O que a Nova Era? 1) O que o Movimento Nova Era (MNE)?

)? A) O Movimento Nova Era tem muitas sub-divises, mas geralmente uma coleo de sistemas de ensino metafsicos de influncia oriental, um conglomerado de teologias, esperanas e expectativas mantidas juntas com um ensino ecltico de salvao, "pensamento correto" e "conhecimento correto". uma teologia de "bem-estar", "tolerncia universal" e "relativismo moral". Na Nova Era o homem o centro. Ele visto como divino, como co-criador, como a esperana de um futuro de paz e harmonia. Uma citao de um representante poderia ser: "Eu sou afetado apenas pelos meus pensamentos. tudo o que necessrio para a salvao vir ao mundo. Por este simples pensamento qualquer um pode livrar-se de todos os medos. Acourse in Miracles, The Foundation for Inner Peace, Huntington Station, N.Y. Lesson 228, p. 461.) Infelizmente, para o MNE o medo do qual eles querem se livrar pode bem ser o da condenao, da convico do pecado e, por fim, algumas vezes, do cristianismo e dos cristos. Como o MNE tolerante como muitas posies teolgicas, ele se ope s "mentes estreitas" do cristianismo que ensinam que Jesus o nico caminho para Deus e que existe uma moral absoluta. B) O MNE difcil de definir porque "no h hierarquias, dogmas, doutrinas ou membresia". uma coleo, ou ajuntamento de diferentes teologias com um fio comum de tolerncia e divergncia tecendo seu tapete de "verdade universal". C) O termo "Nova Era" (New Age) refere-se Era de Aqurio que, de acordo com seus seguidores, est se iniciando. Supostamente trazendo uma promessa de paz, iluminao e reunificao do homem com Deus. O homem considerado como separado de Deus, no por causa do pecado (Is 59:2), mas devido falta de entendimento e conhecimento acerca da natureza de Deus e da realidade. A Nova Era um sistema religioso com duas crenas bsicas: Divindade Evolucionria e Unidade Global. 2) O que divindade evolucionria? a) o prximo passo na evoluo, que no ser fsica, mas espiritual: Na sua maior parte, o MNE expe a evoluo, tanto do corpo como do esprito. O homem est em desenvolvimento e logo dar um salto adiante em direo a novos horizontes espirituais. Muitas prticas da Nova Era so desenvolvidas para dar um empurro em direo a este horizonte. Algumas destas so: a projeo astral, que o treinamento da sua alma para deixar o seu corpo e viajar por a; contato com os espritos para que eles falem atravs de voc ou para gui-lo; uso de cristais para purificar os sistemas de energia do seu corpo e da sua mente; visualizao, onde voc usa a imaginao mental para imaginar a si mesmo como um animal, na presena de um ser divino, ou sendo curado de uma doena, etc. b) Divindade Evolucionria tambm significa que a humanidade logo ver a si mesma com deus, como o "princpio do Cristo". - O MNE ensina que a natureza bsica do homem boa e divina. Isto o oposto do que a Palavra de Deus diz... I) Que ns somos pecadores: "Portanto, da mesma forma como o pecado entrou no mundo por um homem, e pelo pecado a morte, assim tambm a morte sobreveio a todos os homens, porque todos pecaram" (Rm 5:12, NVI). II) E que a nossa natureza corrupta: "Outrora todos ns tambm vivamos entre eles, satisfazendo as vontades da nossa carne, seguindo os seus desejos e pensamentos. Como os outros ramos por natureza merecedores da ira" (Ef 2:3, NVI). c) Ensina que, como o homem divino por natureza, ele ento tem qualidades divinas. Esta uma parte importante do pensamento do MNE Porque a maioria dos seguidores da Nova Era acreditam que so divinos, acreditam ento que podem criar a sua prpria realidade. Se, por exemplo, uma pessoa acredita que a reencarnao verdadeira, ento isto certo porque esta a sua prpria realidade. Se outro, porm, no acredita nela, isto certo tambm porque esta seria a realidade dele. Eles podem, cada um, ter as suas prprias realidades "que seguem caminhos diferentes"

d) Em contraste com isto, a Bblia diz que Deus o nico criador: "Assim diz o Senhor, que te redime, o mesmo que te formou desde o ventre materno: Eu sou o Senhor, que fao todas as coisas, que sozinho estendi os cus e sozinho espraiei a terra" (Is 44:24, ARA). e) O seguidor da Nova Era que acredita em sua prpria divindade e habilidade para criar usurpa a autoridade e posio de Deus. Ele ainda est dando ouvidos s mentiras que o Diabo falou para Eva dizendo que ela seria como Deus (Gn 3:5) 3) O que Unidade Global? O segundo maior elemento do MNE, a Unidade Global que consiste em trs grandes divises: Homem com Homem, Homem com a Natureza e Homem com Deus. I. Homem com Homem. a) O MNE ensina que todos aprenderemos a nos relacionar com a nossa prpria divindade com um outro e atingir a harmonia e amor mtuo e aceitao atravs da realizao e aceitao deste conhecimento da sua prpria divindade. - Dentro esta harmonia esperada est a unidade econmica. O seguidor da Nova Era est procura de um nico lder que, com os princpios da Nova Era, guiar o mundo a uma economia nica e harmonicamente abrangente. - Tambm tem a esperana de que este lder leve a humanidade unidade espiritual, isto , a uma religio mundial. b) A esperana do seguidor da Nova Era reminiscncia das Escrituras que falam da vinda do AntiCristo: - 2 Ts 2:3-4, "Ningum, de modo nenhum, vos engane, porque isto no acontecer sem que primeiro venha a apostasia e seja revelado o homem da iniqidade, o filho da perdio, o qual se ope e se levanta contra tudo o que se chama Deus ou objeto de culto, a ponto de assentar-se no santurio de Deus, ostentando-se como se fosse o prprio Deus.." Veja tambm Ap 13:17,14:9,11; 16:2; 19:20. II) Homem com a Natureza. a) Desde que o MNE diz que Deus tudo e tudo Deus, ento a natureza tambm parte de Deus. O homem deve ento, sintonizar-se com a natureza e aprender a cultiv-la e ser cultivado por ela. Ou seja, todas as pessoas podem unir-se. b) Filosofias dos ndios Americanos so populares entre os seguidores da Nova Era devido ao seu foco na terra, na natureza e no relacionamento do homem com elas. c) A filosofia da Nova Era geralmente procura misturar estas filosofias que colocam o homem e a natureza em um mesmo nvel. Ns no seramos mais ou menos importantes que nossos primos os animais, pssaros ou peixes. Ns deveramos viver em harmonia com eles, entend-los e aprender deles a filosofia geral da Nova Era. - Isto o oposto do ensino da Escritura da superioridade do homem sobre os animais (Gn 1:26-27; 2:19). Isto no significa que o homem deva abusar disso, mas ao homem dada a responsabilidade de cuidar e ser fiel mordomo da criao de Deus (Gn 2:15). Deus cobrar dos cristos a responsabilidade pela mordomia daquilo que Ele lhes confiou. d) Os seguidores da Nova Era tm um nome para a terra: Gaia. Gaia para ser reverenciada e respeitada. Alguns seguidores da Nova Era adoram a terra e a natureza. - Isto ope-se ao ensino da Escritura que diz que no devemos ter qualquer outro deus (Ex 20:3). III) Homem com Deus. Desde que o MNE ensina que o homem divino por natureza, todas as pessoas, desde que elas vejam a si mesmas assim, sero ajudadas em suas unidade de propsito, amor e desenvolvimento. O objetivo a plena realizao da sua prpria divindade. bvio que isto contradiz as Escrituras, conforme, Rm 3:10-12: "como est escrito: No, h justo, nem um sequer, no h quem entenda, no h quem busque a Deus; todos se extraviaram, uma se fizeram inteis; no h quem faa o bem, no h nem um sequer." Algumas crenas adicionais do MNE sobre Deus so: a) Ele (ou Este) impessoal, onipresente e benevolente -- portanto, no condenaria ningum. - O deus da Nova Era impessoal. Um deus impessoal no revelaria a si mesmo nem teria exigncias especficas quanto a moralidade, crenas ou comportamento. Por isto, a reencarnao to sedutora para eles. Com isto, no h julgamento, existe uma segunda chance, e uma terceira, quarta, ... - Deve-se notar que pelo fato do seguidor da Nova Era elevar a si mesmo a divindade, ele deve diminuir a majestade e personalidade de Deus. Em outras palavras, o universo no grande o bastante para um verdadeiro Deus, mas grande o bastante para conter inmeros pequenos deuses. b) No existem absolutos morais para na Nova Era. No entanto, eles pedem para se ter tolerncia

espiritual para com todos os "sistemas de verdade". Eles chamam isto de "harmonizao". - Existe um problema bvio aqui. Dizer que no existem absolutos morais um absoluto em si, o que uma contradio. E tambm, se a moralidade relativa, ento roubar certo algumas vezes, e tambm mentir, adulterar, enganar, etc. Viver em um mundo de relativismo moral pode no ser um futuro promissor. - Seguindo o raciocnio que se a realidade relativa e a verdade tambm, ento dirigir um carro poderia ser difcil. No fim, se um seguidor da Nova Era pensa que a luz vermelha e outro pensa que verde, quando eles colidirem as suas diferentes realidades se chocaro com eles. Isto uma coisa muito interessante acerca dos seguidores da Nova Era: eles no vivem de acordo com o que eles crem. Isto, porque, na realidade, o pensamento da Nova Era no funciona. - O MNE advoga honestidade, integridade, amor, paz, etc. S que querem isto sem o verdadeiro Deus. Querem fazer estas coisas no nos termos de Deus, mas nos seus prprios. 4) O que o Movimento Nova Era faz? a) uma esponja que tenta absorver todas as religies, culturas e governos. b) Procura unificar todos os sistemas dentro de uma unidade espiritual e scio-econmica. c) Usam vrios meios para terem experincias msticas com Deus e/ou natureza e/ou consigo mesmo. Alguns destes mtodos foram descritos na revista Omni Magazine (How to Have a Mystical Experience. Dec. 1988, p. 137-145) como imaginao, onde voc levado a imaginar a sua prpria realidade; transcendncia, indo alm dos limites de tempo; privao do sono, com o propsito de induzir experincias msticas; focalizao, "para experimentar toda a realidade unificada e no como uma coleo de objetos isolados"; anulao, onde a comunicao com o mundo exterior interrompida no intuito de reinterpretar o mundo sem a sua influncia; identificao, "Trocar de lugar mentalmente com um cachorro ou um gato, canrio, ou animal em um zo"; reflexo, um exerccio desenvolvido para ajudar voc a ver o ano que vem de maneira diferente, e star-gazing, "para induzir um senso de objetividade acerca da vida e um sentimento de conexo com o resto do cosmos." 5) O que o MNE no faz? a) No ensina que o homem pecador - Rm 5:12; Ef 2:3. b) No ensina que o homem depende de Deus para todas as coisas - Is 43:7; Tg 1:17. c) No ensina que a condenao eterna - Ap 14:11. d) No ensina que a conseqncia do pecado separao eterna de Deus - Rm 6:23; Is 59:2. e) No ensina que Jesus o nico caminho para Deus - Mt 11:27; Jo 14:6. f) No aceita o cristianismo como a verdade - 2 Tm 3:16. 4) Terminologia da Nova Era a) De acordo com a Bblia, o homem portador da imagem de Deus (Gn 1:26), e tambm, uma criatura que fala. Lembre-se, Deus disse: "...Haja luz" (Gn 1:3). b) Na Nova Era as palavras so muito importantes. De fato, a Nova Era tem algumas de suas prprias palavras especiais. Algumas destas so: Holstico, holografico, sinergstico (sinergia), unidade, unicidade, harmonia, transformao, crescimento pessoal, potencial humano, viglia, networking (rede), energia, e conscientizao. Estas palavras so muito comuns nas conversaes e escritos da Nova Era. c) De fato, se for a uma livraria especializada em Nova Era e ler os ttulos ou seus livros, voc ver uma uso desproporcional da palavra: auto (em ingls: self). 5) A Interpretao do Cristianismo pela Nova Era a) Deus no um Pai Celestial pessoal mas uma fora impessoal. b) Deus tudo e tudo Deus. Deus no o "nico" criador de tudo, mas de parte de tudo o que existe. c) No existe nada que no seja Deus. (Isto pantesmo.) d) No existe pecado, somente um entendimento incorreto da verdade, Conhecimento que salva, no Jesus. e) Inferno no um lugar, mas uma experincia aqui na terra; um estado mental. f) Jesus foi apenas um meio de apresentar a verdade divina. ele exemplificou a conscincia de cristo melhor que qualquer outro. g) Cristo uma forma de conscincia, uma forma de eu altamente evoludo. Isto pode adquirido por todos j que qualquer um divino. "Isto um cristo que no pode ser crucificado" (Miracles, Lesson 303, p. 441).

h) "Um milagre uma correo... meramente olhar a devastao, e reordenar a mente para que entender que o que v falso. anular o erro" (Miracles, p. 164). Um milagre para a Nova Era no uma interveno de Deus para realizar a Sua vontade mas a realizao da verdadeira realidade que Deus est em tudo e que voc Deus. 6) A Viso do Homem pela Nova Era a) Desde que tudo Deus, e o home parte do todo, ento o homem Deus. Isto pantesmo. - Esta uma crena do sistema mstico oriental que est invadindo a Amrica. - Deus no parte da criao. Ele separado dela e foi o criador dela (Is 44:24). - O Homem no Deus, ele uma criatura (Gn 1:26). b) O homem bom por natureza. - O home no bom por natureza (Ef 2:3). c) O homem tem um potencial infinito. - Esta concluso arrogante baseada sobre falsos conceitos de grandiosidade prpria uma enganosa, auto-satisfatria indulgncia com o orgulho. Como Satans queria ser como Deus (Is 14:12-17) e encorajou Ado e Eva a serem como Deus tambm (Gn 3:1-5), os seguidores da Nova Era ouvem os ecos da mentira do den e rendem-se a eles de boa-vontade. d) O homem um com o universo. - Novamente a diferena entre o homem e a criao embaada. O homem foi feito imagem de Deus (Gn 1:26). O universo no. O homem diferente da criao. 7) A Viso da Nova Era sobre Salvao a) Salvao no MNE significa estar em sintonia com a conscincia divina. - Em sintonia significa estar em harmonia com a realidade e tudo o que percebido como sendo verdade. b) Desde que o MNE. no reconhece pecado ou pecaminosidade, no existe a necessidade de um redentor como Jesus. Salvao, para eles, simplesmente a realizao da sua natureza divina. "Eu no sou um corpo. Eu sou livre. Porque eu ainda sou como Deus me criou. A salvao do mundo depende de mim" (Miracles, Lesson 206, p. 380). Tanta arrogncia inacreditvel. c) uma forma de conhecimento, atingir o pensamento correto. Portanto, precisamos ser salvos da ignorncia e no do pecado. d) Salvao, no entendimento da Nova Era, o alcanar-se atravs de compreender a sua prpria divindade e bondade natural, combinada com o conhecimento apropriado. 8) Reencarnao a) Apesar de nem todos os seguidores da Nova Era aceitarem a reencarnao, muitos acreditam em uma forma ou outra. E muitos, ainda, acreditam que a Bblia foi modificada para remover qualquer verso que possa ter um ensino reencarnacionista. Mas esta acusao s demonstra a limitao do seu conhecimento. A Bblia nunca teve qualquer referncia reencarnao. B) Reencarnao opem-se Palavra de Deus que diz que est ordenado ao homem morrer uma vez e depois disso ser julgado (Hb 9:27). Como voc pde ver, o Movimento Nova Era no um ensino bblico em nenhuma de suas maneiras. um falso sistema religioso arquitetado pelo prprio Diabo. Ele contraria o Cristianismo em quase todas as suas principais doutrinas. Devemos anul-lo, nos guardarmos dele e destruirmos tudo que pudermos. Ser vencido, finalmente, naquele glorioso dia quando o Senhor Jesus retornar. A Nova Era Pesquisar a respeito do movimento Nova Era ( New Age) tem sido um dos objetivos particulares do autor nestes ltimos tempos. Por ser um movimento cultural sem uma solidificao, sem uma sistematizao de pensamento, a tarefa empolgante e difcil, ainda que a produo literria tem abundante. O prprio movimento reconhece a existncia de elementos que desvirtuam a "mensagem newageriana", desta forma a tarefa torna-se mais interessante e leva a usar um certo "criticismo" para descobrir a essncia da mensagem do movimento New Age e assim afirmar o que o movimento proclama e no aquilo que "acha-se" que o movimento anuncia. Basicamente a pesquisa agora apresentada, baseia-se nos livros, palestras, revistas, jornais, entrevistas, artigos, etc., que demonstrem uma certa seriedade como o prprio movimento. Procuramos descobrir em todos os aspectos nas fontes primrias ou "oficiais" (observem-se as aspas) do movimento.

O autor, como cristo evanglico sempre se caracterizou por uma "retirada das controvrsias" com os movimentos herticos quer odeiam a Igreja de Cristo, mas com o movimento Nova Era no aconteceu esta "fuga", por qu? A resposta simples: O movimento Nova Era (New Age) um movimento cultural e no exclusivamente religioso. O movimento se desenvolve em todas as disciplinas do saber o que o constitui num movimento desafiador para a Igreja de Cristo e especialmente para o autor. Desde a sua converso, faz 17 anos, o autor se interessou pela pesquisa bblica como das cincias humanas. Em 1981 foi ordenado ao ministrio pastoral e do mesmo ano leciona em Seminrios e Faculdades Teolgicas. Foi professor na Escola Superior de Teologia Evanglica (ESTE), Misso Antioquia (Vale da Beno) e atualmente professor da Faculdade Teolgica Batista de So Paulo e Faculdade Teolgica Batista Grande ABC, onde leciona as disciplinas: Histria da filosofia, Introduo Filosofia, Teologia Sistemtica da Filosofia, introduo Filosofia, Teologia Sistemtica, Metodologia da Pesquisa. Teologia Contempornea e Introduo ao Novo Testamento. Encontra-se em fase de preparao o para iniciar o seu Doutorado. O autor obteve o grau de Bacharel em Teologia pela Faculdade Teolgica Batista de So Paulo em 1981 e o grau Mestre em Cincias da Religio (rea: Teologia e Histria) pelo instituto Metodista de Ensino Superior em 1988. Na Universidade Mackenzie especializou-se na rea de Estudos Brasileiros. O objetivo desta apostila despertar os cristos evanglicos a um maior interesse na "pesquisa e estudos" da Palavra de Deus, pois desta maneira que o cristo ter um "senso crtico" diante deste movimento. Ao mesmo tempo despertar as igrejas do comodismo em que estas se encontram, pois o leitor atento deste trabalho ter condies de aval de que devido a esta acomodao das igrejas, este movimento avana com maior intensidade. Enfrentando A Nova Era No fim do segundo milnio do cristianismo fala-se muito sobre a Nova Era. Fica claro que este movimento uma realidade, pois, ao abrir as pginas dos jornais e revistas semanais, nos deparamos com temas, reportagens, anncios de cursos ou palestras sobre os assuntos que so comuns a este movimento. As igrejas no ficaram imune diante do Avano deste movimento. Acontecem eventos, encontros, palestras, etc., relacionados com assunto na tentativa de descobrir um posicionamento diante da situao "newageriana". Sem dvidas que a inteno tem sido das melhores, a questo que se levanta : o enfoque dado ao assunto foi dos melhores? O principal cuidado no permitir uma psicose ou parania coletiva. O movimento da Nova Era no uma religio, seita, ou grupo religioso. A New Age uma cultura, ou uma contra cultura, ou no mnimo uma filosofia de vida, que tem a inteno de ficar e no ser um simples modismo que vem e passa. Podemos comparar este movimento como um grande guarda-chuva onde so acolhidos uma variedade gama de pensamentos, valores, hbitos, idias, f, costumes, organizao social, invenes, processos tecnolgicos, cincias do saber, etc. Em fim, tudo aquilo que caracteriza uma cultura. O prprio movimento nos seus livros, publicaes, palestras, reconhece que no seu interior h determinados grupos que encaram de modos diferente o movimento. Eles apontam quelas que, possuidores de bom poder aquisitivo, esto atentos apenas relao retorno sobre um investimento. So aqueles que observam um "filo" de mercado. Outro grupo, segundo a New Age, so os "modistas" curiosos que pelos seus mpetos consumistas so despertados pela mensagem "newageriana". Um terceiro grupo, seria dos "malandros" que aproveitandose da "exploso" do movimento e desejando alcanar sucesso promovem as suas receitas miraculosas. Uma Quarta categoria seria daqueles que procuram conhecer o movimento com o objetivo de uma autoajuda. E por ltimo so colocados aqueles que j esto envolvidos conscientemente e estimulam o crescimento do movimento. Independente desta classificao, um fato que o movimento cresce duma forma rpida. Independente do grupo em que o indivduo se localize est promovendo o avano da Nova Era. Mas, como cristos o que devemos ou no devemos fazer? Alguns autores cristos tm apresentado algumas orientaes a respeito, o caso de Douglas Groothuis, que no seu livro "Confronting the New Age" discute esta problemtica do cristo diante da Nova era. Segundo o autor, a chave da

