LOS SECRETOS DE LA FRATERNIDAD DE LA ROSACRUZ

ANLISIS ESOTRICO DEL TESTAMENTO ESPIRITUAL DE LA ORDEN DE LA ROSACRUZ POR JAN VAN RIJCKENBORGH

La llamada de la Fraternidad de la Rosacruz (Fama Fraternitatis R. C.) El testimonio de la Fraternidad de la Rosacruz (Confessio Fraternitatis R. C.) Las bodas alqumicas de Cristian Rosacruz (Chymsche Hochzeit Christiani Rosenkreutz, anno 1459)

EL TESTIMONIO DE LA FRATERNIDAD DE LA ROSACRUZ

ANLISIS ESOTRICO DE LA CONFESSIO FRATERNITATIS R.C. POR JAN VAN RIJCKENBORGH

ndice
El Testimonio de la Fraternidad de la Rosacruz 1. La reforma del mundo 2. Serpentario y Cisne (I) 3. Serpentario y Cisne (II) 4. Serpentario y Cisne (III) 5. El nuevo lenguaje de la magia 6. El libro maravilloso 7. La transmutacin de los metales y el remedio supremo 8. Seudo-alquimia

El Testimonio de la Fraternidad de la Rosacruz Dirigida a los eruditos de Europa Saludos al lector!

Aqu encontrar, estimado lector, treinta y siete razones que constituyen el fundamento de nuestras reflexiones. Tal como estn expuestas en esta Confessio, puede compararlas entre s y despus meditar sobre ellas, para que pueda comprobar por s mismo si son de su inters. Sin duda, nuestra preocupacin ms ntima es la de transmitirle la creencia en aquello que an no ha visto la luz del da. Sin embargo, tan pronto como todo esto se vuelva realmente visible, nos parece que nos avergonzaremos de las actuales interpretaciones. Y as como ahora, sin mayor peligro, llamamos al Papa el anticristo lo que antao era considerado un crimen capital en todas partes as sabemos que en el futuro se hablar en voz alta de lo que aqu y ahora expresamos de forma velada y vacilante. Que usted, lector, pueda desear de todo corazn, junto con nosotros, que esto suceda lo ms pronto posible. La Fraternidad de la Rosacruz I Oh mortales, no tomis por inventados todos los rumores que han llegado a vuestros odos sobre nuestra Fraternidad por la llamada de la Fama R.C., ni opinis recelosos que son el resultado de nuestra arbitrariedad, pues, ahora que el mundo est a punto de desplomarse al llegar este perodo a su fin, es Jehov quien invierte el curso de la naturaleza y revela sin ms, incluso a quienes ni siquiera piensan en ello, lo que antao fue buscado con grandes esfuerzos y por medio de una labor infatigable. l lo ofrece ahora a los que manifiestan desearlo, a la vez que tambin lo impone a quienes no lo quieren; para que los hombres piadosos se vean aliviados de las fatigas de esta vida humana y sea dominada la fuerza de las tempestades, provocadas por la inconstancia de la fortuna; y para que los malvados vean aumentados sus pecados y los castigos que merecen. Opinamos que nuestro objetivo y nuestro empeo, con los que llevaremos a cabo la voluntad de nuestro sublime Padre, les quedarn suficientemente claros a travs de la Fama. Tambin pensamos que no se nos puede acusar de ninguna hereja, ni de malas intenciones contra el estado ya que condenamos los sacrilegios de los que es objeto nuestro Seor Jesucristo, de los que son culpables tanto Oriente como Occidente (entindase, tanto Mahoma como el Papa) y tanto ms por cuanto ofrecemos nuestras oraciones, nuestros misterios, y adems un tesoro considerable en forma de oro, al jefe supremo del imperio. Sin embargo, nos ha parecido oportuno, por respeto hacia los eruditos, dar ms amplias explicaciones de aquellos pasajes de la Fama que pudieran parecer demasiado breves o que no se hubieran podido expresar en otras lenguas*. Con ello esperamos poder conseguir la estima de los eruditos y hacer ms aceptables para ellos nuestras reflexiones. II En lo que respecta a la purificacin de la filosofa, en la medida en que esto deba ser emprendido ahora, ya hemos explicado que est enferma. Pese a las numerosas afirma-

ciones que le atribuyen una buena salud, para nosotros no cabe duda que su fin se aproxima. No obstante, al igual que habitualmente la naturaleza proporciona un remedio contra una enfermedad nueva e inslita en el mismo lugar donde sta apareci, as surgen, en medio de los ms virulentos sntomas de enfermedad de la filosofa en nuestro pas, suficientes y excelentes remedios para su curacin, lo que permitir que recobre la salud y que, como nueva o renovada, aparezca en un mundo cuya renovacin es inminente. Sin embargo, para nosotros no existe ms filosofa que la coronacin de todas las facultades, ciencias y artes. Ella abarca, por lo que concierne a este siglo, sobre todo la teologa y la medicina y, en menor grado, la jurisprudencia. Es una filosofa que escudria el cielo y la tierra con un arte de diseccin formidable, o que, para decirlo de forma abreviada, expresa suficientemente que el hombre como individuo es un microcosmos. Los ms modestos entre los eruditos encontrarn, en cuanto acepten nuestra invitacin, cosas todava ms sorprendentes que las que hasta ahora han credo, admirado y proclamado. III Si queremos desvelarles en pocas palabras nuestras reflexiones, debemos esforzarnos en no provocar asombro acerca de nuestro llamamiento, y resaltar claramente que el que desvelemos estos grandes secretos no significa para nosotros que pierdan su valor*, ni que no tengamos reparo en sembrar por doquier los rumores de su existencia**. Pues, en efecto, es legtimo pensar que, en muchas personas, nuestra inesperada complacencia suscitar confusin, ya que an no han experimentado las revelaciones del sexto perodo y no han podido leer ni el presente ni el futuro en la rotacin del mundo. Ocupados en los contratiempos propios de su poca, deambulan en este mundo como ciegos que, incluso a plena luz del da, slo distinguen aquello que pueden tocar con sus manos. IV En relacin con el primer prrafo del captulo anterior, opinamos que las observaciones de nuestro Padre Cristian sobre todas estas cosas que fueron descubiertas, trabajadas y ampliadas a travs de la inteligencia humana desde la creacin del mundo, sea por revelacin divina, sea por la ayuda de los ngeles y de los espritus, o bien por una comprensin penetrante o por la experiencia de apreciaciones cotidianas, son tan notables que, aunque Dios Todopoderoso decretase la destruccin de todos los escritos, su excelencia y su esplendor podran servir a la posteridad como nuevos fundamentos para las ciencias, sobre los que edificar una nueva fortaleza de la verdad. Puesto que el edificio abandonado est tan deteriorado, tal vez esto sera ms fcil que ampliar un vestbulo, o colocar unas ventanas que permitieran la entrada de ms luz en las habitaciones, o cambiar puertas, escaleras y otras muchas cosas, de acuerdo con nuestras intenciones. Cmo podran parecemos de tan poco valor, cosas tan elevadas? No ser que slo nos fueron dadas para que adquiramos conocimiento? Ms bien, no estaran pensadas para utilizarlas a su debido tiempo? No nos complacera encontrarnos en la paz y el sosiego de esta nica verdad, que los hombres han buscado en tantos laberintos y caminos tortuosos, si realmente hubiese sido la intencin de Dios que el sexto candelero fuera reservado slo para iluminarnos a nosotros? No nos bastara con no tener que preocuparnos del hambre, ni de la pobreza, ni de la enfermedad, ni de temer a la

