SAMAEL AUN WEOR

LEUAIN FNAETL DCZOE ODMNAE

A.G.A. Associazione Gnostica di Antropologia

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LE uai e odm n l dcz n F na et e o a

Capitolo Primo

LI L MI A I N U N ZO E L

Praticate in ordine gli insegnamenti della rivoluzione della dialettica. Cominciate: la vostra rivoluzione integrale da questo preciso istante. Dedicate tempo al se stesso perch, vivi come siete, con questo tremendo io al vostro interno, siete un fallimento. Voglio che vi risolviate a morire radicalmente in tutti i livelli della mente. Molti si lamentano che non possono uscire in astrale quando e tutte le volte che lo vg oo Q ad uo h l csi z sel l si i at l cs d esr u ol n. uno n a a oc na vg a ca n sa es i s e n i e i u t re a e problema. Gli addormentati non servono a nulla. I qet pr dl r o z n dl d lta ocnent lsi z ncssaria per n usoe ea i l i e ea iei h osga a c na ee a l vuo l a tc o e r g ne irvg odl csi z. o cm ee l r r d l gr qetl i i a i gr li el ea oc naN n o m tt r e ie e us e o gu e s i l e te e o g e e zn come se steste leggendo una rivista. Studiatele profondamente per molti anni vivetele, mettetele in pratica. A coloro che si lamentano di non poter raggiugr ll m nz n cni i pz na ne l i i e os l ai z e e iu a o go e sr i. l i z n ca i qad r si oa i o e lop r i a , uno e n Liu n i e i rv uno i c m d sl r l az t qad et lm a o ra u a s v e i u lz o siamo veramente riusciti a morire nei 49 livelli del subcosciente. Coloro che bramano poteri occulti, che utilizzano il sesso-yoga come pretesto per sdr ,oocm la et nle oe s noadnocm la et nl d ei e eur sn o p t n e rr e t n nad o p t n ea i z n e e m e lr a em e l r o opposta a quella indicata dallo gnosticismo universale. Lavorate con i tre fattori della Rivoluzione della Coscienza in forma ordinata e perfetta. N n a l r rd cm ee au e o d fri r S ee d s r lri g o i o f e r e io m tr dlr e ion a . m tt if f l en i d t eo te ti ce te a aa r fiore in fiore, di scuola in scuola; chi vive in questo modo in realt un candidato sicuro a i o aa otscna la s e l m r eod. lb s l e A bnoa at badnt l u -giustificaz ne at os e z n Dvn t i e i d e o ie o l u -cni r i e. i te nm c i o d ao ea i voi stessi se ci che volete in verit morire radicalmente; solo in questo modo potrete r g ne ll m nz n. a i gr l i i e g u e iu a o Prtdl zr r i l A bnoa l rol m sc,a i m n ,aedenza a a i ao e a c e badnt gg o ii lm t ai lt te l o d a . eo i to o a n considerarvi supertrascesi. Tutti voi siete solo animali intellettuali condannati alla pena di vivere Si rende urgente e improrogabile che facciate un inventario di voi stessi per poter sapere quello che siete in realt. Siate umili per raggiungere ll m nz n; n vl r g n s tacr p u i. l i i eua o aa i t ie noa i m l iu a o t gua a i

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Capitolo Secondo

LA LIBERA INIZIATIVA

Mioi it etd t ti asdl od vno u i g ri sulo lui rt l n d s dn iu i pei em no an t ti i n a co an e i i u i t t o a l v s in forma inconscia, automatica, soggettiva, senza sapere n il come, n il perch. Gli studenti sono obbligati a studiare la matematica, la fisica, la chimica, la geografia e cos via. La mente, di questi studenti, sta ricevendo informazioni quotidianamente, ma mai, per un attimo, nella loro vita si fermano a riflettere sul perch di tutta questa informazione e sul suo obiettivo. Per quale motivo ci riempiamo di tutte queste informazioni? Git eti r l v ooua i m cai :n a oa h sno h dvn ls dn n e t i n n v a ecn a l i cs ce an ce eoo u i a v t c uc ricevere informazione intellettuale e cone a ai m gzi t nli ee m m r e sr r m aaz a e f l e oi vl n a ln d e a questo tutto. Agli studenti non viene nemmeno in mente di pensare su ci che questa educazione. V no sul aclg o lui rtpr l ogn oiei adn e us an a co ,lo ei an e i e h io ei rc lm nao qet a l o l v s c r t o tutto. N agli s dn e e m n ali enn ps pra et d ci e ie h m t et nm eo g n gat as e l t a i h dr: Pr i u i i s i a s e s c t v qi , C ec sn vnt af e ul ivr m t osge cem pr r o u h i oo eu o ? o a ?, Q a l e o v er o h i ot r o i t a qi . u ? Insegnanti, studenti, studentesse vivono con la coscienza addormentata, agiscono come vrat if qet ol sul el n e i i m d dlu oi osi sgei , e u m ,r un n e co i o e a e i rt n oo e t t n nc ,ogtv u v s t c o to senza sapere realmente nulla n del come n del perch. Bisogna smettere di essere automi, bisogna risvegliare la coscienza, scoprire da se stessi cecs qet lotta cos dura per passare gli esami, per studiare, per vivere in un h o us a dt m nt l g, e s d r qo d nm n , e spr el noesfi as e e r i o u o pr t i e ut i a et pr ue r n e a o ua ia e a a ofr ni re e paure, preoccupazioni, per praticare sport, per litigare con i compagni di scuola e cos via. Glinenn dvn d et e i csi tpr opr e li e o ee co , e i gat eoo i n r p oc n e coe r a t n dl sul di s i v a ei a ln r l e collegi, delle universit aiutando gli studenti a risvegliare la coscienza. veramente triste vedere tanti automi seduti sui banchi di scuola e di universit a ricevere informazioni che devono conservare nella memoria senza sapere n il come n il perch. Iaaz specuaosl d ps r l no g s eoce i eoopea r r zii r cpn o i as e n; l i dt h sdvn r r e g o o a a i t pa pr udga i av e , e t vr u i p g el os d n fr ads m e gaanr d i r pr r a n m i o s ve o e e o t i o om noi ille r ua fantasie nella mente sul loro futuro, senza conoscere realmente il presente, senza conoscere ivr m t opr u dvn s d r l ci i ,afi ,ab l i l rm ta l l e o v e ci eoo t i e a h c l ic l i o a i ec,a o i ua m a sa o g at i gor i ega a f Molte ragazze studiano per ottenere una preparazione che gli permetta di trovare un buon partito o per guadagnarsi la vita ed essere debitamente preparate nel caso il marito le abnoi h r agn vdv opr ce ei n d nn psr badn ce i nao eoe pue h dc ao i o soa i , m d s
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Pure fantasie nella mente perch in realt nulla sanno del loro futuro n di quando dovranno morire. La vita nella scuola molto vaga, incoerente, molto soggettiva: ai ragazzi spesso gli si insegnano cose che non serviranno a nulla nella vita pratica. A g ro gi ea co lcs i pr n ue r l no questo tutto. li n dognl sul a oam ot t spr e n e o l a ae a a I ar t p pr om n c r u qa oad p ec i qet ps r l no n lie i e l eo a n ul s i i to n us as e n t m e c i o a a scolastico. Ora questa etica non esiste pi. I genitori possono in segreto corrompere gli insegnanti e lo studente o la studentessa quantunque siano dei pessimi soggetti i v ai etspr o n. n ib m n ue n l no et l e a a S es l r az t dn a a l s of s cni rf srcnln n d ps r ps e a ze e oo f e e m roe o poe oi o t t i as e o g n r i s ie o a l noe iru a i gnr m r i i oeaceqad nnab n cm r o n d l i lt n ee a s to e e v ls a go nh uno o bi o o pe a s u c dt t qeo h to p na a iu o ul ce s tsiegato superano molto bene gli esami. c t l a Ci sono ragazzi e ragazze molto furbi nel passare gli esami: anche in questo caso, come in molte altre cose, una questione di astuzia. Che un ragazzo superi bene un certo esame (qualche stupido esame) non significa che abbia una vera coscienza oggettiva della materia su cui stato esaminato. Lo studente ripete come un pappagallo ed in forma meccanica la materia su cui stato esaminato e che prima ha studiato. Questo non significa essere auto-cosciente di quella materia; questo significa memorizzare e ripetere come un pappagallo ci che abbiamo appreso e questo tutto. Superare esami, passare anni non significa essere molto intelligenti. Nella vita pratica abbiamo conosciuto molte persone intelligentissime che a scuola non hanno mai superato o fatto bene gli esami Abbiamo conosciuto magnifici scrittori e grandi matematici che a scuola furono pessimi studenti e che mai passarono bene gli esami di lingua o di matematica. Conosciamo il caso di uno studente che solo dopo m l sfi ptspr e a e o o ofr o ue r l sm t re a e dA a m aogqet s dn t e i n gad t tt daa m a i nt i gi us t et l u rd ua r er to int i o : o u e ao n aa o . Superare un esame od un anno non significa necessariamente essere molto intelligenti. Ci sono persone che non hanno mai superato un esame e che sono molto intelligenti. C ul s d p i pr n ce asr u an, qa oa i i i pr n ce qa oa i i m ot t h ps e n no c ul s d p m ot t h c ae a c ae studiare certe materie e questo precisamente avere piena coscienza oggettiva, chiara e luminosa su ci che si sta studiando e su ci che si sta leggendo. Gli insegnanti devono sforzarsi per aiutare gli studenti a risvegliare la Coscienza e ogni loro sforzo deve essere diretto alla Coscienza. urgente che non solo gli studenti ma tutte le persone si rendano pienamente auto-coscienti di ci che stanno studiando o che stanno leggendo. Imparare a memoria, imparare come pappagalli semplicemente stupido nel senso pi completo del termine. Gli studenti si vedono obbligati a studiare difficili materie e depositarle nella memoria pr spr e n pi ea i pac qet s s m t i nnsl ru aodl e ue r l no e o nl v a r i us t s a r o o i ln e a a l t ta e e e ee o st tutto inutili ma soprattutto si dimenticano a causa della memoria infedele. I ragazzi studiano con il proposito di trovare lavoro, di guadagnarsi la vita; poi, in seguito, diventanodipoes n t di ei, el avct el n acs ce e rf i ii e m d i dg voa s o s, c i i i oa h uc conseguono ripetere la stessa cosa di sempre. Si sposano, soffrono, fanno figli e muoiono senza aver risvegliato la coscienza, senza aver preso coscienza della propria vita. Questo tutto.

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Le ragazze si sposano, formano le loro famiglie, fanno figli, litigano con i vicini con il marito, con i figli, divorziano, tornano a sposarsi diventano vecchie e alla fine muoiono dopo aver vissuto come incoscienti addormentate, ripetendo come sempre lo stesso da m dl oo e iez. r a o rs dle s na m o ls t Gli insegnanti non vogliono rendersi conto che tutti gli esseri umani hanno la coscienza addormentata. urgente che gli stessi insegnanti si risveglino affinch possano risvegliare gli studenti. Non serve a nulla r m i iat t d t r , i ir D n , i io O e s i p c l e a ie i d ca at Vr l , m r e r s oe te e gi o e abbiamo la coscienza addormentata, se non abbiamo coscienza oggettiva, chiara e perfetta di noi stessi, sulle materie che stiamo studiando, sulla vita pratica. Ace e e uai e e diventiamo creatori coscienti ed intelligenti di verit? h sr l dcz n s non v e o La vera educazione non consiste nel saper leggere o scrivere. Qualsiasi mentecatto, qualsiasi stupido pu imparare a leggere o a scrivere. D bi oesr i ei n eln lgnas rvg solo quando la Coscienza ob m s e n lg t tl ez i i el a e tl e i i ei s ia risveglia. Lu ai h u nvn st prcn d sboc nae u t prcn d m n a n oat ee e et i ucsi z d n r e et i t a t o e e o Coscienza. Dobbiamo risvegliare la Coscienza, dobbiamo trasformare il subcosciente in cosciente. Dobbiamo avere un cento per cento di coscienza sveglia. Lesr u aonnsl sga unoisocrofi dr e a nh qad i e m n o o on qad lu op ic om m ace uno l s e o so suo corpo fisico non dorme, quando cio in stato di veglia. necessario smettere di sognare, necessario risvegliare la coscienza e questo processo di risveglio deve iniziare dalla famiglia e dalla scuola. Lo sforzo degli insegnanti deve dirigersi alla Coscienza degli studenti e non unicamente alla memoria. Gli studenti devono apprendere a pensare da soli e non unicamente a ripetere come pappagalli le teorie altrui. Gli insegnanti devono lottare per eliminare la paura agli studenti. Gli insegnati devono permettere agli studenti la libert di criticare, di dissentire serenamente ed in forma costruttiva tutte le teorie che si studiano. assurdo obbligarli ad accettare in forma dogmatica tutte le teorie che si insegnano nl sulo lui rt ea co an e i. l a l v s necessario che gli studenti abbandonino la paura affinch possano imparare a pensare da soli e per analizzare le teorie che stanno studiando. La paura una delle a i e e ln lgnaL s dn ce a ar nn iza a bre pr tl ez. o t et h h pua o sazr rr i ei u e d a dissentire e accetta ciecamente come fosse un dogma di fede tutto ci che gli dicono i vari autori Non serve a nulla che gli insegnanti parlino di coraggio se loro stessi poi hanno paura. Gli insegnanti devono essere liberi da timori: se temono la critica o hanno paura di ci che diranno gli altri non potranno essere veramente intelligenti. Ivr oit odleuai edv esr l d t z n dl puae irvg o l e b tv e cz n ee s e a ir i e ea ar d li el o ei ld o e su o l s i della coscienza. A che serve passare gli esami se poi si ha paura e si incoscienti?

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Gli insegnanti hanno il dovere di aiutare i giovani fin dai banchi di scuola affinch poi siano utili nella vita: ma con la paura nessuno potr essere utile nella vita. La persona piena dt oe o sazra d sn rdloi oe lu ii rnn iza a i ete ap i ari m d s i l nn t . La persona piena di timori non pu avere libera iniziativa. La funzione di ogni maestro evidentemente quella di aiutare tutti ed ognuno degli studenti ad essere completamente liberi dalla paura, affinch possano agire in forma spontanea senza la necessit di ordinarli o dirigerli. urgente che gli studenti smettano di avere paura affinch possano avere iniziativa libera, spontanea e creatrice. Quando gli studenti per propria iniziativa, libera e spontanea, potranno liberamente analizzare e criticare le teorie che studiano, smetteranno di essere dei semplici enti meccanici, soggettivi e stupidi. ugn ceeial l e i z t aa i h sraln lgnac a i f g ret h s t a i r n ii fn og tl ez r tc r l e s b a iav f c i ei e re a i studenti. necessario dargli la libert di espressione creatrice spontanea e senza condizionamento di nessuna specie affinch si rendano coscienti di ci che stanno studiando. Il libero potere creativo pu manifestarsi solamente quando non abbiamo paura della c tadc ce i no lar dl o dli enn ,eeeo . ri ,ii h d an g li evt e sgat dl r l ic r i t, o ln e l ge La mente umana degenerata a causa della paura e del dogmatismo: si rende urgente rigenerarla per mezzo della iniziativa spontanea libera dalla paura. Dobbiamo renderci coscienti della nostra propria vita e questo processo di risveglio deve iniziare dagli stessi banchi di scuola. A poco ci sar servita la scuola se ne usciremo incoscienti ed addormentati. Lao z n dl puael l e i z t adr n oi n aaai spontanea e li e ea ar a i r n ii a no r i l z ne b io l b a iav a ge l o pura. Per libera iniziativa tutti i giovani e gli studenti dovranno avere diritto, non solo nelle scuole, a discutere di tutte le teorie che stanno studiando o ricevendo dai mezzi di informazione. Solo cos per mezzo della Liberazione dal timore e la libert di discutere, analizzare, Meditare e criticare serenamente quello che si sta studiando, ci si potr rendere coscienti delle teorie senza ridursi a dei semplici pappagalli che ripetono ci che accumulato nella memoria.

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Capitolo Terzo

LI T Z O E MIA I N

totalmente dimostrato che la paura impedisce la libera iniziativa. La cattiva situazione economica di milioni di persone si deve senza dubbio a ci che viene chiamato paura. Il bambino intimorito cerca la sua mamma e si aggrappa a lei in cerca di sicurezza. Lo sposo intimorito si aggrappa alla sua sposa e sente di amarla molto di pi. La sposa intimorita cerca suo marito ed i suoi figli e sente di amarlo molto di pi. Dal punto di vista psicologico risulta molto curioso ed interessante sapere che il timore so a o e ace r cn e etdla oe ul vl m shr s o lvs e r e t ai i lm . La gente che internamente ha pochissimi valori spirituali, la gente internamente povera, cerca sempre al di fuori qualcosa per completarsi. La gente internamente povera, vive sempre in situazioni intricate, in stupidaggini, nei pettegolezzi, nei piaceri bestiali.. La gente internamente povera vive di timore in timore e come naturale, si aggrappa al m roaa ol,i ei r af l ae eci cdce dgnr er ioi a t l m g eagn oi ii i l vch ,auh e eee tt d i i, l i t , g, l e a azn Ogni vecchio malato e povero nello psicologico in genere pieno di paura e si afferra cn nii i tadnr,l t d i i ia i i an o ,iuii ri cm s o as n n a l ea aer io d f g a i i t aso r od a fi o l azn m l, p i c o ee stesse cercando sicurezza. Questo qualcosa che tutti possiamo evidenziare osservando attentamente gli anziani. Tutte le volte che la gente ha paura si nasconde dietro lo scudo protettore della rptb i sged uar ioeo a az, lf i i lnz n I r l on i eait euno n t d i , lr ao a a g a a ai e n e t gi s t l azn z m l, o a tradizione una mera ripetizione senza alcun senso, vuota e senza veri valori T t l pr n hnouam r t t dnaa i ir g ar Li iz n i u e e e oe an n a a e ez d m t e l li t i e l t s ca n a i t. m a o prodotto della paura. La gente con paura imita tutti coloro a cui si attacca. Imita il marito, la moglie, i figli, i fratelli, gli amicce rt gn e o i ih po goo csv e a Li iz n iru a dl pua Li iz n d t gecm la et l l e t i e li lt ea ar t i e ir g o p t n a i r m ao s to l . m ao su em e b a iniziativa. N l sul enl ui rt g i enn cm eool r r d i enr al ee co l e ee n e i, l n gat o m t n r e in ga g l v s i s i t eo s e i studenti ci che si chiama imitazione. Nei corsi di Pittura e Disegno spesso si insegna a copiare, dipingere immagini di alberi, cs, ot n,n a C o r r m i ir ft r a . aem n geai l inn c a , am t e o ga r a m i ee a , o fe Creare non imitare. Creare non fotografare. Creare tradurre, trasmettere con il pennello o dal i l l r ce inat u blr ot u b cnl se nf b i v o b o h c i n , n e t m n , na a o e u i f i v ae c a a o l ea l melodie. Cvr c ai enla ec eeeg poeedl Z n nla eat t esm e r z n e t i s a e o lr n i pns eo e, e t saa e i a l lr rt astratta. A qualunque pittore Cinese del Chang e dello Zen non interessa imitare, fotografare. I pittori della Cina e del Giappone provano piacere a creare
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I pittori dello Zen e del Chang, non imitano ma creano e questo il loro lavoro. Al pittori cinesi e giapponesi non interessa dipingere o fotografare una bella donna; loro godono nel trasmettere la sua bellezza astratta. I pittori giapponesi e cinesi non imiteranno mai un bel tramonto ma godranno nel t s ee l saa eez d qe cn . r m tr t t blza i uli at a te a rt l ln o Li pr n nn i ir o cp r i b no enr;lm ot t sn r i ot t o m ae mte a , oi e n i c a a e pr n o i a e ete l i profondo significato della bellezza e saperla trasmettere, ma per questo necessario non avere paura, timore delle regole, della tradizione o di quello che diranno gli altri o del giudizio del maestro. urgente che gli insegnanti comprendano la necessit che gli alunni sviluppino il potere creatore. A tutte le luci risulta assurdo insegnare agli studenti ad imitare. meglio insegnargli a creare. Lesr u ao d gaia et u at a adr eto i oc n , ce e s e m n ir am n s zt e n u m dom n t n si t h o a, c ee solamente sa imitare. Imitiamo i vestiti altrui e da questa imitazione nascono le diverse correnti di moda. I ia o cs m ee b ui dg arace uno oo o o bg a m tm iot i lai d i el linh qad sn m l salt i u t n it t ii Imitiamo i vizi, imitiamo tutto quello che assurdo e tutto ci che vive ripetendosi nel tempo. necessario che gli insegnanti insegnino agli studenti a pensare da se stessi in forma indipendente. I maestri devono offrire agli studenti tutte le possibilit affinch smettano di essere automi imitativi. I maestri devono facilitare per gli studenti le migliori opportunit affinch sviluppino il potere creativo. urgente che gli studenti conoscano la vera libert affinch senza alcun timore possano imparare a pensare da se stessi, liberamente. L m n ce i sh v dl ce i nog ar ,a et ce a et h v e ci a e h d an l li l m n h imita per timore di e v a r i t e v l ee t d i i lr o ,cs m nn m n c a i ,o etl e . i a l aio ee l iot i o et r tc nn m n i r or r zn, ge u e e re eba La mente della gente come una casa chiusa, sigillata sette volte, dove nulla pu succedere, dove non entra il sole e dove regnano solo morte e dolore. Inoopacdr sln dv nnc pua dv nneiei iz n, oe l uv u cae o at oe o ar oe o s t m t i e dv e t o , s ao nn s t o tca etae oeadnr,l pr n,l t d i i iot i o eio aacm n l cs,lea ae e oeaer io , cs m sn t il o l s l azna u L gn v e sh v dg i r h dli i a dics m d f i i delle a et i ci a el n i i e v i e ot i i a g a, e v a i tg , ln d , u m l abitudini, del desiderio insaziabile di guadagnare posizioni, di scalare, di salire, di arrivare in cima alla scala, di farsi sentire.. urgente che gli insegnanti insegnino agli studenti la necessit di non imitare il caduco e degenerato ordine delle cose vecchie Passano dieci o quindici anni a scuola vivendo una vita di automi incoscienti e poi escono con la coscienza addormentata ma credono di essere molto svegli. L m n dlesr u ao v ei btg a i i ecne a i er z nr . a et e e m n i m o i ia n d osr tc e ls e v t lt e v ri e i ae ao i Lesru ao o p esrivrl e e h i o iar e m n nn u pna n e i r pr p n dpua s e e abt c e .

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Lesr u ao a ar dl v apua ea ot pua ii ce i no lar e m n h pua ea i, ar dl m r , ar d c h d an g li s e l t l e r i t, del pettegolezzo, del perdere il lavoro, di violare regolamenti, paura che qualcuno gli porti v im ro lm g e i l a t o a ol a i i A scuola ci insegnano a imitare e ne usciamo trasformati in completi imitatori. Non abbiamo libera iniziativa perch dai banchi di scuola ci stato insegnato ad imitare. La gente imita per paura di quello che gli altri potrebbero dire; gli alunni imitano a causa del fatto che i maestri li terrorizzano e li minacciano continuamente o con un brutto vt o o dl prcl i uioi cn ploe o , cn ee a i a pn i o o l su i o l to r zn e sn Se realmente vogliamo trasformarci in creatori nel senso pi completo della parola dobbiamo renderci conto di tutta questa serie di imitazioni che disgraziatamente ci tengono intrappolati. Quando riusciremo a conoscere tutta la serie delle imitazioni, quando le avremo analizzate attentamente una ad una, ne diventeremo coscienti e come conseguenza logica nascer in noi, in forma spontanea, il potere di creare. necessario che gli studenti delle scuole e delle universit si liberino da ogni imitazione affinch possano trasformarsi in creatori di verit. Gli insegnanti che pensano che gli studenti hanno bisogno di imitare per apprendere, commettono un grosso errore. Chi imita non impara, chi imita si trasforma in un automa e questo tutto. Non si tratta di imitare ci che dicono gli autori della fisica, della geografia, dla t e i l rmetica, della storia ecc. Imitare, memorizzare, ripetere come pappagalli stupido; meglio comprendere coscientemente ci che si sta studiando. LE uai e odm n l a c na ea oc nal si z ce i e ee i dcz n F na ete l si z dl C si z,a c na h c pr t d o a e l e e m t scoprire la nostra relazione con gli esseri umani, con la natura e con tutte le cose. La mente che sa solo imitare meccanica, una semplice macchina in funzione. non creatrice, non ha la capacit di creare e di pensare realmente; tutto quello che pu fare solo ripetere. Gli insegnanti devono preoccuparsi del risveglio della Coscienza di ogni studente. Lui cs d cii r cuaog s dn ul d ps r l no pifoi n a oa i u spe cpn l t et qea i as e n o ur c o iu i l a a , dalla scuola, nella vita pratica si trasformano in impiegati o macchine per fare figli. Dieci o quindici anni di studi per trasformarli in automi parlanti; poi dimenticheranno le materie studiate via via fino a quando nella memoria non rimarr pi nulla. Se gli studenti avessero Coscienza delle materie studiate, se il loro studio non si basasse sl etsli om z n, i iz n ea e oi sr b t t d e o o m n u fr ai elm t i e lm m r ,a beu o i r . a e ln o ao a e t vs Uscirebbero da scuola con conoscenze complete che non potrebbero pi dimenticare e che non sarebbero sotto il dominio della memoria infedele. Leuai e fna ete a t a rvg a l csi z e ln lgna cz n odm n l i e d o a ur i elr a oc na s ie e tl ez. i ei Leuai eodm n lcnue gi e oa u cm i dl vr r o z n. cz n fna ete odc on pr n sla m n ea e i l i e d o a s o l a vuo Gli alunni devono insistere affinch gli insegnanti gli diano la vera educazione, l dcz n fna ete uai eodm n l e o a. Non sufficiente che gli studenti si siedano sui banchi di scuola per ricevere informazioni su qualche re, su qualche guerra; necessario qualcosa di pi, necessaria l dcz n F na ete ervg a lC si z. uai e odm n lpri elr a oc na E o a s ie e
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urgente che gli studenti escano da scuola maturi, coscienti di verit, intelligenti affinch non si trasformino in semplici pezzi automatici della macchina sociale.

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Capitolo Quarto

LE AUTORIT

Il governo possiede autorit, lo stato possiede autorit, la polizia, la legge, il soldato, i genitori, le guide religiose, gli insegnanti ecc. , possiedono autorit. Eioo u t iiu rU a l u r ucsi te t t i csi t s t dei dat i. n t i sboc n l la l u r oc n . sn p ot a ot e e ar a o t ee A nulla servono le autorit inconsce o subconsce. Abbiamo urgenza di autorit autocoscienti. Le autorit subconsce o inconsce hanno riempito il mondo di lacrime e di dolore. N l f i ie ea co lat i i ose bsn dlat i prlao t s ee a g e nl sul e u rn nc auao e o t e if t s s l m l l a ot c l u r t eo che sono inconsce o subconsce. I genitori e gli insegnanti inconsci, oggi come oggi, sono dei ciechi che guidano altri c ci cm d ooe arsrt e nr n t tai rnlai o i h e o e i n lsc c t r ada ou i f i e s . e c e iu n t n e lb s G n oi m et i oc n c ob gn dr t lnaz af ecs asrece ei re asin si t i bl ao ua e f i a oe s d h t r c ei i n i na r u loro per considerano logiche. Dicono di farlo per il nostro bene. I padri di famiglia sono delle autorit inconsce come lo dimostra il fatto di trattare i figli come spazzatura e loro invece si comportano come fossero degli esseri superiori alla razza umana. Gli insegnanti spesso diventano eccessivamente severi con alcuni ed eccessivamente tolleranti con altri. A volte puniscono severamente qualcuno che odiano anche se questo non un perverso e premiano con bei voti gli alunni preferiti anche se in realt non se lo meritano. Genitori e insegnati impongono norme errate a bambini, giovani . . Le autorit che non hanno auto-coscienza non potranno fare altro che cose assurde. Abbiamo bisogno di autorit auto-coscienti. Per auto-coscienza si intende la conoscenza integra di se stessi, la totale conoscenza di tutti i nostri valori interni. Solo chi possiede in verit piena conoscenza di se stesso risveglio in forma integra. Questo significa essere auto-cosciente. Tutti credono di auto-conoscersi, ma molto difficile trovare nella vita qualcuno che realmente conosca se stesso. La gente ha su se stessa dei concetti totalmente errati. Conoscere se stessi richiede dei grandi e terribili auto-sforzi. Solo per mezzo della cnsez d s s s sg ne e m n a t oocna ie t s ii g vr et la o ei u a e l u -coscienza. Lauod at i s dv a csi s i u r i ee li oc nza. Nessuna autorit auto-cosciente arriver b ot ln e a uo iu r la s dat i. lb ot Alcuni filosofi sono contro ogni autorit perch le detestano. Una simile forma di pensiero falsa perch in tutto il creato, dal microbo fino al sole, esistono delle scale, dei

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gradi, delle forze superiori che controllano e dirigono forze inferiori che cos vengono controllate e dirette. I u e p c l a d ai l u r ea ei .nqa i iom ci eie n n sm le a er i p c t i dl r n I ula fr i o s t i v e a ot l g a ss a s l u r ll g. a irz n dlr c i dat i cnur a a h . t i eae eL d t i e epi i o iu r odr la r i a ot g su o np ot ln c a Le autorit dei tempi critici in cui viviamo sono incoscienti ed chiaro che a causa di questo fatto psicologico, schiavizzano, incatenano, abusano e provocano dolore. abbiamo bisogno di maestri, istruttori o guide spirituali, autorit di governo, padri di famiglia ecc. pienamente auto-coscienti. Solo in questo modo potremo in verit creare un mondo migliore. stupido dire che non abbiamo bisogno di insegnanti e di guide spirituali. assurdo disconoscere il principio di autorit in tutto il creato. Solo coloro che sono autosufficienti e orgogliosi affermano che le guide spirituali ed i maestri non sono necessari. Dobbiamo riconoscere la nostra propria nascita e miseria. Dobbiamo comprendere che abbiamo bisogno di autorit, di maestri, di istruttori spirituali che per devono essere autocoscienti affinch possano dirigerci, aiutarci e guidarci saggiamente. Le autorit incoscienti degli insegnanti distruggono il potere creatore degli studenti. Se uno studente sta dipingendo, il maestro inconsciamente gli dice quello che deve dipingere ocp r l l r,l asgi oar, l s dn t rr zt nnsazra duc e oi e b o ipeag a:ae o lo eo t et e oi a o i za a si t u e r z o d r dl nr e ecn h dli enn . ae om m cai e e sgat l c ln e Questo non creare. necessario che lo studente diventi creativo, che sia capace di uscire dalle norme incoscienti del maestro incosciente, affinch possa trasmettere tutto qeocesn i r ai ea br,u olnat dl v acec cl sl fg e ul h et n e z n la e t t cn ea i h i o u e ol l e l o ll o t i o l t r a l i tremule e il suo profondo significato. Un maestro cosciente non si opporr alla libera creativit dello spirito. Gli insegnanti con autorit cosciente mai mutileranno la mente degli studenti. I asinoc n d t goocnl l oat i l m n eln lgnadg m et i si t ir gn o a o u r a et tl ez el r c e i su r ot e i ei i studenti. Gli insegnanti con autorit incosciente sanno solamente punire e dettare norme stupide affinch gli studenti si comportino bene. Gli insegnanti auto-coscienti insegnano con somma pazienza ai loro studenti, aiutandoli a comprendere le loro difficolt individuali affinch possano trascendere tutti i loro errori ed avanzare trionfalmente. Lat i csi to u -csi tm i o irge ln lgna o t oc n at oc n apt d t gr tl ez. u r ee o ee r su e i ei Lat i i oc n d t ge tl ez e as gai an als dn . o t n si t ir g ln lgna cua r dnig t et u r c e e su i ei v iu i Li ei na rv a o sln quando possiamo godere di piena libert e i maestri tl ez a i nio ato n lg ra t con autorit auto-cosciente sanno in verit rispettare la libert creatrice. I maestri e gli insegnanti incoscienti credono di sapere tutto oltraggiando la libert degli studenti e castrando la loro intelligenza con norme prive di vita. I maestri e gli insegnanti auto-coscienti sanno di non sapere e perfino si concedono il l s dapedr ar e o s rai e ee aai c av di i eo . u o ipr e ta r l s vz n dl cpc r t e ed cpl s n e tv s o e o l t ei s i

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necessario che gli studenti delle scuole e delle universit passino dalla semplice condizione di automi disciplinati alla brillante posizione di esseri intelligenti e liberi a i h ps n f f n cn ucs au ee ii l dleiez. fn os o a r t o sces t tld f o e s na fc a roe o t fc t l s t Questo richiede insegnanti auto-coscienti, competenti che realmente si interessino ai loro discepoli, insegnanti ben pagati affinch non soffrano di alcun problema economico. Disgraziatamente ogni maestro, ogni padre di famiglia, ogni alunno, si ritiene autocosciente, sveglio e questo il loro pi grande errore. molto raro trovare nella vita qualche persona auto-cosciente e sveglia. La gente sogna quando il corpo dorme e sogna quando il corpo in stato di veglia. La gente guida automobili sognando, lavora sognando, va per la strada sognando, vive in ogni minuto sognando. molto naturale che un professore dimentichi il suo ombrello o che dimentichi la sua borsa o qualche libro in macchina. Tutto ci accade perch quel professore ha la coscienza addormentata e perch sta sognando. molto difficile che la gente accetti di essere addormentata, tutti si credono svegli. Se qualcuno accettasse che ha la sua coscienza addormentata chiaro che da quel momento inizierebbe a risvegliarsi. Lo studente o la studentessa dimentica a casa il libro o il quaderno che avrebbe dovuto portare a scuola; una simile dimenticanza potrebbe sembrare molto normale ed in effetti lo ma segnala lo stato di sonno in cui si trova la coscienza umana. I passeggeri degli autobus o della metropolitana spesso si dimenticano della loro f m tpr oo dom n t qad s n acroo eoo i ra i ir e a e h sn adr eti uno e e cogn dvn ronr n e o r a c a: t e dt molto raro nella vita un essere umano realmente sveglio; ma quando riesce ad esserlo, anche se solo per un attimo, come ad esempio nei casi di fortissimo terrore, pu vedere se stesso in forma integra. Questi momenti sono indimenticabili. Un uomo che ritorna a casa dopo aver percorso tutta la citt molto difficile che ricordi i fr am nz s t ti ui es r i i n , e oe cs,de es cr e d n om i i a u i so pni i n d t pr n, oe i uo t e, c e i s e e e hr i c ricordare trover nella sua memoria grandi lacune che corrispondono esattamente agli stati di sonno pi profondi. Alcuni studenti di psicologia si sono proposti di vivere in allerta di momento in m m n , a li pov o idom n n, ul e o a e i o et m a rvi sadr et o qa h vl prn o lm s a c t contrare qualche amico per strada o mentre entrano in qualche negozio per comprare qualcosa e, quando alcune ore pi tardi, ricordano della loro decisione di vivere in allerta e svegli in ogni istante, allora si rendono conto che sono rimasti addormentati proprio mentre entravano in quel dato posto oppure quando hanno incontrato quella tal persona e cos via. Essere auto-coscienti molto difficile ma si pu raggiungere questo stato imparando a vivere vigili ed in allerta di istante in istante. Se vogliamo r g ne l u -coscienza dobbiamo conoscerci in forma integra. a i gr t gu e ao T t ni bi olo im s s , ocedbi oep r epr oocr e u i o ab m ,l e t s l g h ob m sl a e cnse i t a i eo e a or c diventare auto-coscienti. urgente autosservarsi, analizzare e comprendere ognuno dei nostri difetti. necessario studiare noi stessi sul terreno della mente, delle emozioni, delle abitudini, degli istinti e del sesso.

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La mente ha molti livelli, regioni o dipartimenti subconsci che dobbiamo conoscere a fno prm zo dlosrai e dlaas dl meditazione di fondo e della od e ez es vz n, e li ea l e o l n i, l profonda comprensione intima. Qualsiasi difetto pu sparire dalle regioni intellettuali e continuare ad esistere in altri livelli inconsci della mente. La prima cosa che si deve fare risvegliarsi per comprendere la nostra propria miseria, la nostra nullit ed il dolore. I sgi lo cm ni am rediat i iat ugn l m r dli n eu o o i a t i c oi t e n s n . ret a ot e r sn t e e e lo psicologico. S l m r d nsel s r vr et csi t i niS l l s r pee ir o oe o ac s e e m n oc n n o o s e u sr t e o n Ee a e ee . o Ee ca vera autorit cosciente. Risvegliarsi, morire, nascere. Queste sono le tre fasi psicologiche che ci possono portare alla vera esistenza cosciente. Bisogna risvegliarsi per morire e bisogna morire per nascere. Chi muore senza essersi risvegliato si trasforma in un santo stupido. Chi nasce senza essere morto si trasforma in un individuo dalla doppia personalit, una molto giusta ed una molto perversa. Lee iodl vr at i pesr f t sl d qei h ps gool s r r z ea e u r u s e ao o a ul ce os gn s e s c i l a ot e t o l e Ee C si t Q ei h t t i nnps gool s Cosciente, quelli che tuttavia non oc n . ul ce u a a o os gn sere ee l tv e E sono auto-csi t sg ooaua dlat i ecua m l dno Ginenn oc n ,ol n bsr e o t asr o o an. li gat ei i e l u r e t s i devono imparare a comandare e gli studenti devono imparare ad obbedire. Q elpi l i h s pouc n cn ol bei z sono di fatto completamente ug s o g ce i rnni o ot bd na i co a r o e nle oepr ns n pcm na csi t et s pi annh i pr oa e rr e h es o u o adr oc n m n e r lr c u e ee e m o am a t d a obbedire. Bisogna saper comandare coscientemente e bisogna saper obbedire coscientemente.

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Capitolo Quinto

LA DISCIPLINA

Gli insegnanti di scuola e di universit danno moltissima importanza alla disciplina e noi dobbiamo studiarla attentamente. T t qei h sn ps tar e ol sul el n e i snom l bn cs u i ul ce oo as i ta r a co t l a tv s a i rt an o o ee oa u v s t sono la disciplina, le regole, i rimproveri Disciplina ci che si chiama coltura della resistenza. Gli insegnanti si incantano a coltivare la resistenza. S i en ar ie eae gr qa oacn oqa o t . inen ar ie in ga e s r s ste r e ul s ot ul s lo S i ga e s r i e c r c ar s ste alle tentazioni della carne: ci si mortifica e si fa penitenza per resistere. Si insegna a resistere alle tentazioni che porta la pigrizia, tentazioni di non studiare, di non andare a scuola, di giocare, ridere, burlarsi degli insegnanti, violare i regolamenti e cos via. Gii enn hno l r t cneo ce prm zo dl disciplina si possa l n gat an r o oct h e ez e s i ea t la cm r dr l ncs t d rptr l ri dl sul l ncs t d s d r d o pe e a ees i i ea d e ea co ,a ees i t i e i n e i s te o n l a i u a, mantenere un certo comportamento davanti a loro, di comportarci bene con gli altri studenti. Fra la gente esiste un concetto errato che quanto pi resistiamo, quanto pi rifiutiamo, e t t p d etm cm r s i i r p n v t i i a o i i n a o o pe i , b i i i io o n v i n v le, e , tr s La gente non vuole rendersi conto che quanto pi lotta contro qualcosa, quanto pi resiste, quanto pi rifiuta, minore la comprensione. Se lottiamo contro il vizio del bere, questo sparir per un certo tempo, ma siccome non l bi o cm r o a fno i t t il eidl m n ,ronr apn ar o b m o pe a a s od n u i i l ea et i re pea ve t vl l e t m abbassato la guardia ed in un volta si berr tutto quanto non si bevuto in un anno. Se cerchiamo di mortificare il vizio della fornicazione, per un certo tempo saremo casti in apparenza (quantunque negli altri livelli della mente continueremo ad essere spaventosamente satiri come lo possono dimostrare i sogni erotici e le polluzioni notturne); in seguito ritorneremo con pi forza alle nostre vecchie tendenze di fornicatori irredenti a causa del fatto concreto di non aver compreso a fondo ci che la fornicazione. Molti sono quelli che lottano e si autodisciplinano contro la cupidigia cercando di seguire determinate norme di condotta: ma poich non hanno veramente compreso ogni suo processo alla fine nel profondo saranno pieni di cupidigia a causa del loro intenso desiderio di non averla. Mo isn aceqeiceaun dl d c l ecn o lr che imparano a l oo nh ul h t ao ee i i i ot a t l t l s pn r i, resistergli; ma questa continuer ad esistere in altri livelli della mente subconscia, quantunque in apparenza sia sparita dal nostro carattere ed alla minima disattenzione il subconscio ci tradisca lasciandoci pieni di ira quando meno ce l pta o e i a ei s tm d n ucai en u lcue oo et ti i icn . nocs n i cie as sn dlu o n g f at o t s ni i

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Molti sono quelli che si disciplinano contro la gelosia e alla fine credono fermamente di ae a sra m s cm nnl an cp a ci oce us r pa r sl sea vr etpt a i o e o no ai h r h qet i pr u a cn l i a c h t a a a i l proprio quando la riterranno morta. Soltanto in piena assenza di disciplina, solo in autentica libert, sorge nella mente la fiammata ardente della comprensione. L l e c a i nnpeie i u m t a A b m b on d l e pr a i r r tc o u s t e n na a r bi o i go ii r e b t e re sr r u. a s bt poter comprendere i nostri difetti psicologici in forma integra. Abbiamo bisogno con ugna ibae m re pza ct e c i pr o rs rl e . rez dabtr ui sezr a n da io ept es ei r te e e ca e e bi Dobbiamo sperimentare in noi stessi tutto ci che i nostri insegnanti a scuola ed i nostri genitori in casa ci hanno detto che era buono e utile. Non sufficiente imparare a memoria ed imitare, bisogna comprendere. Tutti gli sforzi degli insegnanti devono essere diretti alla coscienza degli studenti. Devono sforzarsi per farli entrare nel cammino della comprensione. Non sufficiente dire agli alunni cosa devono essere, ma necessario insegnargli ad essere liberi affinch possano da se stessi, esaminare, studiare, analizzare tutti i valori, tutte le cose che la gente ha detto che sono benefiche, utili, nobili invece che semplicemente accettane ed imitarle. La gente non vuole scoprire da se stessa, ha una mente stupida e chiusa che non ha nessuna intenzione di indagare, ha una mente meccanica che vuole solamente imitare. necessario, urgente, indispensabile che gli studenti dalla loro pi tenera et fino al momento in cui abbandoneranno le aule scolastiche godano di vera libert per scoprire da loro stessi, per investigare, per comprendere che non sono limitati dai muri abietti delle proibizioni, dai rimproveri e dalle discipline. Se agli alunni gli si dice ci che devono e ci che non devono fare e non gli si permette di comprendere e di sperimentare, dove andr a finire la loro intelligenza, quale opportunit gli si sar data? A che serve allora passare esami, vestire molto bene, avere molti amici se non siamo intelligenti? Li ei na irv sl qad s m vr et l e d i et a d nit s tl ez c a i o uno i o e m n i r in sgr a o s s , n lg ra o a a ebi v i e ei per comprendere, per analizzare indipendentemente senza il timore del rimprovero e della disciplina. Gli studenti impauriti, spaventati e sottomessi a terribili discipline mai potranno sapere n essere intelligenti. A g rodog a gn oi ali enn l n acs ceg i e s ceg l i n gi i ei re g n gat i oa h l n r s o t i s iuc i te a h l i alunni intraprendano una carriera, che diventino medici, avvocati, ingegneri, impiegati, cio degli automi viventi e che poi si sposino e si trasformino in macchine per fare figli e questo tutto. Quando i ragazzi vogliono fare qualcosa di nuovo, di diverso, quando sentono la necessit di uscire da questa armatura di pregiudizi, di antiquate abitudini, di discipline, di tradizioni familiari e nazionali allora i genitori stringono ancora di pi le sbarre del carcere e dicono ai loro figli di non essere disposti ad aiutarli in nessun modo, che lascino perdere perch quelle cose non sono che follie. Cos in conclusione i ragazzi e le ragazze sono completamente rinchiusi dentro il cr rdl d c l adl t d i i ecs m at ut dl i e er i a e ea i i i ,eer io , lot in qa,eed dc p e c e l s pn l aznd u i i l e et LE uai e odm n li en a conciliare Ordine con la Libert. dcz n F na eten ga o a s

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Lod e ez l e tan . ai r sna ri nr i ri snai r i ni L l e ez od e aa h . n bt r a bt n ca Lbr e od e sgi et cm i t cst soo l bs dleuai e i t e ri ag m n o b a otu cn a ae e cz n n a e ni ii ld o fondamentale. Gli alunni devono godere di perfetta libert per poter verificare da se stessi, per investigare, per scoprire quello che realmente sono in loro stessi e ci che possono fare nella vita. Gli studenti, i soldati, la polizia ed in genere tutte le persone che vivono sottomesse a rigorose discipline sogliono diventare crudeli, spietati ed insensibili al dolore umano. La disciplina distrugge la sensibilit umana e questo gi totalmente dimostrato dlosrai e dlepr na as vz n e a e ez. l e o ls i por a as d t td c l e r o m n cea etd qet pc h prso rpi cua ia e i i i e e l et h lgn i useoa a e o n s pn ga i e completamente la sensibilit ed diventata crudele e spietata. Per essere veramente liberi bisogna essere molto sinceri ed umani Nelle scuole e nelle universit, si insegna agli studenti ad essere attenti; gli studenti per evitare di essere richiamati, o puniti, mettono la loro attenzione. Disgraziatamente non gli si en a o pedr r l etc ce l tni e oc n . in ga cm r e e m n i h t z n C si t s n e a e ae o ee Solo per un fatto di disciplina io studente mette la sua attenzione e cos spesso spreca energia creatrice in modo del tutto inutile. Lee ic a i li p stldfr f bi t dl m ch a rai . r a r tc it o i o i ioz a r a aa aci ogn a n g e re p te a b co l n c Mangiamo e beviamo e tutti i processi della digestione sono in fondo processi di sottilizzazione in cui le materie pi grossolane si trasformano in materie e forze utili. Lee i c a i i t od m t i ed fr p stl cevnae br o r a r tc ng e re l i i a r p e a i oz i o i h eg l oa a te a t dlogn m . arai o l s Se siamo capaci di porre attenzione cosciente possiamo risparmiare energia creatrice. Sot a m n g i enn nn nenn ce ol tni e oc n . fr nt et l n gat o i gao h cs t z n csi t u a e is i s ae o ee I qa i i i z n i izi ol tni e peh m ee i c a i . os m n ula d ei e n r z m t z n sr i o nr a r tc P s a o ss r o di a ae o ca g e re i pr rpr i l s d i a ol tni e s nnc i n f h m cnl cs, o l e i a a a e i d m t z n,e o id ti i o o e oe cn e s m r vi ae o e ic a persone e con le idee. Quando ci identifichiamo con le persone, con le cose e con le idee ci dimentichiamo di noi stessi e quindi perdiamo energia creatrice nel modo pi pietoso. urgente rendersi conto che dobbiamo assolutamente risparmiare energia creatrice per risvegliare la coscienza; questa energia creatrice il potenziale vivente, il veicolo della coscienza, lo strumento per risvegliare la coscienza. Quando apprendiamo a non dimenticarci di noi stessi, quando apprendiamo a dividere l tni ef S geo O gt eL oo aoarpr i o ee i c t z n r ogt , geo ae o a t t ug l r i a a l s m m nr a r g eatrice per risvegliare la coscienza. ncs r i pr eam ngi e l tni eprrvg a l csi z:g ees i m a r ao a aeg r t z n e i elr a oc na l a ae o s ie e i studenti per non sanno nulla di tutto ci perch gli Insegnanti non gli hanno insegnato assolutamente nulla. Quando impariamo ad utilizzr l tni e oc n m n ,a i i i ul s i a t z n csi t et ld c l a qa oan e ae o ee e s pn c pi. Gis dn aet ael i ieari nn hno b on d a u t o d l t et tn l e o u i t i l zn lod e o an i go i l n i i l n s c p disciplina.

