que tratou de aproximar a Revoluo Farroupilha dos levantes ocorridos no nordeste, integrando-a a uma perspectiva de construo da Repblica brasileira e redirecionando os valores que indicavam o separatismo, apontando-os para um patriotismo profundo (GUTFREIND, 1998). Porto, apesar de afirmar como seu intento a divulgao de um Rio Grande do Sul culto, cavalheiresco e elevado culturalmente, acabou por oferecer, em sua obra, uma imagem bastante tradicional, a do gacho da campanha: cavaleiro, belicoso, destemido. Em 1937, faz outra importante contribuio para o registro da histria do estado, com a publicao de dois grandes volumes intitulados

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Terra farroupilha, onde, mais uma vez, procura destacar os aspectos lusitanos e brasileiros de nossa formao. O militar Emlio Fernandes de Souza Docca foi contemporneo de Aurlio Porto e compartiu com ele a viso abrasileirada da histria sul-riograndense. Sobre o tema da Revoluo Farroupilha, polemizou com Alfredo Varela, que lanou a sua Histria da grande revoluo em 1933, s vsperas do centenrio do conflito e concomitantemente ao governo do gacho Getlio Vargas, provocando artigos assinados por Docca na revista do IHGRS que condenavam a viso separatista e platina da histria do Rio Grande do Sul (GUTFREIND, 1998). Publicou, em 1935, O sentido brasileiro da Revoluo Farroupilha, onde afirmou que os revolucionrios sul-rio-grandenses foram inspirados pelo processo de independncia norte-americano. Nas tendncias apontadas por Flores (1989) foi classificado como positivista, o que se justifica pelo uso da trade de Taine e a crena absoluta nos documentos como fonte da verdade, mas apresentou em sua obra um forte ecletismo, aproximando-se, inclusive, da psicologia e da hereditariedade de Gustave Le Bon. A peleja entre Varela, Souza Docca e Othelo Rosa (outro historiador da vertente lusitana) foi forte, pois, apesar de todos serem homens de seu tempo e influenciados por uma mesma gama de fatores (classe social, orientao filosfica, contexto poltico, fontes), as concluses de Varela no eram convenientes aos interesses do Rio Grande do Sul da poca. O momento histrico exigia outras respostas, e estas foram dadas por Aurlio Porto, Souza Docca, Othelo Rosa e Moyss Vellinho (GUTFREIND, 1998, p. 169). Essa resposta era a total coeso entre a identidade sul-rio-grandense e a identidade brasileira. O pice da matriz lusa aconteceu atravs do trabalho de Moyss Vellinho. Supera a viso de seus colegas Aurlio Porto e Souza Docca, ao afirmar que o Rio Grande do Sul no se tornara brasileiro por opo, mas sim por vocao histrica (GUTFREIND, 1998). Em Captania DEl-Rei, publicado pela primeira vez em 1964, e dedicado a Othelo Rosa (companheiro de IHGRS e de lusitanismo), Vellinho (1970), em um texto claro e bem articulado, volta o componente militar-fronteirio da Provncia de So Pedro, mesmo durante a

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Repblica Rio-Grandense, para um sentimento agregador, e no separatista, em relao ao Imprio:

Encarados os fatos substancialmente e no apenas em suas aparncias, o Rio Grande do Sul nunca se sentiu em si prprio uma unidade, uma circunscrio desgarrada do corpo nacional. Nem mesmo, como j foi demonstrado tantas vezes, durante a vigncia da Repblica de Piratini. Uma coisa, com efeito, nunca foi possvel erradicar do corao dos Farrapos: o sentimento de sua condio de Brasileiros, condio to marcada pela presena de uma fronteira que havia cem anos vinha sendo asperamente disputada palmo a palmo. Por isso mesmo deixa de soar como um paradoxo a observao de que entre os rebeldes eram mais agudas que entre os responsveis pela defesa das armas imperiais as suscetibilidades em face dos vizinhos. Ao que o governo do Centro no recuou de contratar mercenrios para o exrcito de represso, indo mesmo ao lamentvel extremo de tentar uma aliana com Rosas contra o Rio Grande rebelado, os Farrapos preferiram depor as armas ao aceitar, mesmo na desgraa, a ajuda que lhes oferecia o tirano argentino. E a recusa foi formalizada sob a expressa e solene invocao de que seus sentimentos de brasileiros primavam sobre quaisquer consideraes de carter ideolgico (VELLINHO, 1970, p. 717-172, grifo nosso).

Flores (1989) destaca outras importante caractersticas da obra de Vellinho, a quem classifica como determinista sociolgico: a excluso do captulo das redues jesuticas como parte da histria sul-rio-grandense, considerando-as um embrio de imprio teocrtico (p. 49); a omisso da participao do negro ou do ndio na formao do Rio Grande do Sul; a inexistncia de oposio entre a cidade e o campo (ou entre a barbrie e a civilizao), especialmente durante a Revoluo Farroupilha, dada a relevncia da pecuria como atividade econmica. Vellinho foi um intelectual bastante ativo, participando da Revoluo de 1930 e da poltica, em nvel estadual e federal, ocupando-se de levar seus textos ao grande pblico: foi criador e dirigiu a revista Provncia de So Pedro e colaborou regularmente com textos para o jornal Correio do Povo. Envolveu-se em acalorados debates com historiadores de matriz platina sobre a pertinncia do tratamento de Sep Tiaraju como heri rio-grandense, ocasio na qual se manifestou veementemente contrrio a essa perspectiva, tanto pelo seu lusitanismo, quanto por suas convices anticlericais.

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Acumulando a funo de crtico literrio, Vellinho conviveu, ao mesmo tempo em que procurava defender uma viso otimista do gacho riograndense (e importante diferenci-lo do gaucho malo, ou do gacho platino12), com um intenso movimento literrio que abordava, justamente, a decadncia do gacho da Campanha. o caso de Cyro Martins e a sua trilogia do gacho a p: Sem rumo (1937), Porteira fechada (1944) e Estrada nova (1953):

Relacionando a literatura e a histria, pode-se afirmar que nunca a literatura foi to histrica quanto neste momento, no sentido de aproximao com a realidade concreta sulina. Enquanto a preocupao de Moyss Vellinho e de seus colegas historiadores se limitava a diferenciar o gacho rio-grandense de seu congnere platino, invocando suas origens, a realidade presente vivida por essa populao estava sendo trabalhada na literatura (GUTFREIND, 1998, p. 128).13

Sobre a Revoluo Farroupilha, Vellinho considerava a rebelio como um ato de desespero da Provncia, circunstancial, totalmente enquadrado no contexto das revoltas que ocorreram em outras regies abandonadas pela Corte, durante o perodo regencial. No dedicou estudo especfico ao tema, tratando com naturalidade a abordagem j consolidada por seus companheiros de frente lusitana (GUTFREIND, 1998). Sobre o consagrado Varela, o autor reconhecia sua obra pela importncia quantitativa, demonstrada pela enorme quantidade de dados levantada, mas, qualitativamente, estava seguro de que poucos teriam lido a obra pelo seu pssimo estilo (GUTFREIND, 1998, p. 144). Por sua extenso e diversidade, a obra de Vellinho permeada por algumas contradies ou idiossincrasias, pois, como aponta Gutfreind (1998): dizia-se contrrio ao positivismo, mas continuou o discurso de Othelo Rosa, notrio positivista; criticou Varela, mas o usou como fonte; negava determinismos geogrficos, mas valorizava o papel da fronteira na histria.
Augusto Meyer, no ensaio Gacho: Histria de uma palavra, aponta com estranhamento a ausncia do termo gacho no cancioneiro farroupilha. Gomes (2009) dedicou-se a entender os diferentes significados atribudos a esta palavra atravs da literatura e dos relatos de viajantes do sculo XIX, concluindo que, at a publicao de O gacho, de Jos de Alencar, em 1872, o uso do termo era tomado em sentido pejorativo, sendo mais comum o uso da expresso monarca das coxilhas para o gacho altivo e corajoso que entendemos na contemporaneidade. No perodo da Revoluo Farroupilha, o gacho era o vagabundo dos campos, ladro, homem rude e selvagem, o inimigo do Prata. 13 Essa constatao j havia sido colocada por HOHLFELDT (1982), na obra O gacho: Fico e realidade, onde afirma que Cyro Martins completou a (in)voluo do mtico personagem gacho.
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Nenhum desses fatores minora sua obra, apenas nos fazem entender, mais uma vez, o quo variados so os fios tramados no tecido da historiografia sulrio-grandense. A questo da influncia platina, esmaecida durante algum tempo, voltou a ter espao atravs do trabalho de Manoelito de Ornellas, com a obra Gachos e bedunos (1948), na qual enfatizou a interpenetrao lusoespanhola no territrio do pampa, colocando o gacho como um ser supranacional, alm de destacar a influncia rabe que, atravs da Espanha e de Portugal, espalhou-se pelo Brasil, traando um paralelo entre o gacho e o beduno. A hiptese conciliadora, influenciada por Gilberto Freyre, sofreu diversas crticas, entre elas, alguns textos de Moyss Vellinho na Provncia. At aqui, pelo panorama apresentado por Gutfreind (1998) e Flores (1989), a produo historiogrfica sul-rio-grandense foi fortemente marcada por uma discusso de cunho nacionalista: parece-nos que o grande desafio foi definir uma identidade, ao povo do sul, que correspondesse mais ou menos identidade brasileira. O tema do separatismo, que teve na Revoluo Farroupilha seu maior destaque e foco de discusso (ao lado da questo missioneira, que tambm teve grande relevncia), parece perseguir nossos historiadores. Afinal, o Rio Grande do Sul faz parte do Brasil por opo ou por vocao histrica? Somos mais portugueses ou platinos? E o negro e o ndio, influenciam ou no na construo da nossa identidade? Mas houve e h outras tentativas. Flores (1989) classifica a produo de Dante de Laytano numa perspectiva de histria cultural, pois dedicou-se ao estudo da influncia do negro na formao cultural do estado, ao resgate do linguajar aoriano, alm de apresentar uma certa digresso metodolgica para os padres da poca: o autor centra sua preocupao na informao, procurando no acentuar as discusses sobre o separatismo sulrio-grandense, apesar de partilhar da viso de que a origem do gacho exclusivamente luso-brasileira. Sua principal obra Histria da Repblica Rio-Grandense, de 1936, onde, pela primeira vez, analisada a economia e a produo cultural dos farroupilhas (FLORES, 2000, p. 21). H de se destacar tambm o movimento de historiadores ligados ao materialismo histrico que, a partir da dcada de 1970, inovou a anlise dos temas regionais, ao partir da viso da estrutura econmica como condicionante

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das demais e da valorizao da luta de classes. So representantes desta corrente, entre outros, Nelson Boeira, Dcio Freitas e Sandra Pesavento. Esta ltima, mais tarde, rompeu com a concepo materialista e passou a dedicarse Historia Cultural, produzindo obras essenciais sobre os temas da memria, da oralidade e da abordagem cultural para os estudos histricos. A diversidade de perspectivas para a histria regional nos encaminha questo central de nosso referencial terico: as complexas relaes entre conhecimento e realidade na articulao dos sentidos, como veremos em profundidade no captulo seguinte. Mesmo a tentativa de situar os autores em correntes de pensamento ou em matrizes falha, pois muitos deles mudaram de idia ao longo do trabalho, descobriram novas fontes, cruzaram dados de forma diferente ou, simplesmente, incorporaram as contradies. Em nossa viso, essa a riqueza da pesquisa cientfica quando adentra o terreno dos sentidos, pois nele que mora a complexidade, no sentido do complexus, ou seja, do tecer junto, como afirma Morin (2005): articular as diferenas e no simplesmente isolar os elementos que so dissidentes de nossas hipteses iniciais. Cientes desse panorama diverso, preferimos, para ressaltar alguns dos principais episdios da Revoluo Farroupilha, compondo a base histrica desta pesquisa, o trabalho de historiadores contemporneos reconhecidos academicamente e no filiados perspectiva tradicionalista, por considerarmos que esta vertente, por si s, pode condenar o trabalho parcialidade (mesmo entendendo que a imparcialidade absoluta por parte do pesquisador uma quimera). Antes de passar cronologia da Revoluo, consideramos adequado um breve passeio por alguns dados do cotidiano da Repblica Rio-Grande, a fim de situar o leitor na realidade desse momento histrico.

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2.2 O COTIDIANO NA REPBLICA RIO-GRANDENSE

Moacyr Flores o autor do livro Repblica Rio-Grandense: Realidade e utopia (2002), fruto de sua tese de doutoramento, onde apresenta um amplo e minucioso levantamento de variadas caractersticas da realidade cotidiana na ptria recm-criada. O autor traz valiosos dados do espao, da populao, das relaes sociais, da educao, do lazer e da economia da provncia. Atravs deles, abre caminho para uma anlise dos diversos componentes que contriburam para o desenvolvimento das idias de mudana naquele tempo. O jornal O Povo uma das fontes de Flores e citado diversas vezes. Para o entendimento das manobras e do espao geogrfico onde a Repblica Rio-Grandense foi maturada e defendida, acreditamos ser de grande valia a Cartografia Histrica da Revoluo Farroupilha, publicada pelo Instituto Histrico e Geogrfico do Rio Grande do Sul. Neste mapa, possvel perceber que o domnio da Repblica deu-se principalmente na chamada regio da Campanha, na metade sul da provncia. Se a historiografia positivista atribuiu esse fato a uma influncia telrica, Flores (2002) no aceita o determinismo geogrfico e parte para uma reflexo sobre o tempo geogrfico, segundo Fernand Braudel: Os vnculos sociais, as interaes dos grupos, a facilidade de alimentao, o sistema de guerrilha, a largueza do espao, o horizonte das propriedades e o compartimento das cidades no podem ser desprezados (p. 28). As quatro vilas que permaneceram fiis ao Imprio estavam situadas fora da Campanha, junto s vias navegveis e que contavam com postos da marinha e do exrcito: So Jos do Norte, Rio Grande, Rio Pardo e Porto Alegre. No por si s, cabe ressaltar, a geografia teve influncia nas causas e no desenrolar do conflito: a vastido do pampa ocupado pelos latifndios, as constantes mudanas nas fronteiras marcadas por batalhas, que interferiram na escassez de empregos, nas facilidades do contrabando, na mentalidade belicosa, nas relaes com a regio do Prata.

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Desde o sculo XVIII, a fronteira da Provncia mais ao sul do Brasil foi palco de conflitos armados e de diversas tentativas de acordo entre Espanha e Portugal, na diviso do territrio. Entre eles, destaca-se o Tratado de Santo Ildefonso, de 1777, em que Portugal devolve a regio de Sacramento e dos Sete Povos das Misses Espanha, em troca de sua soberania na margem esquerda do Rio da Prata e da ilha de Santa Catarina. No terreno blico, destaca-se a Guerra da Cisplatina (1825-28), entre o Brasil e as Provncias Unidas do Rio da Prata, que disputaram o territrio da Cisplatina, que atualmente corresponde ao Uruguai. Em 1835, a Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul era formada por 14 municpios: Porto Alegre, Triunfo, Santo Antnio, Rio Grande, So Jos do Norte, Pelotas, Jaguaro, Piratini, Caapava, Cachoeira, Rio Pardo, Alegrete, So Borja e Cruz Alta. O ncleo urbano centrava-se especialmente em Porto Alegre, Rio Grande, So Jos do Norte, Rio Pardo e Viamo, e era formado por casas uma ao lado da outra, onde se concentrava, alm das moradias, a oferta de servios como oleiro, alfaiate e tambm o comrcio e setores administrativos. Flores (2002) destaca que os ncleos urbanos compreendiam uma rea possvel de ser percorrida a p, j que, naquela poca, os meios de transporte eram bastante caros e as estradas, praticamente inexistentes. Assim como na Campanha, a mo-de-obra era essencialmente escrava. No momento da ecloso da Revoluo Farroupilha, a pecuria e o comrcio eram as atividades mais lucrativas. Em razo do ataque da ferrugem e das dificuldades na manuteno das fronteiras, o trigo foi deixado de lado pelos produtores regionais, que passaram a dedicar-se exclusivamente pecuria. Esta atividade unificou a regio da Campanha e fomentou o comrcio de sebo e couro. A ao revolucionria concentrada na Campanha tambm se justifica pela facilidade de deslocamento (j que a fora dos farrapos foi predominantemente focada na cavalaria), pelo recrutamento de pees, ndios e guascas que, sem emprego, gravitavam pelas estncias, e tambm pelo confisco do gado. No que diz respeito populao, o censo de 1834 apontou o nmero de aproximadamente 160 mil almas na Provncia (FLORES, 2002). Os ndios estavam espalhados por todo o territrio, enquanto que os negros

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concentravam-se nas reas urbanas e de charqueadas (especialmente em Pelotas). Na mentalidade lusitana, qualquer tipo de trabalho braal era destinado aos escravos, o que provocava um quadro de cio entre homens e mulheres, as quais, ao contrrio do que se poderia supor, no se responsabilizavam pela criao dos filhos ou pela alimentao. O vazio demogrfico e a populao heterognea, segundo o autor, dificultaram a criao de uma identidade coesa e, por conseqncia, de um sentimento nacionalista por parte dos sul-rio-grandenses. Mesmo sem essa coeso, a revoluo teve reflexo em todos os segmentos da sociedade:

A Revoluo Farroupilha provocou mudanas na forma de governo, modificou hierarquias sociais e buscou alternativas para a economia da nova Repblica, tentando fundar uma nova nao, dentro dos princpios de igualdade, fraternidade e humanidade. Mesmo considerando que a maior parte dos combates aconteceram na zona da Campanha onde se concentrava a populao, o movimento revolucionrio atingiu todos os segmentos sociais (FLORES, 2002, p. 89).

Com a sada dos homens para a luta, muitas mulheres assumiram o comando dos negcios e da casa, o que provocou um rompimento de costumes. Mesmo assim, a liberdade, igualdade e fraternidade, apoiada na teoria liberal, exclua mulheres e negros da cidadania. Para os escravos, s havia alforria se fosse de propriedade dos imperiais e passasse a combater com os republicanos. A formao do corpo de batalha releva aspectos interessantes da realidade na Repblica Rio-grandense. Sabe-se que grande parte dos comandantes e dos soldados que se empenharam no combate pertenciam Guarda Nacional, organizao militar patrocinada pelo Imprio brasileiro para a proteo das fronteiras, policiamento e manuteno da ordem na provncia. Este fato deu certa coeso s foras, pois esses militares eram todos oriundos de uma mesma faixa social, escolhidos entre os caixeiros, agregados e filhos de proprietrios (FLORES, 2002, p. 93) e sempre eram alocados nos cargos mais altos. J os pees, guascas, negros e ndios, arregimentados ou fora, por uma total falta de opo de vida, ou por critrios de fidelidade e obedincia,

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acabavam

por

formar

um

corpo

de

batalha

mais

disperso,

menos

comprometido. O autor contesta a afirmao de alguns historiadores, como Alcides Lima, de que a estncia era um ncleo democrtico: A estncia, no perodo farroupilha, um conjunto socioeconmico com vrias unidades familiares, como a do estancieiro, do capataz, dos agregados, dos pees e dos escravos, portanto sem democracia (p. 105). Nessa sociedade, os laos de famlia, amizade, apadrinhamento ou parentesco eram definitivos. Todos os cargos da Repblica Rio-Grandense foram distribudos com base nesses critrios: Em nenhum momento encontrase o nome de algum indicado para cargos pblicos porque prestou servios relevantes Repblica Rio-Grandense (FLORES, 2002, p. 101). O casamento entre os brancos e proprietrios era muitas vezes orquestrado por acordos entre as famlias. Entre os pobres, escravos e mestios, predominava o amasio. Tambm pela questo da distncia e da ausncia total de escolas, valores morais eram pouco difundidos, e a imoralidade e libertinagem, comparada aos padres europeus, escandalizou muitos dos viajantes que por aqui estiveram durante o sculo XIX. Os ndios participaram ativamente da Revoluo Farroupilha, levados pelos estancieiros e pela oportunidade de pilhagem, j que a insero dos valores liberais no fazia parte do treinamento da grande massa de manobra. Desenraizada pela expulso dos jesutas e pela conquista e destruio das redues, a populao indgena ganhou nova movimentao com os deslocamentos de batalha, sendo utilizada como peo, tropeiro, domador e soldado. No caso dos negros, seu deslocamento para os campos de batalha teve como conseqncia uma crise de mo-de-obra na cidade e no campo, tanto nas tarefas domsticas quanto em servios especializados, como: carpinteiro, marceneiro, carneador, doceiro, pedreiro, alfaiate, calafate. Flores (2002) informa que os cativos foram massa de manobra na mo dos Republicanos e da Regncia, j que ambos se valeram da oferta de vantagens para estimular os negros a juntar-se ao exrcito farroupilha ou a desertar. Em 1838, a Regncia ordenou a pena de 200 a 1.000 aoites para o escravo que fosse pego lutando pelos rebeldes; ao mesmo tempo, oferecia anistia e o pagamento de transporte para fora da provncia queles que desertassem. J

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os farrapos ofereciam aos cativos do imprio a liberdade em troca do servio militar; os que se negassem a pegar em armas eram mantidos como escravos da Repblica. Mais uma vez, a doutrina liberal era usada como justificativa:

A Repblica no concedeu liberdade aos cativos em seu territrio porque, de acordo com a doutrina liberal, o Estado no podia intervir na propriedade. Neste caso o escravo era considerado como um bem mvel, que podia ser vendido, alugado, trocado, hipotecado, herdado e legado como dote (FLORES, 2002, p. 173).

O governo republicano manteve todas as prticas comuns ao escravismo. O sistema fazia parte da mentalidade da poca. O que nos salta aos olhos, no caso do negro, o fato de que mesmo em um momento de guerra, de exceo, onde todos os tipos de pilhagens e ilegalidades eram efetivados, a preocupao em manter a legalidade em relao ao escravismo prevaleceu. Por outro lado, percebe-se, inclusive por artigos publicados nO Povo, como veremos no captulo 4, que a mentalidade da poca condenava a entrada de escravos novos no territrio da Repblica, mas preciso levar em conta que essa prtica era considerada ilegal pelo Imprio desde 1831. Flores (2002), dedicou-se tambm ao estudo dos momentos de lazer e educao no perodo farroupilha. A violncia estava presente em todos os seguimentos da sociedade, fruto da quase inexistncia de aparatos policiais ou judiciais, e, nos momentos de cio, refletia-se nas atividades de doma, marcao, nas corridas a cavalo, na morte do gado, na courama, na rinha de galo, no carteado e no jogo de osso. Havia tambm os fandangos (festas danantes), as conversas regadas a mate e a dana dos negros ao som do batuque. No espao urbano, foi bastante comum a prtica do entrudo, uma brincadeira popular de rua, onde as pessoas se misturavam e atiravam umas contra as outras gua, limes-de-cheiro e farinha. Com o tempo, os municpios tiveram que conter o excessos, e o entrudo passou a ser considerado incompatvel com a civilidade. Aos poucos, os bailes de mscaras, em moda no Rio de Janeiro, foram introduzidos. Havia tambm as procisses religiosas e a malhao do Judas. A Repblica Rio-Grandense ocupou-se de realizar

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comemoraes cvicas. A poesia teve como pioneiras as mulheres que, com o acesso literatura, adotavam a posio de filsofa ou romntica. Entre elas, destacam-se Delfina Benigna da Cunha (a Cega), Ana Eurdice Eufrosina de Barandas e Maria Josefa Barreto Pereira Pinto. No terreno escolar, a deficincia era extrema. O salrio pago aos professores pblicos era baixssimo, o que favorecia o ensino particular. Quem quisesse estudar tinha que ir para So Paulo ou para o Rio de Janeiro. A Repblica preocupou-se com o tema, determinando s Cmaras Municipais a instalao de escolas provisrias de primeiras letras, mas os rumores de recrutamento entre os estudantes provocaram a debandada dos alunos. A distncia e o descaso do Imprio, como tambm a violncia intrnseca do movimento revolucionrio, foram responsveis por um ambiente pobre, no sentido de falta de infra-estrutura, de iniciativa empreendedora, de educao e, principalmente, de justia e de empregos, favorecendo a impunidade, a pobreza e a desigualdade. Para mudar essa situao (e para manter o conflito armado), o tesouro da nova ptria precisava se organizar. Em um primeiro momento, a Repblica limitou-se a requisitar e a confiscar gado. Com a recorrncia das pilhagens, o governo criou as coletorias, que cobravam impostos sobre a circulao de mercadorias. Ao todo, seriam 23 postos, mas alguns nem chegaram a abrir, devido instabilidade das fronteiras, o que prejudicou a arrecadao. As dvidas contradas pela Repblica eram pagas com critrios de compadrio e, ao final da revoluo, a Comisso Liquidadora do Imprio teve que arcar com muitas pendncias. O contrabando tambm era uma prtica cotidiana, que contava com a conivncia de funcionrios corruptos. O confisco e o arrendamento de propriedades de inimigos tambm era fonte de recursos. Sem acesso ao porto de Rio Grande, sitiado pelos imperiais, os produtos de exportao, como fumo, couro e charque tinham de ser embarcados no porto de Montevidu. Quando o imprio pressionou Frutuoso Rivera pelo fechamento do porto aos revolucionrios, tornou-se prioridade a conquista de Laguna, o que ocorreu em 1839, tornando-se zona livre de impostos ao comrcio estrangeiro, principalmente os materiais blicos (FLORES, 2002).

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O dinheiro em espcie era raro, j que os moradores da Campanha tinham seu capital em terra e gado, alm do costume de entesourar cdulas e moedas em panelas de ferro ou barro:

A Repblica Rio-Grandense no cunhou moedas, adotou as do Brasil, inclusive as falsas. As vrias moedas nacionais e estrangeiras, com pesos e libras diferentes, nomes diversos, tinham como referncia de valor a libra de prata, moeda que no existia, mas servia como padro de todas numa escala de valores (FLORES, 2002, p. 312).

Nesse cenrio de insegurana, desorganizao e descaso, fica claro porque a Revoluo Farroupilha pode ser descrita como um movimento das elites. Alm do poderio econmico para subsidiar uma revolta armada, o iderio liberal apresentava uma noo muito especfica de cidado, na qual apenas os homens, brancos e com posses enquadravam-se. Esses cidados, desassistidos pelo governo central, reuniram os requisitos necessrios a um levante. Faltava, primeiro de tudo, legitimidade ao Imperador nestas bandas: o projeto federativo dos revolucionrios ensejava a delegao de poder de promulgar o ordenamento jurdico do corpo social e de nomear os funcionrios administrativos (FLORES, 2002, p. 451). A crise da monarquia era evidente, mas a revoluo no persistiu, entre outros fatores, por uma falta de coeso cultural e identitria entre os sul-rio-grandenses e pela incompetncia dos insurgentes em promover mudanas no sistema econmico, ainda atado s amarras coloniais.

2.3 A REVOLUO FARROUPILHA: MOMENTOS DECISIVOS

Como vimos no primeiro captulo, o perodo regencial brasileiro foi palco de fortes disputas polticas, que fomentaram revoltas em vrias provncias. A mais longeva delas foi a que ocorreu na Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, a Revoluo Farroupilha, entre 1835 e 1845. Muitos

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autores j analisaram esse episdio, como foi exposto em nosso no panorama historiogrfico. A fim de oferecer um quadro sinttico, porm abrangente, dos principais acontecimentos que precederam e consolidaram o conflito, optamos por utilizar como fontes os trabalhos dos seguintes historiadores: Alfredo Varela, pela riqueza de fontes e relevncia historiogrfica; Dante de Laytano, pela produo pioneira de uma obra breve, que tornou acessvel a histria da Revoluo Farroupilha queles que no dispunham de flego para os seis volumes de Varela; Sandra Pesavento, pela excelncia na articulao entre fatores polticos e infra-estruturais na explicao do conflito; e Moacyr Flores, pela dedicao contempornea ao tema, ocupando-se de uma abordagem ligada aos eventos do cotidiano. Um dos pontos mais discutidos sobre a Revoluo Farroupilha so as suas causas. Por que valeria a pena entrar em um conflito armado com o Imprio e fundar uma nova ptria? recorrente, no ensino escolar e no senso comum, que o motivo principal para a insurgncia foram os altos impostos cobrados sobre o charque, produto central na economia da Provncia. Tal anlise correta, mas constitui apenas parte do quadro, necessitando aprofundamento e contextualizao, o que nos remete aos fundamentos da colonizao e explorao econmica do extremo sul do Imprio. Pesavento (1985) informa que a explorao do gado selvagem foi alavancada no territrio que hoje se chama Rio Grande do Sul pelo desenvolvimento das atividades mineradoras na regio das Gerais, na passagem do sculo XVII para o XVIII. At ento, a atividade era marcada pelo contrabando e pela disputa territorial entre portugueses e espanhis. Nesse enfrentamento, a fundao, em 1680, da Colnia do Sacramento, emblemtica das relaes da poca:

Numa posio de fronteira a Buenos Aires, este ncleo avanado da Coroa Lusitana se estabeleceu com o objetivo de preservar para Portugal condies de realizao de um comrcio ilcito com as colnias espanholas. Vrias vezes cercada, tomada pelos espanhis e reconquistada pelos portugueses, a Colnia do Sacramento representava um interesse estratgico militar para a conservao da rea. Por outro lado, a fundao da colnia proporcionou aos portugueses o conhecimento das reservas de gado da Vacaria del Mar (PESAVENTO, 1985, p. 19).

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Com o ciclo do minrio, o Rio Grande do Sul integrou-se economia colonial como provedor de gado de corte e de trao, alm da exportao de couro para a Europa. At ento, o gado vivia solto e era disputado por bandos armados. O aumento da explorao e da rentabilidade da atividade fez com que os tropeiros mais bem-sucedidos pressionassem a Coroa pela cesso de terras onde pudessem investir na criao do gado. O governo viu a uma oportunidade de ocupar e defender o territrio e o comrcio no sul e, a partir da dcada de 1730, passou a distribuir sesmarias a tropeiros e militares. Flores (2004) explica como isso aconteceu:

A sesmaria era uma rea de mais ou menos uma lgua14 de largura por trs de comprimento, concedida pelo rei de Portugal a quem provasse que a terra era devoluta e fosse possuidor de bens, tais como escravos e gado. A autoridade mais prxima, geralmente militar, concedia um documento atestando que a terra era devoluta, o qual seria anexado ao requerimento do peticionrio. As autoridades concediam sesmarias de preferncia a militares. Alguns sesmeiros receberam terras at pelos filhos que estavam por nascer (FLORES, 2004, p. 12).

A distribuio de sesmarias foi o embrio das estncias, unidade bsica da economia sul-rio-grandense, como aponta Varela (1933):

A gerao inicial do estabelecimento, se exceptuardes servio na tomadia de posse do territrio, restringiu o seu concurso estria de nossa existncia econmica, fundando as primeiras estancias riograndinas; prasos ruraes destinados ao arrebanhamento, costeio e trafico dos armentios chimarres ou baguaes, superabundantes nas campanhas desertas (VARELA, 1933, v. 1, p. 133).15

A decadncia do minrio restringiu o comrcio do gado. Ao mesmo tempo, duas outras produes assumiram a ponta da economia sul-riograndense: o charque e o trigo, este ltimo trazido pelos colonos aorianos enviados pela Coroa ao sul. A charqueada exigia maior investimento em mode-obra escrava.
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Uma lgua brasileira mede 6.600 metros (N. da A.). Optamos por manter a grafia original de Varela (1933).

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Aqui cabe ressaltar um aspecto interessante que faz parte da tradicional historiografia gacha e que, assim como o caso do imposto sobre o charque, ficou gravado no senso comum: o da indistino social nas estncias. Laytano foi um dos que defendeu a teoria da democracia dos pampas: O esprito democrtico [...] dos povoadores fez morrer qualquer tendncia de aristocracia. A estncia um feudo livre e popular. Delas, com suas aglomerao e fortuna, dependeu a sorte de 35 (LAYTANO, 1936, p. 17). Pesavento (1985) afirma que a dominao era tida como natural: No h conflitos, no h diferenas, e quem exerce a dominao o faz porque , em tudo, natural e visceralmente superior (p. 26). Essa naturalidade pode ser explicada pela aparncia menos opulenta da aristocracia sulina em comparao com a sociedade aucareira, por exemplo. A atividade pastoril, voltada ao mercado interno, era menos lucrativa que a exportao do acar, oferecendo menos lucro e, conseqentemente, diminuindo o acesso dos estancieiros a produtos importados mais refinados. Alm disso, os constantes conflitos pela manuteno das fronteiras colocavam patres e subalternos do mesmo lado, ombro a ombro, na defesa da sobrevivncia. Mas importante ressaltar que a leveza no trato entre diferentes era apenas uma aparncia:

O fato do dono da estncia levar uma vida simples e praticar, ele tambm, as atividades de trato do rebanho no invalida a realidade de que ele o dono dos meios de produo terra e gado da atividade fundamental da economia sulina na poca, e que exerce sobre seus subordinados mecanismos de dominao-subordinao baseados inclusive na violncia (PESAVENTO, 1985, p. 26, grifos nossos).

Nas charqueadas, essa aparncia se sustentava ainda menos, porque a atividade era mais lucrativa e necessitava de maiores investimentos e de mais escravos para ser mantida. Mas esse sentimento de compadrio, que mascara a submisso gerada pela escravido, pelo desemprego e pela distribuio desigual das terras foi e ainda bastante requisitada para compor a aura de luta pela igualdade, liberdade e fraternidade que cerca a Revoluo Farroupilha.

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O poder econmico da regio sempre esteve intimamente atrelado s questes militares. Alm da distribuio de terras, a Coroa concedia tambm cargos militares aos estancieiros pela defesa das fronteiras. As vitrias em relao ao Prata deram prestgio e poder de barganha cada vez maior aristocracia sulina, ao mesmo tempo em que os conflitos desmobilizavam a concorrncia na produo de charque dos saladeros (a verso platina das charqueadas). Com a independncia, o contexto muda. O sistema colonial escravista e monopolista passa a no dar mais conta da realidade econmica e social. Pesavento (1997) defende que a Revoluo Farroupilha, em relao s circunstncias mundiais, insere-se no contexto de descolonizao que ocorreu na passagem do sculo XVIII at o sculo XIX e que culminou, no Brasil, com a independncia. Para a autora, so dois os traos formadores que do especificidade ao caso do Rio Grande do Sul, e que podem ser apontados tanto como fatores de barganha quanto motivadores da ruptura do sul com a Coroa: o componente militar-fronteirio e o peso quase absoluto da pecuria na economia da regio (1997, p. 10). Pesavento (1997) afirma ainda que o trao militar-fronteirio conferiu elite regional um comportamento autoritrio e um contorno militarizado para a sociedade sulina. Vale lembrar que grande parte da elite farrapa fez parte da Guarda Militar do Sul, representante do Imprio. J o predomnio absoluto da pecuria, uma atividade que no se enquadrava nos moldes de uma economia colonial de exportao, levou a regio a depender dos preos oferecidos pelo centro e das demandas do mercado interno. A situao se agravou com a conquista da independncia pelo territrio cisplatino, o que abalou a moral dos militares sulinos e deu oportunidade para que os saladeros se reorganizassem. O charque cisplatino estava inserido numa lgica de mercado capitalista exportador, tendo seu processo de fabricao mais moderno, com mo-de-obra livre assalariada, o que reduzia significativamente os custos de produo. Alm disso, a poltica econmica do Imprio brasileiro atuava com dois pesos e duas medidas: favorecia alguns produtos importados com taxas mais atraentes, mas, ao mesmo tempo, cobrava pesados impostos de outros. Essa conjuntura desfavorecia o charque produzido na regio sul do Brasil, onde a produo era rudimentar, com mo-de-obra escrava e gado criado

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solto, o que demandava a defesa das terras e das reses. Alm da concorrncia, essa poltica lesava os interesses dos charqueadores ao taxar a importao do sal, por exemplo. Politicamente, a Corte ignorava as reivindicaes vindas do sul com o centralismo monrquico, atravs da nomeao dos presidentes da provncia e do controle sobre a distribuio dos recursos entre as provncias. Como agravante, Hartmann (2002) ressalta o desinteresse por parte do governo central em relao s mais bsicas questes reclamadas pela Provncia de So Pedro, entre elas, a construo de estradas. Todos esses fatores opressivos o fracasso militar, as dificuldades econmicas, a impossibilidade de reinvindicao canalizaram-se na poltica. Na anlise de Pesavento (1985), tal considerao se justifica na medida em que se considera que a instncia poltica o nvel privilegiado de cristalizao dos conflitos e exteriorizao dos problemas que se expressam em termos de enfrentamento do poder (p. 42). Enquanto houve algum poder de barganha, pela questo militar, as diferenas entre os interesses dos estancieiros sulinos e os da Corte foram amenizadas. No momento em que houve o acmulo das dificuldades polticas, militares e econmicas, a rebelio foi inevitvel. O Ato Adicional de 1834, que concedeu alguma liberdade poltica s provncias, no foi suficiente para abrandar a situao. Entendemos, assim, que concentrar nos problemas alfandegrios do charque a causa da Revoluo Farroupilha uma atitude simplificadora. Exclui os fatores polticos e todo um esprito do tempo, que abarca os ideais liberais, a Independncia Americana e a Revoluo Francesa. Flores (2004) fornece uma importante informao que atesta essa afirmao: O primeiro ato da Repblica Rio-Grandense foi decretar o imposto de 400 ris sobre a arroba do charque, o que torna inconsistente a afirmao de alguns escritores que o alto imposto sobre o charque foi a causa da Revoluo Farroupilha (p. 15). Assim, entendemos que o preo e as taxas do charque contriburam para a insatisfao que gerou a agitao revolucionria, mas foram os movimentos polticos que estruturaram o levante. O Partido Farroupilha foi fundado em 1832, em Porto Alegre, com forte participao de exilados de outras provncias, mandados ao Rio Grande do Sul, uma vez que era praxe

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que o Imprio punisse os liberais com a designao de servir na zona de fronteira com o inimigo espanhol (FLORES, 2002). A Revoluo no eclodiu da noite para o dia. Foi maturada em reunies particulares e na atuao de Bento Gonalves da Silva na poltica local. Bento, comandante da fronteira de Jaguaro, foi acusado de acobertar Juan Lavalleja, quando perseguido no Uruguai, por contrabando de gado e conspirao liberal. Julgado e inocentado no Rio de Janeiro, aproveitou a estada na Corte para indicar Antnio Rodrigues Fernandes Braga para a presidncia da provncia, em 1834 (FLORES, 2002 e 2004). Depois de assumir a presidncia em Porto Alegre, Braga foi morar em Rio Grande, entregando a capital a Bento, que preencheu cargos pblicos com seus companheiros polticos. Laytano (1983) confirma a gestao da Revoluo na Assemblia e os movimentos polticos que a sustentaram:

Mas a origem poltica da Revoluo Farroupilha est enquadrada de maneira clara. O desentendimento, a violncia e o choque do Executivo com o Legislativo. A Assemblia recm-instalada, era sua primeira legislatura. Recm comea e abre oposio ao Presidente da Provncia, Dr. Antnio Rodrigues Fernandes Braga, que tinha tomado posse a 2 de maio de 1834 e foi deposto pela Revoluo. Mas a Revoluo foi inteiramente preparada em todos os seus pormenores dentro da prpria Assemblia. At deputados suplentes, e tais o eram Jos Gomes de Vasconcelos Jardim, Bento Manoel Ribeiro ou Jos Pinheiro Ulha Cintra. Ou quando ela no se completava dentro da prpria Assemblia, ento iam ser procurados no interior, nas outras cidades da Provncia, os polticos locais para que no s aderissem ao movimento, mas para que a chefiassem naquela regio (LAYTANO, 1983, p. 19).

A Revoluo Farroupilha eclodiu em armas no dia 20 de setembro de 1835 e teve como estopim um atrito durante a inaugurao da primeira Assemblia Legislativa Provincial, em 20 de abril de 1835, quando o presidente Fernandes Braga acusou Bento Gonalves de conivncia com os caudilhos platinos e de professar iderio republicano. A figura de Bento gera polmica: ora saudado como heri, ora criticado como ladro. Pesavento (1985) pondera:

Cr-se, contudo, que o que deve ser enfatizado, no caso, a insero de classe de Bento Gonalves na sociedade de seu tempo, como

62 integrante da camada dominante rio-grandense, que tinha seus interesses ligados ao gado, terra e aos escravos. Nesta medida, toda a ao de Bento Gonalves nem heri, nem ladro se enquadra a partir de interesses sociais bem definidos. O contrabando e a usurpao de terras mediante violncia, no caso, no podem deixar de ser entendidos seno luz do seu tempo, como prticas histricas correntes em sua poca (PESAVENTO, 1985, p. 48).

Sobre os empreendedores da revolta, Pesavento (1985) afirma que no resta a menor dvida que eles se circunscreviam nos quadros da chamada elite rio-grandense, camada favorecida da sociedade que tinha seu patrimnio fundamentado na posse de terra, do gado, dos escravos (p. 55). As justificativas para o levante foram expressas nos manifestos assinados por Bento Gonalves e publicados no jornal O Povo, sempre levantando posies assumidas pelo governo central que prejudicavam a Provncia de So Pedro. Do lado do Imprio, acusaes de ligao entre os estancieiros e o Estado Oriental. Os argumentos apresentados pelos farrapos permitem ler suas influncias ideolgicas. O iderio liberal foi estudado por Flores na obra Modelo Poltico dos Farrapos (1978). No plano das idias do movimento farroupilha, as influncias dominante so do liberalismo de John Locke e Montesquieu, e do republicanismo norte-americano. O autor frisa a forte influncia de Locke no pensamento dos revolucionrios, haja visto que o mote da revolta concernia ameaa da propriedade privada, ao bem estar dos cidados e soberana e livre determinao do povo rio-grandense. Explica Flores (1978, p. 32) que os farrapos encontraram no contrato social de Locke uma legitimao para a ao revolucionria, uma vez que, ao abusar da autoridade, o governo imperial quebraria o contrato social e o povo reassumiria a soberania originria. O autor explicita a noo particular de povo dos farrapos, excluindo grande parte da populao do exerccio de direitos polticos (como mulheres, escravos e pobres), porque no reconheciam nos homens comuns condies de selecionar seus representantes, s a classe ilustrada tinha direito de eleger bons administradores (FLORES, 1978, p. 34). Para Pesavento (1985), a Revoluo Farroupilha, no decorrer de seu processo, acabou por evoluir para a defesa da proclamao de uma repblica independente, superando a viso de monarquia federativa abraada pelo

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Partido Liberal no plano nacional e que tambm arregimentava muitos partidrios farrapos. Os rebeldes afirmavam, ainda, a disposio de ligar-se, por laos de federao, s demais provncias que viessem a se desligar do poder central. Explica Flores (1978, p. 126) que a federao no significava um grupo de provncias autnomas unidas sob um poder central, mas um grupo de Estados independentes, atendendo suas aspiraes regionais. importante ressaltar que, tanto os monarquistas federativos quanto os republicanos defendiam os interesses de um grupo dominante local, os proprietrios de terra. Aqui, a ideologia liberal mostra o laissez-faire europeu adaptado realidade sul-rio-grandense: os revolucionrios propunham um forte protecionismo alfandegrio para o seu produto, o charque, numa postura paradoxal em relao aos princpios de no-interveno estatal na economia apregoados pelo liberalismo. O interesse no federalismo republicano se justifica pela necessidade de continuar ligado economicamente a um mercado interno. Flores (1978) afirma que a idia de diviso de poderes dos farrapos vem de Montesquieu, prevendo a separao de trs poderes, a fim de evitar o absolutismo do poder executivo. O desvio para a tirania era uma das maiores queixas em relao ao governo do Imprio brasileiro, como veremos em nossa anlise, no captulo 4. No plano das liberdades individuais, a influncia foi de Rousseau, em sua afirmativa de que a sociedade tornava os homens perversos e, para resgatar a boa ndole original do homem, era preciso modificar as instituies. Esse discurso serviu de justificativa para a insurgncia contra o Imprio, mas sendo os lderes revolucionrio latifundirios e militares, no reconheciam os princpios democrticos de Rousseau (FLORES, 1978, p. 39). Sobre a adaptao dos conceitos liberais realidade dos estancieiros, expe Pesavento:
Quando afirmada a liberdade individual ou h referncias nos manifestos ao povo, a noo deve ser entendida como referente ao conjunto dos homens livres e proprietrios, considerados como cidados ou detentores dos direitos polticos. Tanto os farrapos legitimaram a escravido quanto reafirmaram o sistema censitrio de voto, restringindo com isso a participao poltica. Eventuais emancipaes de negros durante o conflito devem ser entendidas luz das necessidades da guerra era preciso libertar o escravo para arm-lo e torn-lo um soldado da causa rebelde e no de uma tendncia emancipacionista (PESAVENTO, 1997, p. 27)

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Entendemos, da anlise do iderio farroupilha, que h uma correspondncia entre o discurso poltico e sua base social: trata-se de um discurso das elites interessadas em defender seus interesses privados, adaptando sua realidade o discurso liberal. Pesavento (1997) faz, ainda, uma provocao: seriam necessrias novas pesquisas que pudessem trazer luz (ou no) a existncia de proposio, por parte dos farrapos, de novos modelos como trabalho livre e a repartio de terras aos desfavorecidos do campo. Voltando ao embate em si, o primeiro enfretamento levou tomada de Porto Alegre pelos farrapos, atravs de um grupo de 200 soldados, chefiados por Jos Gomes de Vasconcelos Jardim e Onofre Pires da Silveira Canto, fazendo com que o presidente Braga fugisse para Rio Grande. Seu lugar foi ocupado por seu sucessor legal, Marciano Ribeiro o quarto na linha de sucesso, j que os trs primeiros deram parte de doentes, como informa Flores (2004, p. 45) , fato que, para alguns representantes da historiografia, demonstra a vocao mais federativa do que separatista da Revoluo, pelo menos em seus primeiros movimentos. A Revoluo se espalhou: alm de Porto Alegre, os farrapos mantinham o controle das Cmaras de Jaguaro, Piratini, Cachoeira e Santo Antnio da Patrulha. A Guarda Nacional e o exrcito, instrumentos do Imprio, estavam tomados pelos revolucionrios. Depois do ataque capital, Bento dirigiu-se a Jaguaro, o que Flores (2004) considera uma mostra de pouco tino militar ao no atacar Rio Grande e nem tomando o canal. Se assim o fizesse, dificilmente tropas imperiais entrariam na provncia (p. 48). Marciano Ribeiro seguiu despachando normalmente, definindo a aquisio de armamento para a defesa do movimento rebelde. O Imprio tentou uma manobra poltica, ao indicar Arajo Ribeiro, primo de Bento Gonalves, para a presidncia da provncia. No houve conciliao, e o territrio seguiu com dois comandos: o legalista, em Rio Grande, sob o comando de Arajo Ribeiro; e o rebelde, com sede em Porto Alegre, com Marciano Ribeiro. Os combates na capital acirraram-se entre junho e agosto de 1836, principalmente pelas guas do canal. A manuteno de Rio Grande nas mos dos imperiais foi essencial para o envio de reforos, e em 23 de agosto os farrapos afundaram o brigue Bento Gonalves e o patacho 20 de Setembro, fugindo por Itapu. Silva Tavares, comandante legalista, saiu atrs

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das tropas do revolucionrio Antnio de Souza Neto. Enfrentaram-se em 10 de setembro de 1836, na coxilha do Seival. A vitria foi absoluta dos cavaleiros de Neto, que mataram 180 imperiais, sem perder nenhum homem (FLORES, 2004). Ao mesmo tempo em que perderam a capital, uma vitria absoluta por terra. A situao provoca movimentos contrrios, e aqui Flores (2004) define o comeo de uma nova fase no movimento rebelde:

Os liberais moderados, tanto a faco monarquista como a republicana, pretendiam depor as armas porque o presidente Braga, contra quem fora dirigida a insurreio, fora deposto e o novo presidente Jos de Arajo Ribeiro oferecia anistia, ainda que dbia. Aparentemente no havia razes para continuar a luta, com o agravante que os demais brasileiros no participaram da luta pela federao. Os liberais exaltados, chamados de farroupilhas, farrapos ou anarquistas, levantaram a bandeira tricolor da repblica, continuando o movimento que se transforma em guerra civil (FLORES, 2004, p. 62).

Em 11 de setembro de 1836, na euforia pelo sucesso no combate do Seival, Neto proclamou a Repblica Rio-Grandense. Neste ponto, a historiografia oferece diversas explicaes, conforme j vimos, dada a relevncia da questo separatista e da existncia ou no de sentimentos antibrasileiros no movimento de 35. Basicamente, as explicaes dividem-se em: 1) os farrapos no eram separatistas porque a proclamao da Repblica no ocorreu logo nas primeiras vitrias; 2) os brados republicanos foram gestados desde o comeo, surgiram em meio s tropas e tiveram forte influncia dos vizinhos do Prata. Na primeira proposta situa-se Dante de Laytano (1983, p. 151-153), que explica o episdio com base nas memrias de Manoel Alves da Silva Caldeira, major do exrcito da Repblica Rio-Grandense. O autor atribui papel decisivo a Joaquim Pedro Soares e Manoel Lucas de Oliveira no convencimento de Neto de que os revolucionrios no poderiam lutar sob a mesma bandeira nacionalista que o Imprio, e que uma virada poltica faria com que as foras anti-imperiais tomassem novo flego. Neto teria demonstrado preocupao com a aprovao de Bento Gonalves, mas, como sua diviso estava perdida e incomunicvel, optou pela proclamao.

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J Alfredo Varela (1933, v. 3, p. 211-221), em seu estilo rebuscado, traa o panorama da proclamao de Repblica como um ideal que j vinha ganhando volume nas frentes da revoluo e que tomou nimo definitivo com a vitria no Seival:

Entre brindes festivos, Marcos Fioravanti, havia deixado escapar um estrondoso viva a repblica, traduzindo o secreto anhelo16 de todos os seus confrades. [...] Nas palestras em marcha, como nos mais amplos colloquios em trno dos foges do arraial, constante era o vozeio allusivo radicalissima, franca mudana, nas instituies, que por demais se protraa. Com a victoria de 10 de setembro, qual previra o talentoso presidente em exerccio, houve forte abalo nos nimos, decidindo-se os liberais a romper alfim com o disfarce que andavam a empregar (VARELA, 1933, v. 3, p. 212).

Desfilando erudio, Varela usa uma citao de Ferdinand Lassale em carta a Karl Marx para ilustrar que a emanao republicana vinha do povo: Linstinct des masses dans les rvolutions est ordinairement beaucoup plus sur que la raison des intellectuels17 (v. 3, p. 213). No entendimento desse autor, a Repblica traduzia muito melhor o complexo social daquele momento histrico e por isso considera a deciso de Neto uma posio lgica e esperanosa (v. 3, p. 214). Varela (1933) aventa ainda a influncia platina na deciso de Neto, que teria recorrido ao presidente do Uruguay, Manuel Oribe, que confirmou o apoio aos rio-grandenses, desde que fosse empunhada a bandeira republicana. O autor tambm destaca, como Laytano, a influncia de Manuel Lucas de Oliveira e de Joaquim Pedro Soares no episdio, mas minimiza a viso de que a proclamao de Repblica foi um ato impensado, impulsivo. Citando escritos de Zambeccari, polemiza com seus contemporneos:

Convencem, uma e outra notcia, que tudo que se fez na campanha estava dentro de idias previamente assentadas. O modo por que as circumstancias encaminharam o advento do novo regime que talvez no coincidisse com os termos do planejado, em que de certo se contava com a posse da Capital e com o governo existente desde 20 de setembro; differena esta que muito contribuiria para as perplexidades que
Do verbo em espanhol anhelar: desejo veemente de conseguir alguma coisa. O instinto das massas nas revolues geralmente est muito acima da razo dos intelectuais, traduo nossa.
17 16

67 uma critica historica fraglima attribue ausencia de convices e a nenhum pendor ou interesse pela soluo republicana, perplexidades explicabilissimas, diga-se de passagem, com o ensino de um douto (VARELA, 1933, v. 3, p. 216).

Por sua vez, Flores (2002 e 2004) refuta a tese de que a Repblica foi proclamada para reativar os nimos da Revoluo. A idia estava presente desde antes do conflito, e as vitrias do arroio Barcelos e a do Seival, bem como a poltica conciliatria da regncia contriburam para reforar o nimo rebelde (FLORES, 2002, p. 361). At ento, o regente Feij tratava a revoluo como sedio que requeria medidas conciliatrias (p. 361, grifo nosso). Aps esse episdio, Bento Gonalves foi escolhido chefe da Repblica Rio-Grandense e a estruturao poltica compreendeu manobras como o oferecimento de cargos ministeriais que contentassem os chimangos republicanos e monarquistas, a fim de manter essa base de apoio. O xito dos farrapos no durou muito: sofreram duro revs das tropas de Bento Manuel Ribeiro na Ilha do Fanfa, em outubro de 1836, onde foram presos o prprio Bento Gonalves, Onofre Pires, Tito Livio Zambeccari, Pedro Boticrio e Corte Real, alm de mais de mil rebeldes (FLORES, 2004). O movimento procurou se reorganizar em Piratini, sob o comando de Domingos Jos de Almeida. O cargo de Presidente coube a Jos Gomes de Vasconcelos Jardim at a volta de Bento, que fugiu da priso em 16 de dezembro de 1837. Durante este ano e no seguinte, os farrapos conquistaram Rio Pardo, Lages (em Santa Catarina) e Caapava. Tentaram algumas vezes o cerco a Porto Alegre, sem sucesso. O ano de 1839 foi marcado pela conquista de Laguna, da qual participaram Garibaldi e Canabarro, cidade que preencheria a lacuna de um porto em que desaguasse o comrcio da Repblica Rio-Grandense. Em 29 de julho foi proclamada a Repblica Catarinense, que s perdurou alguns meses, at 15 de novembro daquele mesmo ano. A capital da Repblica mudou-se de Piratini para Caapava, ponto mais central para as operaes militares (FLORES, 2004, p. 89). Entre julho de 1840 e maro de 1841, os liberais assumiram a regncia e buscaram uma poltica conciliatria, sem enviar tropas ao Rio Grande do Sul.

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A maioridade de D. Pedro II foi declarada em 23 de julho de 1840. O novo imperador buscou uma soluo conciliatria, mas no houve acordo. A virada nas foras imperiais veio com o comando militar do Baro de Caxias, em 1842, que organizou uma tropa de 11 mil homens. O Exrcito Imperial, com a Guarda Nacional, somava 21.968 soldados no Rio Grande do Sul (FLORES, 2004, p. 96). Foram mais de 32 combates at 1845, dentre os quais destacamse as vitrias imperiais em Porongos (14 de novembro de 1844) e Ponche Verde, onde foi negociada a paz. Um dos episdios mais violentos e discutidos ainda hoje entre os historiadores o do extermnio da infantaria republicana em Porongos efetuada pelos imperiais com a conivncia do comandante farrapo David Canabarro composta exclusivamente de negros. Isso porque o Imprio no queria incluir os libertos na anistia, de acordo com Flores (2004). O fim do embate cercado de polmica. A imagem da paz honrosa, a assinatura da Paz de Ponche Verde, em 28 de fevereiro de 1845 foi bastante explorada pela historiografia como episdio icnico da vitria moral dos farrapos. Flores (2004) afirma que o documento produzido nesse dia foi uma Ata, chamada erroneamente de Tratado de Paz, pois no foi assinada por representantes do Imprio. A ata listou 12 artigos como condies para a paz:

Art. 1 - O indivduo que for pelos republicanos indicado para Presidente da Provncia e aprovado pelo Governo Imperial passar logo a presidir a provncia. Art. 2 - A dvida nacional paga pelo Governo Imperial devendo apresentar-se ao Baro uma relao de relao de credores para ele entregar pessoa, ou pessoas, para isso nomeadas, a quantia a que montar a dvida. Art. 3 - Os oficiais da Repblica que por nosso comandante em chefe forem indicados passaro a pertencer ao Exrcito do Brasil nos mesmos postos, e os que quiserem sua demisso ou no quiserem pertencer ao referido Exrcito, no sero jamais obrigados a servir tanto em Guarda Nacional quanto em 1 Linha. Art. 4 - So livres, e como tais reconhecidos, todos os cativos que serviram revoluo. Art. 5 - As causas crimes no sendo nulidades escandalosas so vlidas, bem como todas as licenas e dispensas eclesisticas. Art. 6 - garantida a segurana individual e de propriedade em toda a sua plenitude. Art. 7 - Tendo o Baro de organizar um Corpo de Linha, receber toda a oficialidade para ele dos republicanos, sempre que assim voluntariamente o queiram. Art. 8 - Nossos prisioneiros de guerra sero logo soltos e aqueles que esto fora da Provncia sero reconduzidos a ela.

69 Art. 9 - No so reconhecidos em suas patentes os nossos generais, porm gozaro das imunidades dos demais cidados designados. Art. 10 - O Governo Imperial vai tratar de forma definitiva a linha divisria com o Estado Oriental. Art. 11 - Os soldados da Repblica pelos respectivos comandantes relacionados ficam isentos de recrutamento de Linha. Art. 12 - Os oficiais que pertencerem ao Exrcito Imperial, se se apresentarem ao nosso servio so plenamente garantidos como os demais republicanos. (FLORES, 2004, p. 103).

Flores explica que dos artigos citados, apenas o 4, referente aos escravos, no era aceito pelo Imprio, e Canabarro ficou em silncio sobre esse assunto. A provncia foi efetivamente pacificada no dia 1/3/1845 nos termos do Decreto de 18/12/1844, de ordem do Imperador. Esse Decreto era a anistia. As negociaes de conciliao foram realizadas em segredo, para os chefes farrapos deporem as armas e solicitarem anistia e depois ganhar a indenizao (FLORES, 2004, p. 104). A efetiva anistia foi pactuada entre Canabarro e o Baro de Caxias nos seguintes termos:

1 Anistia geral e plena para todas as pessoas envolvidas na rebelio; 2 Iseno de servio militar e da Guarda Nacional para todos os indivduos que tinham servido no Exrcito da rebelio; 3 Gozarem os chefes rebeldes das honras dos seus postos; 4 Pertencerem os escravos, que serviam como soldados da repblica ao Estado, que os indenizaria aos seus antigos senhores (ARARIPE apud FLORES, 2004, p. 104).

Pesavento (1985) articula a oferta de paz do Imprio com os traos que se desenhavam nas disputas polticas no Prata, com agitaes entre a oligarquia rural e a burguesia comercial na Argentina e o avano de Rosas sobre Frutuoso Rivera no Uruguai. Mais uma vez, a questo militar subsidiava o poder de barganha da provncia. Varela (1933 v. 6), dedica o livro 21, intitulado O crepsculo dos deuses, ao fim da Repblica Rio-Grandense. O autor descreve em detalhes as negociaes de paz, insistindo na articulao da Repblica com as naes do Prata, to contestada por seus coetneos de matriz lusa: [...] Far-se-ia a paz, mediante um convnio entre o Imprio, de uma parte, e, da outra, o Riogrande, Uruguay, Corrientes, Entre-rios, comunidades estas que no ficavam

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submetidas ao trono, sim vinculadas a ele, por um lao federal (VARELA, 1933. v. 6, p. 231-232). O autor caracteriza Canabarro como rude e voluntarioso, mas no o afirma traidor. Descreve o territrio da Repblica como uma deplorvel fisionomia, um ajuntamento desarmnico, desatado, informe (VARELA, 1933, v.6, p. 244) e que combaliu pela falta de orientao poltica e militar: O antes vlido organismo poltico-militar, cado em perigosa, letal acefalia, moveu-se ainda algum tempo, como se agita num ponto ou outro o corpo de um decapitado (p. 255). Das anlises dos historiadores selecionados, depreendemos que a Revoluo Farroupilha, em dez anos de batalha, ruiu pelos mesmos motivos que ascendeu: a luta pelo ideal liberal e contra a tirania. As impossibilidades materiais e a centralizao do poder minaram tanto as relaes da provncia com o Imprio quanto a Repblica Rio-Grandense em si. Assim, interessa-nos entender de que forma foi articulado o jornal O Povo, tanto formal quanto discursivamente, no sentido de produzir efeitos e relacionar-se com a opinio pblica, investigando, atravs da Sociologia Fenomenolgica, que descreveremos no captulo a seguir, as relevncias e tipificaes mais comuns em suas pginas e relacionando-as com as prticas cotidianas na Repblica Rio-Grandense.

3 A SOCIOLOGIA FENOMENOLGICA E A ANLISE DO DISCURSO COMO LENTES

A reflexo no capaz de reconstituir a experincia18

A afirmao de Alfred Schutz utilizada como epgrafe conduz-nos a uma questo essencial: a dificuldade na formulao de verdades ou frmulas quando tratamos do comportamento humano, o que nos leva, diretamente, ao problema da separao entre sujeito e objeto no campo das Cincias Humanas. Controvrsia muito bem sintetizada por Stuart Hall, terico dos Estudos Culturais, ao avaliar a centralidade da cultura na vivncia humana e a complexidade dos campos de fora envolvidos em sua regulao, na pergunta: como regular aquilo que nos regula, que nos governa? (HALL, 1997). Em uma mesma lgica, porm voltada para a questo das relaes entre conhecimento e vida cotidiana, a fenomenologia de Alfred Schutz questiona: o ser social do homem que determina a sua conscincia ou a sua conscincia que determina o seu ser social? (SCHUTZ apud CORREIA, 2005, p. 13). Assim, a teoria de Schutz debrua-se no terreno da sociabilidade, da construo intersubjetiva dos processos compreensivos e sua ligao com a interpretao do mundo cotidiano, entendendo que compreender a subjetividade dos atores sociais indispensvel para as Cincias Sociais (CORREIA, 2005, p. 14). O problema epistemolgico da Comunicao tema de constante debate. A respeito do fazer cientfico no campo, Navarro (2003) traz elementos

SCHUTZ, Alfred. Life forms and meaning structures, Routledge and Keagan Paul apud CORREIA, Joo Carlos. A teoria da comunicao de Alfred Schutz. Lisboa: Horizonte, 2005.

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para tensionar o que chama de produo social de sentido sobre a produo social de sentido. O autor afirma que

a comunicao, como quer que a definamos, implica sistemas e prticas socioculturais, cognitivas, econmicas e polticas, e dimenses psicolgicas, biolgicas e fsicas das quais necessariamente participamos. A construo de objetos de conhecimento sobre ela no pode ignorar que, como sujeitos, estamos implicados nesses objetos. Por isso que o fato de constru-los e desenvolv-los, de uma ou outra maneira, afeta sua natureza objetiva, a institucionaliza e, de alguma maneira, a naturaliza (p. 36, grifos do autor, traduo nossa)19.

Nas Cincias Sociais, o pesquisador constitudo, ele mesmo, pelo que estuda. A Comunicao d a existir o ser humano e ao mesmo tempo realiza sobre ele uma influncia scio-histrica particular, determinante, mas no definitiva (como veremos na teoria schutziana) nos seus modos de olhar (NAVARRO, 2003). O autor explica que as perspectivas mais reducionistas parecem haver ganho maior espao na consolidao do campo acadmico da Comunicao, centrando as pesquisas nos meios, nas mensagens e na interao entre os sujeitos e entre estes e as instituies. Em sua opinio, essa abordagem deixa de fora o que mais importante de ser entendido: a constituio comunicativa da realidade social (2003, p. 37, grifo nosso). nesse mesmo sentido que, para Schutz, a pesquisa social difere das Cincias Exatas: os objetos que cientistas sociais querem entender j so, eles mesmos, interpretantes do mundo social (CORREIA, 2005, p. 97). O que resta ao pesquisador uma interpretao de segunda ordem, mas esse olhar, para ultrapassar o senso comum, deve revestir-se de metodologia adequada. Pelo importante espao que concede comunicao e intersubjetividade, como fatores da construo social da realidade, nossa opo metodolgica para esta pesquisa a Sociologia Fenomenolgica de Alfred Schutz, qual complementamos, como tcnica, com a Anlise do Discurso de Patrick Charaudeau e Dominique Maingueneau.
19 La comunicacin como quiera que que la definamos, implica sistemas y prcticas socioculturales, cognoscitivas, econmicas y polticas, y dimensiones psicolgicas, biolgicas y fsicas de ls que necessariamente participamos. La construccin de objetos de conocimiento sobre ella no puede ignorar que como sujetos estamos implicados em esos objetos. Por ello el hecho de construirlos y desarrollarlos de uma u outra manera afecta su propria naturaleza objetiva, la institucionaliza y, de alguna manera, la naturaliza.

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3.1 FENOMENOLOGIA SCHUTZIANA: UMA PONTE ENTRE O CONHECIMENTO E O MUNDO DA VIDA 3.1.1 Traos biogrficos Alfred Schutz no foi um acadmico convencional, dado que somente dedicou-se de forma exclusiva a esta atividade a partir de 1956, aos 57 anos. Antes, sua biografia marcada pelo que poderamos chamar vivncia emprica do pensamento abstrato, uma vez que o autor viveu grande parte de sua vida como funcionrio de um banco em Nova York, e que impossvel desvincular essa caracterstica do valor dado vida cotidiana em seus pressupostos tericos. O estudioso portugus Joo Carlos Correia (2005), autor da nica obra em lngua portuguesa dedicada abordagem fenomenolgica schutziana da comunicao, informa que o autor nasceu em Viena, na ustria, em 1899. Judeu, cresceu em um ambiente de homens de negcios bem-sucedidos e teve uma educao slida, incluindo o estudo de latim, grego e apreciao literria e musical. Aos 17 anos, aps concluir os estudos secundrios, serviu na Diviso de Artilharia do Exrcito Austraco, durante a Primeira Guerra Mundial. A experincia do front teria grande influncia em seus textos, ao lado da atuao no mundo dos negcios. Aps o servio militar, Schutz voltou aos estudos. No nvel superior, dedicou-se Filosofia, Direito, Sociologia e Economia, numa freqncia de ensino caracterizada por Correia (2005, p. 26), como banda larga. Logo aps, inicia a carreira nos negcios, com a posio de Secretrio Executivo da Associao dos Banqueiros Austracos. Grande parte da influncia em seu pensamento advm da freqncia no Crculo de Ludwig von Mises, um dos numerosos crculos vienenses que reunia intelectuais para promover discusses interdisciplinares. Foi atravs desses debates que Schutz entrou em contato com as obras de Henri Bergson e tambm de Edmund Husserl, com quem manteve longa correspondncia. Os movimentos de Hitler na Europa, em especial a anexao da ustria pela Alemanha, em 13 de maro de 1938, influenciam a carreira acadmica e de negcios de Schutz, que se exilou primeiro em Paris, e depois

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em Nova York, onde aportou em 1939. Nos Estados Unidos, torna-se cofundador da International Phenomenological Society e funda a revista Philosophy and Phenomenological Research, onde publica diversos textos, mais tarde editados com o ttulo de Collected papers. Participa da organizao do Departamento de Filosofia da New School of Social Research e, s em 1956, passa a dedicar-se com exclusividade vida acadmica. Infelizmente, essa entrega dura pouco, com o falecimento de Schutz em maio de 1959. Sua mais importante obra, The structures of the life-world, foi finalizada pelo discpulo Thomas Luckmann e publicada postumamente, em dois volumes, datados de 1973 e 1984. Assim, a trajetria de Schutz resume-se, nas palavras de Husserl, a banqueiro de dia e fenomenlogo de noite (CORREIA, 2005, p. 31). Seu caminho biogrfico, como j referimos, tem especial significado se coadunado com suas perspectivas tericas, onde o repertrio de conhecimentos adquiridos pelos indivduos ganha importante significado em suas relaes com o mundo da vida:

[...] Este contato com o mundo do trabalho exterior academia e com as preocupaes cotidianas aguou o seu engenho descritivo e a sua excelente relao com o mundo prtico da cotidianidade, tornando ao mesmo tempo seus ensaios extremamente acessveis e criativos para alm de extremamente rigorosos na fundamentao terica. Muita da envolvncia determinante do seu trabalho deve-se provavelmente sua presena num meio onde se verificam pretenses de validade contraditrias. A sua interrogao sobre a relao entre a cincia e o mundo da vida constante e atinge quase todos seus melhores ensaios (CORREIA, 2005, p. 31).

Este breve comentrio biogrfico tem importncia redobrada em nosso estudo, pois situa o lugar de fala do autor e o incorpora tcnica escolhida para esta pesquisa, a Anlise do Discurso, onde essencial definir o estatuto do sujeito com relao a sua atividade linguageira (CHARAUDEAU e MAINGUENEAU, 2006, p. 457). A prpria forma de produzir de Schutz diz muito sobre sua posio como intelectual: sua obra majoritariamente constituda por textos curtos, ensaios independentes uns dos outros. Trata-se de uma produo fragmentada, caracterstica que pode ser explicada pelo curto tempo disponvel para os estudos, j que o cargo ocupado no banco

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exigia dedicao integral (WAGNER, 1979). Outro trao distintivo da produo de Schutz diz respeito ao intenso dilogo que ele estabelecia com outros autores. Foi assim com Husserl, atravs da troca de correspondncia que durou at a morte deste autor, e tambm com Bergson.