senilidad? No sera maravilloso vivir para siempre as, como si hubisemos vivido la historia del mundo desde sus orgenes;- hasta su fin? No sera maravilloso habitar en un lugar tal que los pueblos que vivan ms all del Ganges no pudieran disimular sus actos, ni los peruanos privarnos de sus consejos? No sera delicioso poder leer en un nico libro que nos permitiera leer, comprender y retener el contenido de todos los libros que han existido y que estn por venir y aparecer? Cantar de tal manera que nuestros cantos, en lugar de atraer rocas hacia nosotros, atrajesen piedras preciosas; en lugar de bestias feroces, atrajesen a los espritus; en lugar de Plutn*, a los poderosos prncipes de este mundo? Oh, hombres mortales, diferente es el designio de Dios y diferente vuestro beneficio, ya que por vosotros se decidi aumentar y acrecentar en esta poca el nmero de miembros de nuestra Fraternidad. Nosotros, que no fuimos receptores de tales tesoros por mritos propios, ni habamos esperado ni previsto tal cosa, hemos recibido este designio con gran alegra interior, y lo llevaremos a cabo con gran fidelidad, de forma que ni siquiera nos conmovern los lamentos de los hijos que algunos miembros de nuestra Fraternidad tienen, porque sabemos que estas riquezas inefables no pueden ser heredadas y slo pueden ser transmitidas con discernimiento. V Si ahora, en referencia a la segunda parte, alguien nos pidiese cautela porque ofrecemos por doquier nuestros tesoros sin la menor distincin, porque no preferimos en absoluto a la gente piadosa, de ciencia, sabios e incluso a las altas personalidades principescas, sobre la plebe, no nos ofenderemos por ello. Sin lugar a dudas, este reproche no estar injustificado, pero estamos convencidos de que nuestros misterios no alcanzarn nunca al comn de los hombres, aunque lleguen a odos de todo el pueblo en cinco lenguas. Por una parte, porque sabemos con total seguridad que los necios no sern conmovidos por ellos. Por otra parte, porque lo que nos ayuda a reconocer la dignidad de quienes son aceptables, no es medido por su curiosidad sino por la regla y la norma de lo que nos fue revelado. En consecuencia, aunque el clamor de los indignos sea mil veces repetido, aunque se ofrezcan mil veces, Dios ha querido que nuestros odos no escuchen a ninguno. Y nos ha envuelto con sus nubes de tal forma que ninguno de sus servidores puede ser forzado ni obligado con violencia. Nadie puede vernos ni reconocernos, a menos que haya adquirido los ojos del guila. Por lo dems, si la Fama ha tenido que ser redactada en todas las lenguas conocidas, es para no negarle dicho conocimiento a quienes no han podido ser instruidos en las ciencias; Dios no ha querido excluirles de la dicha de esta Fraternidad, que por otra parte est dividida en grados. As, por ejemplo, los habitantes de la ciudad de Damcar viven bajo un orden poltico completamente diferente al del resto de los rabes; porque Damcar es regentado exclusivamente por sabios, que promulgan leyes diferentes con el beneplcito del rey. Introduciremos en Europa un ejemplo de ello (el cual se encuentra en nuestro poder, habiendo sido descrito por nuestro padre Cristian), tan pronto como se cumpla lo que tiene que precederlo. Entonces, nuestra trompeta resonar ampliamente y con una intencin inconfundible; bien entendido que suceder en cuanto que aquello que algunos pocos, utilizando un lenguaje encubierto, susurran como venidero colme la tierra pblicamente. As como, tambin desde Alemania, el Papa fue arrojado de su sede y pisoteado, con gran violencia y de manera impetuosa, despus de muchas y tmidas crticas por parte de almas piadosas contra su tirana, as su ruina definitiva ha sido desplazada a nuestra

poca, durante la cual ser percibida la fuerza demoledora de la garra del len y un nuevo rugido de ste pondr fin a su rebuznar. Sabemos que tales acontecimientos ya han llegado a odos de eruditos alemanes, cuyo comportamiento y testimonio silencioso dan prueba del respaldo general. VI Valdra la pena investigar todo el tiempo transcurrido desde 1378, ao del nacimiento de nuestro Padre Cristian, hasta nuestros das. Y considerar los cambios del mundo de los que l mismo ha sido testigo en los 106 aos de su existencia, y de cuntas experiencias hemos sido herederos, nuestros padres y nosotros mismos, tras su bienaventurada muerte. La concisin que nos hemos impuesto como objetivo nos obliga a tratar este tema en otra ocasin. A quienes no menosprecian nuestras amonestaciones, les bastar que en esta ocasin hayamos abordado ligeramente el tema, a travs del cual se podrn preparar para despus entablar unos lazos ms estrechos con nosotros. Ciertamente, a quien le sea dado contemplar y comprender la interrelacin de los grandes caracteres que Dios ha grabado en el edificio del mundo, cuya constante renovacin se opera a medida que alternan los reinos, y sepa elevarse basndose en ellos, sin duda ya es uno de los nuestros, aunque en este instante no sea consciente de ello. As como sabemos que tal persona no desdear nuestra invitacin, as le prometemos por nuestra parte que no ser conducido por caminos errneos, como tambin prometemos no poner en ridculo ni la ingenuidad ni las esperanzas de quienes se presentan ante nosotros, aspirando a pertenecer a nuestra comunidad, bajo el sello del silencio. Por el contrario, a los malvados, a los hipcritas y a quienes tienen como nico objetivo la curiosidad, les comunicamos que ser imposible que, por culpa de ellos, furamos llevados a la perdicin, o que seamos forzados en contra de la voluntad de Dios. A stos les esperan, en verdad, los castigos anunciados en la Fama, ya que sus impas maquinaciones terminarn por caer sobre sus cabezas. No obstante, nuestros tesoros permanecern, por el contrario, absolutamente inviolables hasta que llegue el Len para reivindicar, tomar y recibir los tesoros que servirn para la consagracin de su Reino. VII As debemos declarar, oh hombres mortales, lo siguiente: que una vez ms Dios ha decidido conceder al mundo, cuyo fin sobrevendr poco despus, la verdad, la luz y la dignidad, a las que hizo salir del paraso con Adn para aliviar la miseria humana. Por lo tanto, ser necesario que ahora cese toda aberracin, toda oscuridad y atadura, las cuales se han infiltrado paulatinamente con el progreso de la rotacin de la gran esfera en las ciencias, en los hechos y en los gobiernos de los hombres, por cuya causa stos se han ido oscureciendo. De ello resulta, en efecto, tal infinidad, tal diversidad de opiniones, falsificaciones y doctrinas errneas, que incluso hacen difcil la eleccin a los ms inteligentes de los hombres, ya que el prestigio de los filsofos por un lado, y la verdad comprobada a travs de la experiencia por el otro, les confunden en su juicio. Cuando todo esto sea abolido, como creemos que ocurrir, y sea reemplazado por unas directrices eternamente inmutables, lo ser gracias a los hombres dedicados a esta tarea. Sin embargo, habr que agradecer el conjunto de este gran trabajo a la encrucijada de los benditos tiempos presentes.

