HISTORIA UNIVERSAL ANTIGUA LAS PRIMERAS EXPRESIONES CULTURALES DE LA HUMANIDAD Los orgenes del hombre Hablar sobre los

orgenes del hombre significa de manera inmediata entrar al litigio cientfico teolgico, en relacin a si el hombre es un ser creado a imagen y semejanza de Dios o efectivamente es el producto de una evolucin de miles de aos, que se inicia con los lemridos, para recorrer una variedad de formas simiescas y terminar siendo un ser humano como hoy da lo conocemos. Desde esta perspectiva, y en honor a la cientificidad de la asignatura y de las investigaciones, no queda ms que decir que la hiptesis teolgica no tiene ningn fundamento ms que el fervor religioso de los creyentes. Por el contrario, las investigaciones cientficas, desentierros, estudios arqueolgicos y antropolgicos adems de una rica nomenclatura avalada por mtodos cientficos, apuntan a una cadena evolutiva iniciada hace mas de 30 millones de aos y an inconclusa, pues el hombre contina su proceso evolutivo. Evolucin del hombre Antes de enarbolar cualquier teora sobre evolucin, es preciso definir el punto de origen del proceso evolutivo, el cual se encuentra en frica, en un periodo denominado Plioceno y en el cual, el axn evolutivo de los simios se desprende de los lemridos, pequeos mamferos que hasta nuestros das subsisten en la isla de Madagascar. El largo trayecto desde estas formas simiescas implica un proceso de aumento de la caja craneana, bipedalismo, y erguimiento. La existencia de un pulgar oponible en la mano, as como la visin estereoscpica facilitan la fabricacin de instrumentos. Paulatinamente el antropoide eleva su estatura, como as tambin su inteligencia. La cadena evolutiva

iniciada por los lemridos ser complementada por el procnsul (22 millones de aos), los Australopithecus (2 millones a 700.000), el Homo Habilis, asociado a una industria Osteodonquertica, el Homo Erectus, el Neandertal, y el Cro Magnon hasta llegar al Homo Sapiens Sapiens. La Prehistoria La Prehistoria es el perodo comprendido entre la aparicin del hombre en la tierra y la invencin de la escritura. Dentro de la Prehistoria se ubica la Edad de Piedra, que abarca desde la aparicin del hombre hasta aproximadamente el ao 3.000 a. de C. (alrededor de unos 5.000 aos desde nuestra poca). Sin embargo, estas definiciones cronolgicas son convencionales y tienen validez distinta para Europa y Amrica. En el caso Europeo, la Edad de piedra se puede dividir en los periodos Paleoltico y Neoltico, a su vez que para Amrica, esta divisin cronolgica reconoce los periodos Paleoindio, Arcaica, Formativo, Clsico y Post clsico. En relacin a la historia Europea y Asitica, revisaremos las principales caractersticas de los periodos antes mencionados. Paleoltico, o tambin llamado la Edad de la Piedra Antigua. Este perodo culmina alrededor del 8.000 a. de C. (unos 10.000 aos desde nuestra poca). Durante el Paleoltico se extendi el uso de la piedra tallada. Esta poca se caracteriz por el avance de los hielos, las llamadas glaciaciones, siendo la subsistencia del hombre extremadamente difcil. El hombre del paleoltico se dedic a la caza, la pesca y la recoleccin de frutos. La organizacin social era precaria. Estos hombres vivan en pequeas comunidades nmades, habitando cuevas o viviendas fabricadas con cueros de animales. De igual manera, confeccionaron armas y diferentes utensilios, tanto de uso diario como de carcter ritual. En todos los pueblos de la Antigedad se manifiesta la creencia de vida en el ms all, signo de ello es Que enterraban a sus muertos

depositando en la tumba alimentos y herramientas, ya Que pensaban Que las necesitaran en la vida futura. Estas creencias religiosas se caracterizaban por la vitalizacin de las fuerzas de la naturaleza, representadas por un volcn en erupcin, una tormenta, una estrella fugaz, etc., fenmenos a los cuales se les atribuan dimensiones mgicas, pues encontraban explicacin en la intervencin de algn dios, que manifestaba su voluntad a travs de fenmenos naturales. Las primeras representaciones artsticas estuvieron asociadas tambin a la religin. Se les atribuan poderes sobre los animales, lo que, por ejemplo, facilitara la caza. As, dibujar un animal atravesado por una lanza sera augurio de buena caza. Estas pinturas llamadas rupestres se encuentran, por ejemplo, en cuevas ubicadas en Espaa y en Francia (Altamira y Lascaux, respectivamente). Neoltico, uno o tambin llamado Edad de la Piedra Nueva Se extiende desde 8.000 aos a. de C. hasta unos 3.000 a. de C. El Neoltico signific cambios profundos para el hombre puesto que ste logr dominar an ms la naturaleza. En este periodo aparece la piedra pulida y perforada, lo que se tradujo en la confeccin de instrumentos mejor elaborados y ms tiles. Lentamente, comienzan a surgir importantes inventos como el telar, y descubrimientos como la utilizacin del fuego para la coccin de alimentos y de artefactos de greda. En conjunto con la aplicacin del fuego a la greda, el sentimiento artstico del hombre lo llev a decorar los mismos. En este periodo se domesticaron algunos animales (cabras y ovejas) y se cultiv la tierra. Este ltimo hecho fue de capital importancia, puesto que termin con el nomadismo, posibilitando la sedentarizacin y, por ende, el surgimiento de las altas culturas. De esta manera, la anterior lucha por sobrevivir y obtener el alimento para el grupo o clan, se va a trasladar a la tenencia de buenas tierras. Para proteger al grupo familiar y a sus tierras, los individuos se unieron

conformando aldeas. Para guiar a la tribu y para hacer respetar las leyes surgen las autoridades. A veces eran destacados guerreros; otras, un consejo de ancianos. En el plano religioso, la magia y la aparicin de hechiceros y curanderos dan origen a una serie de ritos de sanacin y enterramiento, surgen las danzas y cnticos funerarios, la aparicin de sepulturas con sus respectivos ajuares y la gnesis del culto, ya sea de origen naturalista o espiritista. Estas manifestaciones permitieron que los distintos pueblos o tribus desarrollaran sus propias costumbres y su propia lengua, lo que origin la cultura de cada de ellos. A fines del Neoltico, los pueblos ubicados en el cercano Oriente descubrieron el uso de los metales. El primero fue el cobre, que era moldeado con una piedra. Luego vino un descubrimiento asombroso: estos metales, mediante la aplicacin de calor se derretan, con lo cual se les poda dar la forma y el tamao deseados. Esto marc el principio de la Edad de los Metales, que se inici con el uso del cobre y continu con la aparicin del bronce (unin de cobre y de estao), que dio origen a la Edad del Bronce. Esta ltima se extendi desde 3.000 aos a. de C. hasta aproximadamente 1.700 a. de C. Luego del bronce apareci el hierro. La secuencia de las edades se justifica por la dificultad para fundir los metales, pues el hierro requiere 1530 grados Celsius para fundirse, mientras el bronce lo hace a los 1083. La humanidad inici un proceso de evolucin que en algunos sectores desemboc en el desarrollo de civilizaciones, principalmente en lugares donde el entorno era ms favorable y las rutas de trnsito generaban un flujo de informacin (conocimiento) y comercio. Las primeras civilizaciones se ubicaron en el Cercano Oriente, as como tambin en el sur y en el este de Asia, en una fecha cercana a los 6.000 a. de C. Habitualmente deben su origen a la cercana de importantes cursos de

agua. Tal fue el caso de Egipto, que contaba con el ro Nilo. Mesopotamia tena al Tigris y Eufrates. India el Ganges y el Indo. En China floreci la civilizacin a las orillas del Hoangho (Ro Amarillo) y del Yan-ts-kiang (Ro Azul). El sector ms importante para el origen de la civilizacin, fue la zona comprendida entre el valle del Nilo hasta los oasis de Palestina y de Siria y las frtiles llanuras del Eufrates y del Tigris. Este sector fue conocido como la Frtil Medialuna y su importancia radica en que all surgieron aquellas civilizaciones que posteriormente ejerceran su influencia en Grecia y Roma. SNTESIS HISTRICA: Los aportes de las culturas antiguas orientales y europeas. Un factor determinante en la evolucin cultural de cada sociedad est basado en el entorno directo de la misma. Los factores medioambientales sern fundamentales para definir el progreso o estancamiento de la sociedad, por tanto, un factor comn a considerar lo constituyen el clima y las fuentes hdricas. En relacin a la existencia de ros, el resultado es que toda civilizacin antigua tuvo su origen y desarrollo en las riberas de algn caudal de agua, por tanto, las zonas ridas, no fueron capaces de sustentar el desarrollo de sociedades, debiendo estas emigrar o morir. Egipto La civilizacin egipcia se origin a orillas del ro Nilo, caudal de agua fundamental para el desarrollo de esta sociedad debido a su importancia en el desarrollo de la agricultura y el transporte. La historia egipcia se divide convencionalmente en tres periodos, el primero denominado reino antiguo y que precede a la unificacin de dos reinos anteriores, el del bajo Egipto, ubicados en el delta del Nilo y el alto Egipto ubicado a lo largo de mil trescientos kilmetros entre el delta y la

primera catarata. La unificacin se le confiere a Menes, un rey mtico que hacia el ao 2850 AC. Logr unir las dos coronas. Egipto era una sociedad hidrulica basada en la agricultura de los valles fluviales, su sociedad estaba estratificada teniendo como cspide a la persona del faran, quien era el jefe supremo del Estado egipcio y al mismo tiempo sumo sacerdote. (Teocracia). Exista una casta clerical, dedicada a la coordinacin del culto de la multitud de divinidades (Politesmo), las cuales tenan rasgos antropomrficos pero con cabezas de animales. Cada deidad tena un mbito de dominio en la vida cotidiana, es as que la cantidad de dioses del panten egipcio era variada y dinmica. Dentro de la estructura social, la Nobleza, constituida por gobernadores, parientes del faran y altos jefes militares, constitua un crculo de poder y una casta cerrada. En la base de la pirmide social encontramos al pueblo, constituido por artesanos, escribas, campesinos, comerciantes y esclavos. El Reino antiguo termina despus de una guerra civil, gatillada por gobernadores locales que haban hecho sus cargos hereditarios y que haban debilitado la autoridad central. El Reino medio se extiende desde 2000 ac. Hasta 1800 ac. En este periodo la capital de Egipto se traslada desde Memfis a Tebas. La burocracia y el comercio florecen. . Sesostris III (1887-1850 ac.) es considerado el Faran ms importante del periodo, ya que su reinado se caracteriz por el apogeo de la cultura as como tambin la supresin de las atribuciones de los poderosos gobernadores provinciales, situacin que trajo estabilidad poltica. Consolid el dominio en Nubia y Sudn llegando hasta Palestina. Sin embargo, la invasin de los Hicsos, pueblo nmada asitico, pone fin a este periodo. La expulsin de los invasores se sucede en 1600 ac. Despus de cien aos de dominio Hicso, las tribus egipcias se unen para apoyar una nueva dinasta, que dar origen al Reino nuevo

Este Reino nuevo, tambin conocido como periodo imperial, tendr como caracterstica la expansin territorial hacia Palestina y Siria, como gestor de estos movimientos anexionistas destaca Tutmosis III, el que llev la lucha hasta Mesopotamia, derrotando a sus enemigos y expandiendo el imperio a su mxima extensin. Un faran importante es Amenhotep IV, quien originara la lucha teolgica en Egipto e iniciara el culto a Atn ordenando que ningn otro dios fuese adorado. Se reconoce a Amenhotep IV como precursor del monotesmo en la sociedad Egipcia. En 1300 ac. Ramss II pact una tregua con las tribus Hititas, esforzndose por mantener la estabilidad del imperio, sin embargo, la tranquilidad dur poco tiempo, pues hacia 1100 ac. Egipto fue invadido por varios pueblos sucesivamente, entre ellos los persas, macedonios, romanos y una serie de dominaciones posteriores. Religin: La creencia egipcia tena una gran variedad de dioses, si alguna nueva regin se anexaba, tambin se aadan sus dioses. Entre todas las deidades existentes, destacan las siguientes: Apis: Buey sagrado Se le representaba como un toro con marcas en la piel y el disco solar entre los cuernos o con cabeza de toro. Anubis: Dios presida las momificaciones y guardin habitual de las necrpolis. Se representaba como un chacal negro o como un hombre con cabeza de chacal o de perro. Guiaba el alma del difunto en el ms all. Amn: Dios principal de la ciudad de Tebas. Acabo fusionndose con el dios Sol, recibiendo el nombre de Amn-Re. Athor: Se le representa como mujer o como vaca, con el disco solar entre los cuernos. Diosa de la alegra, las fiestas, la embriaguez, la danza y el amor. Horus: Hijo de Osiris e Isis.. Representado como un hombre como cabeza de halcn o como halcn. Dios del cielo.