3.1.2 A sociabilidade na obra de Schutz

Schutz incorpora o mundo da vida cotidiana na investigao sociolgica. Traz como objeto de estudo o mbito da sociabilidade, ou seja, o conjunto de relaes interpessoais e atitudes pessoais que, ainda que dependam de padres adquiridos, so pragmaticamente reproduzidas ou modificadas na vida quotidiana (CORREIA, 2005, p. 12). Nesse sentido, o autor parte da constatao de que a realidade construda socialmente atravs do conhecimento, ou seja, das diferentes atribuies de sentido que os seres humanos desenvolvem em determinados contextos. Berger e Luckmann (1991), autores que partem dos pressupostos tericos de Schutz para desenvolver sua Sociologia do Conhecimento, na obra A construo social da realidade, definem de forma bastante sinttica (mas eficiente) os conceitos de realidade e conhecimento, de forma que, como eles mesmos pretendem no livro, possamos tambm neste trabalho dispensar as aspas nestes termos. A explicao necessria justamente pelo carter de senso comum que invade os conceitos: o conhecimento e a realidade no podem ser os mesmos para o pesquisador social e o homem comum. Assim, a realidade constitui uma qualidade pertencente a fenmenos que reconhecemos terem um ser independente de nossa prpria volio (no podemos desejar que no existam) e o conhecimento a certeza de que fenmenos sociais so reais e possuem caractersticas especficas (p. 11). Em um exemplo bastante prosaico, isso explica porque no procuramos no mapa a localizao da universidade a cada vez que queremos nos dirigir a ela. A universidade uma realidade, e o conhecimento que temos

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sobre ela permite que nos desloquemos at l todos os dias, sem questionamentos. Tornando a questo mais complexa, o interesse sociolgico pela relao entre a realidade e o conhecimento justifica-se pela sua relatividade social: o que real para um monge tibetano pode no ser real para um homem de negcios americano (p. 13). Ou seja: existem agrupamentos de noes de realidade e de conhecimento em contextos sociais especficos, que podem ser analisados sociologicamente. Fica claro, a partir de Schutz, que a intersubjetividade um elemento essencial na construo social dos sentidos. Correia (2005) explica que a comunicao [...] desempenha um papel estruturante nas manifestaes concretas de sociabilidade (p. 15-16). Os meios de comunicao aparecem, ento, como mediadores das intersubjetividades, desempenhando um papel preponderante na construo da realidade, ao iluminar determinadas relevncias e afirmar ou questionar as tipificaes presentes no mundo da vida, como veremos a seguir, com o aprofundamento desses conceitos. No terreno da sociabilidade, ocorre uma negociao entre os indivduos atravs do processo comunicativo, o qual permite os sujeitos entrarem em contato com os pensamentos dos outros, mas no de forma completa. Assim, a comunicao, de forma bastante freqente, tambm produz estranhezas, plano to importante quanto o do entendimento na produo de significados, segundo a teoria de Schutz (CORREIA, 2005):

A comunicao implica a constituio de universos de significado comuns onde possvel compreender e sermos compreendidos graas a um processo de gerao recproca de expectativas no decurso da qual construmos uma idia partilhada de realidade (p. 16).

E assim como torna possvel esses universos de significados comuns e a coeso da noo de realidade no tecido social, veremos que a comunicao tambm oportuniza o questionamento e o tensionamento do que tido como comum ou natural na vida cotidiana. Para entender a perspectiva

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schutziana desse processo, comeamos com a explicitao das referncias que embasam seu pensamento.

3.1.3 Husserl, Weber, Bergson: Trs influncias

Podemos dizer que o ponto de partida do trabalho de Schutz o contato com a fenomenologia de Edmund Husserl e com as propostas metodolgicas de Max Weber. A abordagem dos fenmenos, ou seja, daquilo que aparece, ou a aparncia, abarca certo paradoxo pois, ao mesmo tempo que o fenmeno pode ser visto como a verdade em si, tambm aquilo que a encobre e, em uma terceira via, o fenmeno vem a constituir, ainda, o caminho para a verdade, aquilo por meio do qual ela se manifesta (FERRATER MORA, tomo 2, p. 1011). O mtodo proposto por Husserl, para entender os fenmenos, tem como ponto de partida as experincias do ser humano. Para ele, a conscincia humana est sempre ligada a um objeto, material ou no. A construo desses objetos intencional, e se d na sntese dos diferentes olhares lanados pelos indivduos a eles, os quais so posteriormente relembrados de forma generalizada, tipificada (WAGNER, 1979). Assim, o mtodo fenomenolgico de Husserl sugere a reflexo sobre a conscincia, num procedimento chamado reduo fenomenolgica epoch onde o mundo da vida cotidiana colocado entre parnteses. Isso significa atingir o momento de conscincia anterior ao mundo que sempre foi assim, importando para o pesquisador como se d a construo dos significados. Desta forma seria possvel chegar ao eidos, ou seja, essncia dos fenmenos. Correia (2005) explica o processo da seguinte forma:

pelo mtodo da reduo fenomenolgica, suspendendo a crena do investigador na existncia factual do mundo externo, que possvel revelar os atos intencionais pelos quais os fenmenos so constitudos na conscincia. [...] Graas epoch, o sujeito livra-se de seu entrave mais ntimo e secreto, a considerao do mundo como um pr-dado, alcanando absoluta autonomia em relao ao mundo e conscincia que dele possui (p. 35).

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Trata-se, ento, de colocar entre parnteses o conhecimento prtico do mundo, os pressupostos das cincias e a existncia dos outros e de mim mesmo. Assim, no lugar de se regressar s coisas, regressa-se correlao entre a conscincia e as coisas. Em ltima anlise, interessa ao fenomenlogo a construo dos significados. A base sociolgica do trabalho de Schutz est em Max Weber, intelectual alemo que viveu entre 1864 e 1920. Sua teoria centrada na ao social, qualificada como qualquer conduta humana dotada de significado e de direo, ou seja, dirigida conduta de outros (WAGNER, 1979). Dada a natureza plural e eminentemente irracional dos significados subjetivos atribudos s aes humanas, o pesquisador social constri tipos ideais20 das condutas, o que resulta no fato de que [...] o socilogo trabalha, na melhor das hipteses, com possibilidades tpicas de que determinados conjuntos de fatos observveis levaro a determinados cursos de ao social (p. 11). No considerando suficientes os postulados de Husserl para a questo da intersubjetividade, Schutz desenvolveu suas prprias idias nesse campo, apoiando-se e desenvolvendo as de Weber. Assim, Schutz interessase pelos conceitos de ao social e ao racional. A racionalizao das aes sociais seria a porta de acesso do pesquisador aos sentidos que se manifestam e encadeiam nas relaes sociais:

O cientista social, a fim de compreender um processo social, tem de se interrogar sobre qual o sentido dessas aes para os agentes que a perpetraram. [...] No fundo, explicar a conexo entre meios e fins explicar o sentido subjetivo do agente, nos termos de Weber (CORREIA, 2005, p. 75).

A reduo racional que Weber persegue exclui os comportamentos guiados majoritariamente pela tradio, pela rotina, ou pelas irracionalidades afetivas. Assim, o autor persegue a realidade orientada pela lgica de
20 O tipo ideal est, antes, destinado a mostrar de que modo funcionam as realidades concretas de que se ocupam historiadores e socilogos, especialmente estes ltimos. Um tipo ideal se caracteriza por uma espcie de conceito-limite; dado um exemplo determinado de ao, especialmente de ao social, o tipo ideal expressa o que seria esta ao se estivesse completamente racionalizada (FERRATER MORA, tomo 4, 2001, p. 2874). De onde entendemos que os tipos ideais servem para a compreenso, mas no para a explicao dos fenmenos em termos causais.

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meios/fins. Schutz parte desses pressupostos sobre a importncia da conscincia subjetiva para seguir seu prprio caminho, perseguindo a relao desta com a compreenso e a percepo da realidade social. Weber e Schutz concordam que a ao definida pelo significado. Do ponto de vista metodolgico, esse raciocnio leva a um ponto central da teoria schutziana: o seguimento de padres das Cincias Naturais nas Cincias Sociais conduziria ao behaviorismo e, conseqentemente, impossibilitaria o acesso mente dos outros. A esta questo, o autor responde com a salvaguarda do ponto de vista subjetivo, que surge como nica garantia de que a realidade social no ser substituda por um mundo fictcio, construdo pelo observador, j que, na verdade, no possvel compreender a coisa social sem a reduzir atividade humana que a criou (CORREIA, 2005, p. 80). Os significados e as aes no podem ser simples reflexos, resultados dos hbitos e da vivncia cotidiana. Num plano mais complexo e abrangente, as aes so orientadas pelas racionalizaes dos indivduos, que as dotam de significado: o significado de uma ao o seu ato correspondente (SCHUTZ apud CORREIA, 2005, p. 86). Deste modo, os indivduos esto num mundo de possibilidades nos quais selecionam certos elementos que consideram relevantes para atingir seus interesses. Os motivos so objeto de anlise mais especfica por parte do autor. Trata-se de uma teoria da motivao, que revela a profunda relao entre o entendimento das coisas e as aes no mundo da vida. Schutz contribui para o debate sobre liberdade x determinismo, ao diferenciar as motivaes em duas perspectivas: o in-order-to-motiv, ou motivo-a-fim-de; e o because-motiv, ou motivo-porque. O motivo-a-fim-de relaciona-se com o que o indivduo tem de livre, ou seja, com as pretenses e as apostas que faz em suas aes; j o motivo-porque est ligado s influncias do passado nessas decises, revelando as explicaes culturais, histricas ou scio-econmicas que as determinam em parte (CORREIA, 2005). Assim, o autor entende que no apenas o passado determinante em nossas aes, mas tambm as perspectivas de futuro. Schutz repara a expresso ao racional de Weber, pois a considerou incompatvel com o impondervel, o ambguo e o imprevisvel da

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vida cotidiana. Tensionando os termos, preferiu chamar a ao cotidiana de razovel, pois considera que a racionalizao pouco ocorre no cosmos social organizado em que vivemos, j que, voltando ao exemplo j citado, no questionamos o local onde fica a universidade a cada vez que temos que nos deslocar para l; assim como no duvidamos diariamente de qual transporte pblico dispor, etc:

Assim, como normalmente temos de agir e no de refletir, de modo a satisfazer as exigncias do momento que a principal tarefa que nos motiva, no estamos interessados no problema da certeza. Damo-nos por satisfeitos se logramos uma oportunidade de realizar os nossos objetivos e se esta oportunidade for lanada colocando em movimento o mesmo mecanismo de hbitos, regras e princpios que j foram comprovados e que continuaro a ser comprovados. O ideal de conhecimento na vida cotidiana no a certeza, nem sequer a probabilidade no sentido matemtico, mas apenas a aproximao (CORREIA, 2005, p. 90).

Entendemos que Schutz admite que a racionalidade pura e simples raramente aplicada na vida cotidiana; e, da mesma forma, no deve servir de metodologia para a interpretao dos atos humanos no mundo da vida (SCHUTZ apud CORREIA, 2005, p. 91). neste ponto que comea a influncia de Bergson no pensamento de Schutz: pela crtica aplicao pura de uma cincia intelectualista, o positivismo, no mbito da vivncia imediata da existncia humana (p. 62). Bergson aparece como o primeiro filsofo a diferenciar a percepo pura que temos das coisas, da reflexo ou da memria sobre esses mesmos objetos, quando eles so integrados aos nossos esquemas de pensamento:

A durao retm todos os momentos anteriores. A memria, na verdade, falseia, porque simplifica a experincia vivida, pois as imagens que a memria retm so diferentes da nossa experincia na durao interior. [...] A ponte entre a vida da conscincia e a realidade exterior processa-se atravs da atribuio de significados sempre atribudos retrospectivamente (CORREIA, 2005, p. 66).

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A reteno das experincias vividas na dure o tempo da experincia subjetiva possibilita a reflexo sobre essas experincias. E atravs da reflexo que os significados aparecem. Assim, percebemos a importncia da contribuio de Bergson para o problema central perseguido por Alfred Schutz: o que o significado e onde ele se origina? (p. 73). Com essa noo dos referenciais tericos de Schutz, partimos para um aprofundamento dos conceitos-chave de sua obra para chegar, ao final, sua aplicao no terreno da Comunicao.

3.1.4 A atitude natural, o mundo da vida e seus significados

importante entender o lugar onde ocorre a experincia, dada sua centralidade na formao da conscincia. Para Husserl, esse lugar o mundo da vida, ou Lebenswelt. Trata-se da vida cotidiana, do modo como percebemos, interpretamos e agimos no mundo em que nos encontramos. aquilo que est dado e sobre o qual a dvida est suspensa; o entendimento comum e adequado daquilo que nos cerca (CORREIA, 2005, p. 34). A anlise da atitude natural e do mundo da vida diz respeito socialidade, ao mundo dos homens que atribuem significado aos objetos e s aes que praticam. No plano cientfico, essa viso fundamenta uma Cincia Social compreensiva, que tenta superar a relao sujeito-objeto que ocupa a histria do pensamento desde Descartes e do mundo quantificado da cincia moderna. Como j comentamos, Schutz parte de onde parou Husserl: da anlise do plano mundano, debruando-se em especial sobre a comunicao, a intersubjetividade e a sociabilidade. O fio condutor de seu pensamento a relao entre a conscincia e o mundo; e a forma que vivemos o mundo atravs da atitude natural:

O mundo da vida cotidiana significar o mundo intersubjetivo que existia muito antes do nosso nascimento, vivenciado e interpretado por outros, nossos predecessores, como um mundo organizado. Ele se d agora nossa experincia e interpretao. Toda interpretao desse mundo

82 se baseia num estoque de experincias anteriores dele, as nossas prprias experincias e aquelas que nos so transmitidas por nossos pais e professores, as quais, na forma de conhecimento mo funcionam como um cdigo de referncia (SCHUTZ, 1979, p. 72).

Esse conhecimento mo constitui um repertrio e, assim como reduo fenomenolgica, mas operando no sentido oposto, a atitude natural consiste em um processo de reduo. Trata-se da suspenso da dvida sobre uma realidade que preponderante sobre todas as outras:

A certeza de que o mundo existe antes de mim e que vai continuar depois de eu sair sustenta a histria dos meus predecessores, a interao com meus contemporneos e consociados e os projetos que os afetaro e aos meus sucessores. A atitude natural trabalha com a certeza dos agentes quanto a uma realidade exterior a todas as subjetividades, tomando como dado o mundo existente e suas leis. S assim os agentes podem reproduzir, rotineiramente, as condies dessa realidade, que apreendida a partir do conhecimento de receitas e comportamentos, entendidos de um modo que permite assegurar a continuidade da ordem social (CORREIA, 2005, p. 38).

A epoch da atitude natural ocorre no mundo da vida, no cotidiano, onde os interesses so predominantemente do campo da ao, da pragmtica. Ou seja: no passamos o tempo todo questionando as nossas aes; grande parte delas est no terreno do evidente, do espontneo, de forma eminentemente prtica. Schutz divide o mundo social em quatro submundos de acordo com a experincia partilhada de tempo e espao: 1. mundo dos consociados (Umwelt): o mundo em que compartilhamos tempo e espao com os outros, com a proximidade do face a face, criando, entre pessoas que se reconhecem como semelhantes, um relacionamento de Ns, com orientao-para-o-tu; 2. mundo dos contemporneos (Mitwelt): Trata-se da orientao-para-eles, onde no h uma experimentao direta ou imediata de nossos contemporneos. Esse mundo usa recursos de tipificao e caracterizado pelo anonimato; 3. mundo dos predecessores (Vorwelt): o passado, acabado e feito, fixo e determinado;

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4. indeterminvel.

mundo dos sucessores (Folgewelt): futuro, totalmente

Conforme vamos nos distanciando do Umwelt, as relaes tornamse cada vez mais distantes, annimas e inacessveis experincia. Por isso, criamos processos de tipificao (grosso modo, generalizaes) para caracterizar nossos semelhantes. Em nossa conscincia, sintetizamos nossas interpretaes das experincias pessoais e alheias para estabelecer relaes de familiaridade ou estranheza com o mundo:

[...] medida em que os objetos se afastam de ns, apenas se tornam recuperveis atravs da memria, atravs de modalidades tipificadas mergulhadas em contextos de significao socialmente objetivados atravs da linguagem (CORREIA, 2005, p. 42).21

O mundo dos predecessores o mais dado aos efeitos de mito e serve como fundamentao para as tradies. O passado irrecupervel e intangvel em sua totalidade como experincia, cedendo, assim, espao para as tipificaes (mitos e tradies) e, no terreno cientfico, para as releituras da histria. Nosso objeto de estudo, o jornal O Povo, sintetiza muito bem essa questo: trata-se de uma fonte documental, que nos transporta para um tipo de experincia do tempo histrico da Revoluo Farroupilha; ao mesmo tempo, seu discurso constitui um ponto de vista e uma interpretao daqueles fatos, que tambm servem de base para todo um comportamento tido como tradicional em nosso estado na contemporaneidade, tal como apresentado pelo Movimento Tradicionalista Gacho (MTG). inegvel, em nossa cultura, que a Revoluo Farroupilha vista como um mito fundador, que alimenta, sob uma nuvem mtica, diversas tipificaes sobre o habitante do extremo sul brasileiro: arredio, separatista, injustiado. Desde j entendemos que a tentativa de cruzar e compreender esses diferentes discursos revela questes importantes do passado, mas, tambm, do presente, desde o local da escrita do pesquisador. A respeito do labor cientfico, a historiadora Sandra Pesavento afirma:

Como Correia evoca aqui a memria, cabe destacar a perspectiva de Walbwachs (2006), para quem a memria individual existe a partir de uma memria coletiva, que funciona como um quadro de referncias.

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84 As verses do passado so, pois, temporrias em sua validade, mesmo que sejam todas realizadas mediante laborioso trabalho de arquivo. O que muda no o acontecimento em si, mas sua forma de interpret-lo, fazendo da histria um contnuo retecer de tramas e respostas (2008, p. 184).

Assim, passado, presente e futuro se misturam no mundo da vida. Para Schutz, o corpo como um marco zero de coordenadas que permitem a orientao dos indivduos no mundo e que definem os conhecimentos que esto ao seu alcance ou potencialmente ao seu alcance. A estrutura espacial relaciona-se com a dimenso temporal da conscincia: o mundo ao meu alcance a face presente da corrente da conscincia; o mundo que pode ser recuperado de modo a estar de novo ao meu alcance a memria; o mundo que pode efetivamente vir a estar ao meu alcance a expectativa (CORREIA, 2005, p. 60). A atitude natural , portanto, baseada num conhecimento disponvel (knowledge at hand) no mundo da vida, organizado pelas experincias partilhadas com nossos contemporneos e tambm com nossos predecessores e na projeo de nossos sucessores. Ao mesmo tempo, adiciona Schutz, a realidade cotidiana atravessada por outras realidades, outras provncias de significado, e isso ocorre atravs da troca de experincias e da transcendncia dos limites daquilo que julgamos real. Para alm daquilo que est prontamente ao nosso alcance, esto os espaos potenciais, possveis de serem alcanados. As mltiplas realidades relacionam-se com a possibilidade de transcender a quotidianeidade atravs de smbolos (SCHUTZ e LUCKMANN apud CORREIA, 2005, p. 46). Assim, as provncias de significado no so estanques. Da mesma forma que os sujeitos dividem o que lhes parece semelhante, os elementos estrangeiros, marginais, atuam nessas provncias como um questionamento eminente de forma que [...] cada provncia de significado outra coisa no seno um domnio de crenas vlidas enquanto os sujeitos as partilharem (CORREIA, 2005, p. 48). tambm no terreno da sociabilidade e da comunicao que ocorre a transformao da vida cotidiana, do que dado como certo, rotineiro:

85 Na teoria das realidades mltiplas, a idia tantas vezes repetida de construo social da realidade torna-se particularmente evidente: contra as tendncias objetivistas e comportamentais da sociologia, a realidade social produto da atividade desempenhada pelos agentes sociais na realidade Suprema chamada vida quotidiana e noutras formas de realidade que podem modificar a provncia de significado do mundo da vida. A dimenso significativa destas realidades, e sua componente simblica expressamente referida por Schutz, so elementos interessantes que constituem o cerne deste pensamento como uma Teoria da Comunicao (CORREIA, 2005, p. 46-47).

Entendemos, ento que, na Fenomenologia Social o contato intersubjetivo, ou a comunicao, pr-requisito para toda a experincia humana imediata no mundo da vida (p. 50), o que faz com que o entendimento do prprio eu dependa da relao com os outros indivduos. No caso do discurso, do uso de palavras, a observao genuna do outro s se d quando possvel relacionar o discurso com uma indicao sobre as experincias subjetivas de quem fala, ou seja, com o que o outro quer dizer. Assim, Schutz, ao complementar a teoria husserliana de intersubjetividade, afirma que s podemos entender as intenes do outro atravs de dados do cotidiano, e no do que isso representa para essa pessoa subjetivamente em uma esfera transcendental. O autor entende que o relacionamento de ns pressupe uma situao de partilha de conscincia, que se d apenas no contato presencial, em que os interlocutores percebem mutuamente seus gestos e palavras, seus atos expressivos e interpretativos. Mesmo assim, a compreenso total da experincia do outro ainda muito difcil, dadas as diferenas subjetivas. Baseado nessa constatao, da dificuldade da completude da comunicao, Schutz quer saber como se estabelece um paradigma de senso comum que torna possvel a sociabilidade (CORREIA, 2005, p. 59). A essa questo, o autor responde com duas teses bsicas: 1) a idia de que as pessoas so capazes de trocar de lugar com o outro, assumindo as suas tipificaes; 2) a congruncia dos sistemas de relevncias, onde ns assumimos que escolhemos e interpretamos objetos comuns e seus atributos de forma idntica, numa forma de conhecimento annima e independente das circunstncias biogrficas de entendimento.

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Ao adentrar nas formas mais remotas e annimas de interao subjetiva, Schutz aproxima a sua Sociologia Fenomenolgica da Comunicao Social. Nesse sentido, os conceitos de relevncia e tipificao so essenciais ao entendimento do conhecimento comum que est presente no discurso miditico.

3.1.5 Relevncia e Tipificao: Conceitos-chave na obra de Schutz De forma simplificada, as tipificaes constituem as generalizaes usadas na vida cotidiana como facilitadoras e simplificadoras do pensamento e das aes. So um acervo de conhecimento sedimentado cotidianamente atravs das experincias e do convvio social e que serve para viver e interpretar esse mundo. Correia (2005) explica:

Na tipificao, os objetos do mundo social esto constitudos dentro de um marco de familiaridade e de reconhecimento proporcionados por um repertrio de conhecimentos disponveis cuja origem sobretudo social. o que habitualmente Schutz designou de acervo de conhecimentos disponveis (p. 92).

As tipificaes partem do pressuposto de que h uma ordem garantida, ou seja, que o mundo existe e faz sentido, podendo ser explicado por esse conjunto de conhecimentos disponveis. Ao lado da atitude natural, as tipificaes consagram a ordem social, numa esfera eminentemente relacionada prtica e s rotinas. A crena nessa espcie de permanncia, o sempre foi assim, tambm o que orienta o modo como lidamos com o extraordinrio, o inesperado. Schutz questiona, ento, como possvel fazer cincia com base nas construes do senso comum. E nesse ponto que o autor defende a fundao da tipificao cientfica, a noo de tipo ideal, com base na vida cotidiana. Os tipos ideais constituem uma sntese cientfica, uma padronizao, uma cristalizao que ordena o estudo dos fenmenos sociais, como vimos no tpico 2.1.3. Apoiado em Weber, Schutz situa esse esforo no sentido de um

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tratamento objetivo de realidades dotadas de significados subjetivos, onde o cientista assume o papel de observador desinteressado, comparvel ao processo de aprendizado do estrangeiro, quando chega a uma cidade desconhecida, ou com o veterano de guerra que regressa para casa:

O estranho... torna-se em essncia o homem que tem de colocar em questo praticamente tudo aquilo que parece inquestionvel para os membros do grupo do qual se aproximou. Para ele, o padro cultural do novo grupo no tem a autoridade de um sistema comprovado de receitas, e isso, se por nenhum outro motivo, porque ele no participa da tradio histrica vivida atravs da qual o grupo se formou (SCHUTZ, 1979, p. 87).

Assim, a figura do estranho ou do estrangeiro aparece na obra de Schutz como uma metfora do comportamento do pesquisador, no momento em que atribui sentido a processos de atribuio de sentido. O autor faz um paralelo entre o fazer cientfico do socilogo com a atividade de um cartgrafo que, no lugar de dados matemticos, usa os relatos dos moradores da cidade para desenhar seu mapa (CORREIA, 2005, p. 95-97). O olhar do observador desinteressado torna-se possvel atravs dos tipos ideais, para os quais Schutz define quatro princpios aplicveis: 1) Relevncia: diz que o problema selecionado pelo pesquisador cria, ele mesmo, um esquema de conceitos e tipos a serem utilizados. Ou seja: o problema de pesquisa pede determinada organizao terica; 2) Consistncia lgica: refere-se validade objetiva do objeto de estudo, que deve ser claro e ntido como a lgica formal; 3) Interpretao subjetiva: o momento hermenutico, onde o cientista dever imaginar como construir um modelo de pensamento individual que lhe permita construir um conhecimento objetivo e verificvel de uma estrutura de significado subjetivo (CORREIA, 2005, p. 98). Aqui, h a indicao de que o pesquisador dever realizar o exerccio de despir-se de sua situao biogrfica ou, reconhecendo a impossibilidade de tal tarefa, aplicar o questionamento das tipificaes como regra: o que tido como sendo da maior relevncia num nvel passa a ser relativamente irrelevante noutro nvel (p. 98);

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4) Adequao: este postulado pretende a aproximao entre as construes cientficas feitas sobre o objeto de pesquisa e as construes do agir cotidiano. preciso que o cientista se faa entender pelos seus contemporneos, ou seja: mesmo que se refira a algo distante no sentido histrico, social, moral ou econmico, deve buscar a compreenso, tematizao e explicitao dos contextos da experincia dos atores (CORREIA, 2005, p. 99). Assim, os tipos ideais desenvolvidos na prtica cientfica, resolvem, para Schutz, a questo da necessidade de se dotar de objetividade as aes de significado subjetivo. importante entender que as tipificaes esto submetidas socialmente sua relevncia, ou seja, orientao dos interesses e da ateno dos sujeitos a um determinado assunto. A relevncia diz respeito ateno seletiva pela qual estabelecemos os problemas a serem solucionados pelo nosso pensamento e os objetivos a serem atingidos pelas nossas aes (SCHUTZ apud CORREIA, 2005, p. 100). A orientao do olhar dos agentes sociais est relacionada com as tradies, com os costumes e, desta forma, a relevncia desempenha diferentes e importantes funes, como: determinar os fatos que devem ser tratados como semelhantes; funcionar como orientao e ajudar a construir um universo discursivo comum; favorecer e facilitar as interaes humanas. Mesmo derivando das relaes intersubjetivas, a relevncia nem sempre espontnea, podendo tambm ser imposta ou motivada:

A relevncia imposta verifica-se, normalmente, quando h uma modificao do sistema de tipificao habitual, independente da vontade do agente, que torna invlido o procedimento de aplicao reiterado dos esquemas provenientes da experincia (CORREIA, 2005, p. 102).

A variabilidade do sistema de relevncias tem importantes efeitos para a teoria da comunicao, dado que o mundo da vida, como vimos, um mundo de significados intersubjetivamente partilhados, onde a linguagem atua como sistema de tipificao. Nesse sentido, Schutz coloca como problema a

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existncia (ou no) de relao hierrquica entre os smbolos e a sociedade: de onde parte o sentido? Ao que responde, indicando uma interdependncia entre esses elementos. A comunicao entre os sujeitos se d no mundo da vida cotidiana e o processo de criao de significados baseia-se na memria das experincias. No cruzamento ou na comunicao entre essas memrias possvel transcender o mundo mais prximo de mim e visitar outras provncias de significado. Mas isso no se d de forma fcil, clara ou direta. Apesar de constituir um elemento essencial da sociabilidade, Schutz no deixou nunca de ter em conta que a comunicao plenamente bem sucedida impossvel e que h sempre uma margem da vida privada do outro que me inacessvel e transcende as minhas experincias possveis (CORREIA, 2005, p. 106). Entendemos que os processos intersubjetivos, incluindo a a Comunicao, para Schutz, desempenham um duplo papel, ou seja: promovem a coeso social, ao dar sentido ao mundo da vida cotidiana e, ao mesmo tempo, proporcionam a transcendncia das experincias, mesmo em face de sua imponderabilidade, falncia, ou incompletude. A transcendncia pode se dar de formas mais simples, como na transposio de fronteiras espaciais (uma viagem, por exemplo), ou mais complexas, como o sonho, o xtase, a experincia religiosa ou a proximidade da morte. importante ressaltar a diferena conceitual que Schutz consolida entre a intersubjetividade e a comunicao: [...] a intersubjetividade prioritria em relao comunicao (CORREIA, 2005, p. 110). De modo que nem toda ao dotada de significado comunicativa, pois a comunicao marcada pela intencionalidade. A ao comunicativa espera, mais do que ser compreendida, produzir um determinado efeito no receptor. Assim, a palavra tem uma face fantasmagrica, pois refere e torna possvel o intercmbio das experincia interiores, mas as capta em si, de forma pura. No terreno da comunicao, essa caracterstica da linguagem est relacionada com a dificuldade de que o receptor entenda exatamente aquilo que o emissor quis dizer, pois:

90 O que se comparte um significado lingstico e no uma experincia, de tal modo que se origina uma possvel discrepncia entre o sentido que lhe d o que a pronuncia e o sentido alcanado por aquele que interpreta. A linguagem surge deste modo como um conjunto de tipificaes socialmente aceites, de acordo com um sistema de relevncia (CORREIA, 2005, p. 114-115).

De forma que as prprias palavras constituem uma pr-interpretao do mundo que pretendem referir: A linguagem constri o mundo na sua tipicalidade sendo por isso o meio tipificador por excelncia atravs do qual se transmite o conhecimento socialmente relevante (p. 115). Antecipando algumas discusses que se dariam mais tarde nos estudos de Semitica, Schutz entende que os signos sempre se encontram no lugar de algo, e, alm disso, refletem uma escolha da parte de seu utilizador, revelando as circunstncias de seu uso. J os smbolos tm como caracterstica a capacidade de transcender a realidade cotidiana, como, por exemplo, a cruz para a cristandade, a bandeira para uma nao, ou um clssico literrio para a natureza humana. Correia (2005) afirma que Schutz considera a simbolizao como o processo de auto-interpretao da sociedade pelos seus membros (p. 122), num processo onde o singular representa o universal. Aprofundaremos o papel da linguagem nos processos de tipificao adiante, quando tratarmos da Anlise do Discurso. Os sistemas de relevncias e tipificaes, num dado momento histrico, so uma herana social que desempenha funes importantes, como: determinar os fatos e as situaes que devem ser tratados como homogneos; transformar as aes individuais em papis sociais tpicos ( aquilo que se espera de um homem de negcios ou de um monge); funcionar como um cdigo de interpretao e orientao dos indivduos em um determinado grupo, assim como um universo de discurso comum, para fins de compreenso mtua; garantir a prpria perpetuao do sistema, atravs dos diversos meios de controle social; e, finalmente, dar origem aos sistemas de tipificaes e relevncias individuais, colocando os problemas particulares no contexto dos problemas do grupo (SCHUTZ, 1979, p. 119-120).

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Fica clara, portanto, a importncia dos sistemas de relevncia e tipificao nos postulados tericos de Alfred Schutz. atravs do contato intersubjetivo que se d a ligao dos indivduos com a realidade j construda e, portanto, linguagem e comunicao esto no cerne da sociabilidade. E verdade que a atividade dos meios de comunicao um dos elementos de ligao entre os indivduos e suas experincias, onde se manifestam e/ou criam-se as tipificaes e as relevncias, j que eles influem decisivamente nos processos pelos quais qualquer corpo de conhecimento chega a ser socialmente estabelecido como realidade (BERGER e LUCKMANN, 1991, p. 13-14, grifos dos autores).

3.1.6 A Fenomenologia Social e a Teoria da Comunicao Vimos que a relevncia atua como um dispositivo pelo qual se elege o que importante para um grupo ou sistema social (CORREIA, 2005, p. 126127) e que a partilha de significados entre indivduos determinante nas suas aes. A atuao dos meios de comunicao importante em ambos os aspectos, ou seja, na definio dos assuntos relevantes para a agenda pblica e tambm para a consolidao ou para o questionamento dos significados partilhados. Nesse sentido, cabe perguntar o que transforma fatos em notcias relevantes, ou de onde surge o sistema de relevncias dado nos meios de comunicao. Correia (2005) levanta diversos valores que influenciam na construo das notcias, em uma perspectiva de empresa miditica, realidade s concretizada no Brasil, segundo Sodr (1999), a partir dos anos 1930. Como nosso objeto de estudo situa-se em um momento histrico diferente, anterior consolidao das empresas de comunicao, como vimos no primeiro captulo, trataremos, em nossa anlise, de adaptar os conceitos realidade de produo do jornal O Povo. Correia apia-se no conceito de valor-notcia22 para afirmar que os elementos que tornam um fato ou uma informao dignos de ocuparem o
Conceito oriundo das teorias de news making, centradas na questo da produo das notcias e trabalhadas por diversos autores. Correia cita Nelson Traquina como referncia.
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espao miditico [...] refletem a interseco entre o sistema de relevncias vigente na redao, no grupo profissional e no mundo da vida em que esto inseridos (2005, p. 128), alm das limitaes impostas pela organizao do trabalho jornalstico, as restries oramentrias e a interao com a audincia. Assim, entendemos que a relao entre a mdia e a relevncia no se d simplesmente na escolha das notcias, mas na forma como sua redao ajuda a determinar ou reforar o que importante. Nesse processo, a mdia age no terreno das tipificaes, reforando ou questionando as generalizaes construdas atravs da experincia e que definem a apreciao que fazemos de determinadas partes do mundo da vida. A informao midiatizada amplia a potencialidade daquilo que nos possvel experimentar, mas, em um primeiro momento, todas essas informaes so submetidas ao que j se sabe, ou seja, a um conhecimento prvio que j nos familiar:

As tipificaes so a forma que a atitude natural do mundo da vida tem de lidar com a erupo generalizada da novidade. So o modo de estabelecer regularidades num mundo ameaado pela contingncia. So a forma de assegurar que possvel lidar com o mundo como at a. Obviamente que o ator, no mundo social, parece menosprezar tal contingncia, tal novidade, tal estranheza. Age [...] como se o mundo lhe surgisse como uma evidncia tida por adquirida. Na realidade, o mundo da vida paradoxal. Como Schutz adivinha, um mundo pode ser instvel, marcado pela acelerao das diferenas, pela erupo de acontecimentos permanentes. Porm, aos olhos dos agentes que o integram, as tipificaes permitem lidar com essas mudanas de um modo que lhes parece evidente. Nesse sentido, at acontecimentos como a morte so tipificados de um modo que lhes permite serem absorvidos pela viso relativamente natural do mundo que faz parte da vida cotidiana (CORREIA, 2005, p. 131).

Esse processo revela um aspecto bastante interessante da produo de notcias, j que, de forma geral, como verificou Bourdieu (1997), a mdia trata cotidianamente do extra-cotidiano e, para que isso acontea, h uma parcela de construo, de produo de sentido, que relaciona o que considerado extraordinrio com a ordem natural do mundo da vida, tal como considerada nas diferentes condies de produo jornalstica. Assim, a noo de objetividade fica abalada, pois a realidade no pode ser separada da forma

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como interpretada pelo campo jornalstico, tomando emprestada a concepo bourdiana. As tipificaes envolvem tambm questes prticas de ordem espao-temporal, como a periodicidade do veculo e os limites de espao (toques, minutos), de forma que a informao midiatizada est sujeita a todo um quadro de tipos e relevncias tidos como aceitveis socialmente, seja na experincia individual dos jornalistas, seja nos diversos fatores que influenciam o processo de produo. produzida uma orientao discursiva que cerceia a descrio da realidade, adequando-a ao veculo e comunidade onde ele est inserido. Explica Correia (2005):

Os jornalistas so elementos essenciais na construo de imagens que s tem sentido insertas numa histria exemplar em que colaboram todas as formas institucionais de narradores e o prprio pblico. A estrutura subjacente acaba por percorrer formas diversas de relato de modo a proporcionar a adeso ou a repulsa. As imagens funcionam como os arqutipos que se usam para criar esse relato, inserindo-o de modo articulado no conjunto de narrativas dominantes numa dada cultura. De acordo com esta estratgia, a sociedade cria imagens negativas e positivas mas inscreve-as na concepo relativamente natural da comunidade. O risco o de que, deste modo, se desencadeie uma operao coletiva de naturalizao do que cultural que acentue a vocao alegadamente universal dos valores e vises transmitidos, omitindo os elementos conflituais e contraditrios (CORREIA, 2005, p. 134).

Desta forma, os jornais e jornalistas reforam as relevncias e tipificaes tidas como dominantes; ocorre uma correspondncia entre as rotinas profissionais e a atitude natural. Porm, muito do que dado como a priori na mdia pode ser questionado, tensionado, posto em dvida. Chegamos, novamente e enfim, a um dos pontos mais interessantes da atividade jornalstica: a objetividade. Como o pesquisador, o jornalista faz parte do mundo que observa e interpreta. Os prprios eventos que ele noticia j so, eles mesmos, construes da realidade. O desafio evitar que a proximidade com o senso comum se transforme em conformismo. A esta dificuldade metodolgica, a abordagem fenomenolgica schutziana responde com a afirmao do ponto de vista subjetivo, ou seja, com a incorporao do jornalista como observador,

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mas tambm agente do processo social. Esta situao propicia ao profissional a possibilidade de conhecer outros mbitos de significado:

Ao ganhar conscincia do seu estatuto de observador e participante, o resultado poder ser a possibilidade de o jornalista se tornar ainda mais observador, desenvolvendo a confiana e a suspeita (num sentido positivo), mais atento situao complicada que resulta da sua posio peculiar (CORREIA, 2005, p. 139).

A interao entre provncias de significado no se d sem conflitos, desentendimentos ou falhas de comunicao, tanto no plano individual quanto no coletivo. As contradies de uma provncia de significado s se tornam aparentes no contato com o estrangeiro, onde a posio natural perante o mundo questionada e provocada reflexo. As relaes polticas, por exemplo, pressupem o eminente contato entre diferentes, de forma que o dissenso e o desentendimento sempre estaro presentes. Nesse caso, a forma como um grupo se v (suas auto-tipificaes) entram em choque com as heterotipificaes de outrem, de forma a surgir antagonismo ou confronto. Isso porque a atitude natural de um grupo tida como bvia, auto-explicvel, compreensvel para qualquer um. Por outro lado, esse encontro pode gerar reflexo, relativizao e entendimento. O encontro dessas realidades mltiplas manifesta-se tambm no espao miditico: as situaes comunicativas da vida cotidiana no so idnticas s do espao pblico e a interao entre elas um elemento essencial de sobressalto e contingncia, de introduo da estranheza e de questionamento da identidade (CORREIA, 2005, p. 147). Acreditamos ser possvel entender o confronto de idias travado atravs dos peridicos, durante a Revoluo Farroupilha, especialmente nas relaes de choque entre provncia e Imprio, brasileiros e sul-riograndenses, repblica e monarquia, como um fenmeno que revela o confronto entre universos de sentidos diferentes. Os significados sero buscados, no nosso trabalho, atravs da linguagem, j que o discurso presente nas pginas do jornal, e os relatos histricos so nossa porta de acesso ao universo de tipificaes que revelam a realidade da vida cotidiana na Repblica Rio-Grandense. Sabemos que a

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relao da linguagem com a vida cotidiana no se d de forma transparente, mas sim opaca, distorcida. Por isso, escolhemos como tcnica a Anlise do Discurso, tal como apresentada por Patrick Charaudeau e Dominique Maingueneau, que toma a situao de comunicao como encenao, conforme veremos a seguir. Voltando nossa epgrafe, e confrontando-nos com a impossibilidade de reconstituir a experincia atravs da reflexo, como assinalou Schutz, cabe-nos buscar desenhar o melhor mapa possvel para o territrio de nosso objeto, com as ferramentas metodolgicas escolhidas. Aceitamos que os significados atribudos s aes humanas so construdos socialmente, mas questionamo-nos, aqui, sobre a forma como o homem constri esses significados e, sobretudo, qual o papel do jornalismo nesse processo, durante a Revoluo Farroupilha, atravs da amostra escolhida o jornal O Povo. De forma que a Sociologia Fenomenolgica de Alfred Schutz encarada como uma tentativa radical de ir alm das mais simples pressuposies bsicas, questionando a prpria idia de conhecimento, dirigindo-se s prprias coisas, aos fenmenos e s formas como eles nos aparecem (CORREIA, 2005):

A concepo fenomenolgica implica, assim, a existncia de um determinado mtodo que se traduz na adoo de uma certa atitude. Pretende-se que o fenomenlogo enfrente o seu objeto de estudo com uma particular disposio da conscincia, com uma atitude caracterstica e com um modo particular de questionar sua relao com o objeto (p. 43).

Ao que complementa Michel Maffesoli (2007), terico da Sociologia Compreensiva, que bebe da fenomenologia schutziana, citando a funo da noo de tipicalidade na pesquisa social:

[...] Somos parte integrante (e interessada) daquilo que desejamos falar. o que, alis, faz com que a perspectiva crtica d lugar afirmao. No tendo de decidir entre bem e mal, contentamo-nos em dizer o que , sabendo que, de diversas maneiras e por distintas modulaes, somos elemento deste real (p. 49).

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Mesmo situando-nos como elemento deste real e utilizando a salvaguarda do ponto de vista subjetivo que nossa metodologia permite, afirmamos que este trabalho no est entrincheirado no individualismo ou no conformismo; ao contrrio, pretende valorizar o conhecimento cotidiano expresso nas pginas dO Povo como uma rica manifestao da construo de sentido em sua mais profunda polissemia, na fortuna dos estranhamentos e da impossibilidade que faz do fenmeno comunicativo um dos mais ricos para a pesquisa social.

3.2 A ANLISE DO DISCURSO COMO TCNICA

Descrever a Anlise do Discurso como tcnica um desafio, por sua configurao tautolgica: estudar as palavras atravs delas mesmas. Antes de explicitar os procedimentos que guiaro nossa anlise, acreditamos que seja necessrio justificar essa escolha como uma das lentes para este trabalho. O jornal O Povo est situado na antiguidade da histria da comunicao, se levarmos em conta uma linha do tempo que, no Brasil, comea com a chegada da Famlia Real ao pas, em 1808. De sua materialidade, restam as raras cpias originais que sobreviveram ao tempo (mais escassas ainda em coleo completa); de seu contexto, multiplicam-se os discursos histricos, com diferentes enfoques, como vimos no captulo 2; de seu redator, Luiz Rossetti, no chegou a ns nem um bico de pena (BONES, 2003). Parece que, para o pesquisador na atualidade, o que resta o confronto com o que est posto no objeto: seu discurso, acessvel atravs da linguagem, ou seja, dos significados que esse texto d a ler na contemporaneidade, mas atravs de um contexto de poca. Para tanto, preciso escolher um entre tantos instrumentos de anlise. No nosso caso, optamos pela abordagem de Patrick Charaudeau, um terico preocupado com a noo de ato de linguagem, que toma o discurso como uma atividade humana que se desdobra no teatro da vida social e cuja

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encenao resulta de vrios componentes, cada um exigindo um savoir-faire, o que chamado de competncia (CHARAUDEAU, 2008, p. 7 grifos do autor). O autor define essas diferentes competncias da seguinte forma: uma competncia situacional, ou seja, a definio da finalidade da situao de comunicao e da identidade dos interlocutores; uma competncia semiolingstica, que diz respeito organizao da encenao do ato de linguagem de acordo com determinadas caractersticas (enunciao, descrio, narrao, argumentao); e, por fim, uma competncia semntica, que diz respeito ao que mais nos interessa como pesquisadores da comunicao, ou seja, a forma como se d a construo dos sentidos. Essa anlise conta com a ajuda dos indicativos das

formas verbais (gramaticais ou lexicais), recorrendo aos saberes de conhecimento e de crena que circulam na sociedade, levando em conta os dados da situao de comunicao e os mecanismos de encenao do discurso (2008, p. 7).

Fica claro que, para Charaudeau, a noo de discurso diferente das categorias lngua, linguagem, frase, texto, enunciado, etc., mesmo que muitas vezes utilizemos essas palavras como sinnimos. Em sua origem filosfica, o termo conhecimento discursivo opunha-se ao conhecimento intuitivo, filiando-se ao encadeamento de razes e aproximando-se na noo grega de logos (CHARAUDEAU e MAINGUENEAU, 2006, p. 168). Para afirmar o discurso como uma categoria distinta, os autores relacionam uma srie de idias-fora, resultado da influncia de diferentes correntes pragmticas dedicadas ao assunto (CHARAUDEAU E MAINGUENEAU, 2006, p. 170 e ss.): O discurso supe uma organizao transfrstica. Apesar de poder ser constitudo por uma ou vrias frases, o discurso mobiliza estruturas de outra ordem, que no apenas a gramatical; O discurso orientado. Ele concebido em funo do propsito do locutor e tambm se desenvolve no tempo. Considerase que ele chegar a alguma parte;

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O discurso uma forma de ao. Toda a enunciao constitui O discurso interativo. Mesmo que no se trate de uma

um ato visando a modificar uma situao; situao face a face, todo o discurso pressupe um interlocutor; ele uma troca, supe sempre a presena de uma instncia de enunciao qual o locutor se dirige e em relao qual ele constri seu prprio discurso (p. 171); O discurso contextualizado. No possvel atribuir qualquer sentido a um discurso fora de contexto. Alm disso, o discurso contribui para definir seu contexto e pode modific-lo durante a enunciao (p. 171, grifo do autor); O discurso assumido. Ele deve estar relacionado a uma instncia que se pe como fonte dos pontos de referncia pessoal, temporal e espacial, indicando qual atitude o sujeito adota em relao quilo que diz; O discurso regido por normas. Como todo comportamento O discurso assumido em um interdiscurso. Ele s adquire social, ele submetido a normas sociais gerais ou especficas; sentido se colocado em um universo de outros discursos. Em uma frase, o autor define o discurso como a totalidade de um ato de linguagem particular (2008, p. 33). Mesmo firmando seu objeto, Charaudeau (2008) tambm traz luz a problemtica da linguagem, como j referimos neste captulo, em relao ao acmulo de conhecimentos e parmetros para guiar as anlises, em especial na comparao com as cincias exatas. O autor reconhece que no h como tornar a linguagem um objeto autnomo. Em outras palavras, no parece haver um itinerrio nico e obrigatrio a seguir nesse tipo de estudo; assim, as tentativas de empreender um percurso histrico para esse tipo de estudo seria resultado de uma deciso e no de uma constatao (p. 15). Esse aspecto coloca em harmonia, mais uma vez, a Anlise do Discurso proposta por Charaudeau com a Sociologia Fenomenolgica de Schutz, onde j vimos que a salvaguarda do ponto de vista subjetivo um imperativo, mas que no exclui a herana do pensamento:

99 Toda teoria, assim como toda fala, define-se em relao a outras teorias, a outras falas. No entanto, essa herana passa pelo sujeito que produz a teoria ou a fala; o que significa reafirmar que h tantos percursos histricos quantos forem os sujeitos que teorizem (CHARAUDEAU, 2008, p. 15 grifos do autor).

Evidentemente, existem cruzamentos entre os diferentes percursos tericos, de forma que muitas vezes torna-se difcil atribuir paternidade s idias, ainda mais em um campo to vasto quanto o da linguagem. Assim, restringimo-nos, neste estudo, a dialogar com os sentidos da linguagem e do discurso segundo as abordagens de Schutz e de Charaudeau, certos de que podemos, a qualquer momento, confrontar, afirmar ou referir outros autores. Para Schutz (1979), o papel da linguagem central nos esquemas tipificadores: O meio tipificador par excellence, atravs do qual o conhecimento social transmitido, o vocabulrio e a sintaxe da linguagem cotidiana (p. 96 grifo do autor). Qualquer nomeao faz parte de um sistema de tipificao e relevncia. Schutz distingue, na categoria linguagem, uma srie de caractersticas que podem ser colocadas lado a lado com as idias-fora levantadas por Charaudeau em relao ao discurso:

Toda palavra e toda sentena , usando... um termo de William James, cercada de orlas que as ligam, de um lado, com elementos passados e futuros do universo de discurso a que pertencem e, de outro, com um halo de valores emocionais e implicaes irracionais, eles prprios inefveis. As orlas so a substncia de que feita a poesia; podem ser transpostas para a msica, mas so intraduzveis (SCHUTZ, 1979, p. 97).

Alm dessas orlas e outras implicaes inefveis, Schutz tambm aponta para a enorme variedade de conotaes presentes na linguagem, os termos tcnicos, jarges e dialetos especficos, chegando ao indivduo e seu prprio cdigo privado. Est visto que a linguagem desempenha um papel essencial na Sociologia Fenomenolgica schutziana. Cabe, agora, explicitar como vamos abord-la, ou seja, nossa tcnica de anlise.

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3.2.1 A Anlise do Discurso segundo Patrick Charaudeau A fim de sedimentar sua proposta terica de anlise do discurso, Patrick Charaudeau (2008) traa um panorama de duas diferentes vertentes do pensamento lingstico. O autor evidencia grandes tendncias em relao ao Objeto, ao Mtodo e ao Conhecimento, chegando aos seguintes tipos de abordagem da linguagem:

- uma que se caracteriza por sua concepo de linguagem-objetotransparente, por seu mtodo de atividade de abstrao, e se interessa por do que nos fala a linguagem; - outra se caracteriza por sua concepo de linguagem-objeto-notransparente, por seu mtodo de atividade de elucidao, e se interessa por como nos fala a linguagem (CHARAUDEAU, 2008, p. 20).

Por um lado, temos a linguagem em uma situao de comunicao neutra, com emissor e receptor ideais, esgotando sua significao em si mesma. O mtodo de anlise dos textos a abstrao, atravs de comparaes e analogias, chegando a uma explicao ltima da estrutura linguageira ou, em outras interpretaes, verdade. Assim, essas teorias buscam do que fala a linguagem, ou seja, qual o mundo j organizado que se encontra por trs dela. Por outro lado, distintas abordagens entendem que o ato de linguagem no se esgota no seu significado, ligando-se ao seu contexto sciohistrico e constituindo um jogo entre implcitos e explcitos. Os seres da fala (emissor e receptor) so definidos em suas diferenas. Aqui, o mtodo de anlise baseia-se na atividade de elucidao, que joga com a manifestao linguageira e o contexto, entre o sujeito coletivo e o individual, interessando-se em como fala a linguagem, ou seja, como a significao significada. O que o autor pretende, ao expor essas tendncias, alertarnos para a importncia de integr-las em uma mesma problemtica, pois a linguagem marcada pelo selo da discordncia e da concordncia (2008, p. 20):

101 O mundo no dado a princpio. Ele se faz atravs da estratgia humana de significao. O Mtodo seguido dever ento ser duplo: elucidante do ponto de vista do como e abstratizante do ponto de vista do do qu (2008, p. 21).

Assim, Charaudeau chama a ateno para um duplo valor e uma dupla dimenso presentes no ato de linguagem: o Explcito e o Implcito. A produo de sentido depende do jogo entre esses elementos. O Explcito aparece como uma superfcie repleta de lacunas que, quando combinado (ou preenchido) pelo Implcito, tratando das condies de produo e interpretao da linguagem, determina a significao deste ato de linguagem. Dessa forma, o ato de linguagem resultado de uma dupla atividade: estrutural (a Simbolizao referencial) e serial (a Significao) (CHARAUDEAU, 2008, p. 37). A significao tambm est sujeita a um conjunto de possveis interpretativos, que so sugeridos pelo contexto. Isso ressalta dois aspectos das condies de Produo/Interpretao do ato de linguagem: a partilha de saberes entre seus protagonistas, o que remete condio de partilha intersubjetiva de significados, como apontada por Schutz; e o saber que esses sujeitos comunicantes supem existir entre eles, ou seja, os filtros construtores de sentido. A interpretao assim definida por Charaudeau (2008) como um processo de criao de hipteses. Os sujeitos interpretantes e enunciadores esto a todo tempo criando suposies sobre seus pontos de vista em relao aos enunciados. Isso evidencia a falta de transparncia dos processos comunicativos, ou seja: as circunstncias de discurso so definidas por aspectos como, por exemplo, a Situao extralingstica, o ambiente material pertinente para a codificao ou a decodificao (p. 31). O autor apresenta um exemplo divertido:

Se uma pessoa sentada em um bar pede uma caipirinha e se o garom do bar lhe traz uma bebida (e no uma pessoa do sexo feminino, vinda da roa, o que seria inverossmil, claro) no porque o ambiente material se impe a esses dois interlocutores, mas porque o contrato de comunicao que os liga faz com que partilhem um mesmo ponto de vista. Portanto, so as Circunstncias de discurso (vistas como um conjunto de

102 saberes partilhados) que comandam o ambiente material e no o inverso (CHARAUDEAU, 2008, p. 32 grifos do autor).

Dado que a significao no autnoma (depende das circunstncias de discurso), Charaudeau (2008) problematiza a questo do signo e sugere que, nessa linha de raciocnio, o signo, como forma autnoma de sentido, no existe na lngua, somente no discurso. Mas como no possvel negar que as palavras, mesmo fora do discurso, tm significado (os dicionrios esto a para comprovar), o autor prope o exame da questo do duplo valor do signo: as faces da qualificao referencial e da funcionalidade. Esses elementos contribuem para algumas constantes de sentido que se constroem em razo do emprego das palavras em contextos semelhantes e em contextos diferentes, o que vai sedimentando um certo saber metacultural sobre os signos. A essas constantes se somam as circunstncias de produo e interpretao j referidas, ao que Charaudeau conclui: a significao uma manifestao linguageira que combina signos em funo de uma intertextualidade particular e que depende de Circunstncias de discurso particulares (p. 35 grifo do autor). A complexidade da discusso sobre o signo justifica a rejeio do autor clssica oposio entre denotao, como um sentido primeiro, bsico e neutro, e conotao, como um valor segundo, uma simples sobre-significao. Donde, tambm, o autor no utiliza o termo significado, preferindo a expresso marca lingstica. Assim, o ato de linguagem, tal como proposto por Charaudeau, surge da combinao (e no simples adio) dos elementos estruturais e seriais, levando em considerao aspectos que o aproximam das noes de intersubjetividade, experincia e provncias de significado que vimos na teoria schuztiana:

Na verdade, todo ato de linguagem veicula, atravs de sua expectativa discursiva, um saber sobre as representaes lingsticas das prticas sociais dos protagonistas da linguagem. normal que o aspecto perceptivo-sensorial da experincia se encontre integrado nesse saber e seja, como o resto, memorizado na competncia discursiva dos protagonistas (CHARAUDEAU, 2008, p. 37).

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Baseado em sua dupla dimenso hipottica (as hipteses e apostas feitas pelos sujeitos enunciador e interpretante), Charaudeau define o ato de linguagem como uma encenao. Trata-se de um ato inter-enunciativo entre quatro sujeitos, lugar de encontro imaginrio de dois universos de discurso que no so idnticos (2008, p. 45). Designa o EU como o sujeito produtor do ato de linguagem e o TU como sujeito interlocutor desse ato de linguagem, da seguinte forma: EUc = sujeito comunicante. um sujeito agente que se institui como locutor e articulador da fala, organizando o ato de linguagem. testemunha de um determinado real ligado ao seu universo de discurso. EUe = sujeito enunciador. uma imagem de enunciador construda pelo sujeito produtor da fala e representa seu trao de intencionalidade (no no sentido maniquesta, mas num contexto de projeto de fala) no ato de produo. responsvel pela produo de um certo efeito de discurso no sujeito interpretante (TUi), mas, ao mesmo tempo, depende da imagem de fala construda por este para existir. Assim, entendemos que o EUe uma espcie de mscara de discurso utilizada pelo EUc. Assim, EUc pode utilizar, de acordo com sua estratgia, uma relao de maior transparncia ou maior ocultao com EUe. Charaudeau ilustra essa relao com um exemplo bastante contundente:

Vamos relatar agora uma pequena experincia: mostramos esta frase a um grupo de pessoas: No se mendiga seu direito. O direito obtido atravs de uma luta digna. Em seguida, pedimos s pessoas que imaginassem pois, no processo de interpretao a imaginao tem lugar de destaque qual seria a posio poltico-ideolgica do autor da supracitada frase. Repetimos a experincia com pblicos diferentes e obtivemos as seguintes respostas: uma pessoa que pertence a um grupo oprimido. um militante sindicalista. um homem de esquerda. um revolucionrio. um partidrio da luta armada pelos direitos do trabalhador. Em seguida, revelamos que a frase uma adaptao de um aforismo de... Hitler (CHARAUDEAU, 2008, p. 49-50).

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A experincia demonstra que um texto interpretado fora de suas circunstncias de produo induz construo de uma imagem do EU que responde s referncias scio-linguageiras de cada indivduo (p. 50). Assim, o sujeito interlocutor pode criar suas hipteses baseado apenas na mscara, no efeito de discurso produzido por EUe. Essa constatao coloca em xeque a noo de autoria de um discurso, j que o autor, na perspectiva de Charaudeau, encobre esse duplo sujeito, comunicador e enunciador. Da mesma forma, o EUc, o produtor da fala, tambm deve sua existncia ao conhecimento que o interlocutor tem dele: Assim, uma mesma fala poder ser interpretada como provocadora, demaggica, denunciadora e/ou irnica (...) (p. 51). TUd = sujeito destinatrio. o interlocutor fabricado pelo EU como destinatrio ideal, adequado a seu ato de enunciao, de acordo com as circunstncias de discurso e com o contrato de comunicao. Encontra-se em uma relao de transparncia com a intencionalidade do EU. TUi = sujeito interpretante. responsvel pelo processo de interpretao que escapa do domnio do EU. Encontra-se em uma relao de opacidade com a intencionalidade do EU. Esquematicamente, o autor representa sua teoria no quadro:

Figura 1: Situao de Comunicao (CHARAUDEAU, 2008, p. 52).

No espao externo do quadro est o contexto real. O ambiente interno abriga os imaginrios, os ideais de comunicao. O sucesso

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na empreitada de comunicar depende da maior ou menor coincidncia entre TUi e TUd. Para ser bem-sucedido na empreitada comunicacional, o sujeito comunicador utiliza contratos e estratgias. A noo de contrato pressupe que os sujeitos pertencem a um mesmo corpo de prticas sociais e esto de acordo com as representaes linguageiras das mesmas. J o contrato de comunicao determina os protagonistas da linguagem em sua dupla existncia de agentes e sujeitos da fala. O contrato pode deixar transparecer as estratgias de poder existentes na sociedade, num jogo de ser e de parecer do estatuto social dos sujeitos da ao linguageira (CHARAUDEAU, 2008). As estratgias aparecem na concepo, organizao e encenao empreendidas pelo sujeito comunicante (EUc) no intuito de produzir determinados efeitos nos sujeitos interlocutores. Nesse sentido, as estratgias podem variar entre dois extremos: a fabricao de uma imagem de real como um lugar da verdade, com fora de lei; e a fabricao de uma imagem de fico, como um lugar de identificao e que apela para o imaginrio dos sujeitos. Mesmo lanando mo dos contratos e estratgias, a produo linguageira est sempre submetida reviso do interlocutor. Isso, somado a fatores subconscientes que podem deixar transparecer elementos impensados ou indesejados na fala do sujeito produtor, traz tona a dimenso do imprevisvel no ato de linguagem. Nessa dimenso mltipla, fica claro que todo ato de linguagem depende de um Contrato de comunicao que sobredetermina, em parte, os protagonistas da linguagem em sua dupla existncia de sujeitos agentes e de sujeitos de fala (fenmeno de legitimao) (CHARAUDEAU, 2008, p. 61). Atravs desta abordagem, o autor acredita ser possvel abordar a questo linguageira tanto em seus aspectos sociolgicos quanto psicolgicos:

Em nossa concepo, as estratgias de poder exercidas em uma sociedade so o resultado de um jogo de ser e de parecer entre o estatuto social dos sujeitos do circuito comunicativo (EUc/TUi) e o estatuto linguageiro dos sujeitos que a manifestao linguageira constri (EUe/TUd) (CHARAUDEAU, 2008, p. 62 grifos do autor).

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Aos analistas e pesquisadores, Charaudeau explica que quem se prope a estudar um ato de linguagem no pode querer dar conta da totalidade das intenes do sujeito comunicante. Mas ser que a pesquisa se restringe a uma questo de hermenutica, de interpretao? Para o autor, esse dilema no existe, pois a anlise de um ato de linguagem deve dar conta no apenas de EU ou TU, mas sim dos diferentes possveis interpretativos que surgem (ou se cristalizam) no ponto de encontro dos dois processos de produo e de interpretao (2008, p. 63). Em sntese, a proposta terica do autor instiga o pesquisador a responder pergunta: Quem o texto faz falar?, ou Quais sujeitos o texto faz falar? Os possveis interpretativos so testemunhas das prticas sociais que caracterizam um grupo ou uma comunidade humana (CHARAUDEAU, 2008, p. 63). Cabe ao sujeito analisante coletar as variadas possibilidades de interpretao e, atravs da comparao, entender as constantes e as variveis do objeto para torn-las instrumento de anlise.

3.2.3 O discurso nos textos miditicos Na obra Discurso das mdias, Charaudeau (2006) concentrase na dimenso miditica dos discursos, partindo da constatao de uma particularidade: esse tipo de discurso no um simples reflexo do que acontece no espao pblico, mas sim um universo construdo. Alguns princpios conduzem seu raciocnio (p. 12-13): 1- O discurso de informao permite o estabelecimento de um vnculo social; 2- As mdias se interessam de modo organizado pelo estabelecimento desse vnculo, propondo um contrato comunicacional; 3- As empresas de fabricar informao concorrem entre si; 4- A partir dessa concorrncia, as mdias so levadas a uma tomada de posio sobre a maneira de tratar a informao. Corroborando a perspectiva afirmada por Navarro (2003), no comeo deste captulo, Charaudeau (2006) interessa-se, sobretudo, pela lgica simblica fixada nas mdias, ou seja, a produo de sentido:

107 Trata-se da maneira pela qual os indivduos regulam as trocas sociais, constroem as representaes dos valores que subjazem as suas prticas, criando e manipulando signos e, por conseguinte, produzindo sentido (p. 16).

Para este autor, a dificuldade em abordar os textos miditicos se d porque esse discurso tem a pretenso de se definir contra o poder e contra a manipulao, diferente, por exemplo, do discurso poltico. Dado o papel do pesquisador em cincias humanas e sociais de descrever os mecanismos que presidem a esse simblico e as diferentes configuraes que o tornam visvel (2006, p. 17), preciso superar as aparncias e procurar entender os mecanismos que levam os discursos a mascarar, revelar ou perverter seu valor simblico:

A ideologia do mostrar a qualquer preo, do tornar visvel o invisvel e do selecionar o que mais surpreendente (as notcias ruins) faz com que se construa uma imagem fragmentada do espao pblico, uma viso adequada aos objetivos das mdias, mas bem afastada de um reflexo fiel (CHARAUDEAU, 2006, p. 20).

Charaudeau (2006) prope a anlise dos discursos miditicos numa perspectiva interdisciplinar, apontando para a importncia da distino dos lugares de construo de sentido nesse tipo de texto, como mostra o esquema a seguir:

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Produo
Lugar das condies de produo [Externo-Externo] Prticas de organizao socioprofissionais Representaes Por discursos de justificativa da intencionalidade dos efeitos econmicos [Externo-Interno] Prticas de realizao do produtor Representaes Por discursos de justificativa da intencionalidade dos efeitos visados

Produto
Lugar de construo do produto [Interno] Organizao estrutural semiodiscursiva segundo hipteses sobre a co-intencionalidade

Recepo
Lugar das condies de interpretao [Interno-Externo] Alvo Imaginado pela instncia miditica [Externo-Externo] Pblico Como instncia de consumo do produto

Enunciador-destinatrio efeitos posssveis

efeitos supostos

efeitos produzidos

Influncia recproca

(intencionalidade e co-construo de sentido)

Retorno de imagens

Figura 2: Os trs lugares da mquina miditica (CHARAUDEAU, 2006, p. 26).

Na medida em que o ato de comunicao consiste na troca entre as instncias de produo e recepo, o sentido resultante desse ato depende da relao de intencionalidade entre essas duas instncias:

Isso determina trs lugares de pertinncia: o da instncia de produo, submetida a certas condies de produo; o da instncia de recepo, submetida a condies de interpretao; o do texto como produto, que se acha, enquanto tal, submetido a certas condies de construo (CHARAUDEAU, 2006, p. 24).

Nas condies de produo h o espao externo-externo, que compreende as condies socioeconmicas da mquina miditica, regulada por determinadas prticas profissionais. No espao externo-interno, esto as condies semiolgicas da produo, que se traduzem na intencionalidade dos jornalistas, editores e demais profissionais da comunicao, atravs de

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representaes consideradas adequadas ao suposto pblico do veculo. Esta instncia se relaciona com o espao interno-externo do lugar das condies de recepo, que representa esse mesmo destinatrio ideal, o alvo imaginado pelos produtores (na atualidade, bastante comum o uso de sondagens como instrumento de definio desse alvo). No espao externo-externo das condies de recepo est o pblico real, que interpreta as mensagens de acordo com suas prprias condies psicossociais. H, ainda, o lugar das restries de construo do produto, que onde o discurso se configura como texto, segundo uma certa organizao semiodiscursiva feita de combinao de formas, umas pertencentes ao sistema verbal, outras a diferentes sistemas semiolgicos: icnico, grfico, gestual (CHARAUDEAU, 2006, p. 27). A construo do sentido depende da estruturao dessas formas, decodificveis pelo receptor, e realiza-se como resultado de uma co-intencionalidade, ou seja: as expectativas interpretativas de produtores e receptores. Assim, Charaudeau (2006) afirma que com isso, toda anlise de texto nada mais que a anlise dos possveis interpretativos (p. 28). Assim, analisar um discurso miditico pressupe o exame dos sentidos que provm da estruturao do texto e dos lugares de produo e recepo. De modo que a informao no corresponde apenas inteno do produtor ou do receptor, mas a um conjunto de efeitos possveis, orientados na relao de jogo de espelhos entre os lugares caracterizados pelo autor. Por sua dimenso relacional, de co-intencionalidade, entendemos que a proposta de Anlise do Discurso de Charaudeau est em harmonia com as perspectivas metodolgicas de Schutz, que ressaltam a intersubjetividade:

Ele [o homem] fala, em princpio, para se colocar em relao com o outro, porque disso depende a prpria existncia, visto que a conscincia de si passa pela tomada de conscincia do outro, pela assimilao do outro e ao mesmo tempo pela diferenciao com relao ao outro. A linguagem nasce, vive e morre na intersubjetividade (CHARAUDEAU, 2006, p. 42 grifo nosso).

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Assim, a relao entre mundo da vida e mundo do conhecimento (o real e o discursivo) se d de forma eminente no ato de comunicao, onde a prpria noo de acontecimento relativizada, tornando-se essencial para o entendimento do discurso miditico. Para Charaudeau (2006), o acontecimento est intimamente ligado com a produo de sentido, uma vez que a relao entre o que aconteceu e seu relato no pode ser outra alm da de reconstituio. Perceber que algo aconteceu pressupe captar uma modificao na ordem das coisas, uma ruptura ou desequilbrio nos sistemas que fundam aquilo que entendido como ordem. Para que um acontecimento seja percebido enquanto tal, preciso que um sujeito entenda o que nele provoca um efeito de salincia na uniformidade do mundo (p. 100). Aps essa percepo inicial, essa salincia passa pelo processo de significao, ou seja, por um lado problematizada em relao quilo que est dado e, por outro, integrada numa recategorizao semntica, produzindo um efeito que chamado pelo autor de pregnncia. Se a informao miditica tem como finalidade informar o que ocorre no espao pblico, a definio de acontecimento passa pelas noes de atualidade, socialidade e imprevisibilidade. A questo de atualidade tem a ver com o marco zero temporal e espacial do corpo, como j referimos na teoria de Schutz. Trata-se do tempo e do espao que separam o acontecimento de sua informao que, dependendo da tecnologia empregada, pode chegar ao imediatismo do ao vivo. O potencial da socialidade avaliado segundo aquilo que pode ser considerado de interesse coletivo, configurado em editorias como poltica, economia, cultura, esportes etc. A dimenso de imprevisibilidade (novamente, uma categoria que j foi apontada por Schutz) traz aqueles elementos que abalam a tranqilidade da ordem ou das expectativas do receptor sobre ela, fazendo com ele seja obrigado a adaptar e reorganizar seu sistema de inteligibilidade (CHARAUDEAU, 2006). assim que o contrato miditico acaba por construir um espao pblico e uma opinio pblica, pois coloca em permanente tenso as representaes de uma comunidade lingstica, jogando com a organizao coletiva dos sistemas de valores, com a exibio dos lugares-comuns da

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coletividade e encarnando os valores dominantes (CHARAUDEAU, 2006, p.115-117). O reconhecimento entre os membros de uma comunidade se d atravs do que o autor chama de discurso circulante, uma soma de enunciados que promove certa coeso social. Esse discurso cumpre, pelo menos, trs funes: 1- Instituio do poder/contra-poder: Esta instncia nos interessa bastante, pois diz respeito s palavras que se impem como autoridade, que confere sentido ao social, a orienta, lhe serve de guia e fundamenta sua potncia. o discurso do poder poltico, do Estado. Frente a ele, podem surgir discursos de reivindicao, ou de contestao, que desestabilizam os valores apresentados at ento. 2- Regulao do cotidiano social: Comporta os discursos do cotidiano, que configuram os comportamentos bsicos do corpo social; 3- Dramatizao: So os discursos do imaginrio, da fico, dos mitos. Assim, Charaudeau (2006) conclui que o espao pblico no nico, nem estanque, nem um fato (p. 120). Entende que a relao das mdias com a construo de uma opinio pblica no deve ser encarada de forma simplista, verticalizada. Para que isso acontecesse, as mdias deveriam ter atribudo sua palavra um valor de sano (no sentido jurdico) ou de consagrao (no sentido religioso). Em relao ao jornal O Povo, um rgo oficial de um determinado governo, ser que esse tipo de poder se configura? Passando problemtica das estratgias de encenao da informao, Charaudeau aponta como uma particularidade do discurso miditico a influncia do dispositivo na formatao das mensagens. Para ele, no h como dissociar o contedo de seu suporte.