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urgente che gli insegnanti comprendano la necessit di conciliare intelligentemente la libert l ri e us os i m d n l tni e oc n . e d e qet ps b e ei t t z n csi t o n o il a e ae o ee Laez n csi t ec d c ce s ci a i n f ai e Q ad c t i e oc n sl e i h i h m d ti z n. uno i tn o ee u a e ic o identifichiamo con le persone, le cose e le idee, arriva la fascinazione e questa produce il sonno nella coscienza. Bisogna saper porre attenzione senza identificazione. Quando poniamo attenzione in qualcosa od in qualcuno e ci dimentichiamo di noi stessi, il risultato sar la fascinazione e il sonno della coscienza. Osservate attentamente uno che assista ad uno spettacolo cinematografico. Si trova completamente addormentato, ignora tutto, anche se stesso, vuoto, sembra un sonnambulo e sta sognando la pellicola che sta vedendo immedesimandosi nel personaggio del film. Gli studenti devono porre attenzione nelle lezioni senza dimenticarsi di se stessi per non cadere nel sonno spaventoso della coscienza. Lo studente deve vedere se stesso sulla scena quando sta preparando un esame o quando alla lavagna, oppure quando sta studiando, riposando o giocando con i suoi compagni. Laez n d i i t pr:ogt ,geo l g iao tni e oc n . t i e i s nr a isgeoogt eu o d f taez n csi t tn o v a e t t t o t t o ee Q ad nns cm eel r r d i n f a i o l pr n,ecs el i e s uno o i o m t r e id ti r cn e e oe l oe e d , i t eo e ic s s e rpr iee ic a i e ipei t i nili el dl coscienza. i a a nr a r tc sr p a n o irvg o ea s m g e re c i s i l Chi voglia risvegliare la coscienza nei mondi superiori deve iniziare a risvegliarsi qui e ora. Q ad l s dn cm ee rr d i n f a i o l pr n,e oe l i e uno o t et o m t l r e d ti r cn e e oel cs e e d , u e t eo e ic s s e qad cm ee rr d d eta i ie t s cd a uno o m t l r e i i n cr d s s s ae llora nella fascinazione e nel t eo m i s eo sogno. La disciplina non insegna agli studenti a porre attenzione cosciente. La disciplina una vera prigione della mente. Git etdvn i pr e m ngi e t z n csi tdg s s bnh d ls dn eoo m a r a aeg r l tni e oc n al t s aci i u i a a ae o ee iei scuola affinch p t d nl v a r i ,urdl sul nncm eaol r r d i a i ea i pac foi aa co , o o m tn r e i r , l t ta l a t eo dimenticarsi di se stessi. Lum ce i i eta ie t s dvn a uoceoi u asi n f hr cn o o h sd n c d s s s aat d n h l n l,id ti e o m i eo i st e ic l ,i f si r cd e sgodli oc na f ir e uccider ed inevitabilmente u sa ac e , ar nlon e csi z e e i f n ln e r finir in carcere. C i o sl c f si r dl pr n ce os i u ad,h nnsi n f a h nn ia i a ac a aa e oa h l t n lno ci o id ti sa f n e l s a st e ic con questa persona, chi non si dimentica di se stesso, chi sa porre attenzione cosciente sar del tutto incapace di dare valore alle parole di un insultatore e di ferirlo o ucciderlo. T t g e oicel s r u ao cm eenl v as dvn a f t ces u i l r r h s e m n o m t ea i i eoo l ao h i t i r ee t l t t dimentica di se stesso identificandosi ed affascinandosi e cadendo nel sogno. Meglio sarebbe per i giovani, per gli studenti, che gli venisse insegnato come risvegliare la coscienza invece di schiavizzarli con tante assurde discipline.

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Capitolo Sesto

COSA PENSARE E COME PENSARE

Nella nostra famiglia o a scuola, i genitori e gli insegnanti sempre ci dicono quello che dobbiamo pensare ma mai nella vita ci insegnano come pensare. Sapere cosa pensare relativamente molto facile. I nostri genitori, i nostri insegnanti, gli autori di libri e cos via, sono ognuno, a modo loro, dei dittatori che vogliono che noi si pensi ai loro dettati, alle loro esigenze, teorie, pregiudizi e cos via. Id toidl m n abnao cm l rac . s t dvnu uat dna ia r ea et bodn o e bci Eie ouqe n e ez tt l e e a s n perversa a schiavizzare la mente altrui, ad imbottigliarla, ad obbligarla a vivere dentro determinate norme e pregiudizi, scuole e cos via. I miliardi di dittatori della mente mai hanno voluto rispettare la libert mentale di nessuno. Se qualcuno non pensa come loro qualificato come un perverso, un rinnegato od un ignorante. Tutti vogliono schiavizzare tutti, tutti vogliono oltraggiare la libert intellettuale degli altri e nessuno la vuole rispettare. Tutti si sentono giudiziosi, saggi, meravigliosi e vg oo cm a r ece u i lars n cm l o ce ir fr i scnoi ol n,o nt a ,h t tg lii o o e o ,h st s m n eod l i ul t it a r ao o loro modello e che pensino come loro pensano. Si troppo abusato della mente. Osservate le varie ditte la loro propaganda attraverso i giornali, la radio e la televisione. La pubblicit commerciale viene fatta in forma dittatoriale. Comprate questo sapone! Queste belle scarpe! Costa poco! Comprate subito! Immediatamente! Non lo lasciate al dm n Fto git s! n a oa h m nan us pbli h d ao ce o ai a l og s s Lui cs ce ac i qet ub c ce i n,h ! e eo c e it c s nn i bei ecm t n t ti cr ro i ci n e o sobd c,i eoo u in a e cuc oo s t t ce d Il padre vuole mettere nella testa del figlio le sue idee con la forza; allo stesso modo lnent pn c, at a r poe em t bs vt s l s dn nnact sga ui e csg, i rvr i e s i m a ee as o e o t et o cea t i i u e t dittatorialmente le sue idee. Me u ai vr be sh v zr l m n dlar m t Q et tendenza a t m n or b ci i a a et e t e . us t e az e e l la a schiavizzare la mente degli altri risulta evidente a prima vista quando si studiano le pagine pi nere della nostra storia. Dappertutto sono esistite ed esistono sanguinose dittature impegnate a schiavizzare i popoli. Sanguinose dittature che ordinano alla gente anche ci che deve pensare. Disgraziato colui che tenta di pensare liberamente perch finir sicuramente in un campo di concentramento o in Siberia, o in carcere, o al lavori forzati, alla forca, al plotone di eeui e a io scz n o le l . o l si N gli insegnanti, n i genitori, n i libri vogliono insegnare come pensare. Quello che incanta la gente obbligare gli altri a pensare come loro pensano che si dovrebbe fare ed chiaro che tutti, in questo modo sono dittatori, tutti pensano di avere diritt alm o lu i a lt parola, tutti credono fermamente che gli altri debbano pensare come loro perch ci il meglio che ci possa essere.

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Genitori, insegnanti, padroni, rimproverano e redarguiscono pesantemente i loro subordinati. davvero spaventosa questa orrib et dnadlu ai am na d rpt , d i e ez em n acr ii eo a l n l t e s t offendere la mente altrui, a ingabbiare, a rinchiudere, a schiavizzare, ad incatenare il pensiero degli altri. Il marito vuole a tutti i costi inculcare nella testa di sua moglie le sue idee e la sua dottrina e la moglie vuole fare altrettanto. Spesso marito e moglie si divorziano per incompatibilit di idee. I coniugi non vogliono comprendere la necessit di rispettare la libert intellettuale altrui. Nessun coniuge ha diritto a schiavizzare la mente dell locn g. guo iao t oi eO nn d f t ar u t degno di rispetto. Ognuno ha diritto a pensare come vuole, a professare la sua religione o ad appartenere al partito che pi gli piace. Si obbligano i bambini con la forza a pensare certe idee ma non gli si insegna a maneggiare la mente. La mente dei bambini tenera, elastica, duttile e quella dei vecchi dura, fissa come l rian n s m o nn o icm i e g liuo t p e o pt p a b r a l a r a. La mente dei bambini e dei giovani suscettibile di moltissimi cambiamenti. Si pu insegnare ai bambini e ai giovani come pensare. Ai vecchi molto difficile insegnare come pensare perch purtroppo sono gi come sono e cos moriranno. molto raro trovare nella vita qualche vecchio ancora interessato in un mutamento radicale. Le menti della gente sono moea f dli az . us i ce li enn e dlt i a f i Q et c h g n gat d le n ln n a o is i i genitori preferiscono fare. Godono nel dare forma alla mente dei bambini e dei giovani. Mente messa in uno stampo di fatto mente schiava e condizionata. necessario che gli insegnanti rompano le sbarre della mente. urgente che gli insegnanti sappiano dirigere la mente dei bambini fino alla vera libert affinch non si lascino mai schiavizzare. indispensabile che gli insegnanti insegnino come si deve pensare. Devono comprendere la necessi d i enr al s dn i cm i dlaas dl t i n ga g t et l a m n e li ea s e i u i o l n i, l meditazione e della comprensione nessuna persona comprensiva deve accettare nulla in forma dogmatica. urgente investigare, comprendere e ricercare prima di accettare. In altre parole diremo chennc ns n ncs t d actr m d i et a , o es a ees i cea a in sgr u i te v i e aaza , eir e o pedr Q ad l cm r s n i a ctz n nn nlzr m d a cm r e . uno a o pe i e p n l ceai e o i e te n e no e a t o necessaria. A nulla serve riempirci la testa di informazioni intellettuali se uscendo da scuola non sappiamo pensare e continuiamo come automi viventi, come macchine, ripetendo la stessa ru n dlot gn oi ensi one ensin nt ot e ensi ei r diot nni di ot at a i r t, r r e i Ripetere sempre le stesse cose, vivere una vita di macchine, da casa al lavoro e dal lavoro a casa, sposarsi per poi diventare macchine per fare bambini, questo non vivere; e s s d m pra t t c e ni oa co e lui rt pr i i qi i an e t i o e f e u o i ad m sul an e i e d c o u d i ni ua r t a a l v s e nc per ottenere questi risultati allora sarebbe meglio non studiare. Il Mahatma Ghandi fu un uomo molto singolare. Molte volte i pastori protestanti passarono ore e ore a cercare di convertirlo al loro cristianesimo protestante.

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Ghandi non accettava i loro insegnamenti ma nemmeno li rifiutava: li comprendeva e li rispettava e questo tutto. Spesso il Maa a i v:I sn bdiaer ,rtn, am tn ht d ea oo ud t be c saom o eao . m c o s , o ii t Il Mahatma aveva compreso che tutte le religioni sono necessarie perch conservano gli stessi valori eterni. Accettare o rifiutare un dottrina od un concetto segno di mancanza di maturit mentale. Quando rifiutiamo o accettiamo qualcosa perch non lo abbiamo compreso. D v c cm r s n l cea oliu rsn qa oan i oe o pe i e ctr iri a oo ul s i p . n o a te f te c La mente che crede o la mente che non crede una mente ignorante. Il cammino della sapienza consiste e vsgr nlaaza ,em d a e eo nli et a ,e lzr nl eir nl ln i e l n i e te l sperimentare. La verit lo sconosciuto di momento in momento. La verit non ha nulla a che vedere con quello che uno crede o smette di credere e nemmeno con lo scetticismo. La verit non questione di accettare o rifiutare qualcosa. La verit questione di sperimentare, verificare e comprendere. O n s r dg i enn dv i u i a i ei ot e ls dn a pr na e gif z el n gat een lm s t pr r g t et le e ez dl oo is i t ns a i u i ls i reale e del vero. urgente che gli insegnanti abbandonino la tendenza antiquata e pericolosa diretta sempre a modellare la mente plastica e duttile dei bambini. assurdo che gli adulti pieni di pregiudizi, passioni e antiquati preconcetti danneggino cos la mente dei bambini e dei giovani cercando di modellarla secondo le loro idee vecchie e antiquate Meglio rispettare la libert intellettuale degli studenti e rispettare la loro prontezza mentale, la loro spontaneit creatrice. Gli insegnanti non hanno alcun diritto di ingabbiare le menti degli studenti. La cosa fondamentale non dettare alla mente degli studenti ci che deve pensare ma insegnarle in modo completo come pensare. La mente lo strumento della conoscenza ed necessario che gli insegnanti insegnino a maneggiare saggiamente questo strumento.

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Capitolo Settimo

LA RICERCA DELLA SICUREZZA

Quando i pulcini hanno paura si nascondo in cerca di sicurezza sotto le ali amorose della gallina. Il bambino spaventato corre alla ricerca di sua mamma perch accanto a lei si crede al sicuro. dimostrato che la paura e la ricerca di sicurezza si trovano intimamente associate. Lum ceh puad vdr aslt di ad i e hr s uez nl sa o o h a ar i ee i s to a bni cr e i r a ea u s aa t c c z l pistola. Il paese che teme di vedersi attaccato da un altro paese comprer cannoni, aerei, navi e armer eserciti mettendosi sul piede di guerra. Molti che non sanno lavorare, terrorizzati dalla miseria cercheranno sicurezza nel delitto e si trasformeranno in ladri, banditi e cos via. Molte donne senza intelligenza, spaventate dalla possibilit di rimanere nella miseria, diventano prostitute. Lum gl o a ar d pre sa ol e e a i r z nl p t a uc e o o e s h pua i e r u m g e cr s ue a ea io e ci e o de i c c z l sl d finisce in carcere. La donna gelosa uccide la sua rivale o suo marito e si trasforma in assassina. Teme di perdere suo marito e volendo as cr sluc e t oprl . s ua e ci l la pueu i r o d ar i Ipor t i ce a ar ce qin nn lpgi ft d cs,s e ot t, l rpia o h h pua h lnu i o g ah l ft iaaei cn ai er i lo i a io g rt f idpsi vl d csas ua is ua oe vdv p n d f lnnpf i , eoi o no o s cr s e n pvr eoa i a ii i o u a d t e i r: a e g r fronte a tutti questi impegni e se tutti i proprietari si comportano allo stesso modo, lnec dv na ee o t tiuii i e saa dr i opr ni a h dl f i or adr n cn u i so f lprt d a om r pue epr i ea i le s t g r e c l citt. Tutte le guerre hanno la loro origine nella paura. Le gestapo, le torture, i campi di concentramento, le Siberie, le spaventose carceri, gli ei,l oiozt lfcai i hno r i nl pua si a rfr i euiz n li v a, l o an oi n ea ar ge l . Le nazioni attaccano altre nazioni per paura, cercano sicurezza nella violenza, credono che uccidendo ed invadendo potranno farsi sicure, forti e potenti. Negli uffici della polizia segreta e del controspionaggio sia ad est quanto ad ovest, si torturano le spie, perch si ha paura di loro, si vuole farle confessare per proteggere la sicurezza dello stato. Tutti i delitti, tutte le guerre, tutti i crimini, hanno la loro origine nella paura e nella ricerca di sicurezza. In altri tempi esisteva sincerit fra la gente. Oggi la paura e la ricerca di sicurezza hanno fatto piazza pulita della meravigliosa fragranza della sincerit.
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La i nnh f ui nla i ,e ecel drb l t f,os u i c sn c o a i c e c t m o d a l m o m h o e i o r f l f t e i oo u , ui rt prn dl m s m i o dli : N ndr m iesaenm eoa t m g oe e i ee as e d t e t o o a a l pl e m n lu i i fo l i ie p e l o lr a i I aii i vn ce us e ua as a r. m c . nz td eao h qet r n m s m doo o s c a a i La i t el m c euam s m pr rt gersi: non esiste pi sincerit fra gli c e i m o m a o s as e e po g i e amici. La paura e la ricerca di sicurezza hanno spazzato via la deliziosa fragranza della sincerit. Fidel Castro a Cuba ha fucilato migliaia di persone per paura che gli facessero opposizione. Castro cerca sicurezza fcad ec d ceqet s l n om d pr uino r e h us i i oo e l e o a uc raggiungerla. Il perverso e sanguinano Stalin appest la Russia con le sue sanguinose purghe. Anche questa era una maniera per cercare sicurezza. Hitler organizz la terribile Gestapo per dare pi sicurezza l Sa . o c dbi ao to N n ub l t o che aveva paura che lo rovesciassero e questo era il suo sistema per cercare sicurezza. Tutte le amarezze di questo mondo hanno la loro origine nella paura e nella ricerca di sicurezza. Gli insegnanti devono insegnare agli studenti la virt del valore. davvero triste che ai bambini invece li si riempia di timore perfino nella stessa famiglia: vengono minacciati, i i i t t rr zt p cii n m d i e oi a,i h t t i, r z i c a abitudine consolidata dei genitori e degli insegnanti intimorire il bambino o il giovane a i h s d i gnr g sd e h s nn t i o i r n clh dr l l oi , fn t i n ee l i i ce e o s d n f i no o ci e e s a fc u : e i c u a na e e em n vagheranno affamati per le strade oppure gli toccheranno lavori molto umili come lustrascarpe, facchino, venditore di giornali agli angoli delle strade, oppure lavorare nei cm i cm s il oo os u dlt a p o e ela r fs n et . v e io N l od d t t l prl di ei r edg i enn c puaer e ad e fno i u e e a e e gn oi el n gat ar t o t i s i ir i cc sicurezza per il figlio. Ma il peggio di tutto ci che il bambino ed il giovane diventano complessati, si riempiono di timori e pi tardi, nella vita quotidiana saranno pieni di paura. I genitori ed i maestri che hanno il cattivo gusto di spaventare i bambini ed i giovani in forma inconscia li stanno mettendo sul cammino del delitto perch, come abbiano gi detto, il delitto ha la sua origine nella paura e nella ricerca di sicurezza. A g rodog l pua l r e a ii r z hnot s r a qet p nt i l i n gia ar e a i r d s ue a an r f m t us i e n o cc c z ao o o a a uno spaventoso inferno. Tutto il mondo ha paura, tutto il mondo cerca sicurezze. In altri tempi si poteva viaggiare liberamente: ora le frontiere sono piene di guardie armate, si esigono passaporti e certificati di ogni tipo. Tutto ci non che il risultato della paura e della ricerca di sicurezza: si ha paura di chi viaggia e di quello che potrebbe portare e di conseguenza si esigono documenti di ogni tipo. Ginenn d sule en e i dvn cm r dr l r r d t t qet e li gat ico dlui rt eoo o pe e r e iu o us s i a l v s n e oo t o cooperare per il bene del mondo sapendo educare le nuove generazione ed insegnando loro il cammino del valore autentico. urgente che venga insegnato alle nuove generazioni a non temere e a non cercare sicurezze in niente ed in nessuno. indispensabile che ogni individuo apprenda ad avere fiducia in se stesso.

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La paura e la ricerca di sicurezza sono delle debilitazioni terribili che trasformano la vita in uno spaventoso inferno. Dappertutto abbondano codardi paurosi e deboli che sono sempre alla ricerca di sicurezza. Si teme la vita, si teme la morte, si ha paura di cosa diranno gli altri, si ha paura di perdere la posizione sociale, la posizione politica, il prestigio, il denaro, la bella casa, la bl m g eibo m ro lm i o g a a ,l ooo o i oi,a aci s ea ol,l un a t p g, l f r im npl , m b ilm ch a i l i i, i e i fi i l n teme tutto. E dappertutto abbondano i codardi, i paurosi e i deboli. Ma nessuno si ritiene un codardo, tutti si sentono forti e valorosi. In ogni classe sociale esistono migliaia di interessi che si temono di perdere e per questo tutto il mondo cerca sicurezze che a forza di rendersi di volta in volta pi complesse hanno fatto diventare la vita stessa ogni volta pi complicata, pi difficile, pi amara, spietata e crudele. Tutti i mormorii, tutte le calunnie, gli intrighi e cos via hanno la loro origine nella paura e nella ricerca di sicurezza. Per non perdere la fortuna, la posizione, il potere, il prestigio, si propagano calunnie, ptgl z sass n e i aa fnh sass nd nsot eeo zi is s a spg a i is s ii acs . t e ai fc ai o I potenti della terra si danno perfino il lusso d avere degli assassini ben pagati al loro servizio con il vergognoso pooi d em nrt tqeih m nci d cs r rpso il i eu i ul ce i c o iels l. t i a t l a n iai Amano il potere per il potere e se lo assicurano a base di denaro e di sangue. I giornali spesso danno notizie su casi di suicidio. Molti credono che il suicida sia valoroso; in realt chi si suicida un codardo che ha paura della vita e che cerca sicurezza nelle scheletriche braccia della morte. Alcuni eroi di guerra erano precedentemente conosciuti come persone deboli e codarde: ma quando si sono visti faccia a faccia con la morte, il terrore deve essere stato tanto spaventoso da trasformarli in terribili fiere alla ricerca di sicurezza per la loro vita in uno sforzo supremo contro la morte. Per questo vennero poi dichiarati eroi. La paura in genere viene confusa con il valore. Chi si suicida o chi porta la pistola sm rm l vl ooi r l iu i e io r sn dioa i e ba o o a rs;n e t sid ip t e oo ecdr . t o a c i s li d Chi non ha paura della vita non si suicida. Chi non ha paura di nessuno non porta armi addosso. urgente che gli insegnanti insegnino in modo chiaro e pei cecs i vri r s h o n e t l co i vl e ce olpua a re h cs a ar o . la paura e la ricerca di sicurezza hanno trasformato il mondo in uno spaventoso inferno. la paura e la ricerca di sicurezza hanno trasformato il mondo in uno spaventoso inferno.

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Capitolo Ottavo

LA I I N MB Z O E

La b i e a o e as:n d qeta ar io h m l cueua i us lpua m zn t a . Lu i r az o ce l t l sa e d qa h ogg oo s nr pt be m l a zi h u r e cr i ul e rol s i oe o eb e g n sa p c i g r trasformarsi in ladro se si riempisse di paura per la povert, per se stesso e per il suo futuro. Lu i dn di servizio che lavora in una lussuosa villa potrebbe diventare ladra o m l ona e potu dlog a dm n s a i s a ae puadl u r, eav a dl rst a agi l o ai e rv s d vr ar e ft o dl i, ea it l ra e e u l t l vecchiaia, di se stessa. E cos pure un semplice cameriere in un esclusivo ristorante di lusso potrebbe trasformarsi in un bandito, in un ladro o in un rapinatore se per disgrazia arrivasse a sentire pua ie t s,ea u ps i e oiedl se oetet t ards s s dl sa oio sc l ee u m ds n a eo l zn a, l e re A ce st p i i icn a b c a esr e gn .l oe nh lneo i n g f at m i e d s e l at Ipvr i t s ni e s e e e ocommesso che con pazienza cerca di servire la clientela mostrando camice, cravatte, sorridendo e facendo un mucchio di riverenze ambisce a qualcosa di pi perch ha molta paura, paura della miseria, del suo incerto futuro, della vecchiaia . La b i e a o e ac. u asm r l seod u sn od u d vl d u io h m l f eP s e pt i n at i n i o , i n m zn t c u ea t o a o uomo o di una donna, di un interesse o di un disinteresse, di un virtuoso o di un peccatore. Esiste ambizione sia in chi vuole sposarsi come nel vecchio scapolo incallito che non vuoi saperne di matrimonio. Eie m ioenci ei r cn ni tpzid s r qa uo, if ua s ta b i i h ds e o i n a az ies e ul nd gr e, s zn da fi a e c i r d cl e e eiea b i ei ci i n aaoe ,nci o ds e nl d i sa r d s t m io n h d et ncr a i h nn ei r u a i a s zn v a t da l questo mondo perch la sua unica ambizione raggiungere il cielo e liberarsi. Eiooa b i ie ee da b i ip i a. ps l m ioe s lm shr st s n m io t r e m io sit l S es b i uaa ace z n rn z n ru i o a zn a del disinteresse e del sacrificio. C i o h a b i i e o us m no eci ,a m ioi e o t ;h nn h nn a m io vr qet od m sh oh a b i vr l lo ci o zn s o n z n s ar ha ambizioni di denaro ha ambizioni di poteri psichici. Li im s s ,l es s i at ansodr l m ioeeam tr ni i ,l e t s is t s n n o eo e o c a acne b i e a zn ee a e p tl sge r od i eam n pr o d e nnh ns n a b i e, A oi i er ie ni dl et e pi i : I o o es a m io m m e t c t l e r o u zn i s i l oo in r st etprlee iu ilesru ai i l,I a r d i e s a n eibn d t tg s im n . mi o v s te a m e t i e Le volpi della politica abbagliano le masse con le loro opere apparentemente d i e s t m apn l c n lna c cer or aos n vnoa t ocni in r s e a pea a i o cr o h i pi n e e an le e o s te a , sa i i c v ls r miliardi. La b i e i st cnl m shr dl in io r eta o a ace e d i eresse suole ingannare anche la gente m zn v i a st pi astuta. Esistono moltissime persone che solo ambiscono di non essere ambiziose. Sono molte le persone che rinunciano a tutte le vanit del mondo perch hanno come ambizione il loro auto-perfezionamento intimo.

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Il penitente che cammina in ginocchio fino al tempio e si flagella pieno di fede, apparentemente non ha nessuna ambizione e si concede perfino il lusso di dare senza prendere nulla da nessuno ma chiaro che ambisce il miracolo, la guarigione, la salute per se stesso o per la famiglia, la salvezza eterna. Ammiriamo le persone veramente religiose ma ci dispiace che non amino la loro religione completamente disinteressate. L sn r i oil st sb m , lod il sc t sit l m raoinso e at eg n e ee ul ig ri ,e oi p i a e t l ot e li , t i i n e ru i in r amore disinteressato. molto raro incontrare in questo mondo qualcuno che ami la sua religione, la sua scuola, la sua setta disinteressatamente e questo molto triste. Il mondo pieno di ambizioni. Hitler inizi la guerra per ambizione. Tutte le guerre hnoll ooi n nl pua nla b i eT t i r i rb m dl v a an an ao r i ea ar e e io . u i ga pol i ea i hno r ge l lm z n t v e l t ll o r i nla b i e ao oi n e io . r g e lm z n T t v oono a cua e b i eg uiot g areu iot t t u ii n i l ta as dla io :l ncn o l li t tcn o u i t v t lm z n i r it t r t. Tutti nella vita ambiscono ad essere qualcuno e le persone di una certa et, insegnanti, gn oi t oi sm l o ibm i e ig vn apr r r l r no cm i ei r u r t , t t on i a a b i d i ai e or e r d a m n n o c e oe o dla b i e e io . lm z n Gi dl d ooala ni ei s r qa uonl v a dv d et er c, lau i i n g l n D v es e ul n ea i, ei i n r i o t c i u : e c l t v a c sposarti con qualcuno ioa o s rpt t m l nr es e o n i i e ee Le vecchie ed orribili generazioni ormai antiquate e brutte vogliono che le nuove generazioni siano ambiziose, brutte ed orribili come lo sono loro. Ip gae iu oc h l noe ee z n sl c n asa si lasciano l i r d t t i ce e uv gnr i iia i o nuer e v t ao sa e cnurprle i lcm i dla b i e odr eit r i a m n e io . e rb e o lm z n Gli insegnanti devono insegnare agli studenti che nessun lavoro onesto merita disprezzo. assurdo guardare con disprezzo un autista, un commesso, un contadino, un cl lo O nl oo m l bello. Ogni lavoro umile necessario alla vita sociale. aoi z a gia r u i v e N nu ios m d et enenr gvra r pei n ,o oi voa o t tps a o i n ri ge ,oe t i r d t dt r avct t i v a g i n o, s e i t , i Nella realt sociale sono necessari tutti i lavori e tutti gli impieghi: nessuna attivit onorata pu mal essere disprezzabile. Nella vita pratica ogni essere umano serve a qa oalm ot t ae a oa e e guo ul s: pr n spr cs sr onn. c i ae e v un preciso dovere degli insegnanti scoprire la vocazione di ogni studente ed orientano in questo senso. Chi nella vita lavora in accordo con la sua vocazione lavorer con vero amore e senza ambizione. La oe ee i p za l m ioe L vcz n i ce e m n c p c,a r dv r i zr b i . a oai e c h vr et i i e l m m a e a zn o a e a professione che con allegria svolgiamo perch quella che ci piace, quella che amiamo. Nella vita moderna disgraziatamente la gente lavora con disgusto e per ambizione perch esercita lavori che non coincidono con la sua vocazione. Quando uno lavora con ci che gli piace, nella sua vera vocazione. Lo fanno con amore perch ama la sua vocazione, perch le sue attitudini per la vita sono quelle della sua vocazione. Questo precisamente il lavoro dei maestri. Sapere orientare gli studenti, scoprire le l o tt i ,r n r sla m n dlat ta oai e o ai d i i t l ucm i e e i vcz n. r tu n o e a i o lu nc o

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Capitolo Nono

LA R MO E

Fin dal banchi di scuola bi gam a r a ai i fr an ga h cs l m r s n i pr e cp en om i erce o oe o a r t a . L pua ld edna ps scnodn cn oem nn oo m r a area i nez ses iofnoo o l m r a o sn a oe p o a , . Gli studenti dipendono dai genitori e dai maestri ed chiaro che nello stesso tempo li temono e li rispettano. I bambini ed i giovani dipendono dai loro genitori per i vestiti, per il mangiare, il dnr, l g e t t l l ii l ci ocessn n po t, h d edn ea l l gi o ao o a u e e u ru a h r h iet o rtt ce i noo t c st a o ei p dai loro genitori e che per questo li rispettano e anche li temono: ma questo non amore. A prova di tutto quello che stiamo dicendo basti il fatto che tutti i ragazzini od i giovani hanno pi confidenza nei loro amici che nei loro genitori. In realt i bambini, i ragazzini, i giovani parlano con i loro compagni di cose intime di cui mai vorrebbero discutere con i loro genitori. Q et d ot ce o eie e f ui f i ei re ii i e h nnc vr us i sa h nn s tvr i c r gn oi d f lpr o e o m r s ad a a t g c o amore. Si rende urgente comprendere che esiste una differenza radicale fra amore e ci che si chiama rispetto, timore, dipendenza paura. urgente saper rispettare i nostri genitori o i nostri insegnanti: non bisogna per cnodrqet rpt cn oe ofne us i eo o l m r e os t a . Irpt el m r dvn esr i i a et ui m nndvn esr cnui li eo oe eoo s e n m m n n i a o eoo s e ofs s t a e t e t e l n cn t . o o l lo u ar I genitori temono per i loro figli, desiderano il meglio per loro: una buona professione, u bo m tm n ,rt i e e ofnoo us t oe o ivr a oe n un a i oi po z n cnodn qet i rcn le m r r o eo om o . Bisogna comprendere che senza vero amore impossibile per i genitori e gli insegnanti guidare le nuove generazioni saggiamente nonostante abbiano molte buone intenzioni. Icm i ce odc a i o l tct d i ez nm l boe la m n h cnue la s a r a in ni i o o un. o lb s si o t o t O sri o e u ai o leo eo n e a etcnsi o ecs dt bl s v m pr n tm if m n ui r l n ooc t dioi eir ei e a t n v sm e u d t i l sna as st t d u i m a ete h s rpgt dpe u o Mo i d i ez cua:ir t i ne d i m n l ce i poaa apr t . lt i aa pe a a tt tu n d r az i e ee,m t- almeno cos si dice - dai loro genitori, molto viziati e ben ia zi pr bna a g n i voluti, attaccano i passanti indifesi, colpiscono e violentano donne, rubano, tirano sassi, girano in gruppo provocando danni dappertutto, mancando di rispetto ai genitori, agli i ent n ga s i Ioi eir eiez cua sn ipoo o ea acna evr a oe cs dt bl sna as oo l rdt dl m naz dl e m r d t i l t l o . Dove esiste vero amore non possono esistere i ribelli senza causa. Se i genitori amassero veramente i loro figli saprebbero orientarli intelligentemente e di conseguenza non esisterebbero i fenomeni di cui abbiamo parlato.

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I ribelli senza causa sono il prodotto di una cattiva orientazione. I genitori non hanno avuto sufficiente amore per dedicarsi ad orientare saggiamente i loro figli. I genitori moderni pensano solo al denaro e a dare al figlio sempre di pi, la macchina ultimo modello, vestiti alla moda ma in verit non amano perch non sanno amare e per questo nascono poi questi ribelli senza causa. L sprc l iuseoa i ee l m naz d vr a oe a ue iatdqet pc sdv aa acna i e m r f ii l o . La vita moderna assomiglia ad una pozza senza profondit. Nel lago profondo della vita possono vivere molte creature, molti pesci, ma la pozza situata al margine del cammino si secca subito ai cocenti raggi del sole e quello che rimane solo fango, putredine e sporcizia. impossibile comprendere la bellezza della vita in tutto il suo splendore se non abbiamo imparato ad amare. La gente confonde rispetto e timore con ci che viene chiamato amore. Rispettiamo i nostri superiori e li temiamo e quindi crediamo di amarli. I bambini temono i genitori e i loro insegnanti, li rispettano e per questo pensano di amarli. Il bambino ha paura della punizione, del brutto voto, dei rimproveri a casa o a scuola e crede di conseguenza di amare i suoi genitori o i suoi insegnanti quando in realt semplicemente li teme. Dpni o a p g,e i o a i r , i ni o apdoeab m pua i d m dli i o t a lm s i d ed m dl arn,bi o ar e a lm e m m ea p a a che ci lasci senza lavoro e quindi credi od m r cr m i uin r s l se a m i a a o, ui o so i e s ,e u l a te i por t m ov m n sl pri oe nn ea oe rpi a vi et o et re o prm r e a e o m . Molti hanno paura a pensare da soli ai misteri della vita e della morte, hanno paura a investigare e ricercare, a comprendere, a studiare e poi escl ao a o i e us a n:I m Do qet m o o sfc n uf i t . ie e Credono di amare Dio; ma in realt non amano: temono. In tempi di guerra la moglie sente di adorare suo marito ma ci che desidera e anela con intensit infinita che ritorni a casa: in realt non lo ama, solo teme di rimanere senza marito, senza protezione. La schiavit psicologica, la dipendenza da qualcuno non amore. solamente timore e questo tutto. Ibm i niuit i i ne am et , a ar dleploedl rt vt l a b o eso s d d ed dl aso h pua e u i ,ebu o o , n u p r ls s n t o dei rimproveri e cos spesso crede di amarlo quando invece solamente lo teme. Quando la sposa sta per partorire o in pericolo di morte per una qualche malattia, il marito crede di amarla di pi: in realt quello che succede che teme di perderla perch dipende da lei per molte cose, per il mangiare, per il sesso, per la biancheria, per le cr z e h pua i e e aMa us nn a oe a ze d a ard pr r . qet o m r e dl o . Tutti dicono di adorare tutti ma ci non vero. rarissimo trovare qualcuno che nella vita possa amare veramente. Se i genitori amassero veramente i loro figli, se i figli amassero veramente i loro genitori, se gli insegnanti amassero veramente gli studenti non ci potrebbero essere guerre. Le guerre sarebbero assolutamente impossibili.

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Quello che succede che la gente non ha capito cosa significa amore e confonde questo sentimento con qualsiasi timore con qualsiasi schiavit psicologica e con ogni passione. La gente non sa amare: se la gente sapesse amare, la vita sarebbe di fatto un paradiso. Gli innamorati credono che stanno amando e molti sarebbero capaci d giurare con il sangue che stanno amando. Ma solamente se sono appassionati, perch una volta soddisfatta la passione il castello di carte cade al suolo. La passione solita ingannare la mente ed il cuore. Ogni persona appassionata crede di essere innamorata. molto raro trovare nella vita qualche coppia veramente innamorata. Ci sono molte cpidaps oa m d i a oa c n oh s i op ipas nt a in m r ie pci i e i i n t sm T t g a iiat o oe ez spr cs s eo ofnoo o la passione. u il rs cn n l m rsna ae oa i l cnodn cn t i tt a a e a S c qa oad m l d f i i qet v anncnodr l ps oecn e ul s i o o iil n us i c t fce a t o ofne a as n o e i lm r oe a . La passione il veleno pi delizioso e sottile che si possa concepire e sempre termina trionfando a prezzo del sangue. La passione sessuale al cento per cento, la passione bestiale: spesso per molto r f a e o i e i e e pe ofs cn oe a i t stl v n sm rcnua o l m r fn a te e a . Gli insegnanti devono insegnare agli studenti a differenziare fra amore e passione. Solo cos potranno evitare pi tardi molte tragedie nella vita. Gli insegnanti sono obbligati a rendere responsabili gli studenti e per questo devono prepararli debitamente affinch nella vita non si trasformino in dei disperati. ncs r cp e o l m r c ce o spm so r cnl gl i cnl ees i ai cs oe i h nn i u ecl e o a e s ,o e ao r a , a oa ps oi o lv l z,o it oeg aacm n , d edna s o g a as n cn e i e ecn li r l tca et l i nez pi l i i , on m ,it ia p coc La oed gaia et nneieng esru ai annnm eoqa oa r i r a m n o s t el s i m n m o m s zt e s i e e m n ul s c che si pu acquisire, comprare, coltivare come un fiore di serra. La oe ee acr in noi e solo pu nascere quando abbiamo compreso a fondo ci r dv nse m e cel d cepra odn o c ceit oe l ps oess a ,apua l h i h otm et , i h li r a as n es l l ar a oo i r m , i ue , schiavit psicologica, la dipendenza.. Dobbiamo comprendere cosa sono i difetti psicologici, dobbiamo comprendere come si sviluppano in noi, non solo nel livello intellettuale della vita ma anche negli altri livelli occulti e sconosciuti del subconscio. Si rende necessario estrarre dai vari reconditi della mente tutti questi difetti. Solo cos pu nascere in noi in forma spontanea e pura ci che si chiama amore. i ps b evl et s r a im nosnal f m adla oe S l l m r m os i o r r f m r l od ez a i m e r o oe il e a o e a lm . o a pu in verit trasformare il mondo.

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Capitolo Decimo

LA MENTE

At vr l se ez ab m pt ocm rvr c importante comprendere ci tae o pr na bi o o t o poa he r s e i a u e che si chiama amore basta che si sia compreso integralmente il problema della mente. C i upn cel m n s i creocm la et nle oe L m n h spoe h a et i l e l e a vl o p t n e rr a et e m e lr . e energia sottile, pu indipendizzarsi dalla materia e pu, in certi stati ipnotici o durante il normale sonno, recarsi in luoghi molto remoti per vedere ed udire cosa gli sta succedendo. Nei laboratori di parapsicologia si stanno compiendo notevoli esperimenti con soggetti in stato ipnotico; molti soggetti in questo stato hanno potuto fornire minuziose informazioni su avvenimenti, persone e situazioni che durante il loro trance stavano accadendo a distanze lontanissime. Gisi z t hno pt o poa dp l se m n l vr it d qet l c nii an o t rvr oo pr et a e d i i us e a u e e i o i c e i om z n l sattezza nel riportare gli avvenimenti e la precisione del fatti. n r ai i f o ,e Con questi esperimenti di laboratorio di parapsicologia completamente dimostrato dlosrai e dlepr na h icreo o a et as vz n e a e ez cele l nn lm n . l e o ls i vl e In verit ed in realt possiamo affermare che la mente pu viaggiare attraverso il tempo e lo spazio indipendentemente dal cervello per poter vedere ed udire cose che succedono in luoghi distanti. La realt delle extrapercezioni sensoriali assolutamente dimostrata e solo ad un pazzo o ad uno scemo potrebbe succedere di negarlo. Il cervello fatto per elaborare il pensiero ma non il pensiero. Il cervello solo uno strumento della mente, non la mente. Dobbiamo studiare a fondo la mente se ci che vogliamo conoscere in forma integra ci che si chiama amore. I bambini ed i giovani hanno delle menti molto elastiche, duttili, pronte ed in allerta. Molti sono i bambini ed i giovani che godono nel chiedere ai loro genitori ed ai loro insegnanti domande su qualsiasi cosa perch desiderano sapere sempre qualcosa di pi ed per questo che chiedono ed osservano certi dettagli che gli adulti disprezzano o non percepiscono. Va ice asn g an e ivna e a etsc s lza ia ps . iv h ps o l ni saaz nle lm n irtlz dpr as a a i lt e iai i o La mente degli anziani fissa, pietrificata e non pu pi cambiare nemmeno a cannonate. I vecchi gi sono come moriranno, non cambiano e si avvicinano a qualsiasi cosa da un punto di vista fisso. I vecchi rimbambiti con i loro pregiudizi, le loro idee fisse sembrano ad una roccia, ad una pietr ce o pt i ns n oo a b r Pr i i :G n e i r f o l a h nn o n es m d cm i e e i sd e ei f ua i aa r u a. c c o g n l spl r . eo ua t
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Si rende urgente che gli insegnanti incaricati di formare la personalit degli studenti, studino la mente molto a fondo, affinch possano orientare le nuove generazioni intelligentemente. davvero doloroso capire a fondo come con il passare del tempo la mente si vada pietrificando. L m n s s n er l dle . a etd t ge oe a et l as s o dle e evr L m n ir g l m r e ai a, o e su a . Chi arriva ad essere vecchio non pi capace di amare perch la sua mente piena di dolorose esperienze, pregiudizi, idee fisse come punte di acciaio. Esistono per anche vecchi che nonostante ci si ritengono capaci di amare ma ci che in realt accade che questi vecchi sono pieni di passioni sessuali senili che confondono cn oe o lm r a . O n vch ceacr s sn i ae s ps no i r l ar e o di gi eci h noa i et g vn t as d n e t ta r e o e o a a a t v s tremendi stati lussuriosi e passionali prima di morire: lui crede per si tratti di amore. La oe e vch m os i pr a et l d trugge con le sue idiozie, idee r di eci i ps b e e h l m n o i m il c e s fs,r i i,e s ,se ez,i ri as n ss a i epe u z gl i epr ner od ps oies l s g d i oe i c , i ui L m n l eg r e i dla oeN i asspr v i a l m r nneie a et ipgi nm c e r e peiue i lzt oe o s t e o o lm . c iz i a s pi perch la mente ormai sa solo di fabbriche, di conti in banca, di benzine e di cl l d eu i lo e Esistono molte bottiglie per la mente e la mente di ogni persona perfettamente imbottigliata. Acn hnol m n i btg a nlao i vl cm n m arnl sia l i an a et m o i ia e m n o o ui o li eo p to u e t lt l b e e s t l et capitalismo. Ci sono alcuni che hanno la mente imbo i ia ea e s ,ed ,eds e o i tg a nl gl i nloi nl ei r d t lt l o a l o di esr r ci nl boa ps i e sc l nlps m s o nlaacm n a s e i h ea un oio e c , l z n oie e es i , e t a et a, i m l tc o determinate persone o alle loro sofferenze, ai loro problemi familiari e cos via. L gn nata e btg a la mente. Rari sono coloro che sono determinati a a et i n tnli o i i e c a lm t lre fare a pezzi questa bottiglia. Abbiamo bisogno di liberare la mente ma alla gente piace la schiavit; davvero molto raro incontrare qualcuno nella vita che non abbia la mente ben imbottigliata. Gli insegnanti devono insegnare tutte queste cose. Devono insegnare alle nuove generazioni a investigare la propria mente, a osservarla, a comprenderla; solo in questo modo, e cio mediante la comprensione di fondo, potremo evitare che la mente si cristallizzi, si congeli e rimanga imbottigliata. Lui ce u t s r a im no l m r lm n pr l d t ge n o h p r f m r l od oe a et e o ir g. c ao e a : e su Dobbiamo studiare la nostra mente, osservarla, investigarla in profondit e comprenderla completamente. Solo in questo modo, diventando padroni di noi stessi, della nsa et uc e m i a dr l s s n dla oe sr o n e tf i. ot m n ,ci r o lm t o s s o e r e a m i vrec r e de a ,a a i lm e i li Q ei h v oof t tad sla oe qei h f n poei u oe ce ul ce i n a a i no u r ul ce a o rgt sla r h l v n sc lm , l n t lm , vg ooce oe prdacroa l ods e , ioo progetti, alle loro fantasie, ol n h l m r oe od io ei r a l i a i c r di r nr eepei i,i ri depr ne m i o an spr r l et cecs s om r u z r od e se ez a pt no ae e m n h oa i gdi c i r e a e a l m re iao ioo it s r a iso nm c oe d f t ssn g r f m t n ui e i a t ao i i necessario comprendere in forma integra quali sono i processi della mente in stato di accumulazione di esperienza.