Al igual que reconocemos los mritos de muchos espritus excelentes, que con sus testimonios han realizado una aportacin considerable a la futura reforma, no deseamos en absoluto atribuirnos el honor de que nos fuera encomendada en exclusiva una obra tan enorme. Ms bien, por el Espritu de Cristo nuestro redentor, testimoniamos que antes que falten ejecutores del designio de Dios, se ofrecern las piedras. VIII Para dar a conocer Su voluntad, antao Dios ya mand mensajeros; a saber, astros que han aparecido en las constelaciones de Serpentario y Cisne. Como grandes seales de Su poderoso designio, ellos podran ensearnos en verdad, si previamente fuese unido todo lo descubierto por la perspicacia del ser humano, de qu manera l quiere que Sus decretos ocultos sean provechosos. Por lo tanto, el Libro de la Naturaleza estar abierto y ser revelado ante los ojos de todo hombre, aunque slo unos pocos sern capaces de leerlo en su totalidad, y menos an de comprenderlo. As como en la cabeza humana existen dos rganos para or, dos para ver, dos para oler y uno para hablar, y sera intil exigir a los odos que hablasen o a los ojos que oyesen, as tambin han existido pocas durante las cuales se vea, otras en las que se oa, y otras en las que se ola. Queda an por llegar, y se est acercando a pasos agigantados, el tiempo en que la lengua tendr el honor de hablar y expresar finalmente todo lo que en algn momento ha sido visto, odo y olido. Tan pronto como el mundo haya superado la embriaguez de la aturdidora y envenenada copa que ha bebido, ir por la maana temprano, alegre y jubiloso, con el corazn abierto, la cabeza descubierta y los pies desnudos, al encuentro del sol naciente. IX As como Dios ha introducido sus caracteres y su alfabeto en las Sagradas Escrituras, tambin los ha grabado con claridad en la maravillosa obra de la creacin, en los cielos, en la tierra y en los animales; para que podamos reconocer con antelacin el oscurecimiento de la iglesia y su duracin, tal como el astrnomo prev los eclipses solares y lunares. De estos caracteres hemos extrado sin excepcin toda nuestra magia y, basndonos en ella, hemos compuesto una nueva lengua, que exprese la esencia de las cosas. Por ello, no sera de extraar que nos expresramos torpemente en las dems lenguas, as como en este latn. Despus de todo, sabemos que estas lenguas no tienen comparacin con las de Adn o las de Enoch, las cuales fueron sepultadas bajo la confusin babilnica.
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Sin embargo, no debemos dejar de exhortar que, mientras quede alguna pluma de guila* que dificulte nuestro objetivo, nosotros les aconsejamos que lean y apliquen permanentemente la Santa Biblia. Que quien se sienta satisfecho con ello, sepa que se est acercando a nuestra Fraternidad. As como la esencia de nuestras reglas es que, en esta obra maravillosa que es el mundo, no hay ninguna letra que no haya sido grabada en nuestra memoria, de la misma manera consideramos nuestros semejantes y ms prximos a nosotros a quienes tienen este libro nico, la Santa Biblia, como el resumen y la quintaesencia del mundo entero, objetivo y trmino de su vida, de sus estudios y de todo su empeo. A ellos, no les pedimos que tengan siempre el contenido de este libro en sus labios, sino

que lleven su propsito a este mundo, adecundolo al conjunto de perodos y edades. Pues tampoco entra en nuestras costumbres vulgarizar las Sagradas Escrituras, como sucede con algunos que, ante la infinidad de interpretaciones, intentan mantener en pie la interpretacin de su grupo, o con otros que la trivializan con la vieja maldad, dado que son tan moldeables como la cera, para que sirva tanto a telogos como a filsofos, sanadores y astrlogos. Ms bien deseamos profesar en pblico que, desde los comienzos de este mundo, no ha existido un libro superior, mejor y ms saludable que la Santa Biblia. Bienaventurado quien la posee, ms bienaventurado an quien la lee, y el ms bienaventurado es quien ha profundizado en su contenido, mientras que quien es capaz de comprenderla y obedecerla se asemeja a Dios. XI Acerca del juicio emitido por nosotros, sobre los impostores, en cuestin de transmutaciones de metales* y del remedio supremo del mundo, esto es lo que queremos decir: no queremos menospreciar en absoluto este don de Dios. No obstante, como este don no conlleva el incesante conocimiento de la naturaleza y, sin embargo, la filosofa s ensea este conocimiento, adems de una infinidad de otros misterios de la naturaleza, quedar claro que prefiramos las enseanzas de la filosofa y que estimulemos a los espritus ms lcidos y perspicaces a que estudien con exactitud la naturaleza, en lugar de tintar metales. Insaciable debe ser la avaricia de quien ha llegado a ser indiferente a la pobreza, a las contrariedades, a las enfermedades y que incluso se ha elevado por encima de toda la humanidad, hasta el punto de dominar aquello que atormenta, angustia y martiriza a los dems. Seguro que tal hombre, finalmente, siempre se vuelve hacia las locuras de la naturaleza, construyendo casas, emprendiendo guerras y perdiendo la humildad, ya que piensa que posee suficiente oro y un ro de plata inagotable. El Regente Supremo, sin embargo, ha dispuesto las cosas de otra manera. l otorga la dicha a los humildes, castiga a los soberbios con la oscuridad, confa a los ngeles la tarea de dialogar con los silenciosos, y arroja a los fanfarrones a la soledad; un justo castigo para el embustero romano, el cual se ha desbordado de blasfemias contra Cristo y, pese a que en Alemania ha sido descubierta toda su abominacin, incluso en pleno da se aferra a su mentira, hasta el punto de colmar la medida de sus pecados y estar listo para el castigo. Vendr un tiempo en que esta vbora cesar de sisear y en el que su triple corona ser reducida a la nada, tema del que trataremos ms particularmente y en detalle cuando se celebre nuestra asamblea. XII Al trmino de nuestra Confessio, deseamos recordar diligentemente que conviene rechazar la mayora, si no todas las obras de los seudo-alquimistas, quienes por gusto pasan el tiempo abusando intilmente de la Santa Trinidad y engaando al pblico con extraas figuras y propsitos oscuros, esquilmando el dinero de los simples. Nuestro tiempo conoce una proliferacin de gente de esa clase, entre quienes se encuentra un excelente actor del anfiteatro, un hombre muy importante y lo suficientemente listo como para engaar a sus semejantes. Este tipo de personas mezcla al enemigo de la dicha humana entre el buen grano, con la esperanza de menguar el crdito de la verdad, ya que la verdad es sencilla y desnuda, mientras que la mentira, por el contrario, se viste