O dispositivo um componente do contrato de comunicao sem o qual no h interpretao possvel das mensagens, da mesma forma que uma pea de teatro no faria muito sentido sem seu dispositivo cnico (CHARAUDEAU, 2006, p. 105).

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Para o caso que nos interessa aqui, o da imprensa, o autor ressalta como uma caracterstica a distncia entre aquele que escreve e o que l, mas ao mesmo tempo, a face do suporte impresso como um trao para o qual sempre se pode retornar (p. 113), seja para corrigir o texto (no caso do produtor), seja para reler (no caso do interlocutor). Alm disso, a imprensa se caracteriza por demandar tempo entre os lugares da construo de sentido, ou seja: no pode fazer coincidir o tempo do acontecimento, o tempo da escritura e o tempo da leitura, o que ocasiona uma atividade de conceitualizao mais analtica e hierarquizada. importante observar que os textos miditicos so sempre frutos de escolhas, majoritariamente relativas ao tempo, ao espao e hierarquia dos acontecimentos. Nesse sentido, a noo de atualidade imperativa, atribuindo a esse tipo de discurso os caracteres de efemeridade e de a-historicidade. As mdias nunca podem garantir que o que relatado traga alguma marca de perenidade (CHARAUDEAU, 2006, p. 134). Em relao ao espao, o discurso miditico tem como marca um certo dom de ubiqidade. Reveste-se da capacidade de narrar a aldeia e o planeta: o que mais interessa ao cidado varia entre o que est prximo e o que est longe, numa gangorra entre egocentrismo e ubiqidade (CHARAUDEAU, 2006, p. 137). Hierarquicamente, a escolha dos acontecimentos que ocupam espao na mdia feita com base em critrios externos e internos. Os externos so de trs tipos: 1) o inesperado, acidental; 2) o programado, que faz parte do agendamento da vida social (eventos culturais, esportivos etc.); 3) o suscitado, provocado de forma intencional para chamar a ateno. Os critrios internos relacionam-se com as representaes particulares dos veculos, o perfil da publicao, a abordagem e os temas que lhe identificam, seus interesses. De qualquer maneira, e essa tambm uma caracterstica importante, os eventos relatados midiaticamente sempre devem creditar a informao ou citar suas fontes para dar legitimidade aos eventos. evidente que todas essas marcas devem ser relativizadas, quando aplicadas a um jornal como O Povo, que no est inserido em uma perspectiva de empresa jornalstica, pois se encontra vinculado a um governo (aspecto fundamental para o entendimento das mdias na atualidade). O que nos parece

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que, mesmo na ausncia dessas caractersticas, possvel encontrar, nos peridicos do sculo XIX, alguns fios condutores que se relacionam com as prticas jornalsticas levantadas aqui e que sua explicitao e entendimento iluminam o que entendemos hoje por discurso miditico. Assim, como quer a proposta terica de Charaudeau, tanto os aspectos formais quanto o contedo do jornal contribuem na busca dos possveis interpretativos.

4 NAS VEREDAS DA OPINIO, O JORNALISMO

Amicus Plato, sed magis amica veritas23

4.1 O POVO E SEU DISPOSITIVO

No captulo 1, aprofundamos as relaes entre jornalismo e histria e o papel dos peridicos no perodo regencial brasileiro. No captulo 2, recuperamos alguns dos principais acontecimentos da Revoluo Farroupilha, procurando entender algumas de suas causas, as diferentes abordagens para as quais se prestou na historiografia e alguns elementos do cotidiano dos sulrio-grandenses naquele perodo. No captulo 3, descrevemos e tensionamos os referenciais tericos que nos guiaro nesta anlise, que pretende, atravs dos vestgios discursivos, fazer aparecer os possveis interpretativos dos textos presentes no jornal O Povo, chegando assim aos esquemas de relevncias e tipificaes que aparecem nas verses dos fatos que os farrapos apresentaram como oficiais. Iniciamos nossa anlise pela descrio do dispositivo do jornal O Povo, utilizando a categoria de Maurice Mouillaud (2002). O autor atribui um papel essencial s formas que enquadram o discurso jornalstico. O dispositivo contribui para a formao de sentidos, pois serve para pr um pouco de ordem no caos do mundo [...] e permite ao leitor reconhecer o mesmo jornal, de um
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Plato amigo, mas a maior amiga a verdade (O Povo, n. 23, p. 91). Todas as referncias ao jornal tm como base a edio em fac-smile publicada pelo Museu e Arquivo Histrico do Rio Grande do Sul, em 1930. Optamos, tambm, por atualizar a grafia das palavras.

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nmero a outro (MOUILLAUD, 2002, p. 23). Assim, recusa a dicotomia forma versus contedo. Para o autor, essa noo alcana mais que a simples descrio do suporte do jornal, configurando-a como um elemento de preparao para o sentido, uma espcie de peneira, como o corredor escuro que antecede a sala de cinema e faz a transio entre a luz do mundo e o mundo da tela (p. 31). Mouillaud (2002) v uma relao dinmica entre o texto e o dispositivo: ao mesmo tempo, eles se geram e determinam, de forma que o dispositivo configura uma matriz que impe suas formas ao texto (p. 35, grifo do autor). Nesse contexto, as mdias so a ponta de um longo processo de transformao das informaes, que passam de um estado difuso a unidades homogneas:

O jornal e a mdia em seu conjunto no est, entretanto, face a face ao caos do mundo. Est situado no fim de uma longa cadeia de transformaes que lhe entregam [...] um real j domesticado. O jornal apenas um operador entre um conjunto de operadores scio-simblicos, sendo, aparentemente, apenas o ltimo: porque o sentido que leva aos leitores, este, por sua vez, remanejam-no a partir de seu prprio campo mental e recolocam-no em circulao no ambiente cultural. [...] A informao no o transporte de um fato, um ciclo ininterrupto de transformaes (MOUILLAUD, 2002, p. 51).

Assim, a cadeia de produo em que se funda a informao miditica faz com que a experincia e a informao que se tem sobre ela no sejam um reflexo perfeito uma da outra. Mouillaud (2002) cita Gaye Tuchman, que afirma a realidade como o produto de um consenso sustentado pelo jogo das interaes e das negociaes entre parceiros sociais (p. 54), seguindo a mesma linha de pensamento de Alfred Schutz, nossa matriz terica, sobre a relao entre conscincia e realidade. O discurso das mdias tambm faz parte desse jogo de interaes e negociaes, enquadrando fragmentos segundo seus modelos de falas, citaes, ttulos, imagens e outros elementos da deontologia jornalstica, a qual, vale destacar, no foi sempre a mesma atravs dos tempos. Para serem impressas nas pginas de um jornal, as experincias so retiradas da sua totalidade, passando por um enquadramento. Para

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Mouillaud (2002), a experincia no reprodutvel. Ela est ligada a um local, a um ponto do espao e a um momento do tempo (p. 61). Isso nos remete noo de marco zero, de Schutz, onde o corpo representa coordenadas que permitem a orientao dos indivduos no mundo e que definem os conhecimentos que esto ao seu alcance ou potencialmente ao seu alcance, alm do contato com o legado do passado e as perspectivas de futuro. No h como todos esses fatores serem reproduzidos, tal como na experincia, no discurso miditico. Assim, na pgina do jornal, o acontecimento fragmentado em facetas mltiplas, que correspondem, cada uma, captura de uma de suas dimenses: A disposio sobre a rea da pgina o local-suporte de uma retrica do discurso (MOUILLAUD, 2002, p. 62-63). O autor centra-se na produo das mdias em um contexto contemporneo, e coloca a questo da transformao da informao atravs dos acordos implcitos e explcitos entre as redes (networks). No caso dO Povo, um peridico que data da primeira metade do sculo XIX, a estrutura que fomentava a transformao das informaes no a mesma da contempornea lgica das redes, mas, para efeitos de gerao e determinao dos dispositivos, possvel estabelecer parmetros anlogos aos de Mouillaud, que dem conta da realidade dO Povo. A respeito do nome do jornal, o autor afirma que ele faz parte do pacto implcito que o veculo faz com o leitor, configurando a sua leitura pblica, em oposio leitura privada, que acontece a cada nmero. Dada a referncia contempornea de Mouillaud leitura dos jornais, o autor considera que cada nmero uma unidade autnoma. No caso dO Povo, isso no acontece. Foi uma prtica recorrente o uso da expresso Continuar-se-h ao final dos textos, indicando sua continuidade no nmero seguinte. Fez parte dos modos de fazer desse jornal a possibilidade de um mesmo texto estender-se por 2, 3 ou mesmo 4 edies, como, por exemplo, no caso do famoso Manifesto de 1838 (publicado em trs partes) e na transcrio do julgamento do ru Francisco Sabino Alves da Rocha Vieira, pela participao na Sabinada, na Bahia, que se estendeu pelas edies 9, 11, 12 e 13 (neste ltimo, os comentrios do jornal sobre o caso). A linearidade e a contigidade entre as edies refletem mais do que a simples organizao dos contedos,

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abrangendo uma noo de conscincia histrica. No nmero 67, isso fica claro na seguinte afirmao:

De hoje em diante os Boletins das operaes de Campanha sero dados neste Jornal e s sero avulsos quando a matria ou circunstncias assim o exigirem; no s pela economia de papel e servios, como ainda para conhecimento de nossa Histria Militar, visto ser mais fcil a conservao de colees do jornal que a de avulsos destacados. Daremos, pois, ao pblico os referidos Boletins, principiando pelo 1 Boletim em Piratini (O Povo, n. 67, p. 286, grifo nosso).

Assim, alm da j pressuposta linearidade na leitura, o jornal pretendia tambm a perenidade histrica, mostrando-se consciente de seu papel documental no momento de conflito e interessado em oferecer condies para que a coleo fosse preservada. A coleo, sob o nome O Povo, estabelece uma referncia que faz parte do jogo de hipteses entre os sujeitos da fala, como nos aponta Charaudeau (2008). A publicao do nome, sempre acompanhada do subttulo Jornal Poltico, Literrio e Ministerial da Repblica Rio-Grandense completa a leitura de todas as afirmaes presentes em seu discurso, revelando a identidade liberal que O Povo deu a conhecer aos seus contemporneos e a seus sucessores, como os inmeros pesquisadores que voltam s suas pginas para tentar entender melhor as bases ideolgicas do movimento republicano rio-grandense:

Institui-se ento uma dupla relao que remete ao duplo sentido do jornal: o nome do jornal um ttulo que designa todos os seus enunciados e os identifica maneira de uma pressuposio. Por seu lado, os enunciados preenchem um nome que, sem eles, seria uma referncia vazia (MOUILLAUD, 2002, p. 92).

Ao mesmo tempo em que o ttulo do jornal restringe alguns significados e orienta a leitura por um determinado tipo de contrato (CHARAUDEAU, 2008), o nome O Povo provocou problemas de interpretao, pela dificuldade em definir quem fazia parte do povo sobre o qual e para o qual os republicanos rio-grandenses falavam. Tanto na ocasio da publicao

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do jornal, quanto na interpretao dos historiadores, a questo gerou polmica. A participao de Luiz Rosseti como redator foi responsvel pela insero de algumas idias da Jovem Itlia, consideradas avanadas demais para os liberais farroupilhas, e que foram logo colocadas de lado. O Prospecto, texto de abertura do jornal, afirma que um dos objetivos centrais da publicao era o de propagar entre o Povo doutrinas essencialmente democrticas (O Povo, n. 1 p. 1, grifo nosso). No entendimento da Jovem Itlia, na noo de povo estavam includas as classes inferiores. Na concepo liberal do governo republicano, s uma elite bem dotada estava capacitada a mandar (FLORES, 1978, p. 59). Ao mesmo tempo, a Repblica precisava se defender das acusaes de falta de democracia em seu governo. Afinal, a excessiva centralizao era uma das principais crticas dos rio-grandenses em relao ao Imprio. O verniz democrtico da Jovem Itlia pareceu uma boa sada para atenuar, ao menos discursivamente, e num primeiro momento, a concentrao das decises dos revolucionrios: Para chegar da Tirania Liberdade, mister valer-se de medidas incompatveis com a Liberdade regular e permanente afirma um trecho traduzido diretamente da publicao Jovem Itlia. Mais adiante, no Prospecto, afirmam: todas essas exigncias [da Revoluo] no se pode de outro modo satisfazer seno concentrando a vontade de todos em mui poucas, ou numa s (O Povo, n. 1 p. 1). Em correspondncia ao amigo Giovanni Batista Cunneo, onde comenta os bastidores da publicao do primeiro nmero dO Povo, Rosseti afirma: No querem nem que se mencione a idia de uma ditadura, j que necessitam sustentar-se dos decretos ditatoriais (BONES, 1996, p. 104). Foi justamente a questo da importncia dada ao povo que provocou a sada de Rossetti da redao. A gota dgua foi uma briga com o revisor, que alterou a frase o povo invencvel, eterno e onipotente como Deus, considerando-a hertica, para O povo invencvel e um dia que no est longe vos pedir a conta de vossos delitos (BONES, 1996, p. 108). Na correspondncia em que justifica seu pedido de demisso a Domingos Jos de Almeida, o italiano argumenta que a ignorncia e o pedantismo do cadete responsvel pela reviso foram responsveis por uma interpretao religiosa de sua fraseologia potica e poltica usada por todos os escritores do mundo e em nada religiosa (ROSSETI apud BONES, 1996, p. 109).

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Enfim, o entendimento de povo, na viso de Rosseti, no era o mesmo da cpula republicana rio-grandense, como afirma Flores:

Embora o jornal O Povo transcrevesse artigos da Jovem Itlia, isso no significa, como foi erroneamente interpretado por muitos escritores, que a Repblica Rio-Grandense adotou em parte ou em todo as doutrinas democrticas de Mazzini, por duas razes fundamentais: os liberais desejavam o sistema federativo e no queriam a participao do povo no governo (FLORES, 1978, p. 63).

A partir desse exemplo, entendemos que o ttulo, no caso dO Povo, estabelece relao de construo de sentido com os demais textos do jornal; porm, necessrio que esse elemento seja relacionado com o contexto da poca para ser bem compreendido. Atravs da Sociologia Fenomenolgica, podemos afirmar que o conhecimento partilhado socialmente entre os farrapos a respeito da tipificao de povo era diferente daquela partilhada por Rossetti e pelo movimento Jovem Itlia. No jornal, muitas outras tipificaes foram relativizadas ou confrontadas, como veremos com mais detalhes adiante. De acordo com Mouillaud (2002), o tipo de digresso a respeito do significado do nome do jornal, como aconteceu com O Povo, s tem sentido nesse tipo de contexto, quando o nome fazia transio entre um sentido, que ele representava, e enunciados, que ele designava (MOUILLAUD, 2002, p. 94). Fora desse contexto, o ttulo vira um nome prprio e vai alm, passa a designar um conjunto de conotaes que se condensaram sob um nome ao longo de sua histria (p. 94). No caso dO Povo, como em muitos outros jornais de sua poca, a publicao no sobreviveu tempo suficiente para alavancar essa transformao semntica. Alm do ttulo, outros elementos fixos do cabealho acompanharam o jornal em toda a sua coleo, com pequenas, mas significativas, variaes. Abaixo do nome, a linha de apoio Jornal Poltico, Literrio e Ministerial da Repblica Rio-Grandense traz outros elementos para o contrato firmado com o leitor: trata-se de uma publicao oficial, de cunho poltico e que traria em suas pginas contedos de outras obras e autores. A caracterstica literria do peridico parece-nos no dizer respeito apenas s eventuais publicaes de

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poemas em homenagem nascente ptria, mas, tambm, ao objetivo doutrinrio que ficou expresso desde o primeiro nmero, e que aparece claramente nas cartas de Rosseti a Cuneo, onde o redator demonstra insatisfao por achar que o jornal afastou-se do rumo que se havia proposto, de ser mais doutrinrio e menos ocupado com as coisas locais (BONES, 1996, p. 107). No Prospecto, a propagao de doutrinas aparece como um dos objetivos principais, como j referimos. Alm disso, afirma que o papel do jornalista, para no ser inferior nem a sua misso, nem a nossa poca, deve ser essencialmente Educador (O Povo, n.1, p. 2), o que refora a perspectiva doutrinria e a crena, pelo menos da parte de Rosseti, que o povo precisaria ser educado para que a revoluo prosperasse. A convico nas luzes do sculo expressa repetidas vezes no jornal, sendo possvel observar a contraposio entre luzes/ilustrao e escurido/ignorncia como uma das relevncias mais destacadas no peridico. Outros elementos fixos na capa do jornal so duas inscries, lado a lado, uma de ordem prtica e outra de ordem ideolgica, numa disposio caracterstica dos jornais da poca. esquerda, a informao: Este peridico de propriedade do Governo. Se publica na 4 feira e Sbado de cada semana. Vende-se em Piratini na Casa do Redator, onde tambm se recebem assinaturas a 4$000 rs. em prata cada semestre, pagos adiantados. Folhas avulsas 80 rs. A primeira frase explicita a origem do contedo Ministerial da folha e contrata de forma ainda mais evidente com o leitor que todo o conjunto da publicao est subordinado ao Governo da Repblica Rio-Grandense. Alm disso, torna clara a periodicidade, o preo e as formas de adquirir o jornal, informaes importantes, dadas as dificuldades de distribuio dos impressos naquele perodo (o prprio O Povo publicou ofcios e decretos que relatam tentativas de organizar os paradeiros e o comeo da articulao dos correios na Repblica). Do lado direito, um dstico destacado e traduzido do Jovem Itlia: O poder que dirige a revoluo tem que preparar os nimos dos Cidados aos sentimentos de fraternidade, de modstia, de igualdade e desinteressado e ardente amor Ptria. Mais uma vez, revelam-se as relaes do peridico com as influncias ideolgicas de Rosseti e tambm a funo do jornal como um instrumento de comunicao do Governo para orientar os nimos dos

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cidados. O trecho d a ler alguma influncia da Revoluo Francesa no movimento revolucionrio, ao evocar as palavras igualdade e fraternidade, alm de evidenciar a relevncia da Ptria no discurso do jornal, tema de discusso recorrente e que revela uma ambivalncia, pela dificuldade dos republicanos rio-grandenses em definir se os brasileiros so amigos ou inimigos. Abaixo das inscries, informa-se o local, a tipografia e o ano (Piratini, Tipografia Republicana Rio-Grandense; Ano de 1838). Nmero, local, data completa e volume ocupam o topo da pgina, acima do nome. O cabealho sofreu algumas alteraes ao longo do tempo. Com a mudana da capital para Caapava, no nmero 46, de 6 de maro de 1839, o lema Liberdade, Igualdade, Humanidade, que at hoje faz parte do braso do Estado, passou a integrar os elementos fixos da capa. Alm disso, na inscrio da coluna da esquerda, a afirmao Este peridico de propriedade do Governo mudou para Este peridico de propriedade da Tipografia Republicana. Na bibliografia consultada, no encontramos informaes a respeito dessa alterao e nem no prprio jornal h alguma explicao para o fato. A mudana da capital, alm de suspender a publicao da folha por cerca de um ms, parece ter afetado as condies de produo, porque notvel a disparada no nmero de transcries de outros jornais, alm do aumento no tom das crticas ao Imprio. Foi tambm logo aps a mudana para Caapava que Rosseti decide retirar-se da direo do peridico. Em abril de 1839, ele j havia mudado para Camaqu e voltado Marinha (MACEDO, 1990). A mudana mais radical ocorreu no cabealho do jornal, a poucas edies de seu fim, na edio n. 155 (a coleo completa soma 160). No novo formato, o subttulo passou a ser apenas Jornal Ministerial e as informaes da coluna da esquerda (propriedade, valor da assinatura, etc) foram retiradas. A alterao parece ter sido feita s pressas, deixando um buraco em branco, no local da informao, sem reorganizao dos elementos para compor um cabealho mais harmnico. Mouillaud dedica-se tambm s manchetes. Nos jornais brasileiros da primeira metade do sculo XIX, esse elemento aparece na forma do que o autor chama de ttulo-assunto, o topo de uma estrutura hierrquica:

122 Os ttulos-assuntos so nomes sem determinante, desprovidos de predicado. Encarados de um ponto de vista lingstico, no so nem frases nem o produto da transformao de uma frase subjacente. Seu status comparvel quele dos objetos de um catlogo ou s unidades de um repertrio (MOUILLAUD, 2002, p. 103).

Era comum nos jornais da primeira metade do sculo XIX que essa hierarquia no sofresse desdobramentos. Os ttulos indicavam, normalmente, apenas a localizao, a data ou o tipo de texto que viria a seguir. So exemplos: Ofcio, Correspondncia, Anncio, Decreto, Interior, Exterior. Estes dois ltimos, cabe ressaltar, eram utilizados nO Povo como uma estratgia para afirmar a soberania e independncia da Nao recm-criada. Abaixo do ttulo Exterior eram dispostas as informaes sobre acontecimentos no Rio de Janeiro, Bahia, Par e tambm das vilas da Provncia de So Pedro que permaneceram fiis ao Imprio, como Porto Alegre, So Jos do Norte e Rio Grande. Na situao em que se encontrava a Repblica, era preciso marcar forte o seu territrio, mesmo que apenas no terreno simblico. Mouillaud (2002) afirma que, do ponto de vista informacional, os ttulos-assuntos so vazios. Eles remetem a um referente que considerado, previamente, conhecido do leitor. Na figura que esquematiza a situao de comunicao proposta por Charaudeau (2008), os ttulos-assuntos fazem parte do espao interno, do horizonte de expectativas construdos pelos sujeitos da fala. Entendendo a linguagem como um meio tipificador por excelncia, podemos dizer que esses ttulos fazem parte dos significados partilhados pelos sujeitos. Os ttulos-assuntos orientam o leitor no sentido da categoria qual os enunciados que vm a seguir pertencem, mas no trazem informaes que possam orientar a leitura24. Assim, tanto para o leitor da poca, quanto para o pesquisador que l O Povo, mais de 170 anos aps a sua escritura, no possvel ter acesso a informaes bsicas sem avanar no texto. Alm disso, ao realizar a leitura, importante buscar vestgios da voz que comanda a palavra, pois, contrariando as generalizaes sobre a imprensa oitocentista, a clara inclinao poltica desses jornais no impedia a insero de vozes dissidentes, no-oficiais, em suas pginas. Sobre o sistema das citaes, Mouillaud (2002) afirma que
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O que corresponde hoje, em largo, s editorias.

123 a relao entre a fala do jornal e as outras falas modificou-se com a mudana do lugar e da funo da imprensa. At o final do sculo XIX, o jornal de tribuna era, para Clmenceau ou Jaurs, para Rochefort ou Valls, um porta-voz. Permitia aos polticos que fossem veiculados seus discursos (no sentido comum da palavra) para alm das tribunas parlamentares. [...] O jornal imitava uma voz antropomrfica (MOUILLAUD, 2002, p. 117).

Aqui, o autor corrobora a expresso tribunas ampliadas, aplicada aos jornais da primeira metade do sculo XIX por Benjamin Constant (BAHIA, 1990, p. 36). Ele afirma que, com o desenvolvimento da imprensa-reflexo (de acontecimentos) e a imprensa-eco (de vozes, que no a sua), as citaes se multiplicaram e, em muitos casos, distanciaram-se da fonte dos enunciados, constituindo um amlgama entre os despachos de agncia, as fontes especializadas, e as matrias assinadas por colunistas. A maneira como essas vozes so utilizadas faz parte da estratgia da publicao e as fronteiras entre elas muitas vezes no so claras: O jornal [...] senhor do efeito que confere s vozes que reproduz (MOUILLAUD, 2002, p. 121). Nesse sentido, a citao coloca face a face universos de discursos diferentes, que devem ser articulados no interior de uma enunciao nica, aquela do locutor que reproduz o enunciado de outro locutor (p. 122). Em um esquema de dilogo, por exemplo, a separao entre os sujeitos fica evidente. Mas quando o jornal assume citaes de diversas fontes e as incorpora em um mesmo discurso, ocorre uma maior transformao do status formal dos enunciados. NO Povo, a tendncia evidenciar a separao dos enunciados. A publicao de cartas, ordens do dia, boletins e trechos de outros jornais marcada por diversos elementos que se alternam. Ocorre o uso de aspas, de frases introdutrias, de assinaturas, de parnteses com o nome do jornal que serviu de fonte. Mesmo as cartas privadas interceptadas pela Polcia ou pelo Exrcito (o roubo de correspondncias era prtica comum), indicam a fonte ilcita. Os comentrios dos redatores dO Povo so separados por um novo pargrafo, ou por um fio, e raramente so assinados. Nesse sentido, interessante observar o uso de notas do rodap, indicadas por asteriscos (*) ou por seqncias alfabticas (a, b, c, d). A publicao de uma carta de Antonio Elizeario de Miranda e Brito ilustra esses procedimentos:

124 Cartas do Heri do Barro Vermelho25 interceptadas pela polcia Rio-Grandense Sr. Luiz Pereira Leal. Recebi a sua carta de novembro a poucos dias, e agradecendo a V. M a seus bons ofcios como homem honrado (a) e Legalista prestante, tenho a dizer-lhe que faa com que o Snr. Pedro Moreira aceite a comisso para por sua vez ns sabermos alguma coisa interessante. No pude falar com a Snra. D. Adelaide Javita da Penha por ter seguido eu para Porto Alegre quando ela chegou ao Rio Grande; deixe voltar esta Sra. com o que carea levar para a sua casa, pois que muito respeito e prezo o Sr. Dr. Nicolau Penha. No deixe V. Mc. de dar-me notcias suas, pois muito as prezo e estimo por ser de V. Mc. Atento Venerador e Obrigado Criado. Antonio Elizirio de Miranda e Brito. Porto Alegre, 13 de Fevereiro de 1839 (O Povo, n. 62, p. 262).

Logo abaixo, a nota de rodap guarda os comentrios dos republicanos rio-grandenses sobre a correspondncia:

(a) Nem todos os nossos Leitores sabero que o clebre Luiz Pereira Leal e o Sevandija conhecido vulgarmente por Luiz Carolina so uma mesma pessoa. Com efeito, compreendemos muito bem como um General, ainda mesmo o do Barro Vermelho, possa sem degradar-se empregar como Espio ao primeiro patife que lhe cai debaixo da mo e que lhe parea mais apto ao desempenho de to infame ofcio. Mas no acabamos de entender como um que se diz Presidente Imperial, um general do Imprio, ou qualquer homem de bem e que tem conscincia de sua dignidade e algum estmulo de honra possa aviltar-se at o extremo de escrever, e tratar familiar, e amigavelmente, a um Carolina Ladro, notoriamente por tal havido e reconhecido; e que tantas gentilisas e destrezas tem mostrado furtando firmas e falsificando Moeda de Papel, no que destrssimo. preciso confessar que a canalha Legal no deixa de ser coerente em seus princpios, porque vivendo da extorso, do roubo, e da depredao dos Dinheiros Pblicos, sacrificando todas as consideraes a este vil interesse, tem necessariamente de ligar-se e associar-se com os mais insignes Ladres e Cavalheiros de indstria, para melhor chegar aos seus fins; to longe est ela de achar repugnante a liga que faz hoje com toda a casta de bandalhos e sevandijas (O Povo, n. 62, p. 262).

Neste caso, ocorre um fenmeno interessante a ser observado. A fala da fonte (aqui, a carta de Elizeario de Miranda e Brito) assume contornos mais transparentes do que o texto do prprio jornal. Notamos que a correspondncia de Elizeario, isolada, no faz meno direta a espionagem, operaes secretas ou falsificaes. A interpretao que o jornal faz da carta no expe as citaes que poderiam atestar as graves acusaes que
Heri do barro vermelho o apelido pelo qual os republicanos chamavam o Presidente da Provncia do Rio Grande do Sul, fazendo referncia importante derrota sofrida pelas tropas imperiais em Rio Pardo.
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imputam. Aderir ou no a essa verso parece ser uma questo de orientao poltica, ou de opo do leitor: O lembrete do status do locutor deixa aberta a legitimidade do seu discurso, afirma Mouillaud (2002, p. 132). Assim, o discurso do jornal no assume um carter neutro, ele fruto da assimilao de referncias outras, que no esto explcitas no jornal, mas que podem ser de alguma forma esboadas pela atuao dos sujeitos na situao de comunicao (CHARAUDEAU, 2008), tarefa qual nos dedicaremos a seguir.

4.2 O POVO E A SITUAO DE COMUNICAO

Vimos que, para Charaudeau (2008), a significao no autnoma: ela depende de circunstncias de discurso particulares, que configuram, em determinados contextos, constantes de sentido. Para entendermos melhor a significao do discurso presente no jornal O Povo, tratamos de definir os elementos que compem a sua situao de comunicao. Como vimos no captulo 3, a situao de comunicao nasce de circunstncias de discurso especficas, de um jogo de implcitos e explcitos numa encenao entre EU (sujeito produtor do ato de linguagem) e TU (sujeito interlocutor do ato de linguagem), esquematizada no seguinte quadro:

Figura 1: Situao de Comunicao (CHARAUDEAU, 2008, p. 52).

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O EUc, ou sujeito comunicante, o agente que se institui como locutor e articulador da fala, organizando o ato de linguagem. testemunha de um determinado real, ligado ao seu universo de discurso. J o EUe, ou sujeito enunciador, configura a imagem de enunciador construda pelo sujeito produtor da fala e representa seu trao de intencionalidade no ato de produo. responsvel pela produo de um certo efeito de discurso no sujeito interpretante (TUi), mas, ao mesmo tempo, depende da imagem de fala construda por este para existir. No caso especfico dO Povo, ocorre uma mistura entre esses dois sujeitos que se configura, lingisticamente, pelo freqente uso da primeira pessoa do plural, o ns, nos textos. Esquematicamente, com base nas informaes histricas disponveis sobre a organizao da redao em seus momentos iniciais, poderamos simplesmente afirmar que o EUc era Luiz Rossetti, redator do jornal, e EUe, a mscara discursiva, o Governo da Repblica Rio Grandense (no esqueamos que o cabealho trazia, na primeira pgina, a informao: Este peridico de propriedade do Governo, ou mais tarde, da Tipografia Republicana). Em correspondncia, Domingos Jos de Almeida pedia que se dirigissem a Luiz Rossetti, o redator do jornal (BONES, 1996, p. 77). Porm, o comportamento elocutivo da publicao, pretendendo sempre revelar o ponto de vista do autor (CHARAUDEAU, 2008, p. 82), acaba por tornar aparente um relacionamento mais estreito entre os sujeitos produtores da fala. Assim, entendemos que o redator do jornal estava comprometido com os mesmos ideais do Governo Republicano, idealizador e patrocinador da publicao. Almeida, tambm em correspondncia, afirmou: O jornal do governo e precisa parecer que tudo sai de seu laboratrio (BONES, 1996, p. 77), afirmao que torna claro que havia uma preocupao com a coeso ideolgica dos textos publicados. Para aprofundar ainda mais o entendimento sobre os sujeitos produtores da fala, cabe distinguirmos trs diferentes situaes de produo que aparecem no jornal O Povo: os textos de despacho, os textos do prprio jornal e as transcries de publicaes contemporneas. Em grande parte, O Povo constituiu-se da reproduo de textos de despacho burocrtico, como ofcios, ordens do dia, comunicados e editais. Esses textos, assinados por funcionrios do Governo ou oficiais do Exrcito, informavam decises e aes administrativas ou militares, e, evidentemente,

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tambm estavam engajados no projeto Republicano. importante ressaltar que, nesse caso, fica aparente a funo do jornal como instrumento de coeso administrativa, em sua face ministerial, j que a publicao pretendia informar as aes do Governo aos diferentes municpios que se alinharam com a Repblica, como: organizao de coletorias, definio do valor de impostos, recolhimento da moeda de cobre, compra de insumos ao Exrcito, enfim, assuntos diversos da administrao da Repblica. De ordem eminentemente prtica, esse tipo de texto apresenta comportamento Alocutivo (CHARAUDEAU, 2008), ou seja, h influncia do locutor sobre o interlocutor. Assim, os diferentes responsveis pelas ordens, destacando-se Ministros como Domingos Jos de Almeida, Serafim Joaquim de Alencastre e Jos da Silva Brando, alm do Vice-Presidente Jos Mariano de Mattos e do prprio Presidente Bento Gonalves da Silva, desempenham o papel de EUc, o elemento ligado realidade dos fatos e assumem, ao mesmo tempo, a legitimidade pela mscara enunciativa do jornal, EUe, que explicita que aquela uma fala do governo. Em uma segunda situao, O Povo manifesta-se como redao, atravs de textos no assinados, mas formulados na primeira pessoa do plural. Nesse sentido, o leitor no conhece o EUc, tendo acesso apenas a sua mscara enunciativa, ou seja, a Repblica Rio-Grandense. Na atualidade, esses textos corresponderiam aos Editoriais, o espao onde a fala , explicitamente, da empresa jornalstica que banca a publicao:

O editorial uma notcia qualificada, porque fere e representa o foro ntimo do veculo. uma notcia engajada, porque geralmente se envolve em busca de definio e escolha. uma notcia exclusiva, porque emite uma opinio prpria. uma notcia de profundidade, porque no se limita superfcie dos fatos e incorpora autoridade, consistncia e hierarquia ao seu contedo (BAHIA, 1990, v.2, p. 99).

NO Povo, como j referimos, houve, no princpio, a influncia do EUc, Luiz Rossetti, na produo de alguns desses textos, o que gerou descontentamento no EUe, o Governo, que no se sentiu adequadamente representado no seu espao de fala, ou seja: o discurso, mesmo que oficioso,

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acaba por incluir falhas, dissidncias, paradoxos e, principalmente, omisses, que, percebidas pelo leitor ou pelo pesquisador, do espao a interpretaes diferentes daquelas sugeridas pelo texto26. Em um terceiro momento, O Povo incorpora a fala de outros peridicos, inclusive legalistas, transcrevendo textos de jornais de locais e de posicionamentos polticos diversos, como Aurora Fluminense, O Parlamentar, O Despertador, O Carapuceiro, Jornal do Comrcio, Sete de Abril, O Filho do Sete de Abril, O Cidado, O Imperialista e O Nacional (Montevidu). Nesses momentos, ocorre uma duplicao da situao de comunicao, ou seja: O Povo assume em suas pginas textos que foram concebidos originalmente por outros sujeitos produtores de fala, em outros contextos. No caso de textos de doutrina contrria republicana, o que costuma ocorrer a adio de comentrios crticos, irnicos e mesmo jocosos da redao, atravs de notas de rodap ou em pargrafos separados. Nesse sentido, ocorre, ainda, a publicao de cartas privadas, interceptadas antes de chegarem aos seus destinos, e tambm a reproduo de trechos de textos importantes da poca, como as Cartas de Americus e a obra Scienza della Legislazione, de Gaetano Filangieri. Na edio 139, o jornal publica trs ofcios assinados pelo ento presidente da Provncia de So Pedro do Rio Grande do Sul, Saturnino de Souza e Oliveira, em que critica as taxas de comercializao do gado pelo Governo rebelde. Sob o ttulo Exterior, um pargrafo introdutrio dO Povo cita a fonte das peas, o jornal O Imperialista, de Porto Alegre, n. 45, e procura orientar a interpretao dos leitores, afirmando que por elas conhecero os nossos leitores qual o esprito de civilizao que domina o humano legalista (O Povo, n. 139, p. 585). Aqui h um caso exemplar da multiplicidade de sujeitos enunciadores que aparecem no jornal. No pargrafo introdutrio, fala o redator dO Povo, revestido com sua mscara legitimadora, o Governo da Repblica Rio-Grandense. Nos ofcios reproduzidos, a fala do inimigo: o EUc o Presidente da Provncia, representante da intencionalidade do Imprio Brasileiro (EUe). No caso apresentado, configura-se uma situao peculiar: mesmo que o pargrafo introdutrio tente orientar a leitura dos ofcios para
No encontramos na bibliografia disponvel informao que indicasse a identidade do redator (ou redatores) que assumiu o lugar de Rossetti.
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uma interpretao pr-Republicana, que condena os atos do Imprio, a leitura das peas permite que o leitor tenha acesso aos argumentos do inimigo e, eventualmente, venha a concluir que, realmente, os farrapos no tinham o direito de recolher impostos, por constiturem, nas palavras de Saturnino, um Governo rebelde, que atua atravs de um intitulado decreto e que impe o clamor e vexame que sofrem os habitantes da campanha pelos prejuzos que tem tido por no poderem dar extrao a seus gados (p. 585). Desta forma, queremos mostrar que h, nO Povo, uma diversidade de fontes ligadas ao contexto real, mas por sua configurao poltica, a mscara do enunciador, a ideologia liberal e republicana, sempre forte, configurando a intencionalidade da publicao. Assim, importante que o interlocutor que pesquisa o peridico atente para as informaes que indicam a procedncia dos textos, a fim de que no crie hipteses baseado apenas na mscara, no efeito de discurso produzido por EUe. Chegamos, ento, esfera interpretativa, onde os outros dois sujeitos completam a situao de comunicao proposta por Charaudeau (2008). So eles: TUd, sujeito destinatrio, e TUi, sujeito interpretante. Como vimos, o TUd o interlocutor fabricado pelo EU como destinatrio ideal, adequado a seu ato de enunciao, de acordo com as circunstncias de discurso e com o contrato de comunicao. J o TUi responsvel pelo processo de interpretao que escapa do domnio do EU (CHARAUDEAU, 2008). So escassos os dados sobre a tiragem, distribuio e nmero de leitores dO Povo. Como j referimos, Rdiger (1998) informa que, naquela poca, a tiragem mdia dos peridicos era de 400 exemplares. Sabemos, pelo panorama traado por Flores (2002), que a educao pblica era precria, quando inexistente, na Repblica Rio-Grandense, e que somente uma pequena parte da populao era alfabetizada. Alm disso, as cidades com maior potencial de leitores, por serem centros comerciais com um nmero maior de habitantes de classe mdia, como Porto Alegre, So Jos do Norte e Rio Grande, mantiveram-se fiis ao Imprio. Hartmann (2002) afirma que os chefes farrapos concluram pela necessidade de ter um rgo de imprensa, capaz de levar s vrias outras cidades dominadas por suas tropas e aos oficiais que elas comandavam, as principais notcias do que ocorria na

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Repblica (p. 45). Nesta interpretao, sobressai a funo ministerial do peridico, que contribuiu para a coeso das aes administrativas do governo republicano. A leitura do prprio jornal oferece mais detalhes sobre os sujeitos interlocutores, tanto aqueles imaginados pelos responsveis pela publicao (TUd), quanto as reaes adversas, que escapam do domnio do enunciador (TUi). O Povo pretendia que seus leitores fossem educados, doutrinados com as mais luminosas verdades, como afirma j no primeiro nmero, no texto Prospecto, que revela mais informaes sobre o contrato que o peridico pretendeu estabelecer com seu leitor:

Do que temos at aqui expendido aparece rigorosa uma conseqncia da qual ns no podemos de nenhuma maneira subtrairmos: esta a de excluir de nossas colunas qualquer correspondncia ou comunicado que no esteja em perfeita harmonia com nossas doutrinas. Aquele que se prope a escrever para um Povo, e mais particularmente para um Povo que est para surgir nova vida, tem que assumir o carter do sacerdcio; e para que a voz dele soe venerada e clara entre as multides, deve, como a do intrprete de Deus, ser forte, pura e solene. O jornalista, enfim, para no ser inferior nem a sua misso, nem a nossa poca, deve ser essencialmente Educador (O Povo, n.1, p. 1 e 2, grifo no original).

Assim, entendemos que o leitor ideal imaginado pelos editores era aquele que congraava os ideais liberais e republicanos e que era simptico doutrina dos comandantes da Revoluo. Ao mesmo tempo, em outros momentos, o jornal parece ceder maior espao interpretao do leitor. Na edio de nmero dois, so transcritas duas cartas, uma do Coronel Imperial Felipe Nery de Oliveira e outra, contestando a primeira, do General uruguaio Frutuoso Rivera. Aps as transcries, a redao comenta:

Rendendo-nos garantes pela autenticidade desta singular correspondncia, nos seria permitido [desumir] dela importantes conseqncias; mas (e o diremos com toda a sinceridade de que nos sentimos capazes) so tantas e to confusas as idias em ns produzidas pela sua leitura que achamos melhor deixar que nossos judiciosos leitores, reflexionando no contedo das duas cartas precedentes, atinem com todas as verdades que delas se depreendem (O Povo, n. 2, p. 8, grifo nosso).

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O texto intitulado O Povo! O Povo!, transcrito do Jovem Itlia, aponta a ignorncia do povo como um fator importante da inexistncia de uma maior liberdade e da sua subjugao aos desmandos das castas privilegiadas (n. 5, p. 20). No final dessa primeira parte do texto (publicado em duas etapas, nos nmeros 5 e 6), o sujeito produtor da fala afirma: Estamos convencidos que no todos os nossos leitores sero desconformes de nossa opinio (p. 20). No nmero 8, em um Comunicado que exalta a conquista de 20 de Setembro e compara as atitudes dos Republicanos e do Imprio em relao ao importante tema da Justia, chamam mais uma vez a interpretao do leitor: Deixamos aos nossos leitores as reflexes e consideraes sobre um tal julgamento (O Povo, n. 8, p. 34). No texto Reflexes do Redator (O Povo, n. 56, p. 233-234), comenta-se trechos retirados de publicaes legalistas e critica-se a administrao do Imprio. Aps expressar sua opinio, o texto considera a autonomia do leitor: Sobrados Dados tero os nossos Leitores ainda os menos refletidos para formarem a sua Opinio sobre as circunstncias Polticas, e estado atual do moribundo Imprio do Brasil (p. 234). Ao lado do leitor ideal, que corrobora o pensamento republicano, os responsveis pela publicao dO Povo tambm tinham conscincia de que o inimigo tinha acesso ao material e que, assim como sua propaganda pudesse arrematar alguma simpatia, tambm poderia depor contra seus prprios intentos. A 15 de outubro de 1838, em ofcio publicado pelo Campeo da Legalidade e transcrito nO Povo, a Provncia de So Pedro solicita que sejam monitorados e punidos os cidados que apaream com exemplares do peridico dos revolucionrios:

Tendo aparecido nesta Capital vrios nmeros de um Peridico intitulado O Povo , escrito e publicado pelos rebeldes em Piratini, e sendo sua introduo no s prejudicial magna causa da legalidade, como tambm contrria s terminantes ordens de S. Ex. o Sr. Presidente da Provncia, transmitidas a V. S. em Ofcio de 30 de junho do corrente ano, cumpre portanto de ordem do mesmo Exm. Sr. Que V. S, pesquisando com o maior escrpulo quais as pessoas que apareceram com semelhantes papis, saiba delas de quem os houveram, para que a estas sejam aplicveis as penas recomendadas no sobredito Ofcio (O Povo, n. 48, p. 197).

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O redator dO Povo, ao comentar o ofcio, afirma em tom jocoso O nosso Jornal teve a honra do Antema (p. 197), e aproveita para criticar as restries impostas pelo Imprio, utilizando uma dicotomia que aparece diversas vezes em seu discurso: a ilustrao e luzes da Repblica versus a escurido e ignorncia do Imprio. Ao mesmo tempo, relativiza o poder da imprensa na revoluo: fazeis calar a imprensa e apressais a vossa queda. Alm disso, acreditais vs que a grande revoluo que lavra vosso poder, que vos acomete de todos os lados, depende da dbil voz de um jornalista? No somos ns, no a nossa mal cortada pena que abala o nico trono da Amrica (p. 198). Mais que estimular a censura propaganda poltica republicana, os responsveis pelO Povo tinham a noo de que a publicao ministerial tambm poderia prejudicar os movimentos da guerra. Em sua ltima edio (160), o jornal comenta a dificuldade em conciliar a misso de informar o pblico com o risco de vazar informaes que comprometessem as movimentaes do exrcito farroupilha em Taquari, divulgando informaes que servissem ao inimigo, revelando um tipo de estratgia de comunicao:

O Governo era regularmente informado dos movimentos do inimigo e das manobras do nosso exrcito. O bom xito da empresa deste dependia, em grande parte, de no deixar transpirar o mais mnimo indcio de quanto o General da Repblica participava sobre este objeto ao governo. Ora, colocados na difcil posio, entre a possibilidade de comprometer com alguma palavra imprudente a vitria que deve dar-nos em resultado a terminao da guerra, e o deixar ignorar tudo Nao sobre uma questo em que se trata da sua existncia, preferimos expormo-nos a merecer a tacha de proseadores, mas satisfazer em parte pblica expectativa, confortando-a a esperar, antes que deix-la em uma muda obscuridade e na dvida absoluta, para fazer jus depois ao fcil e estril mrito de prudentes (O Povo, n. 160, p. 674).

Assim, fica ntida a conscincia que os responsveis pela publicao tinham em no apenas criticar e se contrapor aos legalistas, ao pblico que apoiava a revoluo, mas se preocupavam com a audincia em geral, o pblico, no sentido de controlar as informaes que os pudessem desfavorecer na guerra.

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A participao direta dos leitores tambm revela algumas facetas dos interlocutores dO Povo. Em sua maioria, as correspondncias corroboram as teses do jornal e muitas vezes contribuem com informaes sobre eventos ocorridos nas Vilas distantes da Capital. Estas so, na maior parte, assinadas com iniciais ou com pseudnimos, como um leitor, amigo angustiado, republicano de corao, um seu assinante, um seu patrcio, etc. Os mais atentos tambm corrigem o redator, como no caso do Sr. Jos Tiet Jardim, que escreve para alertar sobre a data de morte publicada na biografia de Jos Manoel de Lima e Silva, afirmando que o correto dia 18 de agosto de 1837, e no a 29 de agosto (O Povo, n. 123 p. 520). Na edio 137 e na seguinte, a troca de correspondncias se d em um tom mais acirrado, por causa da repercusso das decises tomadas na reunio do Conselho de Procuradores, ocorrida em Caapava, em dezembro de 1838. Tudo comea com a carta do Procurador Geral Jos Carvalho Bernardes, que corrige a informao publicada nO Povo de que a votao teria sido unnime na aprovao da medida que determinou o arremate e venda dos bens dos dissidentes, pois ele mesmo votou contra. A correspondncia gera indignao de um outro leitor (n. 138, p. 584), que assina apenas seu assinante, e afirma que o referido Procurador deveria remeter ao esquecimento o seu voto. Ele esclarece que o Sr. Jos Carvalho Bernardes mostrou-se contrrio venda dos bens e a favor da criao de novos tributos e da tomada de emprstimos como meios de financiar a guerra, sangrando o bolso dos patriotas, alm de demonstrar o desdm dos burocratas em relao aos combatentes, ao tecer o seguinte comentrio: Mas grande coisa um documento e ter por amigos a quem nos faz a guerra, porque enfim eles cavalgaro, e... (O Povo, n. 138, p. 584). A anlise dos dados apresentados at aqui d a entender a multiplicidade das condies de interpretao do jornal. Os efeitos supostos, marcados pela intencionalidade da fala dos produtores do discurso foram, em parte, confirmados na instncia do alvo do jornal, no intuito de divulgar os atos administrativos do governo e propagar doutrina republicana. Por outro lado, sua circulao provocou no apenas os efeitos supostos, e atingiu o pblico em geral, produzindo efeitos interpretativos fora da sua inteno, como no caso da censura em Porto Alegre. Assim, encontramos, atravs do texto do jornal,

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alguns dos possveis interpretativos, as vozes consonantes ou dissidentes das testemunhas das prticas sociais que caracterizam um grupo ou uma comunidade humana (CHARAUDEAU, 2008, p. 63). Da anlise da situao de comunicao, percebemos que os textos presentes nO Povo fazem falar diversas vozes, e no apenas a oficial, apesar das estratgias utilizadas pela publicao para fazer sobressair a mscara do sujeito enunciador, o Governo da Repblica Rio-Grandense, principalmente nos textos do seu laboratrio, como pretendia Domingos Jos de Almeida. Ao transcrever trechos de publicaes contemporneas e publicar anncios, correspondncias e variedades, O Povo deu espao aos discursos de outras testemunhas da realidade social, quadro que possibilitou o aparecimento de tipificaes diferentes daquelas consideras ideais pelos comandantes farrapos. Com base nessa constatao, passamos, a seguir, anlise das relevncias e das tipificaes que a publicao d a ler em suas pginas.

4.3 MUNDO DA VIDA, RELEVNCIAS E TIPIFICAES NO COTIDIANO DA REPBLICA RIO-GRANDENSE ATRAVS DO POVO

Compreender os sujeitos da fala, presentes no jornal O Povo, ajudanos a enquadr-lo como um elemento no mbito da sociabilidade, ou seja, no conjunto de relaes interpessoais e atitudes pessoais que, ainda que dependam de padres adquiridos, so pragmaticamente reproduzidas ou modificadas na vida quotidiana (CORREIA, 2005, p. 12). O peridico atuou como mediador das intersubjetividades no seu momento histrico, desempenhando um relevante papel na manifestao e na construo de novos sentidos em uma sociedade em crise, onde os valores conhecidos eram questionados e, ao mesmo tempo, um novo governo tentava articular o conhecimento republicano e liberal em uma realidade que, at ento, estivera a cargo do Imprio Brasileiro. A viso de mundo apresentada pelos revolucionrios, atravs dO Povo, tensionou muitas das tipificaes presentes na vida cotidiana dos rio-grandenses, ou seja, o conhecimento que se tinha at

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ento e que auxiliava o entendimento do mundo e justificava as aes foi questionado, pelo menos no plano discursivo. Assim, em meio revoluo, a sociedade rio-grandense foi atravessada por outros significados, sendo que muitos deles podem ser reconhecidos pela imprensa, atravs dos temas que o nosso objeto de estudo, o jornal O Povo, destacou como relevantes. O movimento revolucionrio, como vimos, nasceu de um contexto de insatisfao de algumas provncias em relao administrao do perodo regencial brasileiro. No caso da Revoluo Farroupilha, atravs da anlise do discurso do jornal O Povo, um dos textos mais marcantes na justificativa do rompimento com o Imprio o Manifesto assinado por Bento Gonalves27, publicado em trs partes nas edies 2, 3 e 4 do peridico. Neste documento, a cpula do movimento revolucionrio condena uma srie de atitudes do governo Imperial e, com base nas suas insatisfaes, e apoiados no pensamento liberal da poca, justifica a ao separatista. O texto exemplifica o que Schutz entende como teoria da motivao: as relaes existentes entre o entendimento das coisas e as aes no mundo da vida. Como vimos, de acordo com esse autor, existem dois tipos de motivaes: o motivo-a-fim-de, que se relaciona com o que o indivduo tem de livre, com as pretenses e as apostas que faz em suas aes; e o motivo-porque, que est ligado s influncias do passado nessas decises, revelando as explicaes culturais, histricas ou scio-econmicas que as determinam em parte (CORREIA, 2005). Assim, a influncia do o passado e tambm as perspectivas de futuro so determinantes naquelas aes. Os farroupilhas, atravs dos textos do jornal O Povo, objetivaram alguns dos motivos que os levaram a pegar em armas contra o Imprio, e o referido Manifesto um dos textos emblemticos da viso que os prprios revoltosos expuseram das suas insatisfaes. Basicamente, as contrariedades concerniam problemas de ordem financeira, administrativa, judiciria e, muito importantes, as injrias cometidas contra a honra. O texto expe caractersticas que identificam o Rio Grande, como bom senso, amor da ordem, moderao, justia, prudncia e razo em
Flores (2002, p. 373) esclarece que, apesar de assinado pelo ento Presidente da Repblica RioGrandense, Bento Gonalves, o Manifesto de 1838 no de sua autoria. Ele foi elaborado por uma comisso encarregada pela Sociedade Vigilncia da Ptria, coordenada por Afonso Jos da Corte Real. Domingos Jos de Almeida ficou encarregado de examinar as emendas tipogrficas.
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contraposio s aes do governo do Imprio do Brasil, que incluem faces, intrigas, aspiraes exaltadas, choque de interesses mal combinados, covardia, falta de diplomacia, poltica falsria e indecorosa. Denuncia-se principalmente o mau uso ou desvio de recursos e o descumprimento das leis, alm de descaso com a Provncia. Fica claro que, entre todas as fortes denncias que realizam contra o Imprio, a ofensa honra pessoal um dos itens mais graves entre as insatisfaes dos farroupilhas, fomentando os motivos-a-fim-de que levaram a elite a se insurgir:

Estes males, alm de outros muitos, ns os temos suportado em comum com as outras Provncias da Unio Brasileira; amargamente os deplorvamos em silncio, sem contudo sentirmos abalada a nossa constncia, o nosso esprito de moderao e de ordem. Para que lanssemos mo das armas foi preciso a concorrncia de outras causas, outros males que nos dizem respeito particularmente a ns, e que nos trouxeram a ntima convico da impossibilidade de avanarmos na carreira da civilizao e prosperidade, sujeitos a um governo que h formado o projeto inquo de nos submeter mais abjeta escravido, ao despotismo mais abominvel. H muito desenvolvia o Governo Imperial uma parcialidade imrita, um desprezo insolente e revoltante respeito nossa Provncia. O sangue que derramamos na guerra com as Repblicas Argentinas, o sacrifcio das vidas de nossos irmos, a destruio de nossos campos, a runa das nossas fortunas, as prodigiosas somas que nos extorquiu a ns, os mais sobrecarregados e cotizados durante aquela luta desastrosa, no nos valeram a menor deferncia da parte daquele Governo injusto e tirnico (O Povo, n. 2, p. 6).

O texto demonstra que as perdas materiais e morais, com a derrota do Brasil na disputa pelo territrio cisplatino, contriburam para a gota dgua que transbordou o balde de insatisfaes relacionados ao Imprio. O prprio texto afirma, de forma clara e simples que, para o contentamento da classe revoltosa, bastaria uma Administrao sbia e paternal, que os tivesse indenizado de sacrifcios tais e de to pesadas cargas pela abolio de alguns impostos e direitos (O Povo, n. 2, p. 6). Assim, fica claro que as motivaes pessoais do levante, corroborando as afirmaes dos historiadores que utilizamos como base para a contextualizao histrica, disseram respeito a uma classe muito especfica na sociedade rio-grandense: a elite estancieira. O prprio governo da Repblica Rio-Grandense, atravs de seu rgo oficial, fez questo de ressaltar esse

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aspecto. Ao comentar uma notcia publicada na edio 42, que dava conta da existncia de uma seita no interior de Pernambuco, compara-se o estado de progresso social dos rio-grandenses com o de outras provncias, e se afirma: Deveis j estar persuadidos que ns no somos uns simples ndios de charqueadas [...] no somos uns desgraados parasitas, que quem vos tem feito a guerra so Estancieiros ricos e a fina flor da mocidade Rio-Grandense (O Povo, n. 11, p. 43). O 9 Boletim em Caapava, marcado pelo nimo exaltado pela conquista em Laguna, rebate crticas do Imprio e esclarece a natureza dos combatentes:

Quatro anos se ho transcorrido j sem que o Brasil uma s vantagem tenha sobre ns obtido; e lugar com isso h dado para conhecerse que no os negros das charqueadas, os pees e mulatos promoveram a anarquia para roubarem, assassinarem e tudo devastarem, como impudicamente nos achacavam nossos antagonistas, mas que conspcuos vares e heris distintos coligados e superiores s vicissitudes de mais de um gnero, representando o ncleo da liberdade Americana em todo o Brasil ameaada, se tem constitudo e levado suas armas vitoriosas ao corao desse improvisado imprio (O Povo, n. 96, p. 401).

Os motivos-porque dos rebeldes esto ligados conjuntura poltica nacional e tambm influncia de um quadro mais amplo, de contexto internacional, que justificou, embasou e impulsionou o movimento republicano. So muitas as referncias que os textos publicados nO Povo fazem ao que foi chamado de esprito do sculo XIX, ou as luzes do sculo e que tm a ver com a influncia das teorias liberais e da independncia Americana. Sob a tica da Sociologia Fenomenolgica, podemos dizer que essas motivaes fizeram com que esse grupo passasse a questionar o mundo que sempre foi assim, e as prticas abusivas do Imprio, que eram consideradas comuns, ou, no mnimo, tolerveis a esse grupo, abarcassem novos significados. Dados objetivos e racionais, como as questes financeiras e o desrespeito s Leis, combinados com fatores menos mensurveis, como a ofensa da honra e a influncia de um esprito do tempo, fomentaram a Revoluo Farroupilha como uma ao razovel dos estancieiros do Sul.

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4.3.1 Os Brasileiros Americanos A relao com os demais pases da Amrica usada para caracterizar o movimento republicano como inevitvel, j que o Brasil, naquele momento, o nico Trono do continente. Alm disso, embasa os sentimentos anti-lusitanos que apareceram repetidamente no jornal, evidenciando uma separao entre o Brasileiro-Portugus-Europeu, que no consegue deixar de ser colonizador, e os Brasileiros-Americanos, os nicos dignos de administrar o pas e atingir a verdadeira felicidade da nao. Em texto intitulado Legalismo no Par, Bahia e Rio-Grande, O Povo sustenta:

E quem hoje procura o Brasil exterminar com mais afinco do que o mesmo Rio Grande?! E substitu-lo por quem...? Oh, horror! Oh, perversidade inaudita! O sangue nos gela nas veias! Por Portugueses que fizeram vermelhar em 1822 todo o Brasil de sangue Brasileiro...! [...] Somos Americanos. Nossa causa Americana (O Povo, n. 13, p. 51-52).

Joaquim Teixeira Nunes, comandante da Vanguarda que lutou em Laguna, tambm numa Proclamao, afirma: sacudamos o jugo da Europa, sejamos Americanos (O Povo, n. 94, p, 396). Em circular aos cidados catarinenses, afirma que os Brasileiros sacudiram o jugo Europeu, mas no quiseram ser Americanos, so vtimas de um governo que tornou as Provncias em verdadeiras colnias da Capital do Imprio (O Povo, n. 97, p. 405). Flores (2002) identifica e explica o significado atribudo aos portugueses: o termo portugus era empregado como sinnimo de autocracia, pelos desmandos da metrpole e dos funcionrios reinis no perodo colonial. Ser nacionalista era ser anti-portugus (FLORES, 2002, p. 386). A rixa entre Americanos e Europeus serve como modelo para outra diferenciao, desta vez entre Rio-Grandenses e Brasileiros:

Desconhece [o governo do Rio de Janeiro] que a guerra sacrlega que nos faz servir apenas para extinguir totalmente no nimo dos Rio-Grandenses algumas relquias do Brasileirismo de que outrora fomos to possudos. [...] Ningum duvida hoje entre ns que a Repblica RioGrandense tanto difere da Provncia de S. Pedro quanto o homem

139 espirituoso dessemelhante do corpo ptrido que serve de pasto aos insetos, aos quadrpedes e s aves de rapina (O Povo, n. 72, p. 307-308).

Nesse sentido, O Povo procurou destacar traos marcantes dos riograndenses que os diferenciassem dos Brasileiros, argumentando, por exemplo, que o peso das guerras moldou o esprito dos Rio-Grandenses de forma diferente do resto do Brasil: A populao Rio-Grandense, convm dizlo, no como sucede a respeito de quase todo o Brasil, o simples resultado do esprito agrcola e comercial dos antigos Portugueses (O Povo, n. 74, p. 314) ou O corao do Rio-Grandense acostumou-se assim a palpitar violento pela causa pblica (O Povo, n. 74, p. 314) e ainda O patriotismo no para ele, como talvez o seja para os camponeses do Brasil, uma teoria v e incompreensvel (O Povo, n. 74, p. 314). O esprito americano serve de sustentao a outras argumentaes. A apatia, a falta de compromisso e a inrcia eram caractersticas execradas pelos republicanos rio-grandenses. O levante de outras naes americanas exemplo de ao, de atitude:

Cada uma das Provncias Brasileiras tem direitos iguais queles pelos quais pugnamos; se no fazem o mesmo que fazemos, se nos alargam iniciativa no abandono de um estado de coisas to aproximado da infmia, porque se do bem sob o manto da realeza ou de outra forma porque se ho deixado dominar por uma frouxido repreensvel, indigna de Americanos (O Povo, n. 74, p. 314).

A comparao com os americanos elogiosa, como ocorre na Proclamao aos Rio-Grandenses que exalta a tomada de Laguna. Domingos Jos de Almeida, que assina o texto, homenageia a Diviso Libertadora, a mando do digno Coronel Canabarro, desse Americano, distinta vergntea dos Washingtons do Sul (O Povo, n. 94, p. 393). O movimento norte-americano serve de modelo e prepara o terreno para medidas duras e amargas, mas necessrias em tempos de guerra. Um extrato do Resumo Estatstico-histrico dos Estados Unidos da Amrica

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Setentrional narra dois expedientes utilizados na Guerra de Independncia Americana: a declarao de indigno de servir ao pas aos soldados que cometessem faltas graves e a declarao de traidor a qualquer cidado que no aceitasse papel moeda (O Povo, n. 24, p. 95). Sabemos que os exemplos americanos citados no jornal encontram eco nos acontecimentos da Repblica Rio-Grandense, onde o recrutamento e a indisciplina eram dificuldades cotidianas e o procedimento do troco da moeda de cobre tambm exigiu grandes esforos na tentativa de eliminar esse meio de troca. Na comparao com os Americanos, muitas vezes os Portugueses eram retratados no papel dos Ingleses, mas, em um caso especfico, a comparao foi feita no sentido de criticar a inrcia do governo brasileiro na questo da ocupao francesa do territrio do Oiapoque, no Par, em oposio matreira atuao dos ingleses no caso das Ilhas Falkland. Nessa ocasio, O Povo reproduziu um artigo do jornal francs Le Sicle (em segunda mo, publicado originalmente nO Cronista), para que nossos leitores conheam justa quais so as idias da Frana a respeito do Par (O Povo, n. 76, p. 323). O artigo afirma que os ingleses se aproveitaram da discusso entre espanhis e norte-americanos sobre o territrio das Maldivas para ocupar o local, e comparam esse comportamento ao do personagem do Juiz, da fbula Os Pescadores e a Ostra28.
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A fbula de La Fontaine, foi traduzida como por Franciso Manoel do Nascimento sob o ttulo A Ostra e os Pleiteantes: Dois Peregrinos, Um dia encontram Na praia, uma Ostra, Que o mar lanara, J c'os olhos a sorvem, j c'o dedo A apontam um ao outro Pr-lhe dente? isso ponto contestado. Um se debrua A colher pra E o outro o arreda E diz: "Saibamos a quem compete Ter d'ella o gozo. O que a avistou primeiro, a trinque; e outro Veja-a com o olho Coma-a co'a testa?" Se o negcio (diz o outro) assim se julga, Tenho (graas a Deus) esperto luzio. Nem os meus so tos ruins (disse o Primeiro); Que antes que tu, a vi; por vida o juro. Se a viste, a mim cheirou-me. N'este comenos, Chega ao p d'elles

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Usando a metfora para o caso brasileiro, os farroupilhas criticam o Imprio por permitir uma invaso estrangeira em seu territrio enquanto concentra sua fora militar contra os prprios patrcios brasileiros. A Frana, aproveitando-se da distrao, ia ocupando espao, supostamente autorizada por um artigo do Tratado de Vestflia, de 1648. O episdio serve para ilustrar a conexo e o posicionamento do jornal frente a acontecimentos do mundo, mesmo com todas as dificuldades tecnolgicas e logsticas da poca. Atravs da leitura dos peridicos contemporneos, foi possvel acompanhar os fatos que diziam respeito causa Republicana, fazendo cruzar diferentes provncias de significados pelo longnquo territrio sul-rio-grandense. Mesmo com tantas referncias, e apesar de algumas tentativas entre os governantes de desenvolver o comrcio e a agricultura, os farroupilhas no conseguiram mudar a realidade econmica, poltica e social da Repblica ao ponto de aproxim-la do modelo norte-americano de desenvolvimento. As mximas de pensamento transcritas nos jornais da poca, numa sociedade pastoril escravocrata teriam o mesmo sentido que malhar em ferro frio, afirma Flores (1978).

4.3.2 A Galegalidade versus a Repblica de Pilha-tinim Um dos temas relevantes do jornal o afrontamento com a Europa, fruto do sentimento de revolta com o passado colonial, que emerge, como j mencionamos, como um acirrado anti-lusitanismo. Um dos termos mais utilizados no discurso presente no jornal O Povo, para referir pejorativamente os portugueses, galego, que designa os indivduos luzitanos de mais baixo nvel cultural, sinnimo de rude, grosseiro. A palavra se presta s mais diversas
Juiz da Casinha N'elle se louvam. Mui grave o Juiz recebe a Ostra e papa-a, E os dois a olhar. Refeio feita, Tomae (lhes diz, em tom de Presidente) Cada um sua casca, Salva de custas, E vo-se andando. Contae quanto hoje custa uma Demanda, E o qu'a muitas famlias depois fica; E vereis que o Juiz vos leva o bolo, E vs ficaes c'o saco, e c'os trebelhos. (LA FONTAINE, Jean de. Fbulas escolhidas entre as de J. La Fontaine. Paris : Aillaud Guillard, 1874).

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situaes: Galegada, Imprensa Galegal e at mesmo um neologismo, galegalidade, juno de galego com legalidade, a bandeira dos favorveis ao Imprio, palavra bastante utilizada para ironizar os atos do adversrio. Na edio 16, em Notcias Diversas, O Povo escreve: Neste momento somos informados por pessoa fidedigna que houveram [sic] na Galegalidade do RioGrande as mudanas seguintes [...] (p. 66). A criatividade para elencar adjetivos que denegrissem o Imprio e seus representantes era inversamente proporcional escassez dos recursos para a guerra propriamente dita. Alm de galego, encontramos nas pginas do peridico: tirano (um dos mais repetidos), monstro que engole vidas, dspota, canalha, opressor, sevo, inexorvel, ingrato, desumano, fratricida, ignorante, satlite, imbecil, gente depravada, ladro, sfaro, degenerado, caduco, sanguessuga, hidrofbico, infame, faccioso, sem-vergonha, patife, vil, mentiroso, larpio, sevandija, fantasma, capadcio, pedante, canibal, injusto, caudilho, mesquinho, saqueador, mercenrio. Tambm podem ser referidos, em termos mais amenos, como bigodes ou realistas. Um dos maiores adversrios dos farrapos foi o presidente da Provncia de So Pedro, Antonio Elizeario de Miranda e Brito e este, por seu destaque, teve direito a um apelido particular, sendo repetidas vezes referido como o Heri do Barro Vermelho, em homenagem importante derrota sofrida pelas tropas Imperiais, por ele comandadas em Rio Pardo, em 1836. As ofensas aos ministros Bernardo Pereira de Vasconcellos, da Justia, e Miguel Calmon du Pin, da Fazenda, tambm eram corriqueiras. Por ocasio da vinda do Ministro da Guerra, Sebastio do Rego Barros, a RioGrande, publica-se a homenagem de um leitor, em forma de soneto, ironizando suas qualificaes ao posto ocupado no Ministrio das Capacidades:

Cabo de paz, desonra da milcia Besto de nome, de apelido Rego Vais te entregar sem bia ao fundo do pego, E aos certames de Marte sem percia? O ofcio de matar requer malcia, Muito estudo requer anos de emprego Tu que s num e noutro inerte e cego, Vais dar prova de orgulho e de estultcia

143 Filhos, netos de heris s armas dados, So esses bravos que o rancor separa E tu, bisonho, entre tais soldados!!! da Ptria infeliz desgraa amara! Que seus destinos sejam confiados A um pobre Capito de meia cara!... (O Povo, n. 71, p. 303)

O discurso dos legalistas tambm tratou de desqualificar seus adversrios, especialmente pelo descrdito s aes e autoridades oficiais da Repblica, que era sempre tratadas como Governo rebelde. Em troca de cartas entre Saturnino de Souza e Oliveira, presidente da Provncia que substituiu Elizeario, e Jos Fernandes Barbosa, Chefe de Polcia de Pelotas, em novembro de 1839, o primeiro afirma que o segundo est revestido de uma autoridade ilegal, servindo por nomeao de um governo rebelde (O Povo, n. 123, p. 519). Os adjetivos tambm eram fartos, sendo os mais comuns farrapos, rebeldes, revoltosos, sediciosos, anarquistas, caudilhos. Cabe ressaltar que o termo farrapos, quando citado no discurso do jornal analisado, no remete mtica consagrada dos uniformes rasgados. As menes a esse adjetivo sugerem um tipo especfico de posicionamento poltico naquele momento histrico, com conotao pejorativa. A nica referncia a essa expresso que poderia sugerir a mudana semntica do termo est em um artigo que louva o 20 de setembro e lembra das dificuldades naquele momento da luta: Estvamos nus, descalos, verdadeiramente esfarrapados (O Povo, n. 6, p. 23, grifo nosso). Porm, logo em seguida, afirma que essa situao no era boa ou honrosa: Quem tivesse julgado de ns pelo estado de nudez em que nos achvamos, facilmente acreditaria que nosso Exrcito no tardaria a desamparar a bandeira da Repblica (O Povo, n. 6, p. 23). Flores (2002) destaca esse mesmo trecho do jornal e afirma que ele gerou confuso entre historiadores apressados:

Os revolucionrios do 20 de setembro no queriam ser confundidos com proletrios e esfarrapados, pois diziam-se proprietrios. Ora, o articulista referiu-se situao em que se encontravam aps a derrota do Fanfa, em 4-10-1836, at receberem a adeso de Francisco Manoel Ribeiro, e no a um estado anterior ao 20 de setembro (FLORES, 2002, p. 380).