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Li enn r poe ses g s m n ; ps pr l f i i t et e i sgat i rvr ps i t et ses e o a n u a n d n n e m a o ua e o g sm e modo stupido e senza rendersi conto che ogni rimprovero ingiusto rimane depositato nella mente dello studente e la conseguenza di un simile processo suole essere la perdita dla oe e o li enn . e rvr g n gat lm s is i L m n d t gel m r g i enn ed sul edlui rt nndvn a et ir g oe l n gat i co e su a : i s i a en e i o eoo l v s assolutamente dimenticarlo. necessario comprendere a fondo tutti i processi mentali che distruggono la bellezza dla oe e r lm . Non sufficiente essere padre o madre: bisogna sapere amare. I genitori credono di amare i loro figli soltanto perch li hanno fatti, perch sono loro, perch li posseggono cm ps goo n b ieau t o n cs. o e os gn ua ic t,na o ua aa e c lt u Questo sn m n d ps s , i i nez,ngnr v n cnuocnl m r et et i os s d d edna i ee i e ofs o oe i o eo p e e a ; mai per potr essere amore. Gli insegnanti della nostra seconda famiglia che la scuola credono di amare i loro studenti perch gli appartengono come tali, perch li posseggono, ma questo non amore. Isno i oss o i i nez nn a u a ce ee cn oe les d ps s d d edna o h nl a h vdr o l m r eo p l e a . L m n d t gel m r esl et cm r dnog e a fni as i ea a et ir g oe o m n o pe ed l r t uz nlm dl e su a a e n i ri o i l mente, il nostro assurdo modo di pensare, i nostri cattivi costumi, le nostre abitudini automatiche e meccaniche, il nostro modo errato di vedere le cose potremo riuscire a vivere e a sperimentare in verit ci che non appartiene al tempo, ci che si chiama amore. C i ulce oe ir fr in n ez dl sa aci da routine, chi vuole h vo h l m r st s m i u pzo ea u m ch a e a ao l n ce oe e or l r t rte e porpei i,pe ne t oiepr ne i h l m r pr r r e o i di rpi r u z apt z,i r se ez d a c a ea a gdi e m , i v a opr im d eo t d vdr l cs eim d salt d pna d f t i, pue l oo gia i ee e oe l oo bg a i esr t s e io e iao t d t ge oe e h qet n et et ce si lascer sottomettere. ir g l m rpr us u sn m n h mai su a c o i o C i ul cel m r fni i o ei vg o cm i ds e , o ei pno h vo h oe uz n cm o ol , o e o ei r cm o es e a o i do pre l m r pr C p o id dla oe nnd ps al c r sh v zr e r oe e h ui ,l i e r o d a c d o lm , i ot a i s ci i a s o sa i a z e dli a . lo Bsgaf l f i cnlo cni m s s , i n a a i t o , o l e t s con il se stesso per non perdere il o r na i eo bm i dla oe a b o e r n lm . Li n az d r od apt z, m r oi as n epr neeo m , v i u m zo ii ri pe net oi d ps oi se ez,gi i ni e o c , e i , , i , i s i d, ba oi l sr r s, s i m e u ue Solo se si riesce a capire ogni difetto separatamente studiandolo, osservandolo direttamente non solamente nella regione intellettuale ma anche in tutti i livelli subcoscienti della mente ogni difetto scomparir e moriremo di istante in istante. Solo in qetm d r g ne m ld i er i e e . us oo a i gr o a in ga o dli o gu e s t z n lo C i ul i btg a l m r dn ol rb e opre l m r e i a ez d h vo m o i i e oe et r i i e r oe r r sna i e t lr a r o il d a m r l pr oe apt esri btg a . u e h l m rm i o s em o i io i c a r e t lt Dsr ia et l gn vo ce oe i o pr scnol por ai d i i a a m n a et ul h l m r scm ot eod e rpi b ui , g zt e e e a i e t n ds e , ot iL gn vo cel m r s st m t a ci completamente ei r cs m . a et ul h oe i o o ea li di u e e a t t loe i ps b e e h l m rnn bei e li m os i pr oe o obd c a . il c a s lo L cpidg i a oa, m g o elaps oa,upnoo h l m r dba e op el n m r i el dg pas nt spogn ce oe eb e in to i i i i a camminare fedelmente per le rotaie dei loro desideri, concupiscenze, errori; ed in ci sono totalmetnle oe n e rr e lr . a i opru i de , i n g i a oa oaps oa ss a et ( e o Pra lm e t te u! d oo l n m r i pas nt es l n c pi t c in t i i um e h sono la stragrande maggioranza su questa terra) e poi vengono i discorsi, i progetti, i desideri, i sospiri. Ognuno dice qualcosa, espone i suoi progetti, i suoi desideri, il suo
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m d d vdr l cs dl v aevo cel m r s m oasl rtedac i oo i ee e oe ea i e l t ul h oe i uv u e o i io e a l a ca tracciate dalla mente come una locomotiva. Quanto si sbagliano questi innamorati o appassionati, quanto lontano sono dalla realt! La oennobd c a eqad i oi i ol n m trl dl ct ee r o bei e li m s lo uno cn g vg oo ee i ee a n u i tg l e sottometterlo, lui fugge lasciando la coppia in disgrazia. L m n h ictv gs d pr oa . o o a gn ua ps cn n lal a et alai ut i a gnr Lum pr oa n soa o u ar a e to o a e a t, donna compara un uomo con un altro. Il maestro compara un alunno con un altro come se tutti gli alunni non meritassero lo stesso rispetto. In realt ogni paragone abominevole. Chi sta contemplando un bel tramonto e lo paragona con un altro non sa realmente comprendere la bellezza che ha davanti ai suo i occhi Chi in contemplazione di una bella montagna e la paragona con un altra vista prima, non sta realmente comprendendo la bellezza della montagna che ha davanti ai suoi occhi. Dove esiste paragone non esiste vero amore. Il padre e la madre che amano i loro figli mai li possono comparare con qualcun altro: li amano e questo tutto. L soocer l et a al sasoam i o m t l r r d cnrn r cn o ps h e m n m a u ps a cm ee r e i of t l o a e t eo o aa qualche altra: la ama e basta. Li enn ce m i ui t etm ii i rimina, mai li confronta fra di loro, li sgat h a a so s dn a ld c n e u i s ama veramente e questo tutto. L m n d i dl cm a z n lm n sh v dl ulm d t ge oe a et i s ae o pr i i a et ci a edas o ir g l m r e va l ao , e a i su a . La mente divisa dal duellare degli opposti non capace di comprendere il nuovo, si pietrifica e si congela. La mente ha molte profondit, regioni, terreni subconsci, nascondigli; ma la parte m g oe lcsi z, esna qets nlet . i i a oc nal s z e us t ecn o lr e e aa r Quando finisce il dualismo, quando la mente diventa integra, serena, quieta, profonda, quando non confrn p ,l r srvg as nalcsi z e us dv esr i ot i aoa ii el l s z, oc na qet ee s el a l s i E e a e o e vr oit o e uai eodm n l e b tv dle cz n fna ete o ei ld o a. Dsnu m f ogtv esgei . egei c csi z rvg a nl ii i o r gei tg a a t o ogtv N logtv oc na i el, e to l to e s i sgei c csi z adr eta sboc ogtv oc na dom n t ucsi to e a, enza. Solo la coscienza oggettiva pu godere di conoscenza oggettiva. Li om z n i eeulce t a ets no i vno ls dn dl sule fr ai en lt a h aul n t n r eed g t et ee co n o tlt e t m ea c iu i l e dlui rt ogtv acn pr et en e i sgei let ecn . l v s ta o o La conoscenza oggettiva non pu essere acquisita senza coscienza oggettiva. Git etdvn pi aag ne l u -coscienza e poi la coscienza oggettiva. ls dn eoo r r i gr t u i m gu e ao S l ar e o la m n dla oe os m r g ne lcsi z ogtv ea o ta r icm i e r ps a o a i gr a oc na gei l o tv s o lm i gu e e ta conoscenza oggettiva. necessario comprendere il complesso problema della mente se realmente vogliamo pr r ricm i dla oe e or ela m n e r c e o lm .

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Capitolo Undicesimo

SAPERE ASCOLTARE

Esistono molti oratori che meravigliano per la loro eloquenza ma poche sono le persone che sanno ascoltare. Sapere ascoltare molto difficile e in verit sono pochissime le persone che lo sanno fare. Q ad pr lnenn ocl ces t ed uacne nal ui r sm r uno a a sgat o i h t e no n of ez d oi e ba l i e u a n r a to essere molto attento, come se stesse seguendo parola per parola ci che viene detto; tutto d ldaceil pubblico stia ascoltando, che sia in stato di allerta ma nel profondo e h i pi l i d oni i do u sge r cer ue gi a ldloa r s o g o i gin v u c n er a o h t dc on pr a er oe coc di ti a o l t . Q et sge r lo i m s s , l es s . l u l oocnienl a us er a o , l e t s i s t s I so a r os t e m l o ti i eo eo v s interpretare nlr ur e oem n lprldloa r e et dr r na et e a e er oe a e r e o l t . Li t dc i acroa so pei i, r oct,i oiogg , ni i e r ue n cod i ui r u z pe neit r rol as t d , o a gdi c t m , i e, e m m r e o i e oi csv e a Gli studenti in una classe o il pubblico di un auditorium in realt non stanno ascoltando ma stanno ascoltando se stessi, il loro ego, il loro amato ego machiavellico che non asl a etd ps a actrir l ivr, esnie s u m n i ot d cea le e l e l s z l ot e s o te a , o e a. Solo in stato di allerta novit, con mente spontanea libera dal peso del passato, in stato di piena ricei t ps a or l et aclr snaln ret d qet ps m tv os m e m n so a ez t vn i us es o ti i a e te ie o o i segretario del mal augurio chiamato io, me stesso, se stesso, ego. Quando la mente condizionata dalla memoria, ripete solo ci che ha accumulato. La mente condizionata dalle esperienze di tanti e tanti ieri, pu vedere il presente solo attraverso le torbide lenti del passato. Se vogliamo sapere ascoltare, se vogliamo apprendere ad ascoltare per scoprire il nuovo, dobbiamo vivere in accordo con la filosofia della momentaneit. urgente vivere di momento in momento senza le preoccupazione del passato ed i progetti del futuro. La verit lo sconosciuto di momento in momento: le nostre menti devono sempre stare in allerta, in piena attenzione, libere da pregiudizi e preconcetti per essere realmente recettive. Gli insegnanti dovrebbero insegnare il profondo significato che si racchiude nel saper ascoltare. necessario imparare a vivere saggiamente, raffinare i nostri sensi, raffinare la nostra condotta, i nostri pensieri, i nostri sentimenti. A nulla serve possedere una grande cultura accademica se non siamo capaci di ascoltare, se non siamo capaci di scoprire il nuovo di momento in momento. D bi o a i rl tni er f a lnse ai elnse e oelcs. ob m r f a t z n,a i r e ot m n r e ot pr n, oe a fn e ae o fn e r e, r s e

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impossibile essere raffinati se non si sa ascoltare. Le menti rudi, deteriorate, degenerate e grezze mai sapranno ascoltare n potranno scoprire il nuovo: queste menti possono solo capire in forma errata le traduzioni assurda del segretario satanico chiamato io, me stesso. Essere raffinati molto difficile e richiede piena attenzione. Qualcuno pu essere una persona molto raffinata nei suoi modi, negli abiti, nei giardini, nelle auto, nelle amicizie e senza dubbio essere nel profondo molto rozzo, volgare e pesante. Chi sa vivere di momento in momento cammina in realt per il cammino del vero raffinamento. Chi ha una mente recettiva, spontanea, integra, in stato di allerta sta camminando il sn e dlat to a i m n . etr e e i r f a et i o l u n c fn o Chi si apre completamente al nuovo, abbandonando il peso del passato, i preconcetti, i pregiudizi, i sospetti, i fanatismi e cos via sta camminando trionfalmente per il cammino del legittimo raffinamento. L m n dgnr av ei btg a nlps t nipeoct,nlogg o a et eee t i m o i ia e as o e r nei erol , e a v t lt a, c t l i nla o por ,epei i e oi e r rpi nir u z csv . lm o gdi a La mente degenerata non sa vedere il nuovo, non sa ascoltare ed condizionata dla o por . a r rpi lm o I fanatici del marxismo-leninismo non accettano il nuovo non ammettono la quarta caratteristica di tutte le cose, la quarta dimensione: per amor proprio amano troppo se stessi, si attaccano alle loro assurde teorie materialiste e quando li mettiamo sul terreno del f tcnr i uno ld ota o sri dloo oi i o sno fi ce n aioc t qad g i si l s d el sfm nn an ofr h ua t e, i m rm a u t r s re risposta evasiva. Queste sono menti degenerate e decrepite che non sanno ascoltare, che non sanno sore l uv,h nnactn l r l pr ooi btg a nla o por . cpi inoo ce o ceao a e t e h sn m o i ii e r rpi r t a c t lt l m o Menti che amano se stesse, che non sanno nulla dei raffinamenti culturali, menti rozze, grezze che sanno ascoltare solo il loro amatissimo io. Leuai eodm n li en a aclre v e sgi et cz n fna eten ga d so a a i r ag m n . d o a s te ve a e Ginenn dvn drlnenm n dle r f a et v a . li gat eoo a sga et evr a i m n il s i ei o o fn o te A nulla serve rimanere dieci o quindici anni nl sul e en e i s qad s ee co nlui rt e uno i l e l v s esce siamo internamente dei porci nei nostri pensieri, nelle nostre idee, nel nostri sentimenti e nei nostri costumi. ncs r l dcz n fna ete nfr augn pr e uv gnr i i ees i uai e odm n l i om ret e h l noe ee z n aa e o a e c ao significhin ln i d ua uv e . o io i n noa r iz a a i tl rdl vr r o z n,eai l i eodm n l rv a a ea e i l i edl r o z n fna ete ra o l a vuo l vuo a. Il passato il passato ed ha gi dato i suoi frutti. Dobbiamo comprendere il profondo significato del momento in cui viviamo.

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Capitolo Dodicesimo

SAPIENZA E AMORE

L sp na l m rsn lde o ne ot tdonvrc i a ai z e oe ooe u cl n pr n igie i l. e a o ai a vt S u p t dl b ac dl g sz dbi o pr l sp naeslar u n it ea ini ea i ti ob m or a ai z ao l l a l u ia a e e ut l lo l m r L sp nael m r dvn eu i a i ei oa et L sp nasna oe a ai z a . e oe eoo qib r r p cm n . a ai z ez a lr s c r e e a oe u e m n d t tv. oe ez sp na u i uc i e oe m r m r n l et ir t o La r sna ai z p n r n r r A oe e o su i m e d i r . l g, a m r csi t . e em a oe oc n g ee necessario studiare molto e acquisire conoscenze ma anche urgente sviluppare in noi l s rsit l s e p ia . ee ru e La conoscenza senza essere spirituale ben sviluppato in forma armoniosa dentro di noi la causa di ci che viene chiamato furbizia. LEsr bnsi pa dn od ni a ez cnsez i eeul nnpai s e e v upt et i o m sna oocna n lt a o u g e e l o r tlt e r in nessun modo perch non saprebbe come fare. Il santo stupido ha il potere di fare ma non pu fare perch non sa come fare. L cnsez i eeul sna sr sit l bnsi pa poue ofs n a oocnan lt a ez l s e p i a e v upt rdc cnui e tlt e ee ru e l o o i eeul pre i,rol n lt a ,e rt ogg o tlt e v s i Durante la Seconda Guerra Mondiale migliaia di scienziati sprovvisti di ogni elemento sit li nm dl si z e em n o m sr c m n saet io ln n p i a n o e ea c na dlu ai cm i o r i pvn scn t t ru e l e l t e i i o ie o di fare esperimenti scientifici. Dobbiamo formarci una potente cultura intellettuale ma tremendamente equilibrata con la vera spiritualit cosciente. Abb m b on d u i r o z nr e i n pi l ir o z nr s c ce i o i go i nec i l i a a d ua s o g i l i a a e i h a s ta v u o i coa vuo i vg a oi vr d sl r lopr o r v upr l ii a et l s r sit l olm n e t i o e e pt si pa e tm m n s e p i a i i s ve i e l e gt e ee ru e in noi. ts ce em naz d a oea etu lzln lt i forma distruttiva. rt h pr acna im rlgn ti i tlt n ie e iz i eeo Si devono studiare le scienze, la storia, la matematica. necessario acquisire le conoscenze vocazionali con il proposito di essere utili al prossimo. Studiare necessario. Accumulare conoscenze basiche indispensabile; ma la paura non indispensabile. Molta gente accumula conoscenze ed informazioni per paura; ha paura della vita, della morte, della fame, della miseria, del che diranno gli altri e per questo motivo studia. S dv s d r pr m r di ot s i cnl nlod servirli meglio ma mai si i ee t i e e a oe e nsii l o et i ua r mi a i deve studiare per paura. Nella vita pratica abbiamo potuto comprovare che tutti gli studenti che studiano per paura, prima o poi diventano dei furfanti. Dobbiamo essere sinceri con noi stessi per auto-osservarci e scoprire in noi tutti i processi della paura.

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Non dobbiamo mai dimenticare che nella vita la paura ha molte fasi. A volte viene confusa con il valore. I soldati sul campo di battaglia sembrano molto valorosi ma in realt combattono solo per paura. Anche il suicida pu sembrare a prima vista molto valoroso ma in realt un codardo che ha paura della vita. Ogni furfante nella vita sembra essere molto valoroso ma nel fondo un codardo. I furfanti sogliono utilizzare la professione ed il potere in forma distruttiva quando hanno paura. Esempio: Castro a Cuba. Ma c pouc m cn o l se ez dl v a pac n cn o i cl i i rnni o ot pr na ea i r i ot l u o a r e i l t ta r t dli eeo a odni o a acna im r e tltm cnan m lm naz da oe ln lt a . La conoscenza e le esperienze della vita risultano distruttive quando manca amore. Leo uole impossessarsi delle esperienze e delle conoscenze intellettuali quando esiste s g assenza di ci che si chiama amore. Leo bs dl epr ne dli eeo uno i s prr bsr. aua ee se ez e e tlt qad lua eiouts g l i ln lt r ii Ds t r d lo l g,l e t s,e se ez e tlt r agn nl m n in ga o , o im s s lepr ne ln lt i noo ee ai ie n i e eo i i eeo m l dlesri i o d gibs sr d df t i ps b e e e n m e on auo ie e iao m os i. ls e t n t il Ogni studente deve indirizzarsi per il cammino vocazionale e studiare molto a fondo tutte le teorie che sono in rapporto con la sua vocazione. L s d , i elletto non pregiudicano nessuno ma non dobbiamo abusarne o t i ln u o t Dobbiamo studiare per non abusare della mente. Abusa della mente chi vuole studiare le t r dl d e e oai ici ul dneg r g arcnln lt , h ee i e i ee i r vcz n h vo angi e l li o tlt ci sr t oe l v s o, e a it i eeo ca violenza sulla metari n lu e t necessario studiare le materie professionali e le materie spirituali per avere una mente equilibrata. urgente arrivare alla sintesi spirituale e alla sintesi intellettuale se vogliamo una mente equilibrata. Gli insegnanti devono studiare a fondo la nostra Psicologia Rivoluzionaria se in verit vogliono condurre i loro studenti sul cammino della rivoluzione fondamentale. ncs r ceg s dn aqisaol s r sit l si pi ivr esr ees i h l t et cu i n s e p i a ,v up o l e s e ao iu i sc ee ru e l n o e cos potranno uscire da scuola trasformati individui responsabili e non in stupidi furfanti. L sp nasna m r nnsreanl. tlt sna m r pouesln a ai z ez a oe o e e v u a Li eeo ez a oe rdc o at l n lt t o furfanti. La sapienza in se stessa sostanza atomica, capitale atomico che deve essere amministrato solo da individui pieni del vero amore.

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Capitolo Tredicesimo

GENEROSIT

necessario amare e essere amati, ma per disgrazia del mondo la gente non ama e non amata. Ci che si chiama amore qualcosa di sconosciuto per la gente perch viene confuso con la passione ed il timore. Se la gente potesse amare ed essere amata, le guerre sarebbero completamente impossibili sulla faccia della terra. Molti matrimoni potrebbero veramente essere felici ma disgraziatamente non lo sono a causa di vecchi risentimenti accumulati nella memoria. Se i coniugi fossero generosi, dimenticherebbero il doloroso passato e vivrebbero nella pienezza della vera felicit. L m n d t ge uc e oeL epr nei eci i ut lath gl i a et ir g e ci l m r e se ez, vch d gs, n ce e s , e su d a . i s ie i oe tutto accumulato nella memor e i ce irge oe i d c h d t g lm r a su a . Molte spose risentite potrebbero essere felici se avessero generosit sufficiente per dimenticare il passato e vivere nel presente adorando lo sposo. Molti mariti potrebbero essere veramente felici con le loro spose se avessero generosit sufficiente per perdonare vecchi errori, risentimenti e dispiaceri accumulati nella memoria. necessario ed urgente che nei matrimoni si capisca il profondo significato del momento. Mariti e mogli devono sentirsi sempre come appena sposati, dimenticare il passato e vivere allegramente nel presente. La oeei i n m n sn ss nea m cei o pt i. e oennp r m ret et oo ot z t i n m ab iN la r o u s i i a o h c il lm eie ret etd ns n i . oe e ro e oo s t ei n m n i es t oLa r t n pr n. sr s i o u p m e d Esiste amore vero in quelli sentono che vera angoscia per le sofferenze e dei loro amici e dei loro nemici. Esiste vero amore in chi lavora di tutto cuore per il bene dei poveri e di coloro che hanno bisogno di aiuto. Esiste amore in chi, in modo spontaneo e del tutto naturale, sente simpatia per il contadino che bagna il solco con il suo sudore e che soffre, per il mendicante che chiede la carit, per il povero angustiato ed infermo che muore di fame sul bordo della strada. Quando aiutiamo qualcuno di vero cuore, quando in modo naturale e spontaneo curiamo l l r e i a i o if r d u g ri snacens n c l ci aaoa b o d n fa ae n fm i i i n i d o ez h es o e o h d l r o a n u e l dimostriamo autentica generosit, vera simpatia, vero amore. Sfortunatamente per il mondo la gente non ha vera generosit. La gente si preoccupa solo dei suoi obiettivi egoisti, dei suoi desideri, dei suoi successi, cnsez,se ez,of ez,i e oocneepr nesf r ep cr i en a i

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N lm no eioo m l pr n cehno sln f s gnrs Cf s e od s t s n o e e oe h an o at a a ee i. a a t s t o l ot l generosit nel politico astuto, nella volpe elettorale che sperpera denari con il proposito eo t d cneu ept e pet i ps i ir cez ecs v N ns dv gia i osgi o r r i o oio , i hze o i s r e , sg , z n c a o i ee cnodr gt cnl l r . avr gnrsasl a et d i e s t m ofne i ao o a e e L e ee i e l t p a o t s u m n in r s a a ot e s te a , pu facilmente essere confusa con la falsa generosit delle volpi della politica, dei furfanti cp as,estih ba ao n dna ailt diarce r n ua on tii i m Bisogna essere generosi di cuore. La vera generosit non della mente; la generosit autentica il profumo del cuore. Se la gente fosse generosa dimenticherebbe tutti i risentimenti accumulati nella memoria tutte le esperienze dolorose che gli sono capitate ed imparerebbe a vivere di momento in momento, sempre felice, sempre generosa e piena dl vera sincerit. Sot a m n lo e oie i nl ast e ulsm r t nr apassato. Il fr nt et m m r v e eps o vo e peo a l u a ei a v a e r e ps t m e cna et d t gea ec d ci l m r as o r p o lgn ,ir g lf ite uc e oe a o e su li d a . La mente imbottigliata nel passato mai potr comprendere in forma integra il profondo significato del momento in cui viviamo. Molta gente ci scrive cercando conforto, chiedendoci un balsamo prezioso per sanare il socoeadl a m pci i i oocl oces pecuaod cno r ua u ur do r o ot a oh s sn o r h i r cpn i osl e n sm o o a persona afflitta. Molti ci scrivono per parlarci dello stato miserevole in cui si trovano ma rari sono quelli che dividono il loro unico pezzo di pane con chi ne ha bisogno. L gn nnvo cp e h d t on e eoc ua as e h sl ae nol a et o ul ai ce ir gi f t n cua ce o lr d a e e r eo ft o ta cua oice m l f t . as m d i r o f t fh e e eo Li inso m t i nrice a i u ni ot at a e h h dt oi n , ot a a o ee a h h v st ensin nt ce a a r i ol r o , g s o r e i o ge a certe cause passate i cui effetti presenti condizionano la nostra esistenza. Dobbiamo essere generosi per modificare cause e trasformare effetti e per dirigere saggiamente la barca della nostra esistenza. Abbiamo bisogno di generosit per trasformare radicalmente la nostra propria vita. Le ei el ii agnrsnndl m n . t tas pt e ivr f t a e tm ee i o f tv gt ot ea et La e i i aa d l e l e u nc m i o affetto sincero mai pu essere il risultato della paura. necessario comprendere che la paura distrugge la simpatia, distrugge la generosit del coe an n i nilrfm dli o e oe ure ni t n oipou o ez s dla r ea io lm . L pual r i d on cr z n,r i sge d on ge a i vl o a ar a a c i gi or i e l i n er a i gi ur ,l e n de uo og e t r e mortale che degenera e uccide. Gli insegnanti di scuola e di universit devono comprendere a fondo la necessit di incamminare i loro studenti sul sentiero della vera generosit, del valore e della sincerit del cuore. L gn at uteup dl ps tgnr i enee io pedr ce o i a et n qa t e ea as a ee z n i c d cm r e h cs l e i a r l a ao v n e veleno della paura lo ha coltivato come un fiore fataldli e o Iru a d u s i e e vr .li lt i n i l ln n s to me poee to a orz n, co e a h . rcdr s tlcr i ei as l nr i e a uo l a ca Gi nenn dvn cm r dr l r i ci i a o l s t c toi ci i l i gat eoo o pe e a n u v i , o to ri n u c s i n e o vm a ic t v m e l ncs t d i a a l noe gnr i isl bs d u ri o oa a ees i n l r e uv ee z n u a ae i netica i nze ao l r o z nr ce ii t o o l r a m c cen us iatd agsie i o r i l i a a h s n o cn a t i h i qet s n inoc d dl e vuo i a n e o a it i a o s i z no et l uutt nrdl es r. t n i d dn o gs u a epni o a ia r a o o e e

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Leuai efna etes bs s uapi l i r o z nr es u i cz n odm n l i aa u n s o g i l i a a u nec d o a coa vuo i ta rivoluzionaria in accordo con il nuovo ritmo vibratorio della nuova era. I sno d coe z n dv em nr cm la et l rb e l t dl l es i opr i e or l i e o p t n r i o a ea ao i a e m e o il t l competizione egoista. impossibile saper cooperare quando escludiamo il principio di generosit effettiva e rivoluzionaria. urgente capire in modo integrale, non solo a livello intellettuale ma anche nei vari anfratti inconsci della mente inconscia e subconscia ci che la mancanza di generosit e l r r dleo m .S l pedno csi z d c cei nil gi o ela r e e i o o r ed oc na i i h oo lg s o n e n o om e s mancanza di generosit arriver nel nostro cuore la fragranza deliziosa del vero amore e dle ei gnrs h nn dl m n . e f t a ee i ce o ea et l f tv ot l e

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Capitolo Quattordicesimo

COMPRENSIONE E MEMORIA

Ricordare cercare dl immagazzinare nella mente ci che abbiamo visto, sentito, letto, qeo h arpr n chno eoc ce i cp a ul ce le e oe i an dt ,i h c ait l t s t to Gli insegnanti vogliono che i loro studenti immagazzinino nella memoria le loro parole, le loro frasi, quello che scritto sui testi scolastici, interi capitoli, opprimenti esercizi, punti e virgole. Superare esami significa rimembrare ci che ci stato detto, ci che abbiamo letto meccanicamente, verbalizzare mnemonicamente, ripetere come pappagalli tutto ci che immagazzinato nella testa. necessario che la nuova generazione si renda conto che ripetere come su un disco tutto ci che registrato nella nostra memoria non significa avere una comprensione di fondo. Ricordare non comprendere. Non serve a nulla ricordare senza comprendere, il ricordo appartiene al passato, qualcosa di morto, senza vita indispensabile, urgente e di estrema attualit che tutti capiscano realmente il vero significato della comprensione profonda. Comprendere qualcosa di immediato, di diretto, qualcosa che possiamo vivere intensamente, qualcosa che sperimentiamo profondamente e che inevitabilmente si t s r a ea e m l i i a e i e oc n . r f m nl vr o an m dla o csi t ao l a l t lz n ee Ricordare e rimembrare qualcosa di morto, appartiene al passato e sfortunatamente si trasforma in un ideale, in un motto, in un e o nli as o ce vg a o ia d e elm h olm ld i i meccanicamente ed incoscientemente imitare e seguire. N l vr cm r s n, eacm r s n pood, e t acm r s n d ea e o pe i e nl o pe i e rfna nli i o pe i e i l a no l no ln m no fno c sln l pes n i i a dl csi z,l pes n cs n nt od o at a r i e n m ea oc na a r i e ot t a t o so t l e so ae a da sna h pra o et e us u o le ez ce otm dn o qet t t ls i r o t. La comprensione autentica si manifesta come azione spontanea, naturale, sincera, libera dlpoes dpi et dle z n:pr sna i eioe d ns n t o L a rcs er n e ei e ua ez n c i o m e ll o , d s n i es i . a u p comprensione trasformata nella molla sge dlai efr i b e m r i i a er a e o t lz n om d i, e v l s, al a go eicn e esnim n i icn d i t d s z l et d n i t . fa e e a e g fa e Lai e aa nli rod c ce bi olt dli a a u ap i o dl o bst e r od i i h ab m eo e el ci sia ea zn a c a t , ld e rm l norma di condotta che ci hanno insegnato, delle esperienze accumulate nel m m r l e oi a a sl et cl l bst sloz n dpi et edas ,u ae z n cneul e o m n a o aa u pi e er n a e co o l o m e ult sl l i e oct a ia l e o t e cnue o ate i v ai eta rre adl e odc sln dn ib m n le oe d l o r t o e t l e lr o. Icr r dacra l z n ar od, d m d i rl z n a i h ci i cn le a icodr i e li roo i oic e i e fn o c a o ce e ao c fa a o f c nd i ricordi accumulati nella memoria, qualcosa di artificioso, di assurdo, senza spontaneit cenv ai etp odr sln a rre l o r h i ib m n u cnur o at le oe adl e et l e e t o lr o. Superare esami e passare anni scolastici lo pu fare qualsiasi mentecatto che possieda una buona dose di astuzia e di memoria.

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Comprendere le materie che si sono studiate e in cui saremo esaminati qualcosa di molto diverso, non ha nulla a che vedere con la memoria ma appartiene alla vera i ei na h nn ee s r cnua o ln lt asmo. n lg z ce o dv es e ofs cn tlt l tl e e i eeu i Coloro che basano le azioni della loro vita sugli ideali, teorie e ricordi di ogni tipo, accumulati nei magazzini della memoria, vanno sempre di comparazione in comparazione e dove esiste comparazione esiste anche invidia. Questi tipi confrontano tutto, le loro stesse pr n, l of ia ioof lcnqei ev i C nrn n ll ocs, l o e oeio a lr l i i o ul di in s r m ii r g l c i of t o ao aaio oa r r mobili, i loro vestiti e tutti i loro beni con quelli dei vicini. Confrontano le loro idee, ln lgna e l of lcnqee elare o rv lni a h st s r a i tl ez dio i i o ul dg li csa i v i ce ir f m d i ei r g l it ra i d ao cneuna ea o a er a e i e osgez nl m l sge dla o . l l t lz n Pr i r i dl od on m cai odl sc t s bs sli i aesl e d ga a e m no gi ecn m ea oi i aa u v i u o s z s l e ln d l spirito di possesso. Tutti invidiano tutti. Invidiamo le idee, le cose, le persone e vogliamo avere sempre pi denaro, sempre pi idee, sempre pi teorie da accumulare nella m m r e uv ogt prbalriot s i e oi a noi geieabg a nsii l t ie r mi Nella vera comprensione, legittima, autentica, esiste vero amore e non semplice verbalizzazione della memoria. Le cose che si ricordano, ci che viene affidato alla m m r ,m rvi m n cd nlol por acuadli eedl m m r e oi i pov a et ae eb o rpi as e f l ea e oi a s e l i o ln d t l a stessa. Gli studenti depositano nei suoi magazzini ideali, teorie, interi testi che non serviranno a nulla nella vita pratica perch alla fine scompariranno dalla memoria senza lasciarvi traccia. La gente che vive soltanto leggendo meccanicamente, la gente che gode nli m gzi r t r ni enrdl m m r s dneg noe irged l e aaz a e i e m adi ea e oi t angi d d t gno a lm n e oe l a a a su mente miseramente. Noi non ci pronunciamo contro il vero studio profondo e cosciente basato sulla comprensione di fondo. Noi solamente condanniamo i metodi antiquati della pedagogia estemporanea. Condanniamo ogni sistema meccanico di studio e qualsiasi tipo di memorizzazione. Il ricordo qualcosa di superfluo dove esiste la vera comprensione. Abbiamo bisogno di studiare, abbiamo bisogno di libri utili, abbiamo bisogno di i enn . bi o i go i U U d gi sit l d m ht a m eesr n gat A b m b on d G R , i u e p i a, i aa a ncs i s i a s d ru i m ao comprendere gli insegnamenti in modo integrale e non semplicemente depositarli nei magazzini della memoria infedele. Mai potremo essere veramente liberi se abbiamo il cattivo gusto di paragonare noi stessi cn li ro cu u t nl m m r ,o lda ,o c ce vorremmo essere e non o ir od acm lo ea e oi cn el cn i h c a l a i e lo siamo . Quando veramente comprendiamo gli insegnamenti ricevuti, non abbiamo bisogno di ricordarli nella memoria e nemmeno di convertirli in ideali. Dove esiste comparazione e confronto fra ci che siamo in questo momento e ci che vorremmo essere pi tardi, dove esiste confronto fra la nostra vita pratica e un ideale o un modello a cui vorremmo adeguarci, l non pu esistere vero amore. O n cnrn bm nvl on cnrn pr i i apuaogg o Pua i giof t ao i o , giof t ot n d , ar rol ar d oo e e oo a vi , i non raggiungere ci che vogliamo invidia del progresso degli altri, orgoglio perch ci c d m spr ralar r i o ue oig li ea i i t Li pr n nl v a r i ce tm v ed ( i cii o u i rt, v i i ot t ea i pac h sa o i no e n u s m t tbu i ni o , m a e l t ta i v d a t ti d s eo t ai )d nnpeu e d esr sn , partire dallo zero assoluto e gii v i s, d i o r m r i s e at ma s e e i comprendere noi stessi profondamente, cos come siamo, non come vorremmo essere o presumiamo di essere.

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i ps b e i o e lo im s s ,e o si pr a osra i a e ei m os i d sl r ,l e t s s nn im a d s vr e pr p e il s v e i eo a e c c r per comprendere ci che realmente siamo in questo momento, in modo efficace ed assolutamente pratico. Se realmente vogliamo comprendere, dobbiamo ascoltare i nostri maestri, i nostri guru, i ot scro , nsi r eoil nsegi sit l I i ai eenoe nsi ae t i ot pe t r e ot u e p i a g vn dl uv r di r ct , r d ru i o l generazioni hanno perso il senso di rispetto e di venerazione verso i nostri padri, i nostri m et, nse u e p i a,nsiuu m ht a asi e ot gi sit l iot gr e aa rl r d ru i r m cm la et i ps b e ai lnenm n s nns m cpc d vnr e o p t n m os i cp e sga et e o i o aai i ee r e em e il r i o a a rispettare i nostri par m et,r eoi gi sit l di asi e t re u e p i a , rp c t d ru i Il semplice ricordo meccanico di ci che abbiamo appreso a memoria senza alcuna comprensione di fondo, mutila la mente ed il cuore generando invidia, paura, orgoglio. Quando veramente sappiamo ascoltare in forma cosciente e profonda sorge dentro di noi un potere meraviglioso, una formidabile comprensione, naturale, semplice, libera da ogni processo meccanico, da ogni celebrazione e da ogni ricordo. S s sa c i creo dleom s r dl m m r pr r e i cr a l e l a r e f z ea e oi e icordare sar i vl ln oo l a completamente possibile insegnare la struttura del nucleo e la tavola periodica degli elementi ad uno studente di scuola media e far capire la teoria della relativit e i quanti ad un liceale. Poich abbiamo parlato con alcuni professori di scuola media sappiamo che si aggrappano con fanatismo alla vecchia pedagogia antiquata ed estemporanea. Vogliono che gli studenti apprendano tutto a memoria anche senza capire. A volte accettano che meglio comprendere che memorizzare, ma poi insistono che le fr u dfi ,h i e a m ta eoo eir snl m m r om l iic ci c m t ac dvn r sa i ea e oi e sa m a e i g tr l a chiaro che questo concetto falso perch quando una formula di fisica chimica o matematica compresa a fondo, non solo a livello intellettuale ma anche in tutti gli altri liveidl m n ,qa lnr oc n ,lnoc n ,i sboc n nn p l ea et ul f csi t csi t l ucsi t l l e i i a ee i ee ee o i necessario registrarla nella memoria, perch forma gi una parte della nostra psiche e pu manifestarsi come conoscenza istintiva immediata quando le circostanze della vita lo esigano. Questa conoscenza integra ci porta una forma di onniscienza, un modo di manifestazione oggettiva cosciente. La comprensione di fondo in tutti i livelli della mente possibile per mezzo della meditazione introspettiva profonda.

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Capitolo Quindicesimo

INTEGRAZIONE

U o elaetp gad dl pi l i ul d a i r a t r i eo l n dg nlii r i ea s o g qeo irv e li e a o t a . i i n l coa l r a ln g z n te S lofs i i da ,l rb m dli er i e s o g a a be i l cn e os n v ul ipol a e t a o pi l i sr b ro o o i e di e e ln g z n c o c e st facilit estrema; per per disgrazia del mondo inter loeiedn oon pr n i o s t et gi e oa n i s r s forma pluralizzata. Li p r i a a as fna ete i gi ot i i a ot dioe l az t lcuaodm n ld on nsan m cn ad i . o u lz o a r t r zn Se potessimo vederci in uno specchio, cos completamente come siamo psicologicamente, con tutte le nostre contraddizioni intime, arriveremmo alla penosa conclusione che non abbiamo una vera individualit. Logn m u aouam ch am r i i acn o a dli p r i a ce rai o m n s n aci e v l s ot lt a l az t h n a go r la lo u lz o viene studiato a fondo dalla psicologia rivoluzionaria. Mi metto a leggere una rivista, i lo n lt a ; i i e be na a ua et d e i eeul m p cr b adr d n f a c i tlt e a e e s ec m loe oi a ; l i o cnl f t gi lodl oi et m n vd a sl a m z nl a d vl o a e a r a e m v n , e e ao a i o e a o s d i m o f e n ps giai nnvg ops gi e r a dlii od cne ai eh a ua as g t o o ol as g r gi lo et t i osr z n, o r e a; i e a d i lsn v o fame e vado a mangiare. O nn di i o i cecst sool g vo cm na , s r ipdoe i guo e p cl o h otu cn o ul o adr es e l arn,l c i ii e e e e signore. All e ea s o g r o z nr ps a o o pedr ce n l i e l u dl pi l i i l i a a os m cm r e h lo uae o e a c l coa vuo i i n e i gn cerai o ua aci . h l gn m n m ch a o s n I piccoli io litigano fra di loro per la supremazia: ognuno vuole essere il capo, il padrone, il signore. Questo spiega la triste condizione di disintegrazione psichica in cui vive il povero animale intellettuale erroneamente chiamato uomo. necessario comprendere ci che significa la parola disintegrazione in psicologia. Ds t r ss n i rv a i i e r,ot dii ae r in ga ii ic oi r, s r s cn ad s l r s ie r g fa n s d p a i r r, c a i L cua r c a dl d i er i e s o g a lni a h so m n et sa a as pi i l ea in ga o pi l i v ice ul ai s r n pe l st z n co c i d e f ai vl ifr e qit etstle ez s o en om su im n o i dli e t sa e ti io Li i am lfr ee eioom g a d m t i e g sf a a lni al v i nd ui m d st to s n i ia i o v pr i ti r : v i a li i u ic l i d m l sge d onm ch a oieGim eiiinat o g sf a lni a o a er a i gi aci sc l li bclsi n n a i ti r v i l t n a. l c a u ic e i d . Il ricco invidia il ricco e vuole essere pi ricco. I poveri invidiano i ricchi e vogliono essere pure loro ricchi. Chi scrive invidia chi scrive e vorrebbe essere meglio. Chi ha molta esperienza invidia chi ha pi esperienza e vuole averne ancora di pi. L gn nns acn n dl ae dl etoedlaog . am l sge a et o i cot t e pn, e vst e ea i e l i L o a er a llg o l t dli i a e l u dg ar pra aa lu pr vstari e io i e i e v ipr t el li e lcs ari e i etilu pr sl dla c ln d a o i t, t , i t, d lm o odl e i poue ei rd m g oa et ds e d aqia p ogt, i e nm c o rdc ds e i i i m n , ei r i cu t e i geip di lr o di sr t vestiti, pi virt per non essere da meno degli altri.
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La cosa pi tragica che questo processo accumulativo di esperienze, virt, cose, dnr r fr lop r i a i esi nodn od nie ot dioin m ,e ea a oz l az t n nic d et i o l cn ad i i i el i f a i u lz o t f a r r zn t spaventose lacerazioni, le crudeli battaglie del nostro interno. E tutto ci dolore. Nulla di tutto ci pu portare vera felicit al cuore afflitto. Tutto ci produce aumento di crudelt nella nostra psiche, moltiplicazione di dolore e scontentezza di volta in volta pi profonda. Li p r i a t v sm r g sf ai i nh pr pggiori delitti; e a questo l az t r a e pe i ti z n ace e i e o u lz o o u ic o poes dli i a ,e qir dlacm l edlosgi ,nh qad s a rcs e v i edla u i ,e u u r ecneu eace uno i o ln d r l c se l c a, r a see el oo lu g v n dt inm d eo z n,rges,vna et ps dla r ari l i e a lo e ivl i epor oaazm n v t ,ie o uo s o La gente ha la coscienza addormentata e non si rende conto di essere invidiosa, crudele, avida, gelosa e quando, per qualche motivo, riesce a rendersi conto di tutto ci allora si g sf acnan,e a cs m nn o ped. i ti ,odnacr sue a o cm r e u ic c n Li i ad f i d soreacuadl aocnr ocel m n umana v i nd iil a cpi fce r as e f t oc t h a et t e e i i oaL su ua ea etu aa iaa u v ie u qiz n. n d s. a t t rdl m n m n sbs sli i a sla u ioe vi rt l e ln d lc s i Li i acm ni di aci i co .ni a ol m g oei ei nadi ot v i o i a a bnh d sul Iv i nd c a d m a i i n lg z e nsi l r tl e r compagni, i voti migliori, i migliori vestiti, le migliori scarpe, le migliori biciclette, i m g oi ai , blaoe i i ptn i epl n lr til l Gli insegnanti chiamati a formare la personalit degli studenti, devono comprendere qa sn g i i tpoes dli i aegtr dn ol pi edioos dn l ul oo l n n i rcs e v i ea et a s h e l t et e i i fi i ln d te r c r u i fondamenta adatte al la comprensione. L m n i i oa e nt a es sl i fni e ep .i ps si a m g o a et n d s pr a r pna o n uz n dl i os p gr el , e vi u o o o o e e i io ho pi conoscenze, io sono pi intelligente, io ho pi virt, pi santificazioni, pi pr z n p eo z n . e ei i i vl i i f o , u o Tutto il funzionalismo della mente si aasl i I p ln m m l sge bs u p . l i t a o a er a ii l t dli i a e v i ln d . Il pi il processo comparativo della mente. Ogni processo comparativo abominevole. Esempio: io sono pi intelligente di te, quel tale pi intelligente di te, pi saggio, pi boo un Il pi c ale p. p r i a h b on d t p pr s r m g o ev i , r it o Li l az t a i go ie o e es e el dl in e m o u lz o s m e i co per dimostrare alla famiglia che molto geniale e che pu riuscire ad essere qualcuno nella vita, per dimostrano ai suoi nemici o a quelli che lo invidiano, e che molto intelligente, m l pt t m l fr o o o n , o o ot t ee t e Im d d pna cm a t osbs sli i a poue cn n zaa a za l oo i esr o pr i i aa u v i e rdc sot t z,m r z, e av ln d ee e iuti n iu n qede Disgraziatamente la gente va da un opposto ad un altro, da un estremo ad un altro, non sa camminare nel centro. Molt l t o cn ol sot t z, v i l v i, a i o a ot a cn n za lni a i t l tn r ee i d , a d gelosia: ma la lotta contro la scontentezza non potr mai portare alla vera felicit del cuore. urgente comprendere che la vera felicit del cuore tranquillo non si compra n si vende e solo nasce in noi con naturalezza totale ed in forma spontanea quando abbiamo cm r o fno e as s s dl sot t z: e s , v i ai t o pe aod lcue t s ea cn n zagl i i i a v i s ee l ee o a n d , d Coloro che vogliono conseguire denari, o una magnifica posizione sociale, o delle virt, o soddisfazioni di ulai pc cnipooi d r g ne l vr cn n za qa i sei ss e o l rpso ia i gr a e ot t z t gu e a ee sn cm la et nle oepr t t c s bs sli i ae i cm i oo o p t n e rr e h u o i i aa u v i d l a m n e m e lr c t ln d o dli i a o pt m iodr apr dlurt nu l e ot t e v inn o acnuc l ot ecoer qio cn n . ln d r i o a l eo

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La mente imbottigliata nli p r i a f dli i auav t es d prn i e l az t a e v i n i i a e i l lo u lz o ln d r fo lusso di chiamarla con nomi deliziosi tipo progresso, evoluzione, anelito di superamento, l tpra i icz n o a eld n i i e t g fa o Tutto ci produce disintegrazione intima e contraddizioni, segrete lotte, problemi di d f i sl i e iil o z n fce u o difficilissimo trovare nella vita qualcuno che sia veramente integrato nel senso pi completo del termine. t a et i ps b e r g ne ln gai e t a s eie i nilo o l n m os i a i gr t r o o l e s t n o tm e i l g u e i e z n te s i pluralizzato. urgente comprendere che dentro di ogni persona esistono fattori basici. Pi o pr nl Scno i p r i a . e o im t iepi i , i l s na r : e oat eod:o l az t T r :l a r l s h o c s z m s i. u lz o z ea cc o ee stessa della persona. Li p r i a gat m l et im t iepi l i i ep s n a m ced l az t us a m n l a r l s o g o n sl i i t i o u lz o a a e ea coc oo o h i i i a gl i ai t ncs r d sl r lop r i a cni pooi d n d , e s , v i vi o a d ees i i o e l az t o l rpso i a o s v e i u lz o t accumulare dentro di noi il materiale psichico e per stabilirvi un centro permanente di coscienza. Chi non possiede un centro permanente di coscienza non pu essere integro. Solo il centro permanente di coscienza ci da vera individualit. Solo il centro permanente di coscienza ci rende integri.

