EUTANASIA

Se denomina eutanasia a toda accin u omisin que, para evitar sufrimientos a los pacientes enfermos o terminales, acelera su muerte con su consentimiento o sin l. La palabra deriva del griego: eu (bueno) y thanatos (muerte). La eutanasia tiene por finalidad evitar sufrimientos insoportables o la prolongacin artificial de la vida a un enfermo. Para que la eutanasia sea considerada como tal, el enfermo ha de padecer, necesariamente, una enfermedad terminal o incurable, y en segundo lugar, el personal sanitario ha de contar expresamente con el consentimiento del enfermo. La Organizacin Mundial de la Salud (OMS) define la eutanasia como aquella "accin del mdico que provoca deliberadamente la muerte del paciente". Esta definicin resalta la intencin del acto mdico, es decir, el querer provocar voluntariamente la muerte del otro. La eutanasia se puede realizar por accin directa: proporcionando una inyeccin letal al enfermo, o por accin indirecta: no proporcionando el soporte bsico para la supervivencia del mismo. En ambos casos, la finalidad es la misma: acabar con una vida enferma. CLASIFICACIONES DE EUTANASIA: En el medio hispanohablante se han introducido conceptos de la evaluacin tica de la eutanasia y se la califica de directa o indirecta en cuanto existe o no la intencin de provocar primariamente la muerte en las acciones que se realizan sobre el enfermo terminal. En el contexto anglosajn, se distingue entre la eutanasia como accin y la eutanasia como omisin (dejar morir). Su equivalente sera eutanasia activa y eutanasia pasiva, respectivamente. Tambin se utilizan, en forma casi sinnima, las calificaciones de positiva y negativa respectivamente. Sin embargo, la Organizacin Mdica Colegial espaola y otras instituciones no aceptan la distincin terminolgica entre activa y pasiva, porque lleva a confusin. Consideran que la eutanasia es siempre deontolgicamente condenable. Cosa bien distinta puede ser el acto mdico de suspender un tratamiento intil. 1. EUTANASIA DIRECTA: Adelantar la hora de la muerte en caso de una enfermedad incurable, sta a su vez posee dos formas: Activa: Consiste en provocar una muerte indolora a peticin del afectado; el caso ms frecuentemente mostrado es el cncer, pero pueden ser tambin enfermedades incurables como el sida. Se recurre, como se comprende, a sustancias especiales mortferas o a sobredosis de morfina. Pasiva: Se deja de tratar una complicacin, por ejemplo una bronconeumona, o de alimentar por va parenteral u otra al enfermo, con lo cual se precipita el trmino de la vida; es una muerte por omisin. De acuerdo con Prez Varela la eutanasia pasiva puede revestir dos formas: la abstencin teraputica y la suspensin teraputica. En el primer caso no se inicia el tratamiento y en el segundo se suspende el ya iniciado ya que se considera que ms que prolongar el vivir, prolonga el morir. Debe resaltarse que en este tipo de eutanasia no se abandona en ningn momento al enfermo.

2. EUTANASIA INDIRECTA: Consiste en efectuar procedimientos teraputicos que tienen como efecto secundario la muerte, por ejemplo la sobredosis de analgsicos, como es el caso de la morfina para calmar los dolores, cuyo efecto agregado, como se sabe, es la disminucin de la conciencia y casi siempre una abreviacin de la vida. Aqu la intencin, sin duda, no es acortar la vida sino aliviar el sufrimiento, y lo otro es una consecuencia no deseada. Entra as en lo que desde Toms de Aquino se llama un problema de doble efecto, que resulta previsto pero no buscando que sea adelantada la muerte del paciente.

OTROS CONCEPTOS RELACIONADOS: Suicidio asistido: Significa proporcionar en forma intencional y con conocimiento a una persona los medios o procedimientos o ambos necesarios para suicidarse, incluidos el asesoramiento sobre dosis letales de medicamentos, la prescripcin de dichos medicamentos letales o su suministro. Se plantea como deseo de extincin de muerte inminente, porque la vida ha perdido razn de ser o se ha hecho dolorosamente desesperanzada. Cabe destacar, que en este caso es el paciente el que voluntaria y activamente termina con su vida, de all el concepto de suicidio. El 17 de marzo de 2010, el Parlamento de Andaluca (Espaa) aprueba esta ley, primer referente en Espaa. Cacotanasia: Es la eutanasia que se impone sin el consentimiento del afectado. La palabra apunta hacia una mala muerte (kaks: malo) Ortotanasia: Consiste en dejar morir a tiempo sin emplear medios desproporcionados y extraordinarios. Se ha sustituido en la terminologa prctica por muerte digna, para centrar el concepto en la condicin (dignidad) del enfermo terminal y no en la voluntad de morir. Distanasia: Consiste en el encarnizamiento o ensaamiento teraputico, mediante el cual se procura posponer el momento de la muerte recurriendo a cualquier medio