Isis: Diosa que personifica el trono. Era llamada "madre de los dioses". Osiris: Dios muerto y dios de los muertos Re (Ra): Dios solar de Egipto. Set: Dios que personific la tierra desrtica, la sequa. Simboliza las fuerzas destructoras, su voz era el trueno. Thot: El dios de la escritura, de las bibliotecas, de la lengua y el seor de las palabras divinas. Representaba las matemticas, la astronoma y las ciencias en general. Era por ello smbolo de sabidura y de la magia. Sociedad: La unidad bsica de la sociedad era la familia mongama, sin embargo, en caso del faran, este tena derecho a varias esposas y concubinas. La mujer tena ciertos derechos, como tener propiedades y participar en acuerdos de negocios, incluso, era probable que una mujer ascendiera al trono. Originalmente la sociedad se estratifico en tres estamentos: La alta sociedad, que inclua al Faran, la nobleza y el clero. La clase media en desarrollo, integrada por agricultores prsperos, mercaderes y escribas y por ltimo, el bajo pueblo compuesto por campesinos. Durante el Reino nuevo surgieron dos nuevos estamentos, el de los militares, que tuvo una dinmica vertical, pues ascendieron socialmente y el de los esclavos, que se mantuvieron como mano de obra cautiva principalmente para la construccin de monumentos. (Pirmides, templos). Mesopotamia La historia de Mesopotamia (entre ros)se ha ido develando gracias al trabajo de antroplogos e historiadores. Los frtiles valles del Tigris y el Eufrates fueron escenario del establecimiento de varios pueblos, entre ellos, los Sumerios, que se establecieron en Mesopotamia hacia el 3000 AC. Este pueblo manejaba el bronce, aleacin de cobre y estao y con el cual fabricaban herramientas de labranza y armas. Los sumerios utilizaban escritura, sin

embargo, se presume que esta habra sido una adquisicin y no un invento, puesto que un pueblo denominado Subario les leg estos conocimientos. Las inscripciones cuneiformes se hacan en tablillas de barro, las cuales podan contener informacin en lengua sumeria y acadia. Los Acadios eran un pueblo vecino a los sumerios, tenan un origen semita y despus de siglos e convivencia terminaron fusionndose. El ordenamiento social y poltico sumerio distingue una institucin representativa, un consejo de ancianos cuya autoridad provena de una asamblea general de hombres libres. Los acadios fueron los fundadores de la floreciente ciudad de Babilonia, que se desarroll desde el 2500 y el 1925 AC. Otro pueblo oriundo del Tigris inici un proceso de expansin y dominacin, se trata de los asirios, que bajo el reinado de Sargn el grande lograron la conquista de Egipto y Mesopotamia. Los asirios tenan como capital la ciudad de Nnive su organizacin poltica se basaba en una monarqua aristocrtica en la cual el rey tena tambin el cargo de sumo sacerdote. La dureza de las condiciones de conquista a los reinos subyugados provoc una gran sublevacin hacia el ao 616 AC. El resultado de este levantamiento signific el fin del dominio Asirio y la destruccin de Nnive. Entre los gobernantes Asirios destacan Sargn II (722 705 ac.) y Asurbanipal II (669 627 AC). Mesopotamia ver surgir un nuevo orden cuando los Caldeos derroten a los asirios e inyecten nuevas fuerzas a la cultura babilnica. El momento de mximo esplendor se logra bajo el reinado de Nabucodonosor (605-562 AC.), el cual lleva a cabo interminables campaas contra las ciudades fenicias y el reino de Jud, con el objetivo de centralizar los beneficios de toda la economa de oriente prximo en Babilonia. El sucesor de Nabucodonosor fue el Rey Belshazar, (556 539 AC.) que gatill un cisma religioso por su aversin al Dios Marduk. Mientras los Caldeos se dividan internamente, los

Medos (persas) iniciaban un proceso de unificacin bajo el mando de Ciro el grande. Con Daro, los persas sentaron hegemona hasta la India e incluso penetraron los Balcanes, pero fueron rechazados por los griegos en las Guerras Mdicas (Batalla de Maratn 490 AC.). Posteriormente, hacia 330 AC. Mesopotamia pasar a dominio macedonio bajo las rdenes de Alejandro Magno. Como el resto de las sociedades de la poca, los pueblos que habitaron Mesopotamia subsistan de la agricultura, basada en la produccin de trigo, cebada y dtiles. Su economa contemplaba la minera y la ganadera adems de un desarrollo comercial. Entre los aportes culturales legados a la posteridad destacan las observaciones astronmicas, que tena directa relacin con el desarrollo religioso. La prediccin de eclipses, el conocimiento de planetas (Mercurio, Venus, Marte, Jpiter y Saturno), la creacin del zodaco y el clculo del ao solar son testimonio del avance cientfico de esta temprana civilizacin. El desarrollo de la escritura cuneiforme dej como testimonios miles de tablillas de barro inscritas en idioma sumerio y se constituy en el primer alfabeto del que se tenga memoria en la historia humana. As mismo, el llamado cdigo de Hammurabi (2081 2023), recopilacin de decretos y leyes datado en 1750 AC., es el primer cuerpo jurdico que conoce la humanidad, y en l se ponen de manifiesto muchos aspectos de la vida de la poca as como tambin la penalizacin de delitos econmicos y criminales. La sociedad Mesopotmica era politesta, principalmente saturada de Dioses csmicos de culto local que paulatinamente se fueron jerarquizando. Se conceba la existencia de demonios y una clase especial de sacerdotes para combatirlos. Marduk pronto se constituye en la divinidad central, un Dios agrcola adorado por los babilonios. En estas sociedades se permite la poligamia pero no el adulterio, esta

aparente contradiccin se explica por el hecho de que la poligamia se tolera siempre que exista un vnculo marital, es decir, el hombre debe estar casado con todas sus mujeres. Se entiende que el adulterio solo recae en la mujer, no existiendo delito para el hombre. El artculo 129 del cdigo de Hammurabi se expresa as: Si la esposa de un hombre ha sido hallada en el lecho con otro hombre, se les atar y se les arrojar a las aguas China Los orgenes del pueblo Chino se pierden en la penumbra del tiempo y en la ficcin mitolgica. Sin embargo, podra considerarse la historia de China a contar del siglo 30 AC. Periodo en que vivi Fo-hi, su primer legislador y Yen-ti su primer agricultor. Slo a partir del ao 2637 a. C., bajo el reinado de Houang-ti, los chinos hacen comenzar su era histrica. Durante el periodo neoltico chino los restos de la cultura matriarcal de Yangshao (de hace 6.000 7.000 aos) y la patriarcal de Longshan asentadas en las mrgenes de los ros Hoang-Ho y Yang Ts-Kiang, darn gnesis a la nacin china. Hacia el 1122 a. de C. la dinasta Chou unific China, sin embargo, por los cambios sociales y polticos, pronto este primer esfuerzo de unificacin se desmembr en varios estados independientes. Desde 770 ac. En adelante, el desarrollo de la agricultura y la fundicin del hierro van transformando una sociedad de seores y esclavos, existente en las dinastas anteriores en una sociedad ms parecida a la Edad Media europea. Se identifican cerca de 140 Reinos durante est poca, cada uno, un centro de poder autnomo. El campesinado tiene la oportunidad de trabajar para aquel que le ofrezca mejores ingresos. Los pensadores y filsofos viajan de un estado a otro exponiendo a los prncipes sus teoras para un mejor gobierno. Hay un apogeo cultural indito. Surgen importantes escuelas filosficas que marcarn la historia de la China posterior:

especialmente la escuela taosta de Lao Zi, que propone un gobierno dbil, la escuela de Confucio, que propone un gobierno fuerte y la legistas de Shang Yang y Han Fei, que propone un gobierno igual para todos. Poco a poco el poder se va concentrando en torno a los estados ms poderosos de tal forma que para el ao 475 a.C. slo quedan siete estados, que guerrean continuamente entre s, es la poca llamada de Los Reinos Combatientes (475-221 A.C.) Desde el ao 350 A.C. el Estado de Qin, poniendo en prctica las teoras de la escuela legista, que sostena que el estado deba regirse por unas leyes iguales para todos, alcanza la hegemona poltica y militar. Eso posibilitar que Qin Shi Huang derrote a sus enemigos y vuelva a unificar China en el ao 221 ac. A esta dinasta se le atribuye la construccin de la gran muralla China que tena por objeto detener a los mongoles. Una nueva dinasta, la Han (265-420 de muestra Era), fomenta el desarrollo de la industria y el comercio. Se inaugura la ruta de la seda, se inventa el papel, lo que ayuda a promover la educacin, el sismgrafo y numerosas tcnicas nuevas que revolucionan el pas. A esta dinasta se le atribuye la introduccin del budismo y la abolicin del feudalismo. Con los Han se alcanz la mxima extensin territorial. La historia China se mantuvo desconocida hasta que Marco Polo la describi en sus escritos y trajo a occidente una serie de aportes desde Catay, que pronto se arraigaron en la cultura europea, entre ellos la porcelana, la seda, la plvora, la brjula, el papel y los tallarines. India La India se conoce por si sola como un sub continente, con una enorme variedad de dialectos y etnias dismiles explicadas por las distintas migraciones. Es as que de una manera simple, podemos definir la ubicacin de habitantes de raza blanca en el Oeste, amarillos al Este y Negros al sur,

mientas el centro constituye el punto de fusin racial durante siglos, originando la variedad. El territorio gangtico es irrigado por dos importantes ros, el Ganges y el Indo, ambos cursos de agua permitieron el desarrollo de la agricultura y el emplazamiento de ciudades. En la India, la historia se reduce a genealogas, a filiaciones aisladas, donde cada casta tiene una tradicin aislada. Las castas es un grupo de personas entregadas tradicionalmente a las mismas ocupaciones, que deben su origen a un mismo antepasado, humano o divino, ligadas a un mismo tronco por derechos y deberes determinados, heredados por su tradicin. La casta es inflexible y no permite el ingreso de elementos extranjeros o forneos. Se practica la endogamia, que es la obligacin de casarse con individuos pertenecientes al grupo. Las castas son cuatro, donde los Brahamanes mantienen el control religioso, ms abajo en la estratificacin social encontramos a los Castrillas, comunidad consagrada a la guerra, en tercer lugar los vaicyas, comprende cultivadores y comerciantes. En la base, los cuadras constituyen el bajo pueblo. Las primeras fechas histricas se atribuyen a la expansin persa hacia el Penjab bajo el reinado de Daro (521 485ac.) y a la irrupcin macednica en 326 AC. Posteriormente, en 321 AC. Chandragupta logr unificar un vasto sector de la India dando origen a la dinasta Moria, que se extingui en 232 AC. Cuando sobrevino la divisin a la muerte de Acoka. Despus surgieron varios reinos independientes que hicieron ms fcil el sometimiento por parte de fuerzas conquistadoras extranjeras, los rabes y los ingleses tomaron posesin del territorio, dndole libertad solo a mediados del siglo XX. Como legado ms importante para la cultura occidental se destaca la difusin del snscrito, lengua india que origin el latn, lengua del imperio romano y madre de una multitud de idiomas. MUNDO CLSICO

Visto desde una perspectiva contempornea, lo clsico est constituido por el legado de las civilizaciones griega y romana por constituirse con el pasar de los aos, en el eje fundamental del desarrollo de la denominada cultura occidental, que sintetiza aspectos propios de Grecia y Roma en conjunto con las evoluciones locales posteriores, que a la postre tambin incidieron en el desarrollo de la cultura latinoamericana. El aporte grecorromano subsiste en nuestra sociedad actual, en elementos tales como el idioma, el arte, las ciencias exactas, la filosofa, la religin y un cmulo de otras manifestaciones que utilizamos en nuestro diario vivir. Grecia leg una gran cantidad de artistas y filsofos, adems de otros grandes investigadores que constituyeron la vanguardia del desarrollo cientfico de la poca, por ejemplo: Pitgoras. Creador del teorema homnimo, el fsico Arqumides y el gegrafo y matemtico Eratstenes, que calcul el radio de la tierra. Imposible de no conocer la obra de Pericles, civilizador de Atenas y pilar de Helenismo democrtico. Roma es a la vez el crisol de la cultura occidental. Toma su inspiracin en Grecia, la adopta, la transforma y la divulga por el orbe conocido. Sus polticos y generales sern los artesanos de la civilizacin latina, Los Escipiones, Julio Csar, Augusto y tantos otros constituirn el andamiaje de las legiones conquistadoras, que llevarn su cultura a cada rincn del imperio. Los romanos tambin nos han dejado monumentos de gran belleza y armona como el Panten (templo para todos los dioses) y los hermosos edificios del foro romano como el templo de las Vestales, la baslica de Majencio, los arcos de triunfo de Tito y Septimio Severo. Nuestro ordenamiento jurdico, el cristianismo y el idioma Castellano son algunos elementos sustrados a Roma y que hoy forman parte de nuestra identidad cultural. La cultura Griega