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Capitolo Sedicesimo

LA SEMPLICIT

ugn e i i esb e v upr lcm r s n c a i pr ota sr ret d n s nai si pa a o pe i e r tc e h pr le e e dp l l e n o e re c a ls e u ao a e l e ev e . ez cm r s n m os i cneu e t ta m n lvr i r dl i r Sna o pe i e i ps b e osgi l u n c abt ve no il r aei f o ri dlaaspood. a l c ta e lirfna c t ic l n i Gli insegnanti devono condurre i loro studenti attraverso il cammino della comprensione auto-critica. Gi abbiamo ampiamente s d t i rcs dli i a s vg a of l f i cn t io poes e v i e e olm a a i t o ua i ln d i r na tutte le sfumature della gelosia, siano di tipo religioso, passionale o altro, dobbiamo pedr p n csi z d c ce r l et lni a pr sl et r e n e i a oc na i i h e e e m n v i e h o m n a e i d, c a e comprendendola a fondo ed intimamente, attraverso tutti i suoi processi, potremo distruggere le gelosie di qualsiasi tipo. Le gelosie distruggono i matrimoni, le amicizie; le gelosie provocano guerre religiose, odi fratricidi, assassini e sofferenze di ogni tipo. Li i acnt t le sue infinite sfumature nascosta sotto propositi sublimi. Esiste v i o ue nd t invidia in chi, venuto a conoscenza della vita di santi sublimi, Mahatma o Guru, desidera riuscire a fare altrettanto. Esiste invidia nel filantropo che si sforza di superare gli altri filantropi. Esiste invidia in ogni individuo che brama virt perch la sua mente ha ricevuto i om z n e a sleiez d sc i i dii i i i n r ai i dt u s na iar n v up n d v t f o i lst idi e r. Ids e o is r sn ,ius, ds e o is rgad,iod sli i a lei r d es e at v t oi ei r des e r esfna u v i di e o ro l d i e n ln d . I santi con le loro virt hanno causato molti danni. Ci viene alla memoria il caso di un uomo che si considerava molto santo. Un giorno un poeta affamato e povero buss alla sua porta per offrirgli un grazioso verso dedicato proprio a lui. Il poeta cercava solo qualche spicciolo per mangiare, per il suo corpo ormai vecchio ed esausto. Tutto avrebbe immaginato il poeta meno un insulto. Grande fu la sua sorpresa quando il santo con uno sguardo pietoso ed un volto imbronciato chiuse la porta in faccia al poeta d edg :Va i nol i c i , v d qi m c nnm p ci ocr cs, d l l i a nnm p ci ol i a uai a o o i i c n e e oe oi a u n o i i c n e a o t o sg a o vn em noqetv a iui ei sgo letr dlu i dl m dsa. ai dl od,us i l s n, eu isn e em l e ea oet t a t l o o io l t l i Li ec pe ce ei r a o at ua oe r ee invece un insulto, la parola f i ot h ds e v sln n m nt i vt n le a da t o a c te che ferisce, lo schiaffo, e con il cuore affranto e la lira fatta a pezzi se ne and in giro per la ctl t et l t et ie a n , n m n t nm eea e L noagnr i edv e gr sl bs dlat tacm r s n ce a uv ee z n ee r e i u a ae e e i o pe i e h ao i s l lu nc no completamente creatrice. La memoria ed il ricordo non sono creatori. La memoria il sepolcro del passato; la memoria ed il ricordo sono morti. La vera comprensione il fattore psicologico della liberazione totale. I ricordi della memoria mai potranno portarci la vera liberazione perch appartengono al passato e pertanto sono morti.

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La comprensione non una cosa del passato e nemmeno del futuro. La comprensione apree l o et i citm v ed, u e oaL m m r pr sm r lda pa i am m n n u sa o i no qid r a e oi ot e pe e tn o i v . a a i del futuro. urgente s d r l si z, afooi l r el r i oe m nns dvn t i e a c na l i sf , t a eg n; a o i eoo ua e l a ae li consegnare questi studi alla fedelt della memoria perch in effetti non per nulla fedele. assurdo depositare le conoscenze nel sepolcro della memoria. stupido sotterrare nella fossa del passato le conoscenze che invece dobbiamo comprendere. Mai ci pronunceremo contro gli studi, la sapienza, la scienza; ma del tutto incongruente depositare le vive gioie della conoscenza nel sepolcro corrotto della memoria. necessario studiare, investigare, analizzare ma dobbiamo meditare profondamente per comprendere in tutti i livelli della mente. Lum vr etsm le poodm n cm r s o d a etsm le o o e m n e p c rfna et o pe i e h m n e p c. a e i e nv e i Li pr n nl v ann qeo ceab m acm lo nlsplcro della ot t ea i o m ae l t ul h bi o cu u t e eo l a a memoria ma quello che abbiamo compreso non solo a livello intellettuale ma anche nei diversi livelli subconsci ed inconsci della mente. La scienza ed il sapere devono trasformarsi in comprensione immediata. Quando la conoscenza e lo studio si sono trasformati in autentica comprensione creatrice potremo allora comprendere immediatamente tutte le cose perch la comprensione si rende immediata, istantanea. Lum sm lennh cm lai i easam n pr on cm lai e o o e p c o a o p cz n nl u et e h gi o p cz n i i o l e c i o della mente dou aam m r . m ci ei cepra odn om m r vt l e oi Li ah vlc h otm et a l a o a lo i r e oi a accumulata. Le esperienze della vita devono trasformarsi in vera comprensione Quando le esperienze non si trasformano in comprensione, quando le esperienze continuano nella memoria, costituiscono la putredine del sepolcro su cui arde il fuoco fatuo eui r o e tltai a . l f i dli eeo n l c e n ln lt m e ncs r spr ce tlt ai a srviot a et d on sit l ees i ae h ln lt n l pov t o l n a gip i at ao e i eeo m e s tm e ru i solamente verbalizzazione della memoria, la candela sepolcrale che arde sulla tomba. Lum sm le a a et l e dl epr ne e h qet ssn t s r a o o e p c h l m n i r ae se ez pr us ioo r f m t i eba l i c e ao e in coscienza ed in comprensione creatrice. La morte e la vita si trovano intimamente associate. Solo morendo il seme nasce la p n ,sl s l se e muore nasce la comprensione. Questo un processo di i t o e pr nza aa o e i autentica trasformazione. Lum cm la h l m m r p n d epr ne Q et d ot m naz d o o o p ct a a e oi i a i se ez. us i sa acna i i o a e i o m r comprensione creatrice, perch quando le esperienze sono interamente comprese in tutti i livelli della mente, smettono di esistere come esperienze e nascono come comprensione. necessario prima sperimentare ma non dobbiamo rimanere su questo terreno perch altrimenti la mente si complica e tutto diventa difficile. necessario vivere la vita intensamente e trasformare tutte le esperienze in autentica comprensione creatrice. Quelli che suppongono erroneamente che per essere semplici, comprensivi e chiari si debba abbandonare il mondo e trasformarsi in mendicanti, vivere in capanne isolate e portare degli stracci invece di vestiti eleganti, si sbagliano di grosso.

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Molti anacoreti, eremiti solitari e mendicanti, hanno delle menti complicatissime e difficili. inutile appartarsi dal mondo e vivere come un anacoreta se la memoria piena di esperienze che condizionano il libero fluire del pensiero. inutile vivere come eremiti desiderando condurre una vita da santi se la memoria piena di informazioni che non sono state debitamente comprese, se non si preso coscienza dei diversi raggiri, corridoi e regioni della mente. Chi trasforma le informazioni intellettuali in vera comprensione creatrice, chi trasforma le esperienze della vita in vera comprensione di fondo, non ha nulla nella memoria, vive di m m n i m m n p n d e p nza: d etato semplice anche se vive in o et n o et i o i vr i ez i n o o e a e v sontuose dimore o nel centro della citt. I bambini prima dei sette anni sono pieni di semplicit e di vera bellezza interiore a cuadlaoces epi ear e od l ol s nav et dl v ai asna as e f t h i sr t m ta r io s z i n ea i n s z tv s r ee v e l t e totale di io psicologico. D bi or oqia lnaz pru nlnsocoeenl ansam n . ob m i nu t e f i e t e ot ur a c sr i n a d a r e l ot et r e D bi o i nu t e ncna en e tvg a o s rf i. ob m r oqia lnoez s ivr olm es e ec a c sr i i i e li Le esperienze e lo studio trasformati in comprensione di fondo non lasciano residui nel sepolcro della memoria e allora diventiamo semplici, innocenti e felici. La meditazione di fondo sulle esperienze e sulle conoscenze acquisite, la profonda autocritica, la psicanalisi intima, converte e trasforma tutto in profonda comprensione creatrice. Q etla m n dlat taec a dl sp na dla oe us icm i e e i f itnt aa ai z e a r o o l u n c li a l e lm .

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Capitolo Diciassettesimo

LA S S I I S A SN O

U c e foi aon dbi l t p d t tv ed m gi ecr z n ces ci r urd gi ub t i ir t o i ag r or i e h i de o ao su i o uo conosca sulla faccia della terra. La peggior forma di assassinio consiste nel distruggere la vita dei nostri simili. Spaventosamente orribile il cacciatore che con la sua doppietta assassina le creature del bosco; ma mille volte pi mostruoso e pi abominevole colui che assassina i suoi simili. Non si uccide soltanto con mitragliatrice, fucili, cannoni pistole o bombe atomiche; si puc e ace o uch t ce e se l ur uosurou iat p n d u ci r nh cn nocia h f i icoe n ga de a rc ; d m ln , i o i i e e d pez o p n d oi o s p uc e cn u i ei r a cn u aione ir o s z i o i d ; i u ci r o na o n a , o n z e o de zn gt disonesta, con un insulto o con una parola che ferisce. Il mondo pieno di parricidi e matricidi ingrati che hanno assassinato i loro genitori con i loro sguardi, le loro parole e le loro azioni crudeli. Il mondo pieno di uomini che senza saperlo hanno ucciso le loro mogli e di mogli che senza saperlo hanno assassinato i loro mariti. E pr o od d gai i qet m noc dl i ci i a o l s r u ao e cl m i i r a n us od r e n u v i , s e m n s z, o u e vm ee uccide ci che ama di pi. N n io pn v eo o a nh dd e iaois o d sl ae i l m m ace ii r f t pi o v u v s t r cologici. S n m l g soi h ar br pt ov e d p s l l osoe ll vs r oo o i l psce ve e o t i r i i e e o ps g e aes o t i b o u ve r i e pr es e s m o Esn m l l soe h ar br pt ov e d p s ioosoi ll vs r oo o e e ps ce ve e o t i r i i e l psg e aes o t b o u ve r i e permesso. Sono molti i padri e le madri di famiglia che avrebbero potuto vivere di pi se i loro f lg e aesr pr es. i ill vs o e s g i e m o Li e i ce otinso m t esr aspl o a o e as cuou prl f m t h pr l ot a a s e leo r h cm cua asrm a e nr a r o e c o che uccidono, sguardi che feriscono, azioni ingrate. Questa societ caduca e degenerata piena di assassini incoscienti che si ritengono per innocenti. Le prigioni sono piene di assassini ma la peggior specie di criminali presume di essere innocente ed in libert. Nessuna forma di assassinio pu avere giustificazione alcuna. Uccidendo un altro non si risolve nessun problema nella vita. Le guerre non hanno risolto mai nessun problema. Bombardando citt indifese e assassinando milioni di persone non si risolve nulla. La guerra qualcosa di terribilmente violento, rozzo, mostruoso e abominevole. Milioni di macchine umane addormentate, incoscienti, stupide, si lanciano in guerra con il pooi d d t ge ar t tm l n d m ch e m n i oc n S es bs rpso i ir gr lea i ioi i aci u ae n si t ps at t su e t tn i n c ei o a
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una catastrofe planetaria nel cosmo, od una pessima posizione degli astri nel cielo, affinch milioni di uomini si lancino in guerra. Le macchine umane non hanno coscienza di nulla, si muovono in forma distruttiva quando un certo tipo di onde cosmiche le ferisce segretamente. Se la gente risvegliasse la coscienza, se fin dai banchi di scuola si educassero i ragazzi sgi et pr no aa o pes n csi t d c celn iz el ge a ag m n ot dl l cm r i e oc n i i h i c i a ur , a e a il no ee i m ia r sarebbe tutto diverso, nessuno andrebbe in guerra e le onde catastrofiche del cosmo sarebbero utilizzate in modo differente. La guerra sa di cannibalismo, di vita da caverne, di bestialit di ogni tipo, di archi, di frecce, di lance, di orge di sangue ed completamente incompatibile con la civilt. Tutti gli uomini in guerra sono codardi, paurosi e proprio gli eroi pieni di medaglie sono i meno coraggiosi. Il suicida sembra molto valoroso ma un codardo perch ha avuto paura della vita. Le e efno u sid cen n s n d spe o e oe o m s lfla e o nlod n u i h i u iat iur t rr cm i a o idl r ca t e m r e l suicida. La follia del suicidio viene facilmente confusa con il valoe e o. rdle e lr Se si osserva attentamente la condotta del soldato durante la guerra, i suoi comportamenti i suoi sguardi, le sue parole, il suo modo di camminare, potremo scoprire che la sua codardia totale. Gli insegnanti di scuola e di universit devono insegnare ai loro studenti la verit sulla guerra. Devono portarli a sperimentare coscientemente questa verit. Se la gente avesse piena coscienza della tremenda verit della guerra, se gli insegnanti sapessero educare saggiamente nessuno si trasformerebbe in assassino. Leuai efna etedv i prr i t t l sul i t t l ui rt cz n odm n l ee m a ii n u e e co , n u e e n e i d o a ts t e t v s perch precisamente da l che si deve lavorare per la pace. urgente che le nuove generazioni si facciano pienamente coscienti di quello che la barbarie e la guerra. N l sul e ee n e i sdv cm r dr a od ln iz e a ur i ee co nl ui rt i ee o pe e fno i c i l ge a n l e l v s n e i m ia r tutti i loro aspetti. Le nuove generazioni devono comprendere che i vecchi con le loro idee antiquate e turpi sacrificano sempre i giovani usandoli come carne da macello. I giovani non devono lasciarsi convincere dalla propaganda bellica, n dalle ragioni dei vch pr a uar i es n opn u ar ea up i es n opn eci e h d n a o e e poe n la d noi o e e poe , c gn t nn u t ; a r i a et n l oi oiool vrsl guerra. I vecchi hanno nar m n ia o m n , e p i sn a e t u la gn i nn i la migliaia di ragioni per giustificare la guerra e mandare cos i giovani al macello. Li pr n nn oo r i a etsl ge a a pr et ea e td c ce ot t o sn ia o m n u a ur m se m n rlvr ii h m ae gn i l r i a i la guerra. Noi non ci pronunciamo contro la ragione n con o as vg a o o d e t l nli olm sl i r a i; i o r che prima dobbiamo sperimentare la verit sulla guerra e poi possiamo concederci il lusso di ragionare ed analizzare. impossibile sperimentare la verit del non uccidere se escludiamo la meditazione intima profonda. Solo la meditazione molto profonda ci pu portare a sperimentare la verit sulla guerra. Gli insegnanti non devono soltanto dare informazione intellettuale ma devono anche insegnare a maneggiare la mente e a sperimentare la verit.

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Questa razza caduca e degenerata non pensa che a uccidere. E uccidere tipico di qualsiasi razza degenerata. Attraverso il cinema e la televisione gli agenti del delitto propagano le loro idee criminose. I bambini della nuova generazione ricevono giornalmente attraverso la televisione e le storie per bambini sia sulle riviste che al cinema una buona dose velenosa di assassini, c m n saet i dlt r i pvn se et i i o ii Non si pu pi accendere la televisione senza dover ascoltare parole piene di odio, spari e perversit. I governi della terra non stanno facendo nulla contro il propagarsi del delitto. Le menti dei bambini e dei giovani vengono dirette dagli agenti del delitto attraverso il cammino del crimine. Li a i ci r r acsd fs pr ez dii , erm ni csv ce e d uc e om io iua e m zo efm dio aze o i h d de f l a diventata completamente familiare per tutti. I ribelli delle nuove generazioni sono stati educati dal crimine ed uccidono per il gusto di uccidere, godendo nel vedere altri morire. C sl an i pr oacs ga ad l teioe oa c e a osl riviste, o nei o no m a t aa ur no a e v i , l i m , u e h a d l sn n l romanzi. D pe u or n idlt e u a an i oe i e cr ge lsn d uc e apr t e a l et nl f o gvr pr or gr t t i ci r tt g io l n n e e ii o de dalle sue stesse radici. dovere degli insegnanti alzare le loro voci fino al cielo e cambiare cielo e terra per correggere questa epidemia mentale. urgente che gli insegnanti facciano sentire le loro voci e chiedano a tutti i governi la censura per il cinema e la televisione. Il crimine si sta moltiplicando terribilmente a causa degli spettacoli e filmati di sangue e continuando di questo passo arriver il giorno in cui nessuno potr circolare liberamente per le strade senza avere il timore di essere ucciso. La radio, il cinema, la televisione, le riviste hanno propagato il delitto di uccidere, lo hanno reso talmente gradevole per le menti deboli e degenerate che gi ormai a nessuno d p c sa ro unl e narpr n. i i e pr e pga ru t e oa sa a a la s Acua e om d fs n dl et d uc e ,e etdblssn tm n as dle r e iui e edlt i ci r lm n eo ioo a et ln f o io de i i l e familiarizzate con questo crimine che si concedono il lusso di uccidere soltanto per imitare ci che hanno visto fare al cinema o alla televisione. Ginenn ,h sn g eua rdl oo ,ooob gtnlae p et di li gat ce oo l dct i e ppl sn bl a e m i n e s i i o o i i ld m o loro doveri a lottare per le nuove generazioni chiedendo ai governi della Terra il divieto degli seao dsnu e i i z n d on fm t s ass n fr ptcl iage l l n i e i gii a u s s i ut t i em a o l o a i, i La lotta degli insegnanti deve estendersi anche contro spettacoli tipo il pugilato o la corrida. Il tipo torero il pi codardo e criminoso; desidera per s ogni tipo di vantaggi e uccide per far divertire il pubblico. Anche il tipo pugile quello del mostro assassino che nella sua forma sadica ferisce ed uccide per divertire il pubblico. Questo tipo di spettacoli di sangue sono completamente barbari perch stimolano le menti spingendole sul cammino del crimine. Se in verit vogliamo lottare per la Pace del Mondo dobbiamo iniziare una campagna capillare contro gli spettacoli di sangue. Fintanto che nella mente umana esistono i fattori distruttivi ci saranno inevitabilmente le guerre.
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N l m n u aa s t oiaoi h pooaol ge a c l d l v l z ea et m n eio f t ce rvcn a ur e i : i a i e a l e sn tr r o oo on i t tlse ai s z n l gi olr lpuag ii ir i l li e ei e n u ee u m n et i i o m , i , ar l sn c m n i ed blc t f a o , e s a a , i t t i a, e lh poaa ar e oae v i elr ie ic e a rpgt ta r lteio , a o d li m e tv s l sn a d n La propaganda per la pace, i premi Nobel per la pace, sono del tutto assurdi quando dn oo o s t o f t i s o g ih pooao a ur . et l m eio iao pi l i ce rvcn lge a r u sn tr c o c r Attualmente molti assassini hanno preso il Nobel per la pace.

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Capitolo Diciottesimo

LA PACE

La pace non pu venire dalla mente perch non della mente. La pace il profumo delizioso del cuore tranquillo. L pc nnh nl acevdr cni rgt,apli i e ai a , N , a ae o a u a h ee o poeil o ta n r z nl l U l e t ic t n o e O l E ,t tto lee i i aoih li n i nm dl pace. A ir ti g sr t n srceig o n o e ea O aa i ci v ta l Se realmente si vuole la pace vera dobbiamo imparare a vivere come la sentinella in epoca di guerra, sempre in allerta e vigili, con la mente pronta e duttile, perch la pace non questione di fantasie romantiche o di bei sogni. Se non si impara a vivere in stato di allerta di momento in momento, il cammino che conduce alla pace sar impossibile, stretto, estremamente difficile e alla fine terminer in un vicolo cieco. necessario comprendere, urgente sapere che la pace autentica del cuore tranquillo non una casa in cui possiamo andare ed in cui ci aspetta felicemente una bella donna. La pace non una meta, un luogo. Perseguire la pace, cercarla, fare progetti su di lei, lottare in suo nome, fare propaganda su di lei, fondare organismi per lavorare per lei, totalmente assurdo perch la pace non della mente; la pace il profumo meraviglioso del cuore tranquillo. La pace non si compra n si vende n si pu raggiungere con sistemi di pacificazione, di cn o ipc lo i o z ot l seii d pli rl a ia In alcuni peil sr t nz nl v nl cm an a d t ge i ppl as e i ai a a ee a pge e co o e l ir gr l oo , su e o assassinando gente e fucilando presunti banditi e tutto ci in nome della pace. Il risultato di un simile procedere la moltiplicazione della barbarie. L v l z oi n v l z,dio produce pi odio. La pace non si pu conquistare, a i e a r i i e al on ga on o la pace non pu essere il risultato della violenza. La pace viene a noi soltanto quando d sl a o lo qad d t gi o dn o d nit t if t ipi l i ce io i s v m , uno ir g m et i o u i ao s o g i h i su a r t tr c o c producono le guerre. Se vogliamo la pace dobbiamo contemplare, studiare, vedere il quadro generale e non solo un suo particolare angolo. La pace nasce in noi quando abbiamo cambiato radicalmente in forma intima. L qet n di ot l, elogn m prapc, elacri sno dettagli a usoe e cn o idg rai i e l ae dg cod i rl i s i o i li utnloen dl v af z n i le eqar t a dleiez ce a s a, n ecao ea i,r i is a dl udo o l e s na h m i o tp i l l t ao ot te l s t potranno risolvere il problema della pace nella sua forma radicale, totale e definitiva. Dobbiamo osservare il quadro nella sua forma pi completa: il problema del mondo il pol a e d i oS lni do o h lpc aso n rolsc tel od rb m dli i d . e d i nn aa ae lu i e ,a oi im no e ln v u i vu tn e vivranno inevitabilmente in guerra. Gli insegnanti devono lavorare per la pace a meno che non amino la barbarie e la violenza.

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urgente ed indispensabile segnalare ai giovani delle nuove generazioni il sentiero da seguire, il cammino intimo che pu condurci con piena esattezza alla pace autentica del cuore tranquillo. La gente non sa comprendere in realt quello che la vera pace interiore, vuole soltanto che nessuno gli tagli la strada, che nessuno la disturbi o la molesti anche quando si prende id io iiubr m l t e a a gi ea i diuii i lit dd t a , o s re m r g rlv a esos l rt sr e ea e a t mi La gente non ha mai sperimentato la vera pace: su di lei ha solo opinioni assurde, ideali rm n c cneir t o ati oct e a i, t ri Per i ladri la pace la fortuna di poter rubare impunemente senza che la polizia li disturbi. Per i contrabbandieri la pace poter fare i loro traffici senza che le autorit intervengano. Per gli affamatori del popolo la pace vendere tutto a caro prezzo, sfruttando a destra e a sinistra senza che gli ispettori governativi glielo impediscano. Per le prostitute la pace sarebbe poter godere nei loro letti di piacere sfruttando tutti gli uomini liberamente senza che le autorit sanitarie o di polizia intervengano. Ognuno forma nella sua mente migliaia di assurde fantasie sulla pace: ognuno pretende di poter innalzare attorno a s un muro egoista di false idee, credenze, opinioni e assurdi concetti su ci che la pace. Ognuno vuole la pace a suo modo, secondo i suoi capricci i suoi gusti, le sue abitudini e iuiot ir t T t vr be r ci e i et u m r po tv,at to so cs m e a u i or br i h dr dn o n uo rtt o f a i , u ri t e o n u s r ei n sc con il proposito di poter vivere la propria pace erroneamente concepita. La gente lotta per la pace, la desidera, la vuole ma non sa cosa sia. La gente solo vuole che non la si disturbi e di poter fare le sue diavolerie tranquillamente e a suo agio. Ecco quello che chiamano pace. Qualsiasi diavoleria faccia, la gente comunque convinta di fare qualcosa di buono. La gn t v g sf ai i nh pr pgi i et. e bi o rt bv pr et r a i ti z n ace e i eg rdlt S l r c ts , ee e h eo u ic o o ii u a ie c triste; se sta allegro beve perch allegro. Sempre giustificher il suo vizio. Cos la gente; per ogni delitto trova una giustificazione; nessuno si considera perverso, tutti si considerano giusti ed onorati. Esistono molti vagabondi che ritengono erroneamente che pace significhi poter vivere senza lavorare, molto tranquillamente e senza alcuno sforzo in un mondo pieno di meravigliose fantasie romantiche. Sulla pace esistono milioni di opinioni e concetti errati. Nel mondo doloroso in cui viviamo ognuno cerca la sua fantastica pace, la pace delle sue opinioni. La gente vuole vedere nel mondo la pace dei suoi sogni, il suo speciale tipo di pace, anche se dentro se stesso ognuno porta fattori psicologici che producono guerre, inimicizie e problemi di ogni tipo. In questi tempi di crisi mondiale tutti coloro che vogliono diventare famosi fondano organizzazioni per la pace, fanno propaganda e si trasformano in paladini della pace. Non dobbiamo dimenticare che molte volpi della politica si sono guadagnati il Nobel della pace qat qe nu m d onlar ab n f t ass nr sge m n m l pr n un nu i n oo e t bi o ao s s a er a et o e e oe u l lo a t ai e t e t s quando si sono visti in pericolo di perdere il potere. Esistono anche veri maestri di umanit che si sacrificano insegnando in tutti i luoghi dl t rldti dl d sl i e e . eae aa o r a ea i o z n dli l r tn l s u o lo Questi maestri sanno per propria esperienza che solo dissolvendo il Mefistofele che portiamo dentro arriva a noi la pace del cuore.
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Fn n ceeioodn oon i i dol d , i t lni a l gl i i i at h s t t o s n et gin v u i l v i, v i a e s ,l r di o o a d i d , oa ds e od ps dr l m ioe lr l rol e o i i v ai et c sr n ei r i os e , b i ,a gg o csv n ib m n ia no di e e a z n i, o i a et l e a le guerre. Conosciamo molte persone nel mondo che pensano di aver trovato la pace. Quando abbiamo studiato a fondo queste persone, abbiamo potuto evidenziare che nemmeno remotamente conoscono la pace; si sono solamente rinchiusi in qualche atteggiamento solitario e cosl t oa t n d qa h seiec dna I r l no n , li e o i ul e pc l r ez.n e t ae ln r c a e a queste persone non hanno sperimentato nemmeno remotamente ci che la vera pace del cuore tranquillo. Questa povera gente si costruita una pace artificiale che nella sua ignoranza la confone o l u n c pc dlur d cn t ta ae ecoe aei . assurdo cercare la pace dentro le erronee mura dei nostri pregiudizi, credenze, peoct,ei r ai d i r nei s e ,b ui c td d i t n Fintanto che dentro la mente esistono fattori psicologici che producono inimicizia, dissensi, problemi e guerre non ci sar vera pace. La pace autentica viene dalla bellezza legittima saggiamente compresa. La bellezza del cuore tranquillo esala il profumo delizioso della vera pace interiore. ugn cm r drlblza e iz e ipou o ea ret o pe e a eez dla c i d l rfm dl cortesia. e n e l l m ia l urgente comprendere la bellezza del linguaggio. necessario che le nostre parole portino in se stesse la sostanza della sincerit. Non dobbiamo mai usare parole aritmiche, disarmoniche, volgari ed assurde. Ogni parola deve essere una vera sinfonia. Ogni frase deve essere piena di bellezza spirituale. veramente male parlare quando si deve stare zitti e stare zitti quando invece si dovrebbe parlare. Ci sono silenzi delittuosi e ci sono parole infami. Ci sono dei momenti in cui parlare un delitto, come pure stare zitti. Uno deve parlare quando deve parlare e stare zitto quando deve stare zitto. Non giochiamo con le parole perch ci di grave responsabilit. Ogni parola deve essere soppesata prima di articolarla perch ogni parola pu produrre nel mondo molto di utile e molto di inutile, molti benefici e molti danni. Dobbiamo curare i nostri gesti, i nostri modi, i vestiti e gli atti di ogni tipo. Che i nostri gesti, che i nostri vestiti, che il nostro modo di sederci a tavola, il nostro modo di comportarci mentre mangiamo, il modo di attendere una persona in una stanza, o in ufficio o per strada siano sempre pieni di bellezza e armonia. necessario comprendere la bellezza della bont, sentire la bellezza della buona musica, amare la bellezza dla e r tc,a i r insom d d pna ,ete e t c a i r f a l ot oo i esr sn r e l r e r e fn e r e i agire. L spe a eez pnse sln qad ot loi ninfr a ai l a ur blza u acr o at uno m r n o i om r c e m l e t o o i d a, totale e definitiva. Siamo brutti, orribili, rivoltanti fintanto che dentro di noi esiste ben v o lo i v i pi l i . a eez i fr an ga i ps b en o s eie p r i a . s o g oL blzan om i er m os i inie s tlo l az t coc l t il s i u lz o S vg a ol pc at ta ob m r ur loa o e cs i . o i qet e olm a ae u n c dbi o i r pl r om c S l n us i ei a d ei ve a o o modo ci sar in noi la bellezza interiore. Da questa bellezza nasceri ni cn n o lnat i o dla oe lvrpc dlurt nu l e rea e ae ecoer qio lm a a l. La pace creatrice mette ordine dentro noi stessi elimina la confusione e ci riempie di legittima felicit.
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ncs r spr cel m n nnpcm r dr cecs l pc. ugn ees i ae h a et o u o pe e h o a ae ret ao e e n e e intendere che la pace del cuore tranquillo non arriva a noi per mezzo dello sforzo, o per il fatto di appartenere a qualche societ o organizzazione dedita alla propaganda per la pace. La pace autentica viene a noi in forma completamente naturale e semplice quando r oqii olnoez nl m n enl ur qad d etm cm bm i i nu tm ncna ea et c sa i l e e coe uno i n a o o e a b i , v i n delicati e belli, sensibili a tutto ci che bello come a ci che brutto a tutto ci che boo o e t t c ce ctv,l o e o e la a . un cm au o i h ai adl cm a r t to c lm o necessr r oqia lnaz pru ,inl m n cm nlur L pc a o i nu t e f i e t s ea et o e ecoe a ae i c sr i n a d a a l e . qualcosa di immenso, di esteso di infinito: non qualcosa formato dalla mente, non pu esr iru a d u cpi i n ipoo o i ni aL pc n ss na s eli lt i n ar c l rdt d u e. a ae ua ot z atomica e s to co t d a che oltre il bene ed il male, una sostanza che oltre la morale e che si emana dalle v crs s dlasl o i e t s e o t s e e e ls u .

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Capitolo Diciannovesimo

LA VERIT

D li az edl g v ez i z l VaCui dl nsam sr i eiez, a f i aa i i za n i a i rc ea ot i a l s t a ln n a l on ia s l r e be s n co m l s r rm n l i i er eif ia ,ot r ti cs e a co n o e t t e eti n m t gd a lr cn a e n aa d sul t ou a, t a e m ii r i a ci ocenli az enl g vn , a or eecz n qetpol i i h r h e f i a ln n a ea i et sl a cei i us rb m c l o v r o, i e condizionano profondamente, ma quando diventiamo adulti che iniziano le domande. Chi sn?D dv vno Pr dv sfi ?Q a l b tv dleiez? T t oo a oe eg? e h eo ofr ul it o e s na u i c re o ei ls t t durante la nostra vita ci siamo fatti queste domande; tutti qualche volta abbiamo voluto investigare, analizzare, indagare, cercare di conoscere il perch di tante amarezze dissapori, lotte e sofferenze, ma sfortunatamente siamo sempre finiti imbottigliati in qualche teoria, in qualche opinione, in qualche credenza, in ci che ha detto il vicino, in ci ce i arps ivch dc p o A b m pr l vr i o h c h i ot l eci er i bi o e o a e n cenza e la pace del s o o et a s a n cuore tranquillo e per ci non siamo capaci di sperimentare direttamente la verit in tutta la sua crudezza dipendiamo da ci che dicono gli altri e chiaramente stiamo percorrendo il cammino sbagliato. La societ capitalista condanna gli atei, quelli che non credono in Dio. La societ marxista-leninista condanna quelli che credono in Dio, ma nel fondo ambedue le cose sono uguali, si tratta solo di opinioni, di capricci della gente, di proiezioni della m n . a r u t n lnr u n lo scetticismo significano avere sperimentato la et N lc dl c dlit, e e i, i e verit. L m n p e ee ilus d c dr db a ,p a ,a cneue m c a et u pr tr il o ir e ,uir oi r f e ogt r e m ts s e e te n e r t ai non significa sperimentare la verit. Inoltre possiamo prenderci il lusso di credere nel sole oppure nnc dr opr db a em l sor l cn ne a a l e v a t t o r e i pue uir , a t e e ot ur dru e i a u o e c tn ar a i c t t ci che esiste senza che le nostre opinioni abbiano per lui la bench minima importanza. N l c dna i anl seis o nli r u tsnsodn m l s mature ea r ez c c,eo ctc m e e c dl i acnoo o e f l e e l ti ln e i t u di falsa morale e molti concetti equivoci di falsa rispettabilit alla cui ombra si irrobustisce li o . La societ di tipo capitalista e la societ di tipo comunista hanno ambedue, secondo i loro capricci, pregiudizi e teorie, il loro tipo di morale. Ci che morale nel blocco capitalista immorale in quello comunista e viceversa. L m r e i ne acs m ,al gi dleoaC h i u pee m r en a oa d ed diot idiu h e a c. i cen n as oa i l p u o lp l u ar m oa e i cen n pc to oa , u t m oa . morale n lo i m r e c h i u eoa s t m r ei nar i m r eLa t l a l n la l non ha alcun valore essenziale ed analizzandola a fondo risulta completamente stupida. Leuai efna etenni en m r em ec r o z nr ed qet cz n odm n l o n ga oa a ta i l i a a i us d o a s l i vuo i o hanno bisogno le nuove generazioni. Fin dalla terribile notte dei secoli ci sono stati uomini che si sono isolati dal mondo per cercare la verit. assurdo isolarsi per cercare la verit, perch la verit si trova dentro il m no dn o o oqid r od e et l m ,ue oa r u . La verit lo sconosciuto di momento in momento e potremo scoprirla non separandoci dal mondo e nemmeno dai nostri simili. assurdo dire che ogni verit una mezza verit e che ogni verit un mezzo errore.

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La verit radicale, o non , mai pu essere a met, mai pu essere mezzo errore. assurdo dire che la verit del tempo e che ci che stato in un tempo, in un altro non lo pi. L vrnnh nl acevdr cnit p. avra m oa . dl a e t o a u a h ee o le o L e t t pr e Li i l e m i e l o e tempo e per questo motivo non pu conoscere la verit. assurdo supporre verit convenzionali, temporali, relative. La gente confonde i concetti e le opinioni con ci che la verit. La verit non ha nulla a che vedere con le opinioni n con le cosiddette verit convenzionali perch queste non sono altro che proiezioni non trascendenti della mente. La verit lo sconosciuto di istante in istante e p s rse m n t sl iasna e pi l i . u es e pr eto o n s z dli s o g o e i a o e lo c o c La verit non questione di sofismi, concetti, opinioni. La verit pu essere conosciuta sln ar e o pr na i t. o at ta r l se ez d ea t o tv s e i rt La mente soltanto pu opinare e le opinioni non hanno nulla a che vedere con la verit. La mente mai potr concepire la verit. Gli insegnanti devono sperimentare la verit e segnalarne il cammino ai loro studenti. La verit questione di esperienza diretta, non questione di teorie, opinioni e concetti. Possiamo e dobbiamo studiare, per urgente sperimentare da se stessi ed in forma d ea ul ce dvr i on t r ,oct ,p i e i t qeo h c i e n gie i cneooi o . rt l o oa t nn D bi os d r aaza ,net a . adbi ocnugnase mentare ob m t i e nlzr i sgr m ob m o rez pr a u a, i e v i e a i la verit contenuta in tutto ci che studiamo. impossibile sperimentare la verit se la mente agitata, convulsa, tormentata dalle opinioni contrapposte. possibile sperimentare la verit solo quando la mente calma ed in silenzio. Gli insegnanti di scuola e di universit devono insegnare agli studenti il cammino della meditazione interiore profonda. Il cammino della meditazione interiore profonda ci conduce fino alla quiete ed al silenzio della mente. Quando la mente quieta, vuota dai pensieri, ds e ,p i i qad lm n n inica i lvr ei r oi o uno a et isez irv a e t di nn e l o ra i.

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Capitolo Ventesimo

LI T L I E Z E LG N A N

Abbiamo potuto verificare che in occidente molti insegnanti di Storia Universale in genere si burlano di personaggi come Buddha, Confucio, Maometto, Hermes, Quetzalcoatl, Mos, Krishna. Senza alcun dubbio abbiamo potuto comprovare abbondantemente il sarcasmo, la burla eoidg i enn cn o e eg n ath,ot g di lm t oi T t c lrn el n gat ot lr i oin cecn o l eea i l a u o i i a is i r li i r i o g. t esattamente mancanza di intelligenza. N l sul ean e i s dvebr t tr ie ieg s cnm l rpt , ee co l e lui rt i or e r t e t r i oi o o o i eo l v s b o aa m li t s t con molto senso di venerazione e con vera intelligenza creatrice. Le forme religiose conservano i valori eterni e sono organizzate secondo le necessit psicologiche e storiche di ciascun popolo e di ogni razza. Ogni religione ha gli stessi princpi, gli stessi valori eterni, che si differenziano solo nella forma. Non per nulla intelligente che un cristiano ironizzi sulla religione buddhista o su quella ebraica o induista perch tutte le religioni riposano sulle stesse fondamenta. I sarcasmi di molti intellettuali contro le religioni ed i loro fondatori si devono al veleno marxista che di questi tempi sta intossicando tutte le menti deboli. Gli insegnanti devono orientare i loro studenti sul cammino del vero rispetto per i nostri simili. A tutte le luci sembra perverso ed indegno la rozzezza di chi, in nome di una teoria di qualsiasi tipo, si burli dei templi, delle religioni, delle sette, delle scuole o delle societ spirituali. Quando gli studenti abbandonano i loro banchi di scuola se la prendono con le persone appartenenti a qualsiasi religione scuola, setta; inoltre non per nulla intelligente colui che non sappia mantenere la dovuta compostezza in un tempio. Al termine di dieci o quindici anni di studio i giovani si ritrovano addormentati e ritardati come tutti gli altri esseri umani, pieni di vacuit e privi intelligenza come lo erano il giorno in cui hanno iniziato la scuola. urgente che gli studenti fra le altre cose sviluppino il centro emozionale perch non tutto intelletto. necessario imparare a sentire le intime armonie della vita, la bellezza di un albero solitario, il canto di un uccello nel bosco, la sinfonia di musica e colori di un bel tramonto. necessario inoltre sentire e comprendere profondamente tutti gli orribili contrasti della v a cm a ee p l sia ec dl od esc l dleoai ci i a o l i, o e d sm i o p to r e ri oie e c n u v i ,e t o et u e n a lp vm strade piene di madri infelici che con i loro figli denutriti e affamati mendicano un pezzo di pane, i fatiscenti edifici in cui vivono migliaia di povere famiglie, le ripugnanti strade in cii o n vi la o bslce angi o logn m u c cl o e o cm utih dneg n g rai i r a ci i a i s
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Lo studente che lascia le aule scolastiche non deve confrontarsi solamente con il suo eo m e o iui rb m m ace o l gi o iu aa ete i a pol i gi o cn so pol i a nh cn o m d t tlgn d vr rb m s e e s t e i e della societ umana. Ma il fatto pi grave che lo studente che abbandona le aule scolastiche, pur avendo una certa preparazione intellettuale, privo di intelligenza, la sua coscienza addormentata ed preparato con molte deficienze alla lotta con la vita. a i tl r d i et a e cpi cs s c ce i e h m t i ei naL rv a a in sgr sore oa i i h v n ci a n lg z. e ra o v i e r a e a o tl e definizioni di dizionari ed enciclopedie sono del tutto impotenti a dare una definizione sr dli ei na e a e tl ez. i ln lg Senza intelligenza non si potr mai avere trasformazione radicale, n vera felicit; inoltre nella vita molto raro trovare persone intelligenti. Nella vita di oggi la cosa importante non solo conoscere la parola intelligenza ma sperimentare in noi stessi il suo profondo significato. Mo i oocl oces regn i ei n ; o c ur c cenns reg l sn o r h i inoo n lg t nn bi o h o i ina t o t tl e i a t intelligente. Karl Marx credendosi intelligente scrisse la sua farsa materialista che costata al mondo la perdita dei valori eterni, la fucilazione di migliaia di sacerdoti di varie r i oil v l i e i oah bdie c sae l d t z n d m l t p ,a eg n a i a o d m nce ud t rtn a ir i e i o ie l l li , o z n s , ii su o t m i t t a i ioii e oe o u dm l nd pr n rr i s Chiunque pu credersi intelligente, il difficile esserlo veramente. Non acquisendo pi informazione libresca, pi conoscenze, pi esperienze, pi cose per abbagliare la gente, pi denaro per comprare giudici e polizia, che si pu raggiungere quello che viene chiamato intelligenza. N n cn us p ce i u r si a o ee ln lgnaS saln i p n o o qet i h sp i c e d tnr tl ez. ibg ao n i o i u r t e i ei i e cl oceregn celn lgnas ps cnu t ecnipoes di i o r h inoo h tl ez i os oqia o l rcs e p . o t i ei a sr o urgente comprendere a fondo ed in tutti i terreni della mente subconscia ed inconscia quanto sia pericoloso il processo del pi in quanto nel suo fondo si nasconde segretamente l m t i l g,i m s s ceds e ae sm r d p pri r sr e a o o l e t s h ei r vr e pe i i e n a a d a o , e eo da e gs e irrobustirsi Questo Mefistofele che portiamo dentro, questo Satana, qus i d e h p sl , et o i :i o i o i o ,c o d p blza p i ei na p pet i p at i d qeo . h i r l vg a i eez, i n lg z, i r i o i s z i ul C in e t ol l tl e sg , u a l a i cm r dr c ce ln lgna eem a r a etl dv v e a se m n r o pe e i h tl ez dv i pr e sn r , ee i r e pr et l n e i ei a ia vl i aa attraverso la meditazione profonda. Tu oc cel gn acm l nl u i spl odli ee m m r cm t i h a et cu u e ptd eo r e f l e oi o e t e a ro c ln d e a lnom z n i eeul el epr nedl v a s t dc sm r f a et nl fr ai e n lt a i o tlt e e se ez ea i, ir ue e pe a l n e i l t a tm e termine pi e ancora di pi dimodoch non riesce mai a conoscere il profondo significato di tutto ci che accumula. Molti leggono un libro e poi lo depositano nella memoria soddisfatti per aver accumulato pi informazioni; ma quando vengono chiamati a rispondere della dottrina contenuta nel libro che hanno appena letto risulta evidente che ignorano il profondo s n i t dli enm n ; vo p i om z n p l race unonns i ic o e sga et lo ul i n r ai e i i i nh qad o i g fa ln o i e f o b a stata messa in pratica la dottrina di nessuno di essi. Li ei na nn s cneu cn m gi e i om z n l r c,n cn p tl ez o i osge o ag r n r ai e i e a o i n lg o f o bs esperienza n cn i dnr, o p pet i ln lgna u f ren o qad o p ea n cn i r i o tl ez p i i i ni uno o sg ; i ei or cm r d m on poes dli qad cm r d m a fno l u m tm o pe i o gi rcs e , uno o pe i o na o lo na od t as o ao i psicologico del pi.

