presocialistas del REVOLUCIN FRANCESA Pensadores 1750-1800 contexto de la Revolucin Francesa SOCIALISMO UTPICO Movimientos socialistas anteriores a 1800-1850

la sistematizacin de Marx SOCIALISMO CRISTIANO

Mediados de siglo XIX

Franois Nol Babeuf Claude Henri de Rouvroy et Saint-Simon Charles Fourier Robert Owen Frederick Maurice

Corriente de la Iglesia Anglicana que promueve la identificacin de cristianismo-socialismo. El socialismo es sistematizado por Marx y Engels, que promueven la unin proletaria para el derrumbamiento de la sociedad capitalista y su sustitucin por un orden socialista. Inicio del movimiento obrero (Internacionales). Tras la muerte de Marx, se plantea una reinterpretacin del marxismo en lo referente a la radicalidad y los fines del socialismo: Luxemburg y Liebknecht abogan por el fin revolucionario, Bernstein niega el derrumbe del capitalismo y Kausky se adhiere al fin revolucionario, pero intenta flexibilizar el marxismo y mantener su pureza. La Revolucin Rusa provoca la ruptura de la familia socialista en comunistas partidarios del marxismo-leninismo revolucionario, y los socialdemcratas europeos, encuadrados ya en la democracia liberal y reacios a la revolucin.

Charles Kingsley John Ludlow Karl Marx El Manifiesto Comunista El capital Friedrich Engels La situacin de la clase obrera en Inglaterra El Manifiesto Comunista

Segunda mitad de siglo XIX

SISTEMATIZACIN COMUNISTA

Rosa Luxemburg La crisis de la socialdemocracia Reforma o Revolucin Karl Kausky Teoras sobre la plusvala Eduard Bernstein Postulados del socialismo y lecciones de socialdemocracia Karl Liebknecht (dirigente radical del SPD)

NUEVAS INTERPRETACIONES ALEMANAS DEL MARXISMO

Inicios de siglo XX

FIN DE LA SEGUNDA INTERNACIONAL

Vladmir Ilich Ulianov (Lenin) Qu hacer? Materialismo y empirocriticismo Estado y Revolucin Socialdemocracia europea

La socialdemocracia europea se RENUNCIA distancia del fin revolucionario y SOCIALDEMCRATA AL acepta la democracia liberal y los MARXISMO fundamentos bsicos del Mediados de siglo XX capitalismo.

William Beveridge (liberal, ideolgo de la nocin del Estado del Bienestar) John Maynard Keynes (liberal, ideolgo del proteccionismo estatal) Teora general sobre el empleo, el inters y el dinero

TERCERA VA O RENOVACIN DE LA SOCIALDEMOCRACIA

Finales de siglo XX

El socialismo renuncia al crecimiento del Estado y adopta mayoritariamente los mecanismos del mercado. El Estado debe ser un elemento dinmico y dinamizante al servicio de la sociedad que proteja a los ciudadanos y favorezca el crecimiento econmico. Finales de siglo XX: tercera va britnica, nuevo centro alemn.

Anthony Giddens Derecha e izquierda La tercera va Tony Blair Bill Clinton Gerhard Scheder

Francia, Inglaterra y Alemania Segunda mitad del S. XIX Representantes: Claude Henri de Rouvroy, Robert Owen, Kart Marx y F. Engels Ideas