questo distinguir as trs diferentes atitudes bblicas para interagirmos com a cultura a cultura: separar, devemos saber quando uma prtica antibblica; transformar, isto , modificar uma cultura para tornal aceitvel ao Senhor, por exemplo, por exemplo contraatacar o desejo da New Age de instaurar uma Nova Ordem Mundial com a pregao da paz e justia que vem com o senhorio de Cristo sobre cada indivduo e sobre as estruturas de nossa sociedade e, por ltimo precisamos saber quandoconservar ou usar prticas e conhecimentos seculares para o bem do evangelho uma vez que tais elementos em si so neutros. Desta forma, quando estas trs atitudes em equilbrio podemos inteligentemente enfrentar a Nova Era. O autor citado indica seis armadilhas em que podemos cair seno existir este equilbrio e ns agregamos mais uma, a stima Primeiro, a " mentalidade quarentena" que v tudo aquilo usado pela New Age como intrinsecamente mau e da os cristos no devem participar. Segundo, "mentalidade tabu" so aqueles que fazem listas de coisas, pessoas, prticas, etc., que devem ser rejeitadas por "cheirar" a Nova Era. Terceiro, "mentalidade paranica", existe uma rpida condenao sem avaliao. A Nova Era usa idias crists, por isso deve haver uma avaliao criteriosa. Quarto, "mentalidade de pobres indefesos", so aqueles que se desgastam calculando o seu relacionamento com o assunto escatolgico da sua preferncia. Quinto, mentalidade avestruz", acham que a Nova Era uma inveno, um modismo, ou que "nunca chegar at ns", que "Cristo cuida da sua Igreja", mas tardiamente deparam que em sua famlia e / ou Igreja algum est envolvido com o movimento. Sexto, "mentalidade camaleo", ignora que o cristo s vezes precisa realmente se separar de algumas inovaes que do a impresso de serem crists ou espirituais. Absorvem prticas do movimento e do roupagem crist: Zencristo, Yoga crist. Agregamos a esta lista. Stimo, "fofoqueiro intelectual", aquela mentalidade, que sai aos quatro cantos com um esprito de apologista, na tentativa de "salvar a f crist" sem nunca Ter lido, pesquisado, investigado o assunto nas fontes originais, isto , informaes do prprio movimento atravs das suas publicaes, palestras, cursos, etc. Levando em considerao as atitudes bblicas anteriormente assinaladas, o cristo deve dedicarse pesquisa deste movimento discutindo as bases filosficas, polticas, cientficas. Descobrir os seus pressupostos, sua origem cientificamente comprovada, as suas doutrinas apresentadas em seus livros, peridicos, revistas, etc. Deve ser feita uma separao clara e racional dos "modismos" e do movimento em si. Indicando isto, queremos estimular a uma real pesquisa e no um mero apanhado de informaes no comprovadas. O resultado que ser alcanado ajudar no somente a confrontar a Nova Era, mas evangelizar os seus adeptos ou queles que de uma forma ou outra esto envolvidos. Pr. Jos Miguel Mendonza Aguilera Mestre em Teologia. Professor das Faculdades Teolgicas Batistas de So Paulo e Grande ABC Origem, Pressuposto, Definio E Objetivos Gerais Da Nova Era A histria positivista sempre almejou apresentar os fatos duma forma cronolgica. Geralmente os apologistas imbudos deste "sentimento" procuram uma marca "cronolgica" para desenvolver a apresentao histrica. Pensando assim, data-se o nascimento da Nova Era na fundao da Sociedade Teosfica em Nova Yorque, USA, pela russa Helena Petrovena Blavatsky. Concordamos e discordamos. Concordamos, porque ali encontra-se o arcabouo Teosfico deste movimento. A

teosofia (Thos=Deus e Sohia=cincia) designa um sistema de pensamento sincrtico que reuna. Com base no hinduismo e budismo, todas as religies, a filosofia e as cincias. Pode ser definida como a reunio de verdades que formam a base de todas as religies. Apresenta-se, assim, como uma cincia, um estudo comparativo das crenas religiosas. Encontra-se mais do que um sincretismo, percebemos uma sntese de crenas religiosas, onde se encontram fundidos o entusiasmo e a observao da natureza, a tradio, e a razo, a alquimia e a Teologia, a metafsica, e a medicina, ao lado do espiritismo, da doutrina da reencarnao e de todas as chamadas cincias ocultas, a sabedoria oriental. O fim ltimo da especulao Teosfica, nessa perspectiva, a substituio de todas as religies pela abertura de horizontes msticos ainda no explorados pelo pensamento humano, oferecendo novas regras de conduta para o homem. Discordamos, porque o que ns temos hoje conhecido como New Age o despertar de diferentes linhas de pensamentos que surgem nas ltimas dcadas, como tambm alguns movimentos que desembocam naquilo que se conhece como um Movimento da Nova Era. H um despertar, novas descobertas, nova mundos, etc., e acrescenta-se o fato de nos encontrarmos na ltima dcada do sculo XX, no limiar do 3 milnio o que traz consigo o despertar do esprito apocalptico a nveis mundiais. Assim no devemos colocar uma data especfica ou determinado evento histrico, mas devemos rastear na prpria histria o "desejo do ser humano por uma Nova Era". assim que se v os prprios "conspiradores" (Fergunson) ou os "mutante" (Weil): "pessoas que atravessaram a histria da humanidade.

"O surgimento da Conspirao Aquariana no final do sculo XX est enraizado nos mitos e metforas, nas profecias e poesia do passado. Atravs de toda a histria, sempre houve indivduo isolados, aqui e ali, ou pequenos grupos nas margens da cincia ou religio, que baseados em suas prprias experincias, acreditavam que se as pessoas poderiam algum dia transcender as limitaes da conscincia normal e inverter a brutalidade e a alienao da condio humana. (....) A idia central sempre foi a mesma: Somente atravs de uma nova mentalidade poder a humanidade remodelar a si mesma, e o potencial para essa nova mentalidade natural". (Fergunson, M. p. 43) Se procurssemos uma aproximao cronolgica nas indicaes bibliogrficas em termos de poca mais prxima de ns, segundo Marilyn Fergunson, nos aproximaramos do sculo XV com a inveno da imprensa, pois partir dali tornou-se conhecida as "doutrinas secretas" transmitidas at esse instante "via" tradio. Estes ensinos eram transmitidos pelos alquimistas, agnsticos, cabalistas e herticos. Aps a inveno da imprensa surgem vozes isoladas tais como: Meister Eckhartm, religioso e mstico alemo, do sculo XIV; Giovanni Pico dela Miranda, no sculo XV; Jacob Behme, um alemo nos sculos XVI e XVII, Emanuel Swedenborge, nos sculos XVII e XVIII. Fergunson, M. p. 45-61). Em 1836, foi criado o ncleo conhecido como "Transcendentalismo Americano, Os transcendentalistas Ralph Waldo Emerson, Henry Thoreau, Bronson Acott e Margaret Fuller, alm de algumas dezenas de outras pessoas se rebelaram contra o intelectualismo rido e ultrapassado da poca.

Faltava algo uma invisvel dimenso da realidade, que eles, por vezes, denominavam de Superesprito. Os transcendentalistas buscavam a compreenso em muitas fontes: experincia, intuio, o conceito quacre de uma Luz Interior, O Bhagavad-Gita, os filsofos alemes do Romantismo, o historiador Thomas Carlyle, o poeta Samuel Coleridge, Swedenborg, os escritores metafsicos ingleses do sculos XVII. (Fergunson, M. p. 45-61) A Nova Era, coloca na sua histria uma srie de nomes de personagens que marcaram o desenvolvimento e histria da idia e experincias. Nomes como Willian James, Carl Jung, Alfred North Whitehead, Pierre Teilhard de Chardin, Martin Buber, Aldou Huxley, C.S. Lewis (!?), Carl Rogers, Erich From. Segundo a New Age o que une estes homens " um tipo de premissa transcendental" que dominar a cultura, " o resultado ser um fenmeno social e histrico to grande e penetrante como a Reforma Protestante" (Fergunson, M.p.58). Mas o que aconteceu nos ltimos tempos para que este movimento tomasse i impulso em que se encontra hoje? Quais so as razes que fincaram-se nestas "pr - origens"?. Para isto devemos observar o que aconteceu nas ltimas dcadas prximas a ns. 1. A influncia da Religiosidade Oriental: A existncia de um "vazio espiritual" tem feito crescer as religies orientais nas ltimas dcadas. A Europa, e U.S.A tm recebido uma grande influncia deste modo religioso. O ocidentes ficado fascinado por estas idias, principalmente, "com o desfalecido cristianismo neste sculo XX, o ponto de vista da religiosidade oriental tem sido mais aceitvel. O grande interesse em idias como reencarnao ilustra este ponto. Logicamente, que o grande nmero de imigrantes do Oriente tem ajudado este processo". (Cole, M.p.16) Esta influncia comeou a se tornar marcante com a popularizao do Hinduismo atravs dos Beatles e o seu encontro com o Maharishi Mahesh Yogi iniciado por George Harrison em Fevereiro de 1967 no seu primeiro contato com este "guru", este evento veio a culminar a descoberta que o ex-beatle fez do misticismo oriental em 1966. 2. A Preocupao Pela Paz e Harmonia do Mundo: A experincia deste sculo com duas guerras mundiais, seguido pelas dcadas da guerra nuclear, "guerras nas estrelas," a guerra fria, etc., tem impulsionado estes movimentos pela paz. Glasnot, perestroika e o fim da cortina de ferro, Muro de Berlim, tm feito da guerra nuclear uma ameaa remota. Isto tem sido um incentivo para uma cooperao "inter-confessional" ou "intra-confessional", grupos de orao pela paz, Conferncias Mundiais pela Paz, etc. A Preocupao pela conservao: suficiente afirmar que ultimamente tem havido uma exploso pelo "verde", isto tem ajudado o pensamento da New Age. Existe uma idia um tanto estanha que at aqui tem dominado a tradio religiosa judaico-crist no ocidente, que o de explorar a natureza. Ns somos informados que necessrio um respeito pela natureza que mostrado no hinduismo. No podemos ao mesmo de que h uma linha muito fina entre preocupao pela ecologia e pela terra, e o misticismo baseado nos conceitos religiosos orientais (panteismo). A Nova Fsica e a Biologia: A Nova Era descreve nos seus livros o mundo misterioso que os fsicos esto descobrindo: o mundo subatmico muito diferente do mundo que ns experimentamos e as suas leis consequentemente so tambm diferentes. Para a Nova Era o mtodo Newton-cartesiano est ultrapassado e agora a vez do "novo paradigma". Os expositores do movimento argumentam que o mundo misterioso, o mundo subatmico, descoberto pelos fsicos o mesmo mundo que os msticos (os "New Agers) tm tido experincias atravs da meditao ou estados msticos. Os "news-agers" lanam mos deste" cientificismo" como prova da validade das suas experincias.

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Insatisfao com a Medicina Ortodoxa: Nos ltimos anos tm havido uma verdadeira revoluo no Ocidente em relao aos mtodos de terapia, a "medicina alternativa". uma reao contra a impessoal e compartimentalizada medicina atual / profissional. A

medicina holstica est crescendo em popularidade porque ela trata a "pessoa inteira", fisicamente e psicologicamente, no h doena em separado. Isto tem aberto as portas para novas tcnicas medicinais que esto ligadas por longos tempos na tradicional religio oriental. um fato; muitas destas terapias alternativas esto baseadas na religio oriental e tcnicas msticas. 6. A Influncia da contracultura e a "cultura da droga" dos anosSessenta: O movimento da Nova Era encoraja a transformao da humanidade atravs dum despertar da "conscincia" na descoberta de um "mundo real" e para esta mudana interior possvel a ingesto de psicodlicos", pois "qualquer coisa que nos conduza a um estado consciente e vigilante tem o poder de transformar: e qualquer pessoa de inteligncia normal pode efetuar esse processo (...). Essa conscincia, esse nvel de testemunho, muitas vezes citada como uma dimenso mais elevada. (Fegurson, M. p. 31 e 66). O Fascnio com o Paranormal: U grande crescimento se deu nos ltimos tempos em relao ao mundo supra senhorial, ocultismo, etc. Isto popularizou-se no meio de todas as classes sociais. A necessidade e insatisfao do ser humano; um determinado "materialismo" tem ajudado neste fascnio. O desejo de Comunidade: Vivemos numa sociedade em constante mobilizao, onde existe um pequeno senso de comunidade. O sentimento comunitrio de "famlia" que estendeu-se por longos tempos foi quebrado. A famlia foi definida com um grupo de indivduos que se ajuntam frente a um aparelho TV. Isto tem provocado um "individualismo isolado". A sociedade ocidental tem caracterizado o seu desenvolvimento por uma "tecnologia de alta sofisticao" tornando o indivduo um simples nmero de computador.

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A Influncia da Filosofia da Evoluo: A teoria da evoluo tem encorajado o otimismo em relao ao desenvolvimento humano. Em termos simples, a humanidade afirma existir um progresso na "escala evolucionria". A idia da Nova Era que na evoluo das conscincia um passo significativo na longa corrente da evoluo biolgica. (vide, ponto)

Concluindo, podem ser descobertas outras linhas de pensamentos que fortaleceram este movimento, mas creio serem estas as mais marcantes e claras Assim como no fcil identificar uma origem ou as razes da New Age, tambm uma tarefa dificlima apresentarmos os pressupostos deste movimento que invadiu o mundo ocidental e preocupa a Igreja de Cristo, pois esta comea a sentir a sua infiltrao. A complexidade de ensinos, doutrinas, prticas da Nova Era tm confundido a mente de alguns cristos. O sincretismo apresentado: numerologia, budismo, hinduismo, bzios, taro, espiritismo Kardecista, metempsicose, invocao dos mortos, ocultismo, cientologia, gnose moderna, Tc..., deve estar alinhavado por pontos comuns; qual ser o ponto de fuso entre esta realidades to heterogneas? o prprio movimento New Age, que como um guarda-chuva consegue arrebanhar esta verdadeira colcha de retalhos alinhavadas por quadro colunas-linhas principais as quais j foram brevemente expostos anteriormente, mas que ainda precisam serem expostas. 1. Uma sub-estrutura cientfica: h um interesse particular na fsica, apresentando uma nova fsica post - newtoniana: nesta, o mundo aparece no como uma mquina gigantesca e desalmada, mas como um grande organismo vivo e palpitante. A pergunta que se levantar qual a influncia das diferentes variveis csmicas sobre os estados de paz individual e coletivo? Havero influncias csmicas sobre o desenvolvimento da paz e o desenvolvimento e a apario de conflitos e guerras? Em caso positivo, ser possvel control-las? Como? Para a Nova Era o paradigma new - cartesiano levou o mundo crise em que se encontra, mas "esta crise culminou em 1986, ano da Declarao de Veneza, quando sob o patrocnio da UNESCO, cientistas, filsofos e literatos, entre os quais vrios prmios Nobel, apontam as causas essenciais desses males, reconhecendo que a cincia chegou aos confins em que se revela necessrio o encontro com as grande tradies sapientais da humanidade, o que em si j constitui um encontro holstico. "(Brando, D. M. S. p. 16-17). As Religies Orientais: destas religies a New Age absorve elementos essenciais, como a unidade e a fuso contra qualquer diviso ou ruptura na natureza, a predominncia da

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experincia sobre a razo e a autoridade, a exigncia de equilbrio entre ao e contemplao, a busca da paz interior. A Nova Psicologia: Sobretudo a de Carl Gustav Jung (1875-1961), mdico, psiquiatra, psicoterapeuta, foi discpulo e colaborador de Freud partir de 1907 e com ele se correspondeu at 1913. "Ele entende que as coisas enfrentam o homem e dele aguardam a atividade transformadora. O ego e o mundo so como os pilares que lanam fundos alicerces em nossa conscincia, qual tenso e polaridade geradores de vida (...) O homem como ser coletivodescobriu tcnicas e transmitiu sua experincia de gerao a gerao. As religies so, portanto, expresso da experincia coletiva da humanidade, dos diferentes povos e raas. A linguagem o smbolo une os dois aspectos da alma, o inconsciente ao consciente". (Cordeiro, L. Folha de So Paulo, p. 6B Cad. 1/6, 22/08/87). Jung deu uma amplitude a psicologia, incluindo a religiosidade que tinha sido abolida pela cincia, ele "ia desde a psiquiatria at as culturas orientais" (CF. Alves, Vnia. Dirio do Grande ABC, 27/05/91 Cad. 1/6) O Esoterismo: "Busca do arcano, isto , de conhecimentos secretos e caminhos misteriosos para a felicidade, caminhos e conhecimentos escondidos pelos deuses ao comum dos mortais, mas revelados a alguns iniciados; um dos meios de dominar esses conhecimentos a astrologia ou leitura do destino da humanidade escrito nos astros e decifrveis por meio dos horscopos. Ora no plano da astrologia, os "newagers" tem a convico de que est eminente uma nova era ,arcada por Aquariuns; neste ponto que a New Age se entrelaa com a Era de Aquarius" (Neves, Dom Lucas M. Jornal do Brasil, 12/6/91 p. 11).

"Na introduo do seu livro, Marilyn Fergunson afirma que:" Conspirar, em sua acepo literal, significa respirar junto. uma ligao ntima. A fim de tornar clara a natureza benvola dessa ligao escolhi a palavra "Aquariana". (...) fui atrada pela fora simblica do sonho difundido em nossa cultura popular, estamos entrando em um milnio de luz e de amor, ou como diz uma cano popular, A Era de Aquario; a era da verdadeiramente liberao da mente". (Fergunson, p.19). Antes de concluirmos estes ponto vamos apresentar alguns pontos em relao a Era de Aquarius apresentados pela Nova Era. " O incio da era de Aqurio aconteceu quando nosso sistema solar entrou no ponto de equincio na constelao de Aqurio, portanto estamos numa Nova Era. Na poca em que Jesus nasceu o Sol acabara de entrar na constelao de Peixes e todos sabemos o que aconteceu durante esses perodos. (...) Aqurio simbolizado pela imagem de um homem idoso, de fisionomia serena e compreensiva, com cabelos embranquecidos pelos tempos j vividos, aparentando maturidade, tolerncia e compreenso. Ele sustm em suas mos um jarro, cujo contedo divide com a humanidade. Este o nico dos signos do Zodaco representado por um homem perfeito, os outros so imagens de animais ou homens ainda animalizados. Esse simbolismo expressa um elevado grau de espiritualidade e que dever ser alcanado pela humanidade nesta Nova Era. (...) Na Nova Era ningum vai passar pela vida inutilmente. Aqurio no aceita isso. Pode esperar: vem a uma grande mudana! Ou voc desperta ou est perdido. (...) Acredita-se que o incio da Era de Aqurio deu-se quando o homem pisou na Lua, isto , quando o homem saiu da Terra, porque Urano est ligado a tecnologia. Outros acham que deu-se em 1 de maio de 1954 com a entrada do Sistema Solar no signo de Aqurio. Nessa mesma data comemora-se ascenso do Mestre Saint Germain responsvel pela Era da Liberdade (ou Aqurio). um perodo no qual o homem estar aprendendo a utilizar a Chama Violeta para se libertar dos grilhes terrenos, acelerar seu processo de evoluo e purificar o planeta" (Jornal Luz da Nova Era, ano I n. 1 p. 02). Esta era de Aquarius conhecida tambm como a fase da maturidade da humanidade, aqui "fundirse- que deseja ser com o homem que . A distncia ser levada a zero, pela descoberta da existncia de um Poder Infinito e de uma Sabedoria Infinita, no mago da criatura humana, que realizam todas as criaes da mente". Assim, "o homem de Aquarius, na plenitude da sua maturidade, descobriu que tudo o que pode imaginar e desejar pode realizar". (Trevisan, L. p. 1618.)