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indispensabile comprendere che la mente il centro basilare del pi. In realt questo pi lo stesso io psicologico che esige e la mente ne il suo nucleo fondamentale. Chi voglia essere veramente intelligente deve risolversi a morire non solo a livello intellettuale superficiale ma anche in tutti i terreni subconsci ed inconsci della mente. Q ad lom oe qad los d sl t a et t t c cer aedn od uno ur uno i i o e o l n ,u o i h i n et i i , i s v tm e t m r ni l s r at to i vr esr l l ii ai ei nat t ba a et t o s e u n c,l e s e a e tm n lg z a o r t a o ee ei o e, gt tl e n m a n difficile. L gn cec d cel m n s c a i nle oe Li nnc a r el a et h r e h a et i r tc e e e a e r e e rr o lr . o r te a eo m n lul bs dli et inc o ae e . e e lo Li ei na c a i pr dlesr e n u ar u . tl ez r tc e h e e d u so ti t n lg e re c ls e tb o N n dbi o cnodr l m n cn ln lgna S n cm la et e o ob m ofne a et o tl ez. oo o p t n a e e i ei em e r i l et nle oecl ocepnaoceln lgnas qa oaceps a c m n e rr o r h esn h tl ez i ul s h os da e lr o i ei a c a esrclvt cm u f rdi e o qa oa h sps cm r e o e i osn s e o i o o e n i e vr o ul s ce i os o pa cm sps o e ta o n n c a r o comprare titoli di nobilt o possedere una formidabile biblioteca. necessario comprendere profondamente tutti i processi della mente, tutte le reazioni, t tqetPpi l i ce egn acm li S l csgr i r i nin om u i us I s o g ih vnoo cu u t o o e n n o i fr a t i co c a o m e nt a e pn naai m a etdli ei na a r e sot e lf m a r n e tl ez. ul a a d e ln lg Via via che il Mefistofele che portiamo dentro si va dissolvendo, dentro di noi poco a pc ifoo e tl ez c a i sv m n et d f o rp ne a et et oo luc dli ei na r tc i a ai s no i ai l dr r n m n . ln lg e re f a n se e d e e Inso e esr m re a us a oe ac l u n c eeii an lgna lot vr s e a oe d qet m r nse t ta l tm i ei z r o e o aei gt tl e che non del tempo.

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Capitolo Ventunesimo

LA VOCAZIONE

Ad eccezione delle persone completamente invalide ogni essere umano serve a qualcosa nella vita; il difficile sapere a cosa. Se esiste qualcosa di veramente importante su questa terra conoscere noi stessi. Raro colui che conosce se stesso e anche se ci possa sembrare incredibile, difficile nella vita trovare qualche persona che abbia sviluppato il senso vocazionale. Quando uno completamente convinto del ruolo che deve rappresentare nella vita riesce a fare della sua vocazione un apostolato, una religione e si converte di fatto e di d io rpi i u aot o em n it por n n ps ldlu ai. rt o o l t Chi conosca la sua vocazione o chi la riesca a scoprire da se stesso, passa attraverso un tremendo cambiamento, non cerca pi il successo, il denaro gli interessa pochissimo. La fa al gat i e isop cr s nonl f it ce ldr a a e rps m ,a r i d e d lu i e t n ea ec h g e v dla ri ot tu n a e a l li i i lv s o a ua h m tdli i odl rfnodli o dla u esnan r r d n ci a e t ,epood,e nt elsa s z i e oe a a ln m lg o e ti . Il pi interessante di tutto ci che il senso vocazionale non ha nulla a che vedere con lo eace e i pt sm r esao loaor l nsa rpi vcz n pr , nh s c o e ba t n, br a ot por oai e e h i r r r i e r a o c lo pese o m n csi e n a m nt i lps i elf a csv . aptc sl et op u et t oe r , oio , a e oi i i a e c re ae a z n a m a Il senso della vocazione qualcosa che appartiene alla nostra propria essenza interiore; qualcosa di molto profondo, di molto intimo. Isn m n vcz nlpr l o o d n ar dr cn e d i oe in r s let et oai a ot m a i r e e o vr i e d i e s i o o e au tp n e o ng s te e le imprese pi tremende a costo di qualsiasi sofferenza e calvario. Pertanto del tutto normale ce aor lvrvcz n. h lo br a e oai e i a a o Il senso della vocazione ci conduce di fatto lungo il sentiero del legittimo eroismo anche se dobbiamo sopportare stoicamente ogni tipo di infamia, tradimento e calunnia. Il giorno che un uomo potr esclamare la verit: s qeoce ooe ul l m a i o ul h sn qa a i o l vr vcz nd qem m n pt cm ni e v e cn e r tui e m r e oai e, a ul o et o o i a a i r o vr ei d e a oe a o o r cr ve a tt n . Un uomo cos vive nella sua opera e la sua opera in lui. In realt sono pochissimi gli uomini che possono parlare in questo modo, con vera sincerit di cuore. Chi parla in questo modo sono solo i selezionati, coloro che hanno un grado superlativo del senso di vocazione. Trovare la nostra vera vocazione fuori da ogni dubbio il problema sociale pi grave, il problema che alla base stessa di tutti i problemi della societ. Riuscire a trovare o scoprire la nostra vera vocazione individuale equivale di fatto a scoprire un tesoro molto prezioso. Quando uno trova con ogni certezza e al di fuori di ogni dubbio il suo vero e legittimo lavoro si rende per questo motivo insostituibile. Quando la nostra vocazione corrisponde totalmente ed in forma assoluta al posto che stiamo occupando nella vita, ci significa che stiamo esercitando il nostro lavoro come un vero apostolato, senza alcuna bramosia e senza alcun desiderio di potere.
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Il lavoro invece di produrci bramosia, noia o desiderio di cambiare lavoro, ci porta la vera profonda ed intima felicit anche se ci toccher sopportare pazientemente una dolorosa via crucis. Nella pratica abbiamo potuto verificare che quando al posto che si occupa non crsod l vcz n dli i do aoas pnasl i fni edlp .I orpne a oai e e d i i o ln v u l r i es o n uz n e i l l o o m cai o e l i P ea ,if ap poei cs et tnt a ce ecn m dli ip . i dnr p a ,i rgt. o dlu o a r e h s lo o m t, t ul lni do ir f in ipocrita, sfruttatore, crudele, spietato ed intransigente. d i st s i vu a ormi Se si studia con attenzione la burocrazia o le posizioni di comando si pu comprovare che raramente il posto occupato corrisponde alla vocazione individuale. Se si osservano minuziosamente le varie attivit del proletariato si pu evidenziare che solo in rarissimi casi il lavoro corrisponde alla vocazione individuale. Quando si osservano attentamente le classi privilegiate, di qualsiasi parte del mondo, pu notare chiaramente la totale mancanad snovcz nl I oi ei bm i z i es oai a . cs dt a b i o e d t n pree ogcm eoo ai ,i et o on e o isl pr m azrlni e n gio m t n r n v l a dne csv o e a m za a o . b t pe onn a o e a Poich non hanno trovato il loro posto nella vita vanno in giro disorientati trasformandosi i bl sna as a per fare qualcosa di diverso. davvero spaventoso lo stato n r eiez cua t i l nto co c dlu ai iqett pd c sm nie ato em n n us e iiri od l i l t im i a. Nessuno contento con il suo lavoro perch al posto non corrisponde la vocazione; piovono richieste di impiego perch nessuno ha voglia di morire di fame, ma le richieste non corrispondono alla vocazione di chi in cerca di lavoro. Molti autisti dovrebbero essere medici o ingegneri. Molti avvocati dovrebbero essere m n t em l m n t dvebr esr sr Mo icl l dveb essere i si ir o i i si or e s e a i t ir b o e t l a o i or ero t za b ministri e molti ministri dovrebbero fare i lustrascarpe. Le persone stanno in posti che non gli corrispondono e che non hanno nulla a che vedere con la loro vera vocazione individuale ed a causa di questo che la macchina sociale funziona pessimamente. Tutto ci simile ad un motore costruito con dei pezzi che nn lcrsodn e iru a nn u ce s rid at , f l et l s ro o g orpnoo d li lt o p h es el i soi ai n , as d. i i s to e s r l lm o u Abbiamo potuto comprovare fino alla noia nella pratica che quando una persona non abbia disposizione vocazionale per essere guida, istruttore religioso, leader politico o d eoed qa h asc z n sit lt si ti ,ee r ,in oi nnf i t r i ul e s i i e p i as ,c n f a lt a a fat p a o a rt c oao ru ia e ic tr i l r c che pensare in funzione del pi e si dedica a fare progetti con dei propositi segreti ed inconfessabili. ovvio che quando al posto non corrisponde la vocazione individuale il risultato lo sfruttamento. Di questi tempi terribilmente materialisti in cui viviamo il posto di maestro viene occupato arbitrariamente da molti mercanti che nemmeno remotamente hanno vocazione pr l m g t o.l i lt d uas i i a i l s u a et l c dl el e i aie I ru a i n i l n m a o f tm n ,a r e a sr s to me f rt o u t mancanza di vero amore. Molti soggetti esercitano il magistero esclusivamente con il proposito di guadagnare soldi per pagare i loro studi alla facolt di medicina, di legge o di ingegneria oppure pi semplicemente perch non trovano altro da fare. Le vittime di una simile frode intellettuale sono gli studenti. A g rodog m l d f i t vr ivr m et vcz nl ed allo stesso l i n gi o o iil r a l e aso oai a o t fce o e o r o e tempo la fortuna pi grande che possa capitare ad uno studente. La vocazione del maestro saggiamente tradotta in quel pezzo di toccante prosa di G bil Mir i i la r i edl Masa.C s s epi el m et d ar l ea sa n t a O a o t l to t z n ea et o i sr l r m a asa i r provincia indirizzandosi al divino, al maestro segreto:
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a m l m r ui dl m a co : h nm eol buiua ea eez s D m i oe n o ea i sul ce e m n a rc t dl blza i a c l a ar l l a capace di rubargli la mia tenerezza in ogni istante. Maestro rendimi durevole il fervore e passeggera la delusione. Allontana da me questo impuro desiderio della giustizia mal compresa che mi turba, la meschina insinuazione di protesta che nasce in me quando mi f i oo ce nn m f c m l lno pes n e nm eo m r ts l e s n, h o rc i a i a cm r i e ca e i no emn i art a tii dimenticanza di ci che insegno. Dammi l sr p m dedl m di e pt d edr cm l oc cenn e e i ar ee ar pr o r i ne o e o i h o s e l e f e r carne della mia carne. Aiutami a fare di una delle mie bambine il mio verso perfetto e a lasciare fissato in lei la mia melodia pi penetrante per quando le mie labbra non canteranno pi. Fammi vedere il tuo Vangelo nel mio tempo affinch non rinunci alla battaglia di ogni g ro don oa em tr i pac. i n e igi r pr ee o n r i o tl ta Chi pu misurare la meravigliosa influenza psichica di un maestro cos ispirato e con cos tanta tenerezza per il senso della sua vocazione? Li i docnl savcz n v pruad qet t v . api aqea d i n v u o a u oai e a e n i us r i L r o e e e m ul l dlat e o l u -scoperta di una capacit speciale. La seconda la visione di una necessit urgente. La terza la direzione, molto rara, dei genitori e dei maestri che hanno scoperto la vcz n dla no e m zo es rai e else tt i . oai e e un pr ez dlos vz n dle u ai d i o ll l e o tu n Molti individui hanno scoperto la loro vocazione in un determinato momento critico della loro vita di fronte ad una seria situazione che richiedeva una rapida soluzione. Gandhi era un avvocato qualsiasi quando, a causa di un attentato contro i diritti degli ind nel Sudafrica che fece cancellare il suo viaggio di ritorno in India, si mise a difendere la causa dei suoi compatrioti. Una necessit momentanea lo incammin lungo la vocazione della sua vita. I r d bnf t i em n an t vt l l ovcz n d f n a ua ri ga i ee t rdlu ai hno r a a o oai e ir t d n c s n ao l t o o r o oe i situazionale che richiedeva un rimedio immediato. Si ricordi Oliver Cromwell, il padre delle libert inglesi; Benito Juarez, il fondatore del nuovo Messico; Jos de San Martin e Sm n o vr ardli i nez sdm r aa csv . i o B l apdie d edna ua e cn e o i i ln p i a Ges il Cristo, Buddha, Maometto, Ermete, Zoroastro, Confucio, Fu-hi e molti altri, furono uomini che in un determinato momento della storia seppero comprendere la loro vrvcz n e ietoo h m tdl vc i e oe h e aa a t o e oai e ssn rn ci a aa oen r rce m n dlI i . a o i a i l ti ln m Leuai e odm n l h m t a cpi ar e od e i e d l cpc cz n fna ete ci a sore ta r i r m t ie aai d o a a a r tv s v s o t latenti degli studenti. I metodi che la pedagogia estemporanea sta utilizzando di questi tempi per scoprire la vocazione degli alunni sono del tutto crudeli, assurdi e spietati. L o advcz nl sn s t e br ed di e at cea ia a et e dm ne oai a oo te l oa a e m r n h r t r m n o i a a t c i br i e occupano il posto di maestri ed insegnanti. In alcuni paesi prima di far entrare gli studenti in alcune scuole di formazione e di preparazione professionale li sottomettono a delle crudelt psicologiche veramente orribili. Io r g f n dm ne u a a m tasli s osl b l i nle l a o o ad sl m t ac,uc i ,u a i o a t in l e i vm l o g Il pi crudele di questi metodi il molto conosciuto test psicologico chiamato uz n d i ei na,n m m n i r pr cnl pot z m n l Scnoi qoi t in lg zi i a et n a ot o a rn za ete eod l ee tl e t e p o e a. tipo di risposta e la sua votazione lo studente rimane imbottigliato in una delle tre branche in cui in genere si dividono le superiori. La prima quella fisico-matematica. La seconda quella delle scienze biologiche e la terza quella delle scienze sociali.

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Da quella fisico-matematica escono ingegneri, architetti, astronomi e cos via. Da quella delle scienze biologiche escono farmacisti, biologi, medici ecc. Da quella delle scienze sociali infine escono avvocati, letterati, dottori in filosofia e in lettere, dirigenti di ai d z ne e I piani di studio sono diversi in ogni paese ed ovvio che non in tutti i paesi esistono queste tre divisioni. In molti paesi ne esiste solo uno e terminato questo lo studente passa d ea etan e i.n l n nz n nn i e sm ntlcpc oai a e i tm n lui rt I a ue ai i o v n ea i aa aai vcz nl rt e l v s c o e a t o e lo studente entra cos in una facolt con il desiderio di avere una professione per guadagnarsi la vita anche quando questa non coincida per nulla con le sue tendenze innate, con il suo senso vocazionale. Ci sono paesi in cui questa capacit vocazionale viene invece esaminata. completamente assurdo non sapere orientare vocazionalmente gli studenti, non esaminare le loro capacit e le loro tendenze innate. Stupidi sono i questionari vocazionali e tutta questa rete di domande, test psicologici quozienti di intelligenza ecc. Questi metodi di esame vocaz nlnn e oo e h lm n h iui o etd c se e a e i i a o sr n pr a et a so m m n iri s l sm s o e v c e i i e verifica in uno di questi momenti il risultato il fallimento e il disorientamento dello studente. I maestri hanno potuto verificare che la mente degli alunni ha, come il mare, le sue alte e le sue basse maree, i suoi momenti buoni e quelli meno buoni. Esiste un bioritmo nelle ghiandole maschili e femminili ed esiste un bioritmo della mente. In determinate epoche le ghiandole maschili si trovano in una fase PI e quelle femminili in fase MENO o viceversa. Anche la mente ha le sue fasi PI e le sue fasi MENO. A chi voglia conoscere la scienza del bioritmo consigliamo la lettura della famosa opera i i o srtdle i n sgi G oto oa rc, rA nl K u m H lr Bo t c t a n t ag nsc R s CoeD . ro o rm rm ia l m e e o i d ee l, m d o o neo e e i m s cn e rf sr d m d i aa ao i e i . ei cl nl dle r t es ao poe oe i ein l Fcl d B rn c o l l s co i s ca l t lo Noi affermiamo enfaticamente che una crisi emozionale o uno stato di nervosismo psichico davanti alla difficile situazione di un esame pu portare uno studente al fallimento della poa dea e d m t i.N ia e i o ce u qa i iauo dlcn o dl rv m i a r o f r a s ut f m m h n ula bs e et e ss r movimento prodotto talvolta dallo sport, da una camminata eccessiva o da un difficile lavoro fisico pu dare origine a crisi intellettuale anche quando la mente si trovi in uno stato di PLUS e pu condurre lo studente al fallimento durante un esame di maturit. Affermiamo che una qualsiasi crisi in rapporto con il centro istintivo, talvolta in combinazione con il piacere sessuale, o con il centro emozionale, pu portare lo studente al fallimento della prova di maturit. Affermiamo che una crisi sessuale qualsiasi, una sincope di sessualit repressa, un abuso sessuale. . . pu esercitare la sua disastrosa influenza sulla mente portandola al f l et dlea e ai n e m . lm o l s Leuai efna etei en cei e i oai a s t vn dpsa nn cz n odm n l n ga h gr vcz nl ir ao eoit o d o a s m o i o ti solo nel centro intellettuale ma anche in ognuno degli altri quattro centri della psicofisiologia della macchina organica. urgente tenere in conto i cinque centri psichici ci a i eeoe oi em v et ii o ss . asro esr ce tlt h m t n lt ,m z n, oi n , t t e es s d pna h ln lt a i tlt o m o sn o u e i eeo s l n o et d cgioeS sea i ec s a eticn o n lt a cni i i cn o ion i . e ism n sl i m n let i eeul o l auc r zn a uv e r tlt e proposito di scoprire le attitudini vocazionali di un determinato soggetto, oltre a commettere una grave ingiustizia che di fatto risulta del tutto pregiudizievole per lni doel sc t s i or i u e oepr i e i eavcz n nnsn d i i v u a oi in r n n r r e h gr dl oai e o oo e, c e r c m l o contenuti solo nel centro intellettuale ma anche in ognuno degli altri quattro centri psicofi oi dli i do o g ie d i . s l c ln v u

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Lui cm i ov ce s t pr cpi l vr vcz n dg a ni ivr n o a m n vi h eie e sorea e oai e el l n l e c o o s r a o iu o amore. Se i genitori e gli insegnanti si associassero in un mutuo accordo per investigare e nella famiglia e nella scuola per osservare dettagliatamente tutte le azioni degli alunni si potrebbero scoprire le tendenze innate di ognuno di loro. Q et l n oov cm i cept pr ee a gn oi ali enn d us o i vi a m n h o e tr i ei re g n gat i uc o o r m te t i s i scoprire il sentiero vocazionale degli alunni. Ci esige vero amore di genitori e di maestri ed del tutto naturale che se non esiste vero amore di genitori e di insegnanti vocazionali autentici capaci di sacrificarsi in verit per i loro discepoli questa impresa risulta completamente impraticabile. Se i governi vogliono in verit salvare la societ devono espellere i mercanti dal tempio con la frusta della volont. Si deve iniziare una nuova epoca culturale diffondendo dpe u oa o r a e uai eodm n l apr t ldti dle cz n fna ete tt tn l d o a. Gli studenti devono difendere i loro diritti valorosamente ed esigere dai governi veri i enn vcz nl Sot a m n eiel r afr i b edg si e eg n gat oai a. fr nt et s t m om d i el c pr s i o i u a e s a al i o i l i s dn ps goo usa a t et os gn qet r . u i e m In alcuni paesi esistono dentro le scuole e le universit certi insegnan d r n z n t ioi t i e i e ao che per in realt non sono vocazionali ed il posto che occupano non coincide con le loro innate tendenze. Questi insegnanti non possono orientare gli altri perch non possono orientare nemmeno se stessi Sono necessari urgentemente dei veri insegnanti vocazionali capaci di orientare intelligentemente gli studenti. ncs r spr ceacuadl p r i dli l s r u aor peet ees i ae h ao e as ea l at e , s e m n a r n l u l lo e e p s a automaticamente diverse parti nel teatro della vita. I ragazzi interpretano una parte per la sul u t pra t d,n la elf i i co ,nar elsaau arpra a g a a la r t m l. Questo lavoro di osservazione pu essere realizzato solamente dai genitori e dai veri maestri in intima associazione. N l pdgg at ut eiei leis t ad osra ul pr dedurne ea eaoi n qa s t n t l ie l a i a s or s m i s vr qat e e e i vocazioni. Lo studente che si distinto ad esempio in educazione civica con i pi alti voti viene classificato come un possibile avvocato e quello che si distinto in biologia lo si definisce come un medico in potenza, oppure quello che ha degli ottimi voti in matematica come un probabile ingegnere e cos via. Questo assurdo sistema per dedurre vocazioni troppo empirico perch la mente ha i suoi alti e bassi non solo nella forma totale gi conosciuta ma anche in certi speciali stati particolari. Molti scrittori che a scuola furono pessimi studenti di grammatica nella vita sono poi emersi come maestri di linguaggio. Molti famosi ingegneri a scuola riportarono sempre dei pessimi voti in matematica e molti medici furono bocciati in biologia o nelle scienze naturali. triste che molti padri di famiglia invece di studiare le attitudini dei loro figli vedano in l o o m n lcn nai e el o m t eolo s o g oim s s . o sl et a ot uz n dlo a a g, ipi l i , e t s r a e i o r o coc l eo Molti genitori avvocati vogliono che i loro figli continuino con quel lavoro cos come molti commercianti vogliono che i loro figli proseguano a maneggiare i loro egoisti interessi senza avere il minimo scrupolo per le loro attitudini vocazionali. Li vo sm r slea a p a ii i c a la cl farsi sentire e quando le ul e pe ar r m i r f o n i a l sa , o e i, r c s n m a sue ambizioni falliscono allora vuole raggiungere per mezzo dei suoi figli ci che non
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stato capace di realizzare da solo. Questi padri ambiziosi mettono i loro figli in carriere e posizioni che nulla hanno a che vedere con il loro senso vocazionale.

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Capitolo Ventiduesimo

I TRE CERVELLI

La psicologia rivoluzionaria della nuova era afferma che la macchina organica dlai a i eeul e oem n ci a um eiei fr a i n a o e m l n lt a r na et h m t o o s t n om tc t t l n e tlt e r e a o s re ra tricerebrata. Il primo cervello si trova nella scatola cranica. Il secondo cervello corrisponde concretamente alla spina dorsale con il suo midollo e le sue ramificazioni nervose. Il terzo cervello non corrisponde ad un luogo definito e nemmeno ad un determinato organo. In realt il terzo cervello costituito dai plessi nervosi simpatici ed in generale da t tiet nroipc i dlogn m u ao u i cn i e sseic erai o m n. t r v fi l s Il primo cervello il centro pensante. Il secondo cervello il centro del movimento comunemente chiamato centro motore. Il terzo cervello il centro emozionale. Nella pratica completamente dimostrato che ogni abuso del cervello pensante produce un eccessivo spreco di energia intellettuale. logico affermare senza alcun dubbio che i manicomi sono dei veri cimiteri di morti intellettuali. Gli sport armoniosi ed equilibrati sono utili al cervello motore ma ogni abuso di sport significa spreco eccessivo di energie motrici ed il risultato suole essere disastroso. Non assurdo affermare che esistono morti di cervello motore. Questi morti sono conosciuti come malati di emiplegia, paraplegia, paralisi progressiva e cos via. Isno s to lm sc, t ilm s a ue oesn ncs rpr o i r i les eti ,a ii l s s a ui spr r oo ees i e clv el ec ta e a , c i , a ta cn o e oi a m l bs d qet creo pouei tisrechi di energie et m z nl a uo i us e l rdc n i p r o e a o vl ul e oi a. bsn d creo e oi a g eiez lt dlu i ana i m z nl A uao i e l m z nl l s t iii elm odt , o i vl o e i s n as lt a fanatici del rock, gli pseudo-a ii esa dla em dra i obs ps oa dl rs snul e t oe , m roi as nl ea tt i lr n i i l snul csv esate oi i a Quantunque possa sembrare incredibilelm r ssi pan gi e oa e r ,a ot iv up i on pr n pr t z . e l s ei Ed gi stato provato anche nella societ che ogni infermit ha la sua base in qualcuno dei tre cervelli L gad l g h dpsa sgi et i onn di r crei e i a a r e e e a eoit ag m n n guo e t e l dla m l n g to a e e v l ln e intellettuale un determinato capitale di valori vitali. Risparmiare questo capitale significa di fatto allungare la vita; dissiparlo produce morte. Tradizioni arcaiche arrivate fino a noi dalla notte dei secoli affermano che la media dl v au aanlatocn nn MU sut nloen pc i , siaaf i ea i m n e i ot et l t lnc i e , i a ecao aic ocl r t o l fo lv a dodici ed i quindici secoli. C nips r dle p, tae ot t l e , r ouodir crei pc a o l as e e t o ar r u e e t l r t s e t e l a oo a m tv s t ea e vl poco ha accorciato la vita. N l as aslod K m nl eci E iodia oi, la media della vita umana e pee s a i e e vch g t e f an ot o t r a i v sl etacn e ur t ni rv a o m n iet qa n an ra a e o a .

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A g ro gi n us t p d bni e eu i ,is t z lm ,ii l dl li n dog i qet e i i ez a cl l d d eie ii i r ei e o , im n lo e s n as d b l rock, la media della vita umana secondo alcune compagnie di assicurazione di appena cinqat ni un an I signori marxisti-l i s dlU i eS v ta m n t i f f oi o esm r e n t e n n oii , eto e a a n cm e pe n ii l o ec ir nr , vanno raccontando che hanno trovato dei sieri molto speciali per allungare la vita; tuttavia ivch t K uce nn a noa tn an e ee h dr permesso ad un piede per l ecit rshv o h acr o at ni dv ci e eo t e e 1 a a l lo l r t z e ar N lcn o dlA i eie ua cm n r i oa cst t d az n ce nn e et e s s t n o ui eg s otu a a ni i h o r l a s t li ii a ricordano pi la loro giovinezza. La media della vita di questi anziani oscilla fra i quattro e cinquecento anni. Tutto il segreto della lunga vita di questi monaci asiatici consiste nel saggio uso dei tre cervelli. Il funzionalismo equilibrato ed armonioso dei tre cervelli significa risparmio dei valori vitali e, come conseguenza logica, prolungamento della vita. Esiste una legge cosmic cnsi acm vlm n dl v r i id m l a ooc t o e l ea et ee i a o i o e u i l o l bzn t fn I oai i ul oat o an u lzr qetl g pr ez dluo et ot. m ncd qem ns r sno ti a us e e e m zo es dir i e iz e a g l e cervelli. L pdgg et pr e cnueg s dn a uodl e eopnat i u a eaoi s m oa a odc l t et la s e cr l esn ci a e n i u i lb vl e risultati sono conosciutissimi dalla psichiatria. Li ei n cl r dir crei euai efna ete N l ath sul tl et o ua e t e l dcz n odm n l ee n ce co n lg e t e vl o a. l i e dei misteri di Babilonia, Grecia, India, Persia, Egitto e cos via, gli alunni ricevevano informazione integrale diretta attraverso i loro tre cervelli per mezzo dello studio, della danza e della musica intelligentemente combinati. I teatri degli antichi templi formavano parte della scuola. Il dramma, la commedia e la t gd cm i tcnuaseiem m c,am s a lnenmento orale e cos via, r ei o b a o n pc l i i l ui , sga a a ni a a c i servivano per informare tutti e tre i cervelli degli individui. Gli studenti quindi non abusavano del cervello pensante e sapevano usare con intelligenza ed in forma equilibrata i loro tre cervelli. Le danze dei misteri eleusini, il teatro in Babilonia, la scultura in Grecia, vennero sempre utilizzati per trasmettere conoscenza ai discepoli. Ora, in questi tempi degenerati dl ok g s dn cnui d oi ti an pri sn e t ers dlauo e rc, l t et ofs e i r n t vno e l etr e boo e s i u i s ea io n lb mentale. Attualmente non esistono veri sistemi creatori per la coltura armoniosa dei tre cervelli. Gli insegnanti di scuola e di universit si indirizzano solamente alla memoria infedele dg aniit etce o vdn l rd uc e aa co . el no ts dn h nn eoo a i si dl sul i a u i o r l a urgente ed indispensabile saper combinare intelletto, movimento, emozione con il proposito di portare informazione integra ai tre cervelli degli studenti. Rsl asro i om r u sl creo I pi o creo nn l n o dl i t s d n r a n o e l. l r ua u f e o vl m e l o vl i ea uc l cognizione. Risulta criminoso abusare del cervello pensante degli studenti. Leuai efna etedvcnur g s dn ar e o i sn e dl cz n odm n l or odr l t et ta r l etr eo d o a e i u i tv s io l sviluppo armonioso.

N t qet pr ta ub ctpra r a o a elan ss n . o : usoe s tpbla e lpi vl ng nies t a a a i a m t i aa

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La psicologia rivoluzionaria insegna chiaramente che i tre cervelli hanno tre classi di associazioni indipendenti totalmente distinte. Queste tre classi di associazioni evocano d f ett i im u ie sr ie n i di pl dle e . fr ip s ls e Di fatto questo ci comporta tre diverse personalit che non hanno nulla in comune, n nella loro natura, n nella loro manifestazione. La psicologia rivoluzionaria della nuova era insegna che in ogni persona esistono tre apt pi l i d t t C nua a e e sna s h a ei r m ua oacn sei s o g i ii i o n pr dle ez pi i ds e a o n cs,o t c o c sn . t ls cc di u t pr ds e a oqa o t dc a et d f et egai aat z pr nar a e ei r m ul s lo ei m n ie n la t di c ar s e f r e r e l e a ae z l r t facciamo qualcosa di completamente opposto. In un istante di supremo dolore, talvolta la perdita di un essere amato, o qualche altra intima catastrofe, la personalit emozionale arriva fino alla disperazione mentre la personalit intellettuale si chiede il perch di tutta questa tragedia e la personalit del movimento chiede solamente di fuggire da quella scena. Queste tre personalit distinte, differenti e spesso contraddittorie devono essere intelligentemente coltivate e istruite con metodi e sistemi speciali in tutte le scuole, collegi e universit. Dal punto di vista psicologico risulta assurdo educare esclusivamente la personalit i eeul Lum h t pr nlcencs t o ugn m n dleuai e n lt a . o o a r e oat h eesa ret et e cz n tlt e e s i in e e ld o fondamentale.

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Capitolo Ventitreesimo

IL BENE ED IL MALE

Il bene ed il male non esistono. Una cosa buona quando ci conviene ed cattiva quando non ci conviene. Il bene ed il male sono questioni della convenienza egoista e dei capricci della mente. Lum ce aneto f i ct m nd bn e male fu un Atlante chiamato Makari o o h h i n t iad ie i i ee v a ti r i Kronvernkzyon, distinto membro della societ scientifica akaldan, situata nel sommerso continente Atlante. Il vecchio saggio arcaico mai sospett del gravissimo danno che ar b cua am n o lnez n d sue parole. ve e ast lu ai cn vni e elle b o l t i o I saggi atlanti studiarono profondamente tutte le forze evolutive, involutive e neutre della natura; a quel vecchio saggio venne in mente di definire le prime due con i termini di bene e male, cio defin le forze evolutive buone e cattive quelle involutive. Non diede nessun nome per quelle neutre. Q et fr sso oonlum e ea a r m n e a oz nu a ipn d us oz ivl n eo o nl nt a et l fr et l ut i e e g l l u r a r o appoggio e di equilibrio. Molti secoli dopo la sommersione di Atlantide con la sua famosa Poseidone, di cui parla Platone nella Repubblica, esistette nella civilt orientale Tiklyyamis-Hayana un antichissimo sacerdote che commise il gravissimo errore di abusare dei termini bene e male utilizzandoli turpemente per basare su di essi una morale. Il suo nome era Armanatoora. C n l asr dl s r ar e o u e s s ieo , u ai sv i cn us o ips e ea t i ta r nm r i i scl l m n i i o qet a l o a tv s o sm i t z e deprl el cne e fna et d t ti ui oi m r iA g rodog u a e e ovr nl odm n iu i so cd i oa. l i n gi o t o t c l o queste due paroline si possono trovare perfino nella zuppa. Attualmente ci sono molti riformatori che vogliono la restaurazione morale, ma per loro disgrazia e di questo mondo afflitto, hanno la mente imbottigliata nel concetto di bene e di male. Ogni morale si fonda nelle parole bene e male; per questo ogni riformatore morale di fatto un reazionario. I termini bene e male servono sempre per giustificare o condannare i nostri propri errori Chi giustifica o condanna non comprende. intelligente comprendere lo sviluppo delle forze evolutive, ma non intelligente giustificarle con il termine di buone. intelligente comprendere i processi delle forze involutive ma risulta stupido condannarle con il termine di cattive. Ogni forza centrifuga pu trasformarsi in centripeta. Ogni forza involutiva pu trasformarsi in evolutiva. N g i i tpoes dlee i i s t eo t oeioo el n n i rcs e r a n to vl i s t i fi i ln g a uv sn infiniti processi di energia in stato involutivo. In ogni essere umano esistono vari tipi di energia che evolvono e involvono trasformandosi incessantemente. Giustificare un determinato tipo di energia e condannarne un altro non comprendere. Il vitale comprendere.

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Lepr na dl vr s t m l r a a cua dl f t cnr o e ez ea e t s i l i ta o o a a t r as e ao oc t t e dli btg a etm n l L pr n sn i btg a f g ops bn e a . e o i i n ete e e oe oo m o i ier l pot ee m l lm t lm o a. s t lt a i i e La psicologia rivoluzionaria del movimento gnostico si basa sullo studio dei diversi tipi d ee ice pr o erai o m n e et lnt aIm v et goto a inr a h oe n nlogn m u ao dn o a a r l oi n nsc h g a l s r u. m o i u i r o z nr cennh nl acevdr cnl m r edi ez nr e nec i l i a a h o a u a h ee o a oa e r i a ta v u o i l e l ao i nemmeno con i termini conservatori e ritardatari di bene e di male. D n oil oa r pi fi oi dlogn m u aoeioofr eo t e et la r oi s oio g o erai o m n s t r b t o c sl c l s s n oz vl i , e uv involutive e neutre che devono essere studiate e comprese profondamente. Il termine bene impedisce la comprensione delle energie evolutive a causa della giustificazione. Il termine male impedisce la comprensione delle forze involutive a causa della condanna Giustificare o condannare non significa comprendere. Chi voglia farla finita con i suoi difetti non deve n condannarli n giustificarli. urgente comprendere i nostri errori. C m r dr lr i t tii l dl m n fna etepr i ni ac l o pe e a n u i l ei ea et odm n l e h n o nsa a n e i t vl l e a c serenit e la dolcezza. Comprendere le infinite sfumature della cupidigia indispensabile affinch iniac lfat p e t i o n onsaain oi l lu m . l r a ar s Comprendere la lussuria in tutti i livelli della mente condizione indispensabile affinch in noi nasca la vera castit. C m r dr lni an u i t r i ea et uf i ta i h nsan o i o pe e v ii t tie e dl m n sfc n fn ac i nil n ei d t rn l e ie e f c senso della cooperazione e la felicit per il benessere ed il progresso degli altri. C m r dr l rol i t tlse fm t e gai lbs a i h nsan o i o pe e gg o n u ee u s a r e r a ae fn ac i nin n eo i t u u d fc fr a a r e sm leli e sto em l. om nt a e e p c if reo c dlu i ul i o i l t C m r dr ce o questo elemento di inerzia che viene chiamato pigrizia, non solo o pe e h cs n e nelle sue forme grottesche ma anche in quelle pi sottili, indispensabile affinch nasca in noi il senso di attivit. Comprendere le diverse forme della gola e della ghiottoneria equivale a distruggere i vizi del centro istintivo come i banchetti, le bevute, la caccia, il carnivorismo, la paura dl m r ,ds e d pre a loit oe ini t et ea ot iei r i e t r , i rd an n m n l e di p u e i lm ea o Gli insegnanti di scuola e di universit consigliano i loro studenti di migliorare (come se lopt s m g oa )d aqir dt m nt v t cm s lopt s aqir o s i i r , i cu i e r i e i o e e o s cu i i e e lr e se e a r i ee se virt. ugn cm r dr celonnm g oe m icem i a pr t ececi ret o pe e h o i i r a h a sr e eo h h e n e i lr , ft ba a i n el ioutc lo r v ti r t r bsse . m r a r i i La perfezione totale nsen o sl etcn a i o z n dli L v t nsoo ac i nio m n o ld sl i e e . e i acn a e s uo lo r in noi in forma naturale e semplice quando riusciamo a comprendere i nostri difetti psicologici non solamente a livello intellettuale ma anche in tutti i terreni subconsci ed inconsci della mente. Desiderare di migliorare stupido, desiderare la santit invidia, desiderare avidamente v ts n i ioute cnle n dl cp i a i i ic r bsr lo o ivl o ea ui g . r g fa r i i e l di A b m b on dl m r t a dli nnsl a i l i eeul m ace n bi o i go ea ot o l e o o l eo n lt a a nh i a s l e te lo o v l tlt e tutti i livelli, regioni e terreni e corridoi. Quando siamo assolutamente morti, rimane in noi sl c ce pr t ,i ce st o i i l s na enso s r i i oc ce o i h e eo c h a r d v t s z dl ot es en m ,i h o ft u r, e e r e t non del tempo. Solo comprendendo a fondo gli infiniti processi delle forze evolutive che si sviluppano in noi stessi qui ed ora, solo comprendendo in forma integra i vari aspetti delle forze

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involutive che si svolgono dentro ognuno di noi di momento in momento possiamo d sl rlo io e . s vei I termini bene e male servono per giustificare e condannare ma mai per comprendere. Ogni difetto ha molte sfumature e profondit. Comprendere un difetto a livello intellettuale non significa averlo compreso nei diversi terreni subconsci, inconsci ed infraconsci della mente. Qualsiasi difetto pu sparire dal livello intellettuale e continuare negli altri terreni della mente. Li s m shr cnl t adlg d e Mo i ei r ocncp i ad nn a i ace o a o e i i . l ds e n o ui g i o r a g uc t da di desiderare. Ci sono alcuni che non bramano denaro ma poteri psichici, virt, amori, felicit qui o dopo la morte. Molti si emozionano e si affascinano davanti alle persone del sesso opposto perch dicono- amano la bellezza: il loro subconscio per li tradisce perch la lussuria si maschera con il senso estetico. Molti invidiosi invidiano i santi e fanno penitenze e si frustano perch desiderano diventare come loro. Mo i ni oi ni aocl oces sc f aoprl m n ed cneuna l i d s i d n o r h i ari n e ai t vi vi o ic u t i osgez poich desiderano anche loro essere grandi deridono le persone oggetto della loro invidia lanciando gli contro tutta la loro bava diffamatoria. Ci sono quelli che si sentono orgogliosi per la posizione, il denaro, la fama ed il prestigio e ci sono quelli che si sentono orgogliosi della loro umile condizione. Diogene si sentiva orgoglioso della botte in cui dormiva e quando arriv alla casa di S c t l sl d ed:Socl s noit ogg o S c t i i eecni or eo a t i no t a et d lu rol , or e .S Do n,o l a u c p a o i a! g t ogg o a etim o rol f lrps dS c t u rol cl s l iogg o ,u ai ot i or e o i p i i s a a. Le donne vanitose si arricciano i capelli, si vestono e si adornano con tutto quello che ps n pr uca lni a ee le on;ps pr l vn i ace cnl os o e ssir v i dl ar dne ses e a ai sm shr o a o te i d l t o t a t i dlu i u c em l. na l t Racconta la tradizione che il filosofo greco Aristippo, desiderando far vedere a tutti la sua sapienza e la sua umilt, si vest con una vecchissima tunica piena di buchi, impugn nella sua mano destra il bastone della filosofia e se ne and per le strade di Atene. Quando S c t l v e ld s: O A ii o ar e oi uh dl t vs spvdr l or e o i g i e rt p,ta r bci ea u et i u ee a a d i s sp tv s l a e e t vn . u ai a t Molti sono nella miseria a causa della pigrizia, ma esiste gente che lavora troppo per gaanr lv a a etp r ia t i e cnse s s s pr i o e lo udga ia i m sn i ia s d r e oocr e t s e d sl r . s t e gz ua e ea s vei Sono molti quelli che hanno abbandonato la gola e la ghiottoneria ma disgraziatamente si ubriacano e vanno a caccia. Ogni difetto ha molte facce, si sviluppa e si svolge in forma graduale dal gradino pi basso della scala psicologica fino a quello pi alto. Nella cadenza deliziosa di un verso si pu nascondere un delitto. Anche il delitto si m shr d sn ,i a i ,iat d aot o l ee d l a nn s t oQ et ace iat d m rr d cs ,ips l a o te o o Ibn e im l o eio . us e sn i termini servono soltanto per cercare scuse ed eludere lo studio profondo e dettagliato dei nostri propri difetti.

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Capitolo Ventiquattresimo

LA MATERNIT

L v a e sr u aocm ni cnua e p c cl l sgea o e nt a a i dle e m n o i a o n sm le eu ,ogt cm a r e t ls e c i la t ul al tempo straordinariamente rapido delle cellule viventi. Concepimento, gestazione nascita sempre il trio meraviglioso e formidabile con cui comincia la vita di qualsiasi creatura. realmente sorprendente sapere che i nostri primi momenti di esistenza dobbiamo v e inli i t et p cl t s r a, guo d ni i uasm lecl l i r e f im n i o , r f m t onn i o n n e p c eu v l ln n a e c o a o i , i la microscopica. Iniziamo a vivere nella forma di una cellula insignificante e terminiamo la vita vecchi, anziani, stracarichi di ricordi. Li e oi Mo i ni i e m n r o m n v oonl r et m sln m m r . l az n nm eo e t et i n e pe n a o at o a t a m a e v s e t o nli ro eps t O n vch nn ar ce n vc o no baO n az n er od dl as o gi eci o lo h ua oe um r gini o c a. o t . a un fantasma del passato, memoria accumulata, e questa ci che si continua nei geni dei nostri discendenti. Il concepimento umano inizia con tempi straordinariamente veloci, ma attraverso i vari processi della vita si vanno facendo ogni volta pi lenti. A m l lt i ov n r odr l r av dle p. s n i n i eoce o ieo cni e i ra a e t i e t o Li i ic t n t h t tr e c e li t m n g fa e s t v e o a ue r i u pm r g dete e ba usce o v a f t , et i sl l n oe n n o e gi a sm r qai h nn i a ao m n e v o c i o st v ft r i ee e ba elsl c ceo ov enutn n dan I r l s n c sm r r e o i h l m i i no at a i n e t uccede che v a o u v t i n . a lneov ep r i m n . t pr u um v ei utn n dan t t st i i a d et D ar a e n o o i n no at a iu o i t v pa e la t v t i n t quello che un pianeta vive in milioni di anni. Q ad l zopr as ui eavl cm ni l gs z n. acl l cnci uno o ose m i n c lou o i a a et i e L eu o u s l o c ao la inizia la vita umana contiene quarantotto cromosomi. I cromosomi si dividono in geni, un centinaio di questi ultimi o qualcosa di pi costituiscono un cromosoma. I geni sono molto difficili da studiare perch sono costituiti ognuno da poche molecole che vibrano con inconcepibile rapidit. Il mondo meraviglioso dei geni costituisce una zona intermedia fra il mondo tridimensionale ed il mondo della quarta dimensione. Nei geni si trovano gli atomi dle d a e . pi l i di ot at a v n am r nrl oo eodt e eir t Li s o g o ensin nt i e i pe a v f na l r t i o c o c r e ie g eu c o. I qet pc d e to ci e ic na t i ,nns nm d ru a sgr o n useoa i lt t n a d si z a m c i es er e c e o a u oo i l eae t st a affermare che la traccia elettromagnetica lasciata da un antenato che esal il suo ultimo r p o iii pes niei nirm sm dluv f odt du discendente. e i ss m r o egne ec oo i eoo e na in sr a s o l c o Il sentiero della vita formato sulle impronte degli zoccoli del cavallo della morte. D r t icr dleiez d e ii d ee i f i oopr rai ou ao ua e l os e s na i r t i i nr a l s n e l gn m m n; n o ls t vs p g uc o s ogni tipo di energia ha il suo proprio sistema di azione, ogni tipo di energia si manifesta nel suo esatto momento. Nei primi due mesi dl concepimento acquisiamo le funzioni digestive e nei primi quattro mesi entra in azione la forza motrice che intimamente in rapporto con il sistema respiratorio e muscolare.
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meraviglioso lo spettacolo scientifico del nascere e del morire di tutte le cose. Molti sgi f r aoceeieu t aaa g f l nsi d uac a r u aael ag a e n h s t ni i nl i r a aca i n r t a m n a fm s nm oa a t eu nascita dei mondi nello spazio siderale. A nove mesi nasce il bambino a dieci comincia la crescita con tutti i suoi meravigliosi metabolismi e lo sviluppo simmetrico e perfetto dei tessuti connettivi. Quando la fontanella frontale dei neonati si chiude a due o tre anni il segnale che il sistema cerebrospinale ha terminato perfettamente il suo sviluppo. Molti scienziati hanno detto che la natura ha immaginazione e che questa immaginazione d forma vivente a tutto quello che , che stato e che sar. Mo a etr e e m g ai e a ui e i ldf i oo lpza iaa. l gn i dli ai z n e l n prn a e n cn az d cs t e d lm n o c fo is a Dietroit m n m g ai e eiem l cnui eesn m l cl oce le i i ai z n s t o a ofs n r e m n o s t o oo o i o r h t o cnodn lm ai z n cn aat i ofnoo m g ai e o lf a a i n o n s. Alcuni saggi affermano che esistono due immaginazioni. La prima la chiamano immaginazione meccanica e la seconda immaginazione intenzionale. La prima costituita dai rifiuti della mente e la seconda corrisponde a quello che di pi degno e decente abbiamo dentro di noi. At vr l s rai e l se ez ab m pt o e f a ce s tace n tae o s vz n e pr na bi o o t vri r h eie nh ua r s oe o e i a u ic e s specie di sub-immaginazione meccanica morbosa infracosciente e soggettiva. Questo tipo di sub-immaginazione automatica funziona sotto il dominio della zona intellettuale. Le immagini erotiche il cinema morboso, i racconti piccanti a doppio senso, le barzellette morbose e cos via, mettono al lavoro in forma inconscia la sub-immaginazione meccanica. Analisi di fondo ci hanno portato alla conclusione logica che i sogni erotici e le polluzioni notturne si devono alla sub-immaginazione meccanica. La castit assoluta risulta impossibile se esiste la sub-immaginazione meccanica. Eat t l l i pr tm n ci ocelm ai z n csi t r i l et u e e u e ea et h r h m g ai e oc n t c ft e a i n o e e a cm n da e diversa da ci che si chiama immaginazione meccanica soggettiva infracosciente e subcosciente. Qualsiasi rappresentazione pu essere percepita in forma auto-esaltante e dignificante, ma la sub-immaginazione di tipo meccanico, infracosciente, subcosciente, incosciente, pu tradirci funzionando automaticamente con sfumature ed immagini sensuali, passionali e sommerse. Se cerchiamo la castit integra, uni-totale, di fondo, dobbiamo vigilare non solamente lm ai z n csi t m ace m g ai e ecn a l sb m g ai e oc n a nh lm ai z n m cai e a u-immaginazione i n o ee i n o c incosciente, automatica, sub-cosciente e sommersa. Non dobbiamo mai dimenticare ln m r ai e h i e orf iss e m g ai e t ae z n cen r r r les lm ai z n. ii l o tc e a o i n o Attraverso la meditazione di fondo dobbiamo trasformare ogni tipo di immaginazione meccanica ed ogni forma di sub-immaginazione ed infra-immaginazione automatica in i m g ai e csi t ogtv. Li m g ai e oggettiva in se stessa m ai z n oc n n o e e gei t a ai z n m n o esnim n c a i ;ez d l lnet e o ar b pt ocnei ite n, s z l et r tc sna ie vn r nn ve e o t ocp ele f o e a e e re ii o b u r lo lr i l e o aa o r d ,a e Li m g ai e ea on i s t d gai na fna ete e l si po e ai z n dl dnan to i r d z odm n lpro v up dl m n o l a va a l feto. dimostrato che qualsiasi madre pu alterare con la sua immaginazione la psiche del feto.
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urgente che la moglie in stato di gravidanza contempli bei quadri, sublimi paesaggi, ascolti musica classica e parole armoniose; in questo modo pu operare armoniosamente sulla psiche della creatura che porta nelle sue viscere. La donna in gravidanza non deve bere alcool, n fumare, n soffermarsi a contemplare cose sgradevoli perch tutto ci pregiudiziale per lo sviluppo armonioso della creatura. Bisogna sapere perdonare tutti i capricci e gli errori della donna incinta. Molti uomini intolleranti e senza alcuna vera comprensione si infastidiscono ed offendono la donna in stato di gravidanza. Le sue amarezze ed afflizioni causate dal marito che manca di carit si ripercuotono sul feto non solo fisicamente ma anche psichicamente. T nnoi cni r i eipt edli m g ai ec a i l i a e a eed n os e z n l o r e ai z n r tc o c f r r d ao e lm n o e re g o fm e che la donna in gravidanza non deve soffermarsi ad osservare tutto ci che brutto, sr eo ,i r oi e ci s ga vl d a n o sh oo d e sm c f arrivata l r i ci gvri eoopecua i i i l r i r d pol i a n u i oe dvn r cpr d ro e ga i rb m o n o s sv e n e connessi alla maternit. del tutto incongruente che in una societ che si vanta di essere cristiana e democratica non si sappia rispettare e venerare il senso religioso della maternit. mostruoso vedere migliaia di donne in stato di gravidanza senza alcuna protezione, abbandonate dal marito e dalla societ, mendicando un pezzo di pane o un lavoro oppure esercitando spesso delle pesanti attivit materiali per poter sopravvivere con la creatura che portano nel loro ventre. Q et s t i r m n dlaul sc t qet c dl eqet m naz d us ti n a ai e t e oi us r e i a fu lta e, a u t us acna i a responsabilit dei governanti e dei popoli ci stanno indicando con tutta chiarezza che nonostante tutti i discorsi la democrazia non esiste. Gli ospedali con le loro sale di maternit non hanno risolto il problema perch le donne vi possono accedere solamente quando stanno per partorire. Sono necessari con urgenza dei luoghi collettivi, delle vere citt giardino dotate di sale e residenze per le donne incinte oe d sl n ; d cn h e si i pr l o i i pvr io nie il i e ai n o eio f l e e t ic l d r g. Questi luoghi-focolari collettivi devono essere degli alloggi per le donne povere di solennit in stato di gravidanza, luoghi pieni di comodit, di fiori, di musica, di armonia, di blza t tc ro e beo l etigos pol a ea a ri. eez;u o i i l r b t a n lrs rb m dl m t n l t sv e tm e o e l e t Si deve comprendere che la societ umana una grande famiglia e che non esiste un pol alu pr on pol a i uafr aoi u t , od rb m ari e h gi rb m ,n n om e t c e n nar cniziona nel suo la rispettivo ambito tutti i membri della societ. assurdo discriminare le donne incinte per il fatto che sono povere di solennit. criminale sottostimarle, disprezzarle o rinchiuderle in qualche ospizio per indigenti. In questa societ in ci i a onndv eie ua ie na r f le f lsi uv i v m o ee s t e n d f ez f i i g at sr fr ag ii r: siamo tutti esseri umani ed abbiamo tutti gli stessi diritti. Dobbiamo creare la vera democrazia se non vogliamo farci divorare dal comunismo.

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Capitolo Venticinquesimo

LA PERSONALIT UMANA

Un uomo nacque, visse sessantacinque anni e poi mor. Dove si trovava prima del 1900 e dove sar dopo il 1965? La scienza ufficiale non sa nulla di questo stato. Questa la formulazione generale di tutte le domande sulla vita e la morte. Assiomati m n ps a oa e a : Lum m oe e h isot p t m n, o c et os m f r r o o ur pr lu e o e i nn a e i fm e c m r a eie esn o aie lpr nl em r s tns dm npra e oatdl ot . s u s i o O n g ra nod dle p, gi ee u t od dle p, gi no gi i nt una e t o on m s nar na e t o on an o a m la m u t od dle p et t qet od incatenate costituiscono nella loro unione la nar na e t o u e us ne la m t e grande onda della vita. Il tempo rotondo e la vita della personalit umana una curva chiusa. L v adl pr nlu aas si panl so t p, ac nl u t p, a i ea e oat m n i v up e u e o nse e so e o t l s i l m m muore nel suo tempo e mai potr esistere al di l di questo tempo. Il problema del tempo stato studiato da molti saggi. Fuori da ogni dubbio il tempo la quarta dimensione. La geometria di Euclide applicabile soltanto al mondo tridimensionale, ma il mondo ha sette dimensioni di cui la quarta quella del tempo. L m n u aa ocp c l t n o e l rl gm n dle p i l e r t a et m n cnei e e i cm ipo na et e t o n i a ea e s e rt u o m n t; n n p s r salt p d qetcneo e h l t n lqi a i es n. i t u es e bg a i i us oct pr e i a u td ni e ee e io o t c e rt n m o O n m m n dleiez sscee et p e si ripete eternamente. gi o et e s na iucd nle o o lst m L m r el v a oodeet m ces t cn. n v at m n cnl o oce a ot a i sn u se i h io ao U a i e i o m h e t r c t r a u m oe a h n i z u t . n e p f i e d n lo no i i lm r st v ur m ce en i nar U t o i s e u ar i m n a a ot ir a ia la m nc t c c; e o i i a etcnes cn e o i ro n m m n ons o l t n ron. t e a er t Ci signifi cedbi o t nr , er i aqet m nodp m r pr c h ob m ro a r e r a a i r e g d e us od oo ot e o i r e r l s s da m dleiez: a e a e oat u aa e se o l m r , i t e o t s r a e s na m s l pr nl m n prc cn a ot pe eo m lst s i i e ce oc cei ra h cs i h ron? t Bsga h re n vl pru e h lo c ce ot u dp lm r ,h lo i n ci i ua o a e t tce i h cn na oo a ot ce o ar t t i i e i c ce i race i ce er i e nqet vl d l r encs r ce i h ron,h lo c h r e s i us ae ia i . ees i h i t i g dc a l cm ao nostri lettori non confondano la Legge del ritorno con la Teoria della reincarnazione insegnata dalla moderna teosofia. La teoria della reincarnazione ha avuto origine dal culto di Krishna, che appartiene alla religione ind di tipo vedico, disgraziatamente per ritoccata e adulterata dai riformatori. Nel culto autentico originale di Krishna, solo gli eroi, le guide, quelli che posseggono individualit sacra, sono gli unici che si reincarnano. Li p r i a ron, er i e m t t c nns n i r na ai e L l az t i ra r e s , a u o i o i ic e cr z n. e o u lz o t g dc t g fa i n o m s ,em lt i ,i rao m c nns n i r na ai e Li adli ro as l o i d ironn, a i o i ic e cr z n. e e ron e tu n t g fa i n o d t delle cose e dei fenomeni, l e dl r ez n e rannm l ataeps a o i a ea i ti e t n o d l p io e oo nc t i os m i t vr nl sgez p aoi e e ta om gn i ut a r a a ea agza igr a nla i cs ooi n s n. o l l t c lnc a d a
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Le ro ron dig rie dl nt d Baa a lnesn r ez n di e t n i ro e i n t o ee o i i r m , cs t i ti e e l t h i a e p io K l s sn i a ai et asc ti a a oo n r b m n s iinforma molto intima alla sapienza pitagorica e p vi l e oa aa eg dl Rcr na t n o e e o i ro l L ge ea i r z e ra dle r ron. l l oe e ltn t G u a al udanen m l sgi etldti dle ro i ro lro at m iB dh i g o o ag m n a o r a e e ron ea ut h s t a e tn l t n t a delle vite successive, ma la sua dottrina fu molto adulterata dai suoi seguaci. Ogni ritorno implica la fabbricazione di una nuova personalit umana; questa si forma durante i primi st andli az . ee nie f i t ln n a La b n dl f i i l v a it d e ico , an aa e oat u aa l i t ea a g a a i d saa d sul dno l pr nl m n i m e e l m l, t r a l s i so cl e oi nlcaratteristico. u o r r i e o ga Lee p dg au i df iv pra e oati ate m i el dl e n i elpr nln n l s o i t ito s i f i. Ibm i aped p cnl sm i cecnl s d . afr ae a d v e , l a b o pr e i o e p h o o t i L om r t i i r n n e o uo ra ve l sm i asro i ot i eee tdg au idnoaapr nldl a b o e p s d, cs m dgnr i el dl, an l e oat e bm i e o u u a i t l s i n qet cl e eu a sei e e e o e oan uv i o us o rpclr ctc pr r dle c i cii a . o o i e to v s lp vm I qett p m dri u e od etop cm n ce a up d vruae n us e i oe l dlr im n a t i i n t i o ue h l zpa i e r v a d cm vi gnr a t n dl f i idl see at ce o ov ee li e o ee a g e ee cn dn sh. o a ln r l m l l e Sono molti i bambini che di questi tempi devono sopportare pieni di dolore e risentimenti le botte ed i maltrattamenti della matrigna o del patrigno. Ed chiaro che in questo modo la personalit del bambino si sviluppa con i marchi del dolore, del rancore e dloi ed . l o Esiste un detto vl r ce d e f l dg ar pza d t t l pr o a h i : I i i el li uz a u e e a i ge c l go i t t t. Naturalmente ci sono delle eccezioni a questo proposito ma si possono contare sulle dita della mano. Le liti fra i genitori per motivi di gelosia o i lamenti della madre afflitta o del marito oppresso, rovinato e disperato, lasciano nella personalit del bambino un marchio indelebile di profondo dolore e melanconia che mai si potr dimenticare per il resto della vita. Nelle case signorili le eleganti signore maltrattano le loro domestiche quando se ne vno dlpr ch r o s t cao i v o Logg o d qet s nr s sn an a a uci e r e i r cn l i . rol i us i oe i et u s i e g e m r l et f i .l a b ocevd t t qet seedi a i s sn f i e otm n e t Ibm i h ee u e us cn f a i et e t d a e ro n t e nm e ro intimorito nel pi profondo e sia che si ponga da parte della madre superba e orgogliosa o dl pr dli ec dm sc u ia i ru a so esr ct t f oprl aa a e e f i o eta m lt l i lt ul s e a soi e a l t ln le i ia s to e e ar c personalit infantile. D qad tanetaae v i e i pr l n ea a i i I art p a uno s ti n tlteio s e a i dl f g a n lie i a v a l sn s u t l m l. t m l o or n aa ncs e e r eu dl m g e o p aer . l i n dog l m i t v i aa d r i vt aa ol cn i lgi A g ro gia u er ac o l i l a o moglie non esce pi a ricevere il marito sulla porta perch occupata a guardare la televisione. Dentro le famiglie moderne il padre, la madre e i figli sembrano degli automi incoscienti davanti allo schermo. Il marito non parla pi con la moglie dei problemi del g ro dlaoo pr e sm r uasna bl dp ae v t ifm l see i n, e l r e h l e ba n onm u oo vr io li ,e cn o v c i a s l dn sh du A C pn,puelm bl d m d at ce in l aoeoprl t o ao i oa e ui l I bambini cresciuti in questo tipo di famiglia ultramoderna solo pensano a cannoni, pistole, mitragliatrici giocattolo per imitare e vivere a modo loro tutte le dantesche scene del crimine che hanno visto sullo schermo. davvero triste che questa invenzione meravigliosa sia utilizzata con propositi d t tv S l m n ti as qeti ez n ifr a i icn ,d sm ipr ir t i e ai u lzs us n ni en om d n i t a ee p e su i . u t iz e a v o g fa e o studiare le scienze naturali o per insegnare la vera arte reale di madre natura oppure per dr sb m i enm n aegn , l r lnez n dl tevisione sarebbe una a ul i n ga et l et aoa vni e ea e e i s i l i l i o l l
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bnd i epr m n ept bevn u lzt i ei n m n pr o i r l eeio e l ai zn u t o eb ei ti a n lg t et e clv e a r r iz a tl e e e ta personalit umana. A tutte le luci risulta assurdo nutrire la personalit individuale con musica aritmica, disarmonica e volgare. stupido nutrire la personalit dei bambini con racconti di guardie e ladri, scene di vizi e prostituzione, drammi di adulterio, pornografia ecc. Il risultato di un simile procedere lo possiamo vedere nei ribelli senza motivo, negli ass n m nr n s si i e i ai on triste che le madri picchino i loro figli, li frustino li insultino con parole volgari e c dl Iru a dua odt s i li n m n , oiea e i d a oe r e.li lt in cno a i l iret et l d lpr t im r u i s to t me s i o o da . Nella pratica abbiamo potuto verificare che i bambini allevati fra le botte, le frustate e le urla, si trasformano in persone volgari piene di disonest e prive di qualsiasi senso di rispetto e venerazione. urgente comprendere la necessit di stabilire un vero equilibrio nelle famiglie. indispensabile sapere che la dolcezza e la severit devono equilibrarsi mutuamente sui piatti della bilancia della giustizia. Il padre rappresenta la severit e la madre rappresenta la dl zaIpde r oic lsp na lm de i blz l m r o ez.l arpe n i a ai z ea ars o za oe c s fa e m i a . Sapienza ed amore, severit e dolcezza si equilibrano reciprocamente sui piatti della bilancia cosmica. I padri e le madri di famiglia devono equilibrarsi reciprocamente per il bene delle famiglie. urgente, necessario, che tutti i genitori comprendano la necessit di seminare nella mente infantile i valori eterni dello Spirito. davvero triste che i bambini moderni non posseggano pi il senso della Venerazione. Q et sdv a r cn d bni,are o z L teioe dic e a an us i ee ia ot i ad il i pli o c i t d ia a e v i e l i m hno l sn n pervertito le menti dei bambini. La psicologia rivoluzionaria del movimento gnostico, in forma chiara e precisa, fa una distinzione di fondo fra ego ed essenza. Durante i primi tre o quattro anni di vita si manifesta nel bambino soltanto la bellezza dlesna Ecs ibm i t e , o e gn l in tutti i suoi aspetti psicologici. e ez. ol a b o e r dl , ete ls n no c i Q ad l g cm ni acn o a l t e pr nldl a b o t t l blza uno o o i a ot lr a e r e oat e bm i ,u a a eez e c r le na s i n t l dlesnaso pr ea sops a i aoi i t pi l i pord on esr e ez cm a ls e l u ot fo n d ei s o g i rpi i gi s e o fr ft c o c e umano. Cos come dobbiamo fare una distinzione fra ego ed essenza altrettanto necessario distinguere fra personalit ed essenza. Lesr u ao ac cn sna a o nse o lpr nlqetdv esr e m n nse o l s z m nn ac cn a e oat us ee s e s e ee s i; a e creata. Personalit ed essenza devono svilupparsi in forma armoniosa ed equilibrata. Nella pratica abbiamo potuto verificare che quando la personalit si sviluppa eae t eta ps dlesnali lt li fr n . sgr a n see e ez iru a it o uf t am e ls s to p ae Losrai e l se ez d m l an c h pr es d cm r dr ce uno s vz n e pr na i o i nii a e s o pe e h qad e o e i t m o n e l s nas si s z iv ee luppa totalmente senza rispettare il minimo sviluppo della personalit, il risultato il mistico senza intelletto, senza personalit, nobile di cuore ma inadatto ed incapace. L si poa oi odl pr nl dlesna a e ru a um n e o v up r n s ea e oat e e ez d pri lt o i donne l m o l s i ls s to i geniali.

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N lesnac t t c cerpi ; eapr nlt t qeocei ee e ez u o i h ls t por nl e oat u o ul h n c o l s i t l v peto N lesnaab m m l qat i a ; eapr nlab m i ee r a . e ez bi o o e ul n t nl e oat bi o n c st ls a t i ne l s i a v l sm idi ot spr r c ce bi o pr o n aaa e p ensiue oi i h ab m ape i cs, scuola e per strada. e o r i , a s ugn ce bm i r eao l ete e l s na pra e oat Lesna ret h i a b ii vn am n pr s z e elpr nl ez e n c i i ee s i. s sam n cn aee zacn a o ez snai i,o l m r lm s aii il il et o lt r z,o ldl za ez l t cn oe a ui , f r a i a ne c mi a , c o, blzal r oi eez, a n l m a La personalit si deve alimentare con il buon esempio dei nostri superiori, con i saggi i enm n dl sule o i n ga et ea co csv s i l a a indispensabile che i bambini entrino alle elementari a sette anni dopo essere stati a i . bm i dvn i pr ee r eee g cnocsl studio sar attraente, la l I a b i eoo m a r lpi lt e i ad,oo l so n a m tr o delizioso e felice. Leuai efna etei en cef dlai odl sul m t n, i ga cz n odm n l n ga h i a l d o a s n l so aa co a ra b on l a e s prestare attenzione in modo molto speciale ai tre aspetti della personalit umana conosciuti come pensiero, movimento e azione; cos la personalit del bambino si sviluppa in forma armoniosa e equilibrata. Il problema della creazione della personalit del bambino e del suo sviluppo di gravissima responsabilit per i genitori e per gli insegnanti. La qualit della personalit umana dipende esclusivamente dal tipo di materiale psicologico in cui stata creata ed alimentata. Dietro termini come personalit, essenza, ego o io, esiste fra gli studenti di psicologia m l cnui e Acn cnodn l pr nl cn l s na e a invece o a ofs n. l i ofnoo a e oat o s z t o u s i ee l tri cnodn l g oi cnl s na S n m l l sul ped-esoteriche o pseudoofnoo o o o s z. oo o e e co suo e ee t e occultiste che hanno come meta dei loro studi la vita impersonale. necessario chiarire che non la personalit che dobbiamo dissolvere. urgente sapere che dbi o nee in ga lol g, m s s ei r a o e cs i . ob m i c d i er e , eoi e t s r ul pl r om c a v st r i l eo d o ve a La personalit solamente un veicolo di azione, un veicolo che stato necessario costruire e fabbricare. N l od eioo a C l o , ie Ata O n t o i e em no s t vr agl Htr tl sn i i a l , i gii d prsonalit per perversa p ceps esr s t p vn et s r a r i l et qad l g o i v n h os s e ta u ei r f m t a c m n uno o o i e a e a r ao a d a e e e completamente dissolto. Ipol adl d sl i edli cnod e i at i em l ped-esoterici. l rb m ea i o z n e ofne d n sd c o i suo e l s uo lo f is t S n cni i h l g d i eregn cel g s l s s esr l m nd oo ov tce o i n n e v o inoo h o i o t s s e a oae t e a eo e, divina. asl a et ncs r e ugn cm r dr cel g oi nnh nl d s u m n ees i d ret o pe e h o o o a u a i ot e ao e n e e l divino. Leo i la n dl b b ; u m ch d r od d ds e , i as n oi o o ist a ea i i n uci ii ri i ei r d ps oi d g a l ba o c , di i , , dei sentimenti, cocp cneau e ,r i f i i i iaz,i ai e nui ez,dlr e d a g a , r ad nz n s t i e t m lr d z o Molti affermano in modo stupido che in noi esiste un io superiore o divino ed un io inferiore. Superiore e Inferiore sono sempre due sezioni della stessa cosa: io superiore ed io inferiore sono due sezioni dello stesso ego. Lesr d i lm nd, t o o h nl a h vdr cn esn fr a io e i n a oaeln m nn a u a ce ee o ns a om d i s e vo ii l e u . Lesr sre us u oL r i e is rdlesro t s esr e l s e qet t t aa o d es e e e ls s s e s e ee o t. gn e ls e eo e. La personalit in se stessa soltanto un veicolo e niente pi. Attraverso la personalit p ai s r l g o sr t td ed d nit s u m n et s o l s e u o i ne a o s s . f aie ee: t p ei ugn d sl r lo l g, e h ar e ol nsapr nls m n et ret i o e , o pr ta r a ot e oat i ai s e s ve i e c tv s r s i f i sl etl s na enso e esr o m n s z dl ot vr s e a e ee r o e.
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indispensabile che gli educatori comprendano pienamente la necessit di coltivare armoniosamente i tre aspetti della personalit umana. Un perfetto equilibrio fra personalit e esna uosi poa oi odl es r, e oi eedl oi et e d s z, n v up r n s e pni o dle z n e l m o e lm o emv n d m o u i r o z nr cst soo a ae e uai eodm n l nec i l i a a otu cn lbs dle cz n fna ete ta v u o i ii ld o a.

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Capitolo Ventiseiesimo

LA O E C N A D L S E Z

giunto il momento di abbandonare in modo definitivo il falso pudore e i pregiudizi connessi al problema sessuale. necessario comprendere in forma chiara e precisa il problema sessuale degli adolescenti di ambo i sessi. A qaod i ni i t apr nlogn m dlao set l nri ss a ce ut ri an d e pa erai o e l cn e a es l h t c e l s ld e ee g ue inizia a fluire impetuosamente nel sistema neurosimpatico. Questo speciale tipo di energia trasfom l rai o m n m d i noea oe e r a gn m u ao oic dn lvc nl o s fa maschio e dando origine alla funzione ovarica nella donna. Logn m nat ta abi cer fr a l etgosl in ot z v a rai o u e i f r a h t s m e m n rs a i ss ne il s u nc b c ao e i on a ti sottili. Gli alimenti che arrivano allo stomaco passano attraverso numerose trasformazioni e raffinamenti fino a culminare definitivamente in quella sostanza semi-liquida/semi-solida menzionata da Paracelso con il termine di ens-seminis (entit del seme). Lo gnosticismo riconosce nello sperma il caos da cui sorge con veemenza la vita. I vecchi alchimisti medioevali come Paracelso, Sendivogius, Nicolas Flamel, Raimondo L l e lit i oocnpood vnr i e s u o ars d rn o rfna ee z n l n-seminis o mercurio della filosofia l t ua ao e segreta. Questo vetriolo un vero elisir elaborato intelligentemente dalla natura dentro le vescicole seminali. I qet m r r dlatasp na i qet sm s t vn i r l t t l n us e ui e i ai z,n us e e ir ao n e t u e e o c o lnc e o o a t ps b i dleiez. os it e s na i l l s t triste che molti giovani per mancanza di vera orientazione psicologica si abbandonino al vizio della masturbazione o deviino purtroppo lungo il sentiero infrasessuale dlo oesat em ss l l u i. Ai bambini ed ai giovani viene data informazione intellettuale su molti argomenti e vengono incanalati lungo la strada dello sport il cui abuso accorcia miseramente la vita. Dsr ia et pr qad apr l nri ss a cnci in i l dl cna i a a m n e uno pa e a es l o u s i z o sez, g zt e e e g ue ia a e tanti genitori come pure tanti insegnanti, basandosi su un falso puritanesimo e su una stupida morale, criminalmente tacciono. Ci sono delittuosi silenzi ed esistono parole infamanti. Tacere sul problema sessuale un delitto. Anche parlare equivocamente sul problema sessuale costituisce un delitto. Se i genitori e gli insegnanti tacciono, i pervertiti sessuali parlano e le vittime saranno gli inespertao set S l dl cn nn u cnu a gn oi asioslr idl cn . e o set o p oslr ei rn m et cnu e e i a e e te t r t allora i suoi compagni di scuola probabilmente gi deviati sul cammino errato. Il risultato non si far attendere per molto tempo ed il nuovo adolescente seguendo falsi consigli si cnenr a v i dl m s rai eos btr sl a m n dlo oesat I osge l io ea at bz n z l u o i u e u cm i em ss l l t o l u i.
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vizio della masturbazione rovina totalmente la potenza cerebrale. necessario sapere che eieu t ar ai ef sm ecreo ncs r cr r z il seme ed s t ni i e z n r e e e l . ees i e bi are s nm l o a vl ao e z necessario inseminare il cervello. Il cervello si insemina trasmutando energia sessuale, sublimandola, convertendola in potenza cerebrale. In questa forma il seme rimane cerebrizzato ed il cervello inseminato. La scienza gnostica studia a fnol nor o g e i en m t i s t i e od dc nl i d n ga e d e ie pr e i oa s o sm trasmutare le energie sessuali (questo problema per esula dal tema di questo libro). Se il lettore vuole informazioni sullo Gnosticismo deve studiare le nostre opere ed praticare i nostri insegnamenti. Gli adolescenti devono sublimare le energie sessuali coltivando il senso estetico, apprendendo la musica, la scultura, la pittura, realizzando escursioni sulle alte montagne e csv o i a Q atvl ce vebr pt oesr bl sn i ee a i Quanti cervelli si un o i h ar e o t s e eioo n c m r t i t b o u e l v ci sono degenerati. E tutto per la mancanza di un grido di allarme al momento opportuno. Il vizio della masturbazione, tanto nei ragazzi quanto nelle ragazze, diventato comune quanto lavarsi le mani. I manicomi sono pieni di uomini e donne che hanno rovinato il loro cervello a causa del rivoltante vizio della masturbazione. Il destino dei masturbatori il m n o i Iv i dlo oesat h i ptd ol r i d qet r z cdc e ai m o l io em ss l a m u i t e a c i us a a aua c . z l ui ri di a z perversa. Sembra incredibile che in un paese co elnh t r ces ri ecl espr m gie a h i ie o a ue I lr tn t civilizzata si proiettino liberamente nei cinema film di tipo omosessuale. Sembra incredibile che proprio in Inghilterra si stiano facendo vari tentativi per legalizzare ufficialmente matrimoni di tipo omosessuale. Nelle grandi metropoli del mondo esistono attualmente postriboli e club di tipo omosessuale. L t ers cnr e i di e i dl dnaa g rodog h ogn zz n a e boa of t n a e nm c ea on l i n gi a rai ai i n a rt i l o z o pre e h s p cn prloo i d a lna dgnr a e r ce t i oo eil t o if tl z eee t vs us r p r ea a. A m l lt i o a i pes n it od qet a lna eee t m nn o ieo pt f e m r i e li i us f tl z dgnr a a o t tr r r so p a r ea a si deve dimenticare che in tutti i tempi della storia sono sempre esistite varie fratellanze del crimine. La morbosa confraternita dei nemici della donna fuori da ogni dubbio una fratellanza del crimine. I nemici della donna occupano sempre o quasi dei posti chiave nel labirinto della burocrazia. Quando un omosessuale finisce in carcere viene immediatamente liberato per mezzo dli l na opr n dg um n ci edella confraternita del delitto. Se un e f ez pot a el o i h v ln u u i i a effeminato cade in disgrazia subito riceve aiuto economico da tutti i sinistri personaggi di questa confraternita. I e bieers dlo oesat s r oocn f d l odln om ce m m rt boi em ss l ii nsoo r io a i r e h n l ui c a r lu f ostentano. Stupisespr cei ee s ui dl n om m cs Lui r e c ae h pdr t s o ee ui r i a o . n om e ai n l f f degli omosessuali corrisponde ad ogni nuova moda al suo iniziare; i pederasti iniziano sempre ogni nuova moda. Quando una moda diventa comune allora ne iniziano subito u t .n us m d l n om d qetcnr e i dl et e pe uv. nar I qet oo i r e i us of t n a edlt sm rnoa la o uf a a rt io In tutte le grandi metropoli mondiali ci sono milioni di omosessuali. Il vizio dlo oesati z iso e ons pr r dr tl dl cna em ss ln i lu vr goo e os ua e o sez. l u i ia g c o n a e Molte scuole di giovani adolescenti sono dei veri postriboli di tipo omosessuale. Milioni di ragazze adolescenti camminano risolutamente per il tenebroso cammino dei nemici
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dlum . l n d ao setd ss f m n e oo m ss a;a of t n a e eo oMioi idl cn ies e i lsn o oes l lcnr e i dl l i e i o m i ui a rt dltnlo oes et em ss io l ualit femminile tanto forte quanto in quella maschile. urgente abbandonare radicalmente ed in forma definitiva il falso pudore e segnalare francamente agli adolescenti di ambo i sessi tutti i misteri sessuali. Solo cos le nuove generazioni potranno incamminarsi sul sentiero della rigenerazione. urgente abbandonare radicalmente ed in forma definitiva il falso pudore e segnalare francamente agli adolescenti di ambo i sessi tutti i misteri sessuali. Solo cos le nuove generazioni potranno incamminarsi sul sentiero della rigenerazione. urgente abbandonare radicalmente ed in forma definitiva il falso pudore e segnalare francamente agli adolescenti di ambo i sessi tutti i misteri sessuali. Solo cos le nuove generazioni potranno incamminarsi sul sentiero della rigenerazione. urgente abbandonare radicalmente ed in forma definitiva il falso pudore e segnalare francamente agli adolescenti di ambo i sessi tutti i misteri sessuali. Solo cos le nuove generazioni potranno incamminarsi sul sentiero della rigenerazione.

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Capitolo Ventisettesimo

LA GIOVENT

La giovent si divide in due periodi di sette anni ciascuno. Il primo periodo inizia a 21 anni di et e termina 28; il secondo inizia a 28 e termina a 35. Le basi della giovent si trovano nella famiglia, nella scuora e al lavoro. L g vn c si a u e ai e uai e odm n lru a iao d i n a i et r c tsl bsdle cz n fna ete i l d f t eic t o e u l ld o a st t fa e e semplicemente dignificante. La giovent educata su false basi di conseguenza logica sul cammino errato. La maggior parte degli uomini impiega la prima parte della sua vita a rendere miserabile la seconda parte. I giovani per un errato concetto di falsa mascolinit cadono nelle braccia delle prostitute. Gicesd g vn sn cm iiot lvch id pgr dp t n an cn lecs i i et oo a b lcn o a ecia a aa i oo r t nio i o a r a s e interessi molto cari. Senza educazione fondamentale la giovent si ritrova in un stato pre o i bi hzaaebe e rr il urea as n ai a . e t d ur cez: lf rdle oe li oe lps oe n l pu a b lr , q i m e T t c cel o odv esr nl sav as t v i s t pt z l dr t i u o i h m ee s e ea u i ir a n to o nie ua e t u e l t o a e a n pi ir t ni ea u v aD t tlgad ai i m n d cibi o oocna r t n an dl sa i. iu ee r iz n u ae iu ab m cnsez, m e l t t n o a tanto in epoche remote quanto nella nosta, la maggior parte di queste sono state compiute o i z tpi a et n an n ie r dir t ni ia m e . Lum ceh r g n ir t ni i o o h a a i t t n an s sente a volte come se uscisse da una grande guo e battaglia in cui ha visto cadere da tutte le parti una moltitudine di compagni. At n an um n e on hno ipr t tll o i c il o n s s o r t ni o i dne an g e o u aao v ai elo et i m e e i s t r v t r ua se falliscono nelle loro prime imprese si riempiono di pessimismo e abbandonano la partita. Le illusioni della maturit succedono alle illusioni della giovent. Senza educazione fna ete eir tdl vch iso esrld pr i e odm n ll r t i ea ecia ul s ea i e z n. a e dae l a e e s ao La giovent fugace. La bellezza lo splendore della giovent, ma illusoria e non dura. La giovent ha il genio vivo ed il giudizio debole. Rari nella vita sono i giovani che posseggono genio vivo e forte senno. Senza educazione fondamentale i giovani diventano passionali, alcolizzati, farabutti, sarcastici, concupiscenti, lussuriosi, golosi, avidi, invidiosi, gelosi. La giovinezza un sole estivo che subito si spegne. I giovani sono incantati dalla voglia di sprecare i valori vitali della loro et. I eci o m t n l r r d s u a i i vch cm eoo r e i f tr g vani e condurli alla guerra. La gente t eo r te o giovane pu trasformarsi e trasformare il mondo se si orienta lungo il sentiero dleuai eodm n l e cz n fna ete ld o a.

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Nella giovent siamo pieni di illusioni che non fanno che portarci al disincanto. Li apoiadluc dl g vn prr bsr er dr pt t Li vo prft e foo ea i et e iouts e e i o n . ul o t l o r ii n s e e o e soddisfazioni passionali a qualsiasi prezzo anche quando la vecchiaia sar totalmente disastrosa. Alla gente giovane interessa solamente gettarsi nelle braccia della fornicazione, del vino e dei piaceri di ogni tipo. I giovani non si vogliono rendere conto che essere schiavi del piacere tipico delle meretrici non dei veri uomini. Nessun piacere dura a sufficienza. La sete dei piaceri la malattia che rende pi disprezzabili gli animali intellettuali. I gad pe sanl JreN ni ed s: Q at pet s n v ip cr l r e ot pgo og ar u i e un r o e e a l i e n a o q s o s a e l c no l ot adl e h csm r ce ulaie p ps t s s t m g oe a i d ips l o r ce ie ba h qa i t o as o i to i i sa o o ss m a a a lr ! A io lpr no u p cr d s:Q ad st t d g d a ipiacere gli uomini rt e a ad sl i e i e uno ir t i i i r l s te l a e s aa uce nn sn g d ii pr a Lai a i eeul gd nlg sf a i p cr o oo i i m a ii m l n lt a oe e i ti r l i e . uc z l. n e tlt e u ic e a e Fdr oiG ad nnt v nl d sovn n nla e a ef i m n ce ee c l r e o r u a i cnei t e f m r nac et h i i n o l e e lf r e ta e l p crlee i r ld qetv a. i e ibn p e e i us i a e a a t Il dolore pi intollerabile il prodotto del prolungamento del piacere pi intenso. I g vn saet tabnaocm l rac . iepnai g sf asm r i i ai cpsa bodn o e bci Li r sosb e i ti e pe l o ri e a o r l u ic piacere. Liepnai saet t c n oaor im tm n ope rc r adr . r osb e cpsa r i br l a i oi rs l ro o c e r o r e se i na o fi m l gravissimo rimandare il matrimonio con il pretesto di godere di tutti i piaceri della Terra. assurdo esaurire la vitalit della giovinezza e poi sposarsi. Le vittime di una simile idiozia sono i figli. Molti uomini si sposano perch sono stanchi, molte donne si sposano per curiosit ed il risultato di una simile idiozia la delusione. Ogni uomo saggio ama veramente e con tutto il suo cuore la donna che ha scelto. Dobbiamo sempre sposarci in giovent se non vogliamo avere una vecchiaia miserabile. Per tuttoc t p nl v aC e ng vn ssoi nr a ; a h l f c u e o ea i. h u i ae ips om l m ce o a i n m l t o e ca vecchio stupido. I giovani devono sposarsi e saper formare la loro famiglia. Non si deve dimenticare che il mostro della gelosia distrugge le famiglie. Sl oe i egl ioo rdlcm lt b. eoo oo r i iuc a m n d s:I e ssn c e o eao aL l sn ba dfoo. o s o u i m r c La razza degli animali intellettuali gelosa come i cani. Le persone gelose sono cm la etai a. o o h e s d ua on i r l nncnsea on o p t n n l Lum ce gl o i n dnan e t o ooc ldna em e m i o a con cui vive. meglio non esserne gelosi per sapere con che tipo di donna si sta vivendo. Le grida velenose di una moglie gelosa sono pi mortali che i latrati di un cane rabbioso. f s d ecedv c gl i c a oe D l gl i nnnsem i oe a o i h oe e s m r aa e s o ac a l m r l r oa . l oa a ; l m rea e s sn i o pt i. r i dl gl i ea ar oe lgl i oo n m ab i oi n ea e s nl pua a oa c ilL g e l o a l . Li g sf al gl i cnr i i i a ot o Li h puad pre l s r i ti a e s o a o d vr i . a ar i e r s e o u ic oa gn i p o de ee amato. C in el vg a i o e lo ee e pe s rd ps a e e l s ra a . hi r t ol d sl r dv sm res e i ot pr r s e m t a i s v e i e s o de ee o Nella pratica abbiamo potuto evidenziare dopo molti anni di osservazione che ogni scapolo l e i st s r an a t gl o O n um to n e i lfri t eLum i rn ir f m i m ro e s. gi o o s t u t r i on a r o o b to a o i o a rb e co . e la donna devono essere uniti in forma volontaria e per amore, ma mai per paura e gelosia.

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D vn aa r d l g l o odv rpne dl sa odt e a ol dl aat l ga e e e m ee i odr ea u cno a l m g e ea il n g u s e l t i l propria. Il marito non pu rispondere della condotta della moglie n la moglie pu rispondere di quella del marito. Ognuno risponda della propria e dissolva la gelosia. Il problema base della giovent il matrimonio. Una giovane civettuola con vari fidanzati alla fine rimarr zitella perch prima uno e poi l lo it ce no ie t ss nhr n dl. ar a a i necessario che le giovani sappiano conservare il loro fidanzato se in realt vogliono soa incs r nncnodr l m r cnl ps oe I i aina oa e e psr. ees i o ofne oe o a as n. g vn i m r i l s ao e a i o n t r az nn an asl a etd t ge f l m rea as n. a ze o sno s u m n ii ur r oe lps oe g ot e sn e a a i urgente sapere che la passione un veleno che inganna la mente ed il cuore. Ogni uomo appassionato ed ogni donna appassionata potranno giurare con lacrime di sangue che sono innamorati; ma dopo aver soddisfatto la passione animale il castello di carte cadr a terra. Il fallimento di tanti matrimoni si deve al fatto che sono avvenuti per passione animale e non per amore. Il passo pi grave che facciamo in giovent il matrimonio e nelle scuole e an e i sdveb pea ri i ai lg vn a us ps i pr n . lui rt ior e r r e g vn ee i ai qet as m ot t l v s b pa o o o o ae triste che molti giovani si sposino per interesse economico o per semplice convenienza sociale. Quando il matrimonio si realizza per passione animale o per convenienza sociale o interesse economico il risultato non potr che essere il fallimento. Sono molte le coppie che falliscono nel matrimonio per incompatibilit di carattere. La donna che si sposa con un giovane geloso, iracondo, furioso si trasformer in vittima del carnefice. Il giovane che si sposa con una donna gelosa, furiosa, irascibile, passer la sua vita in un inferno. Affinch ci sia vero amore fra i due esseri urgente che non esista passione animale, i i esb ed sl r lodl gl i ncs r d i er elr bsa u n s nai i o e ea e s , ees i in ga a dp l s v e i l oa a o s t r i : air n le cm lod i e s pr gi rv. dneg l f i i im s s d t ge o p t in r s e on poa Li angi e a g e l e t s ir g e s te e o a m l, e o su l r oi S i giovani studiassero la nostra educazione fondamentale e si proponessero di m n .e a a d sl r loci oat t l l i h pt be t vr isn e dl a i oi io e s v e i h r u e e u ce o ebr r a l etr e m tm n a t c r o o e io r o perfetto. S ln d sl no o io s rvrf itnl f i i o at i o ed l g cpt es e e ec eea g e t o s v e r e a li l m l. Ai giovani che vogliono essere felici nella loro famiglia consigliamo di studiare a fondo lnsa dcz n fna ete d sl r lo a ot euai eodm n le i o e . r o a s vei Molti padri sono spaventosamente gelosi delle loro figlie e non vogliono che abbiano un fidanzato. Un simile modo di agire completamente assurdo perch le giovani hanno bisogno di un fidanzato e di sposarsi. Il risultato d una simile mancanza di comprensione sono i fidanzamenti di nascosto o per strada con il pericolo di cadere in mano a dei galanti seduttori. Le giovani devono essere sempre libere di avere il loro fidanzato ma poich non hanno d sl lo cnei tnn ac r slcn u i o o ovn n o l i l o o l . s t i ee s ae e i I giovani devono avere libert di fare delle feste a casa loro: le sane distrazioni non pregiudicano nessuno e la giovent ne ha bisogno. Quello che pregiudica la giovent l l o ifm , fri z n, og, l e i gi i a i i tl c l lu ol on ai el rei i rn g , br n h c b ao , a c o e lb ta o , g u Le feste in famiglia, i balli decenti, la buona musica, le passeggiate in campagna non pregiudicano nessuno. La mente dneg l m r Mo i g vn hno pr angi oe a a . l i ai an e o t o s
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l pot i d cn a em tm n cndnem r i i eacuadi oot oi pr n i ot r a i oi o on e v l s o ut rr r o a go as e l i r r m economici, dei ricordi del ieri e delle preoccupazioni per il domani. La paura della vita, della fame, della miseria e i vani progetti della mente sono la causa principale di qualsiasi rinvio nuziale. Molti sono i giovani che si propongono di non contrarre matrimonio fino al momento in cui non possederanno una certa quantit di denaro, una casa propria, la macchina ultimo modello e altre mille stupidaggini come se queste fossero la felicit. triste che simili tipi di ragazzi perdano belle opportunit di matrimonio a causa della paura dl v adl m r e ece i no lar ea i,ea ot dlh d an g li l t l e r i t Un simile tipo di uomini rimarr scapolo per tutta la vita o si sposer troppo tardi quando gi non ci sar pi tempo per mettere su famiglia ed educare i figli. In realt tutto ci di cui ha bisogno un uomo per sostenere sua moglie e i suoi figli avere un impiego od un semplice lavoro e questo t t uo t Molte giovani rimangono nubili perch si perdono nella scelta del marito. Le donne calcolatrici, interessate ed egoiste rimarranno nubili o falliranno completamente nel loro matrimonio. necessario che le ragazze comprendano che ogni uomo si deluder della donna interessata, calcolatrice e egoista. Alcune giovani donne desiderose di pescare marito si truccano in modo esagerato, si dp ao e or c l,irci o cpl,i eoo a uce c l f t qet ein lspa i i sa i a iaeism t n pr ch e i i i e us l c ga rc n l t r ga n e donne non capiscono la psicologia maschile. Il maschio per sua natura aborre le bambole t ca e m i l blza o p t et nt a e loroi eu. o ovo r ct a m r a eez cm la n a r e isrs n no Lum ul u e a l em e u l i g e vdr nl sa on ls crlsm li, oe e e in r st lneu ee ea u dnaa i e t a e p cl m r vr d i e s o gni e l n i, it a o s te a , i t della natura. Le ragazze che vogliono sposarsi devono comprendere a fondo la psicologia del sesso m sh e La oe ism odl sp na La oe i l et cnl m r Ifoo aci. r lo m ea ai z. r sam n o oe luc l m l e m i a a . dle ra i et m r e e g vn a oe ltn o .