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Cabe destacar, tambm, que a expresso farrapos, sempre que aparece no jornal O Povo, est ligada fala de um legalista em relao a um republicano rio-grandense, como, por exemplo, na seguinte anedota:

Balandronada Aonde esto estes ladres destes Farrapos? Porque no aparecem agora? Para que fogem covardes? Ah, ces, guardai-vos que vos parto. Assim gritava em altas vozes na Praa da Matriz de Rio Pardo no dia que ali entrou o Moringue da asa quebrada, quando veio roubar a banda de msica, e as fazendas do Sarracin, um proseador legalista, de bigode avulo (sic) e retorcido, montado no seu Pangar, e de lana enristada, qual outro D. Quixote investido aos Moinhos de Vento. Uma Senhora Republicana que casualmente se achava na janela, ouvindo e vendo tais despropsitos e balandronadas, aventurou-se a dizer-lhe, com muita presena de esprito: O Senhor est enganado, aqui no se acha a quem procura; se queria brigar com os Farrapos, como diz, escusava vir to longe procur-los, havendo tantos bem perto da Capital [...] (O Povo, n. 136, p. 576, grifos nossos).

Flores corrobora a determinao das palavras farrapo ou farroupilha como apelido poltico dos liberais exaltados, significando revolucionrios que pretendiam a federao:

Este apelido poltico j era antigo, pois em 1831 circulavam no Rio de Janeiro os jornais intitulados Jurujuba dos Farroupilhas e Matraca dos Farroupilhas. Antes da Revoluo, o deputado Domingos Jos de Almeida, em carta de 30/5/1835, sua esposa, referiu que no podia sair de casa para fazer visitas porque, noite, a sua casa, em Porto Alegre, se enchia de farrapos. O jornal A Sentinela da Liberdade, de 14/10/1834, criticou a existncia do partidos dos farrapos em Porto Alegre. Portanto o nome farrapo no foi usado porque os combatentes andavam esfarrapados, pois anterior revoluo e tambm porque todos os seus lderes e comandantes eram abonados estancieiros e oficiais do Exrcito ou da Guarda Nacional (FLORES, 2004, p. 27, grifos no original).

A leitura do jornal O Povo d a entender que os comandantes da revoluo no gostariam de ser conhecidos por farrapos pelo motivo de andarem esfarrapados, dada a necessidade de manter a moral e a disciplina nas tropas, e a honra da nova Nao que surgia. Os sacrifcios em nome da guerra eram louvados, claro, mas era preciso manter o bom nome do Exrcito rio-grandense, at mesmo pela questo do recrutamento. Muitos so

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os textos burocrticos que encaminham pedidos de compra de insumos para as linhas de combate e a aquisio de fazendas se faz presente em diversas ocasies. Alm disso, da leitura do jornal possvel perceber que as denominaes mais agradveis eram: republicano rio-grandense, patrcio, cidado, continentino. Ressaltamos que o termo gacho, naquela poca, tinha sentido pejorativo, sinnimo de caudilho, vagabundo dos campos: derrubados os Vice-Reis, ficavam os caudilhos, os ambiciosos, os gachos, homens todos que tinham pelejado por prazer (O Povo, n. 29, p. 16). O tom jocoso tambm acompanhava as digresses dos legalistas. Em transcrio de trecho do Sete de Abril, que defendia a unidade do Imprio, o texto inicia usando a palavra caudilho para referir um rio-grandense. Em nota de rodap, O Povo comenta: Notaremos de passagem que a palavra Caudilho no se acha no Dicionrio da Lngua que falamos (n. 51, p. 208). Mais adiante, desqualifica a Repblica Rio-Grandense, utilizando o jocoso apelido Republiqueta de Pilha-tinim. No comentrio, aps a transcrio do trecho do Sete, a redao republicana comenta: Que quer dizer Pilha-tinim na vossa fraseologia gaiata? Ladroeira; no isto! (O Povo, n. 51, p. 209). O discurso que analisamos exemplar no que diz respeito relatividade social do real. Schutz explicou essa relatividade atravs do exemplo do homem de negcios e do monge tibetano. Em nosso caso, a realidade cotidiana, vivida pelos republicanos rio-grandenses e pelos legalistas, no configura universos to diferentes, mas, mesmo assim, os dois grupos atribuem sentidos completamente diversos aos mesmos fatos. Como vimos na teoria schutziana, a interao entre provncias de significado no se d sem conflitos, desentendimentos ou falhas de comunicao, tanto no plano individual quanto no coletivo. Isso acontece no contato com o estrangeiro, onde a posio natural perante o mundo questionada e provocada reflexo, como acontece no caso do nosso objeto, que apresenta um acirrado confronto poltico. Esse tipo de encontro pressupe o eminente contato entre diferentes, de forma que o dissenso e o desentendimento sempre esto presentes. Nesse caso, a forma como um grupo se v (suas auto-tipificaes) entram em choque com as heterotipificaes de outrem. Isso porque a atitude natural de um grupo tida como bvia, auto-explicvel e compreensvel para qualquer um. Outros

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exemplos do confronto de heterotipificaes podem ser encontrados nO Povo, e um dos mais eminentes que a questo da legalidade.

4.3.3 O que pode e o que no pode: eis a questo da legalidade

Uma das mais importantes insatisfaes dos republicanos riograndenses em relao administrao do Imprio foi a questo do cumprimento das leis. Esse importante valor era freqentemente associado a outros, bem caractersticos do pensamento liberal que embasou o movimento republicano, como bom senso, amor da ordem, moderao e razo. Opunhamse ao faccionismo, falta de diplomacia, anarquia, s aspiraes exaltadas e, evidentemente, injustia. Baseados na teoria contratualista do filsofo ingls John Locke, uma das mais fortes influncias do iderio farroupilha, como apontado por Flores (1978), os republicanos rio-grandenses consideravam-se no direito de retomar sua liberdade natural e destituir o governante, caso sua administrao configurasse um sistema tirnico: O homem livre e responsvel (O Povo, n. 7, p. 28), afirmam. A tirania , de longe, o adjetivo mais utilizado para qualificar as aes do Imprio, e a legalidade, bandeira sob a qual os defensores da unidade do trono lutavam, freqentemente ironizada. J na primeira linha do primeiro texto publicado nO Povo, est essa noo, o desejo de chegar da tirania Liberdade (n.1, p.1). Na edio 7 publicado um texto intitulado A Legalidade, onde ela questionada na forma em que apresentada pelo Imprio. Usando exemplos de atitudes dos representantes do trono, o conceito tensionado, sendo sempre grafado em itlico. A afirmao principal a de que a Legalidade utilizada como pretexto para saciar desejos ambiciosos (O Povo, n. 7, p. 28). Mais uma vez, o tom do discurso liberal e denuncia a incompetncia da monarquia em oferecer prosperidade, justia e felicidade ao povo, o que justifica a quebra do contrato:
E agora como vs fostes ineptos ao sublime ministrio do qual vos havamos encarregado, como vocs no tm sabido nos dar nem Leis, nem felicidades, nem a grandeza que herdamos em direito de exigir de vs,

147 ns nos retomamos a parte de nossa Liberdade, que vos havamos cedido, ns vos retiramos a nossa f, e declaramos de ora em diante dissolvido qualquer vnculo que nos unia a vs, para prover ns mesmos a nossa prosperidade, a nossa civilizao, a nossa glria. E agora que ousareis nos opor? Em que se funda a vossa pretendida legalidade? (O Povo, n.7 p. 29, grifos no original).

O Manifesto do Presidente da Repblica Rio-Grandense enumera, de forma mais especfica, algumas das reclamaes a respeito da gesto das Leis no Imprio, como: fazer leis sem utilidade e deixar de fazer outras de vital interesse ao povo; permitir contrabandos vergonhosos e prejudiciais; conservar cidados por longo tempo presos, sem processo em que conste seus crimes; invalidar pedidos de habeas corpus; ignorar a necessidade de um tribunal na Provncia, fazendo com que as longas distncias prejudiquem a procura de recursos judicirios (O Povo, n. 2, p. 6), entre outros. Com o estado de guerra consolidado entre o Imprio e a Repblica Rio-Grandense, as divergncias mudam de carter e passam a versar sobre questes como o tratamento dos prisioneiros, os crimes de guerra, e o recrutamento. O tratamento dispensado aos prisioneiros um assunto que apresenta grande relevncia no jornal O Povo. recorrente a comparao entre as aes da Repblica, exaltadas como exemplos de generosidade, humanidade, filantropia, e as atrocidades cometidas pelo Imprio. Em comemorao entrada do terceiro ano da Independncia e da Repblica, Bento Gonalves assina e publica o seguinte decreto:

Quando os brbaros e inquos sequazes da feroz legalidade Brasileira devoram o desditoso Par; quando devastam a infeliz Bahia; quando o Presidente do Jri ali instalado recomenda impudicamente que se faam horrorosos julgamentos, e obedecido; quando massacram, assassinam e deportam a parte mais preciosa dos filhos de Santa Cruz e enchem de luto e de pranto o resto de seus habitante natos [...] o Presidente do Estado Rio-Grandense em desafronta desses insultos humanidade oprimida, filantropia e s Luzes do Sculo [...] h por bem, que alm da soltura de todos os prisioneiros de guerra que se h efetuado, se ponha em plena Liberdade os presos de Justia que nesta Capital se acharem processados no Juzo de Paz, e no tiverem parte que os acusem (O Povo, n. 8, p. 31).

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Esse tipo de ato de generosidade era contrastado com relatos dos piores tipos de perversidade praticados pelo Imprio, como a represso utilizada para debelar os movimento da Sabinada, na Bahia. As notcias davam conta de um estado de terror, onde cabeas das vtimas ornavam as sacadas das grades de ferro dos sobrados em lugar das maanetas! (O Povo, n. 3, p. 12); os julgamentos eram parciais e sumrios e as prises amontoavam multides em pssimas condies. Assim, O Povo pintava o quadro da generosidade Republicana em oposio crueldade do Imprio. A bondade era tanta, que at mesmo correspondncias de leitores mostravam descontentamento e cobravam mais rigor na punio dos inimigos, como a carta seguinte, assinada por Uns Republicanos:

A moderao sem exemplo nos anais das revolues seguida por nosso governo tem consentido que entre ns existam espias do sanguinrio monstro Silva Tavares. [...] Quando enfim nossas autoridades, j cansadas de tanta bonomia, tomam a iniciativa e querem vingar os manes de nossos caros patrcios e amigos, essas raposas levantam um grito contra a falta de cumprimento de lei e formalidades, como se na crise por que passamos, pudessem respeitar o que s permitido no remanso da paz (O Povo, n. 112, p. 472).

Na ocasio em que noticiou a morte do republicano Justo Jos Vieira, a prpria redao dO Povo cobra mais energia do governo: Ao traar estas linhas em obsquio memria do Patriota que perdemos, rogamos ao Governo que despregue mais alguma energia acerca das pessoas que nos rodeiam [...] e marche de forma que no se arrependa da criminosa moderao (O Povo, n. 115, p. 483). O sumio dos companheiros embasa as crticas letargia do Governo na punio dos inimigos:

Estes precedentes pois nos autorizam a humildemente dirigir nossa fraca voz aos respeitveis membros da Administrao do Estado, em quem alis reconhecemos os melhores desejos e o mais acrisolado civismo, e dizer-lhes que se apartem por momento dos princpios de moderao e tolerncia que tem adotado, e que sem se lanarem no extremo oposto, trilhem o justo meio termo que convm nas atuais circunstncias (O Povo, n.44, p. 177, grifo nosso).

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Contudo, o endurecimento das ameaas do trono em relao aos rebeldes rio-grandenses provocou reao na mesma medida na Repblica. A promessa de execuo de rebeldes faz o comando do Estado Rio-Grandense baixar um decreto considerando refns todos os prisioneiros de guerra Imperiais; prometendo sacrificar tantos prisioneiros inimigos quanto tiverem sido os republicanos assassinados por ordem das Autoridades do Imprio, um por um, cabea por cabea (O Povo, n. 47, p. 193). Precede as determinaes do decreto propriamente dito, todo um elenco comparaes entre o Imprio e tiranos histricos, como Nero, Calgula e a ao dos sans-culotte da Revoluo Francesa. Determina, ainda, a execuo sumria de quaisquer participantes de bandos de saqueadores, temidos grupos que, aproveitando-se do estado de guerra, promoviam terror entre os habitantes, roubando, assassinando, destruindo e estuprando, tanto no territrio republicano quanto na provncia, donde os dois governos trocavam acusaes de financiamento dessas quadrilhas. A ao dos salteadores motivava troca de acusaes sobre o descumprimento das leis; os imperiais aproveitavam o ambiente de medo para afirmar que os republicanos no tinham capacidade de proteger seus cidados. A questo do recrutamento tambm era motivo de discrdia, j que o Imprio e a Repblica disputavam ferozmente os voluntrios. Em correspondncia Aurora Fluminense, reproduzida nO Povo, um leitor, que assina Um militar, descreve horrores no recrutamento feito pelo Imprio, denunciando a chegada capital de recrutas com gargalheiras ao pescoo, e que o Ministro Rego Barros tinha conhecimento do fato (O Povo, n. 71, p. 304). Entre os republicanos, os rumores de que a organizao de turmas de primeiras letras servia para recrutamento de jovens fez o governo baixar uma circular, determinando que os alunos matriculados e freqentes das Aulas Nacionais do Estado eram isentos do recrutamento para a primeira Linha, Guarda Nacional e polcia (O Povo, n. 87, p. 368). Atravs de seu jornal oficial, a Repblica promovia uma imagem de tropas bem tratadas, coesas, disciplinadas, valentes e uniformes. Procurava amenizar a situao afirmando que o servio militar era prtica comum e obrigatria em Estados civilizados, alm de recorrer ao esprito do sculo, que responsabilizava o cidado pelas suas aes e pela busca da felicidade individual e coletiva, e apelava para a conscincia do papel social de cada um.

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A apatia e a inrcia eram qualidades vergonhosas, indignas ao verdadeiro republicano, pois o escravo mais desprezvel que o tirano (O Povo, n. 97, p. 405). Mesmo assim, os despachos indicam muita dificuldade no recrutamento, o que deu origem a prticas bastante incisivas, mas nada que lembre as imagens dos grilhes do Imprio. Em decreto publicado na edio 136, o ministro da Guerra Joaquim Serafim dAlencastre determina que passam a ser considerados da Guarda Nacional todos os oficiais do Exrcito que obtenham demisso, sempre que esta no seja motivada por incapacidade fsica ou moral. Outro Decreto, publicado na edio 141, ordena aos cidados que no possuam propriedade em terras estrangeiras, mas se retiraram para fugir do servio militar, apresentem-se diante das autoridades republicanas, sob pena de perda de direitos, como bens e heranas, e at mesmo priso perptua. Alm de fechar o cerco queles que tentam escapar do recrutamento, o decreto demonstra uma diferena no tratamento entre o cidado que tem e o que no tem propriedade em terras estrangeiras, pois estes ltimos foram compelidos apenas ao pagamento de impostos e multas. O recrutamento de escravos um captulo parte da troca de acusaes entre republicanos e imperiais, que trataremos com maior profundidade no tpico 4.3.6. Em linhas gerais, a problemtica da Legalidade apresentada de duas formas no jornal O Povo: a primeira diz respeito s reivindicaes da Provncia em relao ao Imprio, que ficam claras no texto do Manifesto, quando os republicanos se referiram a um tempo em que apenas um comportamento mais sensvel e paternal por parte do Imprio seria capaz de sanar as insatisfaes; a segunda a legalidade no contexto de guerra entre duas Naes (como queriam que os imperiais reconhecessem a luta com a Repblica). Nesta ltima, os abusos do Imprio tomam a configurao de quebra do contrato social e decreta-se, moral e efetivamente, a incapacidade do Imprio em administrar a justia, as finanas, as relaes exteriores e, em ltima anlise, a felicidade dos cidados. Assim, quando os imperiais chamam os rio-grandenses legalidade, este valor desmoralizado pelo discurso do jornal O Povo, representante oficial das opinies dos republicanos. Ao mesmo tempo, a condio de rebeldes, revoltosos e sediciosos, atribuda pelo Imprio aos rio-grandenses, alm da configurao, aos olhos do Imprio, ilegtima da

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Repblica, faz com que as duas partes troquem acusaes e faam promessas muito semelhantes. Ilegtimo, o Estado proclamado pelos farrapos no capaz de baixar decretos, promulgar leis, julgar, prender, punir. Vejamos como o discurso dos legalistas apresenta valores muito parecidos com o dos farrapos, na transcrio de uma proclamao legalista, dirigida aos serranos:

O momento chegado em que deveis atender a voz soberana da Lei, da Justia e da Humanidade. Desaparea de entre voz para sempre a anarquia e o seu horroroso contgio. O reinado do crime, desta mostra gerado nos delrios da sedio, e que no tem produzido seno furores e misrias, que tem destrudo a liberdade e estabelecido por toda a parte a mais execrvel tirania, perea de uma vez (O Povo, n. 138, p. 581).

No texto legalista, a luta tambm em nome da Lei, da Justia e da Humanidade, e pelo fim da misria, do crime e da tirania. Em outras palavras, imperiais e republicanos entram em contato com suas heterotipificaes com base nos mesmos termos, construindo significados diversos, porm, para as mesmas situaes. Na esfera discursiva, qual restringimos nosso estudo, apresentam-se movidos por diferentes motivaes, usam repertrios diferentes e projetam desfechos distintos.

4.3.4 Smbolos da Revoluo

Pela leitura dO Povo, fica evidente a tentativa do governo da Repblica Rio-Grandense de firmar-se no apenas pela guerra, pelas leis e pelas estruturas administrativas, mas, tambm, atravs da via simblica, procurando envolver os cidados em um esprito republicano e patritico. Nesse sentido, destacam-se, no jornal, as descries das comemoraes cvicas, em especial as homenagens aos dias 11 e 20 de setembro (proclamao da Repblica, em 1836; e incio da Revoluo, em 1835, respectivamente) e ao 30 de abril (vitria em Rio Pardo, em 1838) e a definio de smbolos nacionais, como a bandeira e o tope.

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Como vimos na teoria schutziana, os smbolos tm como caracterstica a capacidade de transcender a realidade cotidiana, em um processo onde o singular representa o universal. Correia (2005) afirma que Schutz considera a simbolizao como o processo de auto-interpretao da sociedade pelos seus membros (p. 122). A definio do uso obrigatrio do Lao da Nao ocorreu por Decreto de 20 de fevereiro de 1839, publicado na edio 49 dO Povo, de 16 de maro de 1839. O documento determinou o uso do Lao por todos os cidados da Repblica, com exceo dos escravos, prevendo pena ao descumprimento da ordem, especialmente duras queles nascidos em Portugal: O Cidado ou Sdito Rio-Grandense nascido em Portugal, que tiver reincidido pela segunda vez, ser reputado ter renunciado ao nosso Pacto Social, e conseguintemente desde logo preso, obrigado a assinar um termo de despejo para sempre do Territrio Republicano (O Povo, n. 49, p. 201). Flores (2002) explica que a justificativa do decreto para essa obrigatoriedade era a identificao dos bombeiros (espies) ou criminosos infiltrados da Repblica Rio-Grandense. O autor discorda da verso oficial, e entende que o uso do Lao era importante pelo seu valor simblico:

Tal medida era incua, pois bastaria o espio usar o tope nacional para no ser importunado. As povoaes eram pequenas, e quase todos os moradores se conheciam. Qualquer estranho que atravessasse os campos logo seria notado. Portanto, improcedente essa justificativa. Na realidade, o uso do lao nacional servia para que a populao comeasse a mentalizar a existncia de uma nova nao republicana: a Repblica RioGrandense (FLORES, 2002, p. 392).

Da interpretao de Flores, entendemos que fica clara a importncia dimenso da representao universal do Lao Nacional como smbolo na nao emergente. Pelas pginas dO Povo, possvel acompanhar a criao do Tope Nacional do Estado. A edio 51, de 28 de maro de 1839, traz a descrio desse smbolo patritico, na reproduo do decreto de 12 de novembro de 1836:

153 O Tope Nacional do Estado Rio-Grandense ser de forma circular, contendo as trs cores nacionais, dispostas como segue: uma orla verde de largura de quatro linhas contadas da circunferncia para o centro, outra escarlate com igual dimenso, formando a outra um boto de ouro, sem algum valor [sic] (O Povo, n. 51, p. 207).

Reparamos um fato interessante, que beirou o cmico, na caracterizao do tope: o boto de ouro, sem algum valor. Na edio seguinte, uma errata corrige a palavra valor, informando que o correto era lavor. Realmente, foi um erro importante e que valia ser corrigido, uma vez que o smbolo ptrio no poderia ser caracterizado como sem algum valor. O tope era formado pelas cores da bandeira da Repblica RioGrandense, que ainda hoje representam o Estado do Rio Grande do Sul: verde, amarelo e vermelho. Flores (1978) explica que a escolha das cores tem a ver com a maonaria, responsvel, junto com a imprensa, pela difuso do liberalismo no pas, e com a origem brasileira da Repblica Rio-Grandense, assim como acontece a vrias naes, que como os Estados Unidos da Amrica mantiveram o azul e o vermelho da bandeira inglesa, ou pases da Amrica Latina usam cores da Espanha (FLORES, 1978, p. 40). Assim, o verde, que simbolizava o liberalismo, aparece unido ao amarelo, remetendo ao Brasil. J o vermelho aparece como influncia do grupo manico dos farroupilhas que proclamaram a Repblica Rio-Grandense. De acordo com Flores (1978), a maonaria se props a combater o absolutismo, em duas orientaes: a maonaria azul (ou inglesa), que defendia a monarquia parlamentar constitucional, e a vermelha (ou francesa), que sustentava um governo republicano constitucional (FLORES, 1978, p. 40). A bandeira um dos smbolos mximos da Nao emergente, e estava presente, junto com a Bblia, nas cerimnias de juramento. O juramento de fidelidade Repblica Rio-Grandense tambm foi um elemento simblico importante, e constituiu a marca inexorvel do comprometimento com a causa republicana, servindo tanto aos militares quanto aos funcionrios pblicos e populao civil:
Juro manter a religio Catlica Apostlica Romana, a Independncia, a Integridade e a Indivisibilidade da Repblica Constitucional Rio-Grandense; observar e fazer observar as leis da mesma

154 Repblica; e provisoriamente a Constituio e Leis do Brasil em tudo quanto for compatvel com as atuais circunstncias da Nao e sua Independncia; e de cumprir religiosamente com as ordens do Governo (O Povo, n. 66, p. 282).

O juramento era utilizado, por exemplo, no caso de pessoas consideradas dissidentes do movimento revolucionrio. Para reaver seus bens e a cidadania rio-grandense, era preciso apresentar-se a uma das autoridades da Repblica e prestar o juramento, como no caso dos seguintes cidados, em decreto de 23 de novembro de 1839:

Tendo-se apresentado a este Governo os Cidados Joo Antonio da Silva Cezimbra e Manoel Joaquim da Paixo com nimo firme e deliberado de fazerem parte da associao Rio-Grandense, como provaram com a certido que exibiram na Repartio da Fazenda de terem jurado manterem Religio Catlica Apostlica Romana, a Independncia, a Integridade e a Indivisibilidade da Repblica Constitucional Rio-Grandense, observarem e fazerem observar as Leis em vigor e ordens do Governo como dispe o Decreto de 28 de Dezembro prximo passado, o Presidente do Estado h por bem receber no grmio da famlia Rio-Grandense os referidos Cidados, e determina que lhes devolvam todos os bens ainda no arrendados, e direitos que lhes competem na qualidade de membros da Repblica, ficando a respeito sem vigor as mais partes do Decreto citado (O Povo, n. 104, p. 435-436).

possvel perceber algumas alteraes no texto do juramento, nas verses publicadas no jornal, especialmente no trecho da observncia das leis, dependendo da ocasio em que era efetuado. Na primeira verso apresentada, na ocasio do juramento da 5 Brigada de Guardas Nacionais, fica clara a observncia das leis do Imprio brasileiro. Flores (1978) informa que a Repblica Rio-Grandense adotou a Constituio e Leis do Imprio, desde que no colidissem com a forma republicana, at que sua Assemblia Constituinte fosse convocada e aprovasse a sua prpria Carta Magna (p. 100). A reunio da Assemblia s conseguiu ser efetivada em janeiro 1843, mas foi dissolvida antes de sua concluso, em virtude da entrada do exrcito imperial em Alegrete. Sem que se discutissem os artigos, a Constituio da Repblica RioGrandense no avanou alm de um projeto.

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No caso especfico da devoluo de bens aos cidados, o juramento garante a observncia das Leis em vigor e ordens do Governo como dispe o Decreto de 28 de Dezembro prximo passado. O Decreto citado, publicado nO Povo de 2 de janeiro de 1839, edio 36, p. 144, determina algumas regras para manter a fidelidade dos dissidentes que se mostravam arrependidos, retomavam seus bens e voltavam a hostilizar o governo republicano. O juramento aparece tambm em uma terceira verso, por ocasio do Conselho de Procuradores Gerais da Repblica Rio-Grandense, e aborda diretamente o desempenho das funes dos Procuradores:

Juro manter a Religio Catlica Apostlica Romana, a Independncia, Integridade e Indivisibilidade da Repblica Constitucional Rio-Grandense; observar e fazer observar as leis em vigor e ordens do Governo, como em tudo quanto por ele for consultado a bem dos interesses da Nao, dar livremente o parecer, que convier tendo diante dos olhos a Deus e os interesses da Ptria nascente (O Povo, n. 130, p. 550).

As primeiras providncias tomadas logo aps a entrada dos republicanos rio-grandenses em Santa Catarina tambm revelam a importncia das orientaes simblicas no processo de independncia de uma provncia, naquele momento histrico. A definio da bandeira e do tope nacional foi uma das primeiras aes na recm-proclamada Repblica Catarinense, para revelar a dignidade por tanto tempo abatida da Nao e fixar quais as cores a cujo brilho ho de reunirem-se os defensores da Ptria (O Povo, n. 107, p. 449). Um decreto de 10 de setembro de 1839 determinou:
Art. 1 At o dia em que a Assemblia Constituinte escolher outras, as cores da Repblica Catarinense sero a verde, a branca e a amarela. Art. 2 Sero colocadas no Pendo Nacional horizontalmente, e na seguinte ordem: a verde na extremidade superior, a branca no meio, e a amarela na extremidade inferior. Art. 3 O tope anlogo ter o verde na extremidade, o branco no crculo interior e o amarelo no centro. Art. 4 Todos os empregados e Cidados do Estado se condecoraro com ele, colocando-o do meio para cima do lado esquerdo do chapu, sob pena de incorrer na multa de seis mil ris (O Povo, n. 107, p. 449).

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Alm da determinao da bandeira e do tope, a Vila da Laguna de Santo Antonio dos Anjos foi elevada categoria de cidade, passando a chamar-se, em referncia ao ms da chegada dos republicanos em seu territrio, de Cidade Juliana da Laguna. Definida como capital, o braso tambm foi fixado:

Art. 3 A Patritica Cmara Municipal da mesma est autorizada a adornar o interior do seu braso com uma Liberdade encostada sobre um escudo, em cujo campo brilhem as palavras Vinte e dois de julho de 1839 e a orla do mesmo com a divisa do Governo Liberdade, Igualdade, Humanidade (O Povo, n. 107, p. 451).

O artigo seguinte determinava a solenizao do dia 22 de julho, o glorioso acontecimento que fixou seus destinos (O Povo, n. 107, p. 451). A realizao de comemoraes cvicas so descritas em diversas oportunidades nO Povo e, de forma geral, incluem a realizao de uma solenidade catlica, normalmente, a entonao do hino litrgico Te Deum Laudamus, seguido de jantar, baile e iluminao das casas e vias pblicas durante a noite. Em carta, um leitor que assina Um dos da Sociedade do Dia 20 relata festejos relativos ao 20 de setembro ocorridos na freguesia de So Leopoldo. A correspondncia relata a instalao de uma Sociedade Patritica, que promoveu a encenao de um drama, intitulado Amor e vingana. O Juiz de Paz da cidade solicitou a todos os compatriotas que houvessem de por luminrias naqueles dois dias, o que assim se praticou, iluminando-se todas as casas desta freguesia (O Povo, n. 26, p. 106). Houve, ainda, um jantar na casa do comandante de Polcia, vivas e leitura de sonetos, finalizando com um baile. A edio n. 63, de 4 de maio de 1839, noticiou as comemoraes de um ano da vitria republicana na Batalha do Rio Vermelho, em Rio Pardo. Na capital da Repblica, Caapava, os festejos incluram uma solenidade religiosa, vivas, salvas de canho, alm do baile, que contou, em sua abertura, com a entonao do Hino Nacional que, naquela poca, tinha a seguinte letra, tambm reproduzida no jornal:

157 Nobre Povo Rio-Grandense Povo de Heris Povo Bravo Conquistastes a Independncia Nunca mais sers escravo Da gostosa Liberdade Brilha entre ns o claro Da constncia e da coragem Eis aqui o galardo Avante, oh Povo brioso Nunca mais retrogradar Porque atrs fica o inferno Que vos h de sepultar Da gostosa Liberdade, etc, etc. O majestoso progresso preceito divinal No tem melhor garantia Nossa ordem social Da gostosa Liberdade, etc, etc. O mundo que nos contempla Que pesa nossas aes Bendir nossos esforos Cantar nossos brases Da gostosa Liberdade Brilha entre ns o claro Da constncia e da coragem Eis aqui o galardo (O Povo, n. 63, p. 265)

Percebemos que o hino reproduz os valores caractersticos do discurso oficial, contrapondo a liberdade com a escravido e exaltando o progresso e a ordem social proporcionados pela Independncia. Na descrio do baile, tambm so destacadas as vestimentas dos convidados e, em especial, a participao feminina na comemorao:

Brilhou naquela noite o belo sexo, elegante, mas modestamente trajado, como convm simplicidade Republicana, como convm amabilidade e formosura que no precisam de postios e estranhos atavios do luxo e da pompa para se fazerem recomendveis. Levaram todas as Senhoras ao peito o Lao da Nao, e os homens um raminho de Erva-Mate atado com fitas das cores nacionais (O Povo, n. 63, p. 264).

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A preocupao com a simplicidade, em contraponto ao luxo e esbanjamento do Imprio, apontada por Flores (2002) entre as caractersticas da sociedade da Repblica rio-Grandense, que procurava os parmetros da modstia e da simplicidade no trajar e nas atitudes. O luxo, a hipocrisia e os divertimentos eram considerados como coisas de Satans, verdadeiros flagelos dos pais e dos maridos (FLORES, 2002, p. 206). Destacaremos com mais detalhes, no tpico seguinte, as referncias ao papel das mulheres na sociedade rio-grandense, presente nas pginas dO Povo. Das notas que selecionamos at ento, fica evidente, atravs da leitura do jornal, a importncia da estruturao simblica na constituio da nova ptria, ao ressaltar elementos como a bandeira, o tope nacional, o hino e as comemoraes cvicas.

4.3.5 Mulheres: o belo sexo entre os Farroupilhas Vimos, no captulo 2, atravs da anlise de Flores (2002), que a Revoluo Farroupilha teve reflexos em todos os segmentos das sociedade, inclusive no papel social das mulheres. A experincia civilizada seguia por caminhos contraditrios em relao mulher: defendia a domesticidade e pregava a liberdade (FLORES, 2002, p. 207). O que se pode ver pelos textos do jornal O Povo isso mesmo: havia uma preocupao em exaltar a participao feminina na sociedade, mas tambm em educ-las nos costumes civilizados para a convivncia domstica. No devemos esquecer que as mulheres no eram consideradas cidads, no tinham direito a voto, e no h no peridico estudado nenhuma proposta nesse sentido. Em carta annima, na edio n. 36, de 2 de janeiro de 1839, um cidado faz um alerta s Patrcias para que deixem as frivolidades de lado e entendam sua verdadeira vocao social:

Se as mulheres despidas finalmente das frivolidades que as ocupam entendessem sua verdadeira vocao social e esquecendo de uma vez todos os vcios de uma educao que s as degrada, compreendessem qual foi a misso que Deus lhes h confiado, quantos bens poderiam derramar sobre a humanidade! Mas ao contrrio, por uma

159 fatalidade, cujas conseqncias so to funestas a elas e a ns, submergidas todavia no erro, acreditam que o Criador somente as tm destinado a seduzir-nos (O Povo, n. 36, p. 146).

Pelo raciocnio do signatrio, as mulheres usavam suas qualidades com a finalidade de tiranizar os homens, nas suas prprias palavras. Em sua opinio, deveriam dirigir esses mesmos atributos para outros fins: que ela atine melhor com suas obrigaes sociais, que aformoseie sua alma com todas das virtudes, cultive com afinco o prprio gnio, d continuados exemplos de boas e honestas aes (p. 146). Na prtica, o que todo esse discurso queria dizer? O leitor, em suas ltimas frases, explica: Me limito a pedir s nossas belas que, como as Americanas do Norte, faam fios para os Hospitais da Repblica e queiram cozer os fardamentos das tropas [...] (p. 146). O pedido reflete a necessidade social de mudana na mentalidade lusitana da poca, que, como j referimos no captulo 2, considerava qualquer trabalho manual ou braal indigno, destinado aos escravos, alimentando o cio de homens e mulheres. Em termos fenonenolgicos, a manifestao do leitor indica um estranhamento frente a atitude natural, ou seja: comportamentos, ou aes razoveis, que antes eram vistos com familiaridade, passam a ser questionados em um momento de guerra, onde o iderio liberal republicano confrontava a mentalidade colonial e imperialista. O governo republicano, sempre preocupado em manter uma imagem de generosidade, legalidade e ordem social, regulamentou, em decreto de 15 de dezembro de 1838, o direito penso das esposas e filhas dos cidados que viessem a morrer ou ficassem invlidos nos confrontos armados. O artigo que determinava a excluso do benefcio mostra as conseqncias da m conduta de uma mulher naquela sociedade:
Art. 4 So excludas do benefcio da referida penso: 1 As vivas que ao tempo do falecimento de seus maridos se achavam deles divorciadas por sentena condenatria a que elas tivessem dado causa, ou por sua m conduta separadas. 2 As rfs que viviam apartadas de seus pais e por causa de seu mau procedimento no eram por eles alimentadas (O Povo, n. 39, p. 155).

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Outra correspondncia, assinada por um Republicano RioGrandense, apresenta um texto que busca estimular os cidados que empunham armas pela Repblica, citando como exemplos de prosperidade o florescimento de sociedades como Roma, Veneza, Gnova29, Holanda, Sua, Amrica do Norte. Entre os argumentos, conclama o poder de seduo das Patrcias como fator de convencimento para os homens pegarem em armas, referindo, mais uma vez, a viso da mulher como uma tirana do homem: E vs, ternas Patrcias, vossas palavras so encantadoras, tem mais fora do que as minhas, e todo o poder no corao de vossos esposos, inspirai-lhes os mais nobres sentimentos na defesa da Ptria (O Povo, n. 57, p. 240). Este poder feminino levantou, inclusive, a suspeita sobre a atuao de uma espi. Em uma carta de Antonio Elizeario de Miranda e Brito, interceptada pela polcia Rio-Grandense, o ento presidente da Provncia afirma que no teve o prazer de falar com sua Ilma. Sra., por ter vindo a Porto Alegre antes dela haver chegado ao Rio Grande, referindo-se esposa do Sr. Nicolau Penha, no citada nominalmente na carta. Em nota de rodap, a direo dO Povo acusa-a de espionagem, questiona sua beleza e sugere que a dita Senhora tinha um caso com Miranda e Brito:

A senhora Adelaida, que acaba de alistar-se no rol dos Espies da Galegalidade, e que viaja em seu servio, deve saber que em toda parte do Mundo o primeiro quesito, logo depois da destreza, que se requer de uma mulher espi, ter beleza; e o segundo ser faclima, condescendente desde o primeiro abordo etc, etc, etc. Bem o sabia o velhaco do Elisirio, que tanto sentiu no v-la...! Fora Patifes, vo namorar l pra sua terra! (O Povo, n. 62, p. 262).

Em outra carta interceptada, o Brigadeiro do Exrcito Imperial Felipe Nery de Oliveira especula o acontecimento de uma coisa grande, sugerindo uma ao mais agressiva por parte do Imprio, para o fim do ms. Em nota de rodap, a redao dO Povo, em tom jocoso, relaciona a afirmao do oficial com as tradicionais alteraes do humor feminino em certo momento do ms:

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Ressaltamos que essas afirmaes esto inseridas num contexto anterior Unificao Italiana.

161 [...] o no ser ele to mulher no fsico quando no moral, porque logo me faria lembrar certas indisposies que padecem as Senhoras l para o fim do ms, e s vezes to perigosas por diminutas, que lhes fazem subir o sangue ao miolo e dizer e falar muitas asneiras (O Povo, n. 63, p. 265)

Alm dessas oscilaes de temperamento, o jornal tambm identifica, atravs de transcrio dO Carapuceiro30, em texto que traou a carapua das meninas sonsas, aquelas que, sob aparncia de simpleza e inocncia, escondem boa poro de malcia (O Povo, n. 132, p. 560). Cita como exemplo de tal comportamento a D. Mariquinha que, cincunspecta e at calada (coisa to rara em seu sexo), trata as escravas a bofetadas. D. Perpetulina se pe janela horas esquecidas e outra menina, que se dizia talhada para ser freira, no teve outra soluo seno casar-se com o primo bestalho. Ao final, o carapuceiro conclui: a hipocrisia talvez mais custosa de vencer que a prpria imoralidade: em tudo agrada a franqueza e a sinceridade (p. 560). O destempero, o gnio difcil e a ocupao com frivolidades parecem ser as principais caractersticas das mulheres a serem combatidas atravs da educao moral defendida nas pginas dO Povo. A preocupao com o comportamento e os modos do sexo amvel fica evidente em pequenas dicas espalhadas pelo jornal, sob o ttulo de Variedades. A edio 134 traz algumas dessas dicas:

A mulher para ser amada deve ter como primeira qualidade um gnio brando e dcil. No h defeito maior no belo sexo do que a loquacidade e a garrulice, que so de ordinrio filhas da imprudncia. Uma Senhora de honesto e sisudo comportamento atrai a considerao e o respeito do homem o mais licencioso. Se uma grande parte dos nossos mancebos evita os laos conjugais principalmente pelo excessivo luxo das mulheres. O luxo desregrado precipita as famlias na misria e causa da imorigerao do sexo amvel. As meninas criadas no cio e na dissipao no podem ser boas mes de famlia (O Povo, n. 134, p. 568).

O Carapuceiro, peridico sempre moral e s por acidente poltico, publicado em Recife e redigido pelo Padre Lopes Gama, durante os anos 1830.

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Na edio 137, as Variedades ocupam quase toda a ltima pgina do jornal e dedicam-se exclusivamente ao comportamento feminino. Afirmam que o casamento uma questo sria, que deve ter por base a igualdade de gnio, de condio, de fortuna, de sentimentos e at de idade (O Povo, n. 137, p. 580). No geral, as dicas morais pregam a moderao no trato afetivo, social e financeiro, como as que destacamos a seguir:

O asseio no consiste na riqueza dos vestidos e dos mveis, porque estes devem ser de mdico preo, porm limpos. O amor da me para com seus filhos deve ser regulado pela prudncia, a fim de que no prejudique a sua boa educao. O melhor dote de uma Senhora so a honestidade, a virtude, a docilidade, a economia e o amor ao trabalho. A mulher dissipada, que consome grande parte do tempo em divertimentos e visitas ociosas torna-se pesada e aborrecida para todos. O recolhimento, a ocupao e o manejo dos negcios domsticos deve ser o habitual emprego de uma Senhora virtuosa. No h defeito maior em uma Senhora, que deve ser amvel, atrativa e graciosa, do que a ferocidade de gnio, a rudeza de costumes e a grosseria de tratos. Se desde a tenra infncia no procurarmos adquirir o hbito do trabalho empregando o tempo em coisas teis, nunca possuiremos aquela importante virtude (O Povo, n. 137, p. 580).

Da leitura do jornal, percebemos que as mulheres, em alguns aspectos, no gozavam de boa fama, mas, ao mesmo tempo, transpareceu nas doutrinas e opinies expressas no jornal um movimento no sentido de elevar e qualificar o papel das mulheres na sociedade nascente, mesmo no lhes reconhecendo o direito de participar ativamente das decises polticas. O artigo O Povo! O Povo, que fala do exerccio das virtudes do povo, expe essa situao: E a mulher, esta metade do gnero humano, a me de nossos filhos e de ns mesmos, a companheira incansvel de nossas desventuras, e deleite de nossa vida, como foi tratada? Reduzida a vil escrava; mrtir da Sociedade (O Povo, n. 6, p. 24, grifo no original).

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4.3.6 Os escravos do Imprio e os escravos de cor Da leitura dO Povo, fica claro que a palavra escravido, e suas derivadas, so utilizadas em dois contextos diferentes: um deles, e mais comum, a escravido dos cidados sul-rio-grandenses em relao ao Imprio; no segundo caso, refere-se escravido propriamente dita, dos negros. Na provncia de significados (SCHUTZ, 1979 e CORREIA, 2005) dos republicanos rio-grandenses, a escravido era apresentada como um valor pejorativo, mas isso no quis dizer que a prtica escravista tenha sido questionada ou modificada, como veremos pelos trechos destacados. So muitos os casos em que a escravido mencionada aquela que os rebeldes farroupilhas consideram fruto da tirania do Imprio brasileiro. Eles mesmos, estancieiros abastados e brancos, seriam escravos se no se insurgissem contra esses desmandos. J no Manifesto, assinado por Bento Gonalves e publicado nas edies 2, 3 e 4 do jornal, esse sentido aparece. Ao mostrar os motivos especficos que levaram os republicanos a pegar em armas contra o Imprio, est o projeto inquo de nos submeter mais abjeta escravido, ao despotismo mais abominvel (O Povo, n. 2, p. 6). Na parte final do Manifesto, afirma-se que os rio-grandenses, tendo de optar entre a liberdade e os ferros, entre a escravido e a morte, abraaram a guerra com todas as suas conseqncias (O Povo, n. 4, p.14). Destacamos a palavra ferros, que comprova, junto com escravido, uma real noo de era possvel tratar com os mesmos termos a situao dos estancieiros e a dos negros. A escravido, nesse contexto, faz referncia situao do Brasil como colnia de Portugal, da Provncia em relao ao Imprio e da Amrica em relao Europa. No artigo A Legalidade, que tensiona e ironiza de forma veemente a maneira como as leis so tratadas pelo Imprio brasileiro, encontramos a seguinte afirmao:

Quando escravos de quem nos havia barbaramente dominado por trs longos e afanosos sculos ns nos elevamos ordem de Nao, de boa vontade nos unimos a quem como ns havia aturado a escravido, porque a comunho da desventura cria uniformidade de necessidades, de desejos, de votos; e as nossas necessidades, nossos desejos, nossos votos, eram ter uma Ptria, ter Liberdade, de marchar a uma prosperidade

164 nacional [mas] de colnia de uma corte estrangeira europia, tornamo-nos a escrava donzela de quem se tinha se assumido o alto encargo de representar-nos a face do mundo como uma nao de livres (O Povo, n. 7, p. 29).

A noo de escravido est vinculada, na situao dos estancieiros rio-grandenses, com a noo liberal de liberdade, baseada no pensamento de John Locke, que afirma que, em uma situao de tirania, legtimo que o povo rompa o contrato social, restaurando sua primitiva liberdade. Livres, os republicanos rio-grandenses passam a tratar as tropas do Imprio como hordas de escravos (2 Boletim em Caapava, p. 253), assim como os Brasileiros que no se insurgem contra o Imprio, j que a escravido amortece no homem os sentimentos mais nobres da alma (O Povo, n. 42, p. 171). A leitura dO Povo oferece, ao lado da noo de escravido como sintoma da tirania imperial, diversos exemplos de prtica escravista. Escravos eram arrolados como bens, recrutados para as armas e utilizados como mode-obra. Como exemplo da considerao dos escravos como propriedade, temos o expediente da Secretaria da Fazenda de 3 de outubro de 1838, que determina que dos bens do ausente Manoel Joaquim Caldeira se separe todo o gado, escravos e mveis para aparte que toca a seus filhos Jos e Joo como herdeiros [...] (O Povo, n. 16, p. 64). A edio 17, de 27 de outubro de 1838, traz um aviso assinado por Domingos Jos de Almeida que reitera a determinao dos decretos de 11/11/1836 e 5/4/1837, sobre a criao de Comisses que realizem o arrolamento dos bens abandonados pelo inimigo. Entre as especificaes que devem constar do levantamento, esto quantos escravos, seus sexos, idades e ofcios (O Povo, n. 17, p. 70). O uso de escravos como mo-de-obra pela Repblica RioGrandense explicitado no expediente da Secretaria da Fazenda de 1 de outubro de 1838, publicado nO Povo n. 14, que solicita:

Ofcio ao Exm. General Bento Manoel Ribeiro, comunicandolhe que para criar recursos a mais justa das guerras, deliberou o Governo estabelecer em Taquari uma fbrica de Erva-Mate sob administrao do

165 Cidado Joo Xavier de Azambuja, a quem para tal fim far remeter todos os escravos que no Departamento de sua jurisdio estejam compreendidos nas disposies dos Decretos de 11 de Novembro de 1836 e 5 de abril de 1837 (O Povo, n. 14, p. 57).

O expediente de 15 de outubro ordena que o Sr. Joo Batista Meirelles, Juiz de Paz do 4 distrito de Piratini, passe a pedir no seu distrito a cada um dos moradores dele um escravo para ser empregado na Fbrica do Salitre (O Povo, n. 20, p. 82). O caso do recrutamento mais controverso, pela troca de acusaes que produz entre a Repblica e o Imprio. Na edio 65, O Povo reproduz um Aviso assinado pelo Ministro da Justia do Brasil, Bernardo Pereira de Vasconcelos, determinando a pena de 200 a mil aoites aos escravos que fizessem parte das foras rebeldes, e tambm oferecendo alforria aos desertores em tal situao. Em represlia, o governo republicano baixa um Decreto autorizando que seus oficiais, a partir do momento que tiverem notcia do aoite de um homem de cor a soldo da Repblica, pelas autoridades do governo do Brasil, tirem a sorte de um prisioneiro do Imprio e o executem. A justificativa dos republicanos afirma a arbitrariedade da medida do Imprio, que dispensa qualquer tipo de formalidade judicial para a imposio da pena. Alm disso, justifica o uso de cativos pelo seu governo da seguinte forma:

[...] em obedincia s sagradas Leis da humanidade, s Luzes do presente sculo e aos verdadeiros interesses dos Cidados do Estado que o Governo do mesmo passou a libertar os cativos aptos para as armas, oficinas e colonizao a fim de acelerar a pronta emancipao desta parte infeliz do gnero humano, e isso com grave sacrifcio da Fazenda Pblica, pois que todos os proprietrios que tem exigido a importncia de tais cativos ou ho sido satisfeitos de pronto, ou ho recebido documentos para o serem oportunamente (O Povo, n. 65, p. 274, grifo nosso).

Assim, nos argumentos da Repblica, o servio na guerra tem como objetivo a emancipao desta parte infeliz do gnero humano. A retaliao proposta pelo Presidente exposta como uma reivindicao aos Direitos inalienveis da humanidade, no consentindo que o livre rio-grandense de qualquer cor com que os acidentes da natureza o tenham distinguido (O Povo,

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n. 65, p. 274, grifo nosso) sofra impune to brbaro tratamento. Conclumos, deste episdio, que, mesmo apelando humanidade e s luzes do sculo, a viso da Repblica diante do negro no a de que ele seja um cidado igual aos outros, pois mesmo os argumentos em sua defesa so carregados de preconceito: sua cor um acidente da natureza e constitui uma parte infeliz do gnero humano. O argumento a respeito da arbitrariedade do Imprio na imposio da pena poderia ser considerado vlido, se a retaliao por parte da Repblica no viesse nos mesmos termos: execuo aleatria e sumria. Logo aps este debate, na edio 67, um Decreto determina:

Todo homem de cor ao soldo da Repblica e por ela livre que fugar para o inimigo, volver condio de escravo, sempre que cair prisioneiro das foras Republicanas; pois que tendo sido liberto da escravido com a condio tcita de servi-la, justo que fique rescindido aquele Trato condicional uma vez mantido, e que lhe seja aplicada a lei civil que manda volver o forro ao domnio do Senhor que o libertara sempre que este o possa convencer de ingratido, depois de ter-lhe dispensado to inaprecivel benefcio (O Povo, n. 67, p. 285).

Em outras palavras, liberdade, para os negros da Repblica RioGrandense, significava outra situao compulsria, o servio militar. A liberdade no era concedida por valores morais ou acordos legais (condio tcita, diz o decreto), ou pelo escndalo configurado por esse tipo de relao, mas imposta em uma troca entre desiguais em um arranjo que poderia ser desfeito a qualquer momento pela parte mais poderosa desse acordo, mas no pela mais fraca. Mesmo que discursivamente o governo tentasse demonstrar algum arrojo em relao ao escravismo, as prticas cotidianas da Repblica Rio-Grandense no alteraram a subjugao do negro. Na sesso de Anncios, muitos deles referem a fuga de escravos e oferecem recompensas a quem oferecer informaes ou captur-los. So exemplos:

No dia 13 de outubro p.p. [prximo passado] fugiu desta capital um preto crioulo de Pernambuco, oficial de sapateiro, de nome Panercio, escravo de Antonio Jos de Abreu, morador na mesma; e tem os sinais seguintes: de boa estatura, cheio do corpo e bastante feio de rosto, sadio,

167 bastante pronstico; levou camisa de baieta encarnada, cala branca, ponche de mostardas e um pedao de outro da mesma fazenda feito chirip. A pessoa que o apreender e entregar ao seu Sr. Ser recompensado (O Povo, n. 119, p. 502). Ao Tenente Manoel Teixeira dvila desapareceu um escravo de nome Agostinho, de 18 para 19 anos, de estatura ordinria, magro, de feies regulares; tem uma costura no beio inferior, o falta [sic] uma unha em um dos dedos polegares dos ps, o qual vindo a esta Cidade a 25 do ms passado, at hoje alguma notcia dele tem tido: quem pois souber do referido escravo, e o entregar ou dele notcias verdicas der ao anunciante, receber boas alvssaras (O Povo, n. 31, p. 126).

Um anncio na edio 122 relata a fuga de uma criana:

A Antonio Vieira de Carvalho desapareceu no dia 26 do corrente da Chcara do Cidado Machado, um crioulo de nome Roberto, de 9 a 10 anos de idade, beios grossos, olhos e ps grandes, rosto um pouco comprido: levou camisa e sirela de algodo fino e chapu de palha. Quem o apanhar e entregar nesta Capital em Casa de Jos Gonalves Lopes Ferrugem, ser gratificado (O Povo, n. 122, p. 518).

Em outro, o texto comprova a violncia no trato dos escravos, informando que o fugidio est surrado de pouco tempo:

Fugiu no dia 12 do corrente um mulato de propriedade de Evaristo Fernandes de Siqueira: Carioca, de nome Miguel, com os sinais seguintes: alto, magro, barba no queixo e bigode, tem uma brecha no rosto; est surrado de pouco tempo; quem dele souber e der notcia ou agarrar e entregar ao anunciante ter boas alvssaras (O Povo, n. 145, p. 616).

O relato de um caso policial tambm demonstra a mentalidade escravista e a contradio com os princpios de aplicao da Justia por parte das autoridades da Repblica. O ofcio que solicita interrogatrio para investigao de uma denncia de roubo por parte de policiais, j determina o desfecho e a pena para o caso, porque a denunciante era uma escrava:

168 Constando que a mulata Anna, escrava de D. Adriana propalara que os oficiais encarregados do exame a que anteontem se precedera em Casa da mesma por desconfianas de ter consigo pessoas desafetas a Causa da Repblica e comunicaes importantes, roubaram sua senhora todo o dinheiro que tinha em suas gavetas; e no devendo ficar impunido [sic] tal atentado, caso verdico, e menos sem a devida correo a infamante mulata de que trato, sendo que falsa imputao de tal natureza, manda o governo que V. S. com seu Escrivo, e dois homens bons do povo, passe Casa da referida D. Adriana, e dela, como das mais pessoas da Casa, indague mui escrupulosamente qual o dano sofrido no exame referido: e quando do supracitado exame no resultar crime aos Oficiais daquela diligncia, V. S. far recolher a Cadeia a mulata mencionada e me dar de tudo parte (O Povo, n. 109, p. 459, grifo nosso).

A leitura do jornal tambm deixa explcito que a venda de escravos era uma das fontes de renda da Repblica. Em correspondncia a Bento Gonalves, Domingos Jos de Almeida relata que a prensa tipogrfica e o papel utilizados pela Repblica foram comprados com o produto da venda de 17 escravos. A correspondncia s foi publicada na ntegra porque foi interceptada pelos imperiais, que a reproduziram nO Mercantil do Rio Grande e a utilizaram para atacar a honra de Almeida, caluniando-o de ladro. Para defender-se, solicitou a publicao da correspondncia na ntegra. A venda dos escravos no foi o cerne da discusso, mas a informao ficou documentada:

Seguindo o fio de minha narrao direi neste lugar que para pagamento da Tipografia, de papel e de remdios vindos de Montevidu por mim pedidos; para suprir com um conto de ris aos nossos prisioneiros, cujos clamores acusavam j ao governo de uma maneira espantosa e para pagamento de outras diversas dvidas do Estado, um dia antes de partir de Piratini para esta mandei vender dezessete escravos carneadores que tinha em Montevidu, e dos jornais dos quais me tenho sustentado e minha famlia, expondo-nos por isso agora aos horrores da misria (O Povo, n. 70, p. 299).

Ou seja: a venda de escravos patrocinou a existncia do jornal O Povo, em uma ntida contradio com as palavras Liberdade, Igualdade e Humanidade grafadas em seu cabealho. Por outro lado, no podemos deixar de grafar que o trfico de escravos era veementemente condenado pela Repblica Rio-Grandense nas pginas do jornal. No Brasil, a entrada de novos escravos era proibida desde

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1826. Uma carta recebida pela redao denuncia a introduo de novos escravos em Rio Grande, reduto imperial:

A censura contra um trfico to escandaloso, to brbaro, to desumano, amaldioado de Deus e dos homens, todos os jornais do mundo civilizado tm feito; lanaram-se contra ele todos os filsofos e todas as ilustraes; diferentes governos celebraram com o do Brasil tratados para o abolir. H muito tempo que a opinio pblica, a moral e a religio gritam altamente contra contrabando to ignominioso e to indigno do sculo XIX (O Povo, n. 43, p. 174)

A edio 61 denuncia a apropriao de venda de escravos apreendidos num brigue chamado Brilhante, negociao que teria envolvido os altos escales do Imprio, como os Ministros Bernardo Pereira de Vasconcellos e Miguel Calmon. A condenao da negociao de carne humana veemente: Patriotas do Rio Grande, aqui tendes um ministro do Imprio negociando em Carne Humana, mas sem o risco e o trabalho de ir mandar comprar escravos Costa da frica, porque acha mais fcil e comezinho roub-los aos navios apresados para depois vend-los (O Povo, n. 61, p.257). Tratando a questo pelo vis econmico, a reproduo de um artigo do jornal Aurora Fluminense, na edio 76 dO Povo, relaciona a prtica do escravismo com o atraso material. Analisando a situao econmica do Brasil, o articulista critica os administradores das finanas nacionais, que repetidamente afirmam ter o pas imensos recursos e que no h com o que se preocupar, em contraste com a crescente dvida nacional; na viso do articulista, o governo conta com recursos outros que no a receita do Estado, apelando ao clima, aos rios, ao solo frtil, s riquezas minerais, o que ele no acredita que constituam recursos que sirvam num momento de dificuldade financeira. O artigo defende uma lgica capitalista industrialista de produo e, utilizando o exemplo dos Estados Unidos, relaciona a menor riqueza do sul do pas presena da escravatura e de uma mentalidade de desprezo ao trabalho. Flores (1978) indica que a tentativa de desenvolver a indstria e a agricultura na Repblica no deu certo. Infelizmente a ndole do povo e o estado de guerra no permitiram que a economia da pecuria fosse mudada

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para outras atividades (FLORES, 1978, p. 90). O liberalismo foi adaptado e a Repblica continuou com as estruturas sociais herdadas do Imprio brasileiro. Assim, identificamos que, no plano discursivo, a Repblica RioGrandense apresentou a inteno de modificar a realidade social e econmica baseada no trabalho escravo. Porm, o jornal, como mediador das subjetividades, deixou transparecer, pelas informaes que divulgava, que as prticas escravistas no s foram mantidas, como sustentaram o movimento republicano.

4.3.7 Os planos para o futuro atravs dos textos de doutrina Como j apresentamos no captulo anterior, o mundo dos sucessores tambm faz parte do universo social partilhado em determinado tempo e espao. Ao projetar, organizar e tentar tornar vivel uma Nao no sistema republicano, o discurso dos farroupilhas, impresso nO Povo, esteve impregnado de perspectivas para o futuro. Ao atribuir ao jornalista a misso de Educador, e confiando na educao como a base para uma verdadeira nao republicana, a redao do peridico oficial da Repblica Rio-Grandense preocupou-se em publicar, alm dos textos de cunho poltico, trechos de obras voltadas a temas como o ensino primrio, o sistema prisional, o papel da religio e at mesmo mtodos para cultivo de trigo e batata. Nos textos ministeriais, possvel perceber o intento do governo republicano em erguer um sistema educacional baseado no mtodo Lancaster. Neste mtodo, criado pelo quaker ingls Joseph Lancaster (1778-1838), a figura do professor era substituda pelo monitor, responsvel por toda a organizao da escola e, principalmente, pela manuteno da ordem. O ensino era mtuo, ou seja, desenvolvido para que os alunos se corrigissem entre si. Na precria situao financeira da Repblica Rio-Grandense, esta parecia a soluo ideal, porm, a situao de guerra prejudicou muito os planos educacionais. Alm da falta de recursos, os boatos de recrutamento, como j mencionamos, esvaziaram as salas de aula. Em ofcio de 1 de agosto de 1838, Domingos Jos de Almeida, afirmando que o Governo da Repblica, convencido que s por meio da

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difuso das luzes e da moral que podem prosperar e robustecer os Estados (O Povo, n. 20, p. 80) provisoriamente solicita s Cmaras Municipais que instalem escolas de primeiras letras nas povoaes ou lugares

notveis de seus municpios. A solicitao revela a dificuldade em encontrar professores, tanto pelos baixssimos salrios quanto pela escassez de pessoas com educao disponveis para lecionar. A orientao era de prover as escolas de mestres idneos, morigerados e instrudos, na falta dos conhecimentos do sistema Lancaster, pelo menos nas quatro primeiras operaes aritmticas e suas definies, e na escrita com acerto, aos quais faro examinar por duas pessoas entendedoras da matria (O Povo, n. 20, p. 80). Em resposta, nesta mesma edio do jornal, os ofcios traam o quadro dos obstculos implantao do sistema educacional: pedem adiantamento no pagamento a professores que no tenham outro meio de subsistncia e informam o fechamento de escolas por falta de alimentos. Em ofcio de 15 de novembro de 1838, destinado professora D. Zeferina Amlia dOliveira e Silva, o Ministro Domingos Jos de Almeida destina 30 mil ris para as despesas mensais da escola. Reconhecendo a modstia da quantia, apela ao patriotismo da professora: sentindo o Governo no poder ocorrer com soma mais avultada, espera contudo que V. Mce., movida do patriotismo que a distingue, no interrompa o ensino do magistrio que lhe foi confiado (O Povo, n. 23, p. 94). Aqueles que se propunham a lecionar eram verdadeiros abnegados que, alm da carncia material, ainda sofriam com o patrulhamento poltico. A edio 92, de 14 de agosto de 1839, reproduz a troca de documentos entre Domingos Jos de Almeida, a professora Ana Francisca Rodrigues Pereira e as autoridades policiais do Municpio de Cachoeira, sobre uma denncia annima de que a docente propagaria doutrinas opostas causa do Estado. Ela se defende, dizendo que leciona por livre e espontnea vontade e que a doutrina que ensina a da religio Catlica Apostlica Romana. Ao fim do caso, a professora diplomada pelo presidente da Repblica, mesmo com a confirmao pelo Chefe da Polcia de Cachoeira, Antnio Vicente da Fontoura, que D. Ana Francisca no afeta ao sistema republicano. Porm, ficou o aviso: no o Exm. Governo da Repblica indiferente expectador, para tolerar

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procedimentos que menos em regra com o sistema adotado possam ainda que levemente ofend-lo (O Povo, n. 92, p. 386). De So Gabriel, o professor Luiz Carlos dOliveira informa os progressos de sua turma. Sem receber salrio do governo, deu incio s aulas pelo sistema Lancaster no dia 12 de agosto de 1838 e, em outubro, j contava com mais de 50 alunos e 35 alunas. O governo demonstra, pelo menos em inteno, tentativas de destinar recursos educao, como mostra o texto do Decreto de 15 de fevereiro de 1840, que pressiona as Cmaras Municipais a realizar um levantamento de todas as propriedades existentes nos Distritos. O descumprimento da tarefa poderia ser punido com multa e esses recursos seriam destinados para o ensino primrio da mocidade Rio-Grandense (Suplemento dO Povo n. 141, p. 599). Em Lages, a necessidade da criao de uma escola tambm se fez presente logo nas primeiras resolues da Cmara Municipal. Entre os motivos citados para tal preocupao, est a necessidade de formar da mocidade Cidados capazes de ocupar empregos pblicos, cuja falncia muito se deplora (O Povo, n. 143, p. 606). Esse era o quadro da dificlima tarefa educacional da Repblica RioGrandense que aparece nas pginas dO Povo. Por outro lado, a rdua realidade no fez desaparecer do discurso oficial os planos para o futuro, e o jornal oficial, em sua misso doutrinria, reproduziu os ideais republicanos em termos de educao. A transcrio de dois textos, divididos em diversas edies, destacam-se nesse sentido: a 12 carta de Americus31, Idias elementares sobre um sistema de educao nacional e Vantagens e necessidades de uma educao pblica, da obra Scienza de la Legislazione, do jurista e filsofo italiano Gaetano Filangieri. A carta de Americus sobre a educao publicada nas edies 97, 103, 104 e 105 dO Povo, mas fica incompleta. A edio 105 indica que o texto continuar-se-h, mas isso no ocorre at o final da coleo. A idia bsica do texto que o papel da Educao fazer do indivduo o instrumento da prpria felicidade e daqueles que vivem na mesma comunho civil (O Povo, n. 97, p.
Americus: cartas polticas extradas do Padre Amaro. No foi possvel encontrar informaes mais especficas sobre o autor das cartas. Na indexao do Google Books, a autoria atribuda a Miguel Calmon du Pin Almeida Abrantes, mas achamos pouco provvel que os farrapos publicassem textos do to criticado Ministro da Fazenda do Imprio brasileiro.
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406). Alm de explicitar a importncia da educao na formao dos cidados em sociedade, prope um plano de ensino que consiste em trs escolas: a primeira, dos seis aos nove anos, aplicando o mtodo Lancaster; a segunda, dos nove aos onze anos; e a terceira, dos onze aos 14. Sobre o ensino mtuo, afirma:

Este sistema de Jos Lancaster, que tanta bulha tem feito e est fazendo no mundo, consiste na aplicao de uma mxima mui antiga, segundo a qual tudo quanto um homem sabe pode ensin-lo e o melhor modo de saber bem as coisas elas ensinando. O sistema de Lancaster existe portanto em fazer com que os rapazes ensinem uns aos outros (O Povo, n. 103, p. 434).

Americus tambm critica a prtica de castigo fsico aos alunos: A prtica dos aoites e palmatoadas nas escolas excita idias de vingana e faz brotar toda a casta de m inclinao (O Povo, n. 104, p. 437). Afirma que no h boas escolas sem bons mestres e nem bons mestres sem lhes pagar bem, contrariando a realidade da Repblica Rio-Grandense, incapaz de aplicar recursos na educao. O texto de Filangieri, sob o ttulo de Vantagens e necessidades de uma educao pblica afirma a importncia da educao promovida pelo Estado, em detrimento do ensino privado, tutorial, domstico, bastante comum entre os cidados mais abastados da poca. O autor afirma: Para formar um homem eu prefiro a educao privada; para formar um povo eu prefiro a educao pblica (O Povo, n. 156, p. 659). A idia que o ensino pblico deve fornecer o modelo da conduta dos cidados, formando o carter nacional e educando a juventude nos princpios constitucionais. Tanto Americus quanto Filangieri destacam que a educao deve ser direcionada de acordo com as distines dos indivduos em sociedade, partindo de um contexto de rarssima mobilidade social. O italiano propunha um ensino universal, mas que dividia o povo entre os que servem a sociedade com seus braos e os que oferecem seus talentos (O Povo, n. 159, p. 671). Na primeira classe, destinada aos que servem a sociedade com os braos, prevaleceria a parte fsica da educao, e, aos que contribuem com seus talentos, a relevncia seria da educao moral.

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Pelo encerramento da publicao dO Povo, no nmero 160, a publicao do texto de Filangieri tambm ficou incompleta. Saindo do tema da educao, outras duas cartas de Americus foram publicadas: a 9, sobre as reforma nas cadeias, e a 6, sobre as relaes entre religio e poltica. Sobre o sistema prisional, relaciona o aumento da criminalidade com o aumento da populao, da riqueza pblica, dos progressos da civilizao e do luxo (O Povo, n. 82, p. 347). Afirma que as finalidades de um sistema prisional so trs: custdia segura, reforma e castigo. Versando sobre a custdia, afirma a importncia da vigilncia ininterrupta sobre o preso, citando Jeremy Bentham e o modelo do Pantico; declara, ainda, a importncia de se preservar os direitos dos presos: alimento, vestimenta e habitao sadios, ainda que da procedncia mais comum e ordinria. A publicao dessa doutrina vai ao encontro do interesse da Repblica no sentido de reforar a imagem de generosidade e bonomia no tratamento dos presos, em oposio s atitudes cruis do Imprio brasileiro, como citamos anteriormente. Como reformador, o sistema prisional deveria ser articulado de forma que a pena cumprisse trs fins: desviar outro membro da sociedade que tenha a inteno de cometer o mesmo delito; desviar o criminoso de repetir o crime que cometeu e remover o mau hbito do criminoso, fazendo-o adquirir outros melhores. Sugere que a priso estimule a prtica de bons atos, atravs do trabalho que gera vantagens dentro do crcere (O Povo, n. 85, p. 359-60). Sobre as relaes entre religio e poltica, em texto publicado nas edies 89 e 92, Americus defende a presena religiosa na constituio do Estado, mas abre espao para a liberdade de culto individual. Sabemos que a Repblica Rio-Grandense tinha como religio oficial a catlica apostlica romana, includa no texto do juramento causa republicana e tambm em seu projeto de constituio, no artigo 5: A religio do Estado a catlica apostlica romana. Todas as outras religies so permitidas em seu culto domstico, ou particular, em casas para isso destinadas, sem forma alguma exterior de templo (FLORES, 1978, p. 187). Afirma, tambm, que o homem naturalmente religioso e que sua prtica benfica nao: A sociedade humana no pode, pois, subsistir sem o auxlio dos motivos que resultam da sano religiosa (O Povo, n. 89, p. 376).