La pennsula de los Balcanes es una tierra caracterizada por la infertilidad de sus suelos y fuertes oscilaciones de temperatura, en que en los das de verano los termmetros se elevan sobre los 30 C promedio. Esto sumado al relieve montaoso y fragmentado en que abundan las islas (unidades geogrficas pequeas), determinan tempranamente a los griegos, que tuvieron una escasez de suelo cultivable y que se traduca en: Una falta de recursos agrcolas que los obliga a establecer tempranas relaciones comerciales desarrollando esencialmente su aspecto martimoportuario. Frente a esto, la mirada estuvo siempre puesta a las costas que son baadas por el mar Egeo ya que posean los mejores suelos cultivables, adems, de ser propicios para el establecimiento de puertos. Un desarrollo independiente de las unidades geogrficas basadas en un sistema autrquico e individual resaltadas por sus rasgos fsicos. Esta fragmentacin sera fundamental unos aos ms tarde para la conformacin de las ciudades/estado 1.3.2 Origen de los griegos. Heleno: Viene del griego Hellas (toponimio que compone el sur de Tesalia, el cual le da el nombre al pas. A los habitantes de esta zona se les llam Hellares los que por extensin a todos se les llam as. Es relevante sealar que bajo este nombre se hacan llamar a s mismos sus individuos. Griego: Viene de Graia (tambin toponimio) que luego pasa a Graeus y luego a Grecia: los romanos son los que llaman a los griegos de esta forma. la adopcin del antiguo patrimonio cultural mediterrneo en la lengua y en el modo de vida de los griegos parece apuntar a un largo perodo de amistoso y fructfero equilibrio e intercambio nuevos pueblos: recipiendarios egeos; donantes. Originalmente la pennsula de Balcanes estaba poblada por los los

pelasgos, un pueblo arcaico que sobreviva de la agricultura. Hacia 1700 ac. se inici un flujo migratorio que llev hasta la pennsula a otros elementos etno lingsticos, como los Helenos, Aqueos, Dorios y Jonios. El resultado de este proceso de invasiones superpuestas fue la adopcin de rasgos culturales dismiles en la pennsula, destacndose la belicosidad de los Dorios y el refinamiento de los Aqueos. Primitivamente, el florecimiento cultural se origin en la contigua isla de Creta, ah se desarrollo la cultura Minoica consistente en un enorme desarrollo martimo y comercial, el palacio de Cnosos es testigo de la fastuosidad de esta cultura, que intermitentemente inicia vnculos comerciales con el continente. El intercambio de vino y aceite de oliva por cereales, metales y esclavos ser el expediente por el cual la cultura minoica influenciar el incipiente desarrollo continental. En la pennsula, la invasin de los Dorios agrega nuevos elementos al helenismo, este pueblo, conocedor del hierro, toma la pennsula por asalto y se instala en ella a partir del 1200 AC. Como pueblo conquistador, toma posesin de la clase social reinante, constituyndose en Aristocracia en los pueblos dominados. La edad oscura Los historiadores han denominado edad oscura al periodo histrico comprendido entre el 1100 al 800 AC. Y esta denominacin sugiere que los avances culturales anteriores al arribo de los Dorios se perderan irremisiblemente. El alfabetismo desapareci casi por completo, se dej de escribir y se viva en condiciones de pobreza y primitivismo. El final de esta etapa se reconoce con la composicin oral y posterior divulgacin de la Iliada y la Odisea, poemas picos conocidos hacia 750 AC. Se caracterizan por unificar las tradiciones de la hlade (panhelenismo) tradicin y dioses comunes, constituyen la realizacin del espritu griego. Aqu surgen los

fundamentos del sentimiento nacional griego y marcan a Grecia desde la poca arcaica hasta la bizantina. LA POLIS Concepto: Se puede conceptuar a las poleis (plural de polis) como estados autnomos que se gobiernan a s mismos en un espacio geogrficodemogrfico reducido, generalmente se asocia la palabra polis a la idea de ciudad-estado; trmino si bien vlido, puede llevar a confusiones ya que existen poleis que no alcanzan a ser ciudades bien conformadas, como tambin que el trmino incluye a la poblacin rural que en muchos casos llega a ser superior en nmero a las de la propia ciudad. En la etapa arcaica la Jonia adquiere gran importancia ya que son los propios ciudadanos de este lugar los que dan origen a la polis clsica griega. Surgen por la idea del particularismo griego, y por las caractersticas geogrficas. Caractersticas: No se concibe que una polis sea grande debido a factores administrativos, ya que al ser gobiernos de participacin directa, una excesiva cantidad de habitantes y de espacio hara ingobernable al pas y atentara contra el orden (Para ellos la mejor forma de socializacin era en pequeas comunidades) Una rgida centralizacin y la subordinacin de toda poltica a la voluntad de un grupo directivo numricamente limitado. Casi todas las ciudades dan al mar o se encuentran en sus proximidades A pesar de la particularidad de las polis exista una unidad cultural. La caracterstica fundamental de las polis es que sus propios ciudadanos deciden los asuntos propios de la ciudad. Urbansticamente las poleis cuentan con 3 partes fundamentales: El Acrpolis: ubicado en la parte alta de la ciudad (como su nombre lo

indica), en este lugar se ubicaban los santuarios de los dioses protectores de las urbes (comunes en la poca), es el centro ceremonial. El Asty: El sector siguiente al acrpolis, era la ciudad en s: con calles (generalmente tipo pasaje), las casas del comn de la gente y con zonas de reunin de gran importancia para el momento, el gora o plaza; que era el centro de debate y reunin de los ciudadanos de las polis., siendo en este lugar en que personajes como Scrates llevaron a la practica sus meditaciones filosficas (su smil romana era el foro). La Necrpolis: Ubicada a las afueras de las polis, pero inmediatamente conectadas, vena a constituir el cementerio para los griegos. Como suceda con las antiguas formaciones de asentamientos urbanos, la matriz se encuentra en las familias (oikias) que en base a clanes, posteriormente se fueron agrupando en aldeas, las que a base de un proceso de synoiquismo, vale decir, fusin de comunidades, fueron configurando y fortaleciendo las polis. Colonizacin Griega. La pobreza del suelo griego, la falta de nuevas tierras para cultivo y la sobrepoblacin, presionan para que un contingente de habitantes busque nuevos horizontes donde desarrollar su vida, as, se lanzan en una poltica colonizadora, que tendr como primera manifestacin a la Magna Grecia, ms tarde, al Asia Menor. Producto de la colonizacin se ve la diferencia entre griego y heleno Expansin Mediterrnea 750-550 AC. Caractersticas: No tiene una direccin centralizada (asombroso). Participan desde la nobleza a los obreros. La expansin es hacia el oeste y el norte mediterrneo (estado asirio).

 Slo por medio de la colonizacin los griegos se convierten en un pueblo de primer rango en el mundo antiguo. La nobleza (Oikistas) dirige la colonizacin. Apoikias: Comunidades soberanas independientes de las polis que las haban enviado. Causas: 1Sobrepoblacin. (Hesiodo 376) limitar el nmero de hijos a slo uno. 2- Contrastes sociales, existen grandes enfrentamientos internos, como la oposicin de ciudadanos a tiranos, se empujan unos a otros (de todas las clases) a buscar nuevos polos de ascensin social. 3- La bsqueda de nuevas tierras de cultivo e incremento del comercio. GRECIA CLSICA La definicin de Grecia clsica obedece a las manifestaciones culturales ocurridas en las ciudades estados (poleis) pero que en la identidad particular de cada una de ellas, difieren unas de otras, dando lugar a confusiones y errores de precisin al momento de definir lo griego segn si tiene un origen ateniense o espartano. En este caso, caracterizaremos las dos grandes polis griegas que marcaron el desarrollo global de la pennsula. Esparta. Conocida comnmente como la polis guerrera, son una mezcla entre los dorios que invaden Lacedemonia, y los Aqueos que se ven sometidos y se sostienen en pocos asentamientos. Estos pueblos establecen un compromiso de paz. Despus de una conquista blica en que los espartanos (de procedencia Doria) se aduean de los distritos de Laconia y de Mesenia (auge del Estado militar en los siglos VIII y VII AC), estableciendo all una divisin social marcada por la superioridad espartana en desmedro de estos pueblos.

Organizacin Social. La sociedad espartana se divide en: Espartiatas: Tambin llamados iguales, son los victoriosos en las conquistas militares (los espartanos propiamente tal) constituidos en grupos aristocrticos, viven de las rentas que se los otros grupos sociales les tributan por ser dueos de la tierra. As, los iguales se abocan por completo a su vocacin militar. Periecos: Estos conservan su libertad personal y su propia organizacin comunitaria a cambio de ceder a Esparta todo derecho a la accin en el aspecto militar y de relaciones exteriores Ilotas: Son una especie de siervos carentes de libertad a los que los espartanos no le reconocen derecho alguno, obligados a efectuar labores productivas. Esta es la condicin de la mayora del pueblo mesenio sometido. Un problema insoslayable y un hito lo constituyen las constantes revueltas de Ilotas de mesenia y de todo el territorio espartano en general. As, en el s VII AC se desarrolla una guerra en Mesenia contra este grupo que se prolonga por muchos aos; de ah el cuerpo de ciudadanos de Esparta establece una milicia de profesionales, la que basada en la obediencia y la destreza militar establecen una jerarqua sobre ejrcitos de mercenarios y milicias ciudadanas. Sin embargo a pesar de haber ganado la guerra del Peloponeso frente a la liga de Delos (Atenas y sus aliados), mostraron un nulo manejo poltico y pronto comienzan a decaer. En el ao 371 AC. Tebas derrota a Esparta en un nuevo conflicto blico arrebatndole el precario dominio respecto de Grecia establecido a la sazn. Organizacin poltica Poseen dos reyes que son elegidos del consejo de ancianos al cual pertenecen, asumiendo esencialmente

la jefatura militar. Un grupo de 28 ilustres ancianos componen la Gerusa o consejo de ancianos los que son elegidos vitaliciamente entre los ciudadanos mayores de 70 aos. Ellos asumen las labores de gobierno y la asesora a la monarqua dual. Otra institucin Espartana es La asamblea popular (apella) que es la encargada de aprobar o rechazar las leyes, cumpliendo slo una labor pasiva ya que no tienen derecho a modificar proyectos o presentar mociones, en esta asamblea pueden participar todos los ciudadanos. Por ltimo, se encuentran los 5 Eforos que poseen amplios poderes, como los de la supervisin general de los asuntos del estado o las atribuciones judiciales; son elegidos anualmente. Sociedad La sociedad espartana se caracteriza por ser militarizada y gerontocrtica, esto significa que los ancianos componen la mayor parte de las instituciones polticas. El mtico legislador Licurgo, habra entregado estrictas normas de vida que le habran sido revelados en el orculo de Delfos. El Espartano padecia de un sistema educativo siniestro, denominado agoge, en el cual los nios deban demostrar valenta desde el nacimiento, se los separaba de las madres antes de los siete aos y se les educaba en la milicia, sufriendo un duro entrenamiento. Cuando superaban la iniciacin (criptia), se le otorgaba la ciudadana y la incorporacin oficial al ejrcito. Las nias tenan el mismo entrenamiento, para asegurar hijos fuertes. Atenas La sociedad ateniense emple sus mejores esfuerzos en el cultivo de las artes y las ciencias, pero ese periodo cercano al siglo V ac. ser la cspide de un proceso democratizador y civilizador. La Isonoma e Isegora son trminos claves para entender a Atenas y a los griegos en general. (Isonoma: Principio e Igualdad de los ciudadanos

ante la ley. Isegora: Libertad de expresin.). En base a esto dos principios, Atenas emprende un largo camino hacia la democracia, lo que implica la voluntad de muchos hombres y el continuo ensayo de formas de gobierno para llegar a un modelo perfeccionado. El siglo V AC. Tambin llamado siglo de oro o siglo de Pericles constituir el fruto de todos esos esfuerzos y voluntades. Instituciones polticas Arcontado: Constituyen las principales magistraturas atenienses, se distingue un Arconte Basileus con funciones religiosas, un Arconte epnimo con funciones judiciales, un Arconte polemarca, dedicado al mando militar y seis Arcontes tesmostetes que conforman un consejo que vela por el cumplimiento de la leyes. Bul: Destinada a preparar y redactar los proyectos de ley. Para ser miembro de este estamento se requera ser ciudadano mayor de 30 aos, compuesta por 500 miembros. Eclesia: es la asamblea del pueblo compuesta por ciudadanos a partir de los 18 aos, que aprueba o rechaza las leyes. La componen 6.000 a 7.000 (el 10% de la poblacin). Heliaia: Este organismo estaba compuesto por 6000 jueces y sus funciones correspondan a las de tribunales populares. Arepago: Compuesto por 300 ex arcontes, se preocupaban de los ritos religiosos. Clases sociales (Habitantes: 270.000 en el s. V AC) Ciudadanos: 70.000. Son los bien nacidos (euptridas), con esta condicin se tena la posibilidad de acceder a cualquier cargo pblico y gozar de igualdad ante la ley. Metecos: Son todos los extranjeros residentes en Atenas, tenan una participacin poltica ms restringida a la de los ciudadanos (no pueden acceder a todos los cargos pblicos), y

adems, posean una obligaciones especiales.

serie

de

Esclavos: Considerados como bienes, no gozaban de privilegios jurdicos, pudiendo adquirir esta condicin por nacimiento (o herencia) o por haber sido apresado en algn conflicto o delito grave. Eran destinados a labores de tareas duras, y en algunos casos, podan adquirir la libertad, siendo hombres libres, pero no ciudadanos. Proceso de democratizacin. La historia de la humanidad se enmarca dentro de la lucha del hombre por la supervivencia y el poder, entendindose este ltimo desde la perspectiva de la dominacin de los extranjeros como as tambin del propio pueblo. El proceso de apropiacin del poder es relativamente oscuro en sus inicios, pero podemos definir como fuentes de poder al estamento religioso, al estamento militar y en ocasiones a un estamento poltico, diferente a los dos anteriores, aunque por lo general, en todas estas culturas primitivas, la superposicin de estamentos daba origen a gobiernos teocrticos o gobiernos militarizados, que tenan como resultado la instauracin de monarquas. Para el caso Griego, se produce una fuerte innovacin, producto de la transferencia de poder, desde una oligarqua terrateniente a representantes populares y pseudo democrticos (pseudo=falso). El prefijo pseudo apunta a que la democracia Ateniense es parcial, luego que ni mujeres y esclavos tenan derechos civiles. Estado y sociedad La evolucin de los sistemas polticos se presenta como el resultado de enfrentamientos sociales en el interior y de necesidades militares que condujeron a llamar al servicio de las armas a grupos cada vez ms amplios Todos los griegos buscan que se le otorguen derechos y participacin, aspiraciones que de no ser satisfechas,

conducen bsicamente a una repugnancia por el gobernante y su modelo y a la bsqueda de una forma (generalmente conflictos civiles) para liberarse de estos; de ah que los lmites entre la poltica y la sedicin (stasis) fuesen muy cercanos y difusos Cambio poltico (683 AC). Dentro del proceso de democratizacin comienzan en Atenas las listas de arcontes los que asumen en gran medida las antiguas atribuciones de los reyes (basileus); si bien no se llega a eliminar totalmente el rey slo queda a cargo de funciones religiosas. La administracin de justicia esta a cargo de los euptridas (los bien nacidos) que, adems, nombran los arcontes, son los maestros de las leyes e interpretes del derecho divino y temporal. Los nobles acceden a todos los cargos pblicos, el dominio noble se fundamenta en su superioridad econmica y la posicin social de la aristocracia (seoro de casta). Las caractersticas de este grupo radican en que son los propietarios de las tierras, los bienes, y por la cra de caballos (hippobotai). La Atenas euptrida tiene sus das contados, ciertos factores, principalmente militares obligarn a la cesin de derechos y de ciudadana a otros individuos. A comienzos del siglo VII en Esparta surge la tctica de la falange que consiste bsicamente en librar el combate en formacin cerrada, tctica que al ao 600 AC era conocida en toda Grecia, esto junto la masificacin y la tecnificacin de las armas, provocan un cambio en el estilo de guerra, ya que se necesitara de muchos hombres, en otras palabras, el resultado de los combates pasa a depender de las masas, por otro lado, la divisin de clases de Soln , que en base a esto tambin buscaba una divisin poltica, reorganiza los antiguos estamentos sociales, basndose en la fortuna y no en la cuna: Pentacosiomedimnos, poseedores de 500 medidas de tierra y ms, Los Hippeis poseedores de caballos y grandes extensiones de tierra,

Zeugitas, poseedores de 200 medidas de tierra y en ltimo lugar los Thetos, que constituyen la base de la pirmide social, fundamentalmente asalariados y campesinos. Un aporte fundamental para el proceso de democratizacin lo constituye la Codificacin del derecho vigente. La legislacin griega de los siglos VII y VI se puede decir que es hija del espritu cvico de los helenos, vale decir, de la creencia griega de que la vida del Estado, como la del ciudadano privado, se puede regular y dirigir por medio de las leyes (Bergson). Esta codificacin viene a sustituir al derecho oral que se transmita de una generacin a otra, as las leyes escritas ayudaran a eliminar las arbitrariedades de los jueces. Se desarrolla el apogtema la ley es rey, ley que de ahora en adelante debera de ser respetadas por todos (en desmedro de las arbitrariedades de tiranos y nobles) configurando as un orden social. Un factor determinante en la transferencia del poder lo constituyen las tiranas, que surgen entre las discordias internas de los partidos de las clases nobiliarias dirigentes que se disputan el poder, fueron recurrentes durante toda la historia de hlade y en todas las polis (de hecho en ciudades como Corinto, Megara o Sicin hubo un siglo completo de tiranos). Las tiranas dieron al estado griego algo que necesitaban: una administracin unitaria y consecuente de la autoridad de gobierno, tanto en la poltica interna como externa. Adems, los tiranos se presentan con frecuencia como paladines de gran masa del demos, en desmedro de los privilegios polticos y econmicos de los nobles. Desarrollo poltico de Atenas El desarrollo poltico y social fue un proceso paulatino, que poco a poco va transformando las instituciones y la sociedad. Algunas de estas modificaciones son producto de la

visin civilizadora personajes.

de

algunos

Dracn Codifica las leyes (624 AC), las que son de dureza inhumana; por ejemplo, el robo era penado con pena de muerte, o el no pago de las deudas en el plazo debido converta al deudor junto a toda su familia en propiedad del acreedor. Gana terreno el concepto de Estado y el respeto (de todos) a las leyes. Soln Se le llama el primer poltico del mundo, Condujo por nuevas vas a Atenas. En la poltica exterior impulsa la colonizacin; y en la interior, establece la igualdad de clases ante la ley, reforma la constitucin sustituyendo casi todas las leyes de Dracn, aboli las deudas de los ciudadanos y el Nexus, ayudando con esto esencialmente a las clases bajas. Ordena las clases sociales conforme a la propiedad del suelo y las riquezas (no del linaje). Crea nuevas instituciones, como el consejo de los 400 (que se eligen en base a un sorteo de cien miembros por las cuatro tribus existentes a la poca). Sus atribuciones son la inspeccin de asuntos del Estado y vigila por el cumplimiento de las leyes. Es un contrapeso al consejo del arepago (que es nobiliario). Pisstrato Se convierte en tirano el 561 AC a la sazn de xitos militares, le arrebata al pueblo el derecho de decidir su futuro en base a una administracin centralizada y dspota. Su voluntad de poder condujo a Atenas a una fuerte expansin colonial. Dio crdito para la expansin agrcola (favorece al campesinado) y puso un impuesto a la produccin de la tierra. Tambin complement el programa de Soln, promoviendo una clase media vigorosa. Estableci jueces en los demos, lo que constituira una base para la administracin de justicia rural. Muere el 528 AC. Tanto Soln como Pisstrato debilitan el sistema arcaico del

monopolio poltico de las familias aristcratas. Hiparco e Hipias Tiranos hijos de Pisstrato que no cuentan con adhesin popular. Frente al asesinato de Hiparco, Hipias capitula el 510 AC. EL PERIODO DEMOCRATICO Clstenes (508 AC) De origen almenida, Clstenes cambia definitivamente tanto la poltica interior como exterior de Atenas, dando el giro definitivo a la democracia a pesar de la oposicin de los nobles. Las reformas buscaban quebrantar la formacin de grupos sociales cerrados en el Estado (principalmente de los terratenientes tanto de la llanura interior como de la costa). Contra esto Clstenes cre una distribucin territorial del tica en general, y de Atenas en particular dividiendo el tica en 10 tribus, compuesta cada una por 100 demos, 10 fratras y otras subdivisiones menores. Aumenta el consejo a 500 miembros aportando cada tribu 50 consejeros (del demos). Establece una unidad mnima autnoma de gobierno: el demos (especie de municipio) que era administrado por el demarco. Para impedir una vuelta a las tiranas crea el ostracismo juicio con trozos o conchas de arcilla) Establece el principio de la isonoma tica (de gran importancia). Pericles. Durante los aos que gobern (460 y el 429 AC), Atenas alcanza su apogeo cultural y poltico con la construccin de un Estado fuerte. En lo arquitectnico construye grandes fortificaciones en los lmites del tica y astilleros -los muros largos-, con el fin de protegerlos de eventuales ataques. Tambin destaca la edificacin de grandes obras monumentales, como la ampliacin de la Acrpolis o la construccin de templos como el Partenn (dedicado a

la diosa Atenea, protectora de la ciudad), o el Erectron. Pasa de un Estado de proteccin a uno de asistencia y beneficencia. Se pagan dietas en los cargos pblicos, lo que corrompe en parte a los ciudadanos El rgimen de Atenas era una democracia slo de nombre, ya que en realidad era el gobierno de su primer ciudadano (Tucdides II, 65, 9) Aspectos negativos. La poltica de derechos de ciudadana se torna muy intolerable con los que no son ciudadanos La administracin de las finanzas fueron deficientes, los excesivos gastos de construccin, las dietas, los costos de la guerra de 460 o los repartos de bienes a la ciudadana se hicieron casi insostenibles del 454 al 434 AC La poca de Pericles se destaca en dos aspectos: El poltico: la democracia llega a su mximo esplendor El cultural: es la poca de los sofistas y grandes filsofos, del nacimiento de la historia propagada por Herdoto y Tucdides, se destacan las tragedias griegas, divulgadas a la ciudadana mediante grandes anfiteatros con sus respectivas representaciones, en el mbito artstico se llega al mximo esplendor. En resumen es la etapa del humanismo en que como dira el sofista Protgoras el hombre es la medida de todas las cosas Grecia cae en el gobierno de los 30 tiranos Decadencia de las Poleis. Con la guerra del Peloponeso se demarca el comienzo del decaimiento de los estados griegos los que enfrascados en un conflicto de magnitudes sin precedentes hasta ese entonces, que sumados a la derrota de Atenas, adalid de la estabilidad y desarrollo poltico-cultural griego, hicieron caer a este pueblo en un espiral del que nunca se pudieron recuperar.

Guerras Mdicas Conflictos blicos entre los griegos y los Medos (persas) debido al apoyo de los primeros a las colonias Jonias del Asia menor que estaban bajo el dominio del medo Ciro. La guerra se desarrolla en 2 etapas que van desde el 492 AC hasta el ao 479 AC. Esta es una lucha por la libertad (ya que los medos asumen la ofensiva blica atacando la hlade) y por mantener la hegemona en el mediterrneo. Primera guerra mdica (492 490 ac.) El general ateniense Milciades enfrenta a las tropas del Rey Daro, obteniendo el triunfo en la batalla de Maratn en el 490 ac. Segunda guerra mdica (480 479 ac) En esta confrontacin Atenas es auxiliada por Esparta. En 480 AC. Ocurre el desastre de las Termpilas, donde 300 espartanos son masacrados luego de una valerosa defensa del sitio. El general Leonidas se convierte en hroe y mrtir. El avance de los persas al mando de Jerjes hacia Atenas termina con la destruccin de la ciudad. En el combate naval de Salamina, la armada ateniense comandada por Temstocles fulmina a la flota Persa, sentando el dominio martimo de Atenas. En el ao 479 ac. Los combates de Platea y Micala (naval) pondran trmino al asedio Persa, que se repliega. Consecuencias: Crecimiento de Atenas, lo que genera un imperio (imperialismo de la liga atico-delica). Se constituye una rivalidad militar (centralmente entre Atenas y Esparta) lo que lleva a una militarizacin de todas las poleis, junto con un afn de dominar la Hlade. Las colonias griegas del Asia Menor se desarrollan de aqu en adelante en forma independiente. Atenas se fortifica bajo el gobierno de Temstocles.