Alguns autores da Nova Era consideram ponto-chave corrente de idias a conscincia e seu desenvolvimento como chave de caminhada para a Idade Nova. Apresentam consideraes sobre a "espiritualidade global" baseada na concepo de um universo absolutamente uno no qual no se distinguem sujeito e objeto, Criador e criaturas. Deus e homem. Para os autores mais autores mais autorizados da New Age a humanidade uma coisa s no seu interior; Humanidade e natureza, uma coisa s; o Universo e Deus uma coisa s, o que resulta em panteismo ou mais exatamente, em um pan-en-teis-mo. Observa-se que com estes pressupostos a nova era consegue abrir uma grande guarda chave e ajuntar uma ampla gama de doutrinas e um vasto mundo das disciplinas da cincia. A tentativa de uma definio do movimento NEW AGE difcil, visto que definir delimitar e a New Age no um movimento to simples para colocar algumas delimitaes numa definio. Para que a possibilidade de errar menos e ainda no criarmos uma definio influenciada com nossos pressupostos religiosos ideolgicos filosficos, apresentaremos as apresentaes que o movimento faz de si mesmo, e assim, quem o de seja, poder "julgar" o movimento luz das definies, ou, se houver condies, o inverso tambm possvel: "quando falamos de uma "Nova Era", estamos querendo significar um movimento evolutivo que est sendo esboado nestes ltimos decnios, que tm as Suas razes na prpria desagregao (da sociedade), como reao a ela e que vai em direo a formao de uma conscincia global e unitiva" (Weil, P. p. 112). Possivelmente uma das mais completas apresentaes da Nova Era, feita por Marilyn Fergunson, autora do livro " A Conspirao Aquariana", ela escreve, " O paradigma da Conspirao Aquariana v a humanidade embutida na natureza. Promove a autonomia do indivduo em uma sociedade descentralizada. Encara-nos como os administradores de todos os recursos, internos e externos. Declara que no somos vtimas, nem pees, e nem estamos limitados por condies ou condicionamentos. Herdeiros de riquezas evolucionrias, somos capazes de imaginar, inventar e fazer experincias que at agora apenas vislumbramos. A natureza no boa nem m, mas aberta a uma transformao e transcendncia contnua. S precisa descobrir a si mesma. A nova perspectiva respeita a ecologia de todas as coisas: nascimento, morte, aprendizado, sade, famlia, trabalho, cincia, espiritualidade, as artes, a comunidade, relacionamentos, poltica." (Fergunson, M. p.29) Cada afirmao de Fergunson poderia ser avaliada nesta apresentao / definio da New Age. Uma linha ajunta: o pantesmo, o antinomianismo, a soberba do eu (egocentrismo), o evolucionismo, etc. "Apresenta uma sntese de prticas alternativas de curas, aliadas a exerccios, como o Taichichuan e a prticas, por exemplo, do pensamento positivo, visando um perfeito equilbrio fsico, mental e espiritual. A palavra chave a busca do autoconhecimento, da volta do homem para o seueu interior. (Revista da Cooperhodia, p. 12)

Resta-nos ver alguns dos objetivos que so descobertos na literatura da Nova Era. Conforme a Nova Era, haver um derramar de um novo esprito. Este esprito conduzir os homens da Nova Era a uma expanso da conscincia, com ajuda de diferentes tcnicas, assim haver condies de viver uma vida sem dificuldades e problemas. O objetivo da Nova Era levar "a consumao do Plano para a raa", o desejo "que o Plano possa ser corretamente materializado, e o final deste sculo e o princpio do prximo vejam os propsitos de Deus para que o planeta e a humanidade assumam a direo e a proporo corretas. Desta maneira, a nova cultura para os relativamente poucos e a nova civilizao, para os muitos durante a era vindoura, comearo de tal maneira que os povos da terra podero entrar numa de paz e verdadeiro desenvolvimento espiritual e material" (Bailey Destino das Naes, p. 17). A idia estabelecer uma nova religio mundial e uma nova ordem poltica e social, A atuao da Lei da Compreenso Amorosa ser grandemente facilitada e apressada durante a Era Aquariana que estamos considerando; ser evidenciada mais tarde no desenvolvimento de um esprito internacional universal, no reconhecimento de uma f universal em Deus e na humanidade tambm como a principal expresso da divindade no planeta e na transferncia da conscincia humana do mundo das coisas materiais para aquele mais puramente psquico. (Bailey, A p. 44) Na atualidade, o conceito de uma religio mundial e a necessidade de sua apario so amplamente desejados e se trabalha lentamente para isso. A unio dos credos hoje objeto de discusso. Os trabalhadores do setor religioso formularo oprograma universal da nova religio. um trabalho de sntese amorosa, que nfase na unidade e fraternidade do esprito. Este grupo, em forma muito especial, constitui um canal para as atividades do Cristo, o Instrutor do Mundo. O programa da nova religio mundial ser estruturado por inumerveis grupos que trabalham inspirados por Cristo. (Bailey A O Reaparecimento do Cristo p. 126, grifos meus). 1. Esta nova religio mundial poder Ter uma "nova orao" ou uma "nova invocao" semelhana na importncia do Pai nosso para a Cristandade ou o Salmos 23 para o judeu. O uso desta invocao "apressa" o cumprimento do plano. 2. A nova religio mundial ser o renascimento da religio de mistrio da Babilnia. 3. O Plano alcanar o seu clmax quando o "messias" da Nova Era assumir o controle. Aquilo de que mais se necessita, na atualidade, como preparao para o seu reaparecimento desenvolver o reconhecimento espiritual, pois ningum sabe em que nao aparecer, pois que poder dizer se ser ingls, russo, negro, latino, turco, hindu ou de qualquer outra nacionalidade? Talvez professe a f crist, hindu ou budista, ou no pertence a nenhum credo: (...) Estaro Sua

disposio todos os sistemas mundiais de comunicao e relao, os quais contribuem para tornar mais excepcional Sua oportunidade e, para isto, tambm Ele deve preparar-se. (Bailey, A O Reaparecimento do Cristo, p. 18). 4. Espritos csmicos iro ajudar Nova Era e a aclamar o homem -Deus da Nova Era como mestre do Mundo. Interessante ser citar aqui uma reportagem da revista Veja de 4/05/1988, p. 140, que aborda uma reportagem de Shirley Maclaine, arauto da Nova Era. A espinha dorsal de A vida um Palco a descrio da atriz do que aconteceu nos bastidores das filmagem da ministrei Minhas Vidas, exibida no Brasil pela Rede Globo, no ano passado, e baseada justamente em seu primeiro livro. Nas filmagens, segundo a narrativa de Shirley, alm dos problemas corriqueiros de produo, ocorreram fenmenos msticos formidveis. Espritos desceram Terra para opinar sobre o que deveria ser filmado. 5. Paz mundial e amor, unio sero slogans da religio. 6. O ensino da nova era ir abranger o mundo toso. 7. Lderes da Nova Era iro demonstrar que Jesus no era o Cristo. Embora longa, mas vale a seguinte citao daquela considerada o "Joo Batista" da Nova Era, Consideremos, por um momento, as errneas interpretaes que se tm feito do Evangelho. Seu simbolismo, um antigo relato levado a efeito no transcurso dos sculos, antes da vinda de Cristo Palestina, foi tergiversado pelos telogos, a ponto de que a prstina pureza dos primeiros ensinamentos e a singular simplicidade de Cristo desapareceram detrs de um emaranhado de erros e uma mistura de rituais, dinheiro e ambies humanas. Cristo apresentado como tendo nascido de forma antinatural; como tendo ensinado e pregado durante trs anos; crucificado e ressuscitado, abandonado a humanidade, para sentar-se direita de Deus, em meio de uma pompa austera e inconcebvel. De forma anloga, o cristo ortodoxo considera errneas todas as abordagens a Deus efetuadas por outros povos, em qualquer poca ou pas, pratica das por aqueles que se supem ateus e que necessitam da interveno crist. (...) A nfase tem sido posta, como bem se sabe, no "sacrifcio do sangue de Cristo" na cruz e na salvao que depende do reconhecimento e da aceitao desse sacrifcio. A unificao vicria tem sido substituda pela confiana que o mesmo Cristo nos encomendou que tivssemos de nossa prpria divindade; a igreja do Cristo se fez famosa e intil (segundo demonstrou a guerra mundial), devido a seu estreito credo, sua errnea nfase, sua pompa clerical, sua autoridade espria, suas riquezas materiais e a apresentao do corpo morte de Cristo. A igreja aceitou Sua ressurreio, porm insiste,

principalmente no fato da Sua morte. (Bailey, A. O Reaparecimento do Cristo, p. 52-53) 8. Cristianismo e outras religies sero integradas na religio na mundial. 9. Princpios cristos sero desacreditados e eliminados. 10. Crianas sero seduzidas espiritualmente nas escolas para promover a Nova Era. Na cidade de Atibaia (SP) existe um acampamento chamado "Franciscano Mirim". Neste stio as crianas so direcionadas nos ensinos esotricos da Nova Era. 11. A humanidade ser levada a crer que o homem Deus. 12. A cincia e a religio sero unificadas. 13. Cristos que resistirem ao Plano sero exterminados. Ser muito difcil a cristandade aceitar o ensinamento do Cristo, embora o Oriente o assimilar com mais facilidade. Entretanto, para despertar a cristandade, necessrio se torna assentar-lhe um forte? Golpe ou apresentar a verdade por meio do sofrimento, se quisermos que os povos cristos reconheam seu lugar dentro de uma ampla e divina revelao mundial e considerem o Cristo como Representante de todos os credos, concedendo-lhe o lugar que por direito lhe corresponde como Instrutor mundial e no um Instrutor cristo. (Bailey, A. O Reaparecimento do Cristo, p. 52. Grifo da autora) At aqui o que podemos observar nas nossas pesquisas em relao proposta de Nova Era e o futuro da humanidade. Marcas Religiosa - Teolgicas Da Nova Era Embora tenhamos afirmado que o movimento New Age no uma seita, religio ou qualquer outra especulao religiosa, ele tem as suas marcas peculiares no aspecto religioso, isto de fato, pois, toda cultura tem os seus valores doutrinrios religiosos. Sendo a meu ver New Age uma cultura, ela no poderia deixar esta rea importante do ser humano: a procura do sagrado, um relacionamento com "Deus" com o sobrenatural. Lanamos mos ao estudo do prof. Mrio Doro o qual apresenta as teses do movimento "new ageriano" conforme apresentadas pelo Dr. Karl Heins Walper, ex-adepto do movimento: 1. 2. 3. Tudo bom inclusive o homem. A divindade vive em tudo, no cosmos, na terra, nas plantas, nos animais e nos homens. Tudo uma coisa s, e, finalmente, divino e bom. O homem pode evoluir gradativamente na divindade. A alma imortal contm o bom, que deve ser reconhecido e concretizado. Isto acontece por etapas, na forma de novos nascimentos, que devem transformar a alma para o ser divino. A morte boa. A morte do corpo necessria para que a eterna alma vivente possa se reencarnar no seu caminho de purificao, at que se torne plenamente conscientes da sua divindade e possa se manifestar na sua conscincia divina csmica.

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O amor a aproximao do prximo conforme escolha pessoal. A alma se dirige para pessoas iluminadas. Ela age em busca de amor conforme escolha pessoal. Desta forma, a troca de parceiros (conjuges) til para transformao da alma para a divindade. Cada pessoa foi agradecida. O homem foi agraciado e traz em si o "ser divino", que precisa ser concretizado. A iluminao depende do grau j alcanado desta concretizao e se constitui na medida para a plenitude da graa alcanada. Tudo Deus. Como disse a defensora do movimento, "Shirley Maclaine" (...) cada pessoa um universo; se voc se conhece, voc conhece tudo. Theodoro Roszak diz que ns temos que despertar o deus que dorme na raiz do nosso ser. Admite a reencarnao como processo de aperfeioamento do esprito para compreender sua divindade. Temos poderes sobrenaturais. Somos senhores do nosso prprio universo e do nosso destino. Os mestres da sabedoria, os espritos dos antepassados e os espritos da natureza fazem parte das fontes espirituais da religio da nova Era. Os homens no so simples homens mas deuses em potencial. O problema no o pecado, mas a ignorncia divindade dentro de si.

10. A morte no deve preocupar, pois no h julgamento adiante, mas outras vidas. 11. O que claramente visto nas colocaes acima, que esta "explorao" religiosa direcionadas por dois pontos bsicos: o o pantesmo O homem tornando-se ou se descobrindo como "deus".

A TICA DA NOVA ERA Por ser um "grande guarda chuva" onde uma srie de idias se encontram, no tarefa fcil de sistematizar a tica deste movimento. Mas podemos perceber atravs das suas prticas, livros, diversas publicaes e afirmaes dos seus adeptos, alguns pontos ticos no seu sistema doutrinrio. 1. Hedonismo "ateu". A orientao dos "news agers" que: "contentar-se com a escassez o verdadeiro Pecado" (...) Portanto, acabe com a idia de que existe uma vontade superior que abenoa a pobreza, a resignao e o sacrifcio em Seu Nome e que somente dessa forma seus propsitos podero ser servidos" (...) Desfrutar plenamente as funes da vida real significa poder comer, beber e divertir-se quando, onde e como quiser (...) "(New Age Informativo, Agosto 91 n. 1, p. 20 e 25) Famlia: Pirre Weil, apresenta a famlia tradicional como pertencente poca da lagarta, isto , a poca que est desaparecendo. Na Nova Era no existe "o gnero de famlia nuclear sociocentrica que parece caracterizar a maioria das famlias atuais". A Nova Era conhecer e j algumas comunidade da Nova Era conhecem, o casal transpessoal, pois na idia tradicional, segundo os "news agers", "a relao de duas pessoas no ncleo familiar luz da experincia coletiva () uma verdadeira doena, (...) a comunidade considera o ncleo familiar como oriundo de uma necessidade materialista de assegurar a posse de propriedade privada." (Weil, P.p. 140-141). A proposta da Nova Era o "casamento aberto" que tem, segundo Weil, a filosofia de vida da eliminao total do ncleo familiar. Isto j praticado nos movimentos comunitrios "news agerianos". tica Sexual: Muitos casais da Nova Era praticam o que foi chamado de "ioga do sexo", provido da tradio tntica do Oriente e tambm da alquimia. Este mtodo, segundo a New Age, em praticado, permite elevar a energia nveis de beatitude e de xtase a dois, durante a relao sexual. Essas prticas muito contribuem, segundo Weil, para evoluo do casal. Nas comunidade "new agerianas" "existe uma liberdade total de relaes amorosas entre os sexos". Planejamento Familiar : Pode-se observar o progresso dos ensinamentos da Nova Era atravs do planejamento sobre a famlia elaborado pela Ministra para a mocidade e famlia, H. lher, da Unio Federal Alem. Segundo o relatrio, o planejamento prev:

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4.1. A educao dos filhos responsabilidade da sociedade; 4.2. Os pais j no sero responsveis pela educao; 4.3. A famlia est favorecendo o individualismo e colocando em dvidas outras instituies. 4.4. O amor maternal prejudicial e leva os filhos ao isolamento.

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4.5. necessrio apressar a emancipao da mulher. bom que haja uma troca de papis entre homem e mulher; 4.6. Devem ser institudas residenciais comunitrias. (Cf. Doro, M. Movimento Nova Era. Apostila, p. 05) Ainda a Nova Era afirma que a vivncia em comunidade mais salutar, pois uma criana pode Ter "vrios modelo de adultos para se identificar e escolher o seu prprio comportamento, do que apenas dois. " (Weil, P. p. 141).

A preocupao com a educao das crianas observada nas variaes de temos observando nas publicaes a que os pais esto expostos. Os poderes da crianas e do primitivos, aparecem em diferentes publicaes recentes: "Crianas Mgica"; de Joseph Chilton Pearce, "O Dom das Coisas Desconhecidas, de Lyall Watson; "Crianas da Nova Era", "Educando a criana do Futuro", "A Criana Consciente", etc. 5. tica Comunitria: Algumas comunidades espalhadas pelo mundo, segundo a Nova Era, j vivem um clima deste novo alvorecer. Estas comunidades objetivam: 1. 2. 3. 4. Consagrar-se investigao e desenvolvimento da vida interior e descoberta do Ser ou Divindade; Cultivar os valores eternos de Verdade, Beleza, Amor, Justia, Integridade, etc., especialmente atravs da emoo esttica. (canto..). Conhecer-se a si mesmo, nos aspectos fsicos, emocionais, mentais e espirituais, desenvolvendo a conscincia e a vontade. Neste desenvolvimento procura-se minimizar os gastos energticos relativos a segurana (agresso, luta), sexo (prazer sexual), poder considerado como posse (competio, vaidade, prestgio), em benefcio dos centros mais elevados do Ser, tais como o amor-compaixo, a criatividade, o conhecimento; Entrar em sintonia com os outros homens, sejam membros da comunidade ou no, aliviando os seus sofrimentos ou oferecendo servios econmicos. As informaes que se colhem a respeito das "Comunidades da Nova Era" so mais amplas. apresentado uma "nova maneira de viver e evoluir.

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A Educao Segundo A Nova Era Umas das marcas que a ltima dcada do sculo XX apresenta, a exploso e divulgao do famigerado movimento da Nova Era (New Age). Este movimento tem ocupado um grande nos meios de comunicao. Ao mesmo tempo, muitos se tm envolvido com este movimento, duma forma direta ou indiretamente, consciente ou inconscientemente. Sem dvidas, que as reflexes crticas feitas nos meios evanglicos so de vital importncia, pois, tem havido uma abordagem exclusivamente religiosa e bblica. Mas, cremos ser de vital importncia, conhecermos e refletirmos noutras reas, nas quais este movimento tem apresentado as suas idias. movimento da Nova Era no uma seita, no uma religio, um grupo poltico, etc., este movimento uma cultura, uma filosofia de vida, ou ainda uma "contra-cultura", que est penetrando nas mais diferentes reas da sociedade, instituies, disciplinas do saber, etc. Por isso, confrontar a Nova Era no uma tarefa fcil, mas desafiadora e empolgante. Desta forma, nos propomos neste artigo apresentar o pensamento da Nova Era a respeito de Educao e assim os leitores podero extrair as suas concluses e formar o seu pensamento crtico. Para a Nova Era as crises do nosso tempo "so o impulso de que necessita a revoluo ora em marcha" (Fergunson, p. 25), assim devemos aderir nova idia, ao "novo paradigma", descartando totalmente aquilo que nos foi dado, pois "o novo paradigma mais produtivo que o antigo (...). O

problema que no se pode aderir nova idia sem se descartar da antiga (...) a mudana deve ocorrer dum s vez" (Fergunson, p. 27). Desta forma devemos descobrir as "novas fontes do conhecimento, de eficincia e criatividade" (Fergunson, p. 265). Pois, "todos os fracassos da educao, como uma febre, indicam uma profunda luta pela sade. O objetivo da Conspirao Aquariana um diagnstico tranqilo dessa doena tornar claro que uma sntese necessria uma mudana de paradigma, e no uma modificao pendular. "(Fergunson, p. 267). Segundo Marilyn Fergunson, esta mudana de paradigma j se encontra em ao em milhares de professores, consultores, psiclogos educacionais, conselheiros, administradores, pesquisadores e membros do corpo docente de faculdades de pedagogia, e assim alcanar a almejada "transformao pessoal". A caractersticas central, ou se podemos chamar de "coluna vertebral" da educao da Nova Era, est ligada a "uma constelao de tcnicas e conceitos por vezes designada como educao transpessoal. O nome deriva de um ramo da psicologia que enfoca as capacidades transcendentes dos seres humanos. Na educao transpessoal, o aluno encorajado a estar atento e autnomo, indagar, explorar todos os cantos e frestas da experincia consciente, procurar significado, testar os limites exteriores verificar as fronteiras e as profundidades do prprio eu... A experincia transpessoal visa a um novo tipo de aluno e um novo tipo de sociedade. Alm da autoaceitao, ela promove a autotrancendncia... A educao transpessoal mais humana do que a educao tradicional... ela se prope a ajudar a transcendncia e no a fornecer meras habilidades de ajustamento,... o processo de expor as pessoas ao mistrio que existe nelas" (Fergunson, p. 271273 grifos da autora) O uso da psicologia transpessoal para esta educao aliada a "sabedoria oriental" (entenda-se misticismo-ocultismo), pois para a Nova Era a paz procurada pelo homem moderno, produto direto e proporcional ao grau de conscincia atingido e que pode ser desenvolvido atravs da experincia da vida, ou por especializados. A educao transpessoal adquirida atravs de outros estados de conscincia, pois a "realidade vivida, (...) em estado de conscincia de viglia diferente da realidade vivenciada em estado de conscincia transpessoal ou em estado de devaneio... A educao do futuro ser uma cosmoeducao que levar em conta a possibilidade de ajudar o homem a entrar em estado de "superconscincia" (Weil, p. 143-144, grifos do autor). Posto isso, observando que para a Nova Era possvel "outro" tipo de conhecimento, pois seus expositores declaram que "a mente recebe mensagens de todo o universo e em que h possibilidade de um campo energtico de natureza desconhecida se deslocar instantaneamente para qualquer ponto do cosmo" (Weil, p. 143), e este conhecimento to verdadeiro quanto num estado de conscincia de viglia. Sabemos que, um dos mtodos que usado para levar alunos a assimilarem as idias novas sem resistncia, mediante o relaxamento e visualizao, levando as crianas a um estado de vigilncia chamado Alfa. Num estado de vigilncia normal, a atividade eltrica cortial se processa num ritmo de 15 a 35 ciclos por segundo, e o indivduo se encontra em condies de fazer uma anlise criteriosa do que v e ouve, assimilando o que considera certo e rejeitando o que considera errado. Em estado de completa reflexo, a atividade eltrica cortial se processa num ritmo de 8 a 12 ciclos por segundo, o que corresponde ao ritmo alfa. Neste estado, o indivduo retm automaticamente as informaes, e sofre uma perda da crtica, que o permitiria rejeitar idias que considera erradas. Mas, para o "novo paradigma" este estado de "superconscincia" necessrio, pois, "at que os modernos educadores comecem a admitir a possibilidade de que existam unidades centrais no homem que jazem sob o mecanismo tangvel, e admitam, tambm, a possibilidade de uma casa-de-fora central de energia por trs da mente, o progresso na educao estar relativamente estacionrio; a criana no receber o treinamento inicial, nem as idias fundamentais que a capacidade a ser humano inteligente, autodirigido". (Bailey, p. 47) Para uma nova era precisamos de um novo currculo e assim alcanaremos a educao transpessoal. O que prope o movimento Nova Era?. Segundo a Nova Era, j est colocado em prtica esta sendo colocada em prtica esta educao, mas o medo permeia o ambiente onde se intenta aplicar este novo currculo, por isso recomendado manter aquilo que funciona, e procurar solues novas enfrentando as necessidade que se encontram na frente, para isso. "Use mtodos naturais para abrandar energias superativas: ioga, meditaes, massagens, movimentos, nutrio (...) aprenda como conduzir atividades de concentrao, meditao em grupo e tcnicas de relaxamento", mesmo levando em consideraes alguns componentes do currculo determinado por lei, o educador da Nova era deve integrar "muitos assuntos acadmicos com atividades do crebro direito (msica, ginstica, artes, estmulo sensorial) ou os apresentam dramaticamente, como na encenao de julgamentos histricos de modo a fazer os estudantes pensarem sobre o assunto com interesse e vigor renovado. O estudante vivenciam outros perodos histricos e outras culturas, organizando feiras e festivais, aprendendo a msica e as artes de outras pocas e lugares".