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O texto de Americus demonstra conhecimento da situao especfica da Repblica Rio-Grandense e ressalta que, no momento em que o governo adotou uma religio oficial, tornou-se responsvel pela manuteno financeira dos ministros do culto e felicita o sistema de distribuio do dzimo, que, na Repblica, era recolhido ao Tesouro Pblico e depois dividido entre ministros da Igreja, impedindo a distribuio desproporcionada das rendas (O Povo, n. 92, p. 388). Destacamos, ainda, a publicao, sob o ttulo de Artigos Econmicos, de textos que ensinam a evitar a ferrugem do trigo, a maneira de preparar o trigo para semear e oferecem dicas para a cultura de batatas. O jornal justifica a publicao do material ressaltando a importncia da agricultura ao pas, e tambm para distrair um pouco a ateno dos nossos leitores da matria poltica (O Povo, n. 145, p. 615). H ainda, espalhados por toda a coleo, pequenos textos morais, que versam sobre temas como amizade, famlia, higiene, religio, ambio, felicidade, justia e caridade. A publicao de textos sobre temas que tm relao, mas no esto inseridos diretamente no mbito do debate poltico demonstram a preocupao do jornal em aproximar-se do pblico atravs de outras questes, mostrando uma viso mais abrangente dos aspectos julgados necessrios para a formao de uma Nao. Essa situao evidencia que o discurso oficial do governo republicano, expresso nas pginas dO Povo, compreende que a poltica est relacionada com o cotidiano dos cidados. A mudana para o sistema republicano no seria levada a cabo somente pelas armas; seria preciso tensionar a atitude natural de um povo acostumado s situaes de colnia e de provncia, em seus mais variados aspectos.

4.3.7 O Povo e seu status miditico

Ao analisar o jornal O Povo pela tica fenomenolgica, abordando seu dispositivo atravs de Mouillaud (2002), seu posicionamento na situao de comunicao proposta por Charaudeau (2008) e estudando algumas das

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relevncias e tipificaes presentes em suas pginas, chegamos ao ponto central desta pesquisa: O Povo como meio de comunicao. Para analisar o status miditico do jornal O Povo, atravs de nossa perspectiva terica, a Sociologia Fenomenolgica, preciso procurar de onde surge o sistema de relevncias apresentado no peridico. Correia (2005) aponta que o valor-notcia reflete a interseco entre o sistema de relevncias vigente na redao, no grupo profissional e no mundo da vida em que esto inseridos (CORREIA, 2005, p. 128). No caso do nosso objeto, o valor-notcia deve ser relativizado a partir da noo de poder, presente no contexto social, poltico e econmico no qual o peridico estava inserido, e tambm no seu prprio discurso, j que tratamos de um jornal anterior perspectiva de empresa capitalista. Nesse sentido, a teoria enunciativa de Charaudeau (2006), em seus pressupostos de anlise dos discursos miditicos, pode nos ajudar. Perguntamo-nos, no captulo 3, como seria a configurao do poder no jornal O Povo, rgo oficial de um governo. A pergunta partiu da afirmao de Charaudeau (2006) de que a relao das mdias com a opinio pblica no deve ser encarada de forma simplista, verticalizada, pois, para que isso acontecesse, o discurso miditico deveria ter valor de sano jurdica ou de consagrao religiosa. O autor sustenta, ainda, que a diferena entre o discurso poltico e o miditico sua colocao numa posio contra o poder e a manipulao. No caso dO Povo, a situao particularmente delicada, capciosa. Por um lado, ele representa um governo, a Repblica Rio-Grandense, e uma posio poltica bastante clara, que se manifesta na defesa do sistema republicano e das doutrinas liberais. Dentre os meios de lutar por esses ideais est a publicao do jornal que, j na sua carta de apresentao, deixa claro que pode utilizar do expediente de excluir de nossas colunas qualquer correspondncia, ou comunicado, que no esteja em perfeita harmonia com nossas doutrinas. Assim, O Povo estabelece, logo na primeira pgina, uma clusula das mais eminentes em seu contrato com o leitor: trata-se de um jornal do movimento farroupilha, que defende certos ideais e que se exime de publicar textos contrrios aos seus princpios. Nesse sentido, O Povo age a favor do poder (a Repblica Rio-Grandense), discrimina a informao e constituiu um discurso poltico.

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Por outro lado, em um contexto maior, os republicanos riograndenses eram um grupo que lutava com outro ainda mais poderoso: os governantes do Imprio brasileiro. Esta situao coloca O Povo em um hiato do poder: podia, teoricamente, tudo dentro de seus limites; mas no representava nada logo ao lado, em Porto Alegre, Rio Grande, So Jos do Norte e outras localidades que no aderiram Repblica e que, at o fim da batalha, no reconheceram sua legitimidade. Por isso, foi constantemente obrigado a cruzar suas provncias de significado com as do inimigo, colocando-se contra o poder e a manipulao, e fora de si, no leitor imparcial, o juzo final sobre os fatos. Assim, entendemos que o sistema de relevncias do jornal O Povo deriva da interseco entre as relevncias do governo da Repblica Riograndense, dos redatores do jornal, de seus leitores, de seus opositores e de todo um universo de peridicos contemporneos. Como vimos pela anlise das relevncias e tipificaes presentes no jornal, o movimento da guerra provocou uma srie de questionamentos na atitude natural dos cidados da Repblica Rio-Grandense: o posicionamento poltico, a questo do cumprimento das leis, os smbolos ptrios, a moral e os costumes, as relaes sociais. Mesmo que a realidade no tenha sido modificada, o conhecimento que se tinha sobre ela foi tema de debate. Assim, a definio do que era novidade, de um acontecimento, ou em ltima anlise, de uma notcia, passava pelas necessidades administrativas da Repblica, na iminncia de comunicar-se com os municpios (a funo ministerial do jornal), pela propaganda poltica, pela necessidade de desmentir o inimigo, pelas manifestaes dos leitores atravs das correspondncias, pela atribuio educacional dada pelos republicanos ao peridico, alm, claro, das limitaes de tempo e espao do dispositivo. Assim, o discurso presente no jornal O Povo um universo construdo, mas no apenas pelo seu vis ideolgico fortemente marcado e, sim, por uma perspectiva de produo de sentido, de acordo com os princpios marcados por Charaudau (2006): estabelecimento de um vnculo social de modo organizado, atravs de um contrato comunicacional; concorrncia com outras publicaes; tomada de uma posio sobre a maneira de tratar a informao.

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Nesse sentido, portanto, respondendo pergunta proposta no captulo 1 (em que medida a relao dO Povo com os movimentos polticos poda sua representatividade social?), podemos dizer que O Povo, enquanto objeto de pesquisa cientfica, to representativo da sua realidade social quanto um jornal contemporneo. Em outras palavras, O Povo no deixa de se conectar com sua realidade social, revelando uma atitude natural, e nem de se chocar com significados dissonantes porque tem um referencial ideolgico claro. Referiu, sua maneira, acontecimentos em diferentes provncias do Imprio e at mesmo de outros continentes; superando as dificuldades tecnolgicas, reproduziu argumentos de peridicos contrrios sua prpria causa e revelou intensa leitura de seus contemporneos. Por um lado, sua tomada de posio na maneira de tratar as informaes pode ser considerada honesta. Por outro, fica evidente que a insistncia em determinados pontos de vista empobrece a discusso travada em suas pginas. Entendemos, pelo discurso do jornal O Povo, que havia, naquela poca, algumas expectativas em relao atuao do jornalista e ao papel da imprensa. O Prospecto, texto de apresentao da publicao, traz algumas informaes sobre o que se deveria esperar de um bom escritor pblico:

O ofcio de jornalista hoje em dia, por culpa de muitos, suspeito e merecidamente em parte infamado, ofcio santssimo quando exercido retamente e no se desvia da sublime e luminosa carreira que os novos destinos a humanidade lhes confiam. Aquele que se prope a escrever para um Povo, e mais particularmente para um Povo que est para surgir nova vida, tem que assumir o carter do sacerdcio; e para que a voz dele soe venerada e clara entre as multides, deve, como a do intrprete de Deus, ser forte, pura e solene. O jornalista, enfim, para no ser inferior nem a sua misso, nem a nossa poca, deve ser essencialmente Educador. [...] E agora perguntamo-nos: todos esses jornais sem vida, e sem alvo, a no ser aquele vergonhoso do lucro, verdadeiras torres de Babel, onde se v a soberba e a confuso, e que saem corajosamente para todo o Imprio a cada dia, no sei se mais para experimentar a constncia, do que para cansar a excessiva bondade dos assinantes, cumpriro eles a santidade de seus deveres? Invejas pueris, pessoais litgios, disputas insolentes de locais e materiais interesses no desagravam no, o escritor pblico de sua obrigao! Mas a pregao de princpios fecundos de verdades luminosas, e de profundas virtudes pode s fazer certo o consciencioso escritor de ter cumprido com a santidade de seus deveres. Ns isto tentaremos fazer; mas livres e independentes como o Cidado da verdadeira Republica. Queremos concorrer ao edifcio Nacional

179 com o nosso mui diminuto prstimo; porm sempre com aquele desenvolvimento de ao peculiar e prprio de cada individuo (O Povo, n.1, p. 1 e 2, grifo no original).

Assim, entendemos que j havia, na perspectiva de produo, a idealizao do papel do bom jornalista, que corresponde em grande parte ao que se espera ainda na contemporaneidade: educador, incorruptvel, desligado de interesses pessoais, livre, independente. Parece-nos que, naquele momento da imprensa, o meio de alcanar esse ideal era revelar, claramente, qual verdade o escritor pblico estava engajado e jogar o julgamento final para as mos do leitor imparcial, conclamado a tirar suas prprias concluses (como aparece, nessas mesmas palavras, nas pginas 54, 234 e 524). Paradoxalmente, em outros momentos, a imparcialidade apresentada como um valor da prpria publicao, como ocorre na edio 124. Um leitor, que assina Oriental, escreve para a redao demonstrando surpresa pelo silncio do peridico em relao guerra declarada por Frutuoso Rivera, colorado, ao governo de Rosas, blanco, ao que a redao dO Povo responde, publicando em seguida peas extradas do Nacional, de Montevidu:

Satisfazendo ao nosso honrado cosmopolita, demos de asseverar-lhe que nosso silncio acerca dos negcios de que trata provm de circunstncias que gravitam ainda sobre a nobre causa que defendemos, e no do voto dos Rio-Grandenses, cujas simpatias em prol da Liberdade fcil perceber para onde pendem. Desprezando, pois, a neutralidade a que nos votamos, com gosto vamos apresentar nas colunas de nosso jornal as peas de que faz meno o nosso correspondente para mostrar-lhe a imparcialidade que nos dirige na redao desta folha (O Povo, n. 124, p. 524).

A contradio: mesmo admitindo que seu silncio era provocado por interesses do governo, o peridico declara-se neutro e imparcial. Confrontado entre dois interesses, aqui o jornal fica com o leitor. J o papel da imprensa expresso nO Povo mltiplo: ao lado do compromisso com as verdades luminosas, caracterstico do ideal liberal proposto pelos farroupilhas, carregado pelos valores de justia, luzes e

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educao, estavam: a apresentao de verses contraditrias aos fatos trazidos por outro jornal:

Pensava que estivssemos ainda privados da imprensa e que por conseguinte no o poderamos contradizer; porm enganou-se. Ns temos imprensa, e estamos habilitados para riscar todas as falsidades que ele se atrever a propagar; podemos lhe lanar no rosto todos os seus crimes (O Povo, n. 3, p. 11).

A denncia:
Nunca a imprensa preenche com mais gloria os seus fins do que quando patenteia os atos de opresso e de violncia que se faz pesar sobre os povos. S a publicao de tais fatos poder fazer recuar o governo e for-lo a uma poltica mais humana, mais justa, mais conforme a lei e a constituio (O Povo, n. 45, p. 182).

o eco de opinies que se espalham pela imprensa. Essas opinies so realmente ecos, repercusses, reprodues distorcidas de determinados fatos ou posicionamentos polticos. Nesse sentido, observamos que carecia aos peridicos da primeira metade do sculo XIX a noo de limites ticos. Como exemplo, citamos a questo das denncias que, sem apurao correta, manchavam reputaes. O efeito dessa prtica pode ser visto na edio 71, que desfaz uma acusao feita ao Sr. Joo Antonio Martins de participar de uma comisso criada no Estado Oriental para sustentar e dirigir uma quadrilha de salteadores na Repblica:

[...] mas tais eram as evidncias dos documentos que possuamos, tais as cartas por Elizirio endereadas a Carolina e a Penha, depois insertas no n 62, que, com franqueza o dizemos, forados fomos a apresent-lo ao pblico como conscio da citada Comisso em desempenho da obrigao que como escritor havamos contrado, particularmente em assunto to delicado. Nossos pressentimentos em relao ao Sr. Martins realizou-se (sic), e com o mais vivo prazer nos apressamos a anunciar que ele nunca fez, nem far parte daquela Comisso [...] (O Povo, n.71, p. 304).

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Entendemos que uma das grandes diferenas entre a prtica jornalstica da primeira metade do sculo XIX e a da contemporaneidade est no desempenho do jornalista enquanto apurador dos fatos e reprter. No caso dO Povo, os acontecimentos eram apresentados sem serem trabalhados jornalisticamente, ou seja: sem contextualizao, sem ttulos, sem lide, sem cortes, dando a entender que a maneira de ser objetivo e imparcial era reproduzir documentos na ntegra, seguidos (ou no) de comentrios. Jornalismo confundia-se com espionagem, j que uma das maiores fontes de informaes advinha de um expediente militar: a interceptao de correspondncias do inimigo. Vale a pena comentar um fato curioso: ao publicar uma carta interceptada de Felipe Nery de Oliveira, oficial do exrcito imperial, a redao dO Povo faz questo de esclarecer, dando sua palavra de honra, que a carta no havia sido interceptada propinando-se pio ao portador como o costuma praticar o imoral e indigno representante do Brasil em Montevidu Pedro Chaveta (O Povo, n. 63, p. 265). O Povo traz em suas pginas argumentos de jornais e de cartas particulares de tendncia liberal moderada, que no corroboram a insurgncia, mas denunciam a incapacidade dos governantes designados pelo Imprio para apaziguar os conflitos polticos nas provncias. Um exemplo essa carta particular que d notcias das aes do Presidente Joo Carlos Pardal na Cidade do Desterro, em Santa Catarina:
Em vez de acalmar algumas ligeiras desavenas que encontrou, tem a elas dado vulto, tem-nas aumentado, at que se encostou num partido fortemente exagerado, que se inculca exclusivamente amigo da ordem e do trono, lanando sobre todos aqueles que cegamente no dizem amm aos atos governativos o antema de farrapismo e inimigos da causa sagrada da legalidade (O Povo, n. 79, p. 335).

Percebe-se que o remetente no defende a causa republicana, apenas mostra-se insatisfeito com as atitudes do Imprio. Mesmo assim, o jornal toma esse depoimento para confirmar suas convices na insurgncia republicana. Assim, fica caracterizado o modo como os republicanos tipificam a novidade e as falas dissonantes, interpretando-as a partir da sua prpria provncia de significados.

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J a relao com peridicos caramurus era crtica, jocosa e virulenta. Na edio 100, O Povo anuncia e ridiculariza o fim da publicao do Sete de Abril. D a informao sob o ttulo de Necrologia e faz analogias do jornal com o corpo humano:

Expirou ontem de manh o Sete de Abril! Uma enfermidade consumptiva minava-lhe a existncia desde [ilegvel], no princpio deste perdeu o uso da palavra, tendo, havia muito, perdido o uso da razo, de que alis nunca gozara integralmente. Os assinantes haviam se retirado um por um [...]. Na autpsia cadavrica, segundo se afirma, no se encontrou nem corao, nem entranhas, fato novo nos anais da anatomia humana! Apenas havia o rgo segregador do fel da calnia, sustentando uma larga vescula de bile negra e um estmago de dimenses enormes, de um desenvolvimento no visto, o que explica suficientemente certos fenmenos que apresentou durante a vida (O Povo, n. 100, p. 420).

Identifica e condena o fato de que esse jornal vivia do interesse que uma parte do pblico tem sobre as impresses fortes e grotescas, os estrondos do escndalo, as emoes marcadas pelas malignidade (O Povo, n. 101, p. 424). Como referimos, a prtica da calnia e da difamao eram comuns no jornalismo da poca:

O Sete de Abril viveu do escndalo e para o escndalo. O Ministro dominante do Gabinete de Setembro no reparou em pr este meio no nmeros das molas de sua poltica, Liberdade ilimitada para a imprensa!, clamava ele, todas as vezes que as vtimas do Sete de Abril se queixavam; o que queria significar em outros termos: em vez de carregar o odioso de uma legislao, alis, impotente e ilusria, ns, Ministros da coroa, obrigados a oferecer todos os exemplos de justia e moderao, preferimos mandar rasgar por escritores annimos o vu sagrado da vida privada de quantos se opuserem s nossas medidas e censuram a nossa administrao, cobri-los de doestos e torpes injrias a fim de assim aterrar as almas menos firmes, que no tem coragem de arrostar a irriso e a calnia face do pblico (O Povo, n. 101, p. 424).

Mesmo assim, de certa forma O Povo lamenta realmente o fim do opositor, pois a imprensa ministerial na capital est reduzida a sua expresso mais simples, isto , ao Jornal escrito pelo Redator do Correio Oficial (O Povo, n. 101, p. 424), destacando a importncia do embate para a circulao de idias naquela poca.

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Para finalizar, destacamos um trecho dO Nacional, de Montevidu, reproduzido pelO Povo, que fala da falncia da revolta armada frente o desafio de construir uma nova Nao, frente a paz, destacando a dificuldade em fazer emergir novos sentidos em uma sociedade:

[...] a glria militar e a sociabilidade proclamada, e derrubados os Vice Reis, ficaram os caudilhos, os ambiciosos, os gachos, homens todos que tinham pelejado por prazer, e em quem o sentimento de liberdade, e a independncia no era o mvel soberano e exclusivo. A anarquia foi a conseqncia, posto que a mudana s fosse nos nomes, e nos homens: sem amos estrangeiros, sem inimigos que combater, ocupamo-nos em escravizar-nos a nos mesmos. [...] Temo-nos declarado iguais perante a lei, e perante que lei? Leis, costumes, tendncias, tudo est em anarquia; se o esprito individual quiser lanar-se em um mundo que imagina melhor, o esprito social lhe cai, como uma atmosfera de ferro o oprime, e o destri. Se o jugo das preocupaes demasiadamente pesado para alguns, o da opinio contudo mais temvel, porque encontra apoio no que forma a conscincia, o gosto, a vida da sociedade. Assim o homem e a sociedade esto em luta declarada, o corao e a cabea, o atraso e o progresso, os elementos todos da idade feudal, em que nos deixou a Espanha (O Povo, n. 29, p. 116).

A dificuldade de vencer a batalha simblica do cotidiano, mesmo que precedida ou acompanhada de algumas vitrias armadas, tambm se fez presente na longnqua Repblica Rio-Grandense, e foi detectada pelos lderes rebeldes. Nesse sentido, entendemos que O Povo, atravs de nossa perspectiva terica, apresentou-se como um meio de comunicao, um eminente mediador de subjetividades, tensionando, questionando e reforando alguns dos significados partilhados na sociedade da poca.

CONCLUSO

O jornal O Povo foi um peridico representativo da exploso da palavra pblica ocorrida durante o perodo regencial brasileiro. Em um tempo em que o debate poltico era a tnica da imprensa, o peridico oficial da Repblica Rio-Grandense colocou seus ideais de forma veemente, porm, o marcado vis ideolgico no podou sua representatividade enquanto meio de comunicao, ou seja, O Povo desempenhou um papel de mediador das subjetividades na realidade cotidiana. Nossa anlise demonstrou que suas pginas esto encharcadas de conscincia do presente e, portanto, da conscincia da universalidade refletida (BARBOSA E RIBEIRO, 2005, p. 3). O entendimento da importante relao entre a conscincia e a construo de significados socialmente partilhados foi a linha-guia de nossa pesquisa. Para acessar os vestgios dessa relao nas pginas do jornal O Povo, utilizamos como aporte terico a Sociologia Fenomenolgica de Alfred Schutz aplicada Comunicao e a Anlise do Discurso, tal como proposta por Patrick Charaudeau. A estrutura da dissertao, em quatro captulos, partiu dos objetivos de pesquisa. No captulo 1, procuramos resgatar o clima de agitao poltica do perodo regencial, um momento de crise do absolutismo, onde as noes de liberdade e de felicidade nacional foram constantemente questionadas, especialmente atravs das pginas dos jornais. Buscamos tambm articular alguns conceitos que da Comunicao e da Histria, a fim de embasar um

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olhar abrangente sobre nosso objeto, entendendo que, tanto o discurso jornalstico quanto o histrico so feitos de palavras para crer (PESAVENTO, 2006), no sentido de constiturem narrativas que querem, sob uma srie de circunstncias, referir o real. Assim, pretendemos construir um olhar que percebeu o jornal O Povo em sua dimenso cultural, e no apenas como uma fonte da verdade ou reflexo de uma infra-estrutura scio-econmica. No captulo 2, centramos nossa ateno na contextualizao regional, procurando destacar, tendo em vista o referencial terico escolhido, elementos do cotidiano da Repblica Rio-Grandense que proporcionassem um quadro mais detalhado do momento em que o peridico O Povo circulava. A Revoluo Farroupilha tema de vasta bibliografia e mesmo assim, sofre constantes revises por parte dos historiadores, dada a sua importncia na formao do carter regional do Estado do Rio Grande do Sul. Por esse motivo, procuramos detalhar alguns aspectos da produo historiogrfica sobre o tema, a fim de situar o leitor entre as diferentes abordagens utilizadas no estudo da Revoluo Farroupilha. A partir desse panorama, destacamos a produo de historiadores contemporneos no-filiados perspectiva tradicionalista (ou ao seu combate declarado): Sandra Pesavento (1985 e 1997), Moacyr Flores (1989, 1990, 2000, 2002 e 2008) e Ieda Gutfreind (1998), sem deixar de lado o consagrado Histria da grande revoluo, obra em seis volumes publicada em 1933 pelo historiador Alfredo Varela e que ainda hoje considerada obra essencial para o estudo do conflito; alm do acessvel Histria da Repblica Rio-Grandense (1936), de Dante de Laytano. O captulo 3 trouxe a exposio dos referenciais tericos em si: a Sociologia Fenomenolgica, de Alfred Schutz, aplicada ao terreno da Comunicao por Correia (2005), e a Anlise do Discurso de Patrick Charaudeau, em sua teoria da enunciao voltada ao discurso das mdias. Nesta etapa, ficou explicitada a viso de que os meios de comunicao so importantes tanto na definio das relevncias (os temas que aparecem na agenda pblica) como tambm para a consolidao ou o questionamento dos significados partilhados socialmente, os saberes generalizados que do sentido vida cotidiana que Schutz chamou de tipificaes. A tcnica para acessar esses significados foi a Anlise do Discurso que, na proposta de Charaudeau (2008), coloca os discursos em uma situao de comunicao: um ato inter-

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enunciativo entre 4 sujeitos, onde esto presentes e interagem determinados contratos, estratgias, expectativas e suposies, alm do contexto real e dos ideais de comunicao. Articulando esses 3 primeiros captulos com nosso objeto de estudo, os 160 nmeros do jornal O Povo, chegamos anlise propriamente dita. O primeiro passo foi realizar uma tabela (reproduzida no Apndice A) que oferecesse um panorama geral da publicao, destacando particularidades discursivas e indicando os temas relevantes e as tipificaes evidentes nas pginas do jornal. Vimos, atravs da anlise do dispositivo dO Povo, que elementos como o nome do jornal, os ttulos, os cabealhos, as citaes, alm da prtica de estender a publicao de um mesmo texto por diversos nmeros, revelam particularidades da construo dos peridicos brasileiros da primeira metade do sculo XIX. A perspectiva de uma leitura linear fica clara na inteno de que os nmeros do jornal, reunidos, formassem uma coleo, ao contrrio da imprensa contempornea, em que cada edio pode ser analisada de forma autnoma. Os ttulos presentes nO Povo (como Ofcio, Correspondncia, Anncio, Decreto, Interior, Exterior) enquadram-se no que Mouillaud (2002) chama de ttulo-assunto, que corresponderiam na atualidade, em largo, s editorias. No h legendas, chamadas ou lide. Para saber sobre qual assunto os textos versam, preciso ler a matria em sua totalidade. Era comum a prtica da publicao de artigos de outros jornais, de orientao polticas afins ou diversas, acompanhadas ou no de comentrios da redao, separados por um fio, com aspas ou em notas de rodap. A multiplicidade de fontes e citaes nas pginas do jornal O Povo evidente, tornando essencial ao pesquisador entender a variedade sujeitos presentes na situao de comunicao (CHARAUDEAU, 2008). Um dos aspectos mais evidentes a mscara enunciativa do Governo da Repblica Rio-Grandense. Domingos Jos de Almeida, Ministro da Fazenda e participante ativo da produo do jornal, afirmou: O jornal do governo e precisa parecer que tudo sai de seu laboratrio (BONES, 1996, p. 77). Fica claro que todos os enunciados presentes nO Povo, mesmo as reprodues de textos de jornais opositores precisam ser vistas, na situao de comunicao, com marcas da intencionalidade do sujeito enunciador. Mesmo assim, atravs da prpria fala

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da redao (marcada pelo uso da primeira pessoa do plural), das correspondncias dos leitores e da reao dos peridicos concorrentes, possvel perceber que o discurso dO Povo, marcado pelo ideal republicano, produz tambm efeitos diferentes daqueles supostos pelo Governo da Repblica Rio-Grandense. Nesse sentido, o jornal atuou como um elemento no mbito da sociabilidade, em um momento de crise, quando os significados partilhados at ento eram freqentemente questionados. O Povo buscou apresentar um conhecimento republicano e liberal como alternativa realidade que estava, at ento a cargo do Imprio brasileiro, tensionando muitas das tipificaes presentes na vida cotidiana dos sul-rio-grandenses. As questes que embasavam a revolta diziam respeito a problemas de ordem infra-estrutural, administrativa, judiciria, financeira, militar e, muito importante, a injria honra dos rio-grandenses. A corrupo e o descumprimento de leis eram temas constantes nas crticas ao Imprio. O discurso contrapunha repetidamente os valores: liberdade X tirania, luzes X ignorncia, legalidade X anarquia, brasileiros X europeus. Destacamos em nossa anlise os temas que consideramos mais relevantes e as tipificaes utilizadas para sua abordagem nas pginas do jornal. Comeamos com o destaque dado identificao do movimento republicano rio-grandense com os processos de independncia na Amrica: no discurso dO Povo, o verdadeiro brasileiro era americano e no europeu, o que fomentou um intenso anti-lusitanismo. Discursivamente, sobressai o uso repetido de adjetivos na caracterizao dos inimigos. A troca de insultos atravs dos jornais era prtica comum, o que nos possibilitou elencar as ofensas mais comuns e verificar as generalizaes que os republicanos riograndenses construam a respeito dos legalistas: galegos rudes, ignorantes, dspotas, tiranos, ladres, etc. Por sua vez, os republicanos eram ironizados e a autoridade da Repblica era questionada e desqualificada pelos imperiais, que apelidaram a pretensa nova Nao de Repblica de Pilha-tinim. A questo da legalidade mostrou-se muito importante. Farroupilhas e imperiais acusavam-se mutuamente de quebrar acordos, descumprir leis, roubar, matar, violentar. O pensamento liberal republicano, principalmente atravs da noo de contrato social de John Locke, fundamentava o restauro

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da liberdade dos sul-rio-grandenses no momento em que o Imprio brasileiro ultrapassasse a barreira entre uma administrao centralizada e um governo tirnico. No entendimento dos farrapos, a tirania estava configurada e o seu direito liberdade primitiva, portanto, restaurado. A importncia dos smbolos revolucionrios fica evidente nas pginas dO Povo, que publicou os decretos que orientavam o uso do tope nacional e tambm a determinao das cores da bandeira da efmera Repblica Juliana. Os textos tambm deram acesso aos juramentos, a uma verso do hino nacional da Repblica Rio-Grandense e tambm s comemoraes cvicas estimuladas pelo Governo. Questes relativas famlia e ao papel social das mulheres tambm foram debatidas no peridico oficial dos republicanos. Mesmo no sendo consideradas cidads e, portanto, sem direito a voto, percebe-se pelos textos uma tentativa de elevao do lugar feminino na sociedade. Antes consideradas frvolas e levianas, as mulheres, tambm pela situao blica, so chamadas a participar mais ativamente das decises familiares e at mesmo a tomar frente nos negcios durante a ausncia dos maridos, por ocasio da guerra. A abordagem torna-se mais complexa quando trata da escravido. A palavra utilizada em dois contextos diferentes: na situao dos cidados sulrio-grandenses em relao ao Imprio e na escravido propriamente dita, dos negros. A escravido era um valor pejorativo, mas a prtica escravista no foi questionada ou modificada, como possvel perceber, inclusive, pelos diversos anncios que ofertavam recompensa pela captura de escravos fugidios. Um dos princpios mais eminentes da doutrina liberal era a preservao da propriedade privada. Nesse contexto, os escravos eram bens inalienveis que serviram tanto como moeda de troca para financiar a guerra quanto como massa de manobra nas fileiras republicanas. No podemos deixar de destacar que os textos dO Povo mostram que o trfico e a entrada de novos escravos no territrio brasileiro, alm de crimes, eram atitudes moralmente condenveis. O ltimo tema que destacamos como relevante foi a projeo do futuro da Nao republicana, expressa em diversos textos de doutrina traduzidos e/ou reproduzidos nas pginas dO Povo. Neles eram discutidos assuntos como o sistema educacional pblico, o sistema prisional, o papel da religio na sociedade, e at mesmo dicas para o cultivo de trigo e batata.

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Textos de cunho moral, versando sobre amizade, famlia, higiene, felicidade, caridade tambm no ficaram de fora do debate no peridico oficial dos republicanos rio-grandenses. Discutidas as relevncias e tipificaes, conclumos nossa anlise discutindo o papel dO Povo como meio de comunicao. Entendemos que o discurso do jornal com a opinio pblica no se deu de forma verticalizada, como um discurso jurdico (com valor de sano) ou religioso (com valor de consagrao). Apesar de definir claramente seu posicionamento ideolgico, preciso levar em conta a posio dO Povo em um hiato do poder: ao mesmo tempo que representava um governo centralizado, lutava contra um inimigo bastante poderoso: o Imprio brasileiro, que jamais reconheceu a legitimidade da Repblica. Assim, foi obrigado, em suas pginas, a cruzar seus significados com os do inimigo, colocando-se contra o poder e a manipulao e deixando ao leitor imparcial o juzo sobre os fatos. O sistema de relevncias que determinou o contedo publicado nO Povo foi influenciado por uma gama de fatores bem maior do que as pretenses do Governo: configurou-se pelo conjunto das necessidades ministeriais, da propaganda poltica, da contingncia de desmentir os inimigos, das manifestaes dos leitores, da perspectiva educacional atribuda ao peridico. Assim, vemos que a clara tomada de posio do jornal no diluiu seu papel como mediador das intersubjetividades, e nem evitou seu choque com significados dissonantes. O Povo revela, ainda, que a idealizao do bom jornalismo, como incorruptvel, livre e independente j era um valor importante, mas a prtica carecia, evidentemente, de princpios ticos e da noo do jornalista como reprter, um apurador dos fatos. Assim, acreditamos atingir na totalidade nossos objetivos de pesquisa, relacionando O Povo ao seu dispositivo (MOUILLAUD, 2005), entendendo-o na situao de comunicao proposta por Charaudeau (2006 e 2008), e, finalmente, discutindo alguns dos temas relevantes que aparecem em suas pginas e que do a ler as tipificaes caractersticas da provncia de significados (SCHUTZ, 1979, e CORREIA, 2005) do Governo da Repblica Rio-Grandense. Nesse sentido, procuramos oferecer alguma contribuio ao estudo dos peridicos da primeira metade do sculo XIX. Ressaltamos, tambm, a importncia de iniciativas como a do ento Museu e Arquivo

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Histrico do Rio Grande do Sul que, ao publicar a reproduo fac-similada do jornal O Povo, em 1930, facilitou o acesso dos pesquisadores a esse importante material. Temos a inteno de editar e publicar, em formato eletrnico, a tabela produzida neste trabalho que especifica, edio a edio, os textos publicados pelo primeiro peridico oficial da Repblica RioGrandense. Vemos que O Povo, como meio de comunicao, cumpriu sua funo de mediador das subjetividades, revelando a atitude natural da Repblica Rio-Grandense, tornando aparentes e tensionando as relevncias e tipificaes de uma sociedade em crise, e que percebeu a importncia do uso, no s da lana, mas da prensa, em busca de seus ideais.

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APNDICE A TABELA DO JORNAL O POVO

TABELA jornal O Povo (1838-1840) Assinatura/fonte No Uso do ns; doutrinas democrticas; Imprio: monstro que engole vidas; jornalista, escritor pblico Fenomenologia: Relevncias / Tipificaes Recursos discursivos / Observaes

p. Ttulo 01 Piratini, sab. 1 set. 1838 1-2 Prospecto

Resumo

2-3

Necrologia

Apresentao do jornal. Abrir mo de uma certa liberdade para atingir a verdadeira liberdade (concentrar a vontade de todos em mui poucos, ou em uma s) Eventos que levaram morte, na priso imperial, de Francisco Xavier Ferreira No

Exterior

No / Extrato de uma carta do Rio de Janeiro, escrita em 29 de maio do corrente ano Do Parlamentar

Liberdade X Tirania. O Poder revolucionrio livre. Fraternidade, modstia. Igualdade, desinteressado e ardente amor Ptria. Progresso, humanidade. Jornalismo: pregao de princpios fecundos de verdades luminosas Injustia, crueldade, crimes do imprio. Patriotismo da vtima. Tirania. Denuncia a manuteno de homens na cadeia sem esclarecer a acusao. Crimes despedaam a coroa do 2 Pedro: no foi julgado no lugar onde o crime foi cometido, teve habeas corpus revogado. Maus tratos e negligncia na cadeia (era um homem septuagenrio) Denuncia perseguio: no se pode confiar nos correios, as cartas so abertas. Brasileiros X Portugueses: Ser Brasileiro crime imperdovel. Quem governa o Brazil so os Portugueses. Ultraje ao Nacionalismo. Os favorveis ao Imprio so Brasileiros degenerados Informao sem confirmao (diz-se que)

Linguagem virulenta e emotiva, uso do ns. Escritor pblico Revoluo de 20 de Setembro Humanidade Os que promovem injustias so os algozes dos patriotas brasileiros Uso de nota de p de pgina para informar outros casos parecidos 1 pessoa do singular Imprio: despotismo, canalha governante, controla o Legislativo eleito por vergonhosas cabalas

Notcia

Carta recebida pela redao, mandando notcias do Rio de Janeiro e das barbries do imprio na Bahia. Denuncia censura, violncia e perseguies. Dificuldade do Imprio para mandar soldados ao RS Pequena nota informando a nomeao Sr. Marques Lisboa, comandante das foras navais da Provncia de RioGrande Do presidente da Repblica RioGrandense em nome de seus Constituintes

02 Piratini, qua. 5 set. 1838 5-6 Manifesto

1 parte. Carta de Bento Gonalves sobre os rumos e causas da revoluo

Publicado em 3 partes. No final, usa a expresso Continua-se Comea na 3 pessoa e, quando torna-se mais emotivo, expressa-se na 1 do plural Imprio: opressor, sevo, inexorvel e tirano Fora (farrapos) X violncia (Imprio) Cobra uma administrao sbia e paternal Governo imperial os submeteu mais abjeta escravido

Interior

Publicao de duas cartas, com verses diferentes, para questes de combate, uma do Cel. do Imprio Filippe Neri dOliveira e outra do General revolucionrio Frutuoso Rivera No

Sim, cartas assinadas

Independncia, Soberania, Domnio X sujeio e sacrifcio Importncia do Juiz (Deus) e das Leis (Cdigo das Naes) Rio Grande: bom senso, amor da ordem, moderao, justia, prudncia, razo X Brasil: faces, intrigas, aspiraes exaltadas, choque de interesses mal combinados, covardia, falta de diplomacia, poltica falsria e indecorosa. Denuncia principalmente o mau uso ou desvio de recursos e o no-cumprimento das leis, alm de descaso com a Provncia. Relaes de desconfiana com o Prata (conflito, heterotipificaes)

Exterior

Em relao ao Ministro do Imprio: afirma que h entre os rio-grandenses e platinos identidade de princpios e interesses, alm de uniformidade de costumes.

Publica as cartas sem alterar sua linguagem (1 pessoa do singular) e as introduz com um pargrafo que ironiza a escrita de Fillipe Neri No texto do general uruguaio, adverte que a carta foi traduzida do espanhol. Comentrio (1 plural) que chama a interpretao do leitor 1 pessoa do plural Imprio: tirania com capa hipcrita de Legalidade

Bahia

(Rio de Janeiro / Cmara dos deputados) Comenta a impossibilidade da afirmao de um acordo comercial entre o Imprio e o Uruguai, que envolvia parte do territrio da Repblica (dentro de Exterior) Comentrios sobre o fim da Sabinada No Do presidente da Repblica RioGrandense em nome de seus Constituintes

Tendncia revolucionria da Amrica equinocial; Cita como exemplo de decadncia da monarquia Carlos X, da Frana, e Pedro I, no Brasil Rio-Grande sempre pronto e generoso, cedendo aos pedidos do Imprio Rio-Grande sustentou a riqueza do Imprio enquanto perecia na misria: renncia honra, humilhao. Uma poltica leal e benfica seria a soluo, e o Imprio poderia continuar a tirar vantagem da provncia Carter altivo e marcial dos rio-grandenses Hospitalidade rio-grandense universalmente conhecida

Tirania. O povo que se revolta no volta a ser escravo Infame faco Luzitana que invade a terra de Vera Cruz Indica Continuao do nmero antecedente O texto comea direto, no retoma o n anterior Portugueses ingratos Escravizar-nos Teve arrojo este nosso insigne opressor de erigir-se Legislador; assume atribuies Soberanas e dispe dos dinheiros da fazenda pblica, do mesmo modo que atacava nossa honra, segurana e liberdade

03 Piratini, sab, 8 set 1838 9-10 Manifesto

2 parte. Reclama da espoliao do Rio Grande em favor de outras provncias. Afirma que a provncia gera abundantes recursos, mas sangrada pelo Imprio. Povo altivo e marcial.

Sdito portugus X Cidado / Estrangeiros

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Porto Alegre

Desmente uma Ordem do Dia do ento presidente da provncia do RS, Antonio Elizeario de Miranda e Britto, que relatava uma vitria do exrcito imperial sobre os rebeldes em Tapes, incluindo o roubo de uma arma No

Ordem do Dia: Elizeario de Miranda e Britto. Verso farrapa: Comandante do Distrito de Camaqu

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Duas palavras ao parlamentar Cidado Despertador &

Texto sobre a inevitabilidade da Repblica frente ao novos tempos e a tiraria do sistema monrquico

Reproduz a Ordem do Dia de Elizeario (de 21 de julho) e em texto separado apresenta a verso dos fatos dos farrapos, citando como fonte o relato do Comandante do Distrito de Camaqu Cita um Mulato e um preto Leitura dos jornais contemporneos: a ordem foi publicada pelo Campeo da Legalidade n 151 Uso do imperativo: no vos deixeis seduzir por um falso amor Ptria

12

Bahia

Notcias da represso imposta pelo Imprio aos rebeldes da Sabinada e comentrios sobre a certeza de que a revoluo no perecer no RS Assinado por Bento Gonalves e por Domingos Jos de Almeida

No

para justificar o asilo a refugiados da Banda Oriental. Combate a acusao de separatista (delrio) Morte poltica do Imprio Papel da imprensa: desmentir os adversrios Existncia de mercado de contrabando Lcito x ilcito: Um assassnio a ns rebeldes seria lcito, porm no h como escus-lo num Governo circundado de fora e legal. O Governo do 2 Pedro colocou-se ento onde nunca estivemos, apesar das calnias contra ns lanadas pelo jornalismo por ele assalariado (p.12) Tirania. Contexto republicano: A revoluo de 7 de abril no cumpriu as suas promessas. Derrubou o tirano, mas ficou a tirania. (...) Liberdade com cortejo de reis e de nobreza j no da estao; e a mudana reclamada pelas circunstncias, pelas civilizao, pela cincia e pelas artes Grande violncia e represso do Imprio dizimou os rebeldes na Bahia, e promete o mesmo no Sul. Com a ameaa, os farrapos tambm sobem o tom do discurso Linguagem virulenta Informa que continuao do nmero antecedente Escavido (4 xs) Imagem literria: barrete de Gessler Ptria = Brasil / Patriotas Rio-Grandenses desumanos Portugueses

04 Piratini, qua. 12 set. 1838 13Manifesto 15

3 parte. Critica as leis de criao de um corpo policial de imposto sobre terras. Refere-se a batalha da Ilha do Fanfa, onde Bento Gonalves foi aprisionado e 120 farrapos morreram

15 No

Santa Catarina

No

Imprensa legalista manipula a opinio pblica e destri reputaes ilibadas. A nica salvao a independncia poltica e o sistema republicano tendo de optar entre a liberdade e os ferros, entre a escravido e a morte, abraaram a guerra com todas as suas conseqncias (p.14) Vimos rotos os liames da sociabilidade, violadas todas as suas leis, entronizada a violncia, coroado o delito, e a virtude nos ferros (p.15) O rumor de um canho no comanda a opinio(p.15) Atravs do resgate histrico de movimentaes polticas na ocasio da independncia, procura comprovar que Portugal nunca quis abrir mo do Brasil: Ele [refere-se a D. Pedro I] nunca perdeu de vista aquele seu secreto projeto: os portugueses (honrosa exceo feita) nunca renunciaram a sua pretenso sobre a terra de lvares O mesmo deputado que defendeu a proposta de lei no passado, agora estava ligado a um ministrio do partido portugus Religiosidade

Rio de Janeiro - Ponto saliente da Histria da Legislatura Brasileira.

Relata a reao do Imprio sobre a agitao em Lages Conta a proposta de lei feita em 1823 pelo deputado pernambucano Francisco Moniz Tavares (primeiro brasileiro a usar da palavra no Parlamento, em 30 de agosto de 1821), que sugeria distinguir os portugueses afetos e desafetos da causa da independncia No No

1 pessoa do plural Imprio: monstro Reproduz fala do deputado Andrada Machado, utilizando-a para embasar o comentrio (na 1 pessoa do plural)

Notcia

Linguagem direta 1 pessoa do plural

Moral

Garibaldi, no dia 4 do ms corrente, aprisionou a sumaca imperial Mineira Pequeno texto sobre a vontade de Deus e o desejo revolucionrio. A felicidade deve ser procurada em terra

05 Piratini, sab. 15 set. 1838 17Decretos 18 Jos da Silva Brando, Ministro da Guerra No

Texto burocrtico Os jornais iluminam o Povo que se volta contra a tirania Troca de prisioneiros entre a Repblica e o Imprio revela certo cdigo de honra entre as partes; um oficial do Imprio fica preso, mas o texto faz questo de frisar que a Repblica no dispensar a ele o mesmo tratamento cruel que dado aos rebeldes nas prises do Imprio Guerra em campo e generosa

19

Interior

Criao de corpos de lanceiros para a regio das Misses Designao de oficiais Ao contrrio da pretenso inicial do jornal, que seria a publicao de artigos de doutrina e a educao dos Cidados no esprito republicano, os fatos obrigam o editor a responder calnias e produzir desmentidos. O texto narra um atraioamento cometido pelo lder legalista Francisco Pedro de Abreu (Chico Pedro ou

20

O Povo! O Povo!

Moringue) na combinao de troca de dois presos entre imperiais e rebeldes Texto do Jovem Itlia que aponta a ignorncia do povo como um fator importante da no existncia de uma maior liberdade e sua subjugao aos desmandos das elites Conscincia de poca: o sculo XIX levantou a bandeira republicana Ode ao pensamento liberal, influncia de Locke O Povo deve ser ilustrado para no ser guiado pelas paixes, e sim, pelos seus verdadeiros interesses, distinguindo o bem do mal Fim dos privilgios da aristocracia Os defeitos do Povo se acomodam melhor com a monarquia Jovem Itlia Usa uma nota de p de pgina (*) Ignorncia, credulidade, paixo Estamos convencidos que no todos os nossos leitores sero desconformes de nossa opinio 1 pessoal plural Continua-se Jos da Silva Brando, Ministro da Guerra No Texto burocrtico

06 Piratini, qua. 19 set. 1838 21 Relao

Dos Oficiais dos diferentes corpos de 1 Linha do exrcito republicano

2224

Para o glorioso dia 20 de setembro

Celebrao do terceiro aniversrio da independncia. Fala da imprensa, dos esfarrapados e do respeito propriedade

24

O Povo! O Povo

O povo deve exercer suas virtudes, ampliar sua liberdade. Fala da explorao do brao do povo em nome de revolues que depois os esquecem. Fala da questo da mulher (mrtir da sociedade) Vicente Lucas de Oliveira, Presidente da Cmara

No

Imprio: Fratricida Liberdade, Independncia 1 pessoal plural Ignominiosa condio de colonos escravizar Estvamos nus, descalos, verdadeiramente esfarrapados (p.23) Ptria, Nao Continuao do nmero antecedente Desigualdade civil

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Oficio

Documento convidando o proco Miguel Justino Garcez Moncada a cantar um Te Deum Laudamus em ao de graas ao Todo-Poderoso, pelo glorioso 20 de setembro Domingos Jos de Almeida e Bento Gonalves da Silva Jos Garibaldi, Domingos Jos de Almeida

Guerra foi resultado de um abuso por parte do governo imperial Dificuldade de comunicao com possveis aliados: imprensa prostituda ao poder (p.23) Importncia de defender a legalidade e licitude do movimento revolucionrio Melhora das condies de vida: comrcio, finanas, justia, exrcito, segurana Ns que somos alguma cousa alm do Povo: dever dos dirigentes do movimento de educar o povo Todos tm direito de participar do bem comum Mulher: E a mulher, esta metade do gnero humano, a me de nossos filhos e de ns mesmos, a companheira incansvel de nossas desventuras, e deleite de nossa vida, como foi tratada? Reduzida a vil escrava; mrtir da Sociedade (grifo no original) Importncia da igreja no movimento revolucionrio Texto burocrtico

07 Piratini, sab. 22 set. 1838 25 Aviso

Aos vereadores. Pede s cmaras municipais que indiquem Procuradores Gerais

Edio com 6 pginas Texto burocrtico Textos burocrtico

2627

Ofcios

visto no ser possvel ainda a convocao da Assemblia Constituinte, mas querendo o Presidente do Estado dar mais uma prova do quanto respeita os princpios adotados Mtodo para diviso de cargas aprisionadas: um tero ao armador, um tero ao apresador e um tero ao tesouro nacional Importncia do pronto reembolso de Garibaldi

28

Pedras Brancas

So Borja reconhece e felicita o Governo da Repblica. Domingos Jos de Almeida responde, citando algumas aes do novo governo, como: arrendamento de propriedades abandonadas, ajuda ao exrcito, armamento de lanches, aplicaes no ensino primrio, garantia das leis de liberdade e propriedade. Oficio de Garibaldi informa a apreenso da sumaca imperial Mineira. Negociaes sobre a diviso da carga apreendida. Distribuio da farinha (artigo escasso). Relao dos produtos apreendidos na sumaca Mineira Um soldado mercenrio, que luta pelo vil metal, no resiste ao cidado que combate pela ptria e pelos seus direitos.Tenente Cel. Agostinho Antonio de Mello participa ao General Bento Manoel Ribeiro que na sua A fonte Coronel Agostinho Antonio de Mello, oficial farrapo

Revela uma troca de fileira entre os soldados: seis homens passaram-se para as nossas fileiras

Conta histria como se fosse um narrador, mas afirma um compromisso atravs da enunciao: nossas fileiras

2830

A Legalidade

marcha para Santo ngelo, derrotou um grupo de imperiais. Texto criticando ferozmente o movimento de legalidade do Imprio. A prosperidade nacional concentrada sobre a cabea de um dspota. Para estabelecer equilbrio e paz na sociedade, necessrio introduzir uma nova ordem de coisas harmonizante com a vontade geral. Imprio acusa os farrapos de agirem pela cobia da pilhagem e animosidades pessoais. O jornal chama de esprito popular, destruio dos restos feudais, imperadores e reis so usurpaes consagradas. Mos calejadas no trabalho do campo e da cidade No Mscara da Legalidade, que assim como Liberdade e Religio servem de pretexto tirania Os jornalistas que vos falam de poder e de leis, e prostituem depois a pena a quem mais os paga. (p.28) O homem livre e responsvel (p.29) Escravido (2): situao do Brasil em relao a Portugal e da Provncia em relao ao Imprio: Ao contrrio de ter adquirido uma Ptria, nos vimos reduzidos a uma Provncia tributria De colnia de uma corte estrangeira europia, tornamonos a escrava donzela de quem tinha se assumido o alto encargo de representar-nos face do mundo como uma nao de Livres (p.29) Monarquia: fausto e cio, dada a sua incompetncia em promover a felicidade dos cidados, estes retomam a liberdade O governo est em contradio com a sociedade Denuncia a participao de estrangeiros assoldadados pelo imprio na guerra [e os italianos?]. Os combatentes do Imprio so escravos que penam sob a espada livre dos farrapos Satlites intitulada legalidade Repete a palavra legalidade, ressaltando que sob este valor so violados muitos direitos Escravido Liberdade, Ptria X Tirania Cabea coroada de um dspota Vassalo X homem Nem os Imperadores, nem os Grandes, nem os Reis so a Ptria ou a Nao, e sim o Povo

30

Portaria

Por seus princpios filantrpicos, e em comemorao ao 3 aniversrio do 20 de Setembro, soltam os prisioneiros feitos na batalha de 30 de abril de 1838, em Rio Pardo. Domingos Jos de Almeida e Bento Gonalves da Silva Contraste entre os atos benevolentes da Repblica RioGrandense com os desmandos e violncia do Imprio

Jos da Silva Brando, Ministro da Guerra

08 Piratini, qua. 26 set. 1838 31 Decreto

Humanidade, filantropia, luzes do sculo Texto com fim burocrtico, mas, mesmo assim, bastante adjetivado e contundente

3133

Interior

Em comemorao ao 3 aniversrio da Revoluo, o Presidente da Repblica Rio-Grandense determina a soltura de todos os presos de guerra e daqueles que se acharem processados no Juzo de Paz e no tiverem parte que os acusem Transcrio de correspondncia que veio s mos da redao acompanhada de comentrios Francisco Xavier da Cunha, Brigadeiro legalista. Os comentrios no so assinados

O autor da carta desertou no combate de Rio Pardo, fato pelo qual estava sendo investigado pelo Conselho de investigao Os comentrios zombam da falta de lealdade nas fileiras imperiais restauradores do beija-mo e das demais etiquetas das antigas monarquias

Parece tratar de uma carta privada que acabou desviada de seu destino. Comentrios irnicos e jocosos, ironiza os desinteressados legalistas As reprodues so indicadas por aspas no comeo das linhas Uso de nota de rodap para trazer uma informao adicional / Continua-se Deixamos a nossos leitores as reflexes e consideraes sobre um tal julgamento (p.34) Considera o leitor no texto Continentinos, Patriotas X escravizao (aparece em ambos os poemas) pelos estrangeiros

3334 No

Comunicado. O dia 20 de setembro

Texto que compara as atitudes do Imprio e da Repblica sobre clemncia e justia No

34

Dedicado ao memorvel 10 de set. de 1838

Tambm Dedicado ao memorvel Dia 20 de Setembro de 1838, Poemas redigidos em Bag, em comemorao s importantes datas Domingos Jos de Almeida e Bento Gonalves da Silva

Gnio Americano Rio-Grandense Compara as atitudes benevolentes dos farrapos com as dos cruis legalistas (tratamento dispensado a feridos e prisioneiros e a feridos na guerra) Importncia da Justia imparcial Poemas de rima pobre, em quartetos

09 Piratini, sab. 29 set. 1838 35Decreto 36

36-

Interior

O Governo da Repblica RioGrandense decreta que passar a oferecer garantias e proteo a qualquer Corso que se destinar contra o Imprio do Brasil Autorizao de um emprstimo para financiar a guerra defensiva (Continuao do nmero antecedente)

Francisco Xavier da

O autor pede ao amigo destinatrio da carta que consiga

Comentrios irnicos e jocosos: tocar os pauzinhos = ir embora

38

Transcrio de correspondncia que veio s mos da redao, acompanhada de comentrios

Cunha, Brigadeiro legalista. Os comentrios no so assinados

documentos sobre o teor da acusao. E o comentrio: Entre ns, os revolucionrios, o que deseja o Sr. Cunha , alm de possvel, provvel, at um ato de rigorosa justia: com um simples requerimento o conseguiria... Enfim, a Legalidade tem seus mistrios, que preciso respeitar (p. 36) essa frase se repete Farrapos so amigos da verdade e da justia Os soldados farroupilhas tm gravado no corao que melhor morrer lutando do que viver uma vida infame e ignominiosa (p. 37) Transcrio Continuar-se-h

/ o negcio ficou mais srio (p. 37) Brinca o tempo todo com a palavra legalizar, legalidade, destacadas em itlico Brinca chamando de interesseira a esposa do marechal Sebastio Barreto Pereira Pinto, que no nomeado na carta, mas tem o nome completo apresentado em uma nota de rodap

38

Exterior

Transcrio do julgamento de um ru do movimento republicano da Bahia

No

10 Piratini, qua. 3 out. 1838 39Decretos 41

Decretos com fins de organizao das despesas de guerra, seguido de um texto sobre o direito de propriedade

41

Exterior / Pernambuco

Transcrio de texto do Dirio do Rio de Janeiro n 152, que copiam por ser curioso, seguido de comentrio. Conta o caso da criao de uma seita no interior de Pernambuco, onde o lder matou diversas pessoas. A represso ao grupo pela Guarda Nacional tambm foi violenta, matando 29 pessoas. No

Domingos Jos de Almeida Bento Gonalves da Silva. O comentrio no assinado Dirio do Rio de Janeiro n 152 / Comentrio no assinado

O direito de propriedade sagrado Enquanto Provncia, esse direito no foi respeitado pelo Imprio. Lei de suspenso de garantias tornou legal todo o tipo de confisco O governo deve garantir a propriedade e a liberdade Ignorncia, superstio e fanatismo ainda jazem no Brasil, estimulados pelo Imprio, o que impede o avano dos ideais republicanos. Os Rio-Grandenses so mais cultos pela disciplina militar, contato com os vizinhos, hospitalidade, boas relaes de comrcio. [...] com pasmo se ouve conversar e dissertar um simples soldado sobre poltica, sobre os diferentes Direitos do homem [...] (p. 42)

Leitura dos jornais contemporneos Curiosidade como critrio editorial, com fins de anlise 1 pessoa plural

11 Piratini, sab. 6 out. 1838 43 Sem ttulo

Continuao do comentrio do nmero antecedente

O texto comea dando alguma orientao ao leitor: Foi o resultado do nosso progresso social, como deixamos dito no nosso nmero anterior, o que nos impeliu no dia 20 de Setembro de 1835, a romper o silncio vergonhoso [...] Aqui aparece escravo referindo a negro escravo macho, batalho de pretos idias banais Cortam a transcrio em um momento bem dramtico, onde o ru descreve o sofrimento da priso. Suspense sobre a sentena final Continuar-se-h Usa a figura literria de Ulisses

4346

Exterior

Continuao do n. 9: Transcrio do julgamento do ru Francisco Sabino Alves da Rocha Vieira, do movimento republicano da Bahia

No

46 Bento Manoel Ribeiro Bento Gonalves da Silva e Domingos Jos de Almeida

Interior

No

Liberdade, Ptria, Prosperidade e Independncia Deveis j estar persuadidos que ns no somos uns simples ndios de charqueadas [...] no somos uns desgraados parasitas. Quem vos tem feito a guerra so Estancieiros ricos e a fina flor da mocidade RioGrandense Uso de escravos como fora blica na revoluo da Bahia uma reproduo do Dirio do Rio de Janeiro (s creditada no n 12), que no reproduz a fala do promotor: Sentimos muito no poder publicar esta pea importante; e, com a imparcialidade prpria de um escritor consciencioso, diremos que o Dr. Promotor justamente credor dos mais altos encmios [...] (p. 45) Generosidade dos verdadeiros Americanos e homens livres

46

Ofcio

Interrompe a transcrio e antecipa a notcia de uma vitria dos farrapos, detalhada no oficio logo abaixo Participa a derrota de legalistas pelo Major Joaquim Mariano Aranha

12 Piratini, qua. 10 out. 1838 47 Decreto

Problema de fronteira com Porto Alegre, So Jos do Norte e Santo Antonio da Patrulha, que permaneceram fiis ao Imprio Problema do contrabando e da matana de gado na fronteira Importncia da criao de instncias jurdicas, j que esta uma das maiores reclamaes dos farrapos em relao ao Imprio

48

Circular

48

Ofcios

48-

Exterior

Decreto de elevao da Povoao da Capela Grande de Viamo para a categoria de Vila Setembrina de Viamo Determina que todos os couros que forem encontrados sem guia dos donos da marca sero confiscados e vendidos Assuntos diversos: ausncia de autoridades na fronteira estimula a matana de gado na regio; Criao de instncias jurdicas na Vila Setembrina de Viamo Continuao do depoimento das Dirio do Rio de

Uso de escravos nos corpos de batalha

Escravos (negros)

50

testemunhas at a final sentena proferida contra o cidado Francisco Sabino Alves da Rocha Vieira No Crimes e barbarismo X Liberdade e civilidade Americano Brasileiro: esprito formado de idias do Sculo e da Amrica Destaca toda a dedicao do Rio Grande ao Imprio Somos Americanos. Nossa causa Americana (p.52) Relata atrocidades cometidas pelos soldados da legalidade Juiz com esprito de vingana Hobbes Acusa o Imprio de sentar Negros em praa Inclui entre os inimigos da Repblica Rio-Grandense os senhores de escravos que forem pegos dirigindo-se a zona sitiada Oferece perdo e cidadania a qualquer desertor das tropas inimigas que se apresente a uma autoridade civil ou militar Oferece anistia aos arrependidos de desero das fileiras republicanas Escravido Toda a edio dedicada ao comentrio Americanos X Portugueses Preocupao em trazer fatos para comprovar suas proposies Cita Aristteles Reproduz trecho do Jornal do Comrcio n.72, que conta que chefes da insurreio baiana foram presos dentro da casa do cnsul francs, o que contra a Lei; leitor imparcial ver

Janeiro

Militares no gostam de casacas O ru diz que a Bahia nunca se desligou totalmente do Imprio porque nunca mudou de bandeira nem de armas Insurgente foi condenado a morte

13 Piratini, sab. 13 out. 1838 51Legalismo no Par, 54 Bahia e Rio Grande

Comentrio sobre a transcrio do julgamento do ru Francisco Sabino Alves da Rocha Vieira

14 Piratini, sab. 17 out. 1838 55 Decretos Bento Gonalves da Silva / Jos da Silva Brando

57

Ofcio

Promove Bento Manoel Ribeiro a general Promove David Canabarro a Coronel Promove Joaquim Teixeira Nunes a Tenente Coronel do 1 corpo de lanceiros Define inimigos da ptria aqueles que embarcam gneros aos sitiados em Porto Alegre Criao dos cargos de Coletores Gerais Domingos Jos de Almeida No Nomear homens de confiana pblica e reconhecida inteireza para tais empregos Fins de organizao da arrecadao e coibio do contrabando Solicita a remessa de escravos para a fbrica

57

Expediente da Secretaria da Fazenda

Expediente pela Repartio da Guerra e da Marinha 15 Piratini, sab. 20 out. 1838 59 Decreto Domingos Jos de Almeida

58

Criao de uma fbrica de Erva Mate com fins de gerar dinheiro para financiar a guerra Outras determinaes relativas arrecadao da Repblica Recados e definies diversas No

Ao Juiz de Paz de Bag, devolvendo-lhe o preto que remeteu supondo ser desertor do 1 Corpo de Lanceiros, para proceder as necessrias indagaes sobre ele

5960 No Jornal do Comrcio Comentrio: Do Redator

Revoga a iseno de impostos sobre as mercadorias importadas do Estado Oriental, Entre-Rios, Corrientes e Buenos Aires, passando a cobrar 10% sobre mercadorias em geral, 20% para bebidas alcolicas e isento para armas Recados e definies diversas No

6162

Exp. da Sec. da Fazenda Exp. pela Repartio da Guerra e da Marinha Rio de Janeiro

Recados e definies diversas

(Cmara dos deputados) Manifestaes de deputados da oposio sobre emenda que cerceia sua fala na Cmara, passando a responder apenas sim ou no Jos da Silva Brando e Bento No

As maiorias nem sempre so as que representam a maioria da nao; muitas vezes uma pequena minoria da casa representa a maioria da nao O comentrio condena a aprovao da emenda, considerada mais uma faceta da tirania portuguesa

Transcreve falas dos deputados e depois comenta Derrotar o Gigante europeu que tentar escravizar qualquer poro do terreno Americano

16 Piratini, qua. 24 out. 1838 63 Decreto

6364

Exp. da Sec. da Fazenda

Estimula qualquer cidado a armar corsrios para enfrentar o Imprio Recados e definies diversas

Fala da herana deixada por um cidado: gado, escravos e mveis Comunica o extravio de uma mala de papis pelo Tenente Rosseti destina um edifcio para o ensino primrio

6465 65

Exp. pela Repartio da Guerra e Marinha Exp. do Tribunal do Tesouro Pblico

Recados e definies diversas

Recados e definies diversas, lista doadores de recursos para o Exrcito

66

Nacional O Governo Paternal O Parlamentar Rio-Grandenses/Americanos X Luzitanos

Republicano Transcrio do jornal O Parlamentar, n 74 , de 27 de junho de 1838 No assinado / pessoa fidedigna No Jos Pinheiro de Ulhoa Cintra Vicente Lucas de Oliveira No Domingos Jos de Almeida So listados como bens: gados, animais, muares, cavalares, escravos, mveis, embarcaes... Excetua do decreto todos os Rio-Grandenses que comprovarem que estavam estudando no estrangeiro Considera inoportuno e acintoso um pomposo jantar oferecido pelo Ministro da Justia (Vasconcellos), no jardim da Lagoa, ao mesmo tempo em que vrias provncias mostram agitao e descontentamento O exrcito Rio-Grandense, devido s grande chuvas, ficou 5 dias sem carne, mas nenhum soldado reclamou (a luta pela liberdade supera todas as dificuldades) Galegalidade do Rio-Grande: neologismo de galego + legalidade. Legalidade a palavra que mais usam para ironizar o Imprio e galego, que designa o portugus de mais baixa estirpe

66

Notcias diversas

Mudanas nos comandos militares da Galegalidade do Rio Grande

66

Variedade

A Ambio. Pequeno pargrafo com uma moral

17 Piratini, sab. 27 out. 1838 67Decretos 68

6869 70

Exp. da Sec. da Fazenda Aviso

Decreta o seqestro de todos os bens do Imprio e de sditos do Brasil no territrio da Repblica Rio-Grandense, anula contratos com o Brasil, estimula delao Informes e definies diversas Cita um escravo como parte dos bens de Manoel Gomes Guimares: um escravo de nome Manoel Cabinda quantos escravos, seus sexos, idades e ofcios para que tais produtos convenientemente aplicados, sirvam para minorar as privaes dos Cidados que se acham em armas, e de suas famlias Uso do jornal para chamados e comunicaes pessoais

Criao de comisses em cada municpio para arrolar as apropriaes da Repblica

70

Circular

70

Anncios

Levantamento de propriedades abandonadas Governo emite troco de cobre ($) Sr. Francisco Fresco comunica que tardou a cumprir seus compromissos em virtude de um acidente, mas convoca a todos para a liquidao de contas Bento Gonalves da Silva Grande confuso no dinheiro, tentativa de organizar A introduo do cobre como tentativa do Imprio de desestabilizar economicamente o movimento revolucionrio O comentrio procura tranqilizar a populao sobre a troca do cobre, chamado pela Repblica A fragilidade, a singeleza dos costumes, a modstia e a moderao firmaro a ventura pblica (p. 74) V na poltica do Imprio um regresso ao puro absolutismo, para a mais completa dependncia e perfeita colonizao das Provncias (p.75) Liberdade, razo e justia A revoluo tem como objetivo salvar o Brasil Na Repblica, uma educao voltada expresso superior; no Imprio, o obscurantismo

Domingos Jos de Almeida No

No seguinte nmero alguma coisa diremos sobre assunto to importante

18 Piratini, qua. 31 out. 1838 71 Sem ttulo

Todo o nmero dedicado questo do cobre

74 carta de pessoa responsvel e fidedigna

Pensamento

Retoma o tema do cobre: recolhimento, identificao das moedas falsas, troca por um documento. Cobre passa a valer para todas as transaes. Pena aos falsrios Disposies burocrticas + Comentrio Moral sobre a ambio No

19 Piratini, sab. 03 nov. 1838 75Exterior 77

Transcrio de carta + comentrio A carta traz uma idia de que a revoluo se espalhe, para formar um novo Brasil

Brasileiros X Estrangeiros Os Rio-Grandenses so Brasileiros Deputados escravos dos tiranos do Brasil Objetivos: educao, organizao da polcia, criao de reparties fiscais, aumento da indstria, fbricas de l, etc...