imponente y majestuosa, y se cubre con un velo de sabidura divina y humana. Evitad y huid de estas obras, vosotros que sois sabios, y buscad refugio entre nosotros. Nosotros no queremos en absoluto vuestro oro, sino que por el contrario os ofrecemos inmensos tesoros. No queremos hacernos con vuestros bienes bajo el pretexto de daros a cambio tal o cual tintura fabulosa, sino que deseamos haceros partcipes de los nuestros. No queremos poneros ante enigmas, sino invitaros a una explicacin sencilla y clara de nuestros misterios. No buscamos vuestra acogida, vuestra hospitalidad, sino que os invitamos a nuestras casas ms que majestuosas. Sabed que no actuamos segn nuestro capricho, sino segn el Espritu Divino. Tal como nuestro muy amado Padre lo ha dispuesto en su testamento, y el tiempo actual lo exige de nosotros. XIII Cmo os encontris, hombres mortales, ahora que sabis que proclamamos a Cristo con toda inocencia y pureza, que condenamos al Papa, que servimos a la verdadera filosofa, que llevamos una existencia digna y decente e invitamos a muchos y sobre todo a quienes, como nosotros, son testigos de la luz que irradia de Dios a una cooperacin unnime? No pensis ahora, por fin, despus de haber meditado sobre vuestros dones, despus del discernimiento que poseis de las Sagradas Escrituras, y despus de haber considerado el estado tan defectuoso e imperfecto de las artes, aspirar a la curacin junto a nosotros? No pensis que debis ofrecer vuestras manos a Dios, el cual cumple con la obra, y que os debis dedicar a las exigencias de este siglo? Hacedlo y tened por seguro el provecho: seris beneficiarios y herederos de todos los bienes que la naturaleza ha esparcido por todas las partes del mundo, unificados y concentrados en vosotros, como en el centro del Sol y de la Luna. Entonces podris borrar del mundo todo lo que ensombrece la inteligencia humana y obstaculiza su actividad, as como todo lo excntrico y no coincidente con el crculo. XIV En cuanto a vosotros, que buscis satisfacer vuestra curiosidad, o sois atrados por el brillo del oro o, para decirlo ms claramente, vosotros que, aunque hoy todava sois honestos, corris el riesgo de veros fcilmente corrompidos por la afluencia imprevista de tantos bienes, que incitan a hundirse en la ociosidad y a lanzarse a una vida lujuriosa y de excesos, a vosotros os rogamos que no turbis con vuestra barahnda intempestiva nuestro sagrado silencio. Sabed que, aunque existe una panacea capaz de curar todas las enfermedades, sta siempre ser inaccesible a quienes Dios quiere inquietar, castigar o corregir con enfermedades. Igualmente, aunque seamos capaces de proporcionar al mundo entero riqueza y enseanzas, as como de liberarlo de innumerables calamidades, no nos daremos a conocer a nadie, ni nadie nos conocer, sin el consentimiento de Dios. Incluso, es impensable que alguien participara y disfrutara de nuestros bienes en contra de la voluntad de Dios. Antes de que pudiera acceder a la dicha de encontrarlos, perdera su vida. La Fraternidad de la Rosacruz

ANLISIS ESOTRICO DE LA CONFESSIO FRATERNITATIS R.C.

As debemos declarar, oh hombres mortales, lo siguiente: que una vez ms Dios ha decidido conceder al mundo, cuyo fin sobrevendr poco despus, la verdad, la luz y la dignidad, a las que hizo salir del paraso con Adn para aliviar la miseria humana. Por lo tanto, ser necesario que ahora cese toda aberracin, toda oscuridad y atadura, las cuales se han infiltrado paulatinamente con el progreso de la rotacin de la gran esfera en las ciencias, en los hechos y en los gobiernos de los hombres, por cuya causa stos se han ido oscureciendo. De ello resulta, en efecto, tal infinidad, tal diversidad de opiniones, falsificaciones y doctrinas errneas, que incluso hacen difcil la eleccin a los ms inteligentes de los hombres, ya que el prestigio de los filsofos por un lado, y la verdad comprobada a travs de la experiencia por el otro, les confunden en su juicio. Cuando todo esto sea abolido, como creemos que ocurrir, y sea reemplazado por unas directrices eternamente inmutables, lo ser gracias a los hombres dedicados a esta tarea. Sin embargo, habr que agradecer el conjunto de este gran trabajo a la encrucijada de los benditos tiempos presentes. Al igual que reconocemos los mritos de muchos espritus excelentes, que con sus testimonios han realizado una aportacin considerable a la futura reforma, no deseamos en absoluto atribuirnos el honor de que nos fuera encomendada en exclusiva una obra tan enorme. Ms bien, por el Espritu de Cristo nuestro redentor, testimoniamos que antes que falten ejecutores del designio de Dios, se ofrecern las piedras. Confessio Fraternitatis R.C., captulo VII 1

La reforma del mundo

Reconozcamos con sinceridad que nos hemos vuelto personas superficiales. Nuestra cultura occidental sigue una lnea horizontal. No conoce las inmensas alturas de la radiante realidad y carece de la profundidad de una vida interior. Toda ella es forma, forma determinada por la moda. Todo el aparato con el que estamos tan familiarizados, todo el organismo con su complejo entramado, est enfermo, mortalmente enfermo, pues ya no tiene alma. El idealismo est sometido a lmites y se ha convertido en materialismo adornado con algunas flores marchitas. La ciencia ha cado completamente en un camino que no conduce a ningn lugar y la teologa est desde hace aos tan muerta como la vieja era de la Atlntida. Una y otra vez aparece en el horizonte la faz con la corona de espinas, mientras que la sulfurosa fetidez del humo de la plvora envuelve incesantemente la Tierra con amplios remolinos. Y las voces de las iglesias resuenan cargadas de tpicos, de sermones sobre un Dios totalmente desconocido, de balbuceos sobre un Cristo al que no conocen ni perciben y al que, a pesar de todo, se crucifica a diario. Los hombres buscan y buscan, pero se entregan sin condiciones a esta civilizacin, a esta cultura, y esto es algo estril. Por supuesto, usted sabe todo esto. Sus peridicos y sus libros hablan de ello. Usted lo conoce y lo comenta. De antemano, est bsicamente