artificial, pese a que haya seguridad de que no hay opcin alguna de recuperar la salud, con el fin de prolongar la vida del enfermo a toda costa, llegando a la muerte en condiciones inhumanas. Normalmente se hace segn los deseos de otros (familiares, mdicos) y no segn el verdadero bien e inters del paciente. ASPECTOS A FAVOR Y EN CONTRA DE LA EUTANASIA 1) ASPECTOS EN CONTRA DE LA EUTANASIA: La vida como un derecho propio, al optar por la eutanasia, se est entregando la libertad y al mismo tiempo acabando con ella. Existe una dificultad de toma de posicin en el caso de los enfermos mentales. "Mientras hay vida hay esperanza" dice un refrn popular, sin embargo, hay que analizar y desentraar an ms el verdadero significado de esta frase, alguien podra decir, y si al otro da se encuentra la cura contra sta enfermedad. Podran aumentar el nmero de eliminaciones a dbiles y personas subnormales, as mismo, aumentaran las presiones sobre el ejecutante (medico) del acto por parte de la familia. Los mismos ejecutantes podran ser tomados como crueles, lo que puede implicar en una sociedad como la nuestra, una prdida de confianza en la persona tratante de mi enfermedad. Podran aumentar el nmero de homicidios con mscara de eutanasia, con el slo fin de cobrar jugosas herencias. Podra aplicarse la eutanasia slo para surtir el jugoso negocio del trfico de rganos, lo que muestra que podran haber intereses econmicos y polticos tras su aprobacin. Podran disminuir los recursos destinados a la cura de una enfermedad, ya que podra salir ms econmico dejar morir a las personas y con ello se disminuye as mismo, el esfuerzo de investigacin en la medicina. Se puede perder la esperanza de vivir, si como viejos las personas son dejadas de lado, aisladas en asilos, como enfermos pueden ser eliminados simplemente. 2) ASPECTOS A FAVOR DE LA EUTANASIA Tengo un derecho a disponer de mi propia vida, y puedo exigir la autonoma como parte integral de la dignidad humana y expresin de sta. Una vida en determinadas condiciones es indigna, la imagen que proyecto ante los seres cercanos o an en los otros, puede ser considerada como humillante e indigna.

 Aceptar una forma de existencia en circunstancias limitadsimas, sacrificando, en cierta forma, a parientes y amigos, para no verlos sufrir. As como se tiene un derecho a vivir con dignidad, por qu no tener un derecho a morir dignamente. No debe intentarse prolongar la vida cuando sta no se pueda vivir, haciendo del paciente no un ser humano, sino un caso clnico interesante (como ocurre en los hospitales universitarios actualmente). Podra institucionalizarse unos derechos no slo del paciente terminal, sino de la familia en s.

CONCLUSIONES: La Eutanasia es todo acto u omisin realizado por personal mdico que ocasiona la muerte de un ser humano con el fin de evitarle sufrimientos insoportables o la prolongacin artificial e inhumana de su vida. La vida humana no es para la Iglesia un valor absoluto al que todos los dems se deban someter; lo que es un valor absoluto para la Iglesia es la dignidad de la persona humana, que est hecha a imagen y semejanza de Dios. Por eso el arriesgar la propia vida por salvar a otros no slo no son pecado, sino que pueden ser algo valioso e incluso moralmente obligatorio. La eutanasia es un problema poltico; porque uno de los deberes primordiales del Estado es el de respetar y hacer respetar los derechos fundamentales de la persona, el primero de los cuales es el derecho a la vida, y la eutanasia no es sino la destruccin de vidas humanas inocentes en determinadas condiciones. La Eutanasia comprende una clasificacin por su finalidad, por sus medios, por su intencin, por su voluntariedad y el llamado Suicidio Asistido; El termino se refiere al suicidio en el que la muerte del sujeto, aunque ha sido ocasionada por el mismo, han intervenido otro u otros individuos, aconsejndole la manera de llevarlo a cabo, poniendo los medios a su disposicin y el modo de emplearlos, como por ejemplo alguna maquina que introduzca una sustancia venenosa en una vena canalizada y cuyo funcionamiento lo puede realizar el sujeto suicida. La eutanasia reconoce la necesidad de agotar todos los mecanismos antes de llegar al ltimo recurso. Una vez superados todos los medios y la muerte cerebral es inevitable o est demostrado, y entonces por lo menos se debe permitir una muerte digna. La Eutanasia como ltimo recurso, no debera ser negada y debera brindarnos la posibilidad de mantener la esencia de nuestra propia dignidad.

 Creo que la vida es nuestro bien mas preciado y que no tenemos derecho a decidir sobre ella, sino en instancias importantes, como lo es Dios. Teniendo en cuenta esto tambin se tendra que aceptar nuestro derecho de dar trmino a nuestra propia vida, cuando vivir y el no querer que se prolongue el sufrimiento sin posibilidad de que este termine. RECOMENDACIONES: Es preciso evitar dos extremos: la eutanasia, y el ensaamiento teraputico que consiste en todo lo contrario, o sea en ciertas intervenciones mdicas ya no adecuadas a la situacin real del enfermo, por ser desproporcionadas a los resultados que se podran esperar, o bien, por ser demasiado graves para l o su familia. Cuando la muerte es inevitable, se puede conscientemente renunciar a tratamientos que tan slo prolongaran ya no la vida, sino una dolorosa agona; debe dejarse que la naturaleza siga su proceso natural, esto expresa la aceptacin de la condicin humana ante la muerte. Los catlicos tenemos en los Sacramentos tambin el acompaamiento divino y los familiares deben procurar a tiempo la visita del sacerdote con el Sacramento de la uncin de los enfermos, que por la accin del Espritu Santo, proporciona al enfermo la Gracia Santificante, paz espiritual, fortaleza cristiana, gozo en el Seor, y si Dios quiere, algunas veces, la salud. No es prudente llamar al sacerdote hasta que el enfermo est inconsciente "para que no se asuste", siendo una realidad que los Sacramentos ayudan enormemente en esos momentos tan difciles. No es lcito privar al moribundo de la conciencia propia sin grave motivo, pues ante la muerte los hombres deben estar en condiciones de cumplir sus obligaciones morales y familiares y sobre todo, prepararse con plena conciencia, al encuentro definitivo con Dios.