Principales: *Marx adopt la teora del valor trabajo de Ricardo. Con algunas matizaciones, Ricardo explic que los precios eran la consecuencia de la cantidad de trabajo que se necesitaba para producir un bien. Para Marx, la teora del valor trabajo representaba la clave del modo de proceder del capitalismo, la causa de todos los abusos y de toda la explotacin generada por un sistema injusto. La idea de abuso y explotacin dio pie a la teora de la lucha de clases; basada en el poder que ejercen los fuertes sobre los dbiles. *El principal conflicto, segn Marx, se produca entre la denominada clase capitalista, que detentaba la propiedad de los medios de produccin (fbricas y mquinas) y la clase trabajadora o proletariado, que no tena nada, salvo sus propias manos. La explotacin, eje de la doctrina de Karl Marx, se mide por la capacidad de los capitalistas para pagar slo salarios de subsistencia a sus empleados, obteniendo de su trabajo un beneficio (o plusvala), que era la diferencia entre los salarios pagados y los precios de venta de los bienes en los mercados. *Estaban convencidos que los logros del capitalismo eran transitorios y que las contradicciones inherentes al capitalismo y al proceso de lucha de clases terminaran por destruirlo, al igual que en el pasado haba ocurrido con el extinto feudalismo medieval. Esta destruccin se manifestara en un desplome de los beneficios, una mayor conflictividad entre trabajadores y empresarios e importantes depresiones econmicas *Al respecto, los escritos de Marx siguen la metafsica del filsofo alemn Georg Wilhelm Friedrich Hegel, el cual consideraba que la historia de la humanidad y de la filosofa era una progresin dialctica: tesis, anttesis y sntesis. Para Marx, la tesis era un conjunto de acuerdos econmicos, como el feudalismo o el capitalismo. Su contrapuesto, o anttesis, vena a ser, el socialismo, como sistema contrario al capitalismo. La confrontacin de la tesis y la anttesis dara paso a una evolucin, que sera la sntesis, en este caso, el comunismo, que permite combinar la tecnologa capitalista con la propiedad pblica de las fbricas y las granjas. *El resultado de esta lucha de clases culminara en la revolucin y en el avance hacia, en primer lugar, el socialismo, para al fin avanzar hacia la implantacin gradual del comunismo. En una primera etapa todava sera necesario tener un Estado que eliminara la resistencia de los capitalistas. Cada trabajador sera remunerado en funcin de su aportacin a la sociedad. Cuando se implantara el comunismo, el Estado, cuyo objetivo principal consiste en oprimir a las clases sociales, desaparecera, y cada individuo percibira, en ese porvenir utpico, en razn de sus necesidades. Conclusiones: *Primera escuela que tuvo como fin ltimo el bienestar comn. Rechaz la competitividad del mercantilismo, la despreocupacin y egosmo del liberalismo, y basada en la tesis (vlida) de la progresin dialctica, compuso un sistema que anule las diferencias de clase sociales, o mejor dicho, las clases sociales en s. Los medios tenan que ser, obviamente, la reparticin justa de la riqueza. La aberracin de Marx por la apropiacin de la plusvala es vlida, y se mantiene vigente como contradiccin a los valores, que asegura tiene el neoliberlismo. Los propietarios de las grandes empresas niegan esta gran injusticia, que se mantiene como una versin mejorada del feudalismo. Temen una igualdad social, dejndose llevar, por algo que yo llamara instinto animal de ansia y bsqueda de poder. Qu problemtica acarreara la aceptacin de una reparticin equitativa? Es obvio; la anulacin del poder sobre otros seres humanos. Actualmente en el mundo, son casi nulas las monarquas absolutistas pero, alguien niega el poder de las grandes empresas transnacionales? Muchas veces pases tercermundistas o en desarrollo, se encuentran incapaces frente a un conflicto contra una de stas empresas; la poblacin nacional se ve afectada, pero nada se puede hacer ante las injusticias que stas propugnan y la defensa que el libre comercio ejerce sobre ellas. *Generalmente el gran cuestionamiento es la causa de la ineficiencia o ineficacia de los gobiernos o ex gobiernos comunistas. La anulacin de libertad es vista como sinnimo de ste, e incluso como

consecuencia inherente al estado de bienestar tras el gobierno comunista. Qu anulacin de libertad puede existir? La idea que planteaba Marx no inclua la duracin ilimitada de una dictadura. Es cierto que la dictadura era planteada como la nica forma de alcanzar el estado de bienestar, pero este planteamiento fue completamente malinterpretado. La administracin por parte del gobierno o estado era slo una transicin del periodo socialista al comunista o estado de bienestar. Luego ste se anulara, simplemente por falta de necesidad. Si bien algunas libertades eran restringidas, era un paso necesario para conseguir el fin ltimo. No comparto la idea cubana del exilio dentro del propio pas, pero si aquella de la alfabetizacin completa y la carencia de necesidades primarias. Los empresarios le temen a un gobierno comunista. Va acaso el gobierno comunista en contra de las empresas? No! Va en contra del poder absoluto de una empresa. Va en contra de aquellos que tienen de ms y no son capaces de compartirlo. Por qu luchar contra un mundo donde no existan aquellas fronteras que generan enfrentamientos, donde todos trabajen igual por conseguir el bienestar de la humanidad?, no el bienestar egosta como lo plantea Smith, sino aquel en el que todos tengan igual, y absoluta libertad para cumplir con lo que deseen, siempre y cuando esto no venga acompaado por la existencia de una clase opresora.