Neste processo "os estados alterados da conscincia so levados a srio: exerccios de centralizao, meditao relaxamento e fantasia so utilizados para que se mantenham abertos os caminhos intuitivos e o aprendizados com todo o crebro. Os estudantes so estimulados a entrar em sintonia, imaginar, identificar a sensao especial de experincias excepcionais. H tcnicas para encorajar a percepo do corpo: respirao, relaxamento, ioga, movimento, biofeedback. "Para o movimento Nova Era a ambio do novo currculo a autonomia, baseada na convico de que, "para que nossos filhos sejam livres, eles devem libertar-se at de ns mesmo de nossas crenas limitadoras e gastos e hbitos adquiridos. Por vezes, isso significa ensinar com vistas a uma rebelio saudvel e apropriada, e no ao conformismo. A maturidade traz consigo uma moralidade que se deriva do interior do indivduo e no da mera obedincia aos padres culturais". (cf. Fergunson, p. 297-300). Outros exponentes deste movimento tm elaborado e criado um estilo pedaggico nesta nova perspectiva da educao, tais como: Alice Bailey e Rudolf Steiner (Pedagogia Waldorf). Em ambos a nfase orientao mstica, exerccios de meditao, esoterismo-ocultismo, astrologia, etc. Concluindo, torna-se preocupante o avano do movimento da Nova Era, especialmente ao observar que a educao no podia escapar dos seus objetivos. Aqui as nossas crianas podero ser ensinadas e preparadas para o amanh. E este amanha poder ser no estilo da Nova Era ou no estilo cristo. Cabe as nossas Igrejas reagirem com maior nfase a este "furaco de doutrinas", seno amanh teremos que lamentar. Sem dvidas que muitos recursos ns temos: espao, tempo financeiro, profissionais especializados, etc. Talvez o que falte disposio, sacrifcio para instaurarmos uma NOVA ERA COM CRISTO e no permitirmos o avano deste movimento que cada dia se enraza mais e mais no meio da sociedade brasileira. A Literatura da nova era prev um mundo de paz e harmonia. As crises mundiais e degradao da sociedade o ponto de apoio para a Nova insurgir com uma mensagem de esperana, de paz, de transformao que parte do indivduo. Incentiva-se uma unio em trono de projetos que viabilizem esta "unidade mundial" e a concretizem. Nesta "idade de ouro" que surgir "ELE", mas para isto "ter que desaparecer nossa atual civilizao". (...) O primeiro passo ser a emergncia, da humanidade, da morte de sua civilizao, de suas antigas idias e modos de viver, do abandono de suas metas materialista e de seu detestvel egosmo, do seu progresso em direo clara luz da ressurreio". (Bailey A O Reaparecimento do Cristo, p. 21). A Nova Era exige:" (...) abertura de todas as fronteiras e criao de um sistema monetrio nico" (Weil, P. 78) O 1 Congresso Holstico Internacional e I Congresso Holstico Brasileiro, ocorridos em Braslia de 26 a 29 de Maro de 1987, promulgou um manifesto conhecido como a "Carta de Brasileira", onde apresentada uma sntese do encontro. Num dos seu pontos o documento indica que: Uma nova civilizao est nascendo, uma mutao de conscincia est em curso. Ela se traduz pelo progressivo reconhecimento mundial da viso holstica, que estabelece pontes sobre todas as fronteiras do conhecimento humano, resgatando o amor essencial como base da vinculao entre todos os viventes. (Brando D. p. 156). Um dos palestrantes deste congresso falando respeito: "Em Direo A Uma Nova Ordem Mundial" afirma que: (...) Autocompreenso e autoconhecimento o que h de mais importante para a felicidade e a paz de toda a humanidade. Somente uma ordem mundial que seja construda sobre essa compreenso, da profunda natureza humana, pode trazer um estado permanente de paz. (...) Aquilo de que mais necessitamos desenvolver essa capacidade de autoconscincia e, compreendendo e analisando nossa prpria natureza, criar uma ordem e um

relacionamento baseado nesse sentido de unidade, e no na iluso das diferenas. (Brando, D, p.145) Neste mesmo Congresso o arquiteto Maurcio Andr, brasileiro, apresentou a palestra: "Constituio Planetria" que visa esta Nova Ordem Mundial. A seguir alguns pontos-chaves da palestra e que serve ao objetivo deste trabalho. "A Constituio para a Federao da Terra foi formulada por uma Assemblia Constituinte Mundial reunida na ustria e composta de 135 participantes de 25 pases". O anteprojeto de Constituio para a Federao do Planeta Terra "apresenta a viso de que nos encontramos no limiar de uma era de paz, prosperidade, justia e harmonia (...). (...) Alinham-se argumentos que ambas esta iniciativa tomada por cidado do mundo, decididos a dar os primeiros passos para o estabelecimento de uma federao planetria. (...) 1. 2. 3. 4. 5. 6. A conscincia" da interdependncia dos povos e das naes..!! A conscincia de que "o abuso da cincia e da tecnologia vem colocando a humanidade beira da catstrofe ecolgico e social e do desastre atravs de armamentismo" (...) 3."A humanidade Una, apesar da existncia de diversas naes, credos, ideologias e culturas" (...) 4."Que o princpio da unidade na diversidade a base para uma nova era na qual a guerra ser banida e a paz prevalecer". Esta constituio um exerccio que "prope formas concretas para o funcionamento de um governo mundial" e no geral apresenta: "as funes, a estrutura bsica, os poderes, os rgos e princpios diretivos do governo mundial. Prev a estrutura do Parlamento, do Executivo, da administrao e do Judicirio, o "ombudsman" mundial, alm do sistema de vigilncia e do complexo integrativo". Finalmente, "os grupos ou pases que no desejassem enquadrar-se nas diretrizes do governo mundial continuariam vivendo em reservas ou territrios fora do domnio deste governo, desde que era sua extenso no fosse significativa na superfcie total do planeta".

7.

A Mensagem Central Da Nova Era

Uma das nfases do movimento Nova Era que cativa a um grande nmero de adeptos a pregao do potencial humano. Anuncia-se que o homem est em condies de sair do estado de coisas em que se encontra e que isto no est acontecendo por mera ignorncia. O homem precisa descobrirse, iniciar um autoconhecimento para transformar a situao catica em que vive a humanidade. O indivduo que inicia este processo de autoconhecimento incentivado a unir-se aos grupos j existentes para levar a humanidade a um estado de fraternidade universal, de paz e harmonia. Numa sociedade envolvida no desespero esta uma mensagem que desperta a esperana e motiva e envolvimento com movimento newageriano. Na infinidade da vida onde estou tudo perfeito pleno e completo. Acredito num poder muito maior do que eu, que flui atravs de mim cada momento de cada dia. Abro-me a sabedoria interior sabendo que existe apenas uma inteligncia neste Universo. Confio neste Poder e nesta Inteligncia, sabendo que tudo que precisa vem a mim na hora no espao e freqncia certa. Tudo esta bem no meu mundo. (Louves L. Ha, in. New Age Informtivo, p. 16) este despertar do "potencial humano que tem provocado uma avalanche de instituies e cursos que ensinam a despertar e usar as capacidades do ser humano em benefcio da sua paz, prosperidade. Esta instituies declaram os seus objetivos indicando que desejam:

Explorar o equilbrio dinmico que aparentemente unifica valores opostos: o Oriente e o Ocidente, o antigo e o moderno...Acreditamos na liberdade das pessoas em traarem o rumo de suas prprias vidas em uma aventura sem limites.... Convidamos voc a se unir a ns nessa viagem de descobrimento, cujo ponto de origem est em qualquer lugar e cujo objetivo infinito... O objetivo da Fundao das Novas Dimenses "comunicar a viso e as infinitas possibilidades do potencial humano...usar os meios de comunicao para apresentar novas idias, novas escolhas, novas opes, novas solues...para promover mais comunicao sobre a natureza da mudana pessoal e social". (Fergunson, M. p. 12-124). O Centro de Esalen uma das instituies que tem exercido grande influncia no mundo todo. um centro propagador do "desenvolvimento do potencial humano". Foi dali que saiu Carlos Castaeda, conhecido nos anos 70 por seus livros de natureza eminentemente oculistas, como a "Erva do Diabo" por exemplo, no qual narrava suas experincias com bruxos mexicanos e drogas alucingenas. (Cf. Revista Kerigma, Jan/Fev 1992, p. 16-17). Outro nome ligado ao Centro de Esalen Timothy Leary, ex-guru dos hippies e militantes em favor do uso do LSD (cido lisrgico) e considerando pelo FBI como "o homem mais perigoso do mundo". Leary esteve no Brasil no encontro promovido nos dias 10 a 14 de maro de 1992, em So Paulo, no Hotel Maksoud Plaza, pela ordem hermtica "Aurora Dourada", criada h cem anos na Inglaterra e instalada s h dois anos no Brasil. A tentativa deste encontro era "fazer discpulos" visto que Brasil carece de "magos". Segundo a organizadora do evento, "cada um responsvel por melhorar sua vida. Se eu melhoro minha vida, minha espiritualidade, automaticamente contribuo para um mundo melhor". (Cf. folha de So Paulo, "Magos da Nova era Tentam fazer discpulos no Brasil, 10/03/1992. Esta pregao tem cruzado as fronteiras scias, religiosas e filosficas, a Nova Era suficientemente ampla e feral para caberem dentro de si todo tipo de pessoas sem importunar-se com idade, religies e nveis scio-econmico-culturais. O comportamento humano, com esta mensagem do "potencial humano" se tem modificado radicalmente, um surgir de palestras, cursos, atividades esotricas, cincias ocultas, bruxarias, etc., isto uma nova "religio", a "religio do deus interior". "O Psicossocilogo Daniel Yankelovich..faz uma anlise acurada da mudana que se caracteriza essencialmente por um fato novo: a procura da autorealizao. Oitenta por cento da populao (EUA) esto empenhados de uma maneira ou outra neste trabalho. Acham uma evoluo pessoal importante na sua vida e dizem trabalhar arduamente nisto. Procuram Ter novas experincias, participar de grupos de "autodescoberta". (Weil, Pierre. P. 110) Em 1976, uma coalizo de deputados estaduais, congressistas e cidados formam nos EUA uma organizao de mbito estadual chamada de "A autodeterminao, A Autodeterminao prope uma alternativa prtica e vigorosa ao cetismo: uma mudana de ns mesmos e da sociedade pela transformao do mito mais bsico pelo qual temos vivido presupostos sobre nossa natureza e potencial... a libertao do corpo, da mente e dos sentimentos de cada indivduo. H, literalmente, milhes de pessoas dizendo: Quero ser quem eu sou e quero ser completo. (Fergunson, M. p. 219-221, grifos meus) Para a Nova Era o homem precisa descobrir as foras interiores dormentes, que segundo o movimento, negadas ao longo da vida. A idia despertar e descobrir que o ser humano carrega consigo mesmo a sade e doena, prosperidade e insucesso, crescimento e estagnao, etc. Desta forma como ensina Louise L. Hay, "os padres de nossos pensamento so responsveis por doenas,

sade, sucesso e insucesso", assim que o homem vtima de si mesmo, pelo uso inadequado de seus pensamentos e energia, como observa Perl, F. estamos usando a maior parte de nossa e energia para jogos autodestrutivos, para jogos auto-impedidores!...e nos impedimos de crescer...Transcendncia o caminho do autoconhecimento". (Cf. New Age Informativo, p. 11). O Movimento Nova Era redescobre o mundo espiritualmstico e o seu ensino e prtico procurar descobrir Deus no ser humano. O padre Trevisan escreve que "na Era de Aquarius entramos na culminncia mais elevada em termos de relacionamento entre Deus e o homem, porque se trata da descoberta de que Deus no ser humano", isto significa segundo Trevisan, ...faz com que voc e o Pai que habita o seu interior, sejam um. J no busca mais o Pai, mas o reconhece dentro de si. A criatura humana reconhece que da espcie divina, imagem e semelhana de Deus, e que, acima de tudo, uma unidade com Deus... Agora simples aceitar que todos tm poder ilimitado e so capazes de alcanar qualquer objetivo na vida, pois, se Deus no ser humano e o ser humano em Deus, consequentemente tem o poder de Deus...Como h esta interligao absoluta entre o homem e o Deus imanente, a palavra do homem a palavra de Deus; o pedido do homem a resposta de Deus; o desejo do homem o atendimento de Deus. Em outras palavras, o poder de Deus o poder do homem. (Cf. Trevisan, Lauro. P. 99101). Para a Nova Era, "o eu-humano ser uma unidade com eu-divino, da resultando o conhecimento e o controle do Poder e da Sabedoria Infinitos". Assim que, O homem de Aquarius no est voltado para o seu declnio e desintegrao futura, mas para o infinito do ser, para a eternidade do seu esprito, para a presena do Pai no seu secreto. Por isso, tem em mente que a eterna juventude mora nele mesmo, j que nas profundezas do seu ser existe o Eu Sou que, pela significao das prprias palavras, quer afirmar eternidade, imortalidade, eterna juventude, vida indestrutvel. (Trevisan, Lauro. p. 110, 93) O ensino newageriano relacionado ao assunto criador - criatura no somente est relacionado ao ser humano, mas tambm o est com relao natureza, assim "a comunho universal determina que o indivduo o universo e o universo o indivduo. Esta interao funde o ser humano com universo fsico, numa ntima relao de amor essencial". (Trevisan. L. p. 123) O termo tcnico usado pela Nova Era para esta relao criador criatura "viso holstica" que se refere "ao todo" "ao conjunto", em suas relaes com suas "partes", inteireza do mundo e dos seres. (Cf. Weil, Pierre, Holstica Uma Nova Viso e Abordagem do Real, 122 p.) A idia de um Deus internos era particularmente perturbadora: o ponto de vista religioso, incorporado pelo movimento de sade holstico, afirmou a coalizo, uma parte integral da viso mstica que est penetrando de forma coordenada em todos os aspectos de nossa conscincia cultural...No se trata de um modismo passageiro, no ir desaparecer e , em sua essncia, hostil ao Cristianismo Bblico. (grifos meus)

Na tradio espiritual emergente, Deus no o personagem do catecismo, mas assemelha-se dimenso descrita por Willian James: Os limites mais avanados de nosso ser mergulham, ao que me parece, em uma dimenso de existncia oposta ao mundo sensato e meramente compreensvel... Pertencemos a ele de uma forma mais estreita do que aquela em que pertencemos ao mundo visvel, pois pertencemos, no sentido mais profundo, ao que quer que pertenam nossos ideais.... Darei a essa parte superior do universo o nome de Deus. Deus percebido como fluxo, integridade, o infinito caleidoscpio da vida e da morte, a Causa Suprema, a base do Ser, o que Alan Watts chamou de o silncio do qual emanam todos os sons. Deus a conscincia que se manifesta como lila, a ao do universo. Deus a matriz organizadora que podemos experimentar mas no descrever, a que d vida matria. O exponentes dos ensinos newagerianos incentivam a descobrirem Deus em todas as circunstncias da sua vida. Fergunson citando o conto de J. D. Salinger, "Teddy" apresenta uma experincia mstica do reconhecimento de Deus como vlida, hei-la: Um jovem espiritualmente precoce recorda a experincia com Deus imanente vivida ao observar sua irmzinha tomar leite...De repente percebi que ela era Deus e o leite era deus. Isto , o que ela fazia era despejar Deus dentro de Deus... (Fergunson, M. p. 352 e 363. Grifod do autor).Finalmente,

As experincias msticas contemporneas de muitos indivduos em muitas partes do mundo centralizaram-se nos anos recentes em uma viso coletiva e intensificada, a conscincia de uma iminente transio na histria humana: uma evoluo da conscincia to significativa como qualquer passo na longa cadeia de nossa evoluo biolgica. A viso consensual, quaisquer que sejam suas variaes, v essa transformao da conscincia como o momento previsto nas profecias mais antigas de todas as tradies do conhecimento direto o fim de um mundo e o nascimento de um novo, um apocalipse, o perodo do fim dos tempos da caba, o despertar de um crescente nmero de seres humanos para o seu potencial divino. A semente de Deus est em ns disse Meister Eckhart. As sementes da pra transformam-se em pereiras, as de nozes em nogueiras, e asemente de Deus transmita-se em Deus. (Fergunson, Marilyn. P. 365. Grifos meus)

Resumidamente, podemos indicar que o ensino newageriano tem enfatizado trs premissas; a saber: 1. 2. 3. Tudo um (Monismo) Tudo Deus (Pantesmo) A humanidade Deus

Na primeira premissa temos que homem e Deus e todas as coisas criadas so uma s. No h distino entre uma pessoa, uma planta, um planeta e um cesto de papel. Esta idia permeia todo o movimento newageriano e as vrias manifestaes do mesmo, tais como: sade holstica, a nova fsica, a psicologia transpessoal, as religies orientais, o ocultismo. Para o monismo tudo est interrelacionado, interdependente e as diferenas so exclusivamente aparentes e no reais. Este tambm o ensino fundamental da base Teosfica da Nova Era, extrada dos ensinos de Helena P. Blavatsky que escreve a respeito da "importncia de se compreender os princpios fundamentais, sem os quais o estudo do Ocultismo se torna incompreensvel, sendo que dentre eles se destaca a afirmao da Unidade Essencial de Toda Existncia, uma idia que ganha contornos cada vez mais ntidos na viso de mundo delineada pela cincia contempornea. " (Blavatsky, H. P. Fundamentos da Filosofia Esotrica, p. 7. Grifos meus) Sem dvidas que o pensamento monista contrrio ao ensino bblico. O texto da Palavra de Deus afirma que Deus criou a diversidade de objetos, eventos e pessoas. O livro de Gnesis nos lembra que Deus cria as coisas em particular. H uma diversidade de coisas criadas no redutveis a uma unidade mononstica. Deus separou a luz das trevas, o dia da noite, a terra do cu, a terra dos mares. Todas as coisas tem um criador comum e so por Ele sustentados (Hb: 1:3). Finalmente, Deus criou o homem e a mulher sua imagem (Gn: 1:26-27). Isto no significa uma pretensa homogeneidade ou uma unidade indiferenciada o que nos temos uma pluralidade, uma "incorrigvel pluralidade" (C.C. Lewis). A Segunda afirmao indicada como "pantesmo". Todas as coisas participam da essncia divina. Aqui a idia do Deus pessoal abandonada em favor de uma energia impessoal, fora ou conscincia. Esta realidade se manifesta na criao como uma interao dinmica dos opostos, mas de opostos aparentes: luz/trevas; macho/fmea; agressividade/ passividade; bem / mal; e assim por diante. Essas polaridades no so absolutas. So facetas diferentes daquela realidade nica de onde flui tudo e para onde tudo volta. Mesmo sendo diferentes, tudo Um. A realidade se dissolve numa unidade csmica. O ensino bblico afirma que no tudo Deus. Ele o criador e est numa posio transcendente da sua criao. Ele est presente na sua criao mas no pode ser confundido com ela. "...porque Deus est no cu, e tu estas sobre a terra..." (Ec: 5:2). O criador no uma energia, fora impessoal, ou uma percepo interna (Conscincia). Ele o Ser pessoal de infinita inteligncia, poder e pureza. Deus no uma entidade amoral, porem um agente moral que chama ao arrependimento e f. A ltima afirmao que a humanidade uma extenso de Deus (ou realidade ltima da mesma que tudo o que mais existe com quem compartilha sua natureza e ser essencial. Esta essncia divina o verdadeiro Eu da humanidade. Um dos autores e ativistas do movimento Nova Era George Leonard afirma que cada um de ns" o universo completo" e "ns somos como um Deus, onipotente e onisciente. "(Groothuis, Douglas R. Unmas-King the New Age p. 22). Esta idia confirmada pelo P. Lauro Trevisan quando escreve: "O Sol, a sua luz e a sua Energia, so a trindade humana da Era de Aquarius, que assinala o nascer de um novo Homem, o Homem-racional-divino e, portanto, Todo-Poderoso" e o exerccio deste poder, segundo Trevisan, efetivado atravs da confiana nesta afirmao, pois, "a F palavra na sua dimenso infinita. Esta contm em si mesma a manifestao divina, por isso infalvel e milagrosa." (Trevisan, Lauro. p. 121 e 91). Finalizando este ponto queremos apontar a base teosgrafica ou a fonte de onde o movimento Nova Era tem bebido o seu arcabouo doutrinrio. A expresso sois deuses, que para os nossos estudiosos bblicos uma mera abstrao, tem para os cabalistas um significado vital. Todo esprito imortal que se irradia sobre um ser humano um deus o Microcosmo do Macrocosmo, parte e parcela do Deus

desconhecido, a Causa Primria de que ele uma emano direta. Possui todos os atributos de sua fonte original. Entre esses atributos, esto a oniscincia e a onipotncia. Dotado de tais atributos, mas incapaz de manifest-los enquanto est no corpo, durante cujo perodo so obscurecidos, velados e limitados pelas faculdades da natureza fsica, o homem habitado pela divindade pode elevar-se muito acima de seus semelhantes, pr em evidncias seus conhecimentos divinos e fazer prova de poderes deifico; pois, enquanto o resto dos mortais ao seu redor soensoberbecidos por seu Eu divino, com todas as possibilidades de se tornarem imortais durante sua estada aqui, mas sem outra certeza do que seus esforos pessoais para conquistar o reino dos cus, o homem assim eleito j se tornou imortal enquanto est na Terra. Seu prmio est assegurado. Doravante, ele viver para sempre na vida eterna. No apenas ele pode Ter domnio sobre todas as obras da criao empregando a excelncia do NOME (o inefvel), mas nesta vida, no, como Paulo afirma, abaixo dos anjos". (Blavatsky, H. P. sis sem Vu. V. 3 p. 137 (Grifos meus). Sem dvidas que a pergunta natural que se levanta : Se temos todas estas capacidades, se possumos todos estes atributos da divindade, ento, por qu ns no nos reconhecemos como deuses? A resposta simples:IGNORNCIA. Para o movimento Nova Era a cultura ocidental tem dado forma a nossa conscincia, ajustado experincia e domesticado nossa meta fsica. Ficamos contente com o dia a dia, com as iluses humanas e com a nossa finatude. "Precisamos ser iluminados", "termos que descobrir nossa verdadeira identidade", so os anncios da Nova Era. Mas como conseguir? Temos que alterar nossa conscincia atravs de tcnicas que Abrem as portas da percepo, pois assim que descobriremos e veremos a verdadeira realidade. esta a funo da "invaso" de cursos, tcnicas, instituies, livros, que vemos na atualidade. A Nova Religio Mundial Segundo A Nova Era O movimento Nova Era aponta para o futuro a necessidade de uma religio exclusiva com determinadas caractersticas. No aspectos religioso o movimento acusa todas as religies de terem falhado, mas ao mesmo tempo indica que nestas religies sempre houve "alguns iluminados" que compreendera, a real mensagem de Deus. So estes iluminados que matizarem e mantm "as verdade essenciais" que poderiam por meio destas, formar uma nova religio para Nova Era. Sendo o movimento newageriano uma "cultura" so os espiritual os esotrico, iluminados, etc., que se encarregam de difundir esta nova religio. Embora poliformes as apresentaes, o movimento consegue atrair diferentes escolas, cincias, grupos, etc., de ndole religiosa, pois todos eles propugnam um alvo: NOVA ERA, alm dalguns pontos doutrinrios comuns. Se h um aspecto psicolgico que une os indivduos religiosos neste movimento, como tambm poderia ser indicado como uma das razes para esta nova religio , DECEPO, FRUSTAO, FOSSILIZAO. isto que apontado por aquela conhecida como o "novo Joo Batista," ...a apresentao da verdade divina, tal como foi dada pelas igrejas, no Ocidente, e pelos instrutores, no Oriente, no se manteve altura dodesenvolvimento intelectual do esprito humanos.Apresenta-se, ainda, ao que busca, as mesmas palavras ou idias que de forma alguma o satisfazem, mentalmente, nem respondem s suas necessidades prticas, neste

mundo cheio de dificuldades. Pede se lhe que creia e que no duvide, porm no lhe pede que compreenda; diz se lhe no ser possvel que compreenda, entretanto pode se lhe que aceite as interpretaes e as afirmaes de outras mentes, que pretendem possuir e compreender a Verdade. No cr que as mentes e interpretaes alheias sejam melhores que a prpria. As mesmas velhas frmulas, teologias e interpretaes so consideradas adequadas para enfrentar as necessidades e investigaes atuais do homem moderno, porm, na realidade, no o so. A igreja de hoje a tumba de Cristo e a lpide da teologia foi arrastada at a porta do sepulcro.(Bailey, Alice. O reaparecimento de Cristo, p. 111, grifos da autora) O movimento em estudo tece severas crticas as igrejas estabelecidas, seja a igreja Catlica Romana, a Igreja Grega Ortodoxa, as Igrejas Protestantes, etc. Esta crtica direcionada a um "status eclesistico" e ineficiente das igrejas institucionalizadas. As necessidade espirituais da humanidade, segundo o movimento, no foram satisfeitas pelas igrejas institucionalizadas. Estas pelo contrrio impediram o crescimento do esprito religioso, por isto, Quando o Cristo reaparecer com toda segurana Desaparecer o no essencial; permanecero os fundamentos da f, sobre os quais Ele poder erigir a nova religio mundial, a que todos os homens esperam. Esta nova religio deve estar baseada sobre as verdades que suportaram a prova do tempo e trouxeram bem estar e segurana aos homens,.." Cabe agora indicar estas verdades que caracterizaro esta nova religio mundial. Para esta apresentao lanamos mos do livro de Alice A. Bailey,O Reaparecimento do Cristo, p. 115 126. Dito livro apontado como "mola propulsora" do movimento Nova Era logo aps a sua publicao. (Cf. Jornal do Brasil, 12/06/1991, 1 Caderno, p. 11) Primeira verdade: A realidade de Deus. No h uma definio clara a que "deus" se refere visto que, "essa realidade capital pode ser denominada como o homem quiser, de acordo com sua inclinao mental ou emocional e sua tradio racial e hereditria, pois no h nome que possa definil nem condicional". O que dito aqui uma sistematizao esotrica do provrbio popular " todos os caminhos levam a Deus". A idia central para a Nova Era que deveria haver uma sntese das verdades apresentadas pelos credos orientais e ocidentais. O primeiro, se fundo a New Age, apresenta o Deus Imanente, enquanto que o segundo apresenta o Deus Transcendente, assim segundo Alice Bailey, A igreja teria que expor uma sntese destas duas idias, que resumidas por Shri Krishna, no Bhagavad Gita: 'havendo interpenetrado todo o Universo com um fragmento de Mim mesmo, Eu permaneo. Deus mais grandioso que todo o criado e, no obstante, Deus presente na parte; Deus Transcendente resguarda o plano de nosso mundo e constitui o Propsito que condiciona todas as vidas, desde o minsculo tomo, passando por todos os reinos da natureza, at chegar ao homem". Como conseqncia desta sntese defendida pelo movimento Nova Era, temos a Segunda verdade da nova religio mundial que a relao dohomem com Deus. Segundo os newagerianos, inerente conscincia humana duma maneira indefinida e incipiente, um sentido de divindade. Este ponto de vista j foi discutido anteriormente neste trabalho. A terceira verdade a realidade da imortalidade e da Persistncia Eterna. Segundo a Nova Era a esperana e convico de encarar a morte est em sabermos que "devemos voltar vida, novamente, que viemos e vamos, e perduramos, porque somos divinos e os regentes de nosso prprio destino". Desta maneira precisamos compreender e reconhecer duas "grandes leis da

natureza: a Lei do Renascimento e a Lei de Causa e Efeito chamada no Oriente a Lei do Carma". Para esta nova religio com caracterstica mundial, "o esprito do homem imortal; perdura eternamente e progride paulatinamente, no caminho da Evoluo, desenvolvendo, enforma constante, os atributos e aspectos divinos". este o reconhecimento e apresentao que indicam as duas leis j assinaladas. A Quarta verdade que servir como base para a nova religio mundial, segundo a Nova Era a Continuidade da Revelao e as Aproximaes Divinas. Para o movimento em estudo sempre houve um contato com a divindade, sempre existiu uma necessidade mutua para este relacionamento, desta forma, a "histria da humanidade , em realidade, a histria da splica do homem por maior luz e de contato com Deus, assim tambm a chagada da luz e a aproximao de Deus ao homem. Sempre o Salvador, Avatar ou Instrutor do Mundo, surgiu do lugar secreto do Altssimo, trazendo ao homem uma nova revelao, uma nova esperana e um novo incentivo para uma vida espiritual mais plena". As aproximaes, segundo a Nova Era, afetam toda a humanidade em sua totalidade ou uma pequena parte, e so efetivadas pelos reveladores de Deus. Estes procedem do centro espiritual (Reino de Deus), onde habita a "Hierarquia Espiritual", a qual "constantemente se tem aproximado da humanidade, na medida em que o homem vai se tornando mais consciente da divindade e mais apto para entrar em contato com o divino. "Por isto no pensamento da Nova Era estamos na expectativa de "uma outra grande Aproximao da divindade e uma nova revelao espiritual so, hoje, possveis. A nova revelao iminente e Quem a trar e completar est se aproximando firmemente de ns". De uma coisa podemos estar seguros: esta aproximao comprovar, em forma profundamente espiritual e, no obstante, absolutamente real, a verdade da imanncia de Deus. As igrejas acentuaram e exploraram a extraterritorialidade da Deidade e postularam a presena de uma Deus Criador, Mantenedor e criativamente ativo e, ai mesmo tempo, alheio Sua criao -* um observador inescrutvel. Haver de se demostrar que este tipo de criador transcedente falso, e haver de se contestar esta doutrina, mediante da manifestao de Deus no homem, a esperana de glria. Tal o que demonstrar aproximao: provar, tambm, a ntima relao que existe entre Deus Transcedente e aquilo naquele em quem "vivemos, nos movemos e temos e temos o nosso ser", porque "havemos compenetrado todo o Universo com um fragmento de Si mesmo Ele permanece". Deus imanente em toda forma criada. A glria a expresso da divindade inata, em todos os seus atributos e espctos, qualidade e poderes, que h de ser revelada por meio da humanidade. (p. 119) Para o movimento New Age esta nova religio mundial dar nfase na "unio fraternal" do esprito e o seu programa ser estruturado " por inumerveis grupos que trabalham inspirados por Cristo. Desta forma segundo o movimento Nova Era "as igrejas ocidentais necessitam compreender, tambm que, em essncia, h uma s Igreja, que no necessariamente a instituio crist ortodoxa". Isto est em razo de que "Deus trabalha de muitas maneira e atravs de muitos credos e agentes religiosos. Sua unio dar como resultado a revelao da verdade em toda sua plenitude". Por isto devero ser eliminadas as "doutrinas no essenciais" mostrando e ressaltando as "doutrinas essenciais, e assim a unidade revelar "plenitude a verdade. Isto ser realizado pela nova religio mundial, cuja instalao dar se passo acelerado depois do reaparecimento do Cristo".

Movimento Nova Era - Estados Alterados da Conscincia

Este item merece ateno especial. O crebro constitui, junto com a medula espinhal, o sistema nervoso central, e contm aproximadamente dez bilhes de neurnios. O lado esquerdo do crebro investiga, seleciona, raciocina, analisa e transforma nossos pensamentos em linguagem, tudo com base na lgica. O lado direito centraliza as emoes, a intuio e criao. Poderamos dizer que o hemisfrio esquerdo ativo, masculino; enquanto o direito passivo, feminino; o esquerdo pensa; o direito sente. Embora os estudos revelem que os hemisfrios esquerdo e direito possuem funes particulares, no h consenso quanto exata definio desses limites, porque o crebro continua sendo um mistrio a ser desvendado. Os doutrinadores da Nova Era deram um carter mstico funo do hemisfrio direito; afirmam que nele est a chave para a conscincia csmica. Calando-se o pensamento investigativo, criam-se condies para uma interao com a energia do Universo. O homem precisa reaprender a pensar, garantem. A mente crtica, ou seja, o hemisfrio esquerdo, que distingue e confronta, deveria ser periodicamente desligada para propiciar o desenvolvimento da mente intuitiva, no analtica, mais receptiva concepo de novas idias e crenas. Para estabelecer essa conexo, o MNE apresenta uma srie de tcnicas de relaxamento originrias do ocultismo e religies orientais. Essas tcnicas conduzem ao "estado Alfa", em que o pensamento contemplativo conduzido apenas pela orientao do "mestre". Nessa viagem fantasiosa, o iniciante torna-se um verme receptivo sem condies de defender-se das heresias, alm de ficar merc dos "espritos superiores". O adepto entra em transe, em "alfa". Os gurus do Movimento sabem que a Nova Ordem Mundial inicia-se na mente do homem, e que somente alterando seu modo racional de pensar ser possvel livr-lo de suas crenas tradicionais. Um guru da NE disse: "O homem deve transformar-se pela mudana de sua conscincia para se encontrar com sua natureza divina. E para isso dever usar vrias tcnicas orientais e ocultistas e aplic-las mente, corpo e esprito, como forma de conhecerem o eu superior". Todavia, Deus fez o homem com uma mente racional para tomar decises, para distinguir, investigar, analisar. O "estado alfa" o canal por onde os demnios despejam suas teorias. o estado da inrcia, do entorpecimento. Por essa razo o MNE ensina o uso de drogas que conduzem ao transe; da a recomendao da Ioga; da as msicas da New Age, os incensos, as pinturas e outras formas e meios de entrar no clima de relaxamento. Deus recomenda o estado de viglia: "Sede sbrios, vigiai. O vosso adversrio, o diabo, anda em derredor, rugindo como leo, buscando a quem possa tragar" (1 Pe 5.8). A Bblia recomenda que devemos meditar nos preceitos, nas maravilhas, nos decretos, nas palavras de Deus (Salmos 1 e 119). A Bblia diz que "lmpada para os meus ps a tua palavra, e luz para o meu caminho" (Sl 119.105). A Bblia recomenda a renovao da nossa mente e entendimento "para que experimenteis qual seja a boa, agradvel e perfeita vontade de Deus" (Rm 12.2). Deus adverte: "Tende cuidado para que ningum vos faa presa sua, por meio de filosofias e vs sutilezas, segundo a tradio dos homens, segundo os rudimentos do mundo, e no segundo Cristo" (1 Colossenses 2.8). Nossa mente no deve ser corrompida e escravizada, mas "guardada em Cristo Jesus" (Filipenses 4.7), porque Ele escreveu suas leis em nossa mente e em nosso corao (Hebreus 8.10). Se somos morada do Esprito, no precisamos conhecer nenhum "Mestre Ascendido"; se Cristo vive em ns, no precisamos entrar em transe para receber mensagens de "mestres" do alm; se temos a Palavra, no precisamos alterar nossa mente para ouvir os "mantras" da Nova Era. Temos o Senhor Jesus que a Verdade, que nos salva, cura e liberta. Os exerccios para "despertar a conscincia csmica" tm sido ensinados nos hospitais, empresas e universidades. Nem sempre os reais objetivos dos "transes" so esclarecidos aos nefitos. O MNE deseja que homens, mulheres e crianas sejam "canalizadores" (leia-se mdiuns) atravs dos quais os demnios possam atuar livremente. Em todo o mundo, tambm no Brasil, h escolas destinadas ao ensino da mediunidade ou da canalizao. Que nossos filhos sejam advertidos para no

aceitarem qualquer tipo de meditao esotrica nas escolas e universidades. Enquanto a Igreja estiver atuante na Terra, as atividades das trevas ficaro restritas, e "ainda que ns mesmos ou um anjo do cu vos anuncie outro evangelho alm do que j vos anunciamos, seja amaldioado" (Gl 1.8).

Nova Era (MNE) Histria

As razes do Movimento Nova Era originam-se na fundao da Sociedade Teosfica em 1875, em Nova York, pela russa Helena Petrovna Blavatsky. Uma das doutrinas bsicas da teosofia ensina que todas as religies tm "verdades comuns", as quais transcendem todas as diferenas. Os adeptos da Sociedade Teosfica acreditavam na existncia de "mestres", os quais seriam seres espirituais ou homens especialmente favorecidos pelo destino e que haviam "evoludo" mais do que grande massa, isto , os que haviam se tornado especialmente "iluminados". A terceira presidente, Alice Bailey (1880-1949), uma inglesa que emigrou para os EUA, estabeleceu o verdadeiro alicerce para o Movimento Nova Era e reconhecida como sua suma sacerdotisa. Como mdium esprita, recebia mensagens de um assim-chamado "mestre da sabedoria", o tibetano Djawal Khul. Estas mensagens, as quais este demnio lhe transmitia atravs de escrita automtica, foram publicadas em numerosos livros, como doutrina secreta, e constituam o "Plano", o qual at hoje, para o Movimento Nova Era, determinante e obrigatrio. A Revelao ao pblico Conforme ordens secretas, o movimento deveria permanecer completamente clandestino at 1975. A partir daquele ano, a ordem era de se trazer luz do pblico o "Plano" para a "Nova Ordem Mundial" e as suas caractersticas. Agora as doutrinas da "Nova Era" deveriam ser divulgadas mundialmente, juntamente com a anunciao de um "Cristo da Nova Era", usando-se todos os meios de comunicao disponveis. E foi exatamente isto o que aconteceu. Os programas dos grupos Nova Era, que primeira vista tm assuntos sobre um estilo de vida saudvel, foram aceitos na economia e em todas as camadas sociais, at mesmo em alguns crculos cristos. Eles contm, normalmente, os seguintes itens, os quais, no fundo, so diversas formas de tcnicas orientais de ocultismo: meditao (ioga e terapias de relaxamento), hipnose, cura psquica (visualizao e "pensamento positivo"). Estas duas ltimas partem da hiptese de que o homem converte em vida o que ele pensa, isto , que o subconsciente transforma em realidade os nossos pensamentos e desejos. Especialmente o "pensamento positivo" freqentemente praticado e at mesmo baseado em versculos bblicos e denominado como "f", apesar de premissa anti-bblica de que a fora bsica de qualquer homem seja boa. A penetrao profunda da ideologia Nova Era no pblico deu-se, principalmente, devido obra de Marilyn Ferguson ("A Conspirao Aquariana"), a qual pode ser considerada, atualmente, como o "livro de culto" do Movimento Nova Era. Neste livro, a "era prometida", como as alegrias dos "estados de conscincia alterados", apregoada com entusiasmo e o Plano Nova Era propagado mundialmente. At mesmo as crianas e os jovens so influenciados pelas idias da Nova Era, entre outras coisas pela assim chamada "onda de fantasia", com seus filmes, vdeos, fitas cassetes, revistas cmicas, livros, jogos e brinquedos. Sete dos dez filmes mais bem sucedidos na histria do cinema pertencem ao gnero "fantasia". Em primeiro lugar encontra-se o filme "E.T.", o qual deu incio a todo um novo culto da juventude, e, em segundo lugar, o filme "Star Wars" ("Guerra nas Estrelas"). Setenta e cinco porcento dos sucessos de bilheteria tm temas de fantasia. Livros de fantasia so best-sellers e tm tiragens de milhes de exemplares. Do gnero "fantasia", j existem centenas de livros de ttulos, em quase todos os livros apresentada alguma forma de ocultismo, como: invocao aos mortos, esconjurao de espritos, clarividncia, levitao de objetos atravs do poder da mente, etc. Feiticeiros, bruxas e mgicos tm um papel importante. Cintures mgicos, espadas mgicas e amuletos caracterizam o mundo da gerao jovem. Sob a classificao geral de "esotricos", oferecem-se, nas livrarias , livros de ocultismo com instrues claras sobre como se entrar em contato com foras sobrenaturais. A Filosofia da Nova Era O objetivo da filosofia Nova Era reconciliar todos os opostos: a cincia e o ocultismo so colocados no mesmo nvel, todos os valores ticos desmoronam-se, o bem e o mal j no mais existem. Tudo uma coisa s. Deste ponto de vista, entende-se tambm a tendncia sntese das religies. Os objetivos e planos do Movimento Nova Era O "Plano", o qual foi transmitido a Alice Bailey atravs de ditados medinicos, consiste no estabelecimento de uma Nova Ordem Mundial, de um Novo Governo Mundial e de uma Nova