de acuerdo con dichos artculos y escritos. Pero, por qu no le afecta? Por qu no se rompe algo en su interior? Por qu no percibe la vibracin de la eternidad en el tiempo? No nos sucede como a Elckerlyc1 en el drama medieval del mismo ttulo? La muerte, como enviada de Dios, viene hacia Elckerlyc y le dice: Elckerlyc, a dnde vas tan engalanado? Ya has olvidado a Dios? Por supuesto! Con toda nuestra civilizacin cristiana hemos olvidado a Dios; se nos escapa lo esencial, lo apremiante, lo nico necesario para la verdadera salvacin. Esto no es un sermn. Los rosacruces no se interesan por los sermones. Slo se trata de conmoverle y decirle: elvese por encima de la superficialidad y perciba la realidad. No comprende que el Logos est interviniendo en nuestra civilizacin enferma? Que el universo se encuentra en un cambio y que algo va a suceder? Qu hace usted realmente? Trabaja desde la maana hasta la noche, quizs para ganarse el pan de cada da. Se ajusta a la vida corriente. Se preocupa por su jubilacin. Se esfuerza y trabaja ajetreadamente en casa o en cualquier otro lugar. Mata el tiempo con sus libros o conciertos. Pero con esto, uno no realiza su vida como ser humano! Sabe usted, tan siquiera, a qu es llamado el hombre? Sabe usted de lo qu es capaz el hombre? Somos de linaje divino! Hemos sido creados segn la imagen de Dios! En nosotros arde la chispa divina. Esto no son palabras banales, dulces y piadosas, sino llamas vivas de la eterna verdad. Tiene que liberarse de sus limitaciones, de su espritu de esclavo! Tiene que tomar conciencia de su realeza! Estas palabras sonarn al hombre, en tanto que animal gregario, como una locura, como una completa necedad. Pero nosotros escribimos aqu para personas receptivas a la Gnosis o al menos para aquellos hombres que estn abiertos a la fuerza apelante de la verdadera Rosacruz. La misin de la Orden de la Rosacruz y sus servidores es mostrar los caminos de la liberacin, pues todos estn doblegados por la esclavitud del cuerpo, del alma y de la conciencia. Debe comenzar a crecer en usted una nueva santa pasin, el anhelo de la santa liberacin, sobre la que cantan los salmos clsicos; debe despertarse el verdadero conocimiento de Dios, debe hacerse realidad el caminar diario con Cristo. Miles de personas afirman que conocen a Cristo. Sus labios repiten Sus palabras, pero sus corazones permanecen inconmovibles y las cabezas no Le comprenden. Ellos saben de un santo sacrificio en el remoto pasado, pero de la faz con corona de espinas que ahora se puede divisar en el horizonte, no saben nada. Sin consideracin, tal como pisotean la hierba, extinguiendo la tierna vida de la naturaleza, pasan de largo ante la faz suplicante, quizs porque estn atentos a las informaciones burstiles. Por ello la misin de la Orden de la Rosacruz consiste en decirle quin, qu y cmo es Cristo, qu quiere de usted este poderoso Espritu Solar, qu quiere y qu hace por usted. No se trata de juntar las manos devotamente para rezar o cantar un himno, no se trata de mantener una actitud negativa, con la esperanza de que l lo har todo bien. No! Es usted quien tiene que hacerlo! Esto es lo grandioso del cristianismo. En usted debe arder el fuego de amor del Espritu. En usted debe liberarse la mariposa real, para que pueda abandonar la pocilga y regresar hacia su Padre. Cristo es una fuerza: el Logos. El mueve el universo de su ser. l lo es todo en todos, con la condicin de que reaccionemos consciente y dinmicamente al Espritu de Dios. Si conoce algo de ese xtasis santo, ya no podr sentirse a gusto mirando y esperando, sino que se unir a quienes estn preparando el nuevo mundo. Muchos hombres son vctimas de esperanzas frustradas. Los crueles aos han destruido sus tiernos deseos y tambin su anhelo de Dios. Han descuidado su pensamiento y los centros del

sentimiento se han embotado. Se han suicidado en vida, aunque su cuerpo todava est vivo. Pero el alumno de la Escuela de Misterios no debe temer que sus esperanzas se vean frustradas, pues los dones que recibe son esplndidos en extremo y superan sus ms audaces esperanzas. De esta manera, el alumno se convierte en ejecutor de los designios de Dios. As puede hablar con gran positivismo, porque l se ha elevado sobre la lnea horizontal y conoce la reforma mundial venidera. Y este positivismo toma forma en la Confessio Fraternitatis, para aportar el mensaje de la liberacin a todas las almas esclavizadas que buscan y se esfuerzan en la actualidad. El sptimo captulo de la Confessio, con el que queremos comenzar, nos coloca ante un grandioso y terrible conflicto. Sabemos que la irrupcin de la corriente de verdad, luz y dignidad, mencionada en este captulo, es inminente. No se imagine un lapso de tiempo de unos cuantos aos, sino el comienzo de una nueva era, en la que la nueva luz y la nueva verdad puedan desarrollarse plenamente sin obstculos. Adems sabemos que una cantidad de pioneros cada vez mayor se est preparando para este inmenso y formidable trabajo, al que usted tambin es llamado. Nunca faltarn servidores que lleven a cabo los designios de Dios. Pues sabemos que los designios de Dios, el desarrollo del plan, el nuevo devenir, se ejecuta sin interrupcin y con una fuerza irresistible. Pero tambin sabemos, y permtanos tenerlo presente, que entre este saber positivo y su aplicacin se encuentra la multitud, los millones de ignorantes, el rebao. Quizs pueda verlo como un enorme cuadro simblico: por un lado, la luz que se acerca; por el otro, el plan de Dios, representando de una u otra forma lo dinmico en el devenir de los tiempos; y en el centro, la gran multitud de la corriente de vida humana, coronada por el relativamente insignificante nmero de pioneros, que ejecutan los designios de Dios. As la corriente de vida humana est cubierta por una Tri-unidad: la voluntad de Dios, su corriente de sabidura y su actividad en algunos pioneros. Comprende lo dramtico de esta situacin? Vivimos en una sociedad tan degenerada que ya no ofrece ninguna posibilidad para un desarrollo posterior. Todo el sistema tiene que ser renovado; pero los dirigentes y mantenedores del sistema no lo ven, y la gran mayora es demasiado inconsciente. No obstante, la nueva era se acerca. Los designios de Dios son inevitables! Los pioneros trabajan febrilmente. Lo nuevo no se puede obstaculizar. La consecuencia ser una horrenda catstrofe, un desastre que irrumpir por todas partes con la fuerza de un huracn y despedazar el mundo actual. Slo entonces los verdaderos dirigentes podrn tomar las riendas del desarrollo posterior de la humanidad. Reconoce la necesidad de todo esto? Existe otro camino? Tienen que seguir suspirando todava el mundo y la humanidad durante millones de aos, en sistemas sin salida? Por este motivo, es necesario el divino proceso de demolicin. Todo esto debe infundirle gran seriedad. Pues sabe que Sodoma y Gomorra no hubieran sido destruidas si se hubiese encontrado en ellas un nmero suficiente de justos. Estamos ante el mismo caso! Podemos ayudar a aliviar en gran parte el dolor que llegar al mundo si, como pioneros, nos lanzamos con todas nuestras fuerzas a nuestro trabajo y hacemos todo lo posible en influir a la humanidad y conducirla a la vida verdadera. Y el que la nueva era se est acercando a nosotros tan poderosamente debe ser considerado realmente como la consecuencia del gran trabajo de los pioneros. Que usted pueda comprender que no nos impulsa el deseo de expandir el Lectorium Rosicrucianum, sino el verdadero deseo de servir a Dios y a los hombres con todo nuestro corazn, toda nuestra alma y toda nuestra razn. Por eso tambin le apremiamos

a que una su esfuerzo al servicio del grande y santo trabajo.

Para dar a conocer Su voluntad, antao Dios ya mand mensajeros; a saber, astros que han aparecido en las constelaciones de Serpentario y Cisne. Como grandes seales de Su poderoso designio, ellos podran ensearnos en verdad, si previamente fuese unido todo lo descubierto por la perspicacia del ser humano, de qu manera El quiere que Sus decretos ocultos sean provechosos. Por lo tanto, el Libro de la Naturaleza estar abierto y ser revelado ante los ojos de todo hombre, aunque slo unos pocos sern capaces de leerlo en su totalidad, y menos an de comprenderlo. As como en la cabeza humana existen dos rganos para or, dos para ver, dos para oler y uno para hablar, y sera intil exigir a los odos que hablasen o a los ojos que oyesen, as tambin han existido pocas durante las cuales se vea, otras en las que se oa, y otras en las que se ola. Queda an por llegar, y se est acercando a pasos agigantados, el tiempo en que la lengua tendr el honor de hablar y expresar finalmente todo lo que en algn momento ha sido visto, odo y olido. Tan pronto como el mundo haya superado la embriaguez de la aturdidora y envenenada copa que ha bebido, ir por la maana temprano, alegre y jubiloso, con el corazn abierto, la cabeza descubierta y los pies desnudos, al encuentro del sol naciente. Confessio Fraternitatis R.C., captulo VIII
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Serpentario y Cisne (I)