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Capitolo Ventottesimo

LE MA U A T TR

Le m t a inizia a trentacinque anni circa e termina verso i cinquantasei. a r t u Lum i e m t a ee ae gvra l sa aa doi t e so f l N l o o n t a r dv spr oe r a u cs e r n r iuii i ea u ne ea g. l v a om lon um i e m t a icp f i i Lum ce o h fr a iso i nr a gi o o n t a r lao a g a o o h nn a om t lu t e u m l. o focolare e la sua fortuna in giovent, in et matura non lo potr pi fare ed di fatto un fallito. Coloro che vogliono formare una famiglia ed una fortuna durante la loro vecchiaia sono veramente degni di piet. Li dl cp i av alet m evo acm l efr n. sr u aoh ea ui g a g se i ul cu u r ot e Le e m n a o l di i r e a u s e bisogno di pane, di una casa che sia la sua, di abiti per vestirsi e coprirsi; ma non ha bisogno di accumulare somme di denari per poter vivere. Noi non difendiamo n la ricchezza n la miseria; ambedue gli estremi sono condannabili. Molti sono coloro che si rivoltano nel fango della miseria e ce ne sono abbastanza che si r o aonlag dl r cez. ncs r ps dr uam ds r n c i ln e f o ea i hza ees i os e n oet f t a, i vt n l c ao e e a ou o una casa con un bel giardino, una fonte sicura di introiti, essere sempre ben presentabile e non patire la fame. Questo normale per ogni essere umano. La miseria, la fame, le i e i elgoaz nndvebr eie i ns npeeces reg cl e n r t nr a o or e s t e n es as h i ina o o fm i n b o sr u t t civilizzato. Tuttavia la democrazia non esiste e per questo dobbiamo crearla. Fintanto che esister una sola persona senza cibo, vestito e alloggio la democrazia praticamente non sar ce n e el h u bli a . ld e I capi famiglia devono essere comprensivi, intelligenti, mai dei bevitori di alcolici, golosi, tiranni, alcolizzati Ogni uomo sa per propria esperienza che i figli imitano il suo esempio e che se qet lm e a i a m nr i ui i edn pr etr asri vr et usu i o r t n m i so d cnet e sn e s d t ro c e s i ii u . e m n a e s p o h l o o a r ab vr dnev arbnht,re a ol t i ce m m t o bi a e on,i f acei g e l o ud u u a i v a to c . S lumo maturo pesa la responsabilit di tutta la famiglia ed chiaro che se va per u o l delle strade sbagliate porter al mondo pi disordine, pi confusione, pi amarezze.. Il padre e la madre devono comprendere la differenza fra i sessi. assurdo che le figlie studino fisica, chimica, algebra. Il cervello delle donne diverso da quello degli uomini: m t is i vno i dacro o iss m sh esn i ti prn dnoe e a r i l an p od cnles aci:oon i e e i ans pr ee m i c o l ul fo una mente femminile. necessario che i genitori lottino con tutto il loro cuore per promuovere un mutamento vitale in ogni piano di studio scolastico. La donna deve apprendere a leggere, a scrivere, a suonare il piano, a tessere, a ricamare ed in genere ogni lavoro femminile. La donna deve essere preparata fin dai banchi di scuola alla sua sublime missione di madre e di sposa. assurdo danneggiare il cervello delle donne con complicati e difficili studi adatti al sesso maschile. necessario che sia i genitori che gli insegnanti si preoccupino di pi di portare alla donna la femminilit che le corrisponde. stupido militarizzare le donne, obbligarle a marciare con bandiere e tamburi per le strade della citt come se fossero dei maschi.
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L dna dv esr f m n e l o o dv esr m l m sh e I ss a on ee s e e i e m a m ee s e o o aci. l es u e t l o i e ei l mosessualit, il prodotto della degenerazione e della barbarie. n r d ,o tm o Le ragazze che si dedicano a lunghi e difficili studi diventano vecchie e nessuno si sposa con loro. Nella vita moderna conveniente che le donne abbiano dei corsi brevi, corsi di estetica, dtl r i s nga a cco pdgg N r a et l dna ai ga a t or i ui , eaoi to f , e f, t a om l n a on m e deve dedicarsi completamente alla vita della famiglia; ma a causa della crudelt di qet pc ici i a oa on dv l oa pr ag r e ev e . useoan u v i ldna eea r e em ni e pr i r vm v r a ve In una societ veramente colta e civilizzata una donna non ha bisogno di lavorare fuori d cs pr o r i r D vraoa foi ua rdl dl pgi sei Lum iaa e pt v e . oe l r e ur n c e ea eg rpc . o o e ve v r u t l o e dog dgnr o a r t u f s od e ee oe d a ao e e aa on lsa gi eee t h c a n a o ri dl cs e h f t pr r l dnaa u a eo l n l t de l femminilitl a ccia iaa l ar fr a iua ci a , h sac tdcs e t s m t n n sh v. a h ao a a La donna trasformata in lesbica con intelletto di uomo, fumando sigarette e leggendo settimanali, seminuda, con le gonne sopra il ginocchio che gioca a carte il risultato degli uomini degeneratii useoalp g sc ld ua i l iaoi d qet pc, i a oie i n c in gn . a a a vt a La donna trasformata in moderna spia, nella dottoressa drogata, campionessa di sport, alcolizzata, snaturata che nega il seno ai suoi figli per non perdere la sua bellezza il sintomo esecrabile d uaf s c i a i t l r d ogn zr u sr t dl i n a a i l. rv a a i rai a n ee i ea l vt ra o z e co l sl za m nie o um n e on d boa o n cn oqet f s od e ee a ez od l cn o i dne i un vl t ot us a o ri dl v a i o r o l n l cs. a i tl rds b i nl od ua uv c i ua uv cl r oe rv a a it ir em no n noa i l e n noa u ua ra o a le vt t . La donna la pietra fondamentale della famiglia e se questa pietra stata tagliata male, piena di spigoli e deformazioni di ogni tipo, il risultato della vita sociale sar la catastrofe. Lum d e oepr us pcnee ilus d s d r m d i , o o i r vs e qet u ocdr il o i t i e ein fisica, o s s ua ca chimica, matematica, diritto, ingegneria, astronomia. Un collegio militarizzato di uomini non assurdo; un collegio militarizzato di donne oltre ad essere assurdo spaventosamente ridicolo. disgustoso vedere le future spose, le future madri che devono portare il bambino nel loro grembo camminare come uomini per la citt. Ci non indica solamente perdita di femminilit nel sesso ma anche mette il dito nella p g sga no a e i d m so n a a e eo o i a enl d lpr t i acl i d pr dlum . a a da it t l Lum ,o ovr, o p accettare una sfilata militare di donne. Lo scrupolo o o l m e nn u u o maschile, la sua idiosincrasia, i suoi pensieri sentono vero schifo per questo genere di spettacoli che dimostrano abbondantemente il grado della degenerazione umana. Abbiamo bisogno che la donna ritorni alla famiglia, alla sua femminilit, alla sua bellezza naturale, alla sua ingenuit primitiva e alla sua vera semplicit. Dobbiamo farla f i cn usod e ee oe s b i sl f c dl t r ua uv c i d n i t o qet ri dl cs e t ir u a a i eae a n noa i l e ua na n l a le l c a l r vt nuova cultura. I genitori e gli educatori devono saper allevare le nuove generazioni con vero amore e sapienza. I figli maschi non solo devono ricevere informazione intellettuale e imparare una professione o un lavoro; necessario che i maschi conoscano il senso della responsabilit e si a m n o eisn e dl r tui e e oe oc n . in m i n prletr eaei d e dla r csi t c i i o l tt n lm ee Sulle spalle di un uomo maturo pesano le responsabilit di una moglie, dei figli e delle figlie. Un uomo maturo con un alto senso della responsabilit, casto, sobrio, temprato, virtuoso rispettato dalla sua famiglia e da tutte le persone.

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Lum m t oce cnaza a et cniui dlr l se on ai iiui o o a r h sadlz l gn o so au e ,e u fri z n so u i e ti c o, disgusti e ingiustizie di ogni tipo diventa ripugnante a tutti e non solo causa dolore a se stesso ma anche amareggia i suoi familiari portando dolore e confusione in tutto il mondo. ncs r ceo o a r spiv e lsa pc cr tm n . ugn ce ees i h l m m t o ap i r a u eoa or t et ret h ao u u a ve ea e e l o om t ocm r d cel g vn g ps t r i l vl r e r nl m a r o pe a h a i et u u n o i as a i c o o r i t e e a. d o e pe la maturit gli stessi drammi e scene della giovinezza. Ogni epoca ha la sua bellezza e bisogna saper viverla. Lum m t odv spraoa cnsm a n ni pi a h a i l vch i o o a r ee ae l r e o o m i es r ce rv a ecia u v r t t m ri a cos come la formica agisce previdentemente portando foglie nel suo formicaio prima che a i i c d i e o aos s m d dv ai cnr i t epeioel o o rv l r o n r ; l t s oo ee g e o a d r s n m ri u vn l eo r pi vi u maturo. Molti uomini giovani sprecano miseramente tutti i loro valori vitali e quando arrivano a a rst vn bu i i r i,ai le m t a ir ao rt, s a l f li lt u o t m e b i lt veramente ridicolo vedere molti uomini maturi che ripetono le stesse sciocchezze dl g vn snaedr cn ce rsn or i e h qe oa g ps t ea i et ez r e iot h oa oo rb i ce ule c i as a l o n s o il lp a. Una delle calamit pi grandi di questa civilt che agonizza il vizio dell l o I c l n ao . giovent molti si lasciano andare a questo vizio e quando arrivano alla maturit non hanno formato una famiglia e nemmeno una fortuna, non hanno una professione redditizia e vivono di osteria in osteria chiedendo alcool, spaventosamente orribili, disgustosi e miserabili. I capi di famiglia e gli educatori devono porre speciale attenzione ai giovani orientandoli rettamente con il sano proposito di fare un mondo migliore.

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Capitolo Ventinovesimo

LA VECCHIAIA

I r i ur t ni ea i cdanno il libro, i trenta seguenti ci danno il commento. pi qa n an dl v a i m a l t Avn an l o o cm u pvn r l ar t u l n; qa n u cm eo et ni m o e n aoee e t n ,ne ea ur t n a m l ; u a: e a o aa l a cinquanta un serpente; a sessanta un cane; a settanta una scimmia e ad ottanta soltanto una voce, un ombra. Il tempo rivela ogni cosa; un ciarlatano molto interessante che parla pre t s ace uno o g sci a u aN n nl f t pr ao epvr e s s s nh qad nn l ih d nl. o c u a ao e m n dl oe eo i e l l t o animale intellettuale erroneamente chiamato uomo che prima o poi il tempo non distrugga. Fugit irreparabile tempus, il tempo che fugge non pu essere modificato. Il tempo getta alla luce tutto quello che ora occulto e copre nascondendo tutto ci che i qet m m n biacnsl dr L vch i cm l m r nnpesr n us o et rl o p noe a ecia o e oe o u s e o o l e . a a , e nascosta anche quando si traveste con gli abiti della giovent. L vch i abt l rol dg um n e i m l, a n cs s r u i e a ecia bae gg o el o i lu iam ua oa es e m l d a t o i i i i e i u t vn e m lt Q ad lm r sav i , vch dl i aa i t vn ce nar ei u ia. uno a ot ivin i eci e sdl v ar ao h la r ii e ca u l t o la vecchiaia non pi un peso. Tutti gli uomini covano la speranza di vivere una vita lunga ed arrivare ad essere vecchi. Ma senza dubbio la vecchiaia li spaventa. La vecchiaia inizia a cinquantasei anni e si svolge in periodi di sette anni che ci portano fino alla decadenza e alla morte. La tragedia pi grande dei vecchi non si trova nel fatto stesso di essere vecchi ma nli oi d nnvl r oocr qeoce ooe ea t i t d c dr g vn e i a i o o ri nse ul h sn nl s p i i r e i i ai ld z e c e l l u d e s o come se la vecchiaia fosse un delitto. La cosa migliore della vecchiai ceuo s t v p v i aam t Li a h n i r a i in l e . o co l a o pi l i ,l es s , onnm g oacng an el se ez; i o p c, s o g o im t s l g o i i o l ni pr na s cm la coc eo e lr i e i i d et p i r a e aoi oe e i c u dt ce i : G n ef ua i aa i n i n i t l r s pr n eo h d e ei i r f o l v a tc o b o c t c o g n l spl r eo ua t Li pi l i dei vecchi difficili si auto-consola dando dei bei consigli a causa della so g o o coc loro incapacit nel dare brutti esempi. I vecchi sanno molto bene che la vecchiaia un tiranno molto terribile che proibisce loro sotto pena di morte di godere dei piaceri della pazza giovent e perci preferiscono consolarsi dando bei consigli. Li ocl lolo acne n pr d s s s e i i ne o f ssb m e e cu a , i nsod ua a e ie t s sd i cn r iul i bi o t i t eo pg a i cni iU a a e e m s s nsod u t pr d m s s . nsod c os l n pr dl e t s acna nar a e i e t s Li acne i g. t eo la t eo o che non gli conviene. cm la et d ot t dlosrai eedlepr naceqad i i c o p t n i sa as vz n e m e m ro l e o a e ez h uno v i i ls i z abbandonano ci fa piacere pensare che siamo stati a noi a fuggire da loro. I coedlai ai eeul nnd et m g oecng an m pgi e si l ur e m n lt a o i n i i o l ni a eg r ln t lt e v a lr i , o: trasforma sempre in pietra e se nella giovent siamo stati cupidi, bugiardi, iracondi.. nella vecchiaia lo saremo ancora di pi. I vecchi vivono nel passato, i vecchi sono il risultato di molti ieri ed ignorano totalmente il momento in cui vivono.
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I veci oom m r acm la Lui fr ad a i r aa e eaaz n ch sn e oi cu u t n a om i rv e l pr t ni i a a. c r a l ft at d sl r lo pi l i .Q ad i pr m a m re d m m n i m m n i o e s o g o uno m a a o s ve i coc i oi i o et n o et r o o arriviamo alla sublime anzianit. La vecchiaia ha un gran senso di serenit e di libert per quelli che riescono a dissolvere lo Q ad l ps oioom r i fr a ai l t a e e n i ,o or ae . uno e as n sn ot n om r c e o l df iv l m i n i i e d a , te ita u m libero non da un padrone ma da molti padroni. molto difficile trovare nella vita anziani innocenti che non posseggano nemmeno dei residi e . us t od az n sn u dli Q et i i ni i oo lo o p a infinitamente felici e vivono di istante in istante. Lum i au t nl sp nanlae ,li oe e oest s r a iao o o n nto ea ai z, espr is nr dla r ir f m d f t c i l e e g lm , a o t nel faro della luce che guida saggiamente la corrente degli innumerevoli secoli. Nel mondo sono esistiti ed esistono attualmente alcuni anziani maestri che non hanno nemmeno un residuo di io. Questi Arhat gnostici sono tanto esotici e divini come il fiore di l o Laz n vnr i m et ceh d sl lop r i a o . i o ee b e aso h a i o o l az t forma radicale e t na al r s t i u lz oin df iv a e ea sr s n dl pr t sp nadla oe i n e esb m e n i lpr t epe i e ea e ea ai z, e r d i dlul e ita ft so l ft e lm vo i potere. Laz n m et ce o h lo d f t lp n m n et i e e sr d i . i o aso h nn a iao a i a ai s z n dle e i n na r i t e f ao ls e v o Questi anziani sublimi, questi Arhat gnostici, hanno illuminato il mondo fin dai tempi antichi. Basti ricordare Buddha, Mos, Hermes, Ramakrishna, Daniele, il santo Lama e cos via. Gli insegnanti di scuola e di universit e i genitori devono insegnare alle nuove generazioni a rispettare e a venerare gli anziani. Ci che non ha nome, ci che divino, ci che reale, ha tre aspetti: sapienza, amore, verbo. Il divino come padre sapienza cosmica, come madre amore infinito, come figlio verbo. Nel padre di una famiglia si trova il simbolo della sap nanl m del m r I i z; ea ar oe e l ,a . f ls blzn lprl Laz n pde e tt t l pog dii iIpde i i ii o zao a a a i o ar m rau o pgi ef l l ar g g m i o. na i t a o g. vecchio non pu lavorare ed giusto che i figli lo mantengano e lo rispettino. La madre adorabile gi anziana non pu lavorare e pertanto necessario che i figli e le figlie veglino su di lei, la amino e facciano di questo amore una religione. Chi non sa amare suo padre, chi non sa adorare sua madre, sul cammino della mano s ir sla m n dle oe i sa ucm i e rr n t, o lr . I figli non hanno diritto di giudicare i loro genitori. Nessuno perfetto in questo mondo e chi non ha certi difetti in una direzione li ha sicuramente in un altra. Siamo tutti tagliati con le stesse forbici. Acn st sm n l m r pt n,lidit r s n br n. Chi si comporta in l io ot ao oe a ro arad iua e e ul o u t i a e t rt a questo modo nella vita non nemmeno entrato nel cammino di ci che non ha nome. Il figlio ingrato che aborre suo padre e dimentica sua madre un vero perverso che odia tutto ci che divino. La rivoluzione della coscienza non significa ingratitudine, dimenticare il padre, svalutare la madre adorabile. La rivoluzione della coscienza sapienza, amore e perfetto potere. Nel padre si trova il simbolo della sapienza e nella madre si trova la fonte viva dla oe ez l ci s na uissima realmente impossibile raggiungere le pi alte e r sna a u es z pr lm e realizzazioni intime. Acn st sm n l m r pt n,lidit r s n br n. h scm ot i l io ot ao oe a ro arad iua e e ul o C ii o pr n u t i a e t rt a a questo modo nella vita non nemmeno entrato nel cammino di ci che non ha nome. Il figlio ingrato che aborre suo padre e dimentica sua madre un vero perverso che odia tutto ci che divino.
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La rivoluzione della coscienza non significa ingratitudine, dimenticare il padre, svalutare la madre adorabile. La rivoluzione della coscienza sapienza, amore e perfetto potere. Nel padre si trova il simbolo della sapienza e nella madre si trova la fonte viva dla oe ez l ci s na ui i a r l et i ps b e ag ne l p ae e r sna a u es z prs e m n m os i r i gr e i l lm e sm a e il g u e t realizzazioni intime.

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Capitolo Trentesimo

LA MORTE

urgente comprendere a fondo ad in tutti i terreni della mente ci che realmente la morte in se stessa. Solo cos sar possibile in verit intendere in forma integra ci che lm oti. m r l i at Osservare un corpo umano di un essere messo in una bara non significa aver compreso il mistero della morte. La verit lo sconosciuto di momento in momento. La verit sulla m r nn u esr u ecz n. vo sm r - cm a r e una sicurezza di ot o p s e n cei eLi ul e pe o nt a e e o o e ul morte, una garanzia supplementare, una qualche autorit che si incarichi di assicurarci una buona posizione o un qualche tipo di immortalit oltre al terrificante sepolcro. Im s s nnh m l vg a i oi . vo cn na . h m l pua l e t s o a o a ol d m reLi ul ot ur Li a o a ar eo t i r o e i e o t della morte. La verit non una questione di credere o di dubitare. La verit non ha nulla a che vedere con la credulit n con lo scetticismo. La verit non una questione di idee, di teorie, o di opinioni, di concetti, di preconcetti, di presupposti, di pregiudizi, di a e ai i i eoii L vr u m s r dl m r nn u cz n. f r z n d ngz t a e tsl ie ea ot o ne ei e fm o , a i to l e c o L vrsl ie dl m r pesr cnsi asl ar e ol se ez a e t u m s r ea ot u s e ooc t o ta r pr na i to l e e u o tv s e i d eaRsl i ps b e o ui r l se ez r ldl m r a h nn a ooc. i t. i t m os i cm n a pr na e e ea ot ci o lcnse rt ua il ce e i a l e Qualsiasi poeta pu scrivere bellissimi libri di amore ma gli sar impossibile comunicare la vr u oe pr n ce a l bi ose m n t I m d dlu oaa g s e t sla r a e oe h m i b n pr eto n oo e t t nl o i i lm s a a i a. t o pd e h m os i cm n a l vrsl m r apr n cennl bi o u i ce i ps b e o ui r a e t u a ot e oe h o b n r il ce i l e s a a sperimentata. Chi voglia sapere la verit sulla morte deve indagare, sperimentare da se stesso, cercare come si deve. Solo cos potremo scoprire il profondo significato della morte. Losrai eel se ez d m l an c hnopr es d cm r dr ceaa s vz n pr na i o i ni i an e s i o pe e h l e o e i t m o n e l gente nn n r s cm r dr ipood s n i t dl m r ;l gn l n a oa o i e s o pe e l rfno i ic o ea ot aa et i cs te a n e g fa l e l euc cen r s ot ur nla i e us u o h i e s cn na e d qet t t te a i e lll o t. Molti desiderano continuare per mezzo dei beni materiali, il prestigio, la famiglia, le credenze, le idee, i fig e qad cm r dn ce qa i it o d cn ni l i uno o pe oo h ula i i ot u n ss p i t psicologica vano passeggero, effimero, instabile, allora a quel punto - sentendosi senza garanzie - si spaventano e, insicuri, si riempiono di terrore infinito. La povera gente non vuole capire, non vuole assolutamente intendere, che tutto ci che continua si svolge nel tempo, non vuole comprendere che tutto quello che continua decade nel tempo. La povera gente non vuole capire che tutto quello che continua diventa meccanico, di routine e noioso. urgente, necessario, indispensabile, rendersi pienamente coscienti del profondo significato della morte. Solo cos scompare il timore di smettere di esistere. O srad aet et l m n ps a o vri r ce l m n s t v s vno tn m n ai, os m e t a e u t i e f a h a et i r a ic e e o imbottigliata nel conosciuto e vuole che ci che conosciuto continui oltre il sepolcro.

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La mente imbottigliata nel conosciuto mai potr sperimentare lo sconosciuto, il reale, il vero. Solamente rompendo la bottiglia del tempo mediante la corretta meditazione potremo sperim n rl t n, a m oa , r l et e e ol t pr ei e e a e r e l l a. Chi desidera continuare teme la morte e le sue credenze e teorie gli servono solo da narcotico. La morte in se stessa non ha nulla di terrificante, qualcosa di molto bello, sublime, ineffabile; ma la mente imbottigliata nel conosciuto solo si muove dentro il circolo vizioso che va dalla credulit allo scetticismo. Quando realmente ci rendiamo pienamente coscienti del profondo significato della morte, scopriamo allora da noi stessi, per esperienza diretta, che la vita e la morte costituiscono un tutto integrale, uni-totale. La morte il deposito della vita. Il sentiero della vita formato dalle impronte degli zoccoli della morte. La vita energia determinata e determinatrice. Dalla nascita fino alla morte fluiscon dn o rai o m n vrt i inri o et l gn m u ao a i d ee a r o s ip g. Lui t od ee i acirai ou aonnpr ie ir g dl n o i i nr a u l gn m m n o u e s r la i ea c p g o s ste go l m r . us r g ps eeu vlgi e ti m l e vt Logn m u ao ot Q et a i os d n o ag ltc o o l a . rai o m n e o go i t o er o t e o s non pu assolutamente resistere ad un simile voltaggio. Come un fulmine pu sradicare un a e , oi r g dl m r nl l r nlogn m u aoi v ai et l l r cs l a i ea ot e f i erai o m n n ib m n o bo go l e ue l s et l e distrugge. Il raggio della morte connette il fenomeno morte con il fenomeno nascita. Il raggio della morte origina tensioni elettriche molto intime e gira la nota chiave che ha ipt e e r i n d cm i ri eiet l oo eod. lo rdt m n t io b a gndn o v f no e e ae ne r u c Ir g dl m r r ue rai ou aoa so e m n fna etiLeo la i ea ot i c l gn m m n iui l et odm n l , go l e d o s e i a. g loee ec, ot u ni ot d cne disgraziatamente. Quello che la verit nr to cn na e nsi i ednti i gi i r s sl m r , ul celn raof l m r el cnei eqa oacenn u a ot qeo h l e l t vl r a ot a ocz n ie l a e o ul s h o c appartiene al tempo e che solo mediante la scienza della meditazione possiamo sperimentare. I maestri, gli insegnanti di scuola e di universit, devono insegnare ai loro alunni il cm i ce odc a pr na er l dl e . a m n h cnue le e ez dle e evr o ls i a, o

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Capitolo Trentunesimo

ESPERIENZA DEL REALE

N lo basl n dle p d D l s t vv uc z n i ac so i nl em r o ne e t i i e i ir aa ni r i e e ta cl t ea l e m o f o s io ri pa l pietra viv ce o i v: ooc t s s . ooc t s s e oocr l n e oe a h csd ea cnsie t s C nsie t s cnse i i r c eo eo a uvs gli Dei. La scienza trascendentale della meditazione ha come pietra angolare basica il sacro lemma degli ierofanti greci. Se in verit ed in forma molto sincera vogliamo stabilire la base per la corretta meditazione, necessario comprendere noi stessi in tutti i livelli della mente. Stabilire la cr t bs dl m d ai e d f t esr l e dla b i edleo m , aa or t ae ea eiz n iao s e i r a io , a i o dl ea l t o t e b i lm z n lg s l puadloi dl cp i a i o rpi i,a s dii lt ar ad ,aa ui g d pt i s h i la i eru a , l o l di e c c d ln a s ti chiaro a tutte le luci e fuori da ogni dubbio che dopo aver stabilito la pietra angolare basica della meditazione, la mente rimane quieta e in un silenzio profondo ed imponente. Dal punto di vista rigorosamente logico del tutto assurdo volere sperimentare il reale senza conoscere noi stessi. urgente comprendere in forma integra ed in tutti i terreni della mente ogni problema via via che sorge nella mente, ogni desiderio, ogni ricordo, ogni difetto psicologico. chiaro a tutte le luci che durante la pratica di meditazione, passano sullo schermo della mente - in sinistra successione- tutti i difetti psicologici che ci caratterizzano, tutte le nostre allegrie e tristezze, i numerosi ricordi, i molti impulsi che prvnoodlet n, a oegn a e o dl ls r mondo interiore, desideri di ogni tipo, passioni di ogni specie, vecchi risentimenti, odi.. Chi voglia stabilire veramente la pietra basilare della meditazione nella sua mente, deve porre piena attenzione nei valori positivi e negativi del nostro intendimento e comprenderli in forma integra non solo a livello meramente intellettuale ma anche in tutti i terreni subcoscienti, infracosciente ed incoscienti della mente. Non dobbiamo mai dimenticare che la mente ha molti livelli. Lo studio profondo di tutti questi valori significa di fatto conoscenza di se stessi. Ogni film sullo schermo della mente ha un principio ed una fine. Quando termina la sladl fr e di ei r dl ps oidl a b i idi i ri aoal fa ee om , e ds e , ee as n ee m io , e r od it l di l i , l zn c lr a l m n r ae u te i pood sez ,utd on t o i es r et i n qia d n rfno ini vo a gii d pni o em e l o a p e Gli studenti moderni di psicologia devono sperimentare il vuoto illuminante. Liui edl ut dn ol nsa et pr eed se m n r sn r v e u rz n e vo et a ot m n e t ipr et e ete i r n r o o r r e m t i a , i, v e elemento che trasforma, questo elemento il reale. Si deve distinguere fra una mente che quieta ed una mente che stata messa in quiete violentemente. Bisogna distinguere fra una mente in silenzio ed una mente che stata messa in silenzio forzatamente. Alla luce di qualsiasi deduzione logica dobbiamo comprendere che quando la mente stata messa in quiete violentemente, nel profondo e negli altri livelli non per nulla quieta e lotta per liberarsi. Dal punto di vista analitico dobbiamo comprendere che quando la mente messa in silenzio a forza, nel fondo non in silenzio ma grida e si dispera terribilmente.
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La vera quiete ed il silenzio naturale e spontaneo della mente arriva a noi come una grazia, come una fortuna, proprio quando termina la pellicola pi intima della nostra eiez sl shr o e tlt s t a u o ce dli eeo sn l m ln lt . Solo quando la mente naturalmente e spontaneamente quieta, solo quando la mente si t v nlez s sez a i lr z n dl ut iu i n .lut nn f i d r a edli o ini rv r i e evo , l n t Ivo o a l a o io l o r a iu o o lm a e o ce spiegarsi. Non definibile n s pu descrivere; qualsiasi concetto che noi emettiamo su di lui pu essere errato proprio nel punto centrale. Il vuoto non si pu descrivere o esprimere in parole. Ci dovuto al fatto che il linguaggio umano stato creato principalmente per designare cose, pensieri e sentimenti esistenti; non adeguato per esprimere in forma chiara e specifica fenomeni, cose e sentimenti che non esistono. Cercare di discutere sul vuoto dentro i limiti di una lingua limitata dalle forme dleiez, fori da ogni dubbio, sciocco ed assolutamente errato. e s nau lst vo a o eiez, l s t z nn ivo I ut lnn s t ae ie a o l ut . l o sn esn o aom nn ie se avo e ivo nn ie se aaom L fr a o d f i dlut dl ut o d f i dl fr a. f rc o o f rc l aom l ute ivo om . dvt avo l s t z dl cs L fr a ivo dlut fr a ou l ut ie a ee oe. o o o o esn l vo e iez scm l et o r d l o nn oo n poioeivo I ut l s t a io p m n n f io e o sn i ops i .l ut l o esn e a a r zn o e iez scm r dn a i na sabac n l s t a io pe oo v ed e ibr i o. esn n c ca uno lesrd sni l om lvdn u ogt , eoo o iso seo Q ad g s i ies itnr a eoo n geo vdn sl lu apt i e bi e t o t esiet nn eoolu apt vo s n ,o vdn iso seo ut . t e t o O n esr iu i t p vdr s u aem n l seo eiet evo d gi s e l m n o u ee i lna et pt s t e ut i e l a e m t e a t sn o qualsiasi cosa. Il vuoto semplicemente il termine che denota la natura non sostanziale e non personale degli esseri; un segnale dello stato di assoluta libert e distacco. Gli insegnanti di scuola e di universit devono studiare a fondo la nostra psicologia r o z nr e o i enr a l os dn icm i ce odc a pr na e i l i a a pin ga io t et l a m n h cnue le e ez dl vuo i s e r u i o ls i reale. ps b e ag ne l serienza del reale solamente quando il pensiero terminato. os i r i gr p il g u e e Liui e evo cpr ee ipr et ea h rl e lprr l. rz n dlut i e t dse m n rlci au ea uae t r o o m t i a a c a La presente conoscenza in realt vuota, senza caratteristica n colore, vuota di natura, la vera realt, la bont universale. La tua intelligenza, la cui vera natura il vuoto, e che non deve essere considerata come il vuoto del nulla ma come la stessa brillante intelligenza senza ostacoli, universale e felice la coscienza, il Buddha universalmente saggio. La tua rpicsi z vo e tl ez biate aer sn i ea b iL por oc na ut ln lgna rl e d lga oo n pr i. a a e a i ei ln l s al loro unione del Dharmakaya lo stato di perfetta illuminazione. La tua propria brillante coscienza, vuota ed inseparabile dal grande corpo di splendore, non ha nascita n morte ed m t i l e m t a uda lm u b eu A irB dh. i al c a Questa conoscenza non basta. Riconoscere il vuoto della tua intelligenza come lo stato di Buddha e considerano come la tua coscienza continuare nello spirito divino di Buddha. Conserva il tuo intelletto senza distrarti durante la meditazione, dimenticati che sei in meditazione, non pensare che stai meditando perch quando si pensa di essere in meditazione, questo pensiero sufficiente per turbare la meditazione stessa. La tua mente deve rimanere vuota per sperimentare il reale.

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Capitolo Trentaduesimo

PSICOLOGIA RIVOLUZIONARIA

Gli insegnanti devono studiare profondamente la psicologia rivoluzionaria insegnato dal movimento gnostico internazionale. La psicologia della rivoluzione in cammino radicalmente diversa da tutto quanto si conosciuto finora con questo nome. Fuori da ogni dubbio potremo dire, senza timore di sbagliare, che nel corso dei secoli che ci hanno preceduto, fin dalla notte profonda di tutte le et, mai la psicologia era caduta tanto in bas cm iqet pc dr eiez m t o s nr i erc. s o en useoa ii l sna o v e i oi dlok o bl i g n La psicologia ritardataria e reazionaria di questi tempi moderni, per colmo di disgrazia, h prop pr iso es dlesr e gi i t cn t cn a u vroi n. a ut po e olu sno e e on d eo ott o lsa e r i r s ls e rt ao a ge In questi tempi di degenerazione sessuale e di totale deterioramento della mente, non solo ormai impossibile definire esattamente il termine psicologia, ma anche non si conoscono assolutamente le sue materie fondamentali. Chi erroneamente suppone che la psi l is ua c na ot pr e dlu i a c o a i n si z cn m oa a elm og a e e n lt ora realmente nella confusione perch la psicologia una scienza antichissima che ha le sue origini nelle vecchie scuole dei maestri arcaici. Pri t onb,l ubsou r e l i so i frat la p r t -moderno, il ritardatario del tutto impossibile definire ci che si conosce come psicologia perch -a ecz n d qet pc d cei e i useoa o contemporanea- questa scienza non mai esistita con il suo vero nome e per vari motivi sempre stata sospettata di tendenze sovversive di carattere politico o religiose e per questo ha dovuto sempre travestirsi sotto varie forme. Fin dai tempi antichi, nei vari scenari del teatro della vita, la Psicologia ha rappresentato la sua parte mascherata con gli abiti della filosofia. Sulle sponde del Gange, nella sacra India dei Veda, fin dalla notte terrificante del secoli, esistono forme di yoga che nel fondo sono pura psicologia sperimentale di alto livello. I sette tipi di yoga sono stati descritti come metodi, procedimenti filosofici. Nel mondo arabo, i sacri insegnamenti dei sufi, in parte metafisici ed in parte religiosi, sono in realt di ordine puramente psicologico. Nella vecchia Europa imputridita fino alle ossa dal tetano delle guerre, dei pregiudizi razziali, religiosi, politici e cos via, fino alla fine del secolo scorso, la psicologia si m shr cn i dl fooipr o r asri s ra . ace o l b o eai sf ept ps en s vt at l l a e a oe a La filosofia, nonostante le sue divisioni e sub-divisioni come ad esempio la logica, la cnsez, i , ti ec foi aon d oocna l ta l s ta c. ur d gi ubbio in se stessa autoriflessione ec e ec ei n ,cgioe m sc dlesr fni as o cnsiv dl csi z v et on i d e z n ii e e , uz nlm ooci ta l s e o i t o ea oc na l e risvegliata. Le oed m l sul fooi ecnienlae cni r ol pi l i cm rr i o e co i sf h os t e r os e t a s o g o e r t e l c s lv da coa qualcosa di inferiore alla filosofia, come un qualcosa connesso unicamente con gli aspetti pi bassi e triviali della natura umana. Uno studio comparativo delle religioni ci permette di arrivare alla conclusione logica che la scienza della psicologia sempre stata associata intimamente a tutti i principi religiosi.
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Qualsiasi studio comparativo delle religioni ci dimostra che la letteratura sacra pi ortodossa dei diversi paesi e delle varie epoche contiene meravigliosi tesori di scienza della psicologia. Profonde indagini nel terreno dello gnosticismo ci permettono di trovare la meravigliosa antologia di vari autori gnostici che proviene dal primi tempi del cristianesimo e cnsi ast inm d pi kl, st acr a g rodog pes l C i a ooc t o o l o e i h oaa ua noa l i n gi r o a h s u t l i a o s e Orientale soprattutto per istruire i monaci. Fuori da ogni dubbio e senza il minimo timore di cadere in inganno possiamo affermare enfaticamente che la Philokalia essenzialmente pura psicologia sperimentale. Nelle antiche scuole dei misteri in Grecia, Egitto, a Roma, in India, Persia, Mess o Pr, e s r ,n a e e o i lpi l i e pe ta i , e nlA si i C l a csv ,a s o g sm r s t c l ia d a co a a l a aai sf a togtv r l aa c na aaeg n. e t l fooi la e gei e e l si z e l r i oe g a l l a lr ta a , l e l li Nei tempi antichi la psicologia veniva intelligentemente occultata nelle forme graziose delle danzatrici Sacre o negli enigmi di strani geroglifici o belle sculture, o nella poesia o nella tragedia e perfino nella musica deliziosa dei templi. Pi acel si z,l fooi l r el r i oes spr sr prv e r m h a c na a i sf , t e l a a e a eg n i ea s o e i r li ae ve indipendentemente, la psicologia regn sovrana in tutte le antichissime scuole dei misteri. Quando i collegi iniziatici si chiusero a causa del Kali Yuga o et nera, in cui tuttora ci troviamo, la psicologia sopravvisse nel simbolismo delle varie scuole esoteriche e pseudoesoteriche de m nom droespau onleo rm goto Pood l od oe n or t t e t i o nsc. rfne tt ls es i analisi e numerose indagini, ci permettono di comprendere con chiarezza meridiana che i vari sistemi e dottrine psicologiche che esistettero nel passato e nel presente si possono dividere in due categorie. Prima: le dottrine come sono concepite da molti intellettuali. La psicologia moderna appartiene di fatto a questa categoria. Scna l dti ces d n l o odl ut d v t dl r o z n dl eod:e o r e h t i o m a pn i ia ea i l i e ea tn ua u o s l vuo l coscienza. Queste ultime sono in verit le dottrine originali e le pi antiche; solo loro ci permettono di comprendere le origini viventi della psicologia e del suo profondo significato. Quando noi abbiamo compreso in forma integra ed in tutti i livelli della mente quanto sia importante l s d dlum dlpn d v t dl r o z n dl csi z, o t i eo o a ut i ia ea i l i e ea oc na uo l o s l vuo l e capiremo allora che la psicologia lo studio dei principi, leggi e fatti intimamente connessi cnar fr ai eai le e n i dli i do o lt s m z n r c e df iv e d i . ao o da i t a ln v u urgente che gli insegnantcm r dn i fr a n ga l r c ta ncitm i o pe ao n om i er e a ri i u sa o n t l o ic i vivendo ed il catastrofico stato di disorientamento psicologico in cui si trova la nuova generazione. ncs r i iza l uv odt slcm i dl r o z n dl ees i n r zr a noa na u a m n ea i l i e ea ao d i e a o l vuo l coscienza e questo possibile soltanto per mezzo della psicologia rivoluzionaria e dleuai eodm n l e cz n fna ete ld o a.