Guerra del Peloponeso Suscitada entre el 431 y el 404 AC, se constituye por las rivalidades entre la liga de Delos (encabezada por Atenas) y la liga del Peloponeso (comandada por Esparta). Segn el historiador heleno Tucdides el auge de poder de Atenas y la alarma insuperable de Esparta, hicieron inevitable la guerra (I,23,6) Consecuencias: Se disuelve la liga de Delos y el orden establecido por Atenas, constituyendo un desastre as no slo para Atenas, sino para toda Grecia al destruir por completo el programa unificador llevado a cabo por dicha ciudad. Se devuelve a los sectores del Asia Menor al yugo persa, debido a que estos fueron los sostenedores econmicos de Esparta en la guerra. Tributos onerosos para las poleis de la liga perdedora, especialmente para Atenas. Esta ltima debe entregar la flota naval a Esparta. Se impuso un sistema de gobierno oligrquico, significando un retroceso en los avances democrticos. El breve dominio espartano demostrar la ineptitud de sus generales para desarrollar una gestin de gobierno, pronto Esparta cede su hegemona a Tebas, mientras una sangrienta guerra civil destrua todos los avances de cientos de aos, finalmente, Grecia, destruida y empobrecida, es puesta de rodillas por los macedonios. El Helenismo Este concepto significa la herencia griega. Se puede decir que el decaimiento de la Grecia clsica comienza despus de la batalla de Queronea (330 AC) en que Filipo II (de macedonia) se hace amo de Grecia, que crea la liga de los helenos con dos objetivos especficos: a) Invadir Persia so-pretexto de vengarse de la profanacin a los santuarios de la

Hlade hace 150 aos atrs. B) Ordenar la poltica helnica buscando as una manera de reposicionarla estableciendo una serie de medidas restrictivas a todas las poleis. Su hijo Alejandro magno va a ser el que lleve a cabo la lucha armada contra los persas que su padre no alcanz a efectuar. Este joven de 20 aos educado por Aristteles va a conquistar el imperio persa y extender sus dominios hasta la India (ocupa gran parte de Asia) entre los aos 336 y 323 AC, entre los rasgos esenciales de esta expedicin, esta el hecho de que transmite la cultura griega por gran parte de oriente adems de crear una serie de ciudades como Alejandra- que adquirieron una gran importancia cultural y de transmisin de cultura para la poca. Despus de la muerte de Alejandro (quien no deja herederos) el territorio griego se disgrega en una serie de reinos los que posteriormente sern conquistados por Roma. Religin La religin griega no conforma una teologa, es decir, no se rigen por dogmas de una iglesia o corporacin a la cual seguir, sino mas bien, la religin griega se conforma en base a rituales, mitos, magia, orculos y fiestas sacras que reconocen un panten de divinidades locales. Los Dioses se homologan de ciudad en ciudad, algunos se desdoblan (una misma divinidad tiene atributos diferentes en dos ciudades distintas. Lo ms destacable en el mbito religioso es la firme creencia de los helenos de que los dioses intervienen en las vidas humanas y que cada polis posee una divinidad caracterstica que la protege. La Cosmogona griega reconoce tres periodos de gnesis. En la primera, la Erebos y Nix dan origen a Gea (Tierra). En la segunda, Gea da origen a los titanes y en la ltima etapa, surgen los olmpicos, sentando un nuevo ordenamiento del universo y donde Zeus domina tanto a hombres como a los dioses. En la mitologa Griega, existen los hroes, supuestamente hijos

de una divinidad y un mortal, que por su naturaleza semidivino, estn llamados a realizar grandes proezas por el bienestar comn. Se reconocen como hroes a Hrcules, Orfeo, Aquiles y Teseo.

El

panten griego romano

su

smil

Zeus (Saturno) Dios del Universo Hera (Juno) Esposa de Zeus, diosa de la familia Poseidn (Neptuno) Dios de los mares Hades (Plutn) Dios de los infiernos Atenea (Minerva) La sabidura y la razn Apolo (Febo) La msica y la poesa Artemisa (Diana) Diosa de la caza y los bosques Afrodita (Venus) El amor y la belleza Hermes (Mercurio) Mensajero de los dioses Dionisos (Baco) Dios del vino y las fiestas Hefaistos (Vulcano) Dios del rayo Hestia (Vesta) Diosa del hogar y de las vrgenes ROMA Ubicada en la pennsula itlica (actual Italia) y baada al Este, por el mar Adritico; al Oeste, por el mar Tirreno; y al Sur, por el mar Mediterrneo. Roma se encuentra el centro de Italia (importancia geoestratgica). Sus humildes inicios se remontan a una ciudad agrcola establecida entre el pas sabino, las mesetas del Lacio y las colinas que bordean hacia el sur, el pas etrusco. Es probable que Roma haya sido primeramente un mercado en la ruta de la sal. Su poblacin comienza entonces a diversificarse. Junto a los pastores, hay comerciantes y algunos artesanos. Pescadores que aprovechaban los sustentos del Tiber. Tambin estaban los cultivadores de las tierras vecinas, los sabinos del quirinal que vendan trigo, legumbres y frutas. Los que se reunan al pie del palatino eran, por un lado, los lacios, de costumbres pastoriles, los etruscos, en general

artesanos y los sabinos, principalmente cultivadores. Desde sus comienzos Roma es variada. LOS ORIGENES ETRUSCOS Primitivamente, la aldea romana fue influenciada por sus vecinos Etruscos, ubicados en la frtil regin de la actual Toscana y la zona montaosa meridional hasta el ro Tber y que haban poblado dichos territorios hacia el ao 800 AC. Este pueblo se caracteriz por ser hbiles comerciantes y por el destacado manejo de los metales, legado que ser aprovechado por Roma en periodos posteriores. El dominio etrusco sobre Roma y los pueblos aledaos, se explica por el dominio de la metalurgia y por la creacin de rutas estratgicas orientadas al fomento comercial con otras ciudades de la pennsula italiana tambin de origen etrusco, en este punto, queda en evidencia que este pueblo se destac en la construccin de ciudades. El gobierno en los emplazamientos etruscos era ejercido por un rey (denominado en latn lucumon) que al mismo tiempo posea potestades militares y jurdicas. El gobierno era monrquico y la sociedad polarizada en una oligarqua poseedora de la tierra y los bienes y una clase servil, empobrecida y sumida en la semiesclavitud. Si bien los etruscos se preocuparon de fundar ciudades y administrarlas, estas nunca llegaron a constituir una unidad poltica, se conoce de algunas alianzas en periodos de conflicto, pero nunca cuajaron en una unidad estable, lo que sugiere un sentimiento de independencia y autonoma de cada ciudad estado. El pueblo etrusco tiene una ascendencia griega, evidente en el tipo de escritura compuesta por grafemas que posteriormente fue heredado por Roma. Respecto a su lengua, de origen no indoeuropeo, esta era hablada solo por la elite gobernante, lo que signific su paulatino reemplazo por el latn.

Otros aportes a la cultura romana lo constituyen su cultura urbana, sus ritos y ornamentos religiosos y la adivinacin con vsceras de animal, muy utilizada por los arspices romanos. (Hieroscopia) La influencia Celta Una nueva invasin, esta vez de pueblos celtas, aadira nuevos elementos culturales a la naciente sociedad romana. Los celtas, pueblos originarios del centro de Europa, haban desarrollado una interesante cultura denominada La Tene, en relacin a un yacimiento arqueolgico ubicado en Suiza. Los celtas iniciaron un proceso migratorio hacia el siglo quinto AC., presionados por movimientos de pueblos oriundos del este y por la revitalizacin de su nobleza guerrera. Ambos eventos lanzaron oleadas de tribus celtas sobre Europa occidental, las que se establecieron en el centro y el sur de Francia, gran parte de la pennsula Ibrica y la costa sur oriental de Gran Bretaa. Las tribus celtas prosiguieron su expansin durante los siglos siguientes, arrebatando a los etruscos las frtiles llanuras del norte de Italia (principios del siglo IV a. C) y alcanzando en el sureste el norte de los Balcanes, Rumania, Tracia y Macedonia (siglo III a. c.). En 387 AC. Se produce el saqueo de Roma, a manos de la tribu de los senones. En 279 AC. Un ejrcito celta avanz sobre Grecia y saque el santuario de Delfos. La ola devastadora Celta no solo se limit al saqueo, sino que en muchas ocasiones se establecieron en regiones determinadas fusionndose con las tribus autctonas y dando origen a nuevas sociedades multiculturales, as aparecieron los pueblos celtaescitas, en la llanura meridional rusa, los celtberos, en el centro de la pennsula Ibrica, y los escrdiscos, en el norte de los Balcanes.

Orgenes de la ciudad El mito fundacional de Roma se narra en la Eneida, obra del poeta Virgilio y en la cual existira un vnculo entre algunos refugiados troyanos y la posterior fundacin de la ciudad de Roma. La leyenda relata que los mellizos Rmulo y Remo fueron abandonados y sobrevivieron gracias a que una leona los aliment y cro. Ms tarde, Rmulo fundar Roma en 753 AC. Dando origen a su propio linaje. Pero a la luz de antecedentes histricos Roma surge por la liga del septimonium, vale decir, por la agrupacin de las distintas tribus de las siete colinas del lacio, dando el origen a la ciudad en torno a la zona del Palatino en que se encontraban principalmente los Latinos y los Etruscos. Las primeras edificaciones sern destinadas a edificios pblicos, el foro y las habitaciones de los patricios, ms tarde procede el amurallamiento. La conquista romana Es interesante determinar en que momento esa pequea aldea de campesinos comienza a transformarse en una civilizacin que pone de rodillas al resto del mundo conocido, sin duda, los aportes culturales celta y etrusco no pueden marginarse, pero el proceso de desarrollo implica la existencia de condiciones especiales que justifiquen este salto cualitativo. Los celtas despus de su paso arrasador, se establecieron en la Galia o se fusionaron con otros pueblos autctonos, incluso Roma previendo invasin desde Galia, moviliz rpidamente sus tropas y aniquil cualquier maquinacin contra su territorio (236 AC.). El control de los otros pueblos del Lacio y la dominacin de la pennsula fueron los preparativos de lo que se transformara en la hegemona romana en los siglos siguientes. Una vez seguros, el avance romano se orient a sentar supremaca sobre

potencias extra peninsulares, ya en este punto, Roma asume una visin expansionista, pbulo de una ambicin imperialista. MONARQUA (753-510 ac.) La historia del pueblo romano se inicia con un periodo monrquico, que no tiene una gnesis espontnea sino que ser impuesto por la aristocracia etrusca. Esta monarqua esta encabezada por un rey elegido en un comienzo- por los pather familias, que son los jefes de los clanes familiares patricios y que al mismo tiempo componen el senado (senex o anciano) constituido por 300 miembros. Otra institucin de importancia la constituyen las asambleas del pueblo o comicios, los que se dividen en grupos o curias (comicios curiados). Es relevante destacar que todas las instituciones romanas fueron creadas en el rgimen monrquico al igual que la mayora de las obras arquitectnicas, lo que cambia de un perodo a otro, es la importancia que adquiere cada una de las instituciones en desmedro de otra. La expulsin del ltimo rey etrusco, Tarquino el soberbio en 509 AC. Pone fin al periodo monrquico y transfiere el poder a la clase terrateniente romana, los patricios. Con el advenimiento de la Repblica, un nuevo estilo de gobierno permitir que roma se organice y tome control de la pennsula itlica en un lapso de 250 aos. REPBLICA (Res Publica =la cosa pblica). La modificacin central es que el rey se sustituye por 2 cnsules (uno que asiste a las guerras y otro que se queda en Roma controlando el orden). El rgimen es organizado por el senado estableciendo gran parte de las leyes romanas invocadas hasta el da de hoy. Sin embargo, surgen los conflictos sociales desatados por los grupos plebeyos postergados del gobierno y carentes de los derechos ciudadanos. El conflicto se agudiza cuando las plebs deciden crear una organizacin poltica

paralela e ilegal, con el objeto de hacer presente su disconformidad y lograr la atencin de los patricios. Surge la figura del tribuni plebis, el defensor del pueblo, que canalizara las inquietudes y abogara por las reivindicaciones de los marginados. El evento del Monte Aventino es la mayor manifestacin de descontento popular, y en la cual los plebeyos se movilizaron en masa a un monte contiguo a Roma, marginndose de toda labor productiva. La mediacin entre los dos grupos implic una serie de reconocimientos y derechos a la clase plebeya, pero el camino para la igualdad sera mucho ms largo. Aos ms tarde surgi una nueva institucin plebeya llamada asamblea popular, en la que se adoptaban acuerdos por mayoras pero que no tena carcter vinculante (valides jurdica) para la legalidad republicana. Los Tribunos, nacidos como magistraturas populares poco a poco ganaban representacin en la institucionalidad romana, en primera instancia se les declar santos e intocables a travs de una ley sagrada, su nmero tambin fue en aumento, de cuatro se pas a diez. Naci un derecho a veto de facto, situacin no contemplada en la legislacin romana pero que era utilizada por los Tribunos, si en las sesiones del Senado los intereses de los plebeyos eran puestos en riesgo, el Tribuno, sentado en las mrgenes del hemiciclo poda censurar al pronunciar su prohibicin, no tena ninguna validez jurdica, pero el alboroto que causaba obligaba a suspender la sesin. Un evento de magnitud lo constituye la codificacin del derecho romano, obra realizada por los decenviros, diez ancianos sabios que recopilaron las leyes antao orales y las transcribieron a papel, dejndola al alcance de toda la poblacin y terminando con las interpretaciones antojadizas de la ley. La redaccin de la llamada Ley de las Doce Tablas se hizo sobre la base del viejo derecho consuetudinario y el conocimiento de los esquemas griegos. Un avance importante lo constituy la reglamentacin respecto al

connubium, la antigua prohibicin de contraer matrimonios mixtos entre patricios y plebeyos qued derogada, permitiendo la mezcla de castas y dinamizando la ascendencia social. Tambin a fines de la repblica surgen los caballeros o Eques, hombres de riquezas y estatus (ganados generalmente en guerra) pero que no forman parte del senado. Es importante consignar que es en esta etapa donde surge tcnicamente el imperialismo, vale decir, el comportamiento mediante el cual el estado Romano toma y mantiene el poder supremo sobre otros estados, pueblos o tierras (Finley). La formula de este proceso desenfrenado de conquista (en principio sin conciencia clara de lo que realmente se quera obtener) se basa en la arraigada idea de la lucha armada como fuente de gloria. En el desarrollo de un gran aparataje tctico-militar, y la frmula divide et impera, es decir, dividir unos pueblos de otros y atraerse las clases dirigentes a su causa. Un factor clave para el desencadenamiento de este proceso es el conflicto con los cartagineses -un pueblo belicoso que habita en el norte de frica, que se convirti en el rival directo de Roma por la hegemona de las islas y territorios mediterrneos. Conflictos internos El crecimiento de Roma como ciudad va aparejado de un proceso de absorcin de las comunidades contiguas a Roma. Estas comunidades, cuyos territorios fueron ingresados al patrimonio romano, pronto vivirn el proceso de transculturizacin, que consiste en la romanizacin de los pueblos conquistados. Sin embargo este proceso es incompleto al momento de la distribucin de los derechos civiles, tal que los pueblos romanizados deben tributar y colaborar con Roma pero carecen de derechos y opinin. La desigualdad jurdica fomentar la sublevacin de grupos descontentos, comenzando una corrosin interna que solo se zanjar en la medida en que

Roma entregue a esas poblaciones condiciones de igualdad. En el siglo V AC., el caudillo latino Tsculo presion la firma del foedus Cassianum, en el cual se reconoce a los latinos como ciudadanos con el mismo rango. Se creaba la liga latina, que pronto debutara en un conflicto mayor contra ciudades etruscas y contra una alianza de tribus itlicas hostiles. La necesidades de enrolamiento, ms las cargas tributarias a los plebeyos, implicaron la cesin de ms derechos que a la postre significaban la igualdad de los habitantes de Roma. Se aspiraba al reparto de tierras del ager romanus -tierras del estado- y la abolicin del nexum para acabar con la esclavitud por deudas, eventos que quedarn pendientes por el momento. Organizacin del ejrcito Toda potencia con ambiciones imperialistas debe afinar su mquina de guerra, para el caso romano, la asimilacin de la falange, originaria de Grecia, implicaba una tctica de combate en la que unos 8000 soldados de infantera (hoplitas), armados con lanza de dos metros y espada, protegidos por un gran yelmo, placas de bronce que cubran la tibia y la rodilla y un pesado escudo redondo de madera forrada de bronce llamado hoplon, del que le viene el nombre al hoplita, avanzaban hombro con hombro hasta acercarse al rival y luchar cuerpo a cuerpo. Sin embargo, la falange fue reemplazada por la legin, compuesta por 5000 hombres y en la cual la principal arma era la jabalina con punta de hierro. La necesidad de reclutas signific que gran parte de la poblacin masculina deba participar del ejrcito, a su vez, esta prestacin de servicios sera recompensada con tierras, esclavos y riquezas, lo que al final de la repblica implica el surgimiento de una nueva clase social generada por la guerra.

Organizacin Repblica

poltica

de

la

Los nobles patricios dieron origen a una institucin que se preocup de mantener el status quo social y hacer perseverar sus necesidades. El Senado romano contaba con tanto prestigio, que apareca en el primer lugar en el emblema poltico romano. Su constitucin original contaba con los jefes de familias (pater). Como requisito para ser Senador, se peda haber desempeado alguna magistratura, tener ms de treinta aos y tener la altura moral para poseer el cargo. En una primera instancia, el Senado es netamente patricio, pero a travs del tiempo y con las distintas reivindicaciones populares se le da cabida a los plebeyos. Sus funciones contemplan la administracin financiera; la supervisin de los magistrados; las relaciones internacionales. Las magistraturas constituan cargos de gobierno especializados en reas determinadas, eran ad honorem, duraban un ao y por lo general, eran colegiadas, es decir, el cargo lo ocupaba ms de una persona al mismo tiempo. La ley villia annalis regula las magistraturas y exiga requisitos de edad para los cargos como tambin haber ejercido otras magistraturas para cargos de rango superior. El Cnsul constituye la autoridad suprema, le corresponde la comandancia del ejrcito en tiempos de guerra y como requisito se exiga tener 43 aos. El Pretor era el encargado de administrar justicia, exista un Pretor peregrino, que juzgaba a quienes no eran romanos, y un pretor urbano, para los juicios entre romanos. El Edil actuaba en la ciudad, preocupado del aseo, ornato, las obras pblicas y el alcantarillado. Se requera tener ms de 37 aos para acceder al cargo. Los Cuestores se preocupaban de la recaudacin de impuestos. El Censor

realizaba una contabilidad de los bienes de los ciudadanos. Exista una magistratura extraordinaria denominada Dictadura, consista en que de haber peligro para Roma, producto de invasin o guerra, uno de los dos Cnsules asuma el mando con plenos poderes. Respecto a la Plebe, los Tribunos de la Plebe no constituyen una magistratura, pero se desempean en defensa de la poblacin representando sus intereses. Estaban revestidos de fuero y su nmero fue aumentando en la medida que los derechos de la plebe se fueron equiparando. De dos tribunos se llega a seis y despus a diez. En cuanto a los comitia centurinata -articulada en centurias o grupos de cien hombres, como en la guerra-, la asamblea del ejrcito romano se convirti en una instancia poltica con poder decisorio, que se pronunciaba sobre la paz y la guerra y sobre el nombramiento de los magistrados supremos (funcionarios) Sociedad La asamblea del pueblo funcionaba bajo el nombre de comicios centuriados, aunque tena un carcter amplio, en su ceno eran las elites las que controlaban la asamblea, tenan competencia para votar las leyes y elegir los magistrados superiores. Anterior a ella es la comita curiata, un sistema basado en la vieja estructura tribal gentilicia, que aseguraba el dominio de los patricios sobre las 30 curias en que se divida el pueblo romano. Los comicios fueron efectivos durante la Repblica, pero a finales de esta, se fueron haciendo inoperante debido a la gran cantidad de poblacin que recibi la ciudadana (todos los residentes de la pennsula itlica reciben la ciudadana), de esta forma, se hizo inviable la participacin masiva del pueblo en las asambleas. En cuanto a la plebe, fundamentalmente rural, sostena un vnculo de clientelaje respecto a los latifundistas, lo que impeda una participacin poltica de estos sectores.

Un grupo de plebeyos pudientes, denominados classis en los comicios centuriados, logr varias reformas en su favor, entre ellas la supresin del connubium (Ley Canuleia 447 ac.), siempre y cuando el matrimonio se realizara con plebeyos ricos. La lex Genusia en 342 ac obligaba a que uno de los Cnsules obligatoriamente deba ser plebeyo. La participacin en el resto de las altas magistraturas se materializ a travs de las leyes Licinias (367 AC.) que permiten el acceso de los plebeyos a todos los cargos. En el 300 AC. la Ley Valeria permite a la plebe el acceso al sacerdocio. Por fin en 287 ac. la ley Hortensia otorga fuerza de ley a los plebiscitos plebeyos. Estas reformas se explican por el enriquecimiento de algunos plebeyos acomodados; generales de xito; mercaderes; gobernadores y contratistas que haban abastecido el ejrcito amasando grandes fortunas. Al mismo tiempo, el aporte de estos grupos a la elite centurial del ejrcito romano fue cada vez mayor, lo que signific su consideracin en la esfera de poder. La Romanizacin Se puede decir que la romanizacin constituye la accin y efecto de un proceso gradual que tiende a la irradiacin de las costumbres y modos de vida romanos y a la recepcin e integracin de estos por parte de los naturales de una regin. Se puede decir que este es un proceso bidireccional ya que las provincias paulatinamente se van mezclando con los itlicos formando un imperio mestizo e integrndose polticamente. Tanto el otorgamiento paulatino de la ciudadana a todos los miembros del imperio, el constante dominio colonial del ejrcito romano (que lleva la cultura y la lengua latina, adems de constituir al mestizaje), la participacin destacada de las elites provinciales en las polticas del imperio (se integran), y las vas que ayudan a establecer vnculos comerciales y a movilizar tropas; confluyen para

romanizar a gran parte de los territorios y su poblacin. Estratificacin social Si bien es cierto, la primera jerarquizacin fue la de patricios y plebeyos, rpidamente fue complejizndose, sobre todo durante la Repblica y el Imperio, esencialmente basada en el concepto de la dignitas (honor, prestigio de sus hombres), pero tambin la ascendencia (antepasados gloriosos) y el dinero. Se pude mencionar que la movilidad social es fuerte, la que esta dada centralmente por ascendencia en la carrera militar o el cursus honorum senatorial (carrera diplomtica). En el imperio se encuentran los siguientes grupos: -El emperador -Orden senatorial (espritu del cuerpo). -Equites o caballeros (empresarios comerciantes, financista, altos burcratas) -Orden decurial (magistrados y consejeros de los municipios) -Ingenui (ciudadanos nacidos libres) -Libertos (ex esclavos pero sin grandes derechos civiles). -Peregrini (extranjeros) -Esclavos A partir del emperador Adriano surge una clasificacin binaria, que slo distingue entre ciudadanos y no ciudadanos honestiores (4 primeros estamentos) y humiliores (masa, los 4 estamentos bajos). Cronologa 451 - 450 a. C. "Compilacin de las leyes recogidas en la Ley de las Doce Tablas por los decenviros. 449 a. C. " Las leyes Horaciae Valeriae legitiman la provocation ad poulum (capacidad de apelar a los comicios contra las decisiones de un magistrado). 4478. C. "Los cuestores se convierten en administradores de la Hacienda

pblica. 445 a. C. " Aprobacin de la lex Canuleia, que anulaba la prohibicin de los matrimonios mixtos. 444 a. C. Primeros tribunas militares con poder consular. 443 a. C. Aparicin de la figura del censor, que adscribe a los ciudadanos a las centurias en funcin de su patrimonio. Ms tarde tambin supervisar la moral pblica. Conflictos Armados Roma haba avanzado rpidamente hacia la unificacin, la estabilidad econmica y equidad social, generando un clima interno que le permita proyectarse por sobre sus posesiones actuales. En 396 Roma se haba apropiado de la ciudad etrusca de Veyes, iniciando un pequeo conflicto que afianzara el liderazgo militar en el lacio, sin embargo en el ao 387 AC. Los galos (pueblo de origen Celta) invaden ferozmente la pennsula, llegando hasta la ciudad de Roma para saquearla y posteriormente quemarla. Este incidente quedar en el inconsciente colectivo romano, que a futuro se manifestar en su estrategia de combate. Una alianza poltica con Capua compromete a los romanos en una guerra contra el pueblo Samnita. Este conflicto dividido en tres actos, sent las bases de la hegemona romana en la pennsula. Al terminar la guerra, Roma tomo posesin de los campos samnitas, subyug definitivamente a etruscos y sabinos y expuls los ltimos focos de resistencia gala que quedaban en la pennsula. Al cabo de este proceso, Roma entraba a las ligas mayores como una gran potencia mediterrnea. Guerras Pnicas Primera guerra pnica Los habitantes de Cartago, denominados punos, haban firmado un

par de pactos con Roma en 343 y 298 AC. Situacin que benefici a Roma durante el conflicto samnita. Sin embargo, la expansin romana en la pennsula y su proyeccin hacia el sur de frica preocup a las autoridades cartaginesas. Cartago era una potencia naval, tena una poderosa flota adems de una poltica de alianzas con pueblos griegos e itlicos que le daban un enorme respaldo. Ambas potencias se intimidaban una a otra, lo que facilit el inicio de hostilidades al menor desencuentro. Sicilia fue el detonante de la primera guerra pnica, en 264 AC. Roma invade la isla y toma posesin de varias ciudades sicilianas. La cmoda victoria romana incentiva a continuar la lucha en territorio africano, lo que deriv en la construccin de la primera flota de guerra romana. Amilcar Barca, general cartagins dirige sus tropas hacia hispania con la intencin de colonizar terrenos poblados y hacerse de mercenarios para continuar el conflicto. La primera guerra pnica quedar en punto suspensivo, luego que se extendiera por ms de veintitrs aos. En 241 AC. Roma fuerza la firma de un tratado de paz. Cartago inicia una formidable expansin en el mediterrneo. Roma buscar un pretexto para volver a las armas y anular el podero alcanzado por los africanos. Segunda guerra Pnica El segundo enfrentamiento se originar por la conquista de Sagunto, aliado de Roma, en 219 ac. y por el avance de las tropas cartaginesas a travs de los Alpes hasta llegar al norte de Italia. Amilcar Barca vence en Tesino, Trevia Trasimeno y Cannas quedando a un paso de entrar victorioso a Roma. Roma nombra general en jefe a Pubilio Cornelio Escipin, ms tarde llamado el africano por sus logros militares en el continente negro. Escipin moviliz sus tropas hacia Espaa y Cartago, lo que oblig a las

tropas pnicas a retornar en defensa de Cartago sin entrar en Roma. En 206 ac. los cartagineses haban salido de Italia y en 202 ac. Escipin consigue la victoria en Zama. En este episodio Cartago recibe apoyo de Macedonia a travs de una alianza con Filipo V. Este ser un resquicio para un conflicto posterior con los macedonios. Tercera guerra Pnica Este nuevo episodio fue promovido por Roma para aniquilar cualquier rearticulacin de las fuerzas cartaginesas. Escipin Emiliano (hijo del Africano) destruy la ciudad de Cartago en el ao 146 ac. Arras sus construcciones, deposit sal en los suelos y maldijo la ciudad. Desde aqu en adelante Cartago es provincia romana. Control del Mediterrneo La ciudad de Roma se haba convertido al cabo de cien aos, en una gran potencia mediterrnea, dominadora de la pennsula itlica y con serios intereses de expansin por el resto del continente. La poltica exterior de la Repblica se sintetizaba en dos ejes principales. Por una parte, el establecimiento de alianzas estratgicas que permitiera a Roma contar con aliados y un apoyo logstico, por otro, la expansin territorial concebida desde una doctrina miliciana. La mquina de guerra ser el puntal del desarrollo explosivo de Roma. Las guerras macednicas El conflicto con Macedonia tiene su origen durante la segunda guerra pnica y se desprende de una alianza entre macedonios y cartagineses que impulsaron a las fuerzas macedonias a atacar puestos romanos en Iliria. Roma neutraliz a los macedonios a travs de un tratado de paz firmado en 205 AC. Que permiti a las tropas romanas dejar Grecia y dirigirse al frente occidental (Hispania y pennsula itlica). La situacin poltica en el mar Egeo se caracterizaba por una fuerte inestabilidad, producto del

desmembramiento del imperio macedonio fundado por Alejandro Magno y la lucha de poder entre las comunidades de Egipto, Siria y Macedonia, reinos surgidos del desmembramiento imperial. En 200 A.C. se desat la segunda guerra macednica. En esta ocasin y en relacin a las alianzas militares romanas, Roma tuvo que acudir en socorro de Prgamo y Rodas que haban sido atacadas por la expansin macednica. En la batalla de Cinoscfalos, el rey macedonio Filipo V fue derrotado y obligado a firmar la paz de Tempe. Con esto Macedonia dej de ser la potencia dominante en la Grecia continental. La hegemona romana se empieza a plasmar cuando el ejercito ataca los avances seleucidas (Sirios) sobre Grecia. Las legiones romanas comandadas por los Escipiones ponen en fuga a las fuerzas sirias, los persiguen y logran un acuerdo ventajoso en la paz de Apamea. El ltimo evento de este conflicto se sucede en 179 AC. Cuando Macedonia y Prgamo (aliado de Roma), entran en un nuevo conflicto obligando a la intervencin romana. Con la batalla de Pidna y la victoria de Roma, Macedonia ser dividida en cuatro estados independientes, desarticulndose el reino macedonio otrora gobernado por Alejandro Magno. Roma evidenciaba una evolucin en su poltica exterior, paulatinamente dejaba atrs el control indirecto surgido de las alianzas y pas a constituir dominios directos. Se iniciaba un proceso de provincializacin que sera la base del futuro imperio. Dos dcadas ms tarde, Macedonia pas a ser provincia romana, as tambin Egipto y Siria cedan autonoma y se aproximaban a la rbita romana. Crisis de la Repblica A medida que el territorio romano creca, los indicios de problema se multiplicaban. En algunas ciudades alejadas de Roma se permiti una

relativa autonoma, sin embargo, sus gobernadores eran nombrados por el Senado. As mismo, los nuevos territorios integrados pronto hacan solicitudes de plena soberana y participacin en los botines que fluan hacia la capital. A fines del siglo II A.C. la poltica exterior romana tena tres Importantes puntos de friccin: la pennsula Ibrica, el norte de frica y el mundo helenstico. En Pidna Roma logro una victoria decisiva sobre Macedonia, pero los altos costos de sostener la guerra implicaron graves revueltas sociales y el surgimiento de una aversin hacia lo romano. A continuacin, Roma destruy Corinto y tom posesin de Grecia, anexndola a la provincia de Macedonia. La expansin alter profundamente la estructura poltica y social de Roma. Con el botn de las victorias surgi una nueva clase social: los equites, o plutcratas, y la corrupcin se extendi en el Senado; el severo Catn emprendera una enrgica pero intil campaa contra los polticos que se enriquecan vilmente. La necesidad de campesinos para el cultivo de las tierras implic el uso masivo de esclavos en trabajos rurales y en servidumbre. La gnesis del latifundio permiti que un gran nmero de campesinos pasaran a constituir parte de un proletariado, desarraigado de sus costumbres y obligados a solicitar favores a caudillos polticos que los utilizaban en sus intrigas y luchas intestinas. La Repblica se bata en retirada y pronto los caudillos, preferentemente de origen militar, iban a dirigir los destinos de la maltrecha sociedad romana. Las reformas de los Graco Hacia la dcada de 130 y durante la dcada de 120 A.C. se vislumbra la figura de Tiberio Graco, Tribuno de la Plebe y enconado defensor de sus derechos y su hermano Cayo. Tiberio Graco, como tribuno de la plebe, logr impulsar una serie de

reformas de mltiples consecuencias, siendo la ms importante la reforma agraria. El problema agrario tena escrito varios captulos. Ya en 486 A.C. Spurios Casius haba propuesto una ley para distribuir las tierras pblicas entre los ciudadanos del pueblo, pero no tuvo aplicacin. En 133 AC Tiberio Graco dict una ley que obligaba a la aristocracia a devolver las tierras pblicas anteriormente usurpadas. Tambin implicaba el loteo de dichas tierras y su distribucin entre los campesinos. La muerte prematura de Tiberio producto de su asesinato, dej la ley sin aplicacin. En 123 AC la ley Frumentaria dictada por Cayo Graco contemplaba reparticin de granos de trigo a bajo precio. Una nueva intriga del Senado termin con Cayo Graco asesinado y la ley derogada. Otras obras de Cayo fueron privar al Senado de la designacin de gobernadores. Con el fin de asegurar el presupuesto, la explotacin del cobro del diezmo sobre Asia fue adjudicada a los caballeros. Adems, propuso la concesin de la ciudadana romana a los latinos y de la latina al resto de los itlicos. Despus del asesinato de los Graco, se desat una grave crisis poltica que terminara en guerra civil e intervencionismo militar. Mario, General vencedor de Numidia fue ungido en el consulado por las clases populares. Al mismo tiempo Sila, otro afamado General se transform en representante del Senado. Mario rompi con aos de tradicin al hacerse elegir Cnsul por cinco periodos consecutivos. Durante su gestin, aplic una severa reorganizacin del ejrcito, orientada a fomentar la participacin de los pobres. La disposicin de abolir el requisito de pagar el equipo de batalla y traspasar el costo al Estado, alent el ingreso de una tropa proclive a Mario y surgida de los sectores ms pobres de Roma. En el ao 88 AC Roma inicia hostilidades contra la Grecia de

Mitrdates. Mario solicit el mando de las legiones, pero el Senado traspaso el poder a Sila. Este evento desencadena una violenta guerra civil, que termina con la muerte de Mario en 86 AC. Y con la campaa victoriosa de Sila a Grecia. A su vuelta, Sila se declara Dictador, desde ese cargo inicia un proceso de depuracin y persecucin. Las intrigas de Sila terminan con la vida de todos sus oponentes y con reformas restrictivas para los tribunos, las asambleas tribales y los magistrados jvenes. El ao 80 Sila se retira del poder, sin embargo queda un precedente negativo para la Repblica. El poder se estaba concentrando de manera ilegtima en poderosos Generales, situacin que a la postre incidira en el trmino de la Repblica y el inicio de un gobierno unipersonal. Otro joven General asciende al poder, se trata de Pompeyo, veterano de guerra y represor de la revolucin de esclavos dirigida por Espartaco en 73 AC. El Senado le entrega facultades para poner orden a la Repblica, reorganiz los asuntos de Hispania (7672 a. c.) y dirigi la lucha contra los piratas que, con sus incursiones, dificultaban el comercio; en tan slo tres meses logr solucionar el problema. Pompeyo fue el encargado de derrotar a Mitridates y reorganizar el Oriente Prximo romano. El ao 63 se descubri la conspiracin de Catalina, que asesorado por un grupo de nobles buscaban generar una revolucin y obtener el poder por la fuerza. El Primer triunvirato En el ao 60 AC. Se instaur una alianza estratgica entre tres jvenes polticos, Pompeyo, Craso y Csar, para solucionar los problemas internos de Roma. Cada uno de ellos, siguiendo diferentes estrategias, persigui el mismo objetivo: el poder absoluto, lo que significaba la liquidacin de la repblica como forma del estado. La lucha por ese mismo objetivo los llev de la colaboracin al enfrentamiento,

en una larga guerra civil. El devenir histrico los convirti en los protagonistas del ltimo perodo de la repblica romana. Mientras Csar se encontraba combatiendo a los galos y Craso gobernaba Siria y enfrentaba a los partos (pueblo del actual Irn), Pompeyo se ali con los Senadores, convirtindose en el primer cnsul nico de la historia latina. Craso muere en la batalla de Carras, en Mesopotamia y Csar debi sofocar una rebelin Gala que lo retuvo lejos de Roma. A esas alturas, el triunvirato se desintegraba y Pompeyo se transformaba en el poltico ms poderoso de la Repblica. Terminada la rebelin gala, El Senado orden a Csar entregar el mando y mantenerse en la Galia, aun as, Csar viaj a Roma y ret a Pompeyo. Traspas el ro Rubicn con sus tropas e inici una guerra civil que concluy con la huida del Senado y la muerte de Pompeyo en Egipto. Csar se hace ungir por el Senado como Dictador Vitalicio, teniendo poder sobre el Senado y la asamblea popular. Se arrog poderes propios de los cnsules, de los tribunos y de los sacerdotes. Adems mostr un profundo inters por los padecimientos econmicos del pueblo. Entre sus labores se menciona la acuacin de monedas de oro con su esfinge, el ajuste al calendario para hacerlo coincidir con el ao solar y dio concesiones de tierras a los veteranos de los conflictos. Csar muere asesinado el ao 44 AC por un grupo de Senadores descontentos con su rgimen. Segundo Triunvirato La muerte de Csar no qued impune. Los confabulados en su asesinato fueron perseguidos por la multitud y condenados a huir de Roma: Bruto a Macedonia, Casio a Siria y Dcimo Bruto a la Galia. Por su parte, Augusto, joven heredero de Csar entraba a la vida poltica apoyado en primera instancia

por los Senadores, y ms adelante, por las huestes de su ejercito, veterano de las campaas del Csar. En el ao 42, Octavio se hace elegir cnsul y entabla una alianza con Lpido y Antonio (Marco Antonio). Los asesinos de Csar son perseguidos y asesinados, mientras que Octavio cambia su nombre y pasa a llamarse Cayo Julio Csar Octaviano, ms conocido como Augusto. Este segundo triunvirato tuvo una duracin de cinco aos y reimplant el rgimen del terror que antes haba practicado Sila. Proscripciones, persecuciones y confiscaciones envolvieron los ltimos das de la Repblica. El triunvirato llega a su fin debido a las crecientes odiosidades entre sus integrantes. Lpido es desplazado y Antonio se enamora de Cleopatra y concibe tres hijos. Posteriormente reclama el trono romano a favor del hijo de Cleopatra y Julio Csar. En el ao 33 Octavio rompe con Antonio, lo que signific un enfrentamiento blico. El ao 31 en Accio, cerca de las costas griegas, las naves de Octavio derrotaron a los navios de Antonio, situacin que los oblig a huir a Alejandra, lugar donde se suicid junto a Cleopatra. Desde este momento, el Mediterrneo estaba en manos de un solo gobernante. Augusto. EL IMPERIO ROMANO Organizacin del imperio Los inmensos territorios que van pasando a formar parte del Imperio necesitan de una organizacin administrativa. El arges romanus se estructura en 47 provincias, idea que proviene del trmino provinquere (a favor de los vencidos) bien definidas, que a su vez se encuentran dominadas en base a colonias (fundaciones de ciudades romanas en distintos territorios del imperio) y los municipio que son ciudades existentes en tiempos anteriores a la conquista a las que segn su desempeo se les va dando la civitas (ciudadana) en forma mediata o