Como alumnos de la Rosacruz sabemos que los acontecimientos futuros sern diferentes de los del presente, y hemos descubierto que el mundo va a experimentar una renovacin. Aunque ste no sea un punto de vista generalizado, estamos tan familiarizados con l, que para nosotros no slo representa una hiptesis, sino una realidad gnstico-cientfica. De esta manera, nuestro punto de vista ya est dando origen a un estudio detallado de la nueva era, para que cuando se vislumbren determinados desarrollos no tengamos por qu permanecer en la incertidumbre, sino que podamos centrarnos de inmediato en nuestro objetivo. Por ello, quisiramos reflexionar ahora sobre este objetivo y considerar algunas particularidades que se manifestarn al principio de lo nuevo y durante su realizacin, lo cual es necesario tener en cuenta. Como hemos dicho, el alumno de la Rosacruz est suficientemente capacitado para orientarse de forma efectiva y concreta. Conoce a los verdaderos mensajeros de Dios, de los que da testimonio la Confessio Fraternitatis, y les ha odo hablar. Con nuestro enfoque mgico de la vida tambin miramos hacia las estrellas, y sabemos que la Confessio hace alusin a los tres poderosos principios vitales de los tiempos venideros, a saber, los planetas Urano, Neptuno y Plutn. Cuando se escribi la Confessio, estos tres cuerpos celestes todava no haban sido descubiertos por la astronoma exotrica, pero los gnsticos tenan en cuenta estos importantes planetas de misterios desde tiempos inmemoriales y conocan el significado de estas poderosas seales de los designios de Dios. Incluso ahora, en nuestros tiempos, cuando Urano, Neptuno y Plutn ya son conocidos y se han descrito sus trayectorias y divulgado sus

influencias por los seudo-astrlogos, parece haber pocas personas que sepan leer y profundizar en el Libro de la Naturaleza, a pesar de que en realidad se encuentra abierto ante todo el mundo. Urano, Neptuno y Plutn, estas tres fuerzas divinas no slo son ideas sublimes hacia las que la humanidad se elevar gradualmente, sino poderosas leyes y principios primordiales que sern totalmente realizados y que vencern la degeneracin, la imperfeccin y la criminalidad, de tal forma que, como dice la Confessio: Tan pronto como el mundo haya superado la embriaguez de la aturdidora y envenenada copa que ha bebido, ir por la maana temprano, alegre y jubiloso, con el corazn abierto, la cabeza descubierta y los pies desnudos, al encuentro del sol naciente. Pero an no hemos llegado a dicho punto. Millones de personas suspiran cuando les alcanza el primer rayo de sol y les despierta de su sueo. Agobiados por preocupaciones y penas, millones de hombres ven cmo el Sol Divino se coloca velozmente en rbita alrededor de la Tierra. Cada da trae nuevas crueldades, nuevos estmulos degenerativos. Pero llegar el da en el que cada criatura humana se dirigir con el corazn abierto, la cabeza descubierta y los pies desnudos, alegre y animada, al encuentro del Sol cuando ste se eleve al amanecer. No piense que stas son palabras tranquilizadoras, semejantes a las que se usan para calmar a personas nerviosas: Tranquilcese, maana ser un nuevo da y todo se arreglar. Con el corazn abierto, la cabeza descubierta y los pies desnudos, al encuentro del sol es una frmula profunda y refinada. Es el lenguaje de los iniciados, una descripcin potica de la vida de los iniciados. Y cuando usted despierte de su sueo, tambin podr y querr hacer lo mismo. Con el corazn abierto, la cabeza descubierta y los pies desnudos, al encuentro del sol es una indicacin simblica de las tres fuerzas divinas: Urano, Neptuno y Plutn. Urano es el renovador del corazn, Neptuno el renovador de la cabeza y Plutn el realizador, el dinmico, el que avanza, el demoledor. Qu significa poseer un corazn abierto? Estas palabras suelen comprenderse de forma completamente errnea o parcial. Algunos dicen que una persona con el corazn abierto se caracteriza por realizarlo todo con amor, y otros que tal persona es extremadamente sensible y excepcionalmente bondadosa. Un gnstico, no obstante, no se conforma con este tipo de vaguedades. La ciencia gnstica demuestra que el corazn de quienes se preparan correctamente para el alumnado gnstico se transforma, incluso fsicamente. La parte del corazn que se encuentra ms cerca de la espina dorsal, del fuego espiritual espinal, cambia hasta tal punto que todo el corazn comienza a trabajar como msculo voluntario. El espritu humano llega a ser capaz de controlar conscientemente el corazn, que es el motor del cuerpo. Por esta razn, el alumno puede, entre otras cosas, penetrar conscientemente en los planos interiores cuando es necesario. Las fuerzas de Urano realizan en nosotros esta gran transformacin. Cuando el alumno ha alcanzado este punto en su desarrollo, es capaz de dominar conscientemente sus sentimientos. Puede dirigir sus sentimientos, pensar con su corazn. Con otras palabras, nunca ms ser vctima de sus emociones, de sentimientos incorrectamente orientados. Ya no romper los corazones y las vidas de los dems con una tormenta de sentimientos que se derraman sobre ellos de manera incontrolada. Ha conocido usted alguna vez a un hombre que pudiese pensar con el corazn, que fuese capaz de sentir de forma consciente? A veces, una persona de este tipo puede parecemos fra, insensible y sin corazn, pero en ella arde un fuego intenso. Este fuego no se expande intilmente, ni quema, ni abrasa. Es el fuego eterno, sin pasin ni emocin, pero que es enviado directamente hacia quienes yerran en la oscuridad. Es el fuego

