Freire nos ensina a olhar o outro, olhando para ns mesmos.

Na Primeira Republica com a Constituio de 1891, onde consagrou uma concepo de federalismo em que a responsabilidade pblica pelo ensino bsico foi descentralizada nas provncias e municpios

perodo Vargas a nova Constituio de 1934, props um Plano Nacional de Educao, fiscalizado e coordenado pelo governo federal: (...) deveria incluir entre as normas o ensino primrio integral gratuito e de frequncia obrigatria, o qual deveria ser extensivo tambm para adultos. Pela primeira vez a educao de jovens e adultos era reconhecida e recebia um tratamento particular.

Com o INEP, Instituto Nacional de Estudos Pedaggicos, instituiu o Fundo Nacional do Ensino Primrio. Este deveria realizar um programa progressivo de ampliao da educao primria que inclusse o Ensino Supletivo para adolescentes e adultos

Assim em 1947, foi instalado o Servio de Educao de Adultos (SEA) que tinha por finalidade a reorientao e coordenao geral dos trabalhos dos planos anuais do ensino supletivo para adolescentes e adultos analfabetos. Em 1950 a Campanha de Educao de Adolescentes e Adultos (CEAA), foi significativa, principalmente para criar uma infra-estrutura nos estados e municpios para atender educao de jovens e adultos.

O advento dos anos 60 encontrou Paulo Freire com todo o delineamento de um pensamento poltico-pedaggico dialgico e libertador, conducente a atitudes indicativas da autonomia e do intercmbio dos saberes entre o aprendiz e o educador. Com o golpe de Estado de 1964, Paulo Freire foi preso no dia 16 de junho, acusado de atividades subversivas. Permaneceu 70 dias detido, parte em Olinda, parte no Recife, mas em diversas celas, logo aps foi exilado. necessria uma pedagogia que conscientize e liberte tanto o opressor quanto o oprimido, oportunizando a este se enxergar como sujeito de sua histria, buscando a melhoria das condies de vida e a garantia da sua reprodutividade. O que move a vontade de mudar, de lutar, o desabrochar da conscincia tico crtica. educar promover a sada do mundo fechado, para outros mundos e, ao voltar, redescobrir o seu lugar.

realidade como algo parado, esttico, compartimentado e completamente alheio experincia existencial dos educandos e por recorrer palavra esvaziada da dimenso concreta que devia ter.

Aqueles que so alfabetizados por este mtodo passam a crer no poder de transformao, partindo da leitura do seu mundo para a leitura da palavra. fazer o levantamento do universo vocabular do estudante a fim de identificar as palavras geradoras, as palavras de uso mais freqente.

A Alfabetizao para ele no puramente mecnica, decifrao de cdigos ou de sinais grficos, mas, enquanto se desenvolve o processo de aquisio da leitura e da escrita, que aprendizagem designificados, d-se primordialmente, a conscientizao.

O professor, nesse processo, um animador, evitando toda forma de autoritarismo, promovendo a interlocuo e o dilogo. A prtica da liberdade outro foco importante de sua pedagogia, que s se torna eficaz a partir da participao livre e crtica dos educandos.

A alfabetizao ligada democratizao da cultura, alfabetizao como ato de criao e re-criao; capaz de colaborar com a organizao reflexiva do pensamento, combatendo a inexperincia democrtica.

A compreenso antropolgica da cultura fundamental, faz com que o alfabetizando se reconhea como um sujeito tico digno, como sujeito do seu processo de libertao, compreendendo-se como fazedor de cultura, transformador, um indivduo participante dentro de um processo social, cultural, poltico e econmico.