Religio Mundial. O objetivo poltico principal do movimento o domnio do mundo. "A dissoluo ou destruio de naes individuais, no interesse da paz e da conservao da humanidade", propagada abertamente. No caminho para o domnio do mundo so fixados numerosos objetivos intermedirios (polticos, sociais e econmicos), como por exemplo: - um sistema universal de cartes de crdito - uma central mundial para distribuio de alimentos, a qual controlaria todo o abastecimento humanidade. - um sistema de impostos mundialmente unificado. - Um servio militar obrigatrio em escala mundial (apesar das idias pacifistas). Quando em 1975 o movimento se tornou pblico, destes objetivos desenvolveram-se programas detalhados para os grupos Nova Era, como: - criao de um sistema econmico mundial. - Entrega das propriedades privadas nos setores de crdito, transporte e de produo de gneros de primeira necessidade a um diretrio mundial. - Reconhecimento da necessidade de submisso a um controle mundial com relao a assuntos biolgicos, como densidade populacional e os servios de sade. Garantia mundial de um mnimo de liberdade e bem-estar. - Obrigao de se subordinar a vida pessoal aos objetivos de um diretrio mundial. As Eras A razo por que tem-se ouvido tanto sobre uma nova era fundamenta-se na crena de que os ciclos divinos de evoluo so desenvolvidos atravs de diferentes eras astrolgicas, cada uma com sua caractersticas distinta. Acreditam que a humanidade evoluiu dentro das seguintes eras: Era de Touro: de 4304 a 2154 a.C. Era de Carneiro: de 2154 a 4 a.C. Era de Peixes: de 4 a.C. a 2146 d.C. Era de Aqurio: 2146 a 4296 d.C. A Era de Touro atribuda antiga cultura egpcia, que tinha a vaca como deusa da fertilidade e a pecuria como principal cultura. Os astrlogos dizem que essa foi a era em que a cultura egpcia se desenvolveu e foi o centro da civilizao. Com o final da Era de Touro, o domnio egpcio cessou e deu lugar a Carneiro, o signo que passou a dominar. Os astrlogos dizem que foi Israel que dominou essa era, devido ao sacrifcio do cordeiro, o ritual mais marcante da religio de Israel, alm da ovinocultura (criao de ovelhas), sua principal cultura. Dizem que a fase de transio entre as duas eras foi a sada de Israel do Egito, e que os hebreus ainda tentaram preservar o poder de Touro, quando fizeram o bezerro de ouro no deserto, mas Moiss (avatar da Era de Carneiro) os repreendeu e inaugurou a Era de Carneiro. Afirmam que Jesus foi chamado de "Cordeiro de Deus" (Jo 1.29) porque era filho do povo dominante da Era de Carneiro. Jesus Cristo (avatar da Era de Peixes) teria, ento, inaugurado essa era, dando evidncia disso ao chamar os apstolos para serem pescadores de homens, fazendo aluso humanidade pisciana. Por causa de Jesus Cristo, o povo dominante da Era de Peixes seriam os cristos. Para provar que o cristianismo o que domina Era de Peixes, apegam-se ao fato de que o mais antigo smbolo cristo o peixe. Terminando a Era de Peixes surge a de Aqurio. Aqurio um signo regido pelo planeta Urano, que foi descoberto em 1781, coincidindo com a Revoluo Francesa. Erros doutrinrios da Nova Era Deus A Nova Era ensina que tudo Deus. Que Deus no uma pessoa, mas uma fora, uma energia, uma conscincia universal. Os adeptos crem que os homens, animais, vegetais e minerais fazem parte da divindade. Consideram a Terra como uma divindade, a quem chamam de Me-Terra. Refutao: (I Reis 19.11-1) Este um breve resumo do "Movimento Nova Era", que serve para o despertarmento do Povo de Deus.

Nova Era e Suas Implicaes

O estudo sobre o movi mento Nova Era somente torna-se compreensvel quando feito no contexto das profecias bblicas, pois os propsitos desse movimento dizem respeito aos acontecimentos profetizados por Jesus e os apstolos. Entre as profecias de grande importncia para a nossa poca encontram-se os acontecimentos que esto preditos em 2 Tessalonicenses 2. Este captulo trata resumidamente da vinda do Senhor e da nossa reunio com ele (arrebatamento), e da vinda do homem do pecado, ou seja, do anticristo. Dentre esses assuntos, destacam-se os seguintes fatos:

a) - A poca em que tudo isso suceder ser a poca da apostasia, isto , pessoas iro abandonar sua f bblica tradicional e seguiro doutrinas estranhas, inspiradas por demnios (2 Ts 2:3, 1Tm 4:1 ). b) - O anticristo pretende ser muito mais do que um lder poltico mundial - ele pretende ser adorado como sendo Deus (2 Ts 2:4, Ap 13;8). c) - O meio utilizado, para convencer a humanidade da divindade do anticristo ser mediante sinais e maravilhas (2 Ts 2:9, Ap 13:13-14, Mt 24:24). d) - Haver, antes deste homem assumir o governo sobre o mundo um tempo de preparo em segredo (mistrio) (2 Ts 2:7). e) - Os elementos que preparam este governo, e este governo, tudo persistir por um curto perodo, sendo depois destrudo (2 Ts 2:8, Ap 13:5, 19:19,21) . f) - Lemos ainda em Ap 13:11,l 8 que o anticristo ter uma pessoa especial para promover o seu governo e o ensino sobre a sua deidade. II. DEFINIO DO MOVIMENTO NOVA ERA uma corrente que se funde com os elementos do cristianismo, Taosmo, do Hindusmo, da gnose antiga, do ocultismo, da magia do espiritismo e das seitas orientais como: Zen-Budismo, HareKrishina, Meditao Transcendental, Misso Divina, Seicho-No-I, Cincia Crist, Maonaria, Rosa Cruz, etc. uma mescla de religies (ecumenismo - religio mundial) - a religio sem ser religio. Segundo Marilyn Ferguson, esta era vem sob o signo de aqurio; termina a era de peixes e entra a de aqurio. O principal smbolo da Nova Era o ARCO-RIS, que representa a ligao e a mente do homem com as foras csmicas, que de acordo com a palavra de Deus, Ef 6:12, significa foras espirituais da maldade. A idia central despertar o eu superior que existe na pessoa. Eles ensinam que: 1. Deus uma energia csmica; 2. A humanidade divina; 3. O propsito principal da vida do homem transformar-se a si mesmo em um Deus, despertar o Deus dentro de voc (ver Jr 9:23-24). Tcnicas sutis so empregadas para manipular o homem: movimentos ecolgicos, meditao transcendental, visualizao, pirmides, cristais, Yoga, chacras, sintonia, cromoterapia, Do-In, acupuntura, relaxamento mental, artes marciais, florais de Bach, curso de poder da mente e do subconsciente e pensamentos positivos, livros sobre poder da mente, tratamento base de ervas, homeopatia, iridologia, hidroginstica como tambm cursos de Mind-Power, Perfeita Liberdade, Pr-Vida, Ao Vida, Gnose, ufologia, chama violeta, e muitos outros. III. CONCEITOS DA NOVA ERA Estado Alfa: outro meio de sintonizar com o cosmos. A linguagem da nova era para propagao do movimento e sua identificao : interdependncia, famlia global, colnia global, nave-me, me-terra, holstico, paradigma, pensamento global, visualizao, nova era, nova conscincia e conscincia ecolgica. A Hierarquia Espiritual Quando a Nova Era fala sobre Cristo ou Deus, ela faz sem se referir ao nosso Deus, mas sim a Lcifer. Para ela Cristo no Jesus Cristo e sim MAITRAYA, que vai governar sobre o mundo todo no poder de Lcifer. Assim podemos entender o significado de sua hierarquia: Schambala: O lugar de onde Lcifer reina. Mestres Csmicos: Hostes espirituais da maldade das regies celestes. O Maitreya: O cristo - a besta que sai do mar, o anticristo. Avatar de Sntese: o falso profeta que prepara o caminho para o anticristo. Novo Grupo De Servidores Do Mundo: Instrudos: So pessoas que entram em contato com o reino de Lcifer, de onde recebem orientao. Aspirantes: So pessoas que executam as ordens de Lcifer destruindo formas antigas e construindo novas. Arco-ris - a ponte que o homem constri para o reino de Lcifer. Aqui temos um plano das trevas para assumir o controle do mundo todo.

IV. MEIOS DE REVELAO Atravs de horscopo, da pirmide e da Bblia. Os mtodos de revelao dessas "verdades", segundo William Braham, de acordo com o sistema da Nova Era, se fundamenta no nmero SETE: Chacras Os pontos de entrada de energia csmica so sete: Pituitria, Pineal, Hipfise, Corao, Umbigo, Bao, Cccix (coluna at o crebro), e Medicina alternativa como base de restabelecer o equilbrio no corpo, atravs de energia csmica. Os Atributos Terra, gua, fogo, ar, luz, alfa, e conscincia de luz Os Corpos: fsico, emocional, mental inferior, mental superior, eltrico, causal e o eletrnico (este fica um metro acima da cabea do computador mental; Os Sete Raios: Azul, amarelo, rosa, branco, verde, ouro-rubi e o violeta. Os Sete Planetas: Saturno, Jpiter, Marte, Vnus, Sol, Mercrio, Lua; Os Sete Mestres: Saint Germain, El Morya, Rowena, Serapis Bey, Hilarion, Confcio e Nada. Gnomos e Duendes : Dizem que so deuses menores que esto numa escala inferior e que so diretamente relacionados com a natureza fsica.. So espritos elementares, gua, terra, fogo e ar (elementos base e material para a criao). Os Gnomos e Duendes so elementos da terra. Salamandras so elementos do fogo. Ondinas so elementos da gua. Fadas so elementos do ar. Dizem que possuem corpo astral, que veculo etreo, o que lhes permite ora se materializar ora manterem-se em esprito. So compostos por energias coloridas, e as ondas energticas costumam modificar suas cores, de acordo com os sentimentos e atividades do ser espiritual. Afirmam que as crianas tm maior facilidade de ver porque so inocentes e no racionalizam. A FUNO DOS CHACRAS Alm de manter vivo o corpo fsico, entra em funo com o corpo eltrico e astral. Etreo relativo a ter, que explica o fenmeno do calor e da luz. relativo natureza = puroelevado celeste Astral que diz respeito aos astros sideral; designa os corpos celestes. Astrologia a arte de adivinhar o futuro conforme a posio dos astros. Causal relativo causa, motivo, origem Causa o que faz com que uma coisa exista. Que determina acontecimento, princpio, origem, motivo e razo. Corpo eletrnico vem de energia ligar tornar eltrico ou corpo energtico = positivo ou negativo do organismo. A Kundaline que o corpo eletrnico est no: 1 chacra desperta o fogo serpentino no homem astral a energia passa para o segundo. 2 chacra - passa para o explnico fsico (bao) para viajar conscientemente no tendo conscincia que astral. 3 chacra umbilical agora vivifica despertando no corpo astral a faculdade de receber todas as sensaes, mas no entende claramente. 4 cardaco capacita o homem a receber e compreender as vibraes de outras entidades astrais e simpatizar com elas e conhecer seus sentimentos. 5 larngeo audio no plano astral (capacidade). Produz em nossa conscincia, o mesmo efeito que no mundo fsico chamamos de audio (fala conosco) 6 frontal entre as sobrancelhas ou 3 olho, produz a viso astral; no s percebe a presena mas v os objetos. 7 Coronrio completa a vida astral do homem e aperfeioa suas faculdades. O 6 e o 7, trabalham juntos. Um recebe e o outro v, ou focaliza, tanto o que est adiante , atras, acima, embaixo, dos lados, sem necessidade de girar a cabea. (faz o papel de Esprito Santo). A ERA DE AQUARIO (segundo Nova Era) Cada planeta tem direito a 7 eras. Os habitantes do planeta devem alcanar certo grau de desenvolvimento.

1 Iiniciador 1 Avatar 1 Governador Avatar vem do Sanscrito avatara que significa cado , so os mestres da humanidade. Ex. Buda, Krishina, Jesus. 6 era de peixes, teve problemas nas eras anteriores. Nesta era, o desenvolvimento estava atrasado. Teria que ser resgatado atravs de um resgate crmico. A 6 era, por isto, seria de muito sofrimento, para reduzir a carga crmica sobre a humanidade. Soluo: Precisaria de um governante com pulso de ferro. Ento buscaram a conscincia da constelao de Orion (lcifer). Ele no mau, mas ter que governar com pulso de ferro. Os cristos chamam isto de Apocalipse. Mente de Cristo, Corpo Santificado

Movimento Nova Era Meditao Transcendental

FALSA PROMESSA DE PAZ MUNDIAL

Em cumprimento s palavras profticas de Jesus sobre o surgimento dos falsos cristos, o jornal O Estado de So Paulo, em sua edio de 30 de agosto de 2002, publicou a seguinte manchete: "A paz mundial d lucro. O guru dos Beatles que o diga". O maharishi (lder espiritual) Mahesh Yogi, famoso na dcada de 60 por ser o goro dos Beatles, tem um novo projeto: vai produzir a paz mundial e lucrar com isso. Seu plano o seguinte: construir trs mil "palcios da paz" em todo o mundo. Em cada palcio, centenas de seus seguidores estaro empenhados, em tempo integral, em "vos iogues", ou seja, verses avanadas de Meditao Transcendental. Os meditadores saltaro em torno do salo, sentados em posio de ltus. Essa prtica, segundo Yogi, envia poderosas vibraes positivas que reduzem o estresse, o crime e a violncia. Com centenas de pessoas fazem vo Togue em trs mil lugares diferentes, a paz surgir em todos os lugares. Em 2001, aps os ataques de setembro nos EUA, o maharishi informou que se algum governo 1 desse US$ 1 bilho ele acabaria com terrorismo e criaria a paz contratado 40 mil voadores iogues para comearem a saltar em tempo integral. Nenhum governo quis pagar para ver, o que claramente o irritou. Embora irritado, ele no desistiu: "Vou implantar esses grupos, que criaro coeso em todos os pases". Por meio de ttulos emitidos pelo Pas Global da Paz Mundial, fundado por ele como uma nao virtual sem um territrio real, Yogi ps venda ttulos que pagaro juros de 6% a7%. Um de seus seguidores, Sam Katz, explicou o plano: "cada Palcio da Paz ser rodeado por uma fazenda de cultura orgnica para produzir alimentos que geraro lucros que pagaro os detentores dos ttulos". Acredite se quiser, mas o que esse movimento conhecido como Meditao Transcendental?

O QUE A MEDITARO TRANSCENDENTAL? Meditao Transcendental (MT) uma seita de origem hindusta. A palavra transcendental significa "o que transcende ou ultrapassa as coisas sensveis para atingir o mago do ser a fim de conseguir paz e felicidade interior". Consiste numa tcnica mental que leva a pessoa primeiramente a procurar se colocar em estado de reluz ou distenso interior. O indivduo tenta esquecer todas as realidades sensveis e esvaziar a mente de todas as imagens materiais que habitualmente o distraem. A maior parte de suas prticas e ensinos deriva do hindusmo. Procura despistar a opinio pblica ocidental de que no se trata de uma seita, mas apenas uma tcnica de exerccio mental. Para isso, a MT mudou sua personalidade jurdica para Cincia da Inteligncia Criativa (CIC). Essa providncia no surtiu efeito, pois o Tribunal Federal de New Jersey, em 1977, ainda assim reconheceu a CIC/MT como uma seita hindusta. O FUNDADOR Seu fundador conhecido pelo nome de Maharishi Mahesh Yogi. Mas Yogi nasceu em 1911, em Jabalpur, MadhyaPradesh, norte da ndia, com o nome de Madhya Brasad Warma. Freqentou a Universidade e, com sucesso, formou se em fsica, em 1942. Logo depois de diplomar se, conheceu Swami Brahmananda Saraswati, Jagadguru e Bhagovan Shankaracharya, tambm conhecido como goro Dev, que se tornara um avatar sob os ensinamentos de Swami Krishanand Saraswati. Durante a dcada seguinte, Yogi uniu-se ao guru e logo se tornou seu aluno mais importante. Com a morte do guru Dev, em 1953, Yogi se retirou para meditao nas montanhas do Himalaia, onde permaneceu por dois anos. Em 1958, Yogi levou sua seita para a Amrica e comeou a ensinarem Los Angeles. Mais tarde, com adeso do grupo musical conhecido como os Beatles, a seita de Yogi experimentou grande crescimento. 0 RITUAL DE INICIARO A pessoa convencida a encontrar se a si mesma por meio do ritual de iniciao e isso se d quando ela recebe o seu mantra.' Normalmente, a pessoa no entende uma palavra do que vai repetir por vrias vezes na lngua snscrita. Na iniciao, a pessoa se posta diante de um altar com a figura do guru Dev. Ento, a cerimnia tem incio. O desenvolvimento consta de trs fases. A saber: Recitao de nomes So nomes de mestres por meio dos quais o santo conhecimento dos mantras da MT tem passado. Todos os nomes so considerados como deuses e dignos de adorao. Reverentemente, so denominados de: "Redentor", "Emancipador do mundo", "Supremo mestre", "O puro" e "Adornado com imensurvel glria". Esses ttulos constituem verdadeira blasfmia, pois pertencem exclusivamente ao Deus da Bblia. O iniciante, entretanto, desconhece essa situao. Oferendas So 17 itens ao todo. Dentre eles, os mais oferecidos, freqentemente: flores, frutas frescas e leno branco novo. "Ao oferecer um lugar aos ps de loto de Shri Guru Dev, me inclino". "Ao oferecer uma abluo aos ps de loto de Shri Guru Dev, me inclino". "Ao oferecer uma flor aos ps de loto de Shri Guru Dev, me inclino". "Ao oferecer luz aos ps de loto de Shri Guru Dev, me inclino".

"Ao oferecer gua aos ps de loto de Shri Guru Dev, me inclino". Hinos de louvor e adorao Os hinos so oferecidos ao guru Dev, considerado como deus na mesma glria dos outros deuses hindus, como, por exemplo, Brahma, Vishnu e Shiva. O iniciante convidado a seguir o exemplo do seu guru e inclinar se perante ele. "Guru que est na glria de Brahma, guru que est na glria de Vishnu, guru que est na glria do grande Senhor Shiva, guru que est na glria da plenitude transcendental personificada de Brahma, ante o Shri Guru Dev, adornado de glria, me inclino". AS CRENAS RELIGIOSAS Sendo a MT de natureza religiosa e ligada ao hindusmo, sua teologia contrasta abertamente com o cristianismo. Vejamos os pontos conflitantes: Deus O ensino da MT diz que Deus impessoal e faz parte da prpria natureza. Doutrina classificada como pantesmo. Ou seja, Deus tudo e tudo Deus. Declara Yogi: "O divino transcendental, onipresente, , por virtude de sua onipresena, o Ser essencial de todos ns. Forma a base de todas as vidas: no outro seno o nosso prprio ser ou Ser. Deus impessoal e mora no corao de cada ser. Tudo o que h na criao manifestao do ser impessoal absoluto e no manifesto. Cada pessoa , em sua verdadeira natureza, o Deus impessoal". O conceito de Deus e do homem na MT completamente diferente do conceito oferecido pela Bblia em relao a Deus e ao homem. Deus essencialmente distinto do homem, pois Deus o Criador (Gn 1.1,26), enquanto o homem apenas um ser criado. O salmista Davi exaltava a Deus por sua criao e reconhecia sua fragilidade como ser humano: "Tu reduzes o homem destruio; e dizes: Tornai-vos, filhos dos homens [...] Os dias da nossa vida chegam a setenta anos, e se alguns, pela sua robustez, chegam a oitenta anos, o orgulho deles canseira e enfado, pois cedo se corta e vamos voando" (SI 90.3, I 0). Por outro lado, Isaas fala da eternidade de Deus como um ser imutvel: "No sabes, no ouviste que o eterno Deus, o SENHOR, o Criador dos fins da terra, nem se cansa nem se fatiga? inescrutvel o seu entendimento. D fora ao cansado, e multiplica as foras ao que no tm nenhum vigor. Os jovens se cansaro e se fatigaro, e os moos certamente cairo; mas os que esperam no SENHOR renovaro as foras, subiro com asas como guias; correro, e no se cansaro; caminharo, e no se fatigaro" (40.28 3 I ). Reencarnao Aps vrias encarnaes, com o propsito de se tornar esprito puro e alcanar esse estado, cessam os renascimentos. Com isso, a pessoa se liberta da lei do carma e entra em fuso com a divindade Brahma. Para a frustrao dos que assim crem, certo que ningum tem lembrana dos pecados cometidos em existncias anteriores e, da, no poder se arrepender e corrigir se dos erros cometidos. A salvao no cristianismo foi trazida por Jesus (Jo 3.1618,36;5.24). Para realizar a obra da redeno do homem, Jesus morreu por ns (Rm 5.8), levando em seu corpo os nossos pecados sobre o madeiro (1 Pe 2.24) e, por fim, ressuscitou vitoriosamente e ascendeu aos cus, assentando se destra de Deus (At 1.9 1 I ) Jesus Cristo Diz Maharishi Mahesh Yogi: "Como no entendo a vida de Cristo nem compreendo sua mensagem, no creio que realmente tivesse sofrido em alguma poca de sua vida; nem mesmo pudesse sofrer [... [ lamentvel que se fale de Cristo em trminos de sofrimento [... [ Aqueles que confiam na sua obra redentora por meio do sofrimento na cruz possuem uma interpretao equivocada da vida de Cristo e de sua mensagem".