del amor, que nunca crea conflictos sino que todo lo torna puro y agradable. Slo si comprende algo de todo esto, podr hablar de amor. Tiene que aprender a pensar con el corazn, y todo lo que posiblemente exista an en usted tiene que estrellarlo contra las rocas de los logros absolutamente imposibles. No olvide jams que en la Gnosis y en la Escuela de Misterios de la Rosacruz est cincelado con profundas letras, visible para todos: Todo o nada. En nuestro tiempo, las fuerzas de Urano son impresionantes, formidables, extraordinariamente dinmicas. Las experimentamos como intuicin. Qu es la intuicin? En general se dice que la intuicin es un sentimiento repentino, un pensamiento sbito procedente del exterior, en ocasiones premonitorio. Pero estas explicaciones tambin son muy vagas. Intuicin, en sentido absoluto, es la relacin diaria con Dios, una vida ininterrumpida en Cristo. Nosotros decimos que es armonizarse con el mundo interplanetario del espritu de la vida, de forma que las vibraciones de ese mundo puedan ser recibidas por nuestro cuerpo preparado y grabadas en nuestra conciencia. Esto es intuicin. Urano es como un fuego. Es el Cristo que quiere regresar hacia nosotros en las nubes del cielo, tal como est escrito. Esto significa que El quiere descender hasta nosotros como la rosa blanca y llenar todo nuestro sistema vehicular, de forma que pueda ser visto como una estrella dorada en las nubes aurales de nuestro ser, como el fundamento de todo nuestro pensar, querer y actuar. Pero como sabe, cuando el Cristo regresa, cuando se cumple en nosotros la grande y santa ley de Urano, la consecuencia es una gran transformacin. Si lee el proftico captulo 24 del Evangelio segn Mateo, teniendo presente lo dicho anteriormente, lo comprender mejor. Aparte de la fuerte influencia individual, tambin existe una accin generalizada de Urano: la ley de Cristo que se cumple en este mundo, la tormenta de fuego de Acuario. Esta tormenta de fuego entra primero en contacto con el sexo femenino de nuestra ola de vida. La filosofa de la Rosacruz nos ensea que la mujer posee un cuerpo vital positivo y un cuerpo fsico negativo. A causa de esta constelacin, las mujeres, por lo general, estn ms capacitadas para recibir las vibraciones globales de Urano, demostrar su fuerza dinmica en este mundo y ofrecer, a quien lo anhele, el fuego del amor de Cristo. Por ello, las mujeres desempearn un papel muy activo en la futura revolucin del mundo y desarrollarn grandes fuerzas. Por esta razn, en la Escuela de la Rosacruz ha aumentado constantemente, en los ltimos aos, el nmero de mujeres que han emprendido el alumnado. Si en los inicios, los hombres eran mayora, ahora lo son las mujeres. Esto se debe a que la Escuela de la Rosacruz es utilizada como escuela de preparacin para la tarea de las mujeres en los futuros procesos de desarrollo. As como en el pasado, por sus cualidades venusianas y por su sacrificio, la mujer supo transformar la fuerza bruta del hombre y moderar su animalidad marciana, ahora tendr que realizar de nuevo un enorme, un inmenso sacrificio para, por medio del fuego de amor de Urano, destruir la ilusin intelectual en la que permanece prisionera la parte masculina de nuestra ola de vida, lo cual produce indescriptibles sufrimientos a la humanidad, y as renovar el pensamiento. Por ello, las mujeres tienen ante s una gloriosa y gran labor a realizar, una tarea de salvacin general, por medio de una organizacin activa de perseverancia puramente femenina, no con violencia y armas, sino guiadas por Cristo y el fuego de amor de Urano. Como reaccin negativa a la radiacin de Urano vemos, en algunos pases, la formacin de batallones militares de mujeres. Este error es una reaccin inconsciente a los grandes

fenmenos que pronto aparecern. Si tiene en cuenta de lo que una mujer es capaz, si observa su papel en la historia del mundo y en las intrigas polticas, podr ver que muchas pginas de la historia del mundo han sido escritas por las mujeres. Casi siempre desde un segundo plano, aunque no por ello de una manera menos positiva. Y si piensa en la influencia que la mujer puede ejercer en el hombre, comprender que la mujer est absolutamente capacitada, por todas sus cualidades, para acabar con el actual estado de las cosas. As como en la cabeza humana existen dos rganos para or, dos para ver, dos para oler y uno para hablar, y sera intil exigir a los odos que hablasen o a los ojos que oyesen, as tambin han existido pocas durante las cuales se vea, otras en las que se oa, y otras en las que se ola. Queda an por llegar, y se est acercando a pasos agigantados, el tiempo en que la lengua tendr el honor de hablar y expresar finalmente todo lo que en algn momento ha sido visto, odo y olido. Aqu no se trata de charlas, sino de hablar en sentido gnstico-cientfico. Hablar como accin creadora, tal como Dios habla y es. l ordena, y se realiza. Hablar como acto. Amigas, reconozcan su tarea. Tomen la iniciativa en estas cosas. Y comprendan bien que se trata de un trabajo arduo, de una cruz que deben elevar, ya que muchos, muchsimos, se volvern contra ustedes. Salven al mundo por el amor y con el acto de amor. Comprendan que deben liberarse de sus limitaciones. Muchas mujeres tienen un horizonte demasiado limitado, y piensan que toda su labor consiste en las tareas domsticas y la educacin de los nios. Sienten muchas tendencias primitivas, como el instinto maternal y la necesidad de sentirse protegidas. No crean tampoco que la degeneracin del mundo slo es culpa de los hombres, que estn esperando desamparados y acobardados la ayuda de las mujeres. Comprendern que esta idea no es la correcta. El espritu de Dios mora en ambos sexos y expresa la alta vocacin del ser humano. Ambos sexos deben colaborar en el mundo en un plano de completa igualdad. El trabajo de la humanidad slo puede prosperar si, tanto el hombre como la mujer, reconocen su mutua dependencia y construyen la nueva casa para los hermanos y hermanas que nos acompaan. Como servidores de Acuario aspiramos con toda nuestra fuerza a esta igualdad en todos los campos de la vida, y mostramos a nuestras hermanas su nueva gran labor en el futuro devenir mundial. Una actividad salvadora del mundo que suprimir toda la arrogancia intelectual. As como las mujeres aceptan y soportan todo durante la gestacin de una vida individual, la traen al mundo con dolor y la mantienen, as tambin son llamadas por el amor de Urano, la fuerza revolucionaria de Acuario, a mantener la vida de la humanidad y conducirla a un nivel superior. En Serpentario y Cisne brillan tres estrellas: Urano, Neptuno y Plutn. Son seales poderosas de los designios de Dios. En este captulo le hemos trasmitido algo sobre las elevadas intenciones de Urano, para que pueda reflexionar sobre ello. Las fuerzas regeneradoras de Neptuno y las fuerzas de Plutn, que destruyen lo vigente, no son menos importantes. En Serpentario y Cisne, la serpiente y el cisne, irradian tres poderosos mensajeros de Dios. De la sabidura clsica de la serpiente de Serpentario, y del cisne como smbolo de la pureza original y del amor, se elevan tres poderosas fuerzas: Urano, el renovador del corazn, Neptuno, el renovador de la cabeza, y Plutn, el realizador, el que avanza dinmicamente y demuele. Permtanos que sin cesar intentemos comprender con claridad las leyes eternas de Dios, que vienen hacia nosotros desde Serpentario y Cisne.

Serpentario y Cisne (II)