77 No No No

Expediente

No

7778 78

Expediente

Expediente

78

Notcias

Da Secretaria da Fazenda: Informes e definies diversas Pela Repartio da Guerra e Marinha: Informes e definies diversas Do Tribunal do Tesouro Pblico Nacional: Informes e definies diversas 1) Reconciliaram-se os partidos do Estado Oriental e Frutuoso Rivera estava para entrar em Montevideo 2) Tenente Coronel Francisco Jos da Rocha deixa as fileiras do Imprio e alia-se aos farrapos; Outros vindos da Bahia fazem o mesmo

Promessa de publicar mais detalhes da situao do Estado Oriental e sobre os motivos que levaram os desertores a engrossar as fileiras dos republicanos

20 Piratini, qua. 07 nov. 1838 79 Exterior Cartas de pessoas fidedignas de Montevidu e O Universal Domingos Jos de Almeida

(Desfecho da questo do Estado Oriental) Sada do ex-presidente Oribe e entrada do exrcito constitucional

Conveno

8081

Interior

(Dentro de Exterior) Desligamento de Oribe Ofcios sobre a criao de escolas primrias, mtodo Lencastre

81 No No No No No No No No 2 proclamaes assinadas por Elizeario de Miranda e Brito + comentrio sem assinatura Cmaras municipais Ignorncia e anarquia: infelicidade das naes (aniquilam os princpios e os direitos) Ordena o envio de escravos a uma fbrica de erva-mate

Expediente

No

Reconhece que o sistema de ensino est destrudo, mas demonstra preocupao em recuper-lo, pela difuso das luzes e da moral Problemas no pagamento dos professores, falta de alimentao de um professor (!) Solicitao de escravos para trabalhar em fbrica de salitre

82

Expediente

82

Errata

da Secretaria da Fazenda: Informes e definies diversas pela Repartio da Guerra e Marinha: Informes e definies diversas Lista e corrige erros de composio e concordncia no nmero anterior

21 Piratini, sab. 10 nov. 1838 83 Interior Aqui o direito de propriedade garantido, os bens dos prprios dissidentes so respeitados, h amor da ordem e liberdade individual Defesa da propriedade privada dever, respeito s Leis

Transcreve um trecho dO Despertador

Transcrio no meio do comentrio marcada com aspas

84

Ofcios

8486 86

Expediente

Expediente

86

Expediente

Mximas e pensamentos 22 Piratini, qua. 14 nov. 1838 87Interior 89

86

Sobre a atitude da Repblica em relao aos bens das pessoas em atitude hostil repblica Da Secretaria da Fazenda: Informes e definies diversas Pela Repartio da Guerra e Marinha: Informes e definies diversas Do Tribunal do Tesouro Pblico Nacional: Informes e definies diversas Pequenos trechos moralizantes

Escravos (2), no sentido do Povo em relao ao Imprio Redator recebeu diversas proclamaes Grande Famlia Brasileira Imprio tambm usa continentistas Chama a revoluo de anarquia Comentrio: tom ora agresssivo e irnico, ora jocoso Revoluo Rio-Grandense

Proclamaes do Presidente da Provncia de So Pedro, Antonio Elizeario de Miranda e Brito

89

Ofcios

Interesse do Imprio em terminar os males que os RioGrandenses sofrem Legalidade tambm oferece anistia Comentrio: o argumento principal que no se pode confiar em promessas dos portugueses Debatem a questo do resgate do cobre Brasileiros X Portugueses Algum andamento na questo da legalidade, da articulao dos poderes na Repblica

90 No

Expediente

Vilas informam os cidados eleitos como procuradores: Jos Mariano de Matos (Piratini), Severino Antonio da Silveira (Caapava), Pe. Joo de Santa Brbara (Cachoeira) Pela Repartio da Guerra e da Marinha No

Oficio a Jos Garibaldi, assuntos variados A abdicao reflete politicamente Epgrafe: Amicus Plato, sed magis amica veritas Leitura do contemporneo Jornal do Comrcio Escravo em relao ao Imprio Figura literria: Fio de Ariadne Idia de que a o conflito ainda ameno, com um carter mais de resistncia, mas que se o governo executar os revoltosos presos na Bahia e no mudar sua atitude, a situao pode piorar

23 Piratini, sab. 17 nov. 1838 91Interior 92 Falas dos deputados Andrada Machado e Ribeiro de Andrade No No

Sobre a notcia do erguimento de um monumento eqestre em memria de D. Pedro I

9294

Exterior

94

Ofcios

94

Expediente

Transcreve a fala de dois deputados, um do Partido Conservador e outro do Liberal, sobre o espancamento de David Pamplona, boticrio e jornalista da oposio, por abuso da imprensa Destina alguns recursos para o ensino primrio em Alegrete e Caapava Da Secretaria da Fazenda

Como as somas destinadas a educao so pequenas, conta com o patriotismo dos professores Informes e definies diversas

Expediente Resumo estatsticohistrico dos Estados Unidos da Amrica Setentrional Uso de nota de rodap para trazer uma informao adicional. Baltimore* capital do estado de Maryland

Pela Repartio da Guerra e da Marinha

No

Informes e definies diversas

24 Piratini, qua. 21 nov. 1838 95 Exterior

96

Interior

Narra dois procedimentos duros necessrios na Guerra de Independncia Americana: declarao de indigno de servir ao pas aos soldados que cometessem faltas graves e declarao de traidor aos que no aceitassem papel moeda Texto moral No Os Estados Unidos so um exemplo para os Republicanos Rio-Grandenses. O exemplo do papel moeda deles serve como justificativa tentativa de recolhimento do cobre Publicar e mostrar a ndole perversa dos opressores

96 9697

Decretos Circulares

Jos S. Brando Domingos J. de Almeida

97 No

Expediente

Promoes e trocas de posto Conclama as diversas instncias da Repblica a um juramento de fidelidade Designa aos comandantes de polcia uma relao dos assassinatos perpetrados pelos agentes da Legalidade Da Secretaria da Fazenda: Informes e definies diversas No Juro manter a Religio Catlica Apostlica Romana, a Independncia, Integridade e Indivisibilidade da Repblica Constitucional Rio-Grandense; observar, e fazer observar provisoriamente a Constituio do Brasil, e Leis em vigor em tudo quanto for compatvel com as atuais circunstncias da Nao, e sua Independncia; e de cumprir religiosamente com as ordens do governo Necessidades cotidianas: fazenda para os uniformes, utenslios para o fabrico de plvora, questes de transporte de cargas apreendidas, couros Informes e definies diversas

98

Expediente

98

Convite

98

Notcia

Pela Repartio da Guerra e da Marinha Convida os cidados Piratinenses a prestar homenagem ao General Bento Manoel Ribeiro, que se encontra na cidade para discutir o Plano de Campanha No nro. seguinte relataremos as atrocidades ultimamente no Triunfo praticados pelos celerados legais, o que no fazemos no presente por nos ter vindo as mos tais notcias ontem noite No No Ataque violento dos legalistas a Vila de Triunfo, com muita violncia, saques, degolas, assassinatos, prises Compara os legalistas com os Ingleses na guerra de independncia americana

1 pessoa do plural Chama os leitores para o prximo nmero Dificuldades tcnicas

25 Piratini, sab. 24 nov. 1838 99 Interior

Vide o n 22 (leitura linear) Degola de dois escravos do Coronel Leo Elizeario louva a bizarrice de suas tropas

100101 101 No Inimigo do Regresso No

Expediente

No

Expediente

101102

Correspondncia

Comentrio sobre as proclamaes do Sr. Elizeario de Miranda e Brito, publicadas no n. 22, trazendo fatos ocorridos recentemente em Triunfo Da Secretaria da Fazenda: Informes e definies diversas Pela Repartio da Guerra e da Marinha Carta de um leitor ao Sr. Redator

Imperiais chamariam os rebeldes de macacos ou tisnados

102

Pensamentos

Texto de cunho moral

Critica os portugueses pelo seu despotismo e ingratido em relao aos brasileiros Comenta a questo da escravido pelo vis da cor Tpico pensamento liberal (Locke), alerta para o Governo vicioso em seu princpio, o cerceamento da liberdade tem um efeito de pressionar e fazer explodir material inflamvel Afirma que os militares citados, apesar de reincidentes, foram poupados e restitudos s suas famlias, ao contrrio do Imprio, que no tem piedade mais importante coletar impostos do que engrossar os pelotes

26 Piratini, qua. 28 nov. 1838 103 Interior No

Escravido Humanidade da Repblica X Tirania do Imprio

104

Circular aos chefes de polcia

Desmente afirmao feita na Cmara dos Deputados do RJ que os republicanos haviam fuzilado militares do Imprio em Rio Pardo Empregados das coletorias do Estado no devem ser retirados de seus postos para servir nas fileiras militares No

104105 No Um dos da sociedade do dia 20 Reproduo do Despertador Narra a ocorrncia de um festejo cvico em comemorao ao 20 de setembro, em So Leopoldo Jantar, baile, apresentao teatral, leitura de sonetos, vivas Rebeldes: massas irregulares de cavalaria que se renem ou dispersam

Expediente

Da Secretaria da Fazenda: Informes e definies diversas

No

Informa a existncia de professor de primeiras letras em Caapava Revela procedimento de recolhimento dos escravos dos dissidentes

105

Expediente

106

Correspondncia

Pela Repartio da Guerra e da Marinha Carta de um leitor ao Sr. Redator

27 Piratini, sab. 1 dez. 1838 107Recopilao 108

A guerra do Rio-Grande Meios de a terminar Afirma que uma das solues para o impasse no RS poderia ser uma aliana do Imprio com Frutuoso Rivera e com a Federao BolivioPeruana, o que retomaria o territrio da Provncia de So Pedro e tambm a Cisplatina

108110

Interior

No assinado, reproduz trecho do Iniciador, de Montevidu No No assinado, pessoa fidedigna O Nacional, de Montevidu

Reunio de bastante fora por terra e marinha Soldados de outras provncias no esto habituados a montar e domar cavalos dispersos pelo campo RS: parte importante do Imprio Estratgia do Imprio o caminho do meio: nem to hostil nem to brando, para no perder o controle da situao Imprio considera uma das principais causas da longevidade da Revoluo o asilo que os RioGrandenses encontram nas naes vizinhas, pela homogeneidade de princpios (ao menos na forma) e pelos receios que a colossal Monarquia do Brasil v absorver seu territrio Fim do tempo dos imprios, comeo do tempo das Repblicas nas Amricas Importncia de trazer jornais estrangeiros que ajudem a propagar os princpios republicanos Iniciador: texto que condena a letargia dos povos dominados por um tirano Informa e tambm comenta

Quando proclamamos o Sistema democrtico... (p.108) Causa humanitria, de todos os homens, princpios Democrticos Humanitrios Iniciador: [...] queremos governos paternais e no patronos, fiis administradores dos bens de que os havemos encarregado, e no amos (p.110)

110

Expediente

110

Notcia

O comentrio do jornal chama a ateno dos Argentinos para os planos do Imprio e prope uma aliana contra o Brasil Transcreve um trecho do jornal Iniciador, de Montevidu Da Secretaria da Fazenda: Informes e definies diversas Informao vinda de Rio-Grande que Silva Tavares foi demitido

28 Piratini, qua. 5 dez. 1838 111Exterior 112

Transcreve trechos dO Nacional, de Montevidu

Mesmo vocabulrio dos Rio-Grandenses: Liberdade X Tirania Amrica vive sob os restos de um mal extinto despotismo (p.112)

113

Interior

Portarias

Conforme havia prometido no nmero anterior, traz textos do estrangeiro que compartilham dos ideais Republicanos Fundao de uma nova sociabilidade Americana Preenchimento de vagas de cirurgies Deficincia na comunicao atrasa as providncias, prejudicando o servio pblico

113

Circular

Mau funcionamento dos Paradeiros

114

Aviso

114 Joaquim Jos da Silva Maia O Nacional Jos da S. Brando e Bento Gonalves No

Expediente

Jos da S. Brando, Ministro da Guerra Jos da S. Brando, Ministro da Guerra Jos da S. Brando, Ministro da Guerra No

114

Sem ttulo

Cirurgies-Mores da Repblica devem receber como Majores Pela Repartio da Guerra e da Marinha O cidado Joaquim Jos da Silva Maia nos pede a publicao do documento abaixo transcrito

Quitao de dvida da Repblica com o cidado em questo

Uso do jornal para instncias de ordem prtica (hoje, publicao de perda de tales de NF, abandono de emprego, etc). Parece o mesmo propsito dos Expedientes vencedores na luta, fomos vencidos na paz Uso de gacho no sentido pejorativo

29 Piratini, sab. 8 dez. 1838 115 Exterior

Aristocracia na Amrica

117

Interior

Decretos

Fala da falta de unidade revolucionria na Amrica, da dificuldade de manter as conquistas Mudanas de postos militares

117118 118

Officios

Expediente

Nomeao da Procuradores em Rio Pardo e Cruz Alta Pela Repartio da Guerra e da Marinha

Informes e definies diversas Escravos entregues ao chefe de polcia de Bag por pertencerem a um cidado de Cerro Largo A revoluo feita pela opinio pblica + lanas do exrcito constitucional. A Repblica pereceu pela fraude

30 Piratini, qua. 12 dez. 1838 119Exterior 121

(Ttulo) Montevidu / Declarao que faz o General em Chefe do Exrcito

Frutuoso Rivera

de pequenos tiranos (Oribe). A nica soluo a criao de Instituies fortes e a educao do Povo para respeit-las No Transcrio do Cidado

121122

Rio de Janeiro Funo Malograda!!

Constitucional dos princpios, que ho de gui-lo no desempenho da alta misso, que lhe confiam os povos do Estado Texto faz uma stira do que seria a cerimnia de posse do Regente, ridicularizando diversas figuras do alto escalo do Imprio No Negociao de escravos

31 Piratini, sab. 12 dez. 1838 123Exterior 124 Joaquim Teodoro Prestes, Capito farrapo Jornal de Sta. Catarina Jornal do Comrcio Bento Manoel Ribeiro e o redator dO Povo No Escravido 3 pessoa Transcreve uma seleo de vrias edies do JC e as usa para desmentir notcias desfavorveis a Repblica o imbecil Paulo Alano Em 1 pessoa (plural)

Rio de Janeiro

124126

Interior

Parte Oficial. Relata as estratgias para frustar um ataque legalista que juntaria foras vindas de Curitiba e Lages

125

Interior

O pesar do Brasil se d pela constante ameaa paz, estabilidade das instituies, das liberdades, dos bens pblicos e particulares, corrupo, violncia, justia presidida pelas circunstncias [...] ns temos disso aqui recebido provas incontestveis que a opinio pblica dos habitantes de S.Catarina, e particularmente dos da Vila de Lages, est bem pronunciada e decidida a nosso favor e do sistema Republicano (p. 125) Notcia de que uma tropa da legalidade matou 30 rebeldes

125126

Interior

Do Benfazejo de Santa Catarina, de 13 de julho prximo passado, copiamos o seguinte Do Jornal do Comrcio + comentrio

126

Correspondncia

Rio-Grandenses! Uma outra vez ainda o Redator dO Povo tem de recordar-vos a misso que pela Providncia vos foi confiada (p. 126) O Redator responde e agradece nominalmente, assinando O Redator dO Povo

126

Expediente

126

Anncio

Carta de Bento Manoel Ribeiro agradecendo o convite aos cidados de Piratini a obsequiarem sua passagem pela cidade Pela Repartio da Guerra e da Marinha Tenente Manoel Teixeira dvila oferece recompensa por um escravo que desapareceu Jos da Silva Brando

32 Piratini, qua. 19 dez. 1838 127 Decretos

Promoo do italiano Honorio Pecoud a primeiro Tenente da Marinha Outras promoes e 3 demisses

128130 Republicano de corao

Ofcios

Variados

Correspondncia

Carta de um leitor ao Sr. Redator

Os nossos inimigos confundem uma justa reclamao de direitos com rebelio; Liberdade com escravido

Pequeno trecho moral O Observador n. 72

130 Pensamentos 33 Piratini, sab. 22 dez. 1838 131Exterior 133

No

Presena do estrangeiro: este voluntariamente esposou a causa desta Repblica (p. 127). Oferta de cidadania a estrangeiros engajados na guerra ao lado dos farrapos, desde que provando mais de um ano de servio militar, residncia fixa, introduo de material blico, capital de 4 contos de ris, casamento com cidad rio-grandense, adoo de um rio-grandense de que qualquer dos sexos, conhecimentos para serem admitidos ao Magistrio Principalmente problemas de agilidade na execuo das providncias via ofcio Frente ineficincia do Imprio em promover a justia e a administrao pblica, pergunta quem so os rebeldes: os opressores ou os oprimidos? Os governantes ou os governados? Qualquer governo que chega ao ponto de dissoluo do Imprio por si mesmo produz a revoluo Importncia de um esprito nacional de utilidade pblica

So Paulo A contra-revoluo. Transcrio

s interpelaes da oposio responde o ministrio com o silncio e com o desprezo, ou ento com a altivez e a superioridade de um senhor para com seu escravo (p. 131) Cita jornais contemporneos: Sete de Abril, Echo da Religio, Do Imprio, Carapuceiro

133

Interior

Decreto

134

Expediente

Jos da Silva Brando No No

Onde as liberdades no so direitos, e os direitos no so poderes fortemente constitudos e organizados, no h direitos, nem liberdade Denuncia o movimento da contra-revoluo, no qual o Imprio utiliza as efervescncias que tomam conta do pas para justificar uma centralizao cada vez maior Distribui postos da Guarda Nacional nos Distritos de Mostardas e Estreito Informes e definies diversas Informes e definies diversas

134

Expediente

Pela Repartio da Guerra e da Marinha da Secretaria da Fazenda

34 Piratini, qua. 26 dez. 1838 135Exterior 136 O Cidado (legalista) Chama os republicanos de farrapos revoltados Primeira cavalaria da Amrica, flor do exrcito brasileiro 1 pessoa (singular e plural) nosso governo do Imprio Tambm chama de farrapos Parece uma correspondncia desviada(?) O Parlamentar

Rio de Janeiro Artigo contra o endurecimento no tratamento dos militares do Imprio

136

Artigos de uma carta vinda de Curitiba

137

Interior - Ofcios

137138 Almeida chama Barrozo de ignorante na lngua portuguesa: confundiu revoltante com revoltoso Reis tm escravos, num pas livre, todos os soldados so cidados, e os cidados, soldados Reclama dos desmandos e atrocidades do presidente do Gro-Par, o brigadeiro Francisco Jos Soares de Souza de Andra. Suplica por limites ao poder executivo, e cumprimento das leis

Correspondncia

Procurador Geral de Triunfo: Jos Gomes de Vasconcelos Jardim Briga de Domingos Jos de Almeida com um funcionrio do Tesouro

Manoel Caetano da Cunha Domingos Jos de Almeida

Informa que o exrcito do Imprio no bem treinado, nem motivado, nem aparelhado Apesar de legalista, o jornal considera horrores o que foi cometido contra os vencidos na Bahia Bento Manoel est com os rebeldes, mas o autor da carta tinha esperanas de demov-lo (volatilidade dos posicionamentos polticos) Medidas populares dos farrapos: libertao de prisioneiros, tratando bem lavradores e criadores Declarao do Brasil em Estado de Guerra considerado um erro pelos textos selecionados dos jornais pr-Imprio Demora na resposta ao decreto revela a dificuldade de comunicao das instncias da Repblica Suspeitas de contraveno no modus operandi dos pagamentos solicitados pelo Ministro da Fazenda Publica a carta de Domingos J. de Almeida ao redator e depois dois requerimentos, um do Presidente da Caixa de Amortizao, Manoel Martins Barrozo, e outro do prprio Almeida O ofcio com o revoltante est publicado no n. 32 Relaciona escravos com monarquia (contradio com a prtica da Repblica) / Nenhuma referncia ao Natal ou ao final do ano

138

Requerimentos

138 Cartas do Par (O Parlamentar) Um seu assinante Um seu patrcio

Pensamentos

Reclama de procedimento ilegal do Ministro da Fazenda O Ministro responde Pequenos textos morais

Manoel M. Barrozo Domingos Jos de Almeida No

35 Piratini, sab. 29 dez. 1838 139Exterior Par 140

Notcias da Cabanagem: Carta afirma que todos so recrutados para a Guarda Nacional no Par

140

Interior Correspondncias

140142

Interior Correspondncias

Assinante conta horrores cometidos pelos legalistas no interior: degolas, mutilaes, assassinatos Comentrio sobre o artigo publicado no n. 27, Medidas para terminar a guerra do sul, transcrita dO Despertador

Homens obscuros transformam-se em Guilhermes Tells

142

Porto Alegre

Artigo copiado do Campeo da Legalidade n. 171 (3/10/1838) + comentrio

Campeo da Legalidade / Comentrio no assinado

Questiona a capacidade do Imprio em se articular para atacar a Repblica, a disposio de Rivera em anexar a Cisplatina ao Brasil e ridiculariza a aliana com a Confederao Bolivio-Peruana As comoes populares s podem ser reprimidas com medidas sbias, e no com violncia. No Brasil no houve ainda um presidente de Provncia punido ou mesmo repreendido Ataca e ironiza Domingos Jos de Almeida e afirma que a Repblica coage a realizar doaes queles que no so chegados aos chefes da fora Comentrio: mo estrangeira envolta de brasileiros perversos. Explica novamente o esquema do cobre Seqestro dos bens de quem no defendia a Repblica. Se jurasse defender a Repblica, era obrigado a fixar residncia no territrio

Linguagem dos legalistas: rebeldes, farrapos Linguagem dos republicanos rio-grandenses: gente depravada, ladres, sfaros Devolve na mesma medida a ironia a Domingos: os grandes e honrados financeiros do Rio de Janeiro

36 Piratini, qua. 02 jan. 1839 143Interior - Decretos 144 Domingos Jos de Almeida

145

Ofcios

Jos Gomes de Vasconcellos Jardim, Domingos Jos de Almeida, Juiz da Paz da Vila de Caapava No Um seu assinante

145

Sem ttulo

146

Correspondncia

1- Cria regras (e institui penas em caso de no-cumprimento) para a exportao de gado de corte 2- Estende o prazo do indulto queles que jurarem fidelidade ptria Jos Gomes de Vasconcellos Jardim, por motivo de doena, no pode aceitar o cargo de Procurador Geral de Triunfo Juiz Municipal de Caapava determina a preparao de alojamentos para a Sede do Governo Comenta a chegada de 80 Polacos em Rio Grande Leitor pede que as mulheres da Repblica tenham um papel mais ativo luta

No acredita que os mesmos polacos que lutaram contra os Czares sero solidrios a causa do Imprio Brasileiro As mulheres da poca so culturalmente destinadas s frivolidades, vtimas de uma educao que as degrada (Moacyr Flores fala disso). Conclama as mulheres a cumprir um papel social mais virtuoso, fazendo fios aos

Usa figuras literrias para dizer que no espera das Patrcias atos extraordinrios, hericos como o cutelo de Judith, o punhal de Carlotta Corday, a espada das Ferning ou os morres das Ipsariottas

Hospitais da Repblica, cozendo os fardamentos Joo Antonio da Silveira, Coronel [Erro de tipografia?] No Feliz ser a poca em que o lao federal ligar todo o continente brasileiro Contra a apatia do Povo, que deve atentar para os atos de deus governantes. Quer a sada dos Lusitanos da cena pblica. Lembra a violncia na Bahia Brasileiros Livres X Brasileiros Degenerados Tirania, trono de ferro, Caduca Europa Escravos abjetos do despotismo

146

Parte Oficial

Informa baixas em Camaqu

37 Piratini, sab. 05 jan. 1839 147148 149Comunicado 150

Repete as duas primeiras pginas do nmero anterior

38 Piratini, qua. 09 jan. 1839 151 Proclamaes Bento Gonalves Pe. Joo de Santa Brbara / Domingos Jos de Almeida Mudana por ser um ponto mais central, esperando fazer melhor sentir em todo vasto territrio da Repblica os efeitos de sua ao A resposta do governo que, se curado das molstias, aceite o emprego em Caapava

O governo vai remover-se para Caapava. Agradece e louva Piratini

151152

Interior - Ofcios

152 Jos da Silva Brando No tinham direito penso mulheres divorciadas por sentena condenatria ou por m conduta (o que valia tambm para as rfs)

Decreto

Pe. Joo de Santa Brbara agradece a nomeao como Procurador Geral da Vila de Cachoeira, mas recusa a posio por estar enfermo: dor no nervo citico, problemas hemorroidais, alm de um afastamento de 5 anos do pas, que compromete seu conhecimento das reais necessidades da Vila Definies de Patentes no Corpo de Guardas Nacionais de So Borja Jos da Silva Brando

Repete as duas ltimas pginas do nmero anterior. [Erro de tipografia?]

39 Piratini, sab. 12 jan. 1839 155 Decretos

156

Aviso

156 156157

Expediente Expediente

Sobre penso das vivas e filhas dos oficiais mortos ou invlidos em combate Nomeia Cirurgio-Mr o Cidado Joaquim dos Santos Paiva Pela Repartio da Guerra e Marinha Da Secretaria da Fazenda Jos da Silva Brando No No Informes e definies diversas Informes e definies diversas , entre elas, estipula a quantia de 30 mil ris mensais ao professor pblico e felicita o sr. Capito Joaquim Gomes de Araujo, por emprestar 500 pesos para o Estado,a serem pagos quando permitirem as circunstncias do Tesouro

Ao Comandante Geral da Polcia do Departamento de Canguu para indagar se em poder da parda Viuva Dorothea existe um escravo de propriedade inimiga

158 Jos da Silva Brando

Errata

Corrige erros de ortografia do n. anterior Penria financeira e insuficincia de soldados na Repblica Rio-Grandense

40 Piratini, qua. 16 jan. 1839 159 Decreto

160162

Exterior

Suspende pagamentos de suprimentos do exrcito e corta pela quinta parte os salrios de todos os empregados do Estado. Decreta recrutamento obrigatrio dos moos a partir dos 14 anos Ordem do Dia + comentrios Antonio Elizeario de Miranda e Brito, comentrio no assinado No

Apresenta argumentos para contradizer os legalistas: afirmam no terem navegado pelo rio Ca por causa do vento, mas isso no seria possvel pela topografia O 1776 traava o programa dos acontecimentos do sculo XIX A Amrica Espanhola e o Brasil devem a Independncia revoluo Norte-Americana, porm, pararam depois de vencida a batalha: os guerreiros prestigiosos viraram novos tiranos Tambm relaciona a situao do Brasil com o movimento Americano. No Imprio, as vontades se dispersaram, dividindo-se em interesses e pretenses, passando a submeter-se ao jogo das faces. Coloca culpa no povo que no sabe resistir opresso

162

Comunicado

Relaciona a Independncia da Amrica do Norte ao processo vivido no sul no sculo XIX

Remete a fatos noticiados no n. 25 O subttulo satiriza Elizeario: heri do barro vermelho Apresenta a ordem do dia (sublime pea), na ntegra, aos leitores Chama os legalistas de realistas Continuar-se-h

41 Piratini, sab. 20 jan. 1839 163Correspondncia 165 F.

Pea literria de autoria de um leitor, chamada O Brasil em 1839

A data do cabealho indica, erroneamente, 10 de janeiro Citaes em francs, traduzidas em notas de p de pgina indicadas por letras (a, b, c...) Escravo, no sentido da tirania Mulheres: Pudestes iludir o belo sexo

165 166 166 Domingos J. Almeida Bento Manoel Ribeiro Bento Manoel Ribeiro 1) No; 2) L. L. L. L. 1) (Continuar-se-h); 2) Escravido (em relao ao Imprio). Escravido colnia; A virtude cardeal do homem livre a ao (p.171); A escravido amortece no homem os sentimentos mais nobres da alma (p. 171) Bento Manoel vence foras imperiais no Ca Ao de caudilhos; Mensagem pedindo pacincia, que com mais alguns sacrifcios a paz ser atingida

Comunicado Interior Termo de Declarao

No No Escrivo

O Imprio est fadado ao fim Assuntos diversos. Construo de cadeia em Cachoeira Revela que uma preta forra tinha uma escrava

8/02

167

1 Boletim

Continuao do nmero anterior Expediente da Secretaria da Fazenda Sobre um roubo envolvendo uma escrava do Governo em Marcha para Caapava

167

Ofcio

168

Ordem do dia

Bento Manoel detalha o combate no Ca Agradecimento pela bem-sucedida ao

42 Piratini, qua. 23 jan. 1839 169Correspondncias 172

1) Continuao da pea literria de autoria de um leitor, O Brasil em 1839; 2) Outro leitor, que vive retirado em um rancho, envia um texto onde simula tudo o que diria se pudesse falar a todas as Cmaras Provinciais

172 No

Correspondncias

Extrato de uma carta particular escrita em Montevidu, em 11 de dezembro

No

172

Interior

1) Clara influncia de textos liberais; 2) Critica o recrutamento de estrangeiros por parte do Imprio, chama luta outras partes do Brasil; A Repblica a tbua de salvao do Brasil, garante direitos e propriedade; Referncia aos galegos: Porque razo permitis que Portugueses tirados da lama, sem educao e sem virtude, cobertos de todos os vcios e de todas as maldades, continuem a dirigir vossos negcios ptrios? (p. 171); estrangeiros ingratos; Relata o cortejo de Pedro Chaves, enviado do Imprio Brasileiro, ao governo do Uruguai, para que este mande tropas para combater os republicanos (Prata) Informes diversos. Questiona o Juiz de Paz de Piratini sobre o deslocamento do escravo de um cidado isento para a fbrica de salitre; Ordena o pagamento do salrio do prof. de primeiras letras Antonio Bento, em Alegrete, e da Profa. Zeferina da Silva, em Caapava Notcia da possibilidade de endurecimento das punies ao prisioneiros republicanos no Imprio, alm do impacto da publicao do Manifesto da Repblica Rio-Grandense no Rio de Janeiro; Comentrio: questiona onde est a revolta das demais provncias; ameaa tambm com o endurecimento

Linguagem bem mais direta que nos artigos

43 Piratini, sab. 26 jan. 1839 173 Interior L.L.L.

Publicao de carta vinda do RJ, de 13 de outubro de 1838 + comentrios

174

Interior (continuao)

De Arroio Grande nos escrevem; Denuncia a introduo de novos escravos em Rio Grande No O Nacional de Montevidu Redator Antonio Elizeario de Miranda e Brito, (retirado do Mercantil de Rio-Grande) Aurora Fluminense Constante leitor

No

Trucidaremos cruelmente brbaros, Brasileiros que amamos (p.173) Revela um certo distanciamento entre EUe e EUc: [...] em nome de todo o Povo Brasileiro rogamos ao nosso Governo que imediatamente decrete: [...]. Esperamos que o Governo da Repblica tomando tudo na devida considerao e indignado como ns pelo inquo procedimento de um Poder que acomete tudo, no ser surdo voz da razo e da humanidade. Dar, como lhe compete, prova de forte e generosos a um tempo (p.174) Isto o que podemos dizer ao patriota que indignado nos dirigiu as poucas linhas que transcrevemos (p.174)

174176 176

Interior (continuao)

Expediente da Secretaria da Fazenda

Exterior

Inglaterra, 15 de outubro. Reunio do Partido Liberal ingls

Condena veementemente o trfico de escravos, afirma que o Imprio d continuidade prtica e que sem negros e estrangeiros, no teria condies de lutar contra a Repblica Informes diversos. Negociante Luiz Nacimbene aparece bastante 15.000 participantes na reunio

Relato com linguagem mais direta

44 Piratini, qua. 30 jan. 1839 177 Interior

Desaparecimento de 3 cidados

178

Exterior

Porto Alegre. Proclamao. Habitantes da campanha do Rio-Grande! + comentrio

O sumio dos companheiros embasa duras crticas letargia do Governo na punio dos inimigos Oferece anistia aos rio-grandenses e, ao mesmo tempo, ameaa com o exrcito imperial, agora amparado pelos continentistas do Estado Oriental (relaes com o Prata) Comentrio: no fala da participao do Uruguai

179

Ainda a poltica do terror

Artigo contrrio a aplicao das leis de guerra rebelio e Guarda Nacional

Artigo de capa, comea e termina na primeira pgina, dando mais peso e destaque ao texto (o n todo est harmnico) Chama os rebeldes de caudilhos Chama Elizeario de heri do barro vermelho, usa a palavra portugus como xingamento Elizeario se apresenta Presidente da Provncia e o jornal lembra: de Rio Grande, Norte e Porto Alegre, somente Cita um trecho dO Prncipe Sistema de Maquiavel (o prncipe deve representar o papel de fera); fanatismo poltico que no tolera o simples debate, tachado de faco, poltica do terror Compartilha da completa abjeo a essa prtica, mas pondera no ser possvel esperar mais nada do tipo de gente que povoa o Brasil Como esperar diferente conduta daqueles que, sem indstria, sem instruo, sem moral, manchados de todos os vcios vm para o Brasil como ns sabemos!

180

Correspondncia

Leitor comenta outra correspondncia publicada, sobre o trfico de escravos

45 Piratini, sab. 02 fev. 1839 181Exterior 182 Aurora Fluminense A anarquia hoje a Medusa, o espantalho que o ministerialismo apresenta aos olhos do pblico, sempre que se reclama contra o regime praticado nas provncias (p.182)

Rio de Janeiro - Artigo contra a crescente violncia e arbtrio do trato do Imprio com as Provncias 1) Um Bahiano 2) annimo 3) T. B. Ottoni 4) Idem

182183

Correspondncias

Parece que o conflito armado tinha, a princpio, um carter no to violento, como se fosse uma etapa de negociao. A represso na Bahia parece ter tornado esse quadro mais violento. Na viso dos republicanos, conseqncia das desordens civis 1) Fala do papel da imprensa 2) Apresenta algum critrio editorial para a linguagem empregada no jornal, alm de refutar algumas das idias presentes na carta 4) Dificuldade de expresso atravs dos jornais na Bahia

184 Domingos Jos de Almeida Talvez respondendo ao artigo que condenou sua letargia (n.44) no caso do desaparecimento do Sr. Vasco Amaro da Silveira, o Governo determina a ao de todos os recursos possveis para vingar a morte do Cidado

Interior

No

O 7 de abril de 1831 foi a purificao do 12 de novembro de 1823

184

Oficio

184

Anncios

1) Leitor pede que se reproduza uma carta do deputado Ottoni publicada no Parlamentar 2) Resposta do redator: afirma que vai publicar a carta, apesar da linguagem, que lhe parece em demasia exaltada e violenta 3) Deputado tambm pede que a carta seja publicada 4) Relata as pssimas condies dos prisioneiros e as sentenas de morte decididas por um conselho de guerra considerado ilegal Artigo relata o clima no RJ, afirmando que o pas parece caminhar para o fim do sistema representativo Ao Sr. Manoel Madruga de Bittencourt, Chefe de Polcia de Jaguaro, solicitando todos os esforos para solucionar o sumio do coletor de Herval Informaes variadas No

Interrupo da publicao do jornal devido mudana para Caapava; Assinaturas do jornal

5/02

185

Decreto

Endurece o tratamento, punindo com a morte, oficiais legalistas que j haviam sido presos e anistiados que voltem a guerrear contra a causa da Legalidade No

Jos da Silva Brando e Domingos Jos de Almeida

O redator continua indignado com o caso do desaparecimento, lamentando a frouxido das autoridades locais do departamento onde o caso aconteceu e pede ao governo graves medidas, em nome do sossego pblico D nfase ao cumprimento, por parte do governo da Repblica, ao Direito das Gentes e ao Direito de Guerra universalmente reconhecido Pede desculpas aos assinantes pela demora na volta da publicao do jornal; anuncia a distribuio de uma errata, por causa de muitos erros que ocorreram [ser aquele caso das pginas trocadas em 2 nmeros?]

46 Caapava, qua. 06 mar. 1839 187 Sem ttulo

Texto que introduz a nova fase do jornal, agora em Caapava

Jornal volta a ser publicado, depois de um ms Adiciona ao cabealho Liberdade, Igualdade, Humanidade Estabelece que de hoje em diante os artigos pertencentes redao iro encabeados com o ttulo do mesmo Jornal (p.187)

187

Partes Oficiais

Domingos Jos de Almeida agradece Cmara de Piratini e esta retorna

188 No

Proclamao

Domingos Jos de Almeida / Cmara de Piratini Juiz de Paz (Piratini)

188

Interior

Conclama as famlias a proteger a cidade Texto sobre a mudana de Capital

Receio de que Piratini seja atacada na ausncia da sede do governo Afirma que foi planejada, mas que provavelmente o Imprio vai propagandear que a mudana foi uma fuga Justifica pela posio central, mais segura, que possibilitar uma ao mais efetiva do governo

Mostra muitos elementos do cotidiano: O presidente fez uma entrada solene na Vila, msica na praa, iluminao, foguetes. No outro dia, Sesso Extraordinria da Cmara, Missa. Chama para a leitura do juramento de fidelidade ao governo no prximo nmero Negro escravo de Juca Neves Verdade liberdade X Mentira escravos

189 Mercantil de Rio Grande No

Alocuo

189190

O Povo

Fala do Presidente da Cmara de Caapava Notcia de que o Imprio haveria matado 7 e aprisionado 2 rebeldes em Pelotas + comentrio

190

Notcia

Lanches da Repblica apresam embarcaes de Rio Grande

O comentrio conta a mesma histria, mas com atenuantes para os fatos: o tal capito no estava l atrs dos rebeldes, e sim de uma denncia de mulher infame; os cavalos eram de vizinhos, no dos soldados O iate e uma canoa foram a pique, pois estavam muito podres; a carga (panos, ferros, correntes) foram levados a um porto seguro e a tripulao, 4 negros e um alemo, incorporados a marinha Vereadores de A maior razo para o Rio Grande tomar armas foi a

47 Caapava, sab. 09 mar. 1839 191 Partes Oficiais

Sesso Extraordinria, oficial da

Cita a alocuo e, em nota de rodap, indica a leitura no nmero

Caapava Bento Gonalves da Silva Referncias: Imprio: governo Maquiavlico; crueldade de Calgula e Nero; Revoluo Francesa: sanculotelismo, Robespierre, Marat

46

192193

Decretos

reconhecimento da independncia da Repblica Rio-Grandense Depois de longa e veemente digresso sobre a brutalidade do Imprio, decreta:

193

O Povo

Imprio executa pelo menos 4 farrapos que estavam prisioneiros

No

defesa de seus direitos sagrados, dada a crueldade do tratamento dispensado pelo Imprio ento Provncia Os prisioneiros passam a ser considerados refns, ficando confinados; a cada prisioneiro rio-grandense executado pelos legalistas, outro legalista executado na Repblica; oficiais inferiores e soldados esto excludos, porque so forados ao servio; bandidos e mercenrios devem ser executados imediatamente A guerra de extermnio principiou Relaes no Prata: Certamente ordem vossa: no territrio da Repblica Oriental formou-se uma associao cuja meta sustentar, pagar e dirigir uma quadrilha de Salteadores incumbida de hostilizar-nos cometendo toda espcie de crimes (p. 194) Maquiavel aparece de novo, sempre com conotao negativa

194

Circular

Convoca uma reunio do Conselho de Patriotas, que rene os Procuradores Gerais dos municpios Bento Gonalves / Jos da Silva Brando Jos da Silva Brando No Ironiza a censura, considerando-a at mesmo positiva Refere como triste evento a coroao de Napoleo Calar a imprensa apressa a queda dos regimes tirnicos Publica novamente o decreto que ordena a execuo imediata que qualquer prisioneiro reincidente das fileiras legalistas / Relaes no Prata: designa um enviado diplomtico ao Paraguai

Domingos Jos de Almeida

48 Caapava, qua. 13 mar. 1839 195 Decretos

196

Circular

196 197198 A.M.C. da C., dedicado a Domingos Jos de Almeida

Editais Interior

Informa que o Ministro dos Negcios da Guerra, Jos da Silva Brando, assume interinamente o Ministrio da Justia Ordena s instncias judiciais que investiguem um grupo de saqueadores Assuntos diversos Reproduz e comenta trecho dO Campeo. O Povo proibido de circular em So Jos do Norte, Porto Alegre e Rio Grande

honra do antema os escravos no devem raciocinar Ilustrao e luzes X ignorncia e escurido Refere-se ao Imprio como caramuru

198

Soneto

198 Errata do n. 46 49 Caapava, sab. 16 mar. 1839 199 Decretos Decretos Jos da S. Brando Jos da S. Brando Jos da S. Brando

Preenche o fim da pgina

Promessas para depois que todas as foras imperiais forem expulsas do territrio republicano Excetua os escravos dessa obrigatoriedade Xenofobia: prev penas mais duras aos nascidos em Portugal, a reincidncia configura renncia do Pacto Social e gera pena de expulso Denuncia os desmandos do Imprio tambm no Cear [sditos na Repblica?]

Decretos

Define postos no Exrcito Oferece garantias e regalias aos oficiais e soldados das fileiras republicanas Obriga todos os cidado e sditos a usar o Lao da Nao em seus chapus, sob pena de multa e priso

202

Circular

202

Duas palavras sobre a questo do Cear J. G. L. F. Jos da S. Brando Jos da S. Brando

202 Soneto 50 Caapava, qua. 20 mar. 1839 203Decretos 204

Edital sobre o sorteio dos conhecimentos a serem pagos pela troca do cobre Denuncia a prtica de troca de funcionrios pblicos sempre que eles manifestam qualquer opinio contrria ao Imprio (por despedida)

Domingos Jos de Almeida No

Imprio Tigres Maquiavelismo, novamente com sentido pejorativo Citao de Voltaire (Mahomet): Os Infernos e os Cus vereis unidos, / antes que nos liguem esses laos

Idia da Ptria sustentando a Lei

Promove Joo Jos Damasceno a Coronel Disposies gerais sobre o Almoxarifado do Arsenal de Guerra, dada a extino da Repartio do Comissariado Geral do Exrcito

205

Correspondncia

O Apologista do Sr. Elizeario

Questes prticas da diviso de farinha, carne, fumo, velas; criao de Depsitos. Solicita a participao de pees e capatazes para trabalhar nos depsitos (para no desfalcar as fileiras do exrcito) Justia como a primeira das virtudes sociais Ironiza Elizeario, dizendo que ele presta grandes favores Repblica ao perder embates e deixar para trs armamentos, fardas e outros materiais escassos nas

Cita Cames Ironia

206

Notcia

Confrontos com Bugreiro, este acaba assassinado Lages declara sua independncia e a federao Repblica Rio Grandense No Bento Gonalves da Silva Definio de um smbolo da Repblica Caracteriza o Imprio como atolado em dvidas, devorado pelas faces e corrupo. Cita a privilegiada posio geogrfica da cidade e o carter dos habitantes

No

Pormenores dos acontecimentos no prximo nmero

206

Anncio

Algo como um informe legal

fileiras republicanas. A conivncia de Elizeario denunciaria um peito republicano Estremecimento nas relaes com o Prata: Bugreiro e Char vieram de Corrientes de onde os emigrados ali existentes, bem como os do Estado Oriental, mais uma vez so dirigidos a talar nosso territrio: a pacincia e as consideraes internacionais tambm se esgotam Jos Ferreira Gomes filho declara que de hoje em diante se assinar Jos Ferreira Gomes Roque Felicita os lageanos e pinta um quadro de que as rebelies teriam condies de se espalhar pelo Brasil

51 Caapava, sab. 23 mar. 1839 207 Proclamao

Do Presidente da Repblica RioGrandense aos habitantes de Lages

207

Decretos

Define como o Tope Nacional

208 208

Taxao da erva-mate nacional Passa a ser franco o comrcio com Porto Alegre Jornal Sete de Abril, o comentrio no assinado

Jos Gomes de Vasconcellos Jardim e Domingos Jos de Almeida Domingos e Bento Domingos Jos de Almeida Define a taxa de 160 ris por arroba na exportao As armas rio-grandenses so empunhadas apenas contra o tirnico governo do Brasil, e no aos irmos (que, apesar de desvairados [a Repblica] quer abraar) (p.208) No-reconhecimento da repblica por parte dos imperiais, considerando-a provida de recursos, apenas um legislativo parte; procura ridiculariz-la; afirma poder oferecer perdo aos rebeldes, mas nunca reconhecer atos da Republiqueta. Imprio usa Caudilhos e rebeldes Dificuldades financeiras da repblica Troca de acusaes de roubo Desqualificao da fonte dos imperiais (no mostra a carta original)

208210

Uma palavra aos ouvidos dos Redatores do Sete de Abril

Transcreve trecho do Sete de Abril e comenta

O jornal do Imprio havia transcrito uma carta de Jos de Paiva Magalhes Calvet, o Pernilongo, miltar e jornalista, redator do Recopilador Liberal ao lado de Tito Livio Zambecari. A carta no aparece, essa informao indicada por nota de rodap. Imperiais o chamam de caudilho, palavra que os republicanos dizem no aparecer no dicionrio de sua lngua (tambm em nota de rodap). Ao que parece, a carta devia falar de dificuldades financeiras, j que afirmam que a Provncia de Rio Grande no tem meios de figurar entre as Naes Livres e Independentes. Nada menos que um poder Legislativo parte. Usa a palava rebeldes Faz trocadilho na expresso Republiqueta de Pilha-tinim (Piratini), sugerindo que a roubalheira a base da Repblica. No comentrio, lembra que Calvet foi preso no Fanfa, junto com Bento e que ainda se encontra no Rio de Janeiro e que nenhuma influncia teve ou tem tido desde ento para c em nossos negcios, desqualificando a fonte dos Imperiais. Nesse sentido, afirma tambm que os imperiais no deveriam atribuir nem Repblica nem aos seus chefes o pensamento de um jovem, posto que talentoso, tanto porque lhe falta a experincia, quando doutrina est to longe de entender e de falar da poltica que nos prpria. Sobre a dificuldade de recursos, afirma que a pobreza nada tem a ver com Independncia e Liberdade. Esse pensamento derivaria da prepotncia dos imperiais. Sobre o trocadilho Pilha-tinim, argumenta: Que quer dizer Pilha-tinim na vossa fraseologia gaiata? Ladroeira? No isto!, defende a apropriao de bens dos inimigos em solo republicano, cita a aliana do Imprio com Saqueadores vindos do Estado Oriental. A linguagem pesa: miserveis, desgraados, ignorantes. Cita um trecho da obra Cassandra (profetisa que, por uma maldio de Apolo, sempre desacreditada, mas prev a guerra de Tria) Importncia de defender Lages, por sua posio geogrfica Filsofo: razo, verdade e justia. Caridade Repete o anncio do nmero anterior Desdobramentos dos confrontos na Bahia. Para defender-se, desqualifica o redator e o Imprio, alm de detalhar todos os gastos que teve na viagem da Bahia a Montevidu Cita um gnio da literatura francesa, Jean Racine Insulta o jornalista do Correio Mercantil da Bahia: infame Periodiqueiro da Bahia; usa tambm galegalidade, galegos, canalha portuguesa, hidrofbicos sanguessugas

210

Ofcio

Assuntos diversos

210 Mximas de Confcio 210 Anncio 52 Caapava, qua. 27 mar. 1839 211 Correspondncias

Pequenos trechos morais

Joaquim Mariano Aranha No No Manoel Gomes Pereira

O Correio Mercantil da Bahia havia publicado artigo afirmando que o Sr. Manoel Gomes Pereira havia roubado os cofres da Bahia e fugido para a

Repblica Rio-Grandense Carta que critica uma carta de Ulha Cintra publicada pelo Campeo da Legalidade, de Porto Alegre O inimigo de todos os pedantes do Universo que querem passar por Sbios Manoel Madruga, Chefe Geral de Polcia Jos Amaro da Silveira No Na caracterizao do tope nacional, afirma o boto central de outro sem nenhum valor, mas o correto seria lavor Necessidade de melhorar a eficcia da comunicao do governo com os diversos pontos do Estado

Ofcios

Errata

Coletor assassinado. Chefe de polcia pede a deportao dos inimigos da causa Juiz de paz diz no ter responsabilidade pela segurana do coletor assassinado Corrige um erro crasso na ed. anterior

53 Caapava, sab. 30 mar. 1839 215 Partes Oficiais

216

Paradeiros

216218

Requerimento

Comea a organizar agncias dos Correios Define o caminho das correspondncias que saem da capital para diferentes pontos: Bag, Piratini, Cachoeira, So Gabriel. Cidado questiona o uso do Lao por brasileiros Joaquim Cndido Pinto do Castro / Domingos Jos de Almeida

218

Ofcio

Informa que foram encontrados na fazenda do Ba vestgios do desaparecido Vasco Amaro da Silveira e o corpo do estrangeiro Jos Zerbony Bento Gonalves da Silva Antonio Igncio de Oliveira Filho

Joo Amaro da Silveira, juiz de paz

Se no usar o tope, comete crime na Repblica; utilizando-o, pode perder os direitos polticos como Brasileiro. A resposta da Repblica que, por decreto anterior ao do uso do lao, o cidado teve prazo para apresentar-se como estrangeiro e que, findo este prazo, aderiu causa republicana. Sabidamente nosimpatizante da Repblica, o presidente d um prazo de 48 horas para sua sada da capital e 20 dias do Estado Descreve as roupas e marcas no corpo

54 Caapava, qua. 3 abril. 1839 219Proclamaes 220

O General Presidente da Repblica Rio-Grandense ao Povo de Lages

Do capito Antonio Igncio de Oliveira Filho ao Povo de Lages

Afirma que a Repblica Rio-Grandense est disposta a devolver os juramentos de Lages se a provncia de Santa Catarina proclamar a Repblica O governo bom sbio e paternal. Para participar da Nao Livre, deve abraar as instituies e autoridades que zelam pela Lei, pelos Direitos do Cidado, seus foros e propriedades Facciosos Guerra Fratricida Os ofcios passam informaes

220 221 Antonio Belarmino Ribeiro

Oficios Ata

222 Lista Numrica 55 Caapava, sab. 6 abril. 1839 223 Decretos Jos da Silva Brando Jos da Silva Brando Jos da Silva Brando / Bento Jos da Silva Brando

Discurso recitado no dia 10/03/1839 pelo Cidado Generoso Pereira do Anjos, Juiz de Paz de Lages Atuao de grupos de saqueadores Reunio dos membros do Tesouro Nacional e Caixa de Amortizao: definem a queima de conhecimentos Dos conhecimentos sorteados

Formato de Tabela

Relao

Ofcios

Promove Joaquim Mariano Aranha a Tenente-coronel Promove Antonio Igncio de Oliveira a Tenente-Coronel da Guarda Nacional Criao de um Corpo de Cavalaria para a proteo de Lages. Levantamento e alistamento da populao De oficiais promovidos e destacados ao 1 corpo de cavalaria de Lages Informaes variadas. Presena de tropas prximas a S.Jos do Norte,

Aviso

comeam os processos para Lages realizar o troco do cobre Sr. Laurentino Jos da Costa nomeado Coletor de Lages; providncias para implantao do Correio Importncia de se incorporar o territrio fisicamente, administrativamente, moralmente, institucionalmente, legalmente Jornais citados Diviso de Lages em Distritos, definio de Juzes de Paz, de rfos, de promotores, do Procurador Geral, de Mestres de Primeiras Letras; Vereadores de Lages pronunciam o juramento. O crdito nacional est aniquilado, bancarrota, poltica de sangue e terror escudada em tribunais excepcionais No poupa adjetivos, especialmente ao Ministro da Fazenda Manoel Calmon (responsvel pelo cunho do cobre) e ao Ministro da Justia Bernardo Pereira de Vaconcellos: sem-vergonha, patife, vil, mentiroso, larpio; Vasconcellos vende a idia de um ministrio solidrio para resolver os problemas do pas Edio com 8 pginas + suplemento de 2; usa notas de rodap para explicar quem os trechos referem, dados os apelidos jocosos e as ironias; Governo em que o terror o principal jeito de administrar (p. 233); O objeto que mais ocupa hoje a opinio pblica o estado de nossas finanas (p. 233);

56 Caapava, qua. 10 abril. 1839 227Sem ttulo 233

Como epgrafe: Extratos do Cidado, Parlamentar, Sete de Abril, Jornal do Comrcio e outras folhas, ou ministeriais, ou da oposio do Imprio

233234

REFLEXES do Redator

Redator

As transcries versam sobre a situao financeira do Brasil; crtica: o ministrio s trata de assuntos de convenincia imediata; incapacidade de Elizeario (nada faz pela concrdia dos partidos) Par: extino dos indgenas; Bahia: mais rigor na punio aos negros; Elizeario (crassa ignorncia) parece querer apenas procrastinar a luta? O Cidado pergunta se o Imprio poder se manter se no mudar o pensamento com que governa as provncias; a mesma pergunta se faz a Elizeario, sua poltica diminui a intriga, ou a exacerba, com seus desacertos, perseguies e violncias? O cunho do cobre fez sumir os metais mais valiosos da circulao; inflao; cancelamento de sesses na cmara por falta de quorum; Calmon faz novos emprstimos sem explicar detalhes; A seleo dos trechos mostra que muitas vezes os jornais legalistas compartilham opinies com os peridicos ministeriais, representantes do Imprio

234

Anncios

No

Sobrados Dados tero os nossos Leitores ainda os menos refletidos para formarem a sua Opinio sobre as circunstncias Polticas, e estado atual do moribundo Imprio do Brasil Leitor imparcial; traz a edio de diferentes fontes; caramuru, sevandijas Os que ajudam a Repblica so chamados de patriotas

235236 Do jornal O Cidado

Suplemento dO Povo n 56

Doao de reses de corte e de dinheiro para a causa da Independncia; taxas sobre o gado e couro que vai para Montevidu Especulaes sobre os objetivos da visita do Sr. Sebastio do Rego Barros, Ministro da Guerra, a Rio-Grande, trecho do jornal O Cidado + comentrio o Governo do Brasil que no quer acabar com a guerra, para ter sua disposio tanto dinheiro, tanto arbtrio, tanta fora (p.235); desqualifica de todas as formas o Ministro, chamando-o de ignorante, embrutecido, incapaz dos menores trabalhos, tolo e asno; o texto, agressivo e irnico, acaba por concluir que o Ministro vem porque burro, j que no teria mais nada o que fazer em Rio Grande; Na idia que defende O Povo, no h como estabelecer a paz com o Imprio sem que ele renuncie aos seus princpios polticos

Os xingamentos mais comuns so aqueles que desqualificam as capacidades intelectuais e administrativas dos representantes do Imprio; o texto dO Cidado levantava a hiptese de que o ministro iria conversar com os rebeldes, o que o comentrio dO Povo ratifica (scilicet Republicanos Rio-Grandenses)

236

Memorando

Denuncia os gastos da regncia de Pedro de Arajo Lima, a violncia na Bahia e no Par, alm da ineficincia no caso do RS; Trecho dO Cidado Sem fonte e sem assinatura Do Jornal do Comrcio Sem assinatura De Jos da Silva

Trecho do jornal O Cidado

Ironiza: viva, viva o gabinete de 19 de setembro, fazendo referncia renncia de Feij

57 Caapava, sab. 13 abril. 1839 237 Sem ttulo

Refere-se Repblica Rio-Grandense como anarquia Lembra-te, homem, que s Barro, que Barro tem sido sempre, que Barro vs para Rio Grande, e que em Barro de l hs de voltar

238

Sem ttulo

Trecho dO Cidado, sustentando que a anarquia no Sul s continua porque o governo corrupto Texto anedtico sobre a vinda do Ministro da Guerra a Rio Grande

Farrapos pegam carona na rixa dos moderados com os caramurus para engrossar seus argumentos, como mostram os trechos retirados dO Cidado. Fazendo um trocadilho entre o nome do Ministro (Sebastio do Rego Barros) e a batalha do Barro Vermelho (vencida pelos farrapos), comenta uma suposta afirmao feita por Vasconcellos ao ouvido do ministro

238

Sem ttulo

238

Sem ttulo

Noticia da priso de Sebastio Pereira Pinto, comandante perdedor da batalha de Rio Pardo, que responder a Conselho de Guerra Comenta e ironiza a priso referida no texto anterior

Ironiza que Sebastio no deveria ir ao Conselho de Guerra, to hbil foi sua escapada em Rio Pardo; desdenha do efetivo de 400 homens enviados pelo Imperio

Galegalidade, Governo Sevandija

239

Ofcio

Pede instrues para a guarda de

Lages Republicano Rio-Grandense parece ser a forma mais lisonjeira (no gostam de rebeldes nem de farrapos) Cita os jornais da poca para embasar sua argumentao de que o Imprio obra contra a liberdade dos Brasileiros em geral despotismo, tirano, monstro indomvel, inimigo da honra, da justia e da humanidade; noo de famlia entre os RioGrandenses e os Brasileiros (chamam de patrcios) Atenas X Xerxes; Galegada comum o erro entre palavras parecidas, na forma ou no sentido, por exemplo, acusada no lugar de ameaada Tirano, Imprio Fantasma, escravido, escravatura imperialista

239240

Correspondncia

Texto dirige-se aos que empunham armas pelo Imprio

Brando a Antonio Netto e Bento Manoel Ribeiro Assina o Republicano RioGrandense

240 No Bento Gonalves da Silva

Extrato de uma carta vinda de Cachoeira a um cidado desta Capital

No

240

Erratas

Do Suplemento dO Povo n. 56

Mostra conhecimento da situao internacional, citando o exemplo do florescimento de Roma, Veneza, Gnova, Holanda, Sua, Amrica do Norte; Chama a participao das mulheres no convencimento de seus maridos: vossas palavras so encantadoras, tm mais fora do que as minhas, e todo o poder no corao de vossos esposos, inspirai-lhes os mais nobres sentimentos na defesa da Ptria; Lembra os horrores no Par e na Bahia Relata os festejos pelo juramento de adeso Repblica na cidade de Chachoeira: missa, baile, banda de msica, hino, vivas Erros de composio

58 Caapava, qua. 17 abril. 1839 241 Proclamao

O General Presidente da Repblica a todos os Cidados Rio-Grandenses existentes no Territrio dos Estados Limtrofes

242

Decreto

Sobre o servio militar e pagamento de cota monetria Repblica

Assinam Bento Gonalves e Domingos Jos de Almeida

242243 Jornal do Comrcio

Sem ttulo

Artigo extrado do Jornal do Comrcio n. 53, de 5 de maro + comentrio

Jornal do Comrcio

243

Sem ttulo

Extrato do Relatrio do Presidente de Sergipe + comentrio O Despertador, n. 283 Comentrio assinado por Cassandra

243244

Notcias provinciais

Extrado dO Despertador, que extraiu do Correio Brasiliense da Bahia + comentrio

Contradio: as penas aos revoltosos na Bahia no vinham sendo durssimas?

244 Pensamentos 59 Caapava, sab. 20 abril. 1839 245 Interior No Extrato do Despertador n. 279 Extrato do Despertador n. 279

Pequenos textos morais

No

Bento reiteradas vezes afirma que a redeno est prxima, que a guerra est perto do fim; os imperiais se esconderam nas trs cidades que resistem Repblica por medo; convida ao alistamento, condenando a apatia e a hesitao daqueles que no se dispem a lutar; afirma a cooptao pelo Imprio de bandos de saqueadores refugiados no Estado Oriental Decretada a pena de perda da cidadania, multa sobre bens e at mesmo o seqestro e perda de direito sobre bens, heranas, etc. aos rio-grandenses que negarem pagar a cota monetria para a manuteno da Ptria ou se deslocaram para pases vizinhos para no cumprir o dever militar Indica agitaes no Maranho (lideradas por Raimundo Gomes, da Balaiada); no comentrio, o redator dO Povo ressalta que esto enganados os legalistas que apostam na paz pela submisso das provncias Expe o estado deplorvel das finanas de Sergipe, reclama da incompetncia e m f dos funcionrios pblicos; o comentrio diz que os funcionrio das provncias seguem o exemplo dos membros do Imprio Um juiz de paz da Bahia reclama da falta de punio dos rebeldes da Sabinada (!), situao que o faz crer que a opinio pblica a favor do movimento; A interpretao dO Povo que as autoridades no vem que o Brasil todo quer a separao absoluta do aviltado Centro Administrativo que to brutal e indignamente o tem dirigido (p. 244) Vcio e paixes X Razo, virtude, felicidade Insinua que h entre os papis uma carta que certamente no interessar aos Legalistas publicarem

245

Brasil Notcias Provinciais

Informa o roubo de uma carretilha em 9 de abril, levando junto papis do General Bento Gonalves Maranho, 12 de janeiro + comentrio

Informa os leitores da possvel transcrio, maneira do Imprio, da correspondncia apreendida; Elizeario: Heri do Barro Vermelho; galegada, capadcios Rebeldes, caudilho, sediciosos, revoltosos No comentrio: Governicho do Rio, escravido, Reinado do Terror dos Robespierres e Marats do Rio de Janeiro

246

Notcias de Sergipe + comentrio

246247

Provncia de Minas Gerais

Trecho do Sete de Abril fala sobre rumores de revolta em So Paulo e no

Sete de Abril

Movimentao de Raimundo Gomes no Maranho, na viso de legalistas; Comentrio: Brasileiros devem romper a letargia e o silncio Novo presidente toma posse em Sergipe e parece ser mais ponderado e sensvel situao da provncia; porm, pouco pode fazer, porque no h dinheiro Comentrio: chega a ser irritante, se todos reclamam que no tem dinheiro, porque esperar para se revoltar; os brasileiros no devem hesitar Comentrio dO Povo: a revolta no RS plenamente justificada, at mesmo pelos jornais dos inimigos

j no so apenas os farroupilhas do Rio Grande os que querem a Independncia [...] (p. 247): d a entender que o termo

farroupilhas no utilizado apenas para os rebeldes do Sul

247248 A ao de bandos de saqueadores era bastante comum Insegurana Usa nota de rodap para fazer o seguinte comentrio sobre o nome do ladro Dedeco: Faz-se notvel este nome pela sua derivao do nome (ilegvel); dedecus, dedecoris, que quer dizer desonra. S o nome deste malvado uma grande injria! Que diablica inspirao do futuro tiveram os pais ou padrinhos que tal nome lhe puseram! Sabiam desde aquela hora que a tal criana estava predestinada para assassino e ladro?

Decretos

Cear Aprova pedidos de demisso de oficiais e promove outros Bento Gonalves e Jos da Silva Brando A fonte da informao um aviso do Capito Vasco Marques

248

Notcia

Confronto e derrota do grupo de Ladres Venceslau e Dedeco

60 Caapava, qua. 24 abril. 1839 249 Interior Jos da Silva Brando Diversos oficiais Defesa de Lages O jornal conservador critica o presidente da Provncia por no ter espies na Repblica Do Sete de Abril

249250

Partes Oficiais

250

Exterior / Brasil

Continua a lista dos oficiais promovidos do n anterior Congratulao pela conquista de Lages, informe de batalha bem sucedida nesse mesmo local Notcias Provinciais + comentrio O trecho transcrito d conta que um comando de Elizeario poderia ter aniquilado toda uma fora imperial enviada Repblica Rio Grandense, se no fosse evitado a tempo No Jos da Silva Brando / Bento Gonalves da Silva Simularam os movimentos das tropas de Elizeario para satiriz-las

Nota de rodap sobre a possibilidade do Capito Cndido, do Imprio, estar morto: A diferena no era grande, se no morreu, vai morrendo aos pedaos Comentrio dO Povo: classifica o movimento de Elizeario como Quixotesco, parece irmo ou compadre do Cavaleiro da Mancha Elizeario: Barro Heri ou Heri do Barro Ironiza a situao, classificando a ao do presidente como atrevida, arrojada e sublime

Ordem do dia Eliziarta

250251 251252

Decretos

Reorganizao dos batalhes de Caadores da 1 linha do Exrcito; promoo de cirurgies

252 Jos Garibaldi

Anncios

253254

2 Boletim em Caapava

Ofcio de Garibaldi, sobre confronto com os Imperiais

horda de escravos; um livre para doze cativos

Ofcio de Joaquim dos Santos Prado Lima, da Polcia de Alegrete Ofcio do Cel. Domingos Crescncio de Carvalho

Missa comemorativa da vitria em Rio Pardo O cidado Joo Alves de Castro oferece recompensa pelo escravo crioulo de nome Leandro, desaparecido Com apenas 11 homens, relata ter enfrentado mais de 100 homens, sob o comando de Francisco Pedro Moringue; 6 feridos e um morto entre os republicanos Tenso na fronteira com o Uruguay, evitar a passagem de bandos Desero e incorporao nas fileiras republicanas de 16 soldados imperiais, relatam no pagamento do soldo

61 Caapava, sab. 24 abril. 1839 255 Decretos DO Cidado, n.33 No

256

Exterior / Brasil

257

Sem ttulo

Definem demisso e promoo nos quadros do exrcito, alm de destinar verba e definir o tratamento dispensado ao Vigrio Apostlico do Estado Artigo contra a incerteza das instituies no governo do Brasil O trfico ainda acontece, apesar da condenao moral e por lei

258

Mal Hajam os Pinheiros!

Denuncia roubo e trfico de escravos africanos apreendidos no Brigue Brilhante envolvendo o altssimo escalo do Imprio (Ministros Vasconcellos, Calmon) Satiriza e desmoraliza um senhor de nome S. Leopoldo, que posicionou-se contra a anistia No No No No

O Povo lembra aos Leitores que so os prprios legalistas, em seus jornais, que divulgam as mazelas do Imprio Patriotas do Rio Grande, aqui tendes um ministro do Imprio negociando em Carne Humana, mas sem o risco e o trabalho de ir mandar comprar escravos Costa da frica, porque acha mais fcil e comezinho roub-los aos navios apresados para depois vend-los (p.257) Santa causa galega imperial do Brasil Afirma que D. Pedro Malazarte seu mui digno amo e senhor Sugere que o senador tenha tido um caso com a Marquesa de Santos Fica clara a questo de honra na revolta dos riograndenses: Que faria o Rio Grande que tanto po tem dado a comer a aquele miservel, para que sempre tanto mal lhe tenha querido? S pelo exerccio das virtudes domsticas que o Cidado se forma para as virtudes pblicas Religiosidade, necessidade de marcar as datas, trabalhando a identidade rio-grandense

258

Pensamentos

Pequenos textos morais

Anncio

258

Quadro comparativo

Convite para uma missa comemorativa ao xito na batalha de Rio Pardo Compara o cmbio do Brasil e o da Repblica Rio-Grandense, que se mostra muito mais equilibrado

Jocosidade:o Grande, Poderoso, Magnfico, Especulontrfico, Terrfico, Papelonfico, Sancho Pancfico Imprio do Brasil Virulncia: Impostores da Galegalidade, Canalha Calmnica, Pedantes, Ladroeira

62 Caapava, qua. 01 maio 1839 259 Decretos Bento Gonalves / Jos da S. Brando Jos da S. Brando Extrato do Filho do Sete de Abril Menciona galegos Importncia do reconhecimento como nao independente por naes estrangeiras

260 260

Exterior / Brasil

Legao Rio-Grandense cria cargo de embaixador no Paraguai Promoes no Exrcito Queima de conhecimentos resgatados Conta muitos horrores e arbtrios cometidos na Bahia pelos legalistas + comentrio No Continuidade na poltica econmica No seria a publicao desses horrores tambm uma forma de convencer os rio-grandenses a pegar em armas atravs do terror? Vejam os Republicanos Rio-Grandenses at que extremo de sevcia chegou a perseguio e o dio encarniado dos Galegos da Bahia (p. 261) Prtica da leitura Todo pai de famlia que quiser constituir sua casa e parentes em objetos romnticos procure ao Sr. Maciel Monteiro, que lhe apresentar uma bela prova de seu talento na Margarida, novela de sua composio O texto ironiza a troca, dizendo que a estratgia do novo ministro parece ser fazer proclamaes bastante enrgicas e vivas por minutos

261

Anncio

Divulgao de uma novela, escrita pelo Sr. Maciel Monteiro No No Monoplio da venda de pau-brasil em Londres

261

Raio emprestado

261

Variedades

261 Elizeario o autor das cartas, os coment-rios no so assinados

Sem ttulo

No

262

Cartas do Heri do Barro Vermelho interceptadas pela Polcia Rio-Grandense

Denuncia fraudes na troca de cobre, trfico de pau-brasil, emprstimos (Sem ttulo) Nomeao do Gen. Lacerda Werneck para Ministro da Guerra da provncia do Rio Grande do Sul Crtica ao governo pela difamao de cidados Cartas de Eliziario a Luiz Pereira Leal e Nicolau Penha Virulncia na imprensa e nos falatrios, importncia do reconhecimento de um nome como honrado A interceptao de cartas funcionava como um recurso de espionagem, de escuta; os comentrios nas notas afirmam que as correspondncias so provas de espionagem; Luiz Pereira Leal seria a mesma pessoa que Luiz Carolina, ladro e falsificador; Aponta a existncia de uma mulher espi. Iluminar os edifcios era um dos elementos mais importantes das comemoraes; relata a participao do maestro Joaquim Jos de Mendanha, autor da msica do Hino Farroupilha; os festejos incluram missa, jantar, baile No No Muito diferente do hino conhecido hoje

Nota de rodap para explicar quem so os personagens da carta de Elizeario

63 Caapava, sab. 04 maio 1839 263Interior 265

Relata as comemoraes do 30 de abril, em Caapava

Levavam as senhoras ao peito o Lao da Nao; e os homens um raminho de erva mate atado com fitas das cores nacionais Tirania / monstro / escravido Os comentrios do redator so inseridos atravs de notas de rodap: faz questo de esclarecer, logo no comeo, que a carta no foi interceptada utilizando o expediente de ministrar pio ao portador; critca a linguagem escrita do emitente,

264

Soneto

264 265266

Hino Nacional Sem ttulo

Recitado na sala do baile no glorioso dia 30 de abril Cantado na abertura do Baile Extrato de uma carta interceptada de Felipe Neri a Manoel Veloso, datada de 12 de dezembro de 1838

266

Ata

Informa o resgate e queima de conhecimentos

266 No Jos Garibaldi No O Parlamentar

Pensamento

Antonio Belarmino Ribeiro No

Importncia de fazer Leis fortes, universais, e no lavadas pelas paixes e pelos abusos dos recursos e sutilezas da jutia Os feitos de Garibaldi sempre so exorbitantes; Conscincia histrica: a histria contar com ufania 11 mancebos livres vencem 150 veteranos escravos Um Sargento dos primeiros passados unido a 5 Cidados Republicanos bateu e dispersou uma partida de 17 escravos As revolues, ou sedies, e em geral todas as comoes pblicas so verdadeiras enfermidades do corpo social. O fim do mdico poltico, ou do homem de estado, encarregado de curar tais enfermidades, restituir-lhe o seu estado normal, isto , pr em inteiro vigor as leis que devem reger, segundo a ndole e natureza das instituies que constituem a base do governo adotado (p.269); Revoluo = violao das Discurso liberal

267

3 Boletim em Caapava Ordem do dia

268

Sem ttulo

Relato de confronto em So Borja e na costa do Ju Combate na margem esquerda do Camaqu bem-sucedido para os farrapos Confronto nas margens do Piratini

64 Caapava, qua. 09 maio 1839 269 Exterior / Brasil

Notcias provinciais (Bahia)

S. Paulo

O Observador Paulistano Aurora Fluminense n. 73

1 pessoa do plural Afirma que paira uma mancha negra sobre os ministros, infligida pela opinio pblica, e o silncio da imprensa ministerial sobre o assunto das aplices e toda a conjuntura econmica do pas parece apenas confirmar as suspeitas

regras do pacto fundamental; o poder paternal s pune o suficiente para servir de exemplo; no isso o que vem ocorrendo na Bahia, depois de pacificada Denuncia a grave crise financeira pela qual passa o Brasil e a inpcia do atual governo Os Brasileiros j onerados de tributos e de uma dvida assustadora vo sobrecarregados de outros novos [...] O crdito pblico estremece, a carestia de todos os gneros necessrios vida, o prmio do cobre sobre o papel circulante sobrevm repentinamente, como a conseqncia do abuso e da quebra da f poltica

Interior / Ofcios

Rio de Janeiro (A venda das aplices) Denuncia uma venda de quase 13 milhes de aplices pelo governo, s vsperas do pagamento da dvida pblica, a preos abaixo do mercado, possibilitando ao comprador revendlas a preo maior no dia seguinte Instalao do Conselho de Procuradores Gerais do Estado para decidir assuntos que no exijam a presena do Presidente Domingos J. Almeida Impe a pena de 200 a mil aoites aos escravos que fizerem parte das foras rebeldes; oferece alforria aos desertores

65 Caapava, sab. 11 maio 1839 273 Exterior / Brasil / Porto Alegre - Aviso

Determinaes sobre os escravos que forem pegos empunhando armas pelos republicanos

274

Decreto

Reao do governo da Repblica ao aviso do Imprio, determinando, para cada confirmao de aoite, o sorteio e fuzilamento de um prisioneiro das tropas do Imprio

O Campeo da Legalidade, aviso assinado pelo Ministro da Justia, Bernardo Vasconcellos Assinado por Domingos Jos de Almeida e Bento Gonalves da Silva

No usa a palavra escravo em nenhuma parte do texto: homem de cor, cativos, parte infeliz do gnero humano, Governo do Brasil: Tirnico, tropas chamadas legais, presidente da Provncia um intruso Clama os direitos da humanidade, mas responde com a mesma punio

274

Porto Alegre

Correspondncia do Regente ao Ministro Miguel Calmon Universal de Montevidu Nacional de Montevidu n. 116

Critica o modo de fazer do Imprio, que despreza qualquer formalidade jurdica para imposio da pena; Afirma que o Governo Republicano passou a libertar os cativos aptos para as armas, oficinas e colonizao a fim de acelerar a pronta emancipao dessa parte infeliz do gnero humano; Utiliza como argumento o grande custo financeiro dessa operao, dada a necessidade de ressarcir os proprietrios; conclama os Direitos inalienveis da humanidade para justificar o decreto Cortes para que no faltem os meios que exige a defesa da Integridade do Imprio Uruguai define a cobrana de imposto de 19,5% sobre o gado de p que seja introduzido desde pases estrangeiros, excluindo a presente safra; Desmente o contedo da notcia e reafirma o estabelecimento de relaes diplomticas entre a Repblica e o Paraguay; desqualifica a fonte da informao e afirma que so as relaes do Brasil que no so boas com o Paraguai; em dois pequenos textos seguintes, reafirma a viagem do Sr. Antonio Manoel Correia da Cmara a Assuno

274

275

Interior

(Mais uma prova do bom estado das finanas do Imprio); solicitao de corte ( metade ou a 1/3 dos gastos no Ministrio) (Do Universal de Montevidu, n.107, de 27 de maro ltimo copiamos o que segue, para conhecimento de quem pertencer) Texto sobre a publicao da notcia, no Nacional de Montevidu, desmentindo o reconhecimento pelo Paraguai de um agente plenipotencirio da Repblica Rio-Grandense

Desqualificao da fonte: Para autorizar o Redator de uma Folha Pblica a desmentir qualquer notcia ou boato, e principalmente notcia de tanta magnitude qual aquela que se refere o Pedante Chaves, fora estar suficientemente habilitado para faz-lo e ter em mos o que desmente provas convincentes do seu desmentido formal (consta no livro do Achylles que a misso no Paraguai no prosperou)

276

Ofcios

Domingos Jos de Almeida Domingos Jos de Almeida Domingos Jos de Almeida Sem assinatura Jos Alves Moraes, Interesse dos governantes sobre a questo educacional

276

Circular aos Juzes de Paz

276

Circular s Cmaras

276

Anncio

Fugiu-lhe um escravo preto Anjo da Amrica identidade americana

277-

4 Boletim em

Acerto do arrendamento de uma estncia de um inimigo da Repblica; Liberao de verba para o diplomata em viagem ao Paraguai Determina o recolhimento de toda a plvora ao Trem de Guerra de Caapava, a fim de evitar roubos Solicita, para a reunio do Conselho de Procuradores, Mapas dos alunos que freqentam aulas nos municpios e qual a conduta dos professores Anuncio da fuga de um escravo de Manuel Borges, Oriental Subttulo: O Anjo tutelar da Amrica

Anncio de fuga de escravo no mesmo nmero em que se debate a questo dos negros no servio militar Diversas notcias de movimentaes militares, dos

278

Caapava

continua proteger-nos, e no mui distante veremos todo o solo de Cabral expurgado de tiranos O Cidado n. 39 Livres X Escravos

Tenente Coronel

farrapos e dos legalistas

terra de Cabral X antilusitanismo (?)