Como homem natural, no regenerado, Yogi no pode mesmo entendera vida e a obra de Cristo como Salvador e Senhor (1 Co 2.14). A Bblia declara que o propsito principal de Jesus ter vindo ao mundo foi salvar o mundo por sua morte na cruz. `... o Filho do homem no veio para ser servido, mas para servir, e para dar a sua vida cm resgate de muitos" (Mt 20.28). "Porque o Filho do homem veio para buscar e salvar o que se havia perdido"( L.c 19.10). "Esta uma palavra fiei, e digna de toda a aceitao, que Cristo Jesus veio ao mundo, para salvar os pecadores, dos quais eu sou o principal" (ITm 1.15). MEDITAO BBLICA A meditao bblica diferente da meditao transcendental. Enquanto esta, como a prpria palavra define, ir alm da prpria conscincia, a meditao bblica no voltada para o interior do homem, vai mais alm. Os homens de Deus do passado tiveram momentos de xtase espiritual ao meditarem na grandeza do Deus, na grandeza dos seus feitos e na sua palavra escrita. "Sejam agradveis as palavras da minha boca e a meditao do meu corao perante a tua face, SENHOR, Rocha minha e Redentor meu!" (SI 19.30). "Meditarei tambm em todas as tuas obras, e falarei dos teus feitos" (SI 77.12). "Lembro me dos dias antigos; considero todos os teus feitos; medito na obra das tuas mos" (SI 143.5). "O corao do justo medita no que h de responder, mas a boca dos mpios jorra coisas ms" (Pv 15.28). Como j expusemos, a MT uma seita hindusta e est familiarizada com literaturas como Vedas' e Bhagavahgita', mas interessada em fazer discpulos no mundo ocidental faz citao do Si 1.2 para dar apoio meditao. Entretanto, o Salmo em pauta indica outro tipo de meditao: "Bem aventurado o homem que no anda segundo o conselho dos mpios, nem se detm no caminho dos pecadores, nem se assenta na roda dos escarnecedores. Antes, tem o seu prazer na lei do SENHOR, e na sua lei medita de dia e de noite". O objetivo da meditao bblica a comunho com Deus: "Portanto, se j ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que so de cima, onde Cristo est assentado destra de Deus. Pensai nas coisas que so de cima, e no nas que so da terra" (Cl 3.1,2). O meio usado a palavra de Deus: "Medita estas coisas, ocupa-te nelas, para que o teu aproveitamento seja manifesto a todos" (ITm 4.15). E de modo racional: "Rogo vos, pois, irmos, pela compaixo de Deus, que apresenteis os vossos corpos em sacrifcio vivo, santo e agradvel a Deus, que o vosso culto racional" (Rm 12.1). A PAZ SEM PREO Os profetas bblicos vaticinaram sobre o futuro rei do universo traria paz verdadeira humanidade, gratuitamente: "Porque um menino nos nasceu, um filho se nos deu, e o principado est sobre os seus ombros se chamar o seu nome: Maravilhoso, Conselheiro, Deus Forte, Pai Eternidade, Prncipe da Paz. Documento deste principado e da paz haver fim, sobre o trono de Davi no seu reino, para firmar e o fortificar com juzo e com justia, desde agora e para sempre; o zelo do SENHOR c exrcitos far isso" (Is 9.6,7). "Eis que vm dias, diz o SENHO em que levantarei a Davi um Renovo justo; e, sendo rei, reinar e agir sabiamente, e praticar o juzo e a justia na terra" (Jr 23.5). Quando Jesus nasceu vieram magos do Oriente a Jerusalm e foral casa de Herodes perguntar pelo rei que traria a paz, dizendo: "Onde est aquele que nascido rei dos judeus? Porque vimos a sua estrela no oriente, e viemos a ador-lo. E, entrando na casa, acharam o menino com Maria, sua me, e, prostrando se, o adoraram; e abrindo os seus tesouros, ofertaram-lhe ddivas: ouro, incenso e mirra" (Mt 2.2,11).

Mais tarde, diante de Pilatos, Jesus no negou sua condio de rei: "Disse lhe, pois, Pilatos: Logo tu rei? Eu para isso nasci, e para isso vim ao mundo, a fim de dar testemunho da verdade" (Jo 18.37). Mas Jesus explicou que o seu reino seria ainda futuro. Quanto a esse assunto, vejamos o que diz Apocalipse: "Os reinos do mundo vieram a ser de nosso SENHOR e do seu Cristo, e ele reinar para todo o sempre" ( 11.15).

Movimento Nova Era - Quem Dizem os Homens Ser Jesus Cristo?

"Chegando Jesus regio de Cesaria de Felipe, interrogou os seus discpulos: Quem dizem os homens ser o Filho do homem? Responderam-lhe: Uns dizem: Joo Batista; outros: Elias; e outros: Jeremias, ou um dos profetas. Perguntou-lhes ele: E vs, quem dizeis que eu sou? Simo Pedro respondeu: Tu s o Cristo, o Filho do Deus vivo". O evangelista Mateus (Mateus 16:13 a 16). "Ao ver as gravuras dos quadros pintados daquilo que dizem ser o meu Senhor, meu ser no aceita o que est na tela. falsa a inspirao do pintor. No creio, no creio num Cristo vencido, cheio de amargura, semblante de dor. Eu creio num Cristo de rosto alegre. Eu creio num Cristo que vencedor!".[1] Josias Menezes (O Rosto de Cristo). Os msticos subtraram Jesus ao mximo e agora esto redefinindo-O. Os esotricos tentam passar uma esponja sobre os Evangelhos neo-testamentrios, querem re-editar os evangelhos de uma forma que espelhe o misticismo oriental e tencionam re-criar um "novo" Cristo. Conhecemos cada vez mais pessoas que aceitam esse "novo" Jesus. Falam de um Jesus mente-aberta, que no censura, que no reivindica ser o caminho para o cu, que ensina os dogmas das religies orientais, o esoterismo e a busca de um suposto deus-introvertido em cada indivduo. Os esotricos querem um Jesus, tipo "Santo Issa", que sincretize com Buda, Krishna, Iman Mahdi e talvez at com o futuro messias judaico. Anseiam por um Jesus que seja um mestre perfeito entre muitos mestres perfeitos. Vem Jesus como um iluminado que no apenas alcanou a conscincia do "Cristo csmico", mas tambm que estava em perfeita simbiose com o futuro "Cristo csmico" (vide Maitreya*). Para os nova erenses, o termo "o Cristo" no se refere a uma pessoa especfica. "O Cristo" um cargo, uma funo, como por exemplo "o presidente" de um pas. Dizem que o ttulo "o Cristo" pertence ao "Senhor Maitreya*", mas j foi compartilhado temporariamente com alguns seres espiritualmente elevados, como por exemplo: Jesus. Esse Jesus do Movimento da Nova Conscincia seria um mero homem com um esprito bastante evoludo. Muitos sectrios deste "movimento aquariano" asseguram que seu Jesus teve uma formao acadmica esotrica no Oriente durante Sua mocidade e se tornou semelhante a muitos gurus orientais da antiguidade. Quem Jesus para Bhagwan Shree Rajneesh? Bhagwan Shree Rajneesh, tambm chamado de Osho (1932-1990), ficou conhecido como o guru sexual por ter difundido as "cerimnias tntricas"*. Estabeleceu o seu centro espiritual em Antelope, Oregon, reivindicou ser Deus, precipitou um escndalo internacional sobre imoralidade e drogas e foi investigado pela Receita Federal americana. Foi deportado dos Estados Unidos de volta para a ndia, sem ter o direito de levar consigo seus noventa carros Rolls Royce.[2] Apesar dos crticos o considerarem um perverso, Rajneesh respeitado e amado por muitos esotricos e seus livros so vendidos aos montes. Observem o conceito que este guru indiano, Rajneesh, tinha acerca de Jesus Cristo: "Para lhe dizer a verdade, Jesus um caso psquico. [...] Ele um fantico. Ele tem o mesmo tipo de mente de Adolf Hitler. Ele um fascista. Ele acha que somente aqueles que o seguem sero salvos. [...] E os bobos continuam acreditando que eles sero salvos se seguirem Jesus. At Jesus no est salvo e ele sabe disto".[3]

Quem Jesus para Matthew Fox? Matthew Fox um ex-padre, excomungado da ordem dominicana em virtude de suas idias homossexuais. Posteriormente, foi ordenado pelo clero da igreja episcopal americana. Autor do

"best-seller" esotrico The Coming of The Cosmic Christ (A Vinda do Cristo Csmico), Fox exerce uma tremenda influncia mstica no crculo protestante. O Cristo csmico, pregado por Fox, como tambm Jesus (que supostamente assimilou a conscincia deste Cristo csmico) podem ser tanto hetero como homossexual: "Muitos cristos tm sido levados a acreditar que o Cristo no est presente no fazer-amor. Isso no faz sentido. De fato, o Cristo Csmico radicalmente presente a todas as sexualidades e em todas as suas dimenses e possibilidades. O Cristo Csmico celebra a diversidade sexual "Em Cristo no h macho nem fmea", diz Paulo (Glatas 3:28). O Cristo Csmico no obsecado com identidades sexuais. O Cristo Csmico pode ser ambos, feminino e masculino, heterossexual e homossexual".[4] "Fox tambm pede uma substituio da pesquisa do Jesus histrico pela pesquisa do Jesus Csmico. Ele diz que tempo de reivindicar o Cristo Csmico. Ns precisamos nos mudar de um Cristianismo do Salvador Pessoal para um Cristianismo do Cristo Csmico".[5]

Quem Jesus para Elizabeth Clare Prophet? Prophet acredita que "Deus" habita em cada ser humano e no somente em Jesus e que todos ns aspiramos nos tornar tambm o Cristo: "Deus habita em cada homem e no apenas em Seu filho Jesus, o Cristo. O unignito Filho do Pai, cheio de graa e verdade, o Cristo pelo qual a Imagem do Senhor tem sido reproduzida repetidas vezes como a identidade-Cristo de cada filho e filha que tem vindo do Esprito infinito de Deus PaiMe".[6] "Tornar-se um Cristo , pois, o objetivo de cada filho de Deus".[7] Prophet tambm assegura que Jesus no foi o expiador dos nossos pecados: "A doutrina errnea que diz respeito ao sacrifcio sanguinrio de Jesus a qual ele mesmo nunca ensinou tem sido perpetuada at os dias atuais. Deus o Pai no requereu o sacrifcio de Seu Filho Jesus Cristo [...] como uma expiao pelos pecados do mundo; e nem possvel de acordo com as leis csmicas que qualquer sacrifcio humano equilibre o pecado original e nem os subseqentes pecados de algum ou de muitas pessoas".[8] Quem Jesus para Lauro Trevisan? Lauro Trevisan um padre brasileiro conhecido como "o arauto do pensamento positivo e da Nova Era". Trevisan autor de vrios livros msticos e afirma que Jesus s se tornou o Cristo a partir do Seu batismo no rio Jordo: "Lucas narra que, ao receber o batismo de Joo, desceu o Esprito Santo sobre Jesus, em forma corprea de pomba", e do cu veio uma voz: Tu s meu Filho bem-amado; eu, hoje, te gerei! (Lc 3, 21-22). Neste momento, era gerado o Cristo, o Filho de Deus. A partir deste instante, j no era mais apenas o filho de Maria e Jos. J no era mais apenas o Jesus. Era o Cristo, o Iluminado, o Messias, o Salvador. E comeou a transmitir a mensagem que a luz Divina lhe inspirara, chamando-a de Boa Nova".[9] Lauro Trevisan estimula seus leitores a aprofundarem seus conhecimentos sobre a mensagem de Jesus mergulhando nas doutrinas do ocultismo: " medida em que a humanidade mais evolui no campo da mente, do esprito, das chamadas cincias ocultas e do conhecimento das leis universais, melhor entender a mensagem de Jesus".[10]

Afinal, Jesus Cristo o verdadeiro e nico Cristo? "Vinde, vede um homem que me disse tudo o que tenho feito. Poderia ser este o Cristo?" a mulher samaritana questionando acerca de Jesus (Joo 4:29). Cristo a palavra grega que significa Messias. Messias, por sua vez, vem do hebraico Mashiah que quer dizer "ungido". Para os cristos s houve um nico Messias Jesus Cristo. A polmica levantada pelos esotricos que Jesus no o Messias, mas assumiu a funo de Messias temporariamente durante alguns anos da Sua vida terrena. Como j frisamos, para os msticos, o Messias integral o vindouro "Cristo csmico" (Maitreya*). O fato que, falem o que quiserem, "Jesus Cristo o mesmo ontem, hoje e eternamente" (Hebreus 13:8). Mas, quem esse imutvel Jesus? Sobre a questo da cristandade de Jesus, queremos salientar apenas cinco aspectos:

Jesus, o embrio Cristo: Ao contrrio do que o Movimento da Nova Conscincia ensina, Jesus e o Cristo no so duas personalidades separadas e distintas. Jesus Cristo uma nica pessoa desde o comeo e inseparvel. Jesus no incorporou o esprito do "Cristo csmico" (Maitreya*), mas sempre foi o Cristo. Houve tantos fenmenos e acontecimentos extraordinrios cercando a gravidez de Maria, o nascimento e a infncia de Jesus, que fica difcil desmentir que aquele menino era de fato o Cristo. Observemos alguns destes episdios: O povo de Israel conhecia uma profecia de Isaas (de mais ou menos 750 a.C.) que vaticinava que o Messias nasceria de uma virgem e seria chamado de Emanuel: "Portanto o mesmo Senhor vos dar um sinal: A virgem conceber, e dar luz um filho, e ser o seu nome Emanuel", o profeta Isaas (Isaas 7:14). Jesus cumpriu literalmente esta profecia quando nasceu, veja o texto: "Tudo isto aconteceu para que se cumprisse o que foi dito da parte do Senhor, pelo profeta (Isaas): A virgem conceber e dar luz um filho, e o chamaro pelo nome de Emanuel, que quer dizer: Deus conosco", o evangelista Mateus (Mateus 1:22 e 23). No dia do nascimento de Jesus, um anjo desceu dos cus at os pastores na circunvizinhana de Belm e garantiu-lhes que o Cristo tinha nascido: "Na cidade de Davi vos nasceu hoje o Salvador, que Cristo, o Senhor", o evangelista Lucas (Lucas 2:11). Talvez um dos eventos mais marcantes de reconhecimento da cristandade na infncia de Jesus foi quando Seus pais O levaram ao templo em Jerusalm para O consagrarem. Havia duas personagens no templo, Simeo e a profetisa Ana, que, ao verem o Senhor Jesus, reconheceram de imediato que aquele nen era o Messias: "Havia em Jerusalm um homem cujo nome era Simeo; este homem, justo e temente a Deus, esperava a consolao de Israel, e o Esprito Santo estava sobre ele. Fora-lhe revelado pelo Esprito Santo que ele no morreria antes de ver o Cristo do Senhor. Movido pelo Esprito foi ao templo. Quando os pais trouxeram o menino Jesus para com ele procederem segundo o que a lei ordenava, ele ento o tomou nos braos, e louvou a Deus, dizendo: Agora, Senhor, despede em paz o teu servo, segundo a tua palavra, pois os meus olhos j viram a tua salvao [...]. O pai e me do menino admiraram-se das coisas que dele se diziam. [...] Estava ali a profetisa Ana [...] Era viva, de quase oitenta e quatro anos, e no se afastava do templo, servindo a Deus em jejuns e oraes, de noite e de dia. Chegando na mesma hora, dava graas a Deus, e falava a respeito do menino a todos os que esperavam a redeno de Jerusalm", o evangelista Lucas (Lucas 2:25 a 38). Compreende-se, nestas passagens dos evangelhos bblicos, que o ser que foi engendrado no tero da virgem Maria era o embrio Cristo. Jesus Deus encarnado desde a "barriguinha" de Maria e Jos que o diga. Jos, ao saber que sua virgem namorada, Maria, encontrava-se gestante, tentou fugir secretamente, mas um anjo o alertou: "... em sonho lhe apareceu um anjo do Senhor, dizendo: Jos, filho de Davi, no temas receber a Maria tua mulher, porque o que nela foi gerado do Esprito Santo", o evangelista Mateus (Mateus 1:20).

Jesus no compartilhou o Seu ttulo de Cristo com ningum: Jesus se identificou como o Cristo (Mateus 16:13 a 20; Joo 11:24 a 27). Jesus nunca incentivou as pessoas a se tornarem o Cristo, jamais disse: "desenvolva sua conscincia crstica voc tambm pode aspirar um dia tornar-se um Cristo como Eu".

Jesus alertou acerca de falsos cristos: importante para ns, cristos, observar o surgimento de falsos cristos, pois assim temos a certeza de que estamos perto do fim do mundo. "Respondeu-lhes Jesus: Acautelai-vos, que ningum vos engane. Pois muitos viro em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo, e enganaro a muitos. [...] Tais coisas devem acontecer, mas ainda no o fim", o evangelista Mateus (Mateus 24:4 a 6).

O Oriente honrou Jesus: No h qualquer meno na Bblia de que Jesus tenha visitado o Oriente, no entanto, os orientais vieram visitar Jesus. A Bblia relata que homens sbios, estudiosos das profecias, perceberam que uma brilhante estrela no cu anunciava o nascimento do Salvador. Viajaram do Oriente at a pequena vila de Belm para presentearem e honrarem ao beb Jesus. "...e a estrela que (os sbios orientais) tinham visto no Oriente, ia adiante deles at que, chegando, se deteve sobre o lugar onde estava o menino. Vendo eles a estrela, alegraram-se imensamente. Entrando na casa, viram o menino com Maria, sua me e, prostrando-se, o adoraram. Ento, abrindo os seus tesouros, lhe apresentaram suas ddivas: ouro, incenso e mirra", o evangelista Mateus (Mateus 2:9 a 11). No podemos imaginar quanto tempo aqueles magos orientais esperaram por aquele sublime momento de estarem ajoelhados aos ps de Jesus. Eles reconheceram o senhorio de Cristo e a Ele expressaram seu louvor. Ah... como seria bom se os adeptos da Nova Conscincia entendessem a profundidade desta mensagem. Os magos orientais vieram contemplar e honrar Jesus; no houve qualquer tentativa do Jesus adulto de retribuir esta honra aos sbios orientais. Os nova erenses, sob pretextos infundados e sob alegaes baratas querem forar Jesus a se curvar diante das doutrinas das religies orientais. Fabricaram um "Jesus" que abraou o budismo e o hindusmo, mas que na verdade no passa de uma manipulao forada da personalidade de Jesus Cristo. Negar que Jesus Cristo o Cristo aliar-se ao Anticristo: Negar que Jesus o Cristo fazer parceria com o Anticristo. Infelizmente, consciente ou inconscientemente, os sectrios da Nova Conscincia j assimilaram o esprito do Anticristo e preparam o palco para a apario dele o seu "Cristo Csmico". "Quem mentiroso seno aquele que nega que Jesus o Cristo? Esse mesmo o anticristo, esse que nega o Pai e o Filho. Qualquer que nega o Filho, tambm no tem o Pai; aquele que confessa o Filho, tem tambm o Pai", o evangelista Joo (I Joo 2:22 e 23). "Nisto conheceis o Esprito de Deus: Todo esprito que confessa que Jesus Cristo veio em carne de Deus, mas todo esprito que no confessa a Jesus no de Deus. Este o esprito do anticristo, do qual j ouvistes que h de vir, e agora j est no mundo", o evangelista Joo (I Joo 4:2 e 3). Apenas para a reflexo dos cristos: Satans est deixando muito claro para todo mundo que o Cristo o "Maitreya", conhecido como o futuro "Cristo Csmico". Fica, portanto, muito bvio para o cristo que o "Maitreya" o Anticristo. No entanto, o diabo safado e mentiroso por natureza Ser que ele no est blefando? Ser que o maligno no est nos escondendo o verdadeiro Anticristo? Ser que o diabo vai colocar o "Maitreya" no planeta s para desviar a ateno dos cristos do verdadeiro Anticristo? Ser que o "Maitreya" mesmo o Anticristo ou apenas o testa-deferro do verdadeiro Anticristo? O Movimento da Nova Conscincia criou um Jesus diferente do original. No mais o Jesus Cristo que viveu e fixou a Sua prpria histria em um tempo determinado. No entanto, estamos