transitoria. Existen provincias senatoriales e imperiales (dependen del emperador) Entre los territorios conquistados se menciona: Numidia (Tnez), Cirenaica (Libia), Capadocia (Turqua), Tracia (Bulgaria), Dalmacia (Balcanes), Dacia (Rumania), Panonia (Hungra), Retia (Suiza), Hibernia (Irlanda) y Germania (Alemania). El ejrcito tambin ser motivo de organizacin. Compuesto por caballera, infantera y marina, se estructuraba en tropas constituidas por 30 legiones establecidas, en que cada legin posee 5.300 soldados (las legiones las componen slo ciudadanos), adems, existen tropas auxiliares (las que pueden acceder a la ciudadana). Los soldados del ejrcito no solo sern tiles en la batalla, sino que adems tienen mltiples labores, ingenieros, policas, constructores y funcionarios civiles. Sucesores de Augusto Augusto se transforma en princeps, primer ciudadano, tratando de rescatar las antiguas tradiciones del pueblo romano. Su gobierno de cuarenta aos, caracterizado por un fecundo periodo de paz (pax romana) reinstaurar los principios esenciales de la Repblica y retornar al Senado y al pueblo los poderes extraordinarios que ejerca. Se ungi como cnsul, al mismo tiempo que su rango de princeps le otorgaba control sobre los pretorianos acantonados en Roma, de las tropas escogidas imperiales y del cuerpo de guardia. Adems se le renov el imperium proconsular a intervalos regulares. Se hizo evidente la necesidad de intervenir tambin en la marcha de los asuntos romanos. Por ello, Augusto fue reelegido Cnsul un ao detrs del otro. Ms tarde se hizo otorgar el poder tribunicio a perpetuidad, que le permita participar activamente en la promulgacin de las leyes y actuar como defensor del pueblo. As mismo, se ungi como Pontficex maximun, ttulo que lo investa con facultades para

inspeccionar el culto. Con este acontecimiento, Augusto mantena presencia en todos los mbitos de la vida romana. Su deceso ocurrido en el ao 14 DC. Dej el gobierno en manos de Tiberio Claudio Nern, a pesar de que Augusto tena otros candidatos para continuar en el poder. Dinasta Julio Claudia (14 68) Tiberio fue sucedido por Calgula, tristemente clebre por sus excentricidades y desordenes emocionales. Calgula fue asesinado por un grupo de conspiradores e instalaron en el gobierno a Claudio, en el ao 41. No hay descendencia directa, pero en la poca era frecuente la adopcin, que muchas veces tena la connotacin de mansedumbre, propia de los romanos. Claudio morir envenenado por su esposa Agripina, quien antes de desposarlo tena un hijo llamado Nern, clebre por el incendio de Roma. Este rein desde 54 al 68. Es una caracterstica del periodo la inseguridad de los emperadores en el trono. No haba certeza de la legitimidad de aspirar al poder y eso incide en una conducta paranoica que muchas veces termin en la matanza de los posibles confabulados. La muerte de Nern signific una discontinuidad del poder y la lucha interna entre Generales y pretorianos para definir quien lo sucedera en el trono. Otn, Vitelio y Galba ascienden efmeramente al poder dentro de un clima enrarecido por matanzas y persecuciones. Finalmente Vespasiano, general de los ejrcitos de Oriente, asciende al poder. Como emperador, trat de sanear el gobierno y las finanzas pblicas (lleg a gravar con impuestos los urinarios pblicos), al tiempo que intentaba aparecer como el restaurador de las antiguas tradiciones. Con el ascenso de Vespasiano y de la dinasta Flavia, se produjo una transformacin en la sociedad romana que signific un aumento de la influencia de los itlicos,

pues el propio emperador era de origen sabino y de clase ecuestre. Concedi el derecho de ciudadana a muchas ciudades (Hispania recibi el ius Latii, derecho latino), como una manera de mejorar la percepcin de tributos y consolidar internamente el imperio. A Vespasiano lo suceden sus hijos Tito (79 81) y Domiciano (81 96). La muerte de Domiciano tras un complot, generara nuevas revueltas para obtener el poder. Dinasta de los Antoninos (96 192) Nerva es proclamado emperador por el Senado tras el asesinato de Domiciano. Su reinado fue un perodo de pacificacin poltica y social. Reorganiz las finanzas del Imperio e impuls una ley agraria para distribuir tierras entre los pobres. Cuando los pretorianos empezaron a conspirar contra l (97), adopt a Marco Ulpio Trajano, gobernador de Germania superior, y le nombr corregente y sucesor. Trajano (98 117) administr el imperio con sabidura y respeto, su periodo es recordado por las numerosas obras pblicas como por sus campaas militares, que llevaron las mrgenes del imperio al mximo histrico. Adriano (117 138), hijo adoptivo del anterior e igualmente nativo de Hispania, continu la obra magnnima de su antecesor. Se le reconoce la fundacin de gran nmero de ciudades y la construccin de la muralla que hoy lleva su nombre. Estos son los aos ms esplendorosos del imperio. A Adriano lo suceden Antonino Pio, Marco Aurelio y Cmodo (180 192). Este ltimo tuvo un periodo que dio pena, sus fiestas soeces y su falta de respeto hacia la moral y la tradicin romana signific que un grupo de confabulados lo estrangulara. Nuevamente no haba sucesin. Las luchas por el poder instauraron durante breves periodos a Pertinax y Didio Juliano, sin embrago, Septimio Severo (193 211) derrot a sus rivales e impuso una nueva dinasta.

Dinasta de los Severos (193 235) Tras el asesinato de Pertinax, sus soldados lo proclamaron emperador en Carnuntum, y fue reconocido por el Senado a su entrada en Roma. Derrot a sus rivales, Pescennio Niger y Clodio Albino. Disolvi las cohortes pretorianas y las volvi a reclutar con dacios, ilirios, tracios, sirios y africanos. Apart a los ciudadanos romanos de los puestos en la administracin y el ejrcito, y design en su lugar a gente de provincias. A su muerte es sucedido en el poder por Geta, Caracalla, Macrino, Heliogbalo y Alejandro Severo. Despus de la muerte de Alejandro Severo, sobrevendr un periodo de anarqua, rotacin en el poder, luchas internas. Durante medio siglo, las legiones proclamaron y asesinaron emperadores, disputndose el poder con la guardia pretoriana. Crisis del Siglo III En el curso del tercer siglo dc. el Imperio mostr sntomas de crisis y debi enfrentar problemas de distinta ndole: clara incapacidad para procurar un sistema regular de sucesin, inflacin, caresta, freno del desarrollo social, ineficiencia de las instituciones polticas, decadencia del poder militar. Los funcionarios del imperio se transformaron en verdaderos seores feudales, lejos del poder del emperador, crearon nuevos ordenamientos autnomos que establecan rdenes locales. Por su parte el ejercito, infiltrado por tropas brbaras, haca rato que haba perdido su eficiencia y la ferocidad que lo hizo conocido. En esta etapa de la historia, la legin est compuesta por mercenarios que no aman a Roma, sino la recompensa. Un intento desesperado de reorganizar el imperio lo foment Dioclesiano (284 305), quien concentr todos los poderes en sus propias manos y reorganiz administrativamente el imperio dividindolo en dos partes. Estableci la tetrarqua, compuesta por dos Augustos y dos Csares. Su sucesor, Constantino (307 -

337) se le reconoce como el primer emperador cristiano de Roma. Traslado la capital del imperio a Bizancio, a la cual bautiz como Constantinopla. Dict el Edicto de Miln y gener las libertades necesarias para desarrollar el culto Cristiano. Otras reformas importantes del reinado de Constantino tuvieron lugar en el terreno econmico, en el que intent poner freno a la grave crisis que arrastraba el Imperio desde el siglo anterior. Para contener la inflacin reform el sistema monetario, basndolo enteramente sobre el oro (solidus). Decret el carcter hereditario de los oficios. Y complet el proceso de vinculacin de los colonos a la tierra que cultivaban, poniendo las bases de la institucin medieval de la servidumbre. Por todo ello, puede considerarse que en el reinado de Constantino se dieron pasos decisivos hacia la configuracin de la Edad Media europea. Tras su muerte se desataron speras disputas sucesorias entre sus hijos, en las que result victorioso Constancio II. El ltimo gran emperador romano antes de las invasiones brbaras es Teodosio (379 395). Sus principales obras se resumen en la divisin efectiva del imperio entre sus dos hijos, Honorio (regencia de Estilicn) y Arcadio, la adopcin del catolicismo como culto oficial del imperio y la proscripcin del arrianismo a travs del edicto de Tesalnica (390). En 392 prohibi cualquier culto pagano dentro del imperio. La divisin imperial tendra caminos opuestos, mientras occidente sucumba en 476 a los asedios brbaros, cuando Rmulo Augstulo es derrocado por el Germano Odoacro, oriente se mantendra hasta la cada de Constantinopla bajo la expansin Otomana (1453) Religin Romana La Religin Romana sufrir modificaciones en las distintas etapas de su historia. En un principio ser politesta. La creencia en un panten

olmpico tendr mltiples manifestaciones y mltiples dioses. El sincretismo con las regiones conquistadas, adems de la herencia griega, generarn una variada gama de divinidades. Existan divinidades menores de culto domstico, lares y pnates sern adorados en casa. Aun ms, existirn divinidades oficiales del imperio, incluso una suerte de convalidacin entre dioses semejantes incidirn en que las divinidades tengan apellidos, por ejemplo Jpiter Majus, El desarrollo del cristianismo terminar con los cultos paganos y el politesmo. Elementos Culturales La lengua del imperio es el Latn, dividido en latn clsico (el de los libros) y vulgar (el que hablaba la gente). La evolucin lingstica y la fusin con lenguas vernculas dio origen a las llamadas lenguas romances o latinas: Rumano, Portugus, Francs, Toscazo y Castellano. Los enormes territorios anexados a Roma fueron la base de un proceso de romanizacin. Entre los legados ms importantes de la cultura romana destaca el material jurdico, el Jus Gentium (derecho de los pueblos) compilacin de conocimientos legales que hasta el da de hoy se estudia en las universidades del mundo. Los avances en medicina nos hablan de la creacin de hospitales y de intervenciones quirrgicas como la cesrea. En arquitectura, los romanos introdujeron la cpula y el uso abusivo del arco (que es de origen etrusco). Se construyeron acueductos, templos, baos pblicos y villas. Surgimiento cristianismo y desarrollo del

El pueblo romano haba cado en una profunda crisis econmica, poltica, social y espiritual. No podemos decir que esto fue una distorsin moral, sin

embargo, las prcticas religiosas, bastante desarrolladas en la clase pudiente, como el caso de la Mitra y las costumbres sexuales apartadas de lo que hoy reconocemos como moral, fueron el caldo de cultivo para que el Cristianismo prendiera en los sectores populares con un fervor entusiasta. Esta creencia de origen oriental, transform todos los hbitos religiosos y aun la concepcin fundamental de la moral hasta el extremo de imponer a los pueblos de Europa una nueva especie de unidad opuesta a todas sus tradiciones. El Cristianismo vena a reemplazar al ya mencionado culto Mitriaco (Dios Persa del Fuego), religin mistrica profesada solo por hombres pudientes de Roma. En otros lugares del imperio, el Cristianismo reemplaz la veneracin a Cibeles, Isis y a todo el panten olmpico que an subsista en los rincones del imperio. La nueva religin se desarroll en los pases helenizados de Asia, en contacto con Egipto y Caldea y en donde las cofradas sacerdotales haban dotado al culto de una doctrina y una direccin finalista: El destino del hombre despus de su muerte. La relacin del cristianismo con el Imperio Romano fue cambiante durante varios siglos: hubo momentos tensos de cruentas persecuciones, otras etapas de mayor indiferencia e incluso algunos perodos de acercamiento por parte del poder imperial a la religin cristiana. El avance se inicia en los sectores populares, desde los esclavos hasta los sirvientes, se apodera de los artesanos y finalmente entra en contacto con militares y magistrados. Sin embargo, en un principio los grupos cristianos fueron perseguidos con ferocidad, primordialmente debido a la negativa de rendir homenaje al emperador. As se les dio trato de enemigos del Estado, situacin que les acarre clandestinidad, maltratos y matanzas. En 303, Dioclesiano inicia una de las persecuciones ms sangrientas, terminando con miles de creyentes en las fauces de los leones.

Solo despus de 300 aos de convivencia clandestina, y de haber permeado los grupos dirigentes, a travs de la servidumbre, se les reconocen derechos y se les permite practicar el culto. Con el Edicto de Miln, expedido por el Emperador Constantino en el ao 313, el Cristianismo es reconocido con igualdad de derechos respecto a otras creencias. En el ao 325 se realiza el concilio de Nicea, primer congreso teolgico para combatir el arrianismo, doctrina que negaba la naturaleza de la santsima trinidad y que haba permeado los estratos dirigentes del imperio mismo. En 380 el Emperador Teodosio hace del Cristianismo la religin oficial del imperio Romano, prohibiendo cualquier otro culto.