66 Caapava, qua. 15 maio 1839 279(Mais provas da incapa281 cidade e vcios do atual Governo do Brasil)

Parece ser uma carta particular que acabou tornando-se pblica; o remetente questiona a possibilidade de Miguel Calmon concorrer ao Senado, enumerando os desvarios de sua administrao na Fazenda

281282

Interior / Ofcios

Determina a prestao de juramento de adeso e fidelidade causa da Liberdade e Independncia da Repblica Rio-Grandense

Bento Manoel Ribeiro

Smbolos da Repblica: bandeira da Nao Rio-Grandense; Cita os nomes dos Praas que prestaram juramento

5 Boletim em Caapava 67 Caapava, sab. 18 maio 1839 285 Interior / Decreto Domingos Jos de Almeida Relaes com o Prata Questo religiosa na Repblica A condio da concesso da alforria pela Repblica era o servio militar

283

Diversas notcias de movimentaes militares, dos farrapos e dos legalistas

Jos Alves Moraes, Tenente Coronel

Diferena entre livres e escravos que a felicidade ou a infelicidade uma escolha; o povo consciente sobre a necessidade de um bom governo das instituies; dvida pblica de 300 milhes; o cunho de cobre e seu resgate em papel tambm fomentaram a crise; retoma a questo da venda de aplices, noticiada no n.64; o peso da dvida pblica seria menos odioso se fosse possvel perceber que o gasto foi produtivo para o pas: construo de estradas e canais, portos protegidos por armadas que garantam o comrcio em ordem, garantia de direitos, prosperidade nas cincias e nas artes juramento: Juro manter a religio Catlica Apostlica Romana, a independncia, a Integridade e a Indivisibilidade da Repblica Constitucional RioGrandense; observar e fazer observar as leis da mesma Repblica; e provisoriamente a Constituio e Leis do Brasil em tudo quanto for compatvel com as atuais circunstncias da Nao e sua Independncia; e de cumprir religiosamente com as ordens do Governo Legalistas aproximam-se de Pelotas homem de cor; caracteriza o servio militar como uma condio tcita, ou seja, no formal

285

Ofcios

286288

1 Boletim do Governo em Marcha para Caapava

Decreta que todo o alforriado que fugir para o inimigo e for capturado, voltar a ser escravo Troca de correspondncias entre as autoridades catlicas da Repblica e do Estado Oriental a respeito de envio de leo sagrado para os rituais, artigo escasso nas parquias rio-grandenses Republica os textos das p. 167-168 Domingos Jos de Almeida Preocupao com a posteridade: coleo do jornal, economia de papel

De Domingos Jos de Almeida: A medida por V.Exa.Rma. lembrada acerca de cemitrios fora das Igrejas e Povoaes ser decretada com brevidade, posto que no seja mui poltico bulir-se presentemente com o fanatismo e a superstio De hoje em diante os Boletins das operaes de Campanha sero dados neste Jornal e s sero avulsos quando a matria ou circunstncias assim o exigirem; no s pela economia de papel e servios, como ainda para conhecimento de nossa Histria Militar, visto ser mais fcil a conservao de colees do jornal que a de avulsos destacados. Daremos pois ao pblico os referidos Boletins, principiando pelo 1 Boletim em Piratini Assinam os Redatores do Povo

288

288

Extrato do Dirio da Legao Correspondncia

Descreve a viagem da misso diplomtica Leitor pergunta ao redator sobre cobrana de impostos sobre bens de famlias que vem de Porto Alegre para residir na Repblica

Jos Antunes da Porciuncula Jos Manoel de Leo / Redatores dO Povo

Informa que a cobrana apenas sobre as bebidas alcolicas

68 Caapava, qua. 22 maio 1839 289 Interior

291

292

Extrato do Dirio da Legao Sem Ttulo

Continua republicando os boletins de Caapava (2=p.253-254, 3=267-268) Descreve a viagem da misso diplomtica Comentrio sobre a publicao de correspondncia roubada do Gen. Bento (noticiada em numero anterior) Jos Antunes da Porciuncula Mercantil da Galegalidade, referindo-se ao Mercantil do Rio Grande No No

No reproduz a notcia retirada da correspondncia apreendida, apenas menciona: E porque no dariam a luz pblica certa correspondenciazinha de certo Protheu Governante, que depois nos roeu a corda...

Protheu: indivduo que muda facilmente de opinio (ser que se referiam a algum lder do Prata?) Elizeario: Homem de Barro ou Barro dos Homens

292

Resultado Geral da Operao do troco do cobre em todo o Estado

Tabela com os valores

292

Estando alterado o quadro comparativo do valor monetrio desta Repblica com aquele do Imprio

Compara as finanas do Imprio com as da Repblica

Vascongado-Calmonico, impresso no n. 61 deste jornal, ora damos o exato Jos da Silva Brando Jos Alves de Moraes Briozos Republicanos Rio-Grandenses e os Liberais do Globo causa geral da Amrica Tigres empoleirados = legalistas (tigre = indivduo cruel, sanguinrio; empoleirado = investido de autoridade) No Jos da S. Brando Domingos Jos de Almeida Fala da frgil situao financeira da Repblica e admite ter vendido 17 escravos para comprar a Tipografia, papel e remdios em Montevidu Acusa os lderes do movimento republicano de roubo (propriedade e gado dos legalistas; pesados impostos sobre os habitantes da campanha) e violncia, afirma que a Repblica s tem apoio na escravatura; O comentrio da redao dO Povo Repblica dos pilhas, republiqueta, anarquia Comentrio: aclamando-nos com energia farrapos, ladres, assassinos, etc, etc; ironiza o texto, agradecendo a publicidade no Imprio, onde deve ser um assunto interessante ver um punhado de ladres e assassinos abalar os fundamentos de um Imprio imenso e poderoso Usa o desenho de uma mozinha indicadora para destacar o trecho Pulou uma quarta-feira de publicao!

69 Caapava, qua. 22 maio 1839 293Interior / Decretos 294 2954 Boletim de Caapava 296 296 6 Boletim de Caapava

296

Demisses / Promoes no Corpo de Cavalaria da Guarda Nacional Continua republicando os boletins (4 p. 277-278 - e 5 - 283) Encontro de tropas republicanas e legalistas prximas ao Rio (canal) So Gonalo, em Pelotas Indignao sobre as medidas do Imprio em relao aos escravos

296

Reflexes de um patriota acerca do aviso e decretos incertos no n.65 dO Povo Montevidu

Republica trecho do n anterior, sobre a cobrana de impostos sobre o gado

70 Caapava, qua. 29 maio 1839 297 Decreto 297Correspondncia 299

299300 Mercantil do Rio Grande + comentrio (assina O Redator)

Extrato do Mercantil do Rio Grande

Define postos no 2 Corpo de lanceiros Domingos Jos de Almeida pede a publicao da ntegra de carta que foi interceptada da correspondncia de Bento Gonalves e comentada no Mercantil do Rio Grande n. 168 Trecho do jornal legalista sobre a situao na Repblica

300

Ofcios

300

Sem ttulo

Troca de mensagem entre Domingos Jos de Almeida e o Juiz Francisco Coelho Borges sobre o pagamento de dvidas Trecho transcrito de Aurora Fluminense n. 121 Filho do Sete de Abril / Do Redator

Domingos Jos de Almeida e o Juiz Francisco Coelho Borges Aurora Fluminense n. 121

Pequeno trecho moral, afirmando a verdadeira grandeza dos pequenos gestos, em vez de eventos grandiosos; utiliza como exemplo os feitos dos Americanos do Norte Sada a Independncia, critica o governo de D. Pedro I; Parece no ser contra D. Pedro II, a quem chama de varo conspcuo, virtuoso brasileiro, mas no poupa os regentes; falta no cumprimento das leis um forte motivo para descontentamento; a nacionalidade insultada pelo estrangeiro, [...] nossas armas entregues a mercenrias mos de colonos portugueses (p. 302) Denuncia que, alm de cruel, a economia burra, pois o servio do sujeito contratado sai mais caro que amas de leite Fala mal de Vasconcellos e Calmon e do Ministro da Guerra (Sebastio do Rego Barros), considerando fraca sua experincia militar Situao dos africanos Desmoralizado assim o povo pelo triste exemplo do desrespeito s leis e s autoridades; solapado o sistema constitucional (p. 301) Um governo hidrpico cuja sede de arbtrio, fora e dinheiro tem sido incansvel... Um governo monstro, governo diabo (301)

71 Caapava, sab. 01 jun. 1839 301 Exterior / Comunicado

Texto que faz um resgate histrico dos principais acontecimentos da poltica brasileira desde a independncia + pequeno comentrio

Economia Clementina (dentro de Exterior)

O Cidado n. 51 / Do Redator

Que monumento de degradao, imoralidade e depravao tem o governo do Brasil transmitido s geraes futuras, no segredo de enviar ao tmulo o inocente fruto da fraqueza humana (p.302, comentrio) Jason em nova Argos O soneto dedicado ao Sr. Barros, ministro da guerra, por ocasio da sua viagem e salienta sua incompetncia

Correspondncias

Denncia de um termo assinado pelo provedor da Santa Casa sobre a criao de crianas da roda dos expostos, por economia, com leite das cobras mamadeiras + comentrio Comentrio e soneto de leitor sobre a ida do Ministro da Guerra a Rio Grande Sem assinatura do leitor, a fonte do jornal O Cidado 51 (Idem)

Perspiccia do Bisempastado (dentro de Correspondncias) Sem ttulo

Denuncia o sumio de Africanos livres que deveriam trabalhar em obras pblicas Fala da incompetncia do Ministro da Guerra, Sebastio Rego Barros

Interior

Desfaz a acusao feita ao Sr. Joo Antonio Martins de participar de uma

Assina um militar. A fonte o jornal Aurora Fluminenese n, 110 Assina O Redator

Violncia no recrutamento; denuncia a chegada capital da Provncia de recrutas com gargalheiras ao pescoo, e que o Ministro tem conhecimento do fato; questiona a civilidade do pas, o governo atravs do terror Questo da imprensa que mancha reputaes, fontes so documentos e cartas; papel do escritor e suas

Refere-se aos n. 47 e 62 dO Povo

obrigaes perante o pblico No Do Aurora Fluminense Aurora Fluminense Cita o Dr. Swift, autor de Guliver Reescreve um trecho da p. 291, ofcio de Antonio Manoel Correia da Camara a Jos da Silva Brando, sobre a Legao em viagem ao Paraguai Cita Luiz XIV e a monarquia Inglesa

Emenda

comisso criada no Estado Oriental para sustentar e dirigir uma quadrilha de salteadores na Repblica Corrige um texto do n.68

Variedades

Dois pequenos trechos de anedotas de esprito leve, com fundo moral sobre a monarquia

72 Caapava, qua. 05 jun. 1839 305Exterior 307

Artigo que, mais um vez, expe a incompetncia de Elizeario no comando da resistncia Imperial, sacrificando os soldados

um jornal liberal moderado, que chama Bento Manoel de anarquista, mas tambm no avaliza as estratgias do governo do Imprio; Revela alemes lutando ao lado do Imprio; continentinos e brasileiros;

307308

Interior

As esperanas do Governo das capacidades (subttulo)

No

308 No Thomaz Elogio de Marco Aurlio Aurora Fluminense, n. 109 Liberdade = o homem s deve s Leis obedecer e temer Tirania = falta de virtude

Sem ttulo

Relata o desespero da populao ao saber das pretenses de avano militar de Elizeario, pondo-se a rezar; O texto ironiza Elizeario, afirmando que ele, acreditando na fora das preces; pegaria Bento Manoel distrado, olhando as estrelas; reproduz um suposto ofcio de Elizeario relatando ao regente os infrutferos movimentos militares na Provncia Questiona a fora do Imprio para debelar os republicanos; felicidade dos povos depende mais das suas virtudes do que da ilustrao; Armas imperiais esto dentro dos crculos restritos que os republicanos prescreveram; aponta a dissoluo iminente do Brasil

Capacidades ( Guizot?) Rio-Grandenses afastando-se da brasilidade Usa a palavra Regressistas / Escravido Brasil governado pelas paixes e pelos deuses fora, arbtrio e dinheiro Relao com a mitologia da nau de Argos; Continente; o texto ironiza a honraria concedida aos objetos Escravido, tirania; despotismo de Nero e Tibrio; A constituio do Estado pode mudar, mas os direitos dos cidados so iguais como nos tempos coloniais Cita violncia dos anarquistas populao mais abastada do Cear

308

Os novos Argonautas

308

A Liberdade

Afirma que um ponche e uma colcha figuram no Imprio como souvenires e garantias da Paz Continental O primeiro Direito, o primeiro Bem do Homem

73 Caapava, sab. 08 jun. 1839 309 Exterior / Notcias do Cear

310311

Interior / Ofcios

Assuntos variados

312

Correspondncia

Quadro dos rendimentos das coletorias do Estado

Domingos Jos de Almeida

Recrutamento violento no Cear: as aulas pblicas esto vazias e as casas cercadas de dia e de noite sem nenhuma formalidade legal; ilegalidade generalizada; Pedido de demisso, por motivo de sade, de Antonio Jos de Oliveira, Coronel comandante Geral de Polcia Relatrios sobre a organizao das coletorias; transparece uma grande dificuldade em organizar a arrecadao Domingos escreve redao para mostrar ao pblico quadros referidos em uma carta confidencial dirigida a Bento Gonalves que foi interceptada e publicada no Mercantil de Rio Grande

Considera-se devedor ao pblico a quem sobremaneira respeito

74 Caapava, qua. 12 jun. 1839 313 Interior / Decreto Jos da Silva Brando No

Demisso

313314

Ainda as esperanas do regresso

Texto de doutrina

Corte caduca, luza prepotncia Remete ao leitor; Rio-Grandenses afastando-se da brasilidade Rio-Grandenses camponeses brasileiros Afirma que a represso do presidente Andrea, no Par, j havia matado 30 mil pessoas, mas no diz de onde sai esse nmero

314315

Exterior / O Lusitano Andrea ou a Peste do Par

Notcias e comentrios sobre a situao do Par

Anti-lusitanismo; Independncia, liberdade e felicidade X Despotismo, escravido e desgraa de direitos Provncias que no se insurgem sofrem de uma frouxido repreensvel, indigna de Americanos; o fardo das guerras moldou o esprito dos Rio-Grandenses de forma diferente do resto do Brasil Informa que s nessa embarcao haveria 5 mil pessoas presas e em pssimas condies; compara com as atitudes dos conquistadores espanhis na propagao do catolicismo; extermnio da casta indgena; defende que a maioridade de Pedro II o nico meio de salvao

315 No

Exterior / Sem ttulo

O Filho do Sete de Abril, que cita como fonte uma pessoa chegada da provncia do Par que esteve presa na corveta Defensora Aurora Fluminense

315316

Exterior / Novos Ministros no Brasil

Sobre a ida do Ministro da Guerra a Rio-Grande Informa e comenta sobre os novos ministros

Este jornal pretendia a conciliao dos rebeldes, trazendo-os novamente a unio Brasileira Holanda Cavalcanti (do Imprio e Estrangeiros); Candido Batista de Oliveira (da Fazenda e Justia) e Jacinto Roque (da Guerra e Marinha)

No mereceria a primeira pgina??? Critica da administrao vasconcelo-calmnica Um dos objetivos da Repblica vingar os ultrajes, acintes e

violncias que o Continente sofreu por mais de um sculo (p. 316); moribundo Imprio

316

Variedades

Trecho da obra de Tocqueville

Democracia da Amrica do Norte, de Tocqueville

Sugere para o que substitui Vasconcellos que seja brando; pede a demisso de presidentes de diversas provncias; solicita o reconhecimento da Repblica RioGrandense, Trecho que defende que o bem mais fcil de ser alcanado nas naes pequenas

316 Aurora Fluminense Aurora Fluminense, comentando notcias extradas do Correio Mercantil As cartas no so assinadas e foram retiradas da Aurora Fluminense (Idem)

Escandaloso Atentado

Assalto a embarcao republicana em Alegrete Reitera a crtica poltica imperial, de sempre recuar diante da relutncia estrangeira, afirmao da identidade brasileira a imprensa manifesta seus alarmes Justia, moderao, equidade; a frouxido na aplicao das leis, assim como a severidade em demasia, contribuem para a desordem Reaes provocadas pelos peridicos, dificuldade em identificar o posicionamento do Imprio atravs deles Repblica de Piratini: como os legalistas chamam, depreciativamente

75 Caapava, sab. 15 jun. 1839 317Exterior / Rio de Janeiro 318 318 As apreenses de desordem na Bahia

Comentrio sobre desacordo entre o trono imperial e a Igreja no Brasil (dentro de Exterior)

318320

Cartas de Oficiais Legalistas

(dentro de Exterior)

320

Notcias

Dois trechos curtos

No

Critica o Imprio por ceder s pretenses da Cria Romana, cedendo ao estrangeiro A justia passa a absolver os rebeldes baianos, em oposio s duras condenaes determinadas h poucos meses (lembrar julgamento transcrito nO Povo); cobra justia e moderao; teme novo levante dos rebeldes pela frouxido das sentenas Movimentos e situao das foras do Imprio (relata dificuldades de recrutamento e armamento); Relaes com o Prata (Frutuoso no parece dar espao aos legalistas e h rumores de que reconheceu a Repblica e fez uma aliana ofensiva e defensiva, traindo o Imprio aps receber deste 600 contos de ris); moderao dos farrapos em relao aos prisioneiros Sobre a mudana do encarregado de Negcios do Brasil no Uruguai; afirma que ainda no possvel avaliar a feio poltica do novo ministrio, mas informa que ele decretou imposto de 50% sobre as bebidas alcolicas produzidas em pases com os quais o Brasil no tem tratados especiais

Textos mais informativos do que opinativos

76 Caapava, qua. 19 jun. 1839 321 Exterior / Rio de Janeiro Aurora Fluminense

A Dvida Nacional (Subttulo) artigo que trata da situao financeira do Brasil

Para as naes h uma nica fonte de riquezas, e vem a ser o trabalho acompanhado do capital. A riqueza, dissemos ns, deriva-se exclusivamente do trabalho acumulado e aplicado produo. A madeira nas florestas, o ouro nas entranhas das minas, a grandeza das terras incultas no constituem a fortuna de povo algum. A soma do trabalho empregado em tornar teis e permutveis esses objetos, eis a nica riqueza. Todos os valores so imateriais; o homem, e no a natureza, quem os cria; a fortuna de cada povo sua atividade industrial Relaciona a escravido ao atraso material Refere o jornal O Sete de Abril, eco conhecido das opinies do ministro da justia; fala da ocupao francesa no Oiapoque; Dentro do artigo h a reproduo de um artigo do jornal francs Sicle, publicado pelo Cronista, a fim de que nossos leitores conheam justa quais so as idias da Frana a respeito do Par; Cita a fbula Os Pescadores e a Ostra, afirmando que a Inglaterra faz, no caso das Ilhas, o papel do Juiz;

322324

A Frana e os Americanos (Subttulo) artigo sobre os perigos para os americanos da ampliao da poltica expansionista da Frana

Aurora Fluminense

324

Interior

Retoma o assunto do atentado noticiado brevemente no n. 74 No

No

324

Notcias

Notas curtas

Regime atual sempre afirma que o pas tem imensos recursos e que no tem com o que se preocupar, em contraste com a crescente dvida nacional; na viso do articulista, o governo conta com recursos outros que no a receita do Estado, apelando ao clima, aos rios, ao solo frtil, s riquezas minerais, o que ele no acredita servir num momento de bancarrota; lgica capitalista industrialista de produo; utilizando o exemplo dos EUA, afirma que a menor riqueza do sul devido presena da escravatura, do desprezo para o trabalho; a questo da dvida deveria ser essencial a uma administrao em consonncia com o interesse pblico Governo brasileiro no impe respeito no estrangeiro; critica o alinhamento do governo brasileiro com a aliana francesa e no com o sistema americano; Frana usa poltica da fora; o artigo reproduzido do jornal francs fala da situao das Ilhas Falkland, se pertenceriam Espanha, Inglaterra ou aos Americanos do Norte; Frana se aproveita da distrao do Brasil com as revoltas na Bahia e no Rio Grande para ocupar parte do Par Relata a ao de piratas no rio Uruguai (a Repblica procurava controlar as embarcaes que por ali passavam para verificar a documentao das mercadorias e recolher impostos 1) Rego Barros ainda no chegou Corte, provavelmente ser demitido ao chegar 2) Comenta as reaes do presidente da Provncia de SC, Pardal, que do a entender que todo o continente aderiu causa Rio-Grandense 3) Corrige a informao dada no n74 sobre a troca de Ministros + comentrios

A fonte da informao errada era um indivduo vindo de Porto Alegre e Piratini; para corrigir, reproduz o decreto publicado no Jornal do Comrcio do Rio de Janeiro; corrige a informao, mas reitera a opinio: mudaram os atores e continua a mesma cena; Pelas folhas do RJ e SP, possvel saber que ocorrem encontros entre os partidos farrapo e liberal em SP;

77 Caapava, sab. 22 jun. 1839 325 Interior / Ordem do Dia Antonio Netto

Antonio Netto agradece aos combatentes pela resistncia s novas investidas do Imprio em Pelotas e introduz a Proclamao do Presidente Bento Gonalves Patriotismo, obedincia s leis e autoridades

325 326

Proclamao Decretos

326327 O Parlamentar Defende a maioridade de D. Pedro II

Ofcios

327

Demisso de Jos da Silva Brando, Ministro da Guerra, Marinha e Exterior, por motivo de doena; assume seu lugar Jos Mariano de Mattos; diviso das tarefas de Domingos Jos de Almeida, que fica somente com a pasta da Fazenda, passando Interior e Justia ao Dr. Sebastio Ribeiro de Almeida Determina o recolhimento dos restos do General Joo Manoel de Lima e Silva para realizao de funeral Artigo sobre as idiossincrasias do processo poltico regencial

328 Reproduo da Aurora Fluminense + comentrio no assinado Deputados de So Paulo reclamam do presidente, Venncio Jos Lisboa Filho, pelo que consideram aes exageradas, por medo de invaso dos rebeldes riograndenses em SP; critica sua capacidade administrativa e descumprimento deliberado das leis; Comentrio: avalia que o esprito de independncia apodera-se dos paulistas (p. 332), apesar do texto exaltar as leis e no fomentar a insurgncia

Exterior / Dissoluo do Ministrio Sonetos

78 Caapava, qua. 26 jun. 1839 329Exterior / So Paulo 332

Representao dirigida ao governo imperial pelos Deputados da Assemblia Provincial de S. Paulo contra o Presidente + comentrio

Esse assunto ocupa o nmero todo; Viso dos paulistas: carter sisudo dos paulistas, to difceis de resolver-se, quanto obstinados depois que uma ntima convico os decide (p. 332); Esprito do tempo: preciso obrar, palavras j no aproveitam

79 Caapava, sab. 29 jun. 1839 333 Interior Decretos

334

Interior Ofcios

335

Interior Circular

Tentativas e ao mesmo tempo a dificuldade de organizar administrativamente a Repblica; constante necessidade de debelar foras imperiais (Rio So Gonalo, Alegrete) (Carta particular, do Jornal do Comrcio) No desterro, lei que probe o comrcio com Lages; incapacidade administrativa de Pardal; d notcias que os rebeldes continuam em Lages e afirma acreditar que os habitantes da cidade se mostram aderidos causa rebelde por coero Farrapismo, rebeldes

335 335

Edital Exterior Sta. Catarina

Confere postos a patriotas, uma da Bahia e outro italiano Bento Manoel Ribeiro d notcias de sucesso em Santa Catarina Prorroga para 20 de setembro a instalao do conselho dos Procuradores Gerais, por motivo de viagem de Bento Gonalves Queima de conhecimentos (Desterro, 26 de maro de 1839)

80 Caapava, qua. 03 jul. 1839 337Interior / Ofcios 338

338

Circular aos Chefes de Polcia

Importncia das comunicaes e dificuldade em organiz-la Joo Carlos Pardal Pardal no sanciona a Lei que permitiria apenas a comercializao de sal em Lages, por considerar que beneficia os rebeldes e contraria a legalidade no Revela relaes com o Uruguai

339

Exterior Sta. Catarina

340

Coletoria Geral

Determina a criao de um Gabinete de Leitura, talvez precursor da primeira Biblioteca do Estado, atravs de doaes e dos livros apreendidos entre os bens arrendados dos inimigos da Repblica Pela importncia da rapidez na emisso das ordens do Governo via correios, solicita a garantia dos direitos dos Paradeiros Reproduz ofcio em que Pardal negase a sancionar uma lei provincial por consider-la em desacordo com a legalidade Sobre taxas para importao de gado

340

Anncio

de p Francisco de Paula Pereira Barros informa a dissoluo de sua sociedade com Fidellis Jos da Mota no Parece equivaler aos atuais anncios legais... seriam pagos? Bento / Domingos Falta de cavalos para movimentar as tropas muares

81 Caapava, sab. 06 jul. 1839 341 Interior / Decretos

342

Ofcios

343344

Exterior Sta. Catarina

344 Coletoria Geral 82 Caapava, qua. 10 jul. 1839 345 Interior / Ofcios Serafim Jos da Silveira tambm no aceita o cargo de Coletor; Inspeo do almoxarifado do trem de guerra: organizao dos bens pblicos

Devoluo das propriedades do Sr. Joo Ferreira de Assis, que jurou adeso causa rio-grandense Pedido de instrues para definio do territrio de So Borja / Napoleo Castelini, o italiano que ganhou posto no n. 79, renuncia ao salrio / Fundao de uma Botica do Estado Ofcio do secretrio da presidncia da provncia de Santa Catarina responde que as notcias do conta que Lages realmente separou-se, confirmando, ento, o veto ao comrcio de sal Repete o texto do n anterior Antonio Jos Falco da Frota, secretrio da presidncia Revela relaes com o Uruguai Avano das tropas rebeldes sobre Lages justificam o endurecimento do presidente da Provncia: a salvao do povo a lei suprema

(Continuao do nmero anterior) S transcrio, sem comentrios, ou seja, d espao verso do presidente da provncia da Santa Catarina

Porque ser que Bento nomeia algum que est em outra ocupao para um cargo to importante?

346

Circular

Dr. Sebastio Ribeiro de Almeida no aceita o cargo de Ministro do Interior e da Justia, por estar ocupado no Comando das Divises do Centro e Direita Determina recrutamento de bois mansos em todos os municpios Domingos Jos de Almeida O Parlamentar

346347

Exterior / So Paulo

Em subttulo, explica o contexto: Suposto de antiga data julgamos interessante a matria da seguinte carta farrapos;

347348

Sem ttulo

Transcrio da Carta nona de Americus sobre a Reforma das Cadeias

Carta nona de Americus sobre a reforma das cadeias

Revela relaes com o Uruguai, necessidade de bois para o transporte de mercadorias Descreve movimento de tropas legalistas em direo a Santa Catarina; bexiga, fome e intemprie castigava os soldados; paulistas tm de se defender da acusao de simpatizar com os rebeldes, o que negam; a incompetncia dos administradores do Imprio deixou o batalho paulista em uma situao calamitosa Relaciona o aumento da criminalidade com o aumento da populao, da riqueza pblica, dos progressos da civilizao e do luxo; os fins de uma priso so 3: custdia segura, reforma e castigo; A primeira parte versa sobre a custdia; afirma a importncia da vigilncia ininterrupta sobre o preso, citando Jeremy Bentham e o modelo do Panptico; declara a importncia de se preservar os direitos dos presos: alimento, vestimenta e habitao sadios, ainda que do mais comum e ordinrio

Sendo de vital interesse a difuso dos princpios emitidos na Carta nona de Americus sobre a Reforma das Cadeias, passamos a transcrev-la em nosso jornal Usa nota de rodap para falar da experincia de homens que se dedicaram a visitar e estudar as cadeias da Europa, com vista a sugerir melhorias; Usa nota de rodap para informar (sem certeza, dizem) que o patrcio Joo Severiano Maciel da Costa teria traduzido a obra de Bentham; Continuar-se-h

348

Notcias

Informa a ida do Presidente para Caapava

83 Caapava, sab. 13 jul. 1839 349 Interior / Ofcio

349

Circular

349351

Sem ttulo

Pagamento de soldo aos Oficiais de Cruz Alta Ordena aos Chefes de Polcia dos municpios do Estado a organizao de aougues para racionar o gasto com carne para alimentao das tropas Transcrio de relatrio do Ministro da Guerra, Sebastio do Rego Barros Publicado no Jornal do Comrcio n.110

351352

Carta nona de Americus sobre a reforma das cadeias

Revela animosidade em relao ao povo Brasileiro: se o Sr. Rego ocupa cargo de destaque no Brasil, o que se pode esperar do restante da Nao? Texto de Rego afirma que a vontade da populao da provncia pela legalidade, constituio e integridade do Imprio; que no tardar a vitria do Imprio Cadeia como castigo: a severidade deve se restringir sentena

Introduz o texto explicando a fonte e tecendo comentrios virulentos; bandos rebeldes indisciplinados, nus, discordes e desmoralizados; importante para Imprio: Imprio unido, trono respeitado, constituio executada, rebeldia abatida, harmonia entre os brasileiros (Continuao do nmero antecedente) Manuteno das prticas do sistema escravista evidente

352

Carta Nona de Americus sobre a Reforma das Cadeias Anncio

Transcrio da Carta nona de Americus sobre a Reforma das Cadeias Oferece recompensa por fuga de escravo

84 Caapava, qua. 17 jul. 1839 353 Interior / Ofcios Relaes com o Prata satlites com uso pejorativo

354 Discurso de abertura cita a situao do RS Deliberaes sobre a possibilidade de julgar prisioneiros farrapos acusados de sedio no Rio de Janeiro, j que a Provncia do RS no tem condies de realizar os julgamentos, previso negada pelos deputados No comentrio, aborda o relatrio de Rego Barros publicado no n anterior, a fala do regente e a sesso da cmara; Afirma que os trs agressores eram do partido legal pelos grandes bigodes que traziam

Edital

Assuntos diversos: perseguio a uma Partida de saqueadores em Cerro Largo rende punio ao Oficial Flix Vieira, por ferir direitos internacionais Queima de conhecimentos Domingos Jos de Almeida Discurso do regente Arajo Lima Comentrio sem assinatura

354355

Exterior / Rio de Janeiro

Reproduo da sesso de abertura da Assemblia Geral Legislativa

355356

Cmara dos Deputados

Sesso em 15 de maio + comentrios

Luta motivada pela fascinao de alguns dos habitantes Perseverana e moderao do governo imperial, firmeza e lealdade dos brasileiros Ao comentar a fala do regente, cita as agitaes polticas nas provncias, utilizando verbos de ao: Sergipe move-se, Pernambuco mexe-se, Cear caminha, Maranho avana; cita 8 mil assassinatos no Par [no eram 30 mil?]; fala com o leitor e orienta a sua interpretao pelos trechos selecionados e publicados: por ela se imporiam nossos leitores da insolncia desse moo inexperiente e conheam nossos leitores a necessidade que temos de no mais soltar um s prisioneiro

356

Sem ttulo

Noticia o assassinato e roubo de um cidado em sua prpria residncia, por trs homens que fingiam pedir pousada Jos da Silva Brando Confuso na fiscalizao do cumprimento do ponto e uso das oficinas para encomendas particulares;

85 Caapava, sab. 20 jul. 1839 357Interior / Ofcios 358

358359 Carta nona de Americus sobre a reforma das cadeias

Luiz Lamas, de Montevido (Continuao do nmero 83) Continuar-se-h

359360

Exterior Edital da Intendncia Geral da Polcia Carta Nona de Americus sobre a Reforma das Cadeias

Solicita ao Vice-diretor de arsenal de guerra, Joaquim Francisco de Bem, que zele pela subordinao e pelo ponto dos funcionrios das oficinas de alfaiataria e sapataria Determinao de regras para a fiscalizao de mercadorias que circulam em Montevido Transcrio da Carta nona de Americus sobre a Reforma das Cadeias

360 Um amigo da verdade e do Sr. Vasco

Correspondncias

Lucas de Oliveira

Correspondncias

Condena qualquer tipo de pena que restrinja a alimentao, o vesturio, a habitao, a luz ou o ar do preso; os critrios da pena devem ser o tempo de priso,a incomunicabilidade com os de fora da cadeira e o trabalho dentro do crcere A priso, enquanto reforma a pena deve ter sempre 3 fins: desviar outro membro da sociedade que tenha a inteno de cometer esse delito; desviar o criminoso de repetir o crime que cometeu e remover o mau hbito do criminoso e faz-lo adquirir outros melhores; estimular a prtica de bons atos, atravs do trabalho que gera vantagens dentro da priso O oficial estava revoltado por no conseguir a licena, o que motivou a carta, que pede Trabalhamos unidos para moderar as paixes Questo da difamao, importncia da honra

Galegos = referncia pejorativa

360 Bento Manoel Ribeiro Nacional de Montevidu

Anncio

Pede a Netto a dispensa de um oficial que perdeu o pai, para que visite e conforte a me A carta oferece informaes que provam o patriotismo do Sr. Vasco Madruga de Bitancourt, que vinha sendo questionado Piloto oferece o servio de medio de campos

86 Caapava, qua. 24 jul. 1839 361 Interior Ofcio

O motivo da indignao de Bento a nomeao de Francisco Jos da Rocha como Tenente Coronel Crena na razo em detrimento dos heris mitolgicos; Felicidade de todos, prosperidade na Amrica; o poder um instrumento da felicidade pblica

Referncia pejorativa aos baianos: este insubordinado baiano, um obscuro bahiano A imprensa derrama luz sobre todas a cincias, no deixa que nenhum fato se obscurea e nem que se percam documentos; Continuar-se-h

362364

Exterior / Jorge Washington

Documento pelo qual Bento Manoel Ribeiro desliga-se das atividades militares da Repblica Texto sobre a democracia na Amrica e panorama dos presidentes

364 Errata 87 Caapava, sab. 27 jul. 1839 365 Interior

Notcias sobre a situao de Corsos

366

Ofcios

Republicanos Ata de criao e posse dos vereadores da Vila Setembrina unio, filantropia e generosidade do brioso Povo RioGrandense

367

Ofcios

Assuntos diversos

368

Circular

Domingos Jos de Almeida

Viamo forma Comarca junto com Porto Alegre, So Jos do Norte e Santo Antonio da Patrulha, apesar de reconhecerem o cerco s duas primeiras; usam a lei do Brasil para os trmites da criao da comarca Demonstram a precariedade das finanas da Repblica para manter suas tropas; dois ofcios do conta de levantamento de fundo para compra de fazenda e produtos para enfrentar o inverno Determina que os alunos matriculados e freqentes das Aulas Nacionais do Estado sejam isentos do recrutamento para a primeira Linha, Guarda Nacional e polcia;

368

Edital

Sobre evaso escolar devido a rumores de que a Repblica usaria o pretexto escolar para recrutamento Queima de conhecimentos Domingos Jos de Almeida No

368

Notcia

368

Anncio

Informa uma morte e uma priso entre oficiais republicanos, sem mais detalhe Manuel Antonio Rodrigues anuncia o estabelecimento de seu aougue

88 Caapava, qua. 31 jul. 1839 369 Interior / Decreto Reitera a informao de iseno de servio militar aos alunos de primeiras letras e relaciona a quantidade de alunos que freqentam essas aulas; atribui o boato aos inimigos da Repblica Domingos Jos de Almeida / Felizberto Fagundes Souza Carta nona de Americus sobre a reforma das cadeias Para organizar e fiscalizar o trabalho dos presos, deve-se vincular o interesse privado do carcereiro no sucesso do trabalho, oferecendo-lhe uma parte do produto; para prevenir abusos, o trabalho do preso facultativo, ele deve poder se queixar, estudar e exercer uma religio Indefinies legais provocadas pela separao do Imprio (uso da lei do Brasil)

369370

Ofcios

Devolve bens a um cidado que prestou juramento republicano Assuntos diversos

370371

Editais

371

Atas

371372

Exterior - Carta Nona de Americus sobre a Reforma das Cadeias

Queima de conhecimentos / Anncio da compra de insumos para o Trem de Guerra Atas de sesses de queima de conhecimentos Transcrio da Carta nona de Americus sobre a Reforma das Cadeias

(Continuao do nmero 85) Continuar-se-h

89 Caapava, sab. 03 ago.1839 373 Interior / Ofcio Antonio Jos Martins Coelho

373

Edital

373374 374 Domingos Jos de Almeida

Ata

Circular

Juiz pergunta ao Ministro da Fazenda sobre a validade de questes legais decididas antes da Repblica Informa a reduo do tempo de audincias de Domingos Jos de Almeida, por ter de concentrar-se em assuntos gerais do Estado Ata de sesso de queima de conhecimentos Solicita relatrio do gado tirado para fornecimento no Exrcito

Demonstra claramente os interesses da classe criadora de gado

374

Portaria

para prevenirem-se os abusos e desperdcios que escandalosamente se observa no consumo desse artigo, a despeito dos interesses da importante Classe criadora e da propriedade do Estado Crescentes despesas e fracos meios financeiros Costumes medicinais e doenas comuns da poca Condena veementemente as pessoas que pensam que a cadeia tem que ser um local de vergonha e misria Considera o homem naturalmente religioso; defende a presena religiosa na constituio do Estado; defende a liberdade de culto individual

374375

Higiene

Demite funcionrios por conteno de despesas Texto sobre o uso de cigarros e p de cnfora no benefcio da sade

Domingos Jos de Almeida Jornal Experincia

375

A fonte original De la Guianna, Peridico Francesa (sic) n. 2435 Texto de autoria de Mr. Raspail (Continuao do nmero antecedente) Continuar-se-h

376

Exterior - Carta Nona de Americus sobre a Reforma das Cadeias 6 Carta de Americus

Transcrio da Carta nona de Americus sobre a Reforma das Cadeias Da Religio Como a Religio conexa com a Poltica Da Tolerncia

Carta nona de Americus sobre a reforma das cadeias Americus

90 Caapava, qua. 07 ago.1839

377

Exterior

Artigo sobre o movimento republicano rio-grandense

Esprito americano; movimento de 1810 na Argentina; O Rio Grande , e ser de hoje em diante, uma Nao independente e soberana Sr. Montezuma fala das questes de negcios estrangeiros; pede explicaes administrao anterior sobre a presena da Frana no Oiapoque; sobre as relaes com o Uruguai e o Mxico; afirma que o gabinete de 19 de setembro simpatizava com a revoluo de Frutuoso Rivera

378380

Brasil

Sesso da Cmara dos Deputados

Revista do Prata Dirio Poltico, literrio, noticioso e mercantil de Montevidu Gazeta Mercantil de Buenos Aires

Afirma que reproduz o artigo que nos diz respeito Revista do Prata no o eco de uma administrao Brasil o nico trono que se acha na Amrica Falar com o chapu na cabea quele mesmo ante quem era necessrio ajoelhar-se Chama Frutuoso Riveira de caudilho Continuar-se-h

91 Caapava, sab. 10 ago.1839 381 Interior / Edital Domingos Jos de Almeida

Queima de conhecimentos

381 381 Domingos Jos de Almeida Gazeta Mercantil de Buenos Aires Necessidade de tomar medidas econmicas, dificuldade nas finanas Fala das exigncias da Frana em relao a Buenos Aires pelo reconhecimento da independncia da Argentina, afirmando que quer fazer o mesmo com o Brasil; prope que o Brasil, por ter o maior exrcito e marinha, lidere a reunio de todos os Estados Americanos que o cercam

Interior / Ata Interior / Circular

Ata de reunio de queima Solicita um levantamento do consumo de carne

382383

Exterior

(Continuao do nmero antecedente) Continuar-se-h

383 Antonio Netto Jos Alves de Moraes Menciona a retirada de escravos

(Exterior)

Repercusso na Inglaterra das intenes da Frana em Buenos Aires

Times, de Londres

Do Times de Londres de 20 de maro extractamos os seguintes discursos pronunciados na Sesso de 19 do mesmo ms Continuar-se-h Interrompidas as operaes de nosso exrcito por causa das copiosas chuvas que sucessivamente tm conservado cheios os imensos rios que fertilizam este solo abenoado, vamos transmitir todavia os fatos de mor importncia que de 16 de maio passado a hoje ho ocorrido

384

Ofcio

384

7 Boletim em Caapava

Organizao das comunicaes no exrcito Noticia a chegada das foras republicanas a Laguna e confronto com os legalistas no stio de Porto Alegre Domingos Jos de Almeida ao chefe de polcia de Cachoeira Prtica de delao

92 Caapava, qua. 14 ago.1839 385 Interior / Ofcios

385

(Ofcios)

386 Antonio Vicente da Fontoura, chefe da Polcia de Cachoeira Bento Gonalves Times, de Londres

(Ofcios)

Ana Francisca Rodrigues Pereira Domingos Jos de Almeida Professora fica avisada que no o Exmo. Governo da Repblica indiferente expectador, para tolerar procedimentos que menos em regra com o sistema adotado possam ainda que levemente ofend-lo

386

(Ofcios)

Informa denncia annima de que Ana Francisca Rodrigues Pereira, professora de primeiras letras na classe de meninas, propagaria doutrinas opostas causa do Estado Defesa da professora, que nega todas as acusaes Domingos afirma que pediu averiguao da informao antes de expedir o diploma de professora Afirma que a professora no afeta ao sistema republicano, mas que se arrepende

386 386 386387 Americus

(Ofcios) Ata Exterior

Presidente diploma a professora Reunio de queima de conhecimentos Repercusso na Inglaterra das intenes da Frana em Buenos Aires

Bloqueio do comrcio por via martima por fora da Frana na Argentina O Estado deve prover a qualificao dos ministros da religio e isso falta ao clrigo Rio Grandense; critica a distribuio hierrquica do dzimo; no RS, o dzimo vai para o Tesouro Pblico e depois distribudo aos ministros da Igreja Relojoeiro francs oferece seus servios em Rio Pardo

387388

6 Carta de Americus

Da Religio Como a Religio conexa com a Poltica Da Tolerncia

(Continuao do nmero antecedente) Continuar-se-h Traz fontes especializadas para corroborar seus argumentos: Esta a opinio de autoridades navais muito elevadas (Continuao do Nmero 90): est errado, do nmero 89

388 388

Errata Anncio

93 Caapava, sab. 17 ago.1839 389 Interior bombeiros chegados de Rio Grande O Despertador n.354 No O Redator (Continuao do discurso do Sr. lvares Machado) Continuar-se-h Usa notas de rodap para fazer comentrios, ironizar No Maranho, corre o boato da escravizao de toda a gente de cor Denuncia recrutamento de estudantes para as fileiras legalistas

390

Exterior / Brasil

O Maranho proclamou sua independncia; notcia dos movimentos das tropas legalistas Notcias Provinciais Notcias de So Paulo, Pernambuco, Maranho e Par; No Par, o general Andrea ressalta a disciplina das tropas imperiais, mesmo h 20 meses sem soldo Verses conflitantes dos ex-ministros (Justia e Guerra) sobre a situao dos farrapos

390392

Exterior / Brasil

Rio de Janeiro / Cmara Deputados

Anuncia a entrada, em setembro, do 2 semestre dO Povo e informa que as assinaturas continuam aos leitores que no manifestarem cancelamento 94 Caapava, qua. 20 ago.1839 Folha Extraordinria 393 Proclamao Declarao solene da tomada de Laguna Domingos Jos de Almeida David Canabarro Ovaciona Canabarro, desse Americano, distinta vergntea dos Washingtons no Sul

392

Anncio

393396

8 boletim em Caapava

Descrio de confronto em Porto Alegre e dos ocorridos em Laguna

Introduz o boletim que segue: as peas oficiais de que sem compe o Boletim n 8, abaixo transcrito, vos imporo do ocorrido no dia 1 do corrente em Porto Alegre... A informao dada atravs das fontes oficiais; A vitria em Laguna foi dia 22 de julho, o jornal data de 20 de agosto: um ms para a publicao da informao Povo que jamais voltar escravido

394

Manifestao da Cmara Municipal de Laguna Antonio Netto

Cmara Municipal de Laguna

395

Proclamao

Rio-Grandenses e Brasileiros!

progresso da democracia no Brasil; assumir os direitos soberanos; Imprio = arbtrio, terror, crise financeira

395

Ordem de Brigada

Campo em Garopaba, 26 de julho de 1839

396

Liberdade, Igualdade, Humanidade

Joaquim Teixeira Nunes Joaquim Teixeira Nunes

Solo Americano; livres Americanos; Laguna ser a capital, visto que a Cidade do Desterro do Imprio; Necessidade de logo estabelecer as leis: eleio do Presidente, convocao de Assemblia Constituinte; arrolamento dos bens dos partidrios do Imprio em solo conquistado pelos republicanos; arrecadao dos objetos blicos e urgente reunio de todos os corpos militares Imprio um governo inumano, perseguio aos Brasileiros, querem respeito aos direitos e prosperidade; s o que falta para a felicidade dos Brasileiros serem livres e independentes Todo o continente de Santa Catarina passa a integrar a Repblica Rio-Grandense; pede ao Imprio que reconhea a Independncia Rio-Grandense e, mais, a federao das provncias Nomeia a agradece os combatentes que se destacaram na ao em Santa Catarina (entre eles, Rosseti) Impossibilidade de uma constituio ser ditada e executada por um prncipe que pouco antes dominava o pas como colnia; sacudamos o jugo da Europa, sejamos Americanos Novamente o problema da circulao de moeda de cobre

Monarquia X Repblica; casa de Bragana = despotismo

95 Caapava, sab. 24 ago.1839 397 Interior / Circular Domingos Jos de Almeida

Solicitao aos Juzes de Paz que apreendam todas as moedas de cobre sem o peso adequado Domingos Jos de Almeida Revista do Prata n.65

397

Ofcio

398

Exterior / Montevidu

Artigo sobre a Repblica RioGrandense

Uso de notas de rodap para indicar as datas dos decretos referidos

399

(sem ttulo, dentro de Exterior / Montevidu)

Reproduo de texto sobre o Maranho, precedido de comentrio

O Nacional de Montevido

Rebeldes = hordas ferozes, pilhagem, assassinato, canibais (Continuao do nmero 93) Continuar-se-h Vitria sobre 200 imperiais em SC; choque em Porto Alegre, enterro de mortos em Mostardas; convivncia cordial e respeitosa com Lavalleja; ferimento grave de O jornal informa, atravs da publicao dos ofcios; chama os imperiais de bigodes

399401

Rio de Janeiro

Cmara dos Deputados, continuao do discurso do Sr. lvares Machado

Maior rigor no controle das embarcaes na Lagoa dos Patos Destaca o bom tratamento dispensado pelos farrapos aos prisioneiros, j que lutam contra os instrumentos da tirania, e no contra seus semelhantes; rio-grandenses querem prover por si s seu bem-estar, j que o governo central mostra-se inbil e impotente para isso; aborda a questo do tratamento dispensado aos homens de cor Reproduz texto desse jornal, mas antes avisa que no elogioso aos republicanos; o texto reproduzido narra o violento assassinato de uma senhora de mais de 80 anos Questionamentos sobre o uso do oramento da Marinha, questo da ocupao do Oiapoque pelos franceses

96 Caapava, qua. 28 ago.1839 401Interior / 9 Boletim em 403 Caapava

Assuntos variados

403 Afirma que a administrao anterior estabeleceu uma poltica nova no pas: poltica do regresso, da vingana, do desperdcio, do acinte Joaquim Teixeira Nunes Joaquim Teixeira Nunes Americus Continuar-se-h Os Brasileiros no querem ser Americanos; as Provncias tornaram-se colnias da capital do Imprio; conclama os catarinenses a participarem ativamente da luta (Continuao do nmero antecedente) Continuar-se-h; no final do texto, promete continuar com a fala do deputado sobre o caso do Rio Grande do Sul Refere-se ao Brasileiros como eles, como os outros, mas, ao mesmo tempo, faz ressalva que a maioria dos Brasileiros tem um esprito digno O escravo mais desprezvel que o tirano: esprito de ao

Decreto

Bento Gonalves

Felipe Nery Disposio dos bens

403404

Exterior / Rio de Janeiro

Devolve os bens e todos os demais direitos a um cidado que presta juramento causa republicana Cmara dos Deputados, discurso do Sr. Montezuma

97 Caapava, sab. 31 ago.1839 405 Interior

406

Proclamao

Cpia da circular que o comandante da Avanguarda da Diviso Auxiliadora dirigiu a diversos cidados catarinenses ao internar-se em seu territrio Informa a entrada da diviso Auxiliadora no Mampituba Pede que os catarinenses no acreditem em boatos de saques; os verdadeiros livres sabem manter a ordem, obedecer leis e respeitar a propriedade mesmo na guerra Educao: fazer do indivduo o instrumento da prpria felicidade e daqueles que vivem na mesma comunho civil; sistema Lancaster; tbuas crestomticas de Bentham

406408

12 Carta de Americus

Idias elementares sobre um sistema de educao nacional

408 Aurora Fluminense

Anncio

Igual ao n 93, sobre as assinaturas no 2 semestre do jornal

98 Caapava, qua. 04 set.1839 409Exterior / Crise moral do 410 Brasil

410411 No

Brasil

Cmara dos Deputados continuao do discurso de lvares Machado

Continuar-se-h

412 412

Interior / Circular Correspondncia

Transcrio de carta + comentrios

Imoralidade: crise nos sentimentos pblicos e individuais; v na sociedade um certo saudosismo do absolutismo, porque a liberdade problematizou todas as tradies; crise pela falta de princpios fixos, de regras de conduta que dem regularidade e fora ordem social Indica o comportamento contraditrio da administrao de 19 de setembro, ao propor uma monarquia constitucional, mas no agir de acordo com as leis Confuso sobre as questes de pagamentos de dvidas Sobre a ao de Luiz Pereira Leal, o Carolina, em relao a falsificao de moeda

Galegalidade, vide o nr. 62 deste jornal; o papel do jornal no prostituir-se com fatos enlaados com o privado de um indivduo

99 Caapava, sab. 07 set.1839 413 Interior / Ofcios Ofcios assinados, comentrio O Redator Carta publicada na Aurora Fluminense, assina o comentrio O Redator do Povo No

Assuntos diversos + comentrio

414417

Exterior / So Pedro do Sul

Comentrios + transcrio de cartas para falar da situao da Provncia de So Pedro

Lista de itens confiscados de um alemo por contrabando Cidado oferece suborno a um tenente para que autorize a retirada de uma carga de sal em Pelotas; a proposta veementemente repelida, atitude louvada no comentrio do redator Ridiculariza a ordem do dia de Elizeario que manda rebocar uma canhoneira que foi a pique no passo do Ca; a carta revela negociaes entre o Imprio e Frutuoso Rivera; as dificuldades dos legalistas Encontrado o corpo do Coronel Jos Rodrigues Barbosa junto a outros em Mostardas; lista de cidados que emprestaram dinheiro e gneros para as despesas do Estado (precariedade das finanas); Pe. Joo de Santa Brbara doa livros para o Gabinete de Leitura; questo do cobre

No identifica remetente ou destinatrio da carta

100 Caapava, qua. 11 set.1839 417Interior 419

Sobre o reboque da canhoneira e outros assuntos diversos

Exterior No

Continuar-se-h Continuar-se-h

419420 420

Necrologia

420

Edital

420

Correspondncia

Cmara dos Deputados continuao do discurso de lvares Machado Anuncia e zomba da morte do peridico Sete de Abril Anuncia o sorteio de conhecimentos a serem pagos Comemoraes do feito de Laguna em Rio Pardo Domingos Jos de Almeida Assina um dos concorrentes Bento Gonalves

Descreve as comemoraes na cidade: tocata e vivas nas ruas, missa, casas iluminadas noite, baile Repblica Rio-Grandense no entra em SC com esprito Tirania do Proconsul Lusitano X Liberdade Americana

101 Caapava, sab. 14 set.1839 421 Interior / Partes Oficiais

Proclamao

de conquista; Jos Marianno de Mattos Antonio de Faria Correa / Domingos Jos de Almeida Domingos solicita ao Juiz que envie a conta para ser indenizado O Juiz da Paz da Cidade usou do seu dinheiro para viabilizar a abertura da turma; educao estabelece os verdadeiros fundamentos do Republicanismo, as verdadeiras bases da felicidade pblica; Difcil situao financeira da Repblica (Continuao do nmero antecedente)

422

Decreto

422423

Ofcios

Designao de nomes para a Guarda Nacional em Caapava Informa a abertura de aula pblica em So Gabriel

423

Sem ttulo

423424

Necrologia

Lista de cidados que contriburam com novilhos para o pagamento de outros insumos ao Exrcito D seqncia s ironias e crticas sobre o fim do jornal Sete de Abril

Fortunato Regino Fagundes, Tenente ajudante Aurora Fluminense

424 Fera do Arreal (?)

Variedade

424 Anedota 102 Caapava, qua. 18 set.1839 425 Interior / Ofcio Domingos Jos de Almeida Francisco de Mello Franco. Elementos de Higiene, Lisboa, 1814 Fora dos Estados vem do amor Ptria, sbia legislao e sua exata observncia; os povos mais valentes e mais amigos da Ptria so de pases frios e montanhosos

Texto de doutrina, sobre a impossibilidade de conservar a liberdade em uma cidade corrupta Sobre a alta dos preos dos alimentos

Discurso poltico de Machiavelli

Vtimas da guilhotina da imprensa; mudana de princpios polticos do jornal; identifica que parte do pblico se interessa por fait divers: escndalos, impresses grotescas (X razo pblica, inteligncia e moderao), invaso da privacidade Os bons costumes no necessitam do socorro das leis para sustentar-se, como as leis necessitam de bons costumes para ser mantidas e observadas

425426

Artigo comunicado

Solicita o controle de entradas e sadas das pessoas no territrio republicano Transcreve trecho da obra e adiciona exemplos da Repblica Rio-Grandense atravs de notas de rodap

Nas notas de rodap: homens virtuosos = generosidade dos riograndenses com os prisioneiros; Xerxes X 300 de Esparta = confronto em Ibicu, onde 60 farrapos derrotaram 300 legalistas; Alexandre, O Grande, com apenas alguns milhares de soldados macednios avassalou a frica e a sia = legalistas que, mesmo com 9 mil soldados contados por Rego Barros, no ataca um punhado de ladres

426428

Exterior / O 7 de abril de 1831

Artigo que trata do evento da abdicao de D. Pedro I + comentrio (1 pargrafo) Aurora Fluminense Domingos Jos de Almeida

Aurora Fluminense / Comentrio sem assinatura

428

As Notcias de Rio Grande

Brasil distanciou-se da prosperidade das artes e da lavoura ao apostar em pompas militares, no aparato da nobreza e na ostentao e isso no foi mudado pelo evento de 1831; Comentrio: a Repblica deve banir de seu Pacto o luxo e os desperdcios aparatosos Sugere que a poltica adequada para tratar a revolta a conciliatria e no pela via das armas; o governo deve reabilitar as influncias brasileiras na posio perdida O Imprio est acabado, uma iluso; colocao de Andreas na presidncia da provncia de SC prova de que o novo ministrio segue a poltica do terror galegos Est conforme, Luiz Rossetti, Secretrio Interino do Governo bombeiros e agentes Liga o lusitanismo a uma forma antiptica de se relacionar com o povo brasileiro; diz que o artigo do Aurora antigo, mas no especifica a data; No discurso h duas vertentes: que um governo mais fraterno por parte do Imprio brasileiro bastaria para resolver as reivindicaes dos farrapos X a idia que a repblica o movimento inescapvel das Amricas o esprito do tempo; Condena a inrcia dos brasileiros; Critica a poltica europia, mas toma a ilustrao como exemplo Continuao do nmero 97 Continuar-se-h Em nota de rodap, afirma que o governo tem a inteno de fazer um plano para os estudos da universidade nacional

428

Edital

D conta de grande agitao na Provncia do Rio Grande do Sul pedindo o afastamento de Elizeario Anuncia o sorteio de conhecimentos emitidos no troco do cobre

3 Boletim da Vanguarda da Diviso Libertadora 103 Caapava, sab. 21 set.1839 431 Interior / Circular Domingos Jos de Almeida Aurora Fluminense / Comentrio sem assinatura

429430

431434

Exterior / A queda do Ministro

Solicita o controle de entradas e sadas das pessoas no territrio republicano Anlise crtica do gabinete de 19 de setembro + comentrio

434 Americus

Variedades

Aurora Fluminense

434

12 Carta de Americus

Importncia da instruo primria para a administrao dos crimes Idias elementares sobre um sistema de educao nacional

O controle uma medida para aumentar a segurana individual dos habitantes e evitar espionagem Analisa que o ministrio comeou sendo mais condenvel por sua incapacidade; depois da pacificao da Bahia, d incio a uma poltica ofensiva razo e justia; afirma que Rio Pardo foi um duro golpe no Imprio, tanto militarmente quanto pela opinio pblica; No comentrio, parte do quadro que o artigo do Aurora apresentou para ir alm, afirmando que o que move o movimento republicano um esprito do sculo, das conquistas Americanas contra o jugo europeu; Baseado num relatrio do governo da Frana, relaciona os ndices de educao com os de criminalidade Primeira escola: dos seis aos nove anos: mtodo Lancaster; Segunda escola: dos nove aos onze anos; Terceira escola: dos onze aos 14; No Indica a importncia das festas cvicas para marcar e

104 Caapava, qua. 25 set.1839 435 Interior / O Imortal 20 de

Sada e descreve as comemoraes

governo anti-Americano e corrupto que polui o infortunado

Setembro

da Repblica

fortalecer o esprito republicano: banda de msica, vivas, missa, cavalhadas, iluminao noturna na Capital Domingos Jos de Almeida Antonio Netto Dificuldade em organizar as instncias pblicas nos municpios

Brasil

435436 436

Decreto

Ofcios

436 437 Domingos Jos de Almeida Americus Especifica a aplicao prtica do mtodo de Lancaster; critica o uso de castigo fsico aos alunos; afirma que no h boas escolas sem bons mestres e nem bons mestres sem lhes pagar bem Necessidade de organizao na comunicao Continuao do nmero antecedente Continuar-se-h

Ata do Juramento Edital

437438

Exterior - 12 Carta de Americus

Determina a devoluo dos bens a cidados que prestaram juramento Notcias dos campos de batalha / Nomeao de procurador geral em Santa Maria Juramento de Alegrete Anuncia o sorteio de conhecimentos a serem pagos Idias elementares sobre um sistema de educao nacional

105 Caapava, sab. 28 set.1839 439 Interior / Ordens do Dia Jos Mariano de Mattos Antonio Netto Domingos Jos de Almeida

439440 440

Interior / Ordens do Dia

Ofcios

Estipula a ordem que devem seguir os requerimentos na hierarquia militar Parabeniza os oficiais presentes numa batalha com os legalistas na Azenha Domingos responde a solicitao do Juiz de Paz de Rio Pardo

440441

(ofcios)

Domingos Jos de Almeida

(ofcios)

O documento seguinte volta atrs e determina a distribuio de carne Determinao da mudana da Cmara de Jaguaro para Herval

Extrema pobreza dos municpios, problemas de dinheiro (falta troco) e de alimentos; todos os recursos so empregados na guerra e afirma que seria injusto e uma sobrecarga ao Estado ter de prover o alimento a pessoas talvez votadas ao vcio e preguia Pede que se diferencie quem realmente necessitado dos vadios e de sade robusta Mudana por motivos de segurana; demonstra a imensa dificuldade em organizar a manter as instituies do Estado pelo territrio Continuao do nmero antecedente Continuar-se-h

441442 442 Americus

(ofcios)

Exterior - 12 Carta de Americus

Nomeao de juzes de rfos e municipais da Vila Setembrina Idias elementares sobre um sistema de educao nacional

442

Anncio

Cidado passa a assinar outro nome por haver um homnimo

Especifica a Terceira Escola, da dificuldade de cruzar a matemtica com outros ramos do conhecimento; noo utilitria do conhecimento, referncia social Miguel Luiz Vieira Jnior virou Miguel Jos Vieira

Assuntos variados

106 Caapava, qua. 02 out.1839 443Interior / Ofcios 444 444Exterior / Decretos 445

Liberdade, Igualdade, Humanidade

Uso de prisioneiros para formao da Marinha em Laguna; ao de quadrilhas (assassinos e saqueadores) Afirma que a Nao aderiu a um sistema democrtico; Nomeia Ministro da Fazenda Interior e Justia: Joo Antonio de Oliveira Tavares; e de Guerra, Marinha e Exterior, Antonio Claudino de Souza Medeiros; David Canabarro, General do exrcito Catarinenses Joaquim Teixeira Nunes Joaquim Teixeira Nunes

445446

Ofcios

Ofcio de Teixeira Nunes demonstra preocupao com a situao em Laguna

446

Notcias de Laguna

Se os papis juntos merecerem sua aprovao, poderiam ocupar as colunas dO Povo, afim de que nossos patrcios sejam tambm informados de tudo que por aqui se passa; aceite respeitosas saudaes de Rossetti O tom do ofcio a Bento (demonstra preocupao) bem diferente do Boletim (mais virulento); satlites Denuncia a violncia e vandalismo dos legalistas (atearam fogo em propriedades, rasgaram os vestidos das mulheres); Informa a suspenso das garantias da Constituio para a ao das tropas legalistas a mando de Andreas Relaciona a suspenso da constituio perpetrao de crimes Assina Luiz Rossetti, secretrio interino do Governo

447

2 Boletim da Vanguarda da Diviso Auxiliadora Ofcios Joaquim Teixeira Nunes Antonio Claudino de Souza Medeiros vrios

(ofcios)

Notcias dos movimentos militares em Laguna Canabarro rejeita o cargo de General do Exrcito Catarinense, mas no atendido pelo presidente

107 Caapava, sab. 05 out.1839 449Exterior / Decretos 452

Decises diversas, que demonstram as questes consideradas mais urgentes para a nao que surge

Isenta de impostos a comercializao de gado entre as repblicas; define a bandeira e o tope nacional (cores: verde, branco e amarelo); decreta o ancoradouro de Laguna como Porto Franco (menos aos inimigos da

Toda a edio dedicada a decretos, todos precedidos da inscrio liberdade, igualdade, humanidade; a Repblica de Santa Catarina tratada como Exterior; Definio da bandeira e do tope nacional: importncia dos

Repblica); definio de impostos e das espcies monetrias aceitas para as transaes comerciais; faz planos para o porto na Cidade do Desterro, se viesse a ser conquistada; mudana do nome da cidade, definio como capital; decorao do braso (smbolo); torna solene o 22 de julho

smbolos para relevar a dignidade por tanto tempo abatida da Nao; grilhes do despotismo; continuadas injrias que o governo anti-americano do 2 Pedro se obstina em fazer nacionalidade brasileira;

108 Caapava, qua. 09 out.1839 453 Interior / Ata Presena constante da violncia Um espectador Descreve bem como eram as comemoraes da poca; ressalta a participao do belo sexo; afirma que as comemoraes foram impactadas pela notcia do assassinato do Capito No Jos de Lima trono, diadema para referir o Imprio

453455

Ofcios

455456 Um patriota No Miguel Luiz Vieira Jnior virou Miguel Jos Vieira Jornal do Comrcio Idem ao anuncio do n. 105

Correspondncia

Resultado do sorteio de conhecimentos Comunica os ataques de assassinos e salteadores, com atos de extrema violncia Carta que detalha comemoraes cvicas em Piratini a Liberdade no consiste s em palavras

456

456

Correspondncia / Piratini Soneto

456

Anncio

Pede vingana pela morte do Capito No Jos de Lima; exalta sua memria A sentidssima morte do valente e honrado Capito No Jos de Lima Cidado passa a assinar outro nome por haver um homnimo

109 Caapava, sab. 12 out.1839 457Exterior / Brasil 458

Cmara dos Deputados (sesso de 3 de junho)

458459

Repblica de Santa Catarina

Sr. Alvares Machado faz um retrospecto de importantes momentos da poltica no Brasil: dissoluo da Assemblia Constituinte, renncia de D. Pedro; caracteriza o perodo logo a ps a renncia como estvel, at os caramurus tomarem o ministrio Os ofcios selecionados do conta de certa desorientao e desleixo nas foras imperiais Caso de polcia envolvendo escrava / Lista de pessoas de Cruz Alta que emprestaram dinheiro para o Governo nas despesas de guerra

rebeldes Mentalidade escravista pura contradio com os princpios de aplicao da Justia, j que a escrava j estava condenada de antemo

459

Interior / Ofcios

Publicao de peas oficiais do Imprio interceptadas em SC, datadas de julho de 39 Assuntos diversos Domingos Jos de Almeida ao Juiz de Paz de Caapava Escrivo da caixa de amortizao, Jos Lopes Ferrugem

460

Lista Numrica...

Dos conhecimentos, que em virtude do Decreto de 8 de julho do ano passado foram sorteados em data de hoje

110 Caapava, qua. 16 out.1839 461Ofcios 463

Assuntos variados: Relao de indivduos promovidos no Corpo da Guarda Nacional em Alegrete; questo sobre confisco de gado; festejos ao 20 de setembro em So Borja; Luiz Carlos de Oliveira informa sobre a escola que montou em So Gabriel D continuidade publicao de peas oficiais interceptadas do Imprio No

Festejos tradicionais da poca; montagem de escola pelo sistema de ensino mtuo sem nenhuma aplicao de dinheiro do estado, 50 alunos e 35 alunas;

Pedido de publicao no jornal dirige-se a Domingos Jos de Almeida; So Borja = povo missioneiro; bandeira presente na escola (smbolo nacional); escravido, ignorncia; sabedoria que controla as paixes

463Exterior / Repblica de 464 Santa Catarina 111 Caapava, sab. 19 out.1839 465Biografia 467

Imprio demonstra preocupao com a moral das tropas, procurando no atacar sem certeza de vitria Aps a biografia h um texto que fala da importncia de se preservar o exemplo dos heris e d detalhes da solenidade de sepultamento do General (detalhes da simbologia do evento);

Continuao do nmero antecedente: o nmero anterior no indicava continuao; rebeldes, loucos nico exemplar da coleo que conta com uma ilustrao (do monumento erigido ao general?); edio com 5 pginas; Os ofcios publicados depois da biografia e do detalhamento da cerimnia de sepultamento parecem necessrios para corroborar as informaes e trmites

Biografia do falecido General Joo Manoel de Lima Silva

467469

Sem ttulo (ofcios)

Exames do corpo so realizados para confirmar que pertencem mesmo ao General Manoel de Lima e Silva; Bento solicita que os restos sejam recolhidos em uma urna e remetidos capital Quadro que enumera os corpos de Primeira Linha e da Guarda Nacional

112 Caapava, qua. 23 out.1839 471 Interior

Fora de que se compe o Exrcito Rio Grandense no seu Estado completo, conforme o Plano da organizao dos Corpos das diversas

472 Domingos Jos de Almeida Assinam uns Republicanos Um velho de 80 anos

Ofcio

General Francisco de Lima e Silva

472

Circular

472473

Correspondncias

Armas Agradecimento dos familiares de Lima e Silva pelas homenagens prestadas ao falecido general Domingos envia exemplares dO Povo ao general Antonio Netto e outros oficiais do exrcito republicano Carta cobrando mais energia do Governo na punio de espies Preocupao em fazer a informao circular entre as tropas, especialmente em divulgar o tratamento dado pela Nao queles que morrem empunhando armas Situao paradoxal em relao ao cumprimento de Leis: a revoluo levantada sobre uma queixa de que o Imprio no cumpre as Leis; num estado de guerra, a populao no tolera a moderao no trato do inimigo O levante de armas contra a faco luso-brasileira que dirige o Brasil; o leitor tira as suas impresses da leitura dos documentos publicados nO Povo

473

Correspondncias / Estado Oriental

473

Exterior / Brasil

Cmara dos Deputados, sesso de 30 de agosto de 1839

474

Concluso da sesso de 14 de junho

Cmara dos Deputados, sesso de 14 de junho de 1839, fala Sr. Montezuma

474 O Cincinato / Correio Mercantil

Anncio

Cidado passa a assinar outro nome por haver um homnimo

Fala do Sr. Resende sobre as dificuldades do Brasil em reunir homens e cavalos; ministrio pinta os rebeldes como nus, sem recursos, divididos entre si e as foras imperiais numerosas, bem pagas, bem vestidas, bem disciplinadas, no entanto, encurralada em dois ou trs crceres enquanto os rebeldes avanam sobre SC; Afirma que no a lei dos prefeitos que mantm a paz em determinadas provncias, e sim as boas condies: indstria, ilustrao e riqueza Miguel Luiz Vieira Jnior virou Miguel Jos Vieira

Idem ao anuncio do n. 105 e 108 A fonte um jornal de tendncia legalista: sediciosos, revoltosos, desordeiros, vidos de sangue Uso de nota de rodap para marcar o pensamento dos republicanos rio-grandenses; Papel da imprensa: consolidar a ordem nos espritos, separar as ideais falsas das verdadeiras; Fonte: jornais do Norte chegados no vapor sufocar a anarquia, defesa das vossas vidas e propriedades

113 Caapava, sab. 26 out.1839 475Exterior 477

Movimento geral em todo o Norte do Brasil Sucintas reflexes sobre nosso estado poltico; Situao poltica no Maranho, Piau e Cear

477

Maranho

Proclamao do Presidente da Provncia

Manoel Felizardo de Souza e Melo

477478 478 Correio Mercantil

Piau

Agitaes na cidade de Parnaba

Rebeldes = os malvados, cfia

Cear /

Proclamao de Joo Antonio de Miranda, Presidente do Cear

478

Cmara dos Deputados

Concluso da sesso de 14 de junho

D conta que rebeldes teriam ocupado dois pontos bastante importantes da provncia do Maranho; analisa: as instituies liberais que nos regem quase que vo sendo encaradas como incapazes de felicitarem a nao (p. 475); corpo legislativo no tem conseguido fazer leis que melhorem as condies de vida do povo; considera uma grande idia que o monarca volte a se investir de poder supremo (ao que o jornal comenta, em nota de rodap: fora pateta!!!); Afirma que todas as providncias para a pacificao esto sendo tomadas; torna relevante o interesse coletivo: Cidados brasileiros de quaisquer opinies polticas, abandonai neste solene momento as rivalidades que vos retalham e unidos em um s interesse conspirai todos para a salvao da provncia Pintam os rebeldes mais como um bando de saqueadores e desordeiros O discurso clama por alguns valores iguais aos dos farrapos (lealdade, feitos da humanidade, verdadeiros filhos da ptria, religio), mas tem um tom mais agressivo e cobra a participao dos cidados de um jeito mais impositivo, no como os farrapos, que invocam um esprito do tempo, de ao Sr. Montezuma defende o sistema de governo monrquico constitucional

continuao do nmero antecedente continuar-se-h

478

Anncio

Cidado oferece recompensa a quem encontrar uma carteira de documentos

114 Caapava, qua. 30 out.1839 479Interior / Decreto 480

480481

Correspondncia Oficial

Ordena a criao de uma Companhia do Arsenal de Guerra, composta por artfices Descreve os festejos pelo 20 de setembro em Laguna

Domingos Jos de Almeida / Bento Gonalves De David Canabarro para Domingos Jos de Almeida A paz confundida pelo Imprio com o silencia sepulcral imposto pela violncia de uma autoridade, onde a Notas de rodap para comentrios dO Povo: triunfo de um galego sobre um Americano; que blasfmia!; os galegos em

481482

Exterior / Brasil

Cmara dos Deputados, sesso de 28 de junho; sobre a pacificao no Par,

deputado Angelo Custdio denuncia excessos, como o aoite de prisioneiros No

vontade impera, onde no h segurana individual nem de propriedade; deslocamento dos braos para os corpos policiais em vez da agricultura; comrcio monopolizado; defende sistema de moderao;

toda parte so imundos e asquerosos. O Sr. Elizeario c fez outro tanto, mas no se safou to bem Mercados de Constantinopla - procurar

115 Caapava, sab. 02 nov.1839 483 Interior

Noticia a morte do republicano Justo Jos Vieira

483 Relaes cordiais com o Prata O indivduo j havia sido prisioneiro trs vezes; Domingos cumprimenta a execuo; justifica o endurecimento nas punies pelas contnuas represlias do Imprio (envio de Andreas para SC), responsabilizando-o pelo sangue derramado

Ofcios

Domingos Jos de Almeida

Jornal cobra novamente maior energia do Governo na punio dos inimigos: Ao traar estas linhas em obsquio memria do Patriota que perdemos, rogamos ao Governo que despregue mais alguma energia acerca das pessoas que nos rodeiam [...] e marche de forma que no se arrependa da criminosa moderao Tratamento da Repblica aos familiares de mortos em combate

484

(ofcios)

484

(ofcios)

Designa penso viva de Justo Jos Vieira, alm de oferecer as fazendas para a confeco do luto da famlia; Indica a entrada volumosa de objetos blicos vindos de Montevidu Cerco e execuo de Antonio da Rosa, comparsa de conhecidos assassinos que atuam em Jaguaro Francisco Modesto Franco Domingos Crescncio de Carvalho e Fermiano Alves dos Santos Bento Gonalves

484485 485

Decreto

Requerimentos

486 Fala sobre homens de cor livres, o que considerado um horror A contribuio de indivduos era uma das fontes de renda da revoluo Preserva a identidade do remetente

Edital

Devolve os bens e direitos a Manoel Vellozo Rebello Manoel Vellozo Rebello, por motivo de doena, torna Jos de S Brito seu procurador para prestar juramento Queima de conhecimentos Domingos Jos de Almeida Jornal do Comrcio

486

Exterior / Brasil

Cmara dos Deputados, sesso de 28 de junho

continuao do nmero antecedente

116 Caapava, qua. 06 nov.1839 487 Interior / Ata

487

Exterior / Brasil

Reunio de pagamento e queima de conhecimentos / Relao dos cidado de Bag que emprestaram ou doaram dinheiro para a luta da Independncia Carta de um bahiano (de 20 de agosto de 1839)

488

Rio de Janeiro

Cmara dos Deputados, sesso de 13 de agosto de 1839

Sinaliza cortes na correspondncia com pontinhos (.......) Tirania Faz diligncia para que a folha republicana desse liberal Governo publique tudo isso e que clame aos povos acerca dos efeitos das instituies do desgraado Brasil Muitas citaes aos jornais da poca

489490

Sesso de 28 de junho

Relata maus tratos a prisioneiros da sabinada (Bahia); Aurora do Rio (Aurora Fluminense) publica a queixa de um dos presos (Sabino), que em represlia mandando ao poro de uma corveta preso em ferros, incomunicvel, sem comida ou roupas; Sr. Ottoni afirma ter medo que o atual ministrio se aproveite dos males pblicos para justificar ainda mais arbtrio (idias expressas nos jornais que defendem o Imprio), critica a presena de Andreas em SC Sr.Nunes Machado questiona procedimentos administrativo de Andreas no Par, como o recrutamento de todos os homens entre 15 e 50 anos, sem exceo, e a imputao de castigos excessivos aos insubordinados

490

Anncios

Roubo de dois cavalos de Domingos Jos de Almeida, oferece recompensa / Troca de nome por haver homnimo / Repete o anncio do n. 113 sobre a carteira de documentos perdida Bento/Domingos Constante Leitor

Reproduz os desenhos das marcas trazidas pelos cavalos

117 Caapava, sab. 09 nov.1839 491 Interior / Decreto 491Correspondncia 492

Promoes na Companhia de Artfices Leitor defende o fim da moderao da repblica no trato ao inimigo

492493

Exterior / Brasil

Cmara dos Deputados, sesso de 28 de junho

Questionamento do princpio da moderao; populao sofre com roubos, massacres e violncia, fazendo com que a questo poltica seja colocada de lado: as leis devem regular-se sobre as circunstncias em que se acha a sociedade (p. 492) Deputados pedem explicaes sobre a violncia nos mtodos de pacificao no Par

continuao do nmero antecedente Sr. Ottoni: Eu j disse ontem que h um tribunal acima do

494

Anncio

Roubo de dois cavalos de Domingos Jos de Almeida, oferece recompensa

tribunal sagrado, um tribunal diante do qual todos os agentes da administrao pblica tem obrigao de justificar a sua conduta; este tribunal o da opinio pblica (p. 493) continuar-se-h Reproduz as marcas trazidas pelos cavalos

118 Caapava, qua. 13 nov.1839 495 Interior / Ofcio Aurora Fluminense, correspondncia assinada por Paulo Maria Perdigo, tabelio continuao do nmero antecedente continuar-se-h

496498

Exterior / Brasil

Relatrio sobre o ataque que assassinou Jos Manoel de Leo Mais documentos para servir Histria da Revoluo do Par

Conscincia que a publicao de documentos nos jornais serviria ao trabalho histrico; habitantes reduzidos classe de negros africanos

498 Seu assinante Demonstra economia a favor do Estado com o novo sistema

Rio de Janeiro

Cmara dos Deputados, sesso de 28 de junho

Violncia, assassinatos e roubo por parte de tropas imperiais, que somariam 400 homens Polticos atuando pelos interesses pessoais, desaparecimento da Constituio; coloca escravos no rol de bens, ao lado de gado, canoas; alistamento compulsrio, tirando fora de trabalho das atividades lucrativas ao Estado Discusses entre os deputados sobre a ocorrncia de abusos na punio de soldados no Par

119 Caapava, sab. 16 nov.1839 499 Interior / Correspondncia 500 Ofcios Aurora Fluminense

501

Exterior / Brasil

Relatrio da organizao das despesas do Trem de Guerra Promoes, nomeaes e pedidos de dispensa Notas Provinciais Publicao de uma carta annima que desmente o Gen. Andra sobre as atrocidades cometidas na corveta Defensora, no Par

Publica exatamente como na Aurora, inclusive a nota sobre o limite de espao do jornal, que s permitiu a publicao de extratos

501502 No

O Sr. Pardal e os negcios de Santa Catarina

Texto pautado em um discurso do deputado Coelho, sobre o governo de Pardal, em SC

Aurora Fluminense

Denuncia a priso de diversas pessoas sem a necessria documentao (portaria): O chamado alardo consta de pequenos cadernos, guardados e escriturados com a maior irregularidade, e com eles praticou-se o que ainda no se tinha visto em repartio alguma pblica no Brasil, rasgou-se lhes as folhas que continham os nomes das infelizes vtimas lanadas ao mar, ou mortas a ferros. Denuncia violaes de domiclios para recrutamentos injustos e ilegais; o deputado atribui a revolta em Lages ao desgosto e irritao da populao com o governo do terror

Tiranias, violaes

502

Anncios

Oferece recompensa por escravo fugido e republica o anncio dos cavalos roubados de Domingos Jos de Almeida No

120 Caapava, qua. 20 nov.1839 503 Interior

Em So Borja, visitou as runas jesuticas e cita o total aniquilamento da infeliz raa Americana perpetrado pela destruidora mo portuguesa Salvao pblica o lao que une os rio-grandenses

Portugueses X Brasileiros / Americanos

503 Livres Piratinenses

Correspondncias

Jos Pinheiro de Ulha Cintra

504

(correspondncias)

D conta dos movimentos do Presidente, que voltou a capital aps viagem por So Gabriel, Alegrete e So Borja Leitor cita nota do Jornal do Comrcio (RJ) e pede espao nO Povo para se defender Contesta correspondncia publicada nO Povo que afirmaria que os Piratinenses detestam as Leis

gnios atribulrios, perversos e exaltados nota de rodap Jacobinos como os de Frana

504505

Exterior / Repblica de Santa Catarina

Manifestaes populares atravs do jornal, cobram do escritor: Digne-se, pois, para esclarecimento do Pblico, e mesmo seu, inserir estas, visto que estampou to pronto as outras linhas, e muito obrigar aos Livres Piratinenses (p. 504) Importncia da rpida organizao do Exrcito na nova Repblica Dificuldade em organizar as foras armadas, soldados inexperientes

505

Ordem do Dia (SC)

506 506

Decreto (SC) Decreto (SC)

507508

Brasil

Decreto definindo promoes para os Corpos de Guardas Nacionais e 4 Batalho de caadores Nomeia um Comandante interino para habilitar as foras da Guarda Nacional Nomeaes ao Batalho de Caadores Promove a Coronel o Major Antonio Claudino de Souza Medeiros Mapa, extrato ou conta corrente dos habitantes do Par encerrados em misses de navios, a ferros, e massacrados (subttulo) Vicente Ferreira dos Santos Cordeiro Aurora Fluminense

Levantamento numrico dos presos, mortos, recrutados, forados a trabalhar nas prises do Par

508

Sem ttulo (Aos revolucionrios do Rio-Grande)

508 Anncio 121 Caapava, sab. 23 nov.1839 509 Interior Estabelecimento de relaes diplomticas com a Repblica de Santa Catarina serve de exemplo s demais provncias que quiserem se separar do Imprio Bento Gonalves

Da Crnica Dramtica da Revoluo de Maio, declarada aos Revolucionrios Rio-Grandenses, traduzimos a dedicatria que segue Relojoeiro francs oferece servios

No revela fonte nem assinatura

Inevitabilidade da Repblica na Amrica

Texto em 1 pessoa do singular

509

Decreto

509510

Ofcios

Bento Gonalves / Domingos Jos de Almeida

As foras imperiais ameaam os rebeldes em vrios pontos do estado

510 Assina Thoms Jos da Silva para Antonio Coelho de Souza Esprito do sculo; repblica um direto natural; razo e justia; diz que o caso de Bento Manoel intriga, boato Solicita a Bento Gonalves infantaria e armamento para desenvolver as guarnies em Santa Catarina Thoms argumenta com o compadre, pedindo que este se reintegre ao Imprio para fugir da misria da provncia em guerra; cita o exemplo de Bento Manoel Ribeiro

Decreto

510511

Correspondncias

Bento passa a administrao da Repblica Rio-Grandense ao vice Jos Mariano de Matos para encarregar-se do exrcito Bento prorroga o afastamento de Domingos Jos de Almeida no governo por conta de seu afastamento da presidncia para chefiar o exrcito Restituio dos bens de cidado que prestou juramento a Repblica Troca de carta entre compadres

511512

(correspondncias)

Troca de carta entre compadres

Os lderes republicanos infligiriam ao povo os mesmos desmandos que os representantes do Imprio, submetendo o povo a uma escravido tal que j vivem em associao com escravos africanos (p. 511) Em nota de rodap: No nmero seguinte diremos duas palavras acerca desta e da carta do Sr. Thoms

513 No

Ofcios

Antonio Coelho de Souza responde a Toms Jos da Silva Antonio Netto

513

Suplemento ao Povo n. 212 Anncios

Procura-se um pardo fugido de nome Silvestre; republica anncio sobre escravo fugidio do n 119; mudana de assinatura (homnimos); procura-se uma obrigao; republica o anncio do relojoeiro francs do n 120 Domingos Jos de Almeida

122 Caapava, qua. 27 nov.1839 515 Interior / Ofcio

(No cumpre a promessa de falar sobre as cartas) Conscincia da necessidade de estimular o comrcio de gado para o desenvolvimento da Repblica Morte do Coronel Leo; fora imperial a mando de Francisco Pedro de Abreu tortura escravos para saber da situao do local; usaram fardas republicanas como disfarce Torturou escravos empregados nos trabalhos rurais

515516

Decreto

Transfere a exportao de gado do Passo dos Canudos ao Passo dos Liscano Medidas para fomentar e organizar o comrcio de gado Bento Gonalves / Domingos Jos de Almeida O Amigo angustiado No

516518

Correspondncia

518

Anncios

Leitor escreve para relatar atrocidades ocorridas em Triunfo a 18 de setembro, entre elas o cruel assassinato do Coronel Leo Duas fugas de escravo, um deles de 9 anos de idade; epublica o da fuga de Silvestre e o do relojoeiro francs Domingos Jos de Almeida

123 Caapava, sab. 30 nov.1839 519 Interior / Ofcios

Estado tem necessidade de organizar as autoridades pblicas e instalar a Assemblia Constituinte

519520

(ofcios)

Delibera instalao do Conselho de Procuradores Gerais para o dia 1 de janeiro de 1840 a fim de discutir a eleio de autoridades municipais e a instalao da Assemblia Constituinte Troca de cartas entre Saturnino de Souza e Oliveira e Jos Fernandes Barbosa, Chefe de Polcia de Pelotas; o primeiro faz ameaas veladas e oferece anistia ao segundo, que declina Saturnino de Souza e Oliveira e Jos Fernandes Barbosa

O representante do Imprio ocupa-se em desqualificar a autoridade do Chefe de Polcia, dado que um cargo de um governo rebelde, e tambm promove sutis ameaas ao republicano, falando num tom revestido de poder legtimo; o republicano afirma que pertence a um Supremo Governo, em marcha conciliadora, moderada e filantrpica, seguindo a marcha do sculo e do entendimento humano;

520

Correspondncia

520522

Continuao da Crnica Dramtica da Revoluo de Maio, declarada aos Revolucionrios RioGrandenses No No Domingos Jos de Almeida Exrcito brasileiro X exrcito republicano

Leitor corrige a data de morte publicada na biografia de Jos Manoel de Lima e Silva, afirmando que o correto dia 18 de agosto de 1837 (e no a 29 de agosto) Continuao do texto do nmero 120 A. Afirma que a questo na Amrica no Monarquia X Repblica e sim centralizao ou no-centralizao; o problema poltico do Novo Mundo achar a frmula constitucional das novas repblicas da Amrica; a tendncia republicana rio-grandense legtima e irrevogvel (a obra mais forte que os autores); afirma sua posio nas revolues da Amrica e destaca seus feitos e heris ao lado dos demais americanos Galo como smbolo da Repblica: se ergue sempre antes do dia; dar luz ao povo;

Jos Tiet Jardim

Preocupao que a informao pode ser repetida erroneamente, passando para a Histria da Repblica

522 522

Variedade Anncios

Pequeno trecho moral Dois anncios de escravos fugidos relojoeiro francs

124 Caapava, qua. 04 dez.1839 523 Interior / Ofcio

523524 Assina Oriental O Nacional de Montevidu

Comunicado

Antecipa a realizao do Conselho de Procuradores Gerais pelo fato de que j h quase o nmero legal de Procuradores em Caapava Contesta a verso dada por Elizeario sobre a batalha do Rosrio (ocorrida em fevereiro) Elizeario atribui a derrota indignidade dos dois Bentos e a verso dO Povo, superioridade numrica dos republicanos, posio desvantajosa da linha de batalha e impercia do Sr. Marqus de Barbacena Queda de Rozas na Argentina, discurso muito parecido com os republicanos rio-grandenses (tirano que espezinha nossos direitos, liberdade, etc)

Chama concluso o leitor imparcial

524

Correspondncia

524Exterior / Montevidu 526 125 Caapava, sab. 07 dez.1839 527 Exterior / Corrientes 530 Pensamento No Verso dos legalistas de Corrientes Famlia o modelo das leis e da sociedade

Leitor pede que se publiquem peas do jornal O Nacional de Montevidu sobre a situao poltica na Argentina Publicam as peas enviadas pelo leitor

Publica as peas para mostrar a imparcialidade que nos dirige na redao desta folha continuar-se-h

530 Anncios 126 Caapava, qua. 11 dez.1839 531 Interior / Decreto Domingos Jos de Almeida Antonio Joaquim / Domingos Jos de Almeida

Pequeno trecho sobre a importncia da moralidade domstica Republica os anncios do n 123

Problemas decorrentes da manuteno do porto de RioGrande nas mos do Imprio Demonstra fraqueza da guarda republicana em Rio Pardo; a cidade foi saqueada e o exrcito prejudicado em armamentos e a banda e instrumentos musicais; acham impossvel que o golpe tenha acontecido sem ajuda de pessoas do lugar, ao que ordena que a polcia instrua processo a todos que a voz pblica indicar

531533

Ofcios

Rearranjo no sistema de impostos do gado de corte passados ao Uruguai por estancieiros rio-grandenses Noticia ataque das foras imperiais em Rio Pardo

533534

Comunicado

Republica a contestao a Elizeario ,publicada no nmero 124, por inexato o primeiro inserto continuao do nmero antecedente Uso da palavra satlites

534

Exterior / Montevidu

Suplemento ao Povo n 126 / Contestao mensagem 127 Caapava, sab. 14 dez.1839 537 Interior / Edital

535

537

Circular

537

Correspondncias

Posse do vice-presidente Jos Mariano de Mattos Probe a compra e venda de guas para cortume Joo Antonio da Silveira utiliza o jornal para reunir os soldados de So Borja, Cachoeira, Alegrete e Cruz Alta

Joo Antonio da Silveira

Remete ao preconceito existente no Estado em utilizar guas para montaria? Necessidade de recrutamento, aqueles que no se apresentam merecem o desprezo da Ptria

538

(correspondncias)

R.G.L

Contrape a afirmao do Bacharel do Imprio, que diz odiar derramamento de sangue, com os recentes casos de assassinato cometidos na Repblica; Rotina de roubo de correspondncias; comenta a mudana da situao da guerra: j no mais por opinio, por sobrevivncia; afirma que o mal maior no so os farrapos, a conjuntura poltica na Corte; fala dos jornais da poca

538540

Exterior

Carta de Fillipe Nery para sr. Vellozo, de 12 de dezembro de 1838 (um ano atrs)

Despotismo, cetro de ferro, injustia, arbtrio; relaciona Saturnino com Saturno, que engoliu seus prprios filhos Redator assina um comentrio aditado ao texto, em nota de rodap; cumpre a promessa de comentar o caso farrapos

540 Jos Mariano de Mattos nomeado, mesmo a contragosto

Anncio

Leitor comenta a troca de cartas entre Saturnino de Souza e Oliveira e Jos Fernandes Barbosa, Chefe de Polcia de Pelotas; Belezas do Sr. Filippe, cujos originais se acham nesta Tipografia, e vo copiados com a mesma gramtica e ortografia que usa seu autor (subttulo); Correspondncia de Filippe Nery, provavelmente interceptada Joo Pereira de Souza passa a assinar Joo Pereira de Oliveira

128 Caapava, qua. 18 dez.1839 541 Interior / Decreto

541 Cita a traio de Bento Manoel; fala da publicao no Povo de uma carta sua (Nery) a Fructo (Fructuoso Rivera), fala das relaes com o Prata

Sem ttulo

542544

Exterior

Nomeia o Tenente Coronel Serafim Joaquim de Alencastre como Ministro interino da Guerra e da Marinha Relao de cidados que doaram ou emprestaram dinheiro para a luta Belezas do Sr. Filippe, cujos originais se acham nesta Tipografia, e vo copiados com a mesma gramtica e ortografia que usa seu autor Carta de Fillipe Nery para Sr. Paranhos, de 12 de dezembro de 1838 (um ano atrs) Carta Particular Afirma que o atual presidente da provncia no dispe de energia e atividade necessria para debelar os rebeldes e critica sua aproximao com os oposicionistas Relata o envio de carne podre para as tropas legalistas no Maranho, critica a poltica de moderao adotada pelo Imprio, tolerando os abusos dos rebledes rebeldes, revoltosos

Continuao do nmero antecedente farrapos

544

Brasil / Maranho

Viso de um legalista da situao no Maranho

544

(idem)

Viso de um legalista da situao no Maranho

544 Jos Mariano de Mattos Serafim Joaquim de Alencastre Serafim Joaquim de Alencastre Antonio de Campos

Anncio

Joo Pereira de Souza passa a assinar Joo Pereira de Oliveira Vice-presidente pretende derramar sobre as cicatrizes da Ptria um blsamo vivificante O discurso apela mais ao patriotismo e aos valores republicanos do que coao; no usam a palavra recurtamento No afirma diretamente tratar-se de uma execuo, mas, sim, cumprir-se o decreto de 4 de fevereiro de 1839 (p.185)

129 Caapava, sab. 21 dez.1839 545 Interior / Decreto

Governo oferece indulto aos oficiais que se evadiram do servio do exrcito

545

Circular

546

Ofcios

Minsitro da Guerra chama s armas todos os cidados militares, desempregados e desligados do servio Determina a execuo de 4 comparsas do salteador Dedeco

546

Correspondncia

546548

Comunicado Um quadro abreviado do Imprio do Brasil

Cidado Antonio de Campos pede que publiquem o despacho do Juiz de paz que o inocenta da acusao de trfico de escravos ao Estado Oriental Texto da redao do Povo criticando o Imprio e suas instituies No assinado

Aponta as incalculveis vantagens que a maior parte das vezes se conseguem com a clemncia, a moderao e a bonomia dispensadas em prol de erros que todo o rigorismo das Leis no seria suficiente para reprimi-los; Republicanos tomam medidas para aumentar suas fileiras; foras do despotismo despertam em vrias partes do territrio Em contraste com a clemncia e a moderao pregados em relao aos evadidos do exrcito republicano, o peso das leis no amortecido no caso dos saqueadores A nica prova que havia contra ele era o depoimento dos cativos; como as Senhoras dos escravos no prestaram queixa e no havia outras provas, foi inocentado; importncia da honra, prticas escravistas eram comuns Edifcio monrquico do Brasil est a desmoronar-se; a justia, a razo, a lei, o direito e a humanidade so quimeras; inutilidade do corpo legislativo; tomada de emprstimos abusivos; governo atravs do assassnio e do terror;

Religio, Humanidade, cobri-vos de luto, porque, no sculo 19, ainda existe uma faco, a imperial do Brasil, cujos dogmas, cujos feitos fazem o horror dos sculos chamados da intolerncia, das trevas e da barbaridade (p. 548) detestveis caudilhos da escravido (p. 548) separemo-nos para sempre da horda medonha dos salteadores do imprio (p. 548); Linguagem violenta

130 Caapava, qua. 25 dez.1839 549 Interior / Decretos

Domingos Jos de Almeida Jos Mariano de Mattos Estado policialesco, com grandes restries aos direitos individuais

549550

Ofcio

Promove Joaquim Pedro Soares a Coronel da 1 Linha do Exrcito Nomeia Sebastio Ribeiro Ministro da Justia e do Exterior Solicita ao Chefe de Polcia de Caapava que no permita a entrada de ningum na capital sem que se apresente a ele

550551

Conselho de Procuradores Gerais da Repblica RioGrandense

Ata das reunies de 21, 22 e 23 de dezembro

Assinadas pelo VicePresidente e procuradores gerais

Procuradores prestam juramento, que mudou: Juro manter a Religio Catlica Apostlica Romana, a Independncia, Integridade e Indivisibilidade da Repblica Constitucional Rio-Grandense; observar, e fazer observar as leis em vigor e ordens do Governo, como em tudo quanto por ele for consultado a bem dos interesses da Nao, dar livremente o parecer, que convier tendo diante dos olhos a Deus e os interesses da Ptria nascente; Decidem que a Assemblia ser Constituinte e Legislativa; composta por 36 deputados escolhidos por geral Eleio, feita pelo mtodo semi-direto adotado no Brasil cujas concernentes Leis e Instrues sejam alteradas na parte que convier; eleies das autoridades Municipais; negativa a peties de estabelecimento de charqueadas de gado vaccum; medidas econmicas e financeiras para estruturar as finanas do Estado: legalizao da dvida passiva, arrematao ou venda das propriedades dos dissidentes da Causa Nacional; loteria de alguns campos de propriedade Nacional (Continuao do nmero 128)

551

Exterior / Brasil

Carta Particular

551

Sem ttulo

Comenta a pssima situao das foras legalistas no Maranho Critica Carta Particular, do Despertador, n.467 Jornal do Comrcio Faz parte do trabalho do legislador preparar os cidados para o exerccio da justia e da prudncia

551

Apario de corsrios

conta terem sado da Vila de Laguna alguns corsrios

551

Pensamento

551 Joaquim Teixeira Nunes Domingos Jos de Almeida No informa a fonte dos ofcios

Anncios

Noticia a apario de corsrios no porto de Santos, ao que motiva um alerta nos portos Pequeno trecho moral sobre o papel do legislador Perda de uma letra, fuga de escravo e troca de assinatura D como certa a unio de RS, SC e So Paulo; elogia a disciplina das tropas

A edio no faz nenhuma meno ao Natal ou ao ano-novo

131 Caapava, sab. 28 dez.1839 553 Interior / 10 Boletim em -555 Caapava

555

Portaria

Notcias do confronto entre Bento e Diviso legalista vinda de So Paulo, com vitria dos farrapos Informa o regresso de Joaquim Jos da Silva a Santa Maria

555556

Exterior / Brasil

Alagoas

O cidado foi inocentado da acusao de acobertar o saqueador Dedeco; o Governo manda que ele seja respeitado como amigo da Repblica; questo do cumprimento das leis, apadrinhamento (?) Levante contra a transferncia da capital da provncia de Alagoas, da Vila de Alagoas para Macei; o levante contra com a participao das tropas e sitia o ento presidente da Provncia, Agostinho da Silva Neves, no palcio do governo, empossando o 5 vice-presidente

continuar-se-h

556

Anncios

Republica os anncios do n.130 sobre perda de Letra e fuga de escravo

132 Caapava, sab. 04 jan.1840 557 Interior / Ofcio A fonte o Juiz de Paz de So Joo General Comandante em Chefe do Exrcito (Antonio Netto)

558

Sem ttulo

Encarregado do expediente de guerra d explicaes sobre o ataque legalista em Rio Pardo Texto sobre os violentos atentados praticados por salteadores

detestvel desgoverno imperial; afirma que o apelido legal do exrcito do Imprio ludibria a lei; conversa com o Leitor; A proclamao ser inserta no nmero seguinte

558559

Ordem do dia

Anuncia o temporrio desligamento de Bento Gonalves da Presidncia, tomando a frente do exrcito

559

Exterior / Brasil / Alagoas

Narra um atentado praticado pelo salteador Moringue; salteador espalha uma proclamao que afirma que Bento Manoel Ribeiro est anistiado Aura herica de Bento: O General Comandante se congratula com todo o exrcito ao anunciar-lhe que em poucos dias ter a sua frente o Patriarca da Liberdade Rio-Grandense A carta diz que os distrbios em Alagoas no so muito grandes e espera que a desordem acabe logo Ofcio + Extrato de uma carta (do Jornal do Comrcio) O Carapuceiro a hipocrisia talvez mais custosa de vencer do que a prpria imoralidade: em tudo agrada a franqueza e

559560

As Meninas Sonsas

Presidente da Provncia da Bahia manda patacho recolher o presidente deposto Traa a carapua das meninas sonsas; apresenta esteretipos femininos: falar

Texto de tom jocoso

560 Saturnino de Souza e Oliveira, Presidente da Provncia Interior / Porto Alegre - ??? Dirige-se aos Brasileiros, viva a conciliao dos Brasileiros Rio-Grandenses Comentrio: O texto vai citando a proclamao e procura ir contra-argumentando os tpicos; caramurus; chama o presidente de Sr. Nino; A proclamao afirma que o Imprio j libertou Laguna e Lages e que restituir a paz e o gozo tranqilo do bens; quer poupar o sangue dos brasileiros; oferece anistia aos arrependidos; Comentrio: Desmoraliza o presidente afirmando que ele um cruel criminoso, envenenou um padre e um porteiro da Cmara dos Deputados; afirma que o governo republicano protege mesmo os Caramurus; denuncia que oferta de anistia mentirosa Ptria de Belgrano

Variedades

demais, ficar janela Pequeno trecho moral No

sinceridade A Religio deve ser ilustrada, isenta de fanatismo e superstio

133 Caapava, qua. 08 jan.1840 561Interior / Porto Alegre / 562 Proclamao

Reproduz a proclamao distribuda pelo saqueador Moringue + comentrios do jornal

563

Ofcios

563564 No

Exterior / Questo Argentina

Serafim Joaquim dAlencastre Sem assinatura Expe que os Republicanos Rio-Grandenses necessitam atualmente dos Republicanos Argentinos e deles tero a maior necessidade para o futuro (copiar trechos) Destacam-se: A virtude adquire-se pelo hbito de praticar o bem; No so excessivas as riquezas, mas sim a honesta mediania o que faz a felicidade da vida; A mulher disculta (sic) e imoral faz sua vida desgraada, e acaba na misria entregue ao desprezo e aos remorsos

564

Variedades

Demisso / nomeao de Chefe de Polcia em Rio Pardo Ordem e Liberdade ; texto analisa a relao do Rio-Grande com a Argentina Frases curtas com fim moralizante

564

Anncios

Cidado torna pblico o roubo de dois Creditos; perda de letra Vrios

Roubo dos crditos: Francisco Jos de Macedo

134 Caapava, sab. 11 jan.1840 565Interior / Ofcios 566

567 No No Roubo dos crditos: Francisco Jos de Macedo

Sem ttulo

No Assume posicionamento favorvel aos opositores de Rosas S sobre as mulheres: copiar trechos escravos X vingadores livres Tirania = intriga, hipocrisia, trevas

567568

Exterior / Questo Argentina

568 568

Variedades Anncio

Recebimento de emigrados em terras republicanas (Bag); organizao do emprstimo de cavalhadas; Antonio Paulo da Fontoura recusa o cargo de Vice-presidente de Mariano de Mattos Lista as pessoas que contriburam financeiramente para o pagamento da Fora Policial de Jaguaro Ordem e Liberdade ; texto analisa a relao do Rio-Grande com a Argentina Frases curtas com fim moralizante Republica o roubo dos crditos

568 vrios Bento Gonalves

Folhinha do Ano Anuncia os locais de venda da folhinha Bissexto de 1840 em Caapava 135 Caapava, sab. 18 jan.1840 (pulou uma quarta-feira) 569 Interior / Ofcios Comeam a chegar bandos de refugiados do Prata em Alegrete 569Ordens do dia Bento Gonalves, da Vila Setembrina, 570 agradece os esforos dos combatentes e fala sobre Lages, mas como se ainda estivessem no comando por l 571 Notcias dos movimentos em santa Catarina (19/12/1839) 571Exterior / Repblica da Boletins da situao em Santa 572 Santa Catarina Catarina (18/12/1839) 572 Anncio Republica o roubo dos crditos Antonio Netto e Joaquim T. Nunes Luiz Rossetti Roubo dos crditos: Francisco Jos de Macedo

O Rossetti se ocupara do Civil Consideram o dia 14 de dezembro como a reconquista de Lages tombo na casa de Bragana, que por degradao existe na Amrica

Folhinha do Ano Bissexto de 1840 136 Caapava, qua. 22 jan.1840

572

Anuncia os locais de venda da folhinha em Caapava

573 Serafim Joaquim de Alencastre

573574

Interior / Proclamao (6 de nov. 1839) Decreto

Antonio Netto

Pinta com tintas carregadas o quadro de revoltas pelo Brasil; afirma querer a liberdade brasileira Problema do recrutamento; usa como argumento que mesmo nos pases livres o servio militar obrigatrio

progresso da democracia

574

Ofcios

Serafim Joaquim de Alencastre

Observncia dos princpios da disciplina e subordinao; exrcitos capengas, sem instrues bsicas

574 No

Requerimento

Passa a considerar da Guarda Nacional todos os oficiais do Exrcito que obtenham demisso, sempre que esta no seja motivada por incapacidade fsica ou moral Determina o treino com armas na Companhia dos Artfices, todos os dias, das 4h30 s 6h30 da manh Oficial da Marinha pede demisso e oferece aos cofres da nao todos os seus vencimentos

574575

Comunicado / A poltica deve velar em tudo

575 No No No No No (copiar) (copiar)

Da Polcia

No

575576

Variedades / A cabea monstruosa

Descreve a cabea deformada de um terneiro natimorto

576

O verdadeiro fim da poltica deve ser o de estabelecer o equilbrio entre os diversos objetos das necessidades do Estado; equilbrio entre agricultura, comrcio; equilbrio entre os cidados; o bom governo estabelece uma cadeia de felicidade; refreio das paixes e respeito s Leis Ramo da Poltica que tem por objeto a manuteno das Leis, no deve ser arbitrria, como as Leis, deve regularse de acordo com as circunstncias da sociedade Compara o bigode do terneiro com o dos legalistas; afirma que os fanticos da seita caramuruana-legalista acreditaram que a cabea era um sinal feliz (copiar) Sambicari

farrapos, governo galegal; uso de nota de rodap

576

Variedades / Baladronada Bom pensamento

576

Anedota Interessante

uso de nota de rodap; referncia tragdia de Ins de Castro

576

Anncio

Folhinha do Ano Bissexto de 1840 137 Caapava, sab. 25 jan.1840 577 Interior / Ofcios Domingos Jos de Almeida Domingos Jos de Almeida

576

Anedota sobre a rixa farrapos X legalistas Anedota sobre a rixa farrapos X legalistas Anedota sobre a rixa farrapos X legalistas D conta do sumio e oferece alvssaras por 600 ovelhas Anuncia os locais de venda da folhinha em Caapava O transporte das urnas era guarnecido por um corpo policial, com as reverncias e cautelas precisas

(Domingos Jos de Almeida est em Cruz Alta)

577

(ofcios)

577578 578

(ofcios)

Importncia das estradas para o comrcio e a comunicao; emprega ferramentas e escravos dos dissidentes na construo Erva-mate, depois do gado, o produto que mais aparece nos despachos econmicos bando sedicioso dominou esta vila desde 10 a 31 do ms passado, e seguiu na direo de So Paulo Domingos d um puxo de orelha nos vereadores

(ofcios)

578

(ofcios)

Domingos Jos de Almeida Domingos Jos de Almeida Domingos Jos de Almeida Domingos Jos de Almeida

578579

(ofcios)

Demanda o transporte dos restos mortais do Tenente Coronel Francisco Jos Jacinto para funeral na capital Solicita a construo de uma estrada entre os municpios de Cachoeira e Rio Pardo Organizao da cobrana de impostos sobre a exportao de erva-mate Sobre arrolamento de bens dos dissidentes em Cruz Alta Ordena a entrega do dinheiro da Cmara Municipal ao Coletor Geral do Municpio, no lugar do cidado Antonio de Melo e Albuquerque Solicita e organiza a contruo de uma Igreja Matriz em Cruz Alta

Importncia da religio na sociedade rio-grandense: sem uma Igreja, alm de desacostumar o Povo do saudvel jugo da Religio, mostra ao viajor atento o desprezo da moral crist e dos bons costumes que ela ensina (578)

579

(ofcios)

579

(ofcios)

579580

Correspondncia

Informa a Manuel Lucas de Oliveira que foi escolhido como Procurador Geral de Piratini Manuel Lucas de Oliveira declina o cargo, porque oficial do exrcito O procurador Geral Jos Carvalho Bernardes corrige a informao publicada nO Povo que a votao no

Jos Carvalho Bernardes

580 No Francisco Xavier da Cunha, comentrio no assinado No

Variedades

Na

Muitas delas versam sobre o comportamento da mulher (copiar)

Esparta

580

Anncio

Conselho de Procuradores foi unnime em relao a venda dos bens dos dissidentes; ele mesmo votou contra Frases curtas de moral e bons constumes D conta do sumio e oferece alvssaras por 600 ovelhas Sede Brasileiros, sede o que deveis ser: legalistas Comentrio: satlites, mais uma vez, usa o recurso de destacar trechos da proclamao para comentar

138 Caapava, qua. 29 jan.1840 581Exterior / Proclamao 582

Proclamao dirigida aos serranos, oferecendo generoso e fraternal acolhimento aos que dissidiarem a causa republicana + comentrio

582584 No Seu assinante Grande discusso sobre quem paga a conta da guerra; Sr. Bernardes queria aumentar os tributos em vez de vender os bens dos inimigos; desdm e deboche com aqueles que vo para a frente de batalha continuar-se-h

Interior

O discurso dos legalistas composto pelos mesmos valores que o dos farrapos; Comentrio: desacredita as promessas do Imprio, considerando-as um ardil pela impossibilidade de vitria pelas armas; acusa-o de diversos crimes Governo fez algo como uma interiorizao, despachando os ministrios da Fazenda e Interior de Cruz Alta

584 584

Palavras de um crente Correspondncia

Expediente de reparties do Interior e Fazenda na Jornada a Cruz Alta / Assuntos diversos: penses, valores, estrada, compra de fazenda Texto de moral religiosa Leitor rebate a carta de Jos Carvalho Bernardes no nmero anterior

584 No

Folhinha do Ano Bissexto de 1840 584 Anncio 584 Errata 139 Caapava, sab. 01 fev.1840 585 Interior / Decreto Domingos Jos de Almeida Comentrio no assinado, ofcios do Presidente Saturnino de Souza e Oliveira Afirma que publica os ofcios para que os leitores conheam o esprito de conciliao de domina o humano legalista do Rio, referindo-se ao Presidente Saturnino; No 1 ofcio, determina que as foras navais cobam qualquer comrcio de gado no Rio So Gonalo, e critica a cobrana de impostos sobre essa atividade pelo governo republicano; o 2 prev a apreenso de todos os couros que entrarem em Porto Alegre dos lugares ocupados pelos rebeldes e o 3 determina a anlise das marcas dos couros exportados de Porto Alegre, para no prejudicar os produtores legalistas Causa da Liberdade Americana; certeza de que os atos ficaro na histria com toda a magnificncia de sua luz, Ilha da Fanfa uma terra sagrada

Anuncia os locais de venda da folhinha em Caapava Venda de um bilhar, fuga de escrava Corrige valor publicado no n anterior

585586

Exterior

Determina locais para a exportao de gado O Povo transcreve trs ofcios publicados em Porto Alegre nO Imperialista, com uma pequena introduo

Confirma a leitura do Povo pelos legalistas, que referem-se ao decreto como intitulado decreto; rebeldes

Montevidu Do Parvenir

586587 587588

Aos Republicanos RioGrandenses

Notcia das movimentaes de Frutuoso Rivera Texto doutrinrio

Frutuoso Rivera Continuar-se-h: termina com uma pergunta: porque os republicanos ainda no conseguiram arrojar os legalistas dos postos que ocupam?

588

Rosas afirma que apia Imprio do Brasil e d adeus s conquistas do Estado Oriental e do Rio Grande

588 588

Sobre o auxlio aos irmos necessitados

Continuao do nmero antecedente

588

Extrato do Artigo Traduo da Mensagem de Rozas no Idioma da verdade, impresso no Parvenir de 11 de janeiro de 1840 Palavras de um crente Folhinha do Ano Bissexto de 1840 Anncios

Texto de moral religiosa Anuncia os locais de venda da folhinha em Caapava Venda de um bilhar, e outros dois sobre fugas de escravos

140 Caapava, qua. 05 fev.1840 589 Interior / Ofcios

589

(Ofcios)

Antonio Costa Pavo oferece 500 bois para ajudar o Governo Republicano Domingos Jos de Almeida sugere que se instale um destacamento em Passo

Domingos Jos de Almeida

tambm me parece de justia dar-se soldo a este Destacamento para melhormente (sic) se sujeitarem:

uso da palavra sujeio em relao ao servio militar Bento Manoel Ribeiro Nacional de Montevidu continuar-se-h

590

(ofcios)

590592

Exterior

Fundo Bento Manoel d notcias de uma ao nos Corintianos, atravs extraviados do Tenente Coronel Teixeira A ltima dcada e o ano de 1839 O texto faz um balano da dcada

592

Edital

Queima de conhecimentos

Domingos Jos de Almeida

Fala das mudanas sociais: A Frana viu nesses dez anos desaparecer a rvore da legitimidade por direito divino . A nobreza da tradio desapareceu ao combate de uma revoluo popular; e a nobreza de mrito apoiada nas classes mdias subiu ao poder e se ps cabea do movimento regenerador; cita diversos exemplos da Europa ocidental e oriental, Rssia; destaca a atuao de trs mulheres nos principais tronos da Europa; fala da mudana na literatura; destaca a situao na sia e na frica; dos Estados Unidos, fala do debate sobre a abolio da escravatura nos Estados Unidos A questo do cobre esteve presente em quase todo o jornal

Domingos Jos de Almeida, Jos Mariano de Mattos

Determina os requisitos para os que podem se candidatar e os que podem votar; marca a data do dia 8 de maro para as eleies; juramento muda de novo; pune o nepotismo

Edio com 6 pginas

592 Anncio Fuga de escravo 141 Caapava, qua. 12 fev.1840 pulou uma edio de sbado 593Interior / Decreto Instrues para proceder s eleies 597 da Cmara de Deputados Assemblia Constituinte e Legislativa do Estado Rio-Grandense, dos Membros das Cmaras Municipais e dos Juzes de Paz 597Exterior A ltima dcada e o ano de 1839 O 598 texto faz um balano da dcada Nacional ,de Montevidu

Continuao do nmero antecedente

599

Suplemento ao Povo / Decreto

Determina que, logo aps as eleies, as Cmaras Municipais faam um levantamento de todas as propriedades existentes nos Distritos Bento Gonalves

Domingos Jos de Almeida, Jos Mariano de Mattos

599600 Bento Gonalves, Domingos Jos de Almeida

Suplemento ao Povo / Proclamao

Dirige-se aos cidados rio-grandenses existentes nos territrios dos estados limtrofes

Tirano, imprio fantasma; tenta escravizar; causa Americana; cobra uma conduta atuante, sem apatia

600

Suplemento ao Povo / Decreto

Decreto - Os que se retiraram para suas propriedades nos pases vizinhos e no entraram na luta, tem que pagar para manter a cidadania rio-grandense (pena: seqestro de bens); os que no tem propriedade, mas se retiraram para fugir do servio militar, perdem os direitos e podem ser condenados a priso perptua Bernardo Pires, chefe de Polcia de Piratini Bento Manuel Ribeiro

Centra a anlise nas repblicas da Amrica, considerando as revolues improdutivas; caudilhos que usam sistemas para disfarar as ambies individuais; afirma que a do Rio-Grande de fato uma Repblica, mas cita a questo da escravatura; critica fortemente o governo de Rosas na Argentina e seus reflexos na Repblica Oriental, considerando esta uma dcada de infortnio para as Repblicas do Prata Inclui no levantamento, no item 4, o nmero de escravos, seus prstimos, ofcios, sexos e idades; prev multa para quem no contribuir com o levantamento e o dinheiro gerado com essas multas ser destinado ao ensino primrio Imprio ocupa apenas trs pontos em nosso vasto territrio; critica e ridiculariza e unio do Imprio com o Prata contra a Repblica; chama os cidados para si, usa sua figura de General, de honra O decreto mostra um aumento na intolerncia e na punio dos que no se engajam na luta republicana

142 Caapava, sab. 15 fev.1840 601Interior / Ofcios 602

Ironiza os legalistas, chamando-os amigos da ordem

602

(ofcio)

602604

Comunicado

Dois tenentes da Repblica, presos e enviados ao Maranho pelos legalistas, rebelaram-se no barco e conseguiram retornar Agradecimento a um padre e uma senhora que contribuem com a causa republicana ao tratar soldados e oficiais feridos Comentrio sobre as trs peas de autoria do presidente da provncia, No

Todos estes rasgos de humanidade julgo deverem ocupar as pginas do Jornal do Governo, pois que, em nossas atuais circunstncias o nico sinal no equvoco que podemos dar de nossa gratido Critica a situao econmica do Brasil e os mtodos administrativos de Saturnino; afirma que o povo

estultice e mesquinhez da administrao de Saturnino Continente X Comunho Brasileira; chama os leitores:

publicadas no n 139

conduzido por tais medidas perece de fome e reage; compara os habitantes sitiados, que passam fome e privaes na tirania, com os republicanos, que fruem seus direitos na abundncia dos gneros de primeira necessidade; os objetivos dos republicanos so a Liberdade Americana e os princpios regeneradores do sculo; guerra de recursos; sculo das luzes; Imprio reconheceu a Independncia do RS na conveno entre o Coronel Crescncio Grenfel e Silva Tavares, em junho de 1837, que sancionou as trocas de prisioneiros; afirma boas relaes comerciais com o Estado Oriental

livremente contemplem e admirem; explica a fonte dos textos, jornal escrito sob influncia do Sr. Saturnino, que pretende corroborar as medidas que ora ocupam nossa ateno (p. 602); mercenrio escritor; chama os legalistas de realistas (partidrios do rei); saturnina medida; ao final do comunicado, promete publicar no prximo nmero o artigo que acompanhou as peas e que cita diversas vezes O Povo

604

Anncio

Venda de folhinhas, enviadas pelo Correio Nacional da Repblica; fuga de escravo

143 Caapava, qua. 19 fev.1840 605 Interior / Decreto Domingos Jos de Almeida, Jos Mariano de Mattos Vereadores Nomeao de juzes sem votao, por causa da guerra; necessidade de ensino bsico, at mesmo para formar pessoas aptas aos servio pblico; dificuldade em nomear um Procurador Geral Rossetti faz um discurso; sobre o perjrio, afirma que melhor deitar sobre aqueles dias o espesso vu do esquecimento folha pblica O Imperialista n.45 Sempre questiona a legitimidade das aes da Repblica: intitulado decreto; a estratgia do Imprio a guerra de recursos, ou seja: tentar privar os rebeldes de todos os recursos; afirma que as Alfndegas da Provncia esto servindo de canais de exportao e favorecendo a cobrana de impostos pelo governo rebelde e que, para efetivar a guerra de recursos, isso deve ser combatido; a escassez de recursos atingiria os interesses individuais

Republica a determinao do levantamento das propriedades

606

Ofcios

Rossetti citado; usam a expresso sistema democrtico

607608

Cmara de Lages, em ofcio de 12 de janeiro, afirma que foi coagida pelo Imprio a prestar novo juramento; com os novos movimentos republicanos na regio, propem-se a jurar novamente Cmara volta a prestar o juramento da Repblica Rio-Grandense Vereadores

608

Atas das Sesses da Cmara Municipal da Vila de Lages Anncios

Folhinhas de 1840; fuga de escravo; aviso sobre pagamento de letra

144 Caapava, sab. 22 fev.1840 609Exterior 610

Como havia prometido no n.142, publica o comentrio do jornal legalista

rebelde Usa notas de rodap para apontar o que considera mentiras no texto, ou ironizar as afirmaes

610612 Domingos Jos de Almeida, Jos Mariano de Mattos

Sem ttulo

Publicamos pela segunda vez o Comunicado que segue, por incorreto o primeiro

No

Republica o texto do n.142

145 Caapava, qua. 26 fev.1840 613 Interior / Decreto

Demisso concedida

613614

Ofcios

Em Lages, o coletor foi preso pelos Imperiais, Garibaldi assume provisoriamente a posio de coletor

615

Artigos Econmicos

No

616

Anncios

Chefe de polcia pede dispensa do cargo por motivo de doena; Teixeira Nunes d notcias de Lages; edificaes em terrenos devolutos em Cruz Alta Mtodos de evitar a ferrugem do trigo, maneira de preparar o trigo para semear, dicas para cultura de batatas Fuga de dois escravos; aviso sobre pagamento de letra Domingos Jos de Almeida, Jos Mariano de Mattos Gen. Rosas

Importncia da agricultura; ao pas interessa o conhecimento de todos aquele objetos pertencentes ao ramo da agricultura; distrair os leitores da matria poltica Descreve o escravo como surrado de pouco tempo O endurecimento denuncia o aumento da violncia, dos roubos e da espionagem em terras republicanas, com o fim de desacreditar os sistema democrtico Aliana de Rozas com o Imprio brasileiro O passaporte dos homens brancos diferente dos escravos; prev priso para todos que forem pegos sem passaporte, excetuando os funcionrios pblicos e oficiais Usa notas de rodap para ironizar as afirmaes

146 Caapava, sab. 29 fev.1840 617Interior 618

618

Sem ttulo

619

Exterior / Montevidu

Decreto que endurece a vigilncia e exigncias no trnsito de pessoas dentro da Repblica Relao de pessoas que ofereceram gado de corte para despesas da guerra Trecho de mensagem do general

619 No No Continuar-se-h Estes artigos sobre agricultura e o anterior sobre amizade parecem fazer ver que o jornal pretende se aproximar mais de outras questes que no apenas a poltica, para dar conta de outros aspectos necessrios para formar uma Nao

Correspondncia

Jos Calero

619

A Amizade

620

Artigos Econmicos

Rosas que nos diz respeito Torna pblico o regresso ao Rio Grande do negociante Jos Calro Texto que ope os sentimentos de amizade e de amor no contexto da guerra Continua o texto sobre o cultivo de batatas No

620

Anncios

Republica os mesmos 3 anncios do nmero anterior

147 Caapava, qua. 04 mar.1840 621 Interior / Decreto Domingos Jos de Almeida, Jos Mariano de Mattos Antonio Vicente da Fontoura, Domingos Jos de Almeida O confronto foi na estncia de um dissidente, Padilha, que armou seus negros para o confronto; aponta a ao de quilombolas; Silvana, de 12 anos, e seu irmo Manoel, de 7, ficam rfos; Antonio Vicente da Fontoura parece se sensibilizar com a situao e consegue que o Estado se encarregue de batizar, educar e faz-los adotar por pessoa filantrpica, em vez de ficarem cativos, como seria de costume, por sua origem indgena (inocentes bugrinhos)

Pede a imediata execuo do decreto sobre os passaportes

621623

Ofcios

Antonio Vicente da Fontoura informa os resultados do confronto com um grupo inimigo e o desembarao de dois jovens encontrados durante o confronto

Governo d o exemplo de conduta que espera dos cidados

622623 Serafim Joaquim de Alencastre Retirado do Jornal do Comrcio, assina a carta Polybio No Antonio Jos Caetano da Silva No Domingos Jos de Almeida Jornal do Comrcio No (Carapuceiro) No Domingos Jos de Almeida Organizao do sistema arrecadatrio do Estado Grande dificuldade em organizar a administrao do Estado Esprito do tempo, cientificismo Afirma que o amor procura a felicidade prpria e a amizade procura o bem alheio

(ofcios)

623

(ofcios)

623

Exterior / Rio de Janeiro / Correspondncia

Organizao do Balano Geral da receita e despesa do Tesouro Pblico Nacional Manda recolher a uma outra priso alguns detidos imperiais, em resposta ao assassinato do Tenente Antonio Correa Rangel Leitor denuncia o extravio de um mapa da Provncia do Rio Grande do Sul mandado confeccionar por Elizeario, configurando roubo dos cofres nacionais

623624 624

A Amizade

Continuao do nmero antecedente

Anncios

Mdico anuncia sua aposentadoria, mas oferece consultas / Fuga de escravo

148 Caapava, sab. 07 mar.1840 625Lotao dos empregos 626 das coletorias 626Interior / Ofcios 627

627

627628 628

Exterior / Congresso Cientfico de Pisa / Paris, 26 de outubro Sonho

Continuar-se-h

Anncios

Tabela, mapa do rendimento das coletorias Vice-presidente dispensa vrios coletores por falta de organizao e produtividade das Coletorias Noticia a reunio de cientistas de diversas reas; comenta que o Papa tentou frustrar o evento Texto literrio, descrio do paraso e do inferno nas Naes Republica o do mdico; mudana de assinatura; fuga de escravo

149 Caapava, qua. 11 mar.1840 629 Mapa

629631

Ofcios

Lotao da porcentagem que ho de vencer os Empregados das Coletorias do Estado Nomeaes para Comisso de organizao das Coletorias do Estado

631

(ofcios)

Problemas na organizao das assemblias primrias em So Gabriel

Dvida na formao de uma mesa encaminhada ao VicePresidente, ainda naquele tempo o nico Poder que pode interpretar a Lei, porque nele reside o poder Legislativo depois de quatro anos, a Repblica ainda no conseguiu superar o modelo do Imprio

631

Sem ttulo

631 O Carapuceiro No Domingos Jos de Almeida Despotismo luso-brasileiro Importncia da educao Foi declarado presidente da provncia no lugar de Braga, em 1835; heri imortal: seguidamente os textos tem esse tom de posteridade, de conscincia histrica Continuao do nmero antecedente

Sem ttulo

632 632

Sonho Anncios

Lista dos cidados que obtiveram votos para juzes de Paz de Caapava Lista dos cidados de Palmas que contriburam com gado de corte para as despesas da guerra Descreve o inferno, tom jocoso Renovao das assinaturas do jornal / mudana de assinatura

150 Caapava, sab. 14 mar.1840 633 Interior / Edital

633634

Ofcios

635

Circulares

635636 No

Necrologia

636 Anncio 151 Caapava, qua. 18 mar.1840 637 Interior / Ofcios [...] incumbido aos Inspetores de Quarteiro o recebimento das referidas listas, do que resultou aparecer uma massa informe, irregular e desordenada, que mais parece a confuso do primitivo caos do que esclarecimentos para a Estatstica de uma Nao (O Povo, n. 151, p. 638) Antonio Vicente da Fontoura Necessidade de organizar o Estado, de ter estatsticas e dados atualizados da populao, riquezas, etc. Algumas peas da tipografia foram incendiadas A queima de documentos dificulta ainda mais o controle e a organizao das instituies No sofreu avarias com o ataque Domingos Jos de Almeida Domingos Jos de Almeida / Manoel Martins da Silveira Lemos (Idem) (Idem) (Idem) Oferecem recompensa a quem achar e devolver a tal caixa

Informa o sorteio de nmeros de conhecimentos Relata alguns distrbios ocorridos durante as eleies em Santa Maria, Piratini e Pelotas Solicita um levantamento das escolas pblicas e particulares em Caapava Homenagem ao Dr. Marciano Pereira Ribeiro, falecido de causas naturais em So Gabriel, em 4 de maro de 1840 Renovao das assinaturas do jornal Domingos Jos de Almeida No

638640

(ofcios)

Relao dos cidados eleitos para membros da Cmara Municipal de Jaguaro e para Juzes de Paz Mesa da Assemblia de So Gabriel pede esclarecimentos sobre o levantamento das propriedades

Relao de objetos tomados do dissidente Padilha 640 Circular Informa que o engenheiro Capito Anzane Francisco o responsvel pela organizao das estatsticas do Estado 152 Caapava, qua. 08 abril.1840 jornal deixou de circular por algumas semanas 641Interior / Circular Relata a invaso da Capital por tropas 642 legalistas, a 21 de maro de 1840 642 Ofcios Solicitao de levantamento dos documentos do Tesouro que foram incendiados / Relao dos Livros e documentos queimados 643 (ofcios) Termo de conferncia do Cofre Geral do Estado 643 (ofcios) Solicitao de cpias das transaes das coletorias 643(ofcios) Perda de uma caixa contendo pratas 644 vindas de So Borja 644 Ordem de Diviso Reordenamento das foras em Lages Joaquim Teixeira Nunes e Luiz Rosseti Antonio Vicente da Fontoura

640

(ofcios)

644

Sem ttulo

Proclamao aos cidados de Cruz Alta, pedindo resistncia s tropas legalistas

153 Caapava, sab. 11 abril.1840 645 Interior / Artigos Oficiais

Serafim Joaquim de Alencastre solicita notcias dos movimentos das Divises

645

Circular

Domingos Jos de Almeida

646

Solicita a finalizao do processo das eleies na Capital, interrompida pela invaso dos legalistas Assuntos diversos

648

Lista dos diversos distritos e Municpios do Estado que remeteram cdulas para Deputados Assemblia Constituinte e Legislativa do Estado Rio-Grandense Circular

648 No Laurindo Jos da Silva Repblica tenta dar continuidade aos processo de eleies Farrapos vencem a batalha

Editais

Solicitao de cpias de documentos ao coletor da Capital Conclama aos credores do Estado que remetam suas contas ao Tesouro Renovao das assinaturas do jornal

648 Anncio 154 Caapava, qua. 29 abril 1840 649 Interior / 10 Boletim em Caapava 650 Ofcios

Usa o termo saqueadores para se referir aos soldados de Juca Cypriano

Relata confronto de 150 legalistas e 60 republicanos na capital Relao Geral dos cidados eleitos como Vereadores e Juzes de Paz em Cachoeira 650Ata da eleio e apurao gerla de 651 votos para os Vereadores da nova Cmara Municipal de Caapava 652 Lista Numrica Dos Conhecimentos, que em virtude do decreto de 8 de julho de 1838 foram sorteados em data de hoje 155 Caapava, sab. 02 maio 1840 muda o cabealho 653 Interior / 11 Boletim em Informa batida de fora inimiga no Caapava Passo do Ca Contadoria Geral do Tesouro em Caapava Laurindo Jos da Silva No

medida que os confrontos ficam mais acirrados, o jornal se torna mais doutrinrio, deixando as variedades de lado Epgrafe da Jovem Itlia: A Repblica para ns outros aquela forma de governo que nica pode dar lugar ao desenvolvimento harmnico de todas as faculdades do homem

653654

A Repblica

Texto doutrinrio

654

Sem ttulo

Afirma que as ltimas comunicaes so favorveis causa Republicana, que as tropas esto animadas Cmara de Rio Pardo Laurindo Jos da Silva

No

Smbolo da guerra: ponta da lana

654656 655

Ofcios

Corte de comunicaes como estratgia de guerra; marca abril como um ms funesto sorte dos legalistas, relembrando a batalha de Rio Pardo Esprito democrtico; a realidade contraria a imagem de anarquia pintada pelos escritores vendidos; soberania popular nas sociedades Americanas; combatentes republicanos so todos voluntrios; necessidade da educao republicana; felicidade da Repblica RioGrandense O cio insuportvel aos Rio-Grandenses; eles querem uma vida ativa, seja nos campos de batalha em defesa da Ptria, seja nas teis ocupaes da Paz esprito de ao Moderao e tolerncia caracterizam a ndole dos Republicanos Rio-Grandenses

Imprio: soldadesca mercenria

(ofcios)

655

(ofcios)

655656

(ofcios)

656

Sem ttulo

656

Sem ttulo

Mensagem de apoio da Cmara de Rio Pardo aos governantes Lista dos cidados eleitos para Juzes de Paz em Caapava Informa o roubo de maleta com dinheiro e passaportes Solicita reforo da segurana nos paradeiros a fim de evitar o corte de comunicaes com a coluna de Taquari Informa vitria de Lavalleja sobre Echegne Quadro do Almoxarife do Arsenal de Guerra Extrato de uma carta particular Jos Francisco Vs Vianna Laurindo Jos da Silva No

156 Caapava, qua. 06 maio 1840 657 Interior / 12 Boletim em Caapava 657O Povo / A Agonia do 659 Imprio

Boas notcias aos republicanos sobre o front em Taquari Texto doutrinrio

Afirma que muitos inimigos passam s fileiras republicanas Rio Grande iniciou a revoluo brasileira; a revoluo daqui feita por um princpio; esprito Americano Republicano (confuso de repblica com democracia);

Imagem literria: Anteu (da fbula)

659 Da obra Scienza de la Legislazione, de Gaetano Filangieri No Legal em itlico No Emlio Continuar-se-h

A Freguesia de Taquari

Texto doutrinrio

No

legal sempre grafado em itlico Cita Petrarca: como o pssaro noturno inimigo da luz

659660

Texto sobre a importncia da educao para a formao de um povo

Imprio uma anomalia incompatvel com as Luzes do sculo; a retomada depois da derrotada do fanfa exemplo que a Repblica pode se recuperar nos momentos mais difceis Exrcito legal composto de mercenrios; Sol de 30 de abril (Rio Pardo); talvez a Freguesia de Taquary d nome ao dia que marcar a morte do Imprio (noo histrica) Destaca a impotncia da educao privada, em defesa do ensino pblico

Nova derrota das tropas de Juca Cypriano

Vantagens e necessidades de uma educao pblica 660 Notcias chegadas neste momento 157 Caapava, sab. 09 maio 1840 661O Povo / A Atualidade 663

Texto doutrinrio, aborda a possibilidade de derrota dos republicanos rio-grandenses para o Imprio Da obra Scienza de la Legislazione, de Gaetano Filangueri No No Joo Lavalle No Continuar-se-h

Liberdade X Escravido, trevas X luz, civilizao X barbrie

663664

Texto sobre a importncia da educao para a formao de um povo

Para os rio-grandenses, basta a conquista de todo o territrio da Provncia para terminar a guerra; a concluso da guerra rio-grandense o sinal da total desmembrao do Imprio; aventa a possibilidade de derrota e mesmo assim, nessa anlise, o Imprio est fadado a desaparecer O ensino deve fornecer o modelo da conduta dos cidados, formando o carter nacional; Cita Aristteles: educar a juventude nos princpios consitucionais

664 664

Vantagens e necessidades de uma educao pblica Interior / Decreto ltimas notcias

664 Anncio 158 Caapava, qua. 13 maio 1840 665 Exterior / Exrcito Libertador 666O Povo / O Despertador 667

Aprovao do oramento Tentativa de ataque do Imprio resulta em mortes e graves ferimentos dos oficiais Felippe Neri e Jos Joaquim Venda de Dicionrios de Morais

Diagramao diferente, em letra de corpo maior; Dentro em pouco seremos informados deste revs que sofrera o inimigo e ento transmitiremos aos nossos leitores

Noticia importante vitria dos republicanos na costa do Quebracho O Povo avalia esse peridico do Rio de Janeiro

Ironiza a posio do jornal do Rio de Janeiro, utilizando sempre a expresso IMPRIO COLOSSAL em caixa alta e de cabea para baixo

667668

Interior / Ofcios

Professor de primeiras letras de So Borja pede auxlio para montar uma escola Vereadores tomam posse em Cruz Alta No

Domingos Jos da Silveira / Domingos Jos de Almeida

O Povo no comenta a notcia, s transcreve a correspondncia Afirma que O Despertador sente indignao por causa da liberdade de imprensa que o Governo Oriental respeita em Montevidu, falando favoravelmente aos republicanos rio-grandenses; critica e ironiza a posio deste jornal, que afirma que o Imprio vai mandar um numeroso exrcito a destruir a Repblica; afirma que o jornal no deveria apontar apenas aos revoltosos pelo fracasso do Imprio e sim analisar sua situao sob as luzes do sculo Importncia da educao, incutir nas novas geraes as luzes do sculo, mocidade rio-grandense; recebe pedras e madeira da Igreja demolida

668 (ofcio) 159 Caapava, sab. 16 maio 1840 669O Povo / Os jornais 671 legalistas do Rio de Janeiro Da obra Scienza de la Legislazione, de Gaetano Filangieri Domingos Jos de Almeida No Bento Gonalves de Silva No

O Povo avalia os peridicos do Rio de Janeiro

Usam o recurso de recortar trechos do discurso do jornal adversrio e fazer comentrio em cima deles continuao do nmero 157 continuar-se-h

671672

Vantagens e necessidades de uma educao pblica

Texto sobre a importncia da educao para a formao de um Povo

A imprensa do Rio sempre promete a seus leitores que a guerra est por acabar [isso tambm aparece seguidamente nO Povo]; cores sedutoras aos acontecimentos Defende a universalidade da educao pblica; para viabilizar essa universalidade, a educao pblica deve acompanhar as circunstncias e distines dos alunos em classes (basicamente, entre braos e talentos);

672

Interior / Ofcio

Determina um espao para a instalao da escola em So Borja 672 Anncio Venda de Dicionrios de Morais 160 Caapava, sab. 23 maio 1840 pulou uma quarta-feira 673Interior / Parte Oficial / Bento envia notcias do front de 674 Do General em Chefe Taquari, onde afirma ter feito mais de do Exrcito 90 vtimas no inimigo 674O Povo / A Freguesia Avalia a situao em Taquari 675 de Taquari

Afirma que as previses de que Taquary entraria na histria no eram infundadas; jornal assume que ocultou

Usa o prprio discurso dos jornais imperiais para desqualific-los

675676

Vantagens e necessidades de uma educao pblica No

Texto sobre a importncia da educao para a formao de um povo

Da obra Scienza de la Legislazione, de Gaetano Filangieri

informaes de suas pginas para no comprometer o sucesso da empreitada em Taquari (copiar); o valor venceu o nmero; a vitria no foi total pela desistncia do inimigo, mesmo assim, o 3 de maio em Taquari entrar para a histria (d elementos a uma perspectiva mtica) Explica as diferenas entre a educao da primeira e da segunda classe. Primeira: prevalece a educao fsica, segunda: mais fora na educao moral, para coibir o orgulho Continuar-se-h

676 676

Edital Anncio

Queima de conhecimentos resgatados Venda de Dicionrios de Morais