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Capitolo Trentatreesimo

RIBELLIONE PSICOLOGICA

Chi si sia dedicato a viaggiare per tutti i paesi del mondo con il proposito di studiare nei dettagli le razze umane ha potuto comprovare da se stesso che la natura di questo povero animale intellettuale erroneamente chiamato uomo sempre la stessa sia nella vecchia E rp onlA r aeas d t t sh v cenl t r di eaonl Id uoa e fc sut a a a ci i , h ea e a e V d l i a n at l r ee ni l e Occidentali, in Australia od in Cina. Questo fatto concreto, questa tremenda realt che meraviglia ogni studioso, pu verificarsi soprattutto se il viaggiatore visita qualche scuola, o qualche universit. Sa og n a oadl poui ei sr . r tutto viene prodotto per mezzo i m i t le c ea rdz n n e e O a u i lp l o i della catena di montaggio ed in grande scala. Serie di aerei, serie di automobili, oggetti di lusso, e cos via. Anche se possa sembrare grottesco certo che le scuole industriali e le universit si sono trasformate in fabbriche di produzione di intellettuali in serie. Di questi tempi di poui en e en o b tv nl v a ls uez eoo i . a eth pua rdz n i sr l i oit o ea i a i r a cnm c L gn a ar o i u c ei l t c z a e e cerca sicurezza. Il pensiero indipendente, in questi tempi di produzione in serie, quasi impossibile da realizzare a causa del moderno tipo di educazione basato solamente su mere convenienze. anoaodt v ecnom m n aqet m d c t i eeul S qa uo L uv na i ofr e et a v e us ei r n lt a . e ul n a o i tlt e c vuole essere differente dagli altri, tutto il mondo lo squalifica e lo critica; attorno a lui si fa il vuoto, perde il lavoro e cos via. Il desiderio di guadagnare soldi per vivere e divertirsi, l rez d ae sces nl v a l r e ad s uez eoo i ,l ei r d gna i vr ucs ea i,a i r i i r a cnm c ids e o i u e o l t cc c z a di comprare molte cose per farsi vedere davantial ar b cao i pni opr, g li l cn l es r uo i t o e naturale e spontaneo. Si potuto comprovare totalmente che la paura imbottiglia la mente ed indurisce il cuore. In questi tempi di paura e ricerca di sicurezza, la gente si nasconde nelle sue caverne, nelle sue tane, nei suoi posticini dove pensa di potere avere il massimo di sicurezza ed il minimo di problemi e non vuole pi uscire da l, ha terrore della vita, paura di nuove avn r dnoe se ez vet e iuv epr ne u, i Tutta questa tanto strombazzata educazione moderna si basa sulla paura e la ricerca di sicurezza, la gente spaventata fino ad avere paura perfino della sua ombra. La gente ha il terrore di tutto, ha paura di uscire dalle vecchie norme stabilite, ha paura di essere diversa dagli altri, di pensare in modo rivoluzionario, di rompere con tutti i pei i dl sc tdcdn r u z ea oi eaet gdi l e e Per fortuna vivono su questa terra alcune persone sincere e comprensive che in verit desiderano esaminare profondamente tutti i problemi della mente; ma nella stragrande maggioranza di noi non esiste nemmeno lo spirito di anticonformismo e ribellione. Esistono dei tipi di ribellione che gi sono stati classificati. Come ad esempio la r ei e s o g a i et lr ei e s o g a rfna e tl ez.l r o i lo pi l i v l a ai lo pi l i pood dli ei naIpi b ln c o c o n , b ln c o c ln lg m

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tipo di ribellione reazionario, conservatore e ritardatario. Il secondo tipo invece rivoluzionario. Nel primo tipo di ribellione psicologica troviamo il riformatore che rammenda vecchi stracci e ripara muri di vecchi edifici; il tipo regressivo, il tipo rivoluzionario sanguinario, il dr e cl d s t e i ae al o odlui sm r sl saeid toe le e dl o i ito d csr , m a fce e pe u e pl,l ia r a p a m u l l l tt che gode nel mettere al muro tutti coloro che non accettano i suoi capricci e le sue teorie. Nel secondo tipo di ribellione psicologica troviamo il Buddha, il Ges, Hermes, il t s r a r ir eei ei n , t t o i r d pl i dl r o z n dl r f m t e l i l n lg t ln iv, ga i a d i ea i l i e ea a o o , b l tl e e i u i n an l vuo l coscienza. Q ei h s d n sl et cnl s ropooi d sa r m gice oioi ul ce t i o o m n o s d rpso icl e an i ps i l ua a e au t a fh zn nla er brc to e va uor i -sociale, di emergere, di arrivare alla cima della scala, di farsi ll e ac sentire eccetera, mancano di profondit vera, sono degli imbecilli per natura, dei vuoti superficiali e al cento per cento dei furbastri. a p m n poa ce unonlesr u aonne m i et rvt h qad e e m n o siste una vera integrazione a e o ls e di pensiero e sentimento, bench si sia ricevuta una buona educazione, la vita risulter incompleta, contraddittoria, noiosa e tormentata da numerosi timori di ogni tipo. Fuori da ogni dubbio e senza timore di sbagliarci possiamo affermare enfaticamente che senza educazione integrale la vita risulta dannosa, inutile e pregiudizievole. Lai a i eeulh u i i e o o ps d gaia etd vr et h s m l n lt a a n o n r cm ot i r a m n a a e n tce i n e tlt e tn o s zt e i i r fr n cnu uai e r t Li p r i a ce ognuno di noi porta dentro la a oz o o ne cz n e a . l az t h f a d o r a o u lz o causa fondamentale di tutti i nostri complessi e contraddizioni. Leuai e odm n lsdv i enr ae uv gnr i ifnh i pr o cz n fna ete i een ga l noe ee z n a i m a n d o a s e l a o fc i l nsad ai pi l i prl d sl i edli S l s l varie entit che a ot i tc s o g a e a i o z n e . o e e r d ta c o c s uo lo o cst soo sd sl n pt m s b i i ni n et pr aetd csi z otu cn lo i i o oo o e o t ir n o u cn o e nn ioc na ii i s v r a le r m e e i i da ; aoa a m t r . n v ul e l rsr o i e i di e l e n g Fn n ce s t et d ni p r i a nnsl r dr oa a lnsa i at h eie dn o i o lo l az t o o e e m m r a ot t o sr r i u lz o o n e a r vita ma anche quella degli altri. A che serve studiare legge, diventare avvocati, se poi perpetuiamo le cause? A che vale accumulare nella nostra mente molte conoscenze se continuiamo ad essere confusi? A che servono le abilit tecniche ed industriali se le usiamo per la distruzione dei nostri simili? A nulla serve istruirsi, frequentare corsi, studiare, se nel processo giornaliero ci d t gi o m sr et l n l 1 o Loit o dleuai e nn dv esr ir g m su a i a n t . b tv e cz n o ee s e em e u ar ei ld o e solamente quello di produrre ogni anno persone alla ricerca di primo impiego, oppure dei furfanti o dei nuovi esseri volgari che non sanno nemmeno rispettare la religione degli altri. Ivr oit odleuai e odm n ldv esr qeo ir r vrum n l e b tv e cz n fna ete ee s e ul d c a e o i o ei ld o a e l ee i i e vere donne integrati e pertanto coscienti ed intelligenti. Sot a m n g i enn pnao at t focarvg a ln lgna fr nt et l n gat esn u a e i s i u o ur t h i elr tl ez s i e i ei integrale degli educandi. Qualsiasi persona pu bramare e acquisire titoli, decorazioni, diplomi fino a diventare molto efficiente sul terreno meccanicista della vita, ma ci non significa essere intelligenti. Li ei nannpesr m i uofni as om cai ; tl ez nn tl ez o u s e a pr uz nlm n lg e o i ecn o ln lgna o c i ei p s r iru a d ua e p c i om z n l r iln lgna o a aai u es eli lt i n sm len r ai ei a a tl ez nn lcpc e s to i f o b r i ei t di reagire automaticametcnbiatprl dvn a on sd. tl ez nn n o rl i a e aat d gif aLi ei na o e ln o i i n lg sm le e azai e nm n a ln lgna l cpc ii vr d ea et e p c vr lzz n m e oi ; tl ez a aai d r ee i tm n i bi o c i ei t c e rt e l s nair l qeoce e m n Leuai e odm n l a c na h c s z,le e ul h vr et . cz n fna ete l si z ce i ee a l a e d o a e permette di risvegliare questa capacit in noi stessi e negli altri.
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Leuai efna etea t on i i doasorei e vl i h sroo cz n odm n l i a gin v u d o a u di cpi vr a rce ogn r i o cm ru a dli et ai epood edl cm r s n i er edl es s . o e i lt e vsgz n rfna ea o pe i e n ga e s t s s to ln i o l no t l eo Quando non esiste in noi auto-cnsez aoal u -espressione si trasforma in autooocna l r t l ao affermazione egoista e distruttiva. Leuai e fna ete s pecua sl d rvg a i on i i do l cz n odm n l i r cp o i i elr n gi n v u a d o a o o s ie di capacit per comprendere se stesso in tutti i terreni della mente e non semplicemente per cnenr aa o p cna e t sr s n e a dlip r i a . osga il cm i ez dla o pe i e r t e l az t s l a l u -e s o r a lo u lz o

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Capitolo Trentaquattresimo

EVOLUZIONE, INVOLUZIONE, RIVOLUZIONE

Nella pratica abbiamo potuto verificare che tanto le scuole materialiste, quanto quelle sit lt sn cm la et i btg a nl om dleo z n. em dre p i as , oo o p t n m o i ie e dg a e l i e L oe ru ie em e t lt lv u o n oi oiu r i dlum e u a asteo z n,efno o sn ar ce e p i sloi n eo o sl ps a vl i enlod nn oo lo h di nn l ge l l a uo t puri sofismi da due lire che non resistono minimamente ad uno studio critico profondo. Nonostante tutte le teorie di Darwin accettate come oggetto di fede da Marx e dal tanto suo strombazzato materialismo dialettico, gli scienziati moderni non sanno nulla sloi n dlum , o hnoa uapoa nnhnose m n t nl in forma u r i eo o nn an l n rv, o an pr eto u a l ge l c i a l d ea m nao i rv seicecnr e d st sleo z n u aa i t e acn d poe pc i ,oc te eae u l i e m n. rt fh e t lv u o A cn a o e r d m l m n t i e i qea elu i i eto r t i lot r s pe i o ai s r a c ul dg lm vn t n m l ri na u t oc o l it i ea a anni prima di Cristo, troviamo delle prove esatte, dei segnali inconfondibili di un tipo di um spr r i o pes i aa etdog lci r ez p s r d ot td o o ue oe n m r i l l gn gi a u pe na u es e i sa a i ,c n bi l e , s e m ra molteplici testimonianze, da vecchi geroglifici, da piramidi antichissime, da monoliti esotici, da papiri misteriosi e vari monumenti antichi. Quanto lum pe t i , qetsaa ie oa r t a a pt t t s i ao o r s r oa us t n m s r s c a r dla eo a o i l l io c ar ti eu ls t n m e a i a i eeul enl s s cs d e aem s r s l ci s s t vn la m l n lt a l n e tlt e eo t s o i r l eo vs ie oa e u os i r ao ti a o nascoste in profondit spesso in giacimenti arcaici del periodo glaciale e preglaciale, i m dric niio sno u a ist o aa slepr na i t. oe si z tnn an nl deao bst u e ez d ea n e a l t o ls i rt L si z gotanen ce i a r i a cm l cnsi oninn n a c na nsc i ga h l n l a o l o e o ooc m o o u e i s am e zne a , essere perfetto, non comunque un uomo nel senso pi completo del termine; la natura lo sviluppa fino ad un certo punto e poi lo abbandona lasciandolo in completa libert di proseguire il suo sviluppo o perdere tutte le sue possibilit e degenerarsi. L l g dli o z n edleo z n sn l s m cai d t t l nt ae e e i e vl i e e l i e oo s ecn o iu a a a r g ln u o lv u o ae c t u nnhnonl acevdr cnl u r lzz n i i adlesr N lai a o an u a h ee o t e i ai e n m e e . e m l l e a o az o t ls e ln e intellettuale esistono tremende possibilit che possono svilupparsi o perdersi; non una legge che queste possibilit si debbano sviluppare. La meccanica evolutiva non pu svilupparle. Lo sviluppo di queste possibilit latenti possibile solo in condizioni ben definite e ci esige tremendi super-sforzi individuali ed un aiuto efficace da parte di quei maestri che nel passato gi hanno fatto quel lavoro. Chi voglia sviluppare tutte le sue possibilit latenti per trasformarsi in uomo deve entrare nel cammino della rivoluzione della coscienza. Lai a i eeulle ed qet sm p acr l l r dl v al o o m l n lt a ism : a us e e u nse b o ea i, m n e tlt e o e ae l t u vr,o oces v r e ad Doeecon la sua lampada per le strade di Atene a e l m h t a i r no i n o u a cc g mezzogiorno e che disgraziatamente non pot trovare mai. Non una legge che questo seme cos speciale possa svilupparsi. Il normale, il naturale, che vada perso. Ivr um t t d e odlai a i e l e o o a o i r a m l n l o n vs l n e tlettuale quanto lo pu essere il raggio dalla nube. Se prima non muore il seme, poi non potr nascere la pianta; necessario ed
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ugn ce ui l g, ,l e t s a i h ps nse l o o Ginenn ret h m o o lo im s s fn os acr m . li gat e a e i e o fc a e u s i devono insegnare ai loro alunni il cam i dlec r o z nr . o cs os i m n e i i l i a aS l o ps b e o l ta v u o i o il r g ne lm r dleo a i gr a ot e . gu e e lg Enfatizzando, possiamo affermare che la rivoluzione della coscienza non solo rara in questo mondo ma anche che lo sta diventando sempre di pi. La rivoluzione della coscienza ha tre fattori perfettamente definiti. Primo: morire. Scno nse .T r :sc f i prl m n Lod e dif t inn ae i eod: acr e o ario e ai. ri e ao o lr l e z ic u t n tr ta prodotto. Moi usoe i ta i l i a a d sl i e e pi l i . acr re qet n d ec r o z nr e i o z n dli s o g o N se r i i vuo i s uo lo c o c e questione di trasmutazione sessuale e corrisponde alla sessuologia trascendentale. Chi voglia studiare questo tema si applichi sulle nostre opere gnostiche. Sc f i prm n cr n e a csi t S ni ei r m lr o z n ario e l ai a tui r l oc n . e o ds e a o a i l i e ic u t i v se ee di vuo della coscienza, se non facciamo tremendi super-sforzi per sviluppare queste possibilit let cec a i n prm zo dlat a n h i rv o e ez e o t i ra l u -realizzazione intima chiaro che queste possibilit non si svilupperanno mai. Sono molto rari quelli che si auto-realizzano, quelli che si salvano ed in ci non esiste alcuna ingiustizia; per quale motivo il povero animale intellettuale dovrebbe ottenere ci che non desidera? necessario un mutamento radicale totale e definitivo: ma non tutti gli esseri vogliono questo mutamento. Anzi, non lo desiderano, non lo conoscono e se glielo dici non lo capiscono, non lo possono comprendere, non gli interessa. Perch dargli a forza ci che non vogliono? L vrcelni dopi ad aqir noef o enoi o r cenn a et h d i i i vu r m i cu i uv a l se c t uv pt i h o e, conosce nemmeno remotamente e che comunque non possiede, deve acquisire facolt e poteri che erroneamente crede di possedere ma che in realt non ha.

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Capitolo Trentacinquesimo

LI D V D OI T G O IIU N E R N

Leuai eodm n lnlu vr sno lcm r s n pood di noi stessi: cz n fna ete eso e es a o pe i e rfna d o a o no dentro di ogni individuo si trovano tutte le leggi della natura. Chi voglia conoscere tutte le meraviglie della natura deve studiarle dentro se stesso. L f s euai e i r cua o at d a i h eln lt e us pesr a a a dcz n s pe cp sln i rc i tlt qet u s e l o o t o r c r i eeo o e fatto da chiunque. ovvio che con i soldi chiunque pu concedersi il lusso di comprare libri. Noi non ci pronunciamo contro la cultura intellettuale; ci pronunciamo contro l srin a an acm li m n l ob at f no cu u t o ete e t e f av a. La falsa educazione intellettuale offre solo sottili scappatoie per fuggire da se stessi. Ogni uomo erudito, ogni intellettuale vizioso dispone sempre di meravigliose scuse che gli permettono di fuggire da se stesso. D li eeulm sna sit l dr ao i ri e qet hno pr a tlt i o ez p i at e vn ln lt as ru i i fb u us an otato i l m n l d t z n e lasL t n a apt t lr l nlo cnse ni ai aa ir i e aco. ae i m i o o i c et a oocr o u t l su o cc r ge i a i e stessi in forma integra uni-totale. I ei r m naoioof lasul ean e i a i pr eqa h t n a gn oi adn l i i co t r g a lui rt d m a r ul e e i l v s a c cc affinch abbiano una professione e si possano guadagnare la vita. ovvio che abbiamo bisogno di avere qualche tecnica, avere una professione, ma questo del tutto secondario. La cosa pi importante e fondamentale conoscerci, sapere chi siamo, dove andiamo, e qab tv dl nstra esistenza. ul l it o ea o o ei l N l v ac d t t aer ,rt z, m r ps oe p cr dl e blza ea i iu o lgi ts za a oe as n, i e , o r eez, l t t : l a ie , i a e o, l soc i e uno ap m v e an na et qad r si o cm r dr i pr z qad spi o i r i esm n , uno i c m a o pe e an ia a vl t e u a n l tutti i livelli della mente, allora possiamo trovare il nostro posto nella societ, creiamo la nsa t n a,a ot fr a a i l e i i r sn r e esr icn a o e ot ci lnsa om prc a d v e ,ete pna ;lot r pr r e c r to r ve i e ri falso al cento per cento, perch la tecnica da se stessa mai pu dare origine alla vera comprensione di fondo. Laul euai eh poo ou f l et t a pr h dt u pr na t e dcz n a rdt n ai n o l e h a a ni ot z ta o t lm o te c o m a esagerata alla tecnica e alla professione; ed ovvio che dando troppa importanza alla t n ao o i n u at a ecn o h d t gee u m g oi os it e i l m d et n u m m cai ce ir g lse i i ps b i. cc u v a o c su lr i l Coltivare la capaci e l fc na sna l cm r s n dl v a sna l t f i z ez a o pe i e ea i, ez a e ie no l t conoscenza di noi stessi senza una percezione diretta del processo del me stesso, senza un determinato studio del proprio modo di pensare, di sentire, di desiderare e agire, servir soltanto ad aumentare la nostra crudelt, il nostro egoismo e quei fattori psicologici che producono guerra, fame, miseria e dolore. Lo sviluppo esclusivo della tecnica ha prodotto meccanici, scienziati, tecnici, fisici atomici, vivisezionisti di poveri animali, invent id a id t tv T t qet o i r ir t e r m su i u i us t i rf s n t,t t qet i et id bm ea m ceea rgn,t t qet poe i ii u i us n n r i o b t i s o s t i v o o h li oeo u i us ld t i vivisezionisti che tormentano creature della natura, tutti questi furbastri non servono ad altro che alla distruzione.

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Tutti questi furfanti non sanno nulla, non capiscono nulla del processo totale della vita i t t l sei i em n et i i I por s t nl i gnr e i ie i i n u e e u n m ai s z n t t f a o l rge o e o g o ee l s t d s c oc a , sm t sot iie i ia o , iu i z n e ti ,lacnoi creil r pr , s t d cl l ll m n i e ltc g sesr ie l e ttronici di a o sm c o l a o er a i , vl e ogni tipo e cos via risolvono migliaia di problemi che si svolgono ad un livello sprc l dleiez; ai rdcn nl sc t enli i dou f i d ue ia e s na m n ouoo ea oi e d i f ie l s t t l e ln v u ni i t i n n problemi pi vasti e profondi. Vivere esclusivamente a livello superficiale senza tenere conto dei vari terreni e regioni pi profonde della mente significa di fatto attrarre su di noi e sui nostri figli miseria, pianto e disperazione. La necessit maggiore, il problema pi urgente di ogni individuo, di ogni persona, comprendere la vita nella sua forma integrale, uni-totale, perch solo cos siamo nelle condizioni di poter risolvere in modo soddisfacente tutti i nostri problemi particolari. La conoscenza tecnica da se stessa non pu risolvere mai i nostri problemi psicologici e i nostri profondi complessi. Se vogliamo essere veri uomini, individui integri, dobbiamo auto-esplorarci psicologicamente, conoscerci profondamente in tutti i territori del pensiero perch la tecnologia, fuori da ogni dubbio, si trasforma in uno strumento distruttivo, quando non r si oa ai vr et t t ipoes t a dleiez, unonnr si o i c m cp e e m n u o l rcs o l e s naqad o i c m u a r a e t o te l s t u a acnse ni t s i fr ai er S l n a i eeul a as vr et s oocr o s s n om n ga e i l n lt a m s e m n , e e ei t . a m e tlt e e a e conoscesse se stesso, se avesse compreso il processo totale della vita, mai avrebbe cm es ic m n df z nrl t o o m s lr i ir i a o . o i e ao e am Il nostro progresso tecnico fantastico, per riuscito soltanto ad aumentare il nostro potere aggressivo per distruggerci gli uni contro gli altri e diffondere dappertutto terrore, fame, ignoranza e malattie. Nessuna professione, nessuna tecnica potr mai darci ci che si chiama pienezza, vera felicit. Chiunque soffre nel suo lavoro, nella sua professione, nella routine della sua vita; di conseguenza le cose e i lavori diventano strumento di invidia, pettegolezzo, odio e amarezza. Im nodi ei, ela iidg i enr dg avct p n d dl i l od e m d idg rs, el n ge , el voa c i tt i g i i i i o io r e o, ptgl z r at i i e eeo zi i l n d t e , v i, v i Senza comprensione di noi stessi, la semplice occupazione o il lavoro o professione non c pr r cedl eer e ad sue Q a uocr e dl v d fg nla ol i ot h o r i r i cs. ul n e hr ee i iua e co e o cc c c l e ll , nlot i nil a nt ri ar nl doh, eam rn, eacci , ea es r ; e o l o un li ea rge nl of a nl oa a nl l ea ci t ; t l l i l n l marijuana; altri ancora nella lussuria e nella degenerazione sessuale. Quando si vuole ridurre tutta la vita ad una tecnica, ad una professione, ad un sistema per guadagnare sempre pi denaro, il risultato la noia, il fastidio e la ricerca di evasione. Dobbiamo trasformarci in individui integri, completi e questo si pu fare solo attraverso l cnsez d ni t s ed sl nolopi l i . uai efna ete a oocna i o s s e i i o ed s o g o Le cz n odm n l s v i coc d o a nl s s t p o r a t o r l pr d et d uaen a e gaanr lv a eo t s e o le sm l e pe i n i n t i pr udga ia i, l eo m t i a a nm o cc s t deve realizzare qualcosa di molto pi importante: e ci dv a t e l o o a o ee i a m ur u sperimentare, a sentire in tutti i suoi aspetti, in tutti i territori della mente, il processo dleiez. e s na lst Se qualcuno ha qualcosa da dire, che lo dica; e ci molto interessante perch cos chiunque potr creare da solo il suo stile. Ma apprendere uno stile altrui senza aver sperimentato direttamente da se stessi la vita nella sua forma integra conduce soltanto alla superficialit.

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Capitolo Trentaseiesimo

LU MOMA C I A O C HN

Lum m ch a l bsa i i ec ce s t in questa valle di lacrime: tuttavia o o aci a et p n le h eia n i fi s h lpeuz n d df iirdl nt a. aa r ni e i e n s ea a r s o ir e l u N seepu ,o o oocts s . us n m s m doo c t si uie oc ti m um cnsie t s Q et ua as a r srt u m rdl s eo a i ia t p dD l,e ta r i e i i e i la i G e a m o f n lnc c. Lum , us pvr ai a i eeul o o qet oe n l n lt a o o m e tlt eche si definisce erroneamente uomo, ha inventato migliaia di complicatissime e difficili apparecchiature e sa molto bene che spesso per poter saper utilizzare una macchina deve investire lunghi anni di studio ed apprendimento; ma quando si tratta di se stesso, si dimentica completamente di questo fatto, sebbene lui stesso sia una macchina molto pi complicata di quelle da lui inventate. N n um ce o s p n d i e o p t ete a s s s s ; aa oa i o c o o h nn i i o id cm la n r t u e t s m lcs p a e e e m e re eo grave che non si vuole rendere conto che gi una macchina. La macchina umana non ha libert di movimenti: funziona per svariate influenze interiori e shock esterni. Tutti i movimenti, azioni, parole, idee, emozioni, sentimenti e desideri della macchina umana sono provocati da influenze esterne e da molteplici cause interne, strane e difficili. Lai a i eeul u pvr br t o pr n cn m m r ev at u m l n lt a n e tlt e n oe uai a at o e oi o tn l e a il n ti, manichino che ha la stupida illusione di quello che pu fare, quando in realt non pu fare nulla. Immagina per un attimo, caro lettore, un manichino meccanico automatico controllato da un complesso meccanismo. Immagina che questo manichino abbia vita, si innamori, parli, cammini, desideri, vada in guerra. Si immagini che questo manichino possa cambiare di padrone in ogni momento e che ogni diverso padrone sia una persona diversa, con i suoi convincimenti, il suo modo di divertirsi, sentire, vivere e cos via. Un padrone qualsiasi che voglia avere soldi premer certi bottoni e di conseguenza il manichino si dar agli a a ; nar pdoe m zr oqa h oap t d ar f r u lo arn, ez a ul e r i a i v fi t o c r, u e d e aesi e isom n h oablr ear e . nt z l m tr a ni a i r d vs p gr l u ai i n cn aa le i r U e o o ee de r t combattere, un quarto lo far innamorare di una donna; un quinto lo far innamorare di u t ; nss l f igr cnu v i e r r u qa h pol a ea u nar u et o a li e o n in c a n ul e rb m l l la o r ta co ee c e ge n settimo lo far cambiare di domicilio. In realt il manichino del nostro esempio non ha f t nl, a r e i vr f t h ll s n d esr cpc d ai :nr l e in ao u am c d d ae ao a l i e i s e aae i g e i e t d t l e e t , iu o e r a vr o p a nl pr o h l s ri i da . e tnn u f e u a e h nn a s en v ul i r l c ee di e Fuori da ogni dubbio tutto successo come quando fuori piove, quando tuona o quando fa caldo: ma il povero burattino crede di fare, ha la stupida illusione che ha fatto tutto quando in realt non ha fatto proprio nulla: sono i suoi vari padroni quelli che si sono divertiti con il povero burattino meccanico. Cos il povero animale intellettuale, amato lettore: un burattino meccanico che crede di fare quando in realt non fa. una marionetta in carne ed ossa controllata dalla legione

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delle entit energetiche sottili che nella loro unione costituiscono ci che si chiama ego, io pluralizzato. Il Vangelo cristiano qualifica tutte queste entit di demoni ed il loro vero nome quello di legione. S sa e a h lo uaei e i e oih cn o ao a e if r ce n l o d dm n ce ot ln l fm i gn rl m ch a u aa nn s s a ao eae no cs Lum m ch a nn h aci m n, o i t f t sgr d: o . o o aci o a n a ft a n i i dat nn os d esr sl l s r vr h ipt e ia . o l s r p n v ul o ps ee s e o s e e al o r d f eS l s e u d i i, i e; o ee o e r o ee darci la vera indi dat sll s rcp r fr a i vrum n v ul o s e iu t s m r n e o i . i i, o e e ao e i i Chi voglia in verit smettere di essere un semplice burattino meccanico deve eliminare onn d qet etcenl ooi i ecst sooloeceg cn cnl gua i us n t h e l n e e i r s m otu cn ii i h i ao o a o macchina umana. Chi voglia veramente smettere di essere un semplice burattino meccanico deve iniziare ad ammettere e a comprendere la propria meccanicit. Chi non voglia n accettare n comprendere la sua meccanicit e non voglia capire correttamente questa situazione non potr cambiare: un infelice, un disgraziato. Sarebbe m g o e il as ua iracl e i eas i fno l a el s s gs n p t lo o sgts n od am r . i e e ea l t e e Lai a i eeul uam ch a uam ch apr m l seie S qet m l n lt a n e tlt e n aci , n aci e o o pc l e us n n t a. a macchina arriva a comprendere che macchina, se viene guidata bene e se le circostanze lo permettono pu smettere di essere macchina e trasformarsi in uomo. Prima di tutto urgente iniziare a comprendere a fondo, ed in tutti i livelli della mente, che non abbiamo vera individualit, che non abbiamo un centro permanente di coscienza, cen n e r i t m m n s m ua e oa d nar i u ar m m n . u o h i u dt m n o o et i o n pr n e u t n n lo o et T t e a o a s la t o t d ed dlet h cn o aa i ai en n e o s n . i ce r i ll s n i ne a i ce ot l lsuz n i u cr iat C h oi n l i e p lnt rl t o t t e g a iu o dlui edli erdlai a intellettuale da una parte la sensazione che ha il en e t i e m l l t ln g t l n e socrofi e a t isonm e onm e e u i ol m m r e u cr u op ic dlar lu o e cgo e pr lm a e oi d n e o so l la t a t nm r d ai d i ecn h r i t i l dleuai eoaqit prpr e u e i b ui m cai e a c e n u a cz n o t n c da i ld o cu i e ua se stupida imitazione. Il povero animale intellettuale non potr smettere di essere macchina, non potr cambiare, non potr acquisire il vero essere individuale e trasformarsi in uomo legittimo se non avr il valore di eliminare per mezzo della comprensione di fondo ed in ordine successivo ognuna di queste entit metafisiche che nel loro insieme costituiscono ci che si chiama ego, io, me stesso. O n i a ps oe v i a eo oi ds e o h l sacrsodn ete gid , as n, io f t , d , ei r a a u orpnet n t e i z , ft o di i e i l n n d qetet otu c lo l aza della psicologia rivoluzionaria. i e i us n tcst se p r i t uo e i i i i u lz o T t qet et e fi et tqeti ce e l oi i e otu cn l g, u e us n t m t ic ,u i us o h nlo n e cst soo o t e i as h t i r sm ii e non hanno un vero legame fra di loro, non hanno nessun tipo di coordinamento. Ognuna di queste entit dipende esclusivamente dalle circostanze, dal mutamento di impressioni, dg avn et L shr odl m n cm i d cl e d sea non iat al vei n o ce i m i m ea et a b i o r e i cn i gis n l e a o t e cm cneuna e t h i qem m n cn o aa ets s . o e osgez dle i cen ul o et ot l lm n t s lnt o rl e ea Sullo schermo della mente si susseguono in processione continua le varie entit che nl l o n n f n l g o o s o g o eao ui ea o o i pi l i . l r o n e coc L vr etcecst soolop r i a s asc n,i i oi o fr ao e a e n t h otu cn l az t i s i o s d sc n,om n i i ii i u lz o oa s a dei gruppi speciali in accordo alle loro finalit, ridono fra di loro, discutono, si r ngn i eao n O n etdl l i eci a i on p cl i c d d esr it t l g gi n t ea e o h m t o gi i o o r e i s e lu o o i l gn a a , c o , e e t, e t a : e m n r o m n ssea h o u f a a eLet h og g r o l nm eo e t et opt ce sl ni i pr . i ce gi i a te m a e t o nm t nt u a oee roa uadnar p za p t d d u t cenn ha nulla a che m r t n d n on e i i zt i a i a nar h o m a a r la vedere con quel giuramento e di conseguenza il castello di carte va al suolo e la povera donna piange delusa.

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Let h og g r f e dua as, o ai si ztd u t ce o h i ce gi i a e l a n cuadm n p za a nar h nn a nt u dt a a la nulla a che vedere con quella causa e quinil ogt s ri . tceog g r d isgeo iir Le i h gi i a t ta n t u f e l goii ei p za dm nd u t cea d . e l aa nsv n r i zt o aia nar h loi dt l e m a a la a Gli insegnanti devono studiare questo libro di educazione fondamentale e per umanit avere il valore di orientare gli studenti per il cammino meraviglioso della Rivoluzione della coscienza. necessario che gli studenti comprendano la necessit di conoscere se stessi in tutti i terreni della mente. necessario un orientamento intellettuale pi efficiente, necessario comprendere quello che siamo e questo si deve cominciare fin dai banchi di scuola. N n eh m celea s ncs r prl ag r pgr l ft e ets o ngi o h idnr i ees i eim ni e aa ft vsr. a o a ao a, e a io ii Non neghiamo che sia necessaria la preparazione intellettuale, una professione, una tecnica per guadagnare da vivere: ma questo non tutto, il secondario. Quello che fondamentale sapere chi siamo, cosa siamo, da dove veniamo, dove andiamo e quale sia l b tv dl nsa s t z. it o ea ot eie a o ei l r sn triste continuare ad essere delle marionette meccaniche, dei miseri mortali, degli uomini macchina. urgente smettere di essere delle semplici macchine, urgente trasformarsi in uomini veri. necessario un mutamento radicale e questo deve iniziare precisamente con l l i z n d onn d qee et ce nl l o ui e cst soo lo i n i e i gua i ul n t h ea o em a o l i l r n n otu cn o ii i pluralizzato. Il povero animale intellettuale non uomo, ma ha dentro di se, in stato latente, tutte le possibilit per trasformarsi in uomo. Che queste possibilit si sviluppino non legge. La cosa pi naturale che vadano perse. Solo per mezzo di tremendi super-sforzi queste possibilit riescono a svilupparsi Abbiamo molto da eliminare e molto da acquisire. Si rende necessario fare un inventario per sapere quanto ci manca e quanto invece abbiamo in sovrappi. chiaro che lo p r i a e e e i ecs e qa oa d i te e l az t m r n ces d i u lz o g o ul s i n i c ul pregiudizievole. logico dire che dobbiamo sviluppare certi poteri, certe facolt, certe capacit che lo o m -macchina si attribuisce e che crede di avere ma che in realt non ha. u Lum m ch crede di possedere una vera individualit, una coscienza risveglia, o o aci na uavl t csi t ipt ed f eecs v m prop nnh nl d t t n o n oc n ,l o r ia o ee e r o i a a ut po o a u a iu o r l t questo. Se vogliamo smettere di essere delle macchine, se vogliamo risvegliare la coscienza, aver e una vera volont individuale e cosciente, il potere di fare, urgente iniziare a cnse i pii o e lo s o g o oocr e od sl r pi l i . c s ve i coc Q ad lo l aza sd sl ,et d nii ae o m n ivr esr uno p r i t ii o edn o i o r n sl et l e s e i u lz o s v r m a e o e.

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Capitolo Trentasettesimo

GENITORI E INSEGNANTI

Ipol a i gae e uai e ub c nnsn g s dn dl e m n r l rb m p r dle cz n pbla o oo l t et ee l et i e v ld o i i u i l e a, delle medie o delle superiori ma i genitori e gli insegnanti. Se i genitori e gli insegnanti non conoscono se stessi, se non sono capaci di comprendere i bambini, se non sanno comprendere a fondo la loro relazione con queste c a r ce o i i oa i r s specuaosl et d clvr ln lt d r t e h cm n a eu c n v e ,e i r cpn o m n i o i e tlt i ve o a e t a i eeo coloro che educano come si potr creare un nuovo tipo di educazione? I bambini, gli alunni, vanno a scuola a ricevere orientamento cosciente; ma se i maestri e le maestre sono di mentalit ristretta, conservatori, reazionari, ritardatari, cos lo sar anche lo studente. Gli educatori devono rieducarsi, conoscere se stessi rivedere tutte le loro conoscenze, comprendere che stiamo vivendo in una nuova era. Se gli educatori riusciranno a t s r a iir fr e ace uai e ub c. r f m r st s m r nh l dcz n pbla ao s ao e o i Educare un educatore la cosa pi difficile perch tutti coloro che hanno letto molto, che hanno dei titoli, tutti quelli che devono insegnare e che lavorano come insegnanti gi sono come sono: la loro mente imbottigliata in cinquantamila teorie che hanno studiato e non cambieranno nemmeno a cannonate. Gli insegnanti dovrebbero insegnare come pensare: ma sfortunatamente si preoccupano solo di insegnare a che cosa si deve pensare. Genitori ed insegnanti vivono pieni di terribili pecuai icnm cesc le et eti r cpz neoo i ,oii sn m n l o o h a i a Genitori e figli sono occupati soprattutto con i loro conflitti e pene personali, non sono veramente interessati a studiare e a risolvere i problemi che coinvolgono i ragazzi della nuova generazione. Esiste una tremenda degenerazione mentale, morale e sociale: i genitori e gli insegnanti sono pieni di ansiet e preoccupazioni personali e hanno t p sl pr esr a pt e o o e pna la eo m o e ls t economico dei loro figli nel dargli una professione perch non muoiano di fame e questo tutto. Contrariamente alla credenza generale, la maggior parte dei genitori non amano veramente i loro figli. Se li amassero lotterebbero per il benessere comune, si pecue be di rb m dleuai e ub c cn l rpso iag ne u r cpr br epol i e cz n pbla o ipooi d r i gr n o e o e ld o i t gu e vero cambiamento. Se i genitori amassero veramente i loro figli non ci sarebbero guerre, non isolerebbero la famiglia e la loro nazione opponendole al resto del mondo, perch questo origina problemi, ge ed ioi r i ieo e u a b n i e a pr l o i i ur ,i s n pe u z vl d n m i t n r l eio f l r vi gdi i e e fn e r g L pr n s d n, i r a n a esr m d ii enr avct m nns e e oe t i o s pe r o d s e ei,n ge , voa a o i s ua pa e c g i i preparano per il compito pi grave e difficile che quello di essere genitori. Questo egoismo di famiglia, questa mancanza di amore verso i nostri simili, questa politica di isolamento familiare, assurda al cento per cento perch si trasforma in un

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fattore di deterioramento e di costante degenerazione sociale. Il progresso e la vera rivoluzione, sono possibili solo abbattendo queste famose muraglie cinesi che ci tengono separati e che ci isolano dal resto del mondo. Siamo tutti una sola famiglia ed assurdo torturarci gli uni contro gli altri e considerare famiglia solo quei pochi che ci vivono accanto. Lec s i oeo t d f i i i pd c i por s sc l d i g esr l is s u v m gia i a g a m ei e l rge o oie i d l s i s m l s s a, v e i e umani, crea guerre, caste privilegiate, problemi economici e cos via. Quando i genitori amano davvero i loro figli, si ridurranno in polvere le pareti, le bre dli l et e oaa i ics r desru c cleo te asro a i e eo m n cslf g a es is e n i o gia d s d. r r ls a o m l e e r o s u Cadendo i muri egoisti della famiglia nascer la fraterna comunione con tutti gli altri genitori, con gli insegnanti e con tutta la societ. Il risultato della vera fraternit la vera t s r ai esc l l u n c r o z n dlr o euai a pru m no r f m z n oie t ta i l i e e a ao o a, a e i v u o m dcz nl e n od o e migliore. Leua r dv esr p csi t dv r n ei ei r i os ld genitori e ct e ee s e i oc n , ee i i gn oi cni i i d o e ee ur t, g pr rlci o ncs r ce gn oi o pedn ceicm i dleuai e a a i h r. ees i h i ei rcm r ao h l o p o e cz n lg a ao t n t ld o pubblica si realizza sulla base ferma della mutua cooperazione fra genitori ed insegnanti. ncs r d e i ei rce uai e odm n l eessaria per crescere le ees i i agn oih l dcz n fna ete nc ao r t e o a nuove generazioni. indispensabile dire ai genitori che la formazione intellettuale necessaria ma che non tutto: necessario qualcosa di pi necessario insegnare ai ragazzini a conoscere se stessi, a conoscere i propri errori ed i propri difetti psicologici. Bisogna dire ai genitori che i figli si devono generare per amore e non per passione animale. crudele e spietato proiettare i nostri desideri animali, le nostre violente passioni sessuali, i nostri morbosi sentimentalismi e le nostre emozioni bestiali nei nostri d cnet Ii i l f l sn l nse rpi po z n e r i l i ea i i edn f le e i i oo e ot por ri i i d c m n e n tr l s i g ge r e eo i a fte mondo con proiezioni bestiali. Gli insegnanti devono riunire i genitori durante i consigli di c s edii t cnil sano proposito di insegnargli il cammino della responsabilit ls a e tu o st o morale verso i loro figli, verso la societ e verso il mondo. Gli educatori hanno il dovere di rieducarsi e orientare i padri e le madri di famiglia. Dobbiamo amare veramente per trasformare il mondo. Dobbiamo unirci per innalzare dentro noi stessi il tempio meraviglioso della nuova era che in questi momenti sta iniziando f l uut t ngi e epni o r gs r eg r dles r. aa oo a e

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Capitolo Trentottesimo

LA COSCIENZA

La gente confonde coscienza con intelligenza o con intelletto e la persona pi intelligente o pi intellettuale viene qualificata come molto cosciente. N i f r i ocel csi z nlum foi aon dbi esnat oed o ae a f m m h a oc na eo o urd gi ub e l o ez i r i m i anr ua sei m l prcl e d pr s n aa cnsez i e oe n na i n pc g c e o o a i a i ape i e l oocna n r r t to r no l ti completamente indipendente da ogni attivit mentale. La facolt della coscienza ci permette di conoscere noi stessi. La coscienza ci d conoscenza integrale di ci che , dove si trova, di quello che realmente si conosce e di ci che sicuramente si ignora. L pi l i r o z nr i en cesl et l o os s pa i r aa a s o g i l i a a n ga h o m n m t s u rv e l coa vuo i s a e u eo ra l conoscenza di se stesso. Solo noi possiamo sapere se siamo coscienti in un dato momento oppure no. Solo la persona stessa pu sapere sulla propria coscienza e se esiste in un dato momento oppure no. S l l o o t s e esn lo li urd l p edr cn pr n s n ,e o m s s ns ar a foi iu u r e iot e u iat pr ou eo u t ln i n s o t e un momento, che prima di questo istante, prima di questo momento, in realt non era cosciente, aveva la sua coscienza addormentata; in seguito dimenticher o conserver questa esperienza come un ricordo di un forte avvenimento. urgente sapere che la csi z nlai a r i a nn qa oa iot u e i e aet L csi z oc na e m l a o l o ul s d cn no d pr nn . a oc na e ln e z n e c i m e e nlai a i eeul ci e m l n lt a h l n e tlt e amato uomo in condizioni normali dorme profondamente. R r sn m l r i m m n i cia oc na sel; i a i eeull oa a ,oo o o a i o et n u lcsi z vg al n l n lt a a r i t r i e i a m e tlt e v , guida vetture, si sposa e muore sempre con la coscienza completamente addormentata. Solo in momenti del tutto eccezionali si risveglia. L v a e sr u ao n v a ion; r e is r sel e a a m tr a i dle e m n ua i d sgo c d d es e vg o m im ee t ls e t e e i t di stare sognando e di avere la coscienza addormentata. Se qualcuno riuscir a risvegliarsi, sentir una terribile vergogna di se stesso e comprender immediatamente la sua ridicola condizione, la sua pagliacciata. Questa vita spaventosamente ridicola, orribilmente tragica e solo raramente sublime. Se un pugile riuscisse a risvegliare improvvisamente la coscienza nel mezzo di un combattimento ga e bevront t t l nr i p t fged dlor i ur r b e ga u a oa l le ugno arb e de g o t o be a a l il spettacolo di fronte allo stupore delle moltitudini addormentate ed incoscienti. Quando l s r u ao m ee ivr lcsi z adr eta o tesr s uih h g s e m n a m t d ae a oc na dom n tpte s e i rce a i ee t e e a e e c iniziato a risvegliarsi. L sul r z nr d pi l i at ut cengn l s t z dl csi z e e co e i a e i s o g n qa h eao ie a ea oc na e ao i coa i a esn l e lnti d u s i t m n, cuaouos t d snom l pood. sgai i u l i n i l e i acsn n to ion o o rfno I euc d i it me r e a t simili scuole dormono molto profondamente in uno stato praticamente infracosciente ed incosciente. Chi confonde la coscienza con le funzioni psicologiche, pensieri, sentimenti, impulsi motori e sensazioni in realt del tutto incosciente e sta dormendo profondamente. C ia m t l s t z dl csi z m nga completamente i vari gradi di h m ee ie a ea oc na a e t esn l e coscienza, ha una grave mancanza di esperienza cosciente e sogno della coscienza. Ogni persona che per qualche ragione si sia risvegliata momentaneamente sa molto bene per propria esperienza che esistono vari gradi di coscienza osservabili in noi stessi.

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Primo: tempo. Per quanto tempo siamo rimasti coscienti? Secondo: frequenza. Quante volte ci siamo risvegliati? Terzo: ampiezza e penetrazione. Di che cosa eravamo coscienti? L pi l i r o z nr el n c pi kl a s o g i l i a a ta h oaaaffermano che per mezzo di grandi coa vuo i ai l i super-sforzi di tipo molto speciale si pu risvegliare la coscienza e renderla continua e controllabile Leuai efna eteh cm ogt i rvg o dl csi z.A nl cz n odm n l a o e geo l i el ea oc na d o a t s i l e ua l servono dieci o quindici anni di studi suloan e i s qad sec dl al a co a lui rt e uno ise ae u l v s l e scolastiche siamo degli automi addormentati. N n u ae z n a e a ce prm zo d qa h gad spr o ne gr i e f r r h e ez i ul e r e ue s ao fm e c n -sforzo l n a i eeulp s r csi td s s s sl etpr n a di minuti. i l n lt a u es e oc n ie t s o m n e u pio a m e tlt e e ee eo a e chiaro che per esistono alcune rare eccezioni che si devono ricercare con la lanterna di Diogene. Questi rari casi sono rappresentati da veri uomini come Buddha, Ges, Hermes, Quetzalcoatl e altri. Questi fondatori di religioni possedettero coscienza continua e furono degli illuminati. N r a et l gn nncsi t d s s s . l i ed esr csi ti om l n a et o m e e oc n i e t s Liu o i s e oc n n ee e a ls n e ei fr a ot u nse aa e oie a u i poesdl es r. o oce r i om cn na ac dl m m r d t ti rcs epni o Lum h pac i l a t i e ta un esercizio retrospettivo per ricordare tutta la sua vita pu in verit riportare alla memoria, ricordare quante volte si sposato, quanti figli ha avuto, chi furono i suoi genitori, i suoi i enn m qet nns n i rvg odl csi z qet sm le et n gat s i a us o i ic i el ea oc na us o g fa s i l e o e p cm n i e ricordare azioni incoscienti e questo tutto. necessario ripetere ci che abbiamo gi detto in precedenza. Esistono quattro stati di coscienza: sonno, stato di veglia, auto-coscienza e coscienza oggettiva. Il povero animale intellettuale erroneamente chiamato uomo vive solo in due di questi s t U a a e ea u v aa as nlon e t nle oem n ci a s t ti n pr dl sa i lps esno l la e rna et h m t to a. t l t a ar l r e a o a d vg acepr uafr ad sgo Lum cedr ees sgad c d d i el h i ue n om i on. o o h om t onno r e i a e risvegliarsi per il fatto di ritornare allo stato di veglia. In realt anche durante questo stato continua a sognare. Q et i i a b. cm a n l s l a as dl l e o r m cn nao us s l la aSo pi o e tl cua ea u sl e a ot un o m e ll o ee l c a i ad esistere anche se gli occhi fisici non le percepiscono. N l v a om lcm n e or t l s ru ao o s nl dlat ea i nr a o ue cr n , es e m n nn a u a e o l t e ee e l l u -coscienza e molto meno della coscienza oggettiva. Senza dubbio la gente orgogliosa e si crede auto-csi t Lai a i eeul oc n . m l n lt a ee n e tlt e crede fermamente di avere coscienza di se stesso ed in nessun modo accetterebbe che gli si dicesse che un addormentato e che vive incosciente di se stesso. Eioodi o etecz nli ci i a i eeul s rvg a m qet st s n e m m n cei a n u l n l n lt a ii el; a us i o i a m e tlt e s i i sono momenti molto rari. Possono apparire in un istante di estremo pericolo, o durante una forte emozione, di fronte a qualche nuovo avvenimento o situazione insperati. una vera disgrazia che il povero animale intellettuale non abbia nessun dominio su questi stati fugaci di coscienza che non pu n evocarli n renderli continui. Sna dbi l dcz n fna ete a e a ce l o o p r g ne i ez ub uai e odm n l f r o e o a f m h m u a i gr l u gu e cn o odl csi z er g ne l u -coscienza. La psicologia rivoluzionaria ha ot l ea oc na a i gr t rl l e gu e ao metodi e procedimenti scientifici per sviluppare la coscienza.

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SOMMARIO

1. LI L MI A I NE U N ZO L 2. LA LIBERA INIZIATIVA 3. LI T Z O E MI A I N 4. LE AUTORIT 5. LA DISCIPLINA 6. COSA PENSARE E COME PENSARE 7. LA RICERCA DELLA SICUREZZA 8. LA I I N MB Z O E 9. LA R MO E 10. LA MENTE 11. SAPERE ASCOLTARE 12. SAPIENZA E AMORE 13. GENEROSIT 14. COMPRENSIONE E MEMORIA 15. INTEGRAZIONE 16. LA SEMPLICIT 17. LA S S I I S A SN O 18. LA PACE 19. LA VERIT 20. LI T L I E Z E LG N A N 21. LA VOCAZIONE 22. I TRE CERVELLI 23. IL BENE ED IL MALE 24. LA MATERNIT 25. LA PERSONALIT UMANA 26. LA O E C N A D L S E Z 27. LA GIOVENT 28. LE MATURA T 29. LA VECCHIAIA 30. LA MORTE 31. ESPERIENZA DEL REALE 32. PSICOLOGIA RIVOLUZIONARIA 33. RIBELLIONE PSICOLOGICA

7 9 13 17 21 25 29 33 35 39 43 45 47 51 55 59 63 67 71 73 77 83 87 91 95 101 105 109 113 117 119 121 123

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34. EVOLUZIONE, INVOLUZIONE, RIVOLUZIONE 35. LI D V D OINTEGRO IIU N 36. LU MOMACCHINA O 37. GENITORI E INSEGNANTI 38. LA COSCIENZA
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Ver. 1.1m

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