presenciando um surgimento de um "novo" Jesus forado a oscilar e se submeter a uma "nova" histria de Sua vida sancionada pelos esotricos. Querem tentar fazer com que o Jesus Cristo dos Evangelhos abandone Sua cristandade e se amolde ao "Santo Issa" dos evangelhos "aquarianos". Esperamos no Senhor que os nossos leitores reconheam que, alm de Jesus, nunca houve e nem haver outro Cristo. O que surgir por a simples falsificao. E mais, sem Jesus Cristo no nos resta esperana: "Em nenhum outro h salvao, pois tambm debaixo do cu nenhum outro nome h, dado entre os homens, pelo qual devamos ser salvos" (Atos 4:12). E os anos obscuros da mocidade de Jesus Cristo? O argumento de que Jesus foi um aprendiz no Oriente e um iniciado no esoterismo entre os essnios torna-se nulo e desnecessrio quando cremos que Jesus o Messias (o Cristo) desde o ventre de Maria. Jesus Cristo no precisou ser ensinado a ser um lder religioso e muito menos a ser um Cristo. Jesus sempre foi o Cristo e estava nos planos de Deus que viesse ao planeta Terra resgatar o pecador. O prprio Jesus sabia disto: "Pois o Filho do homem no veio para ser servido, mas para servir e dar a sua vida em resgate por muitos" (Marcos 10:45). Jesus veio ao nosso planeta j ciente do que tinha de fazer e cumpriu impecavelmente a Sua misso. Ter discernimento espiritual para identificar o verdadeiro e nico Cristo fundamental para assimilarmos uma outra verdade sobre o Cristo "Esse Jesus, que dentre vs foi recebido em cima no cu, h de vir, assim como para o cu o vistes ir" (Atos 1:11b). Jesus voltar! (Samuel Fernandes Magalhes Costa - http://www.ajesus.com.br) Glossrio CERIMNIAS TNTRICAS: So relaes sexuais realizadas como parte das doutrinas de uma pequena variante do budismo, chamado budismo tntrico. Seus seguidores basearam-se na crena do poder sexual de uma divindade do hindusmo chamada Shakti. Os adeptos do tantrismo praticam o intercurso sexual como uma forma de alcanarem uma unio com o divino. Acreditam que o coito a combinao de foras opostas do Universo (o positivo masculino e o negativo feminino), resultando nas habilidades dos praticantes de realizarem atos sobrenaturais. MAITREYA: Segundo a diviso Mahayana (Grande Veculo) do budismo, "Maitreya" um ttulo outorgado a um ser que adquiriu mritos e prerrogativas para se transformar em um Buda. O budismo afirma que o seu quinto Buda era chamado de "Maitreya" e que no futuro ele retornar ao planeta Terra. Pelo menos dois grandes monumentos ao Buda Maitreya podem ser encontrados no Oriente: Um uma esttua esculpida em baixo-relevo em uma rocha vertical de doze metros de altura, no norte da ndia (fronteira entre Caxemira e Ladakh). O outro uma esttua com vinte e seis metros de altura e revestida com trezentos quilos de ouro, contida no templo budista de Tashilunpo, em Lhasa, capital do Tibete. O templo tambm a residncia oficial do Pachen-lama, a segunda autoridade do budismo tibetano.Os esotricos afirmam que Jesus no foi o Cristo e sim apenas um ser humano que conseguiu uma conscincia crstica. Declaram que o Cristo ser o "Maitreya". "Maitreya" tambm conhecido como o "Cristo Csmico". Para os cristos, "Maitreya" ser apenas um dos ttulos do vindouro Anticristo. Sugerimos a leitura do nosso livro A Nova Era: Um Passo Para a Manifestao do "Maitreya" e da Prostituta Babilnia (Editora Obra Missionria Chamada da MeiaNoite 1996).

Movimento Nova Era - O Velho Canto da Sereia = Histria, Doutrina

Histrico Embora esse sistema diablico tenha sido iniciado na primeira sesso esprita do planeta, quando o diabo levou Ado e Eva ao pecado da desobedincia, entende-se que o Movimento Nova Era (MNE) teve incio em 1875 com a fundao da Sociedade Teosfica, em Nova York. A sua fundadora, a russa Helena Petrovna Blavatsky, ensinava que todas as religies tm "verdades comuns", e que existem seres espirituais ou homens que evoluram acima dos demais, e por isso chamados de "mestres" ou "iluminados". Alice Bailey (1880-1949), terceira presidenta da Sociedade, na qualidade de mdium esprita, transmitia mensagens psicografadas de uma entidade chamada Djawal Khul. Essas mensagens, publicadas em vrios livros, constituem o plano diablico do

Movimento, e at hoje so observadas por seus fiis seguidores. Entretanto, a ideologia do MNE foi divulgada com maior repercusso a partir do livro "The Aquarian Conspiracy" ("A Conspirao Aquariana"), de Marilyn Ferguson, editado em 1980. Esse livro divulga o Plano Nova Era para a "Nova Ordem Mundial". Por ordem secreta, esse plano s deveria vir a pblico a partir de 1975.

O que o Movimento Nova Era ? A dificuldade de definir o MNE resulta da falta de fronteiras definidas e de sua constante mutao. Na verdade, esse movimento " um moderno reavivamento de antigas tradies religiosas, juntamente com uma miscelnea de influncias, tais como o misticismo oriental, a filosofia e a psicologia modernas, a cincia e a fico cientfica, etc." O MNE , portanto, uma mistura de vrias prticas e crenas ocultistas, dentre elas a ufologia, a clarividncia, astrologia, hipnose, reencarnao, meditao, ioga, tcnicas de relaxamento, pantesmo e cura psquica. Sobre isso, George A. Mather, disse que "a maneira mais til de definir o Movimento Nova Era, e talvez tambm a mais precisa, v-lo como uma "rede" de organizaes, ou, usando a frase de dois membros da Nova Era, uma meta-rede de organizaes autnomas, embora unidas, compostas por participantes auto-suficientes e autnomos". Ou seja, muitas pessoas e organizaes independentes em todo o mundo, sem estarem sujeitas a qualquer hierarquia, apiam e difundem as crenas bsicas do Movimento. O pensamento dominante dos adeptos desse Movimento que: 1) O MNE o comeo de um redespertamento espiritual para muitos habitantes da Terra 2) O MNE apresenta a conscincia global e no hierrquica a respeito de nossos corpos e de quem somos 3) O MNE a aproximao de uma era que destaca o autodescobrimento, o conhecimento espiritual e a iluminao. Notem a expresso "conscincia global no hierrquica". Ou seja, ensinam que no h um Criador a quem devemos obedecer. A doutrina do Movimento e a Palavra de Deus Bruxos e Magos - So reconhecidos como pessoas que atingiram um nvel elevado no plano mstico. Refutao: A Bblia diz "... quanto aos feiticeiros a sua parte ser no lago que arde com fogo e enxofre, que a segunda morte" (Ap 21.8), e que devemos evitar os bruxos (Dt 18.10-12). Filmes, livros, revistas e novelas da TV tm popularizado de tal forma a figura do bruxo, que muitas crianas desejam ser uma bruxinha. Os livros da coleo Harry Potter e o respectivo filme atraem milhes de crianas. A coleo ensina como fazer bruxaria. Ser um bruxo a onda do momento. O diabo est atraindo nossas crianas atravs desses expedientes, e muitos pais, por desconhecerem o real perigo, satisfazem curiosidade de seus filhos.

Deus - um princpio supremo que se identifica com o Universo. Deus tudo e tudo Deus (pantesmo). Deus no um Ser distinto do homem, nem do Universo. Deus a Criao e a Criao Deus. O MNE rejeita a idia de Deus como um Ser com atributos pessoais, e diz que cada partcula do Universo Deus. O MNE ensina que Deus uma Fora, tal como acontece nos filmes "Guerra nas Estrelas". O Deus da Nova Era impessoal, incapaz de pensar, de amar e ter misericrdia. Os novaerinos buscam a Deus dentro do prprio ser e no Universo. Refutao: A Bblia diz que Deus um Ser pessoal, distinto da Criao, o nico Criador e Redentor (Gn 1.1-31; Is 44.24; Lc 1.46-47). O Deus do Cristianismo transcendente e imanente, na medida em que se relaciona em carter pessoal com cada um de ns (Jo 3.16).

Final dos tempos - O MNE ensina que com a chegada da Era de Aqurio todas as calamidades do planeta tero fim. Nessa poca surgir o "Cristo" da Nova Era para iniciar uma nova ordem mundial, uma era de paz e prosperidade. Refutao: A Bblia diz que Jesus Senhor de todas as eras, porque Ele " o mesmo ontem, hoje, e eternamente" (Hb 13.8); diz que ningum sabe quando se dar o final do mundo (Mt 24.36); que

este mundo passar por uma Grande Tribulao (Mt 24.21); que paz verdadeira somente ocorrer no reinado milenar de Cristo (Ap 20.4); que a nossa paz e a nossa salvao esto em Cristo Jesus (Rm 10.9; Jo 14.27).

Homem - O homem possui energia csmica capaz de fazer milagres. Nele habita todo o bem e todo o mal do Universo. No MNE o homem o centro (antropocentrismo). Cristo no uma qualidade exclusiva de Jesus, mas um estado de conscincia a dispor de qualquer um que queira evoluir. O homem carrega dentro de si tudo o que precisa para a eternidade, bastando desenvolver sua percepo csmica pela meditao e outras prticas. Cada homem criar a sua prpria realidade. Refutao: A Bblia diz que somos pecadores; que temos uma natureza corrupta; que precisamos nos reconciliar com Deus, mediante a f no Senhor Jesus (Rm 5.12; 10.9; Ef 2.3). Exatamente o que disse a Eva, no den, o diabo continua dizendo atravs do seu plano Nova Era: voc igual a Deus. Mas sabemos que o homem criatura e que Deus Criador. Sabemos que a nossa salvao depende de nossa f e da graa de Deus (Ef 2.8).

Jesus - Jesus era uma figura histrica, e o Cristo uma energia divina, que est em todos ns. Enquanto no espiritismo Jesus foi a Segunda Revelao de Deus, substituda pela Terceira e ltima, o prprio espiritismo, no MNE Ele "foi o Mestre que implantou as bases da Nova Era". Jesus teria sido um mestre csmico, o avatar da Era de Peixes. O Jesus da Nova Era um dos muitos mestres iluminados que receberam a natureza crstica. Jesus teria sido igual aos demais salvadores, como por exemplo, o quinto Buda dos budistas; o Iman Mahdi dos muulmanos; Krishna dos hindus. Portanto, dizem que o Cristo que voltar ser o prximo salvador da Nova Era, o Lord Maitreya ("Senhor" Maitreya), segundo Benjamim Creme. Refutao: A Bblia diz que Jesus Deus e possui os atributos de onipotncia, oniscincia, onipresena, imutabilidade e eternidade (Mt 1.23; 28,18; Jd 25; Ap 22.13). Vejam: "No princpio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus; o Verbo se fez carne e habitou entre ns" (Jo 1.1,2, 14). Jesus o Senhor de todas as eras (Hb 13.8). Conforme a Bblia, Jesus o nico Rei e Soberano, o Deus Todo-poderoso, nosso Salvador (Fp 2.9-11; Ap 1.8).

Lcifer - Os adeptos do MNE evitam o termo satans. Tratam-no pelo nome original, quando esse anjo servia a Deus. Segundo eles, Satans o estado normal do homem que ainda no descobriu o seu potencial divino. Lcifer no apresentado como um anjo cado, expulso da presena de Deus. Apresentam-no como um ser csmico bom, superior a todos na hierarquia espiritual, que deseja ajudar a humanidade. "O Cristianismo cometeu um grande erro em atribuir carter maligno a Lcifer", disse um novaerino. Pelo nome da principal entidade que d apoio ao MNE, a Lucis Trust (Confiana em Lcifer), criada em 1922, podemos deduzir que o diabo o dirigente nmero um desse Movimento. Refutao: Satans e seus anjos esto condenados ao inferno, lugar j preparado para eles (Mt 25.41). Se Satans fosse uma pessoa boa, Jesus no o teria repreendido e expulsado de Sua presena, como est escrito em Mateus 4.10.

Pecado - O pecado a "ignorncia do individuo quanto ao seu prprio potencial". Na qualidade de Deus, o homem pode fazer o que quiser. Refutao: A Bblia diz que o salrio do pecado a morte, e que pela desobedincia de Ado entrou o pecado no mundo (Gn 3.19; Rm 5.19, 6.23). Pecado desobedincia, rebelio contra Deus e contra a Sua Palavra. O nico modo de termos domnio sobre nossa natureza pecaminosa pelo arrependimento (At 2.38) e f no Senhor Jesus (At 16.31; Rm 10.9,17; Jo 3.18).

Reencarnao - Significa o retorno do esprito humano vida corprea na Terra, com a finalidade de evoluir e aperfeioar-se. Todos alcanaro purificao atravs de muitas mortes e renascimentos, conforme tambm ensinam o budismo, hindusmo e espiritismo. A salvao na Nova Era no est em Jesus Cristo, mas na prpria iluminao espiritual humana.

Refutao: Essa doutrina anula a graa de Deus e o ato expiatrio de Jesus na cruz. A Bblia diz que o sangue de Jesus nos lava e purifica de todo pecado (1 Jo 1.7) e que os homens s morrem uma vez, vindo depois o juzo (Hb 9.27). No h vrias mortes e vrios nascimentos como querem os novaerinos e kardecistas. Alm de Hebreus 9.27, que um xeque-mate na doutrina da reencarnao, temos a palavra de Jesus ao ladro na cruz: "Em verdade te digo que hoje estars comigo no paraso" (Lc 23.43). Pela doutrina da reencarnao aquele ladro iria sofrer inmeras reencarnaes at se tornar um esprito puro. Mas, pelo arrependimento, graa e f ele foi justificado.

Religio universal - Todos os caminhos so corretos e levam Verdade, como muitos caminhos que levam ao cume da montanha. Com base nesse errneo princpio, o MNE acolhe na sua malha todo tipo de heresia e prticas ocultistas. Refutao: Jesus disse que Ele a nica Verdade e o nico Caminho (Joo 14.6). A Bblia diz que o caminho que ao homem parece perfeito, "conduz morte" (Pv 14.12).

Transformao pessoal - O homem precisa mudar seu modo de pensar a fim de obter uma conscincia csmica ou cosmoviso. Refutao: A Bblia fala de uma regenerao pela aceitao de Jesus como Senhor e Salvador pessoal (2 Co 5.17; 1 Pe 1.23). necessrio nascer de novo, nascer da gua e do Esprito (Jo 3.3,5). A regenerao d-se somente mediante uma experincia pessoal com o Senhor Jesus.

Ufologia/extraterrestres- Os extraterrestres, na viso do Movimento, so seres mais evoludos. Os que no se submeterem ao padro do MNE sero retirados da Terra por um enorme disco voador. Refutao: A Bblia diz que a Igreja ser arrebatada na segunda vinda de Cristo, e com Ele se encontrar nos ares (1 Ts 4.16-17). Diz tambm que a morada final dos crentes no cu, no em outros planetas: "... vos levarei para mim mesmo, para que onde eu estiver, estejais vs tambm" (Jo 14.3). At hoje os uflogos no conseguiram provar a existncia de Discos Voadores (OVNI's) nem de vida em outros planetas.

Viso planetria - A Terra a entidade mais importante, tem vida prpria, deusa e me ("me terra"). Tudo Deus. Refutao: A Bblia rejeita a crena pantesta (Deus tudo, tudo Deus) e ensina que Deus Criador e a Natureza Criao dEle. Diz tambm que devemos adorar somente a Deus e s a Ele servir (Mt 4.10). Nosso amor a Deus deve estar acima de todas as coisas (Mt 22.37; Lc 14.26).

As eras da Nova Era - Entendem que a humanidade evoluiu dentro de "ciclos divinos", ou eras astrolgicas, compreendendo cada um desses ciclos um perodo de 2.150 anos, como segue: - Era de Touro: de 4.304 a 2.154 a.C. - Era de Carneiro: de 2.154 a 4 a.C. - Era de Peixes: de 4 a.C. a 2.146 d.C. - Era de Aqurio: de 2.146 a 4.296 d.C. A Era de Touro diz respeito vaca como deusa da fertilidade, na cultura egpcia. A Era de Carneiro relaciona-se, segundo os astrlogos, com Israel, devido aos rituais do sacrifcio do cordeiro. A Era de Peixes estaria relacionada com o advento de Jesus Cristo, que chamou os apstolos para serem pescadores de homens. O Cristianismo domina a Era Peixes. A palavra peixe, no grego, formava as iniciais de Jesus Cristo, Filho de Deus, Salvador. Observem: Peixe = Ichthys - Isous Christos Theou Hyos Soter. A Era de Aqurio regida pelo planeta Urano, stimo do sistema solar, do qual dista 2,8

milhes de quilmetros. Urano um deus da mitologia grega. Sob a influncia desse deus, que se casou com Gea (ou Gaia), entendem os aquarianos que Urano o cu e a Terra Gea. Da acreditarem que a humanidade experimentar uma nova ordem mundial de paz e prosperidade, uma expanso da conscincia com ajuda da meditao e de outras prticas. Com a entrada da Era Aquariana, a era crist terminaria. Refutao - Jesus Cristo o Senhor de todas as eras, Ele o mesmo ontem, hoje, e eternamente (Hb 13.8). Os meios de influncia do MNE - So mltiplos. O MNE o mais avanado plano de Satans para levar almas com ele para o inferno. Jogou nesse sistema todas as suas fichas para envolver os meios de comunicao, as reas do pensamento humano, crianas, jovens, homens e mulheres de qualquer idade; polticos, empresrios, intelectuais, artistas.

Fantasia e bruxaria - Uma onda de fantasia invadiu o mundo nos ltimos 15 anos, atravs de filmes, revistas, vdeos, jogos, livros, brinquedos, todos trazendo mensagens ocultistas, tais como o poder da mente, os "mestres" iluminados, cintures mgicos, levitao de objetos, clarividncia, comunicao com os espritos, feitios, mgicos, espadas e amuletos mgicos; viagens a outros mundos, etc. Uma enorme quantidade de produtos est no mercado esotrico influenciando as pessoas, tais como cartas de tar, incensos, pirmides, estatuetas, encantamentos, ervas medicinais, vitaminas esotricas, cristais, etc. Filmes - Como parte desse Plano, surgiram os filmes de fico cientfica, tais como o "E.T." (a estria de um extraterrestre que esteve entre ns, confirmando a mensagem do espiritismo de que h vida em outros planetas), e "Star Wars" ("Guerra nas Estrelas"), de George Lucas, onde a "Fora" um campo de energia gerado por coisas vivas. "A ltima Tentao de Cristo" (The Last Temptation of Christ), baseado no livro do escritor grego Nikos Kasantzkis, publicado em 1955, apresenta um Cristo fictcio, atormentado por desejos carnais. A ltima investida vem atravs da coleo Harry Potter, e do respectivo filme, uma verdadeira escola de bruxaria. Aps a leitura da coleo, as crianas e adolescentes sentem forte desejo de praticarem a bruxaria. A respeito de Harry Potter o escritor Jehiozadak A. Pereira escreveu: "Uma grande e crucial questo nos atinge: ou tomamos uma posio definitiva e partimos para alertar nossa gente numa ao rpida, ou seremos engolidos por tudo o que provm do mal. Devemos utilizar todos os recursos disponveis para evitar que esta (e outras) literaturas cheguem aos nossos filhos e crianas. Lembro ainda da nossa responsabilidade de ensinar nossos filhos as verdadeiras histrias bblicas e acerca da esperana redentora que nos move em direo ao cu - Provrbios 22:6". Terapia musical - Milhes de adeptos ouvem as msicas em novo estilo da Nova Era, as quais, dizem, servem como tranqilizante. So utilizados computadores e sintetizadores modernos que emitem sons (palavras ou notas) repetitivos - conhecidos como mantras - capazes de alterar o estado de conscincia. Como acontece com as drogas, o ouvinte da msica New Age fica dependente dela. Organizaes polticas - Algumas entidades de alto nvel possuem alguma forma de ligao com o MNE, porque nelas esto defensores do Movimento: Organizao das Naes Unidas (ONU), Organizao Educacional, Cientfica e Cultural da ONU (UNESCO), Fundaes, Comisses de alto nvel. Um exemplo disso a conexo com a F Bah'', uma organizao que surgiu em 1844, no Ir, e est em todos os pases. Prega a globalizao do mundo em todos os setores e a formao de um governo mundial, tudo de acordo com a filosofia da Nova Era. "Desde 1948 a Comunidade Internacional Bah' reconhecida oficialmente como uma organizao no governamental internacional junto s Naes Unidas. Desde 1970 tem status consultivo no Conselho Econmico e Social das Naes Unidas (ECOSOC). No Fundo das Naes Unidas para as Crianas (UNICEF). Mantm tambm relao de trabalho com a Organizao Mundial da Sade (OMS) e est associada ao Programa Mundial das Naes Unidas para o Meio Ambiente (UNEP)". A literatura dessa organizao - a F Bah' - est publicada em 700 idiomas.