La filosofa gnstica es una ciencia peligrosa. Uno de los ms grandes filsofos de todos los tiempos dijo: A ms sabidura, mayor sufrimiento, y quien aumenta el conocimiento, acrecienta el dolor. El conocimiento al que se refera este filsofo es el conocimiento interior, el conocimiento gnstico. l haba experimentado que, cuando uno intenta acercarse verdaderamente a esta fuente de toda sabidura, es sumergido en el fuego de la purificacin. Haba experimentado que las llamas de este fuego eterno generan un conflicto interior destructivo. Haba descubierto que cuando uno se acerca a este fuego espiritual se desatan fuerzas que ya no pueden volver a ser atadas. La filosofa gnstica es una ciencia peligrosa. Para el buscador anhelante que penetra en los santos templos de la sabidura, ya no hay regreso posible; tiene que avanzar o sucumbir, lo que inevitablemente sucede, pues responde a una ley universal. El alumno que por la entrega total de s mismo intenta prepararse para el servicio en favor de la humanidad, experimenta un gran dolor en su camino de elevacin. Y tambin la ola de vida humana experimenta un gran dolor en su camino de desarrollo. Por todo el mundo resuenan gritos de afliccin. Son los dolores de parto de la humanidad; es una ley universal. Los cuerpos o vehculos superiores del hombre se desarrollan. La rueda del mundo gira en eterna espiral y cada espiral conlleva sus propias exigencias. La humanidad es obligada a orientarse, a adaptarse en consecuencia, a seguir tales exigencias. Pero entonces la fuerza de la naturaleza inferior, la ptrea garra de la cristalizacin, empieza a presionar. La dualidad hace acto de presencia. Al principio, en su eterno intento de compromiso, el hombre intenta salvaguardar lo uno y lo otro. Y entonces aparecen el desgarramiento y el dolor, Quien aumenta la sabidura, acrecienta el dolor! O se produce la decadencia! Retroceder, detenerse, significan la perdicin. La sabia providencia ha fijado este tremendo proceso de dolor en concordancia con las posibilidades de desarrollo de la humanidad en el tiempo y en el espacio. La filosofa gnstica es una ciencia tan peligrosa porque su aplicacin comporta la aceleracin de ese proceso, que se encuentra en la esencia de las cosas. Seguramente comprender que, por lo tanto, un hombre que elige el proceso acelerado tendr que soportar muchos dolores y superar y resolver, en un tiempo reducido, muchos conflictos. Pero si es fuerte y ha descubierto algo de la luz verdadera, si ve sus radiantes destellos en el horizonte de la vida, podr atravesar el Rubicn para unirse a la legin de pioneros. El hombre que reconoce el esfuerzo de Dios, el sufrimiento de Cristo en este mundo y con este mundo, elige, rebosante de alegra, el proceso acelerado, porque tambin l quiere ayudar, porque quiere liberar a Dios y al hombre, y guiar a la humanidad a la realizacin. Este proceso acelerado es la prueba ms clara de la ley universal del amor. Si no existiese la posibilidad de recorrer de esta forma el camino, ello significara la existencia de una laguna en la concepcin del universo. Existen dos caminos hacia la liberacin. Vamos a llamarlos el camino del amor y el camino de la ley. Si usted quiere rescatar a alguien de los infernales abismos de las fuerzas inferiores, evidentemente no le sacar a cmara lenta, sino que le agarrar con mano firme y le subir rpidamente hacia la luz salvadora. Esto es amor. No siente este misterioso impulso en su vida? No siente cmo el aliento de Dios le toca continuamente? No oye la llamada universal de Dios en el mundo? No comprende el

lenguaje del amor? Percibe, ve la santa Presencia? Comprende usted el impulso del amor, que quiere sacarle del engao, de sus limitaciones, hasta la verdadera libertad? Que su respuesta no sea: Se me rompe el alma cuando oigo la llamada y no puedo obedecerla, porque rpidamente soy retenido por las ataduras de la naturaleza inferior>>. No intente entender estas cosas con su intelecto. Comprndalas con sus sentimientos ms profundos. Entonces, podr reconocer que el camino de la iniciacin es el camino del amor. Aunque slo comprenda una diminuta parte de ello, ya ha puesto su pie en el camino y ser elevado fuera de la constante rotacin del tiempo hacia la paz eterna de Dios. Entonces se podr elevar en la amplia claridad del amor sin forma. Semejante amor nos ha sido mostrado por el Padre envindonos a Su Hijo: Cristo. Es a l a quien amamos con toda nuestra alma, con todo nuestro corazn y con toda nuestra razn. ste es el santo criterio de la Fraternidad de la Rosacruz. sta es la levadura de Acuario. Entindalo bien: nosotros servimos a Cristo! Y queremos hacerlo de hecho y en verdad. Nosotros somos revolucionarios en sentido esotrico, porque hemos percibido en nuestras vidas el misterioso esfuerzo del amor, porque queremos mostrar a la humanidad el camino de la liberacin y precederla en ese camino. Al igual que nuestro padre Cristian Rosacruz, cabeza mstica de la Fraternidad de la Rosacruz, vino a la humanidad con las manos extendidas y ofreci sus misterios y sus tesoros de oro espiritual, as nuestra misin consiste en continuar su obra segn su ejemplo, en el amor de la auto-negacin. Si siente o comprende algo de todo esto, podemos hablar con usted sobre Neptuno, uno de los sublimes mensajeros de los designios divinos, de la misma manera que en el captulo precedente le hemos hablado de Urano. Llamamos Urano al renovador del corazn y Neptuno al renovador de la cabeza. Aqu vuelve a demostrarse que la arquitectura csmica concuerda con los fundamentos del cristianismo. Si quiere salir de las tinieblas hacia la luz, lo primero que necesita es renovar el corazn: Urano. Si desea despertar como un renacido en el espritu, entonces lo primordial es morir en Cristo: Urano. Antes de que el mundo pueda despertar de la ms profunda noche terrenal hacia un nuevo amanecer deben crearse las condiciones necesarias, abrirse los caminos en los que pueda ser encontrado y comprendido Cristo: Urano. Si quiere comprender a Dios a travs de Neptuno, primero tiene que comprender a Cristo a travs de Urano: Nadie ha visto jams a Dios, sino el Hijo Unignito del Padre que nos lo ha dado a conocer. Cmo podemos amar a Dios, a quien no hemos visto y, al mismo tiempo, odiar a nuestro hermano? Cmo podemos ser religiosos en sentido abstracto y, al mismo tiempo, pisotear concretamente la religin con nuestras cabezas, corazones y pies? Por ello, lo que se encuentra primero, antes de cualquier reflexin: es Cristo! l es todo en todos, es la llave de oro de la puerta de Dios. ste es el mensaje de Urano, sta es la esencia de toda magia gnstica. Si deja fuera de sus consideraciones mgicas la sntesis de Cristo, se entrega a la magia negra. Si rechaza el mensaje de Urano en este mundo, prefiere las tinieblas a la luz. Por esta razn, tal como nos cuenta la historia simblica, la primera inscripcin que se encuentra esculpida en la tumba de Cristian Rosacruz es: Jess mihi omnia - Jess es todo para m. As queremos seguir, a travs de las puertas de Urano, hacia Neptuno y apartar los velos de Isis. El fuego de Cristo penetra a travs de las puertas de la rosa blanca. Es el fuego purificador, que conmueve el corazn y estimula la hipfisis a una vibracin superior.

As llega la noche. Por ley natural, las horas de la noche siguen al atardecer, despus de que Cristo haya venido a nosotros. Entonces somos enviados a la noche del mundo para que realicemos nuestro trabajo como verdaderos mensajeros de la luz. Quien se ha convertido en una antorcha por el fuego de Cristo, es un auxiliador, un heraldo del acto; carga con la cruz. Sabe qu significa servir a Cristo en la noche terrestre? Significa cargar con la cruz, y eso causa dolor. Pero a la noche le sigue la alborada, la aurora de la realizacin. Neptuno, el divino, viene a nosotros en la alborada y deja sus huellas en el maravilloso y delicado rgano que todos poseemos: la glndula pineal. All, en el lugar del crneo, se consuma la crucifixin y ascendemos en la resurreccin hacia las alturas del medioda, hasta Plutn, donde celebran su triunfo las fuerzas del Espritu Santo, donde se alzan las llamas del fuego de Pentecosts y desaparece definitivamente el velo de Isis. Entonces resplandece la diadema sobre la frente del alma humana, el fat creador es pronunciado y percibido. El hombre se ha vuelto realmente Hombre. Neptuno es el renovador de la cabeza, el hombre creado a imagen de Dios. La cabeza es un intrprete de la idea divina. ste es el camino del alumno, el camino del Hijo de Dios. Pero el hombre corriente sigue estando encadenado a la vida inferior. Todava no puede percibir las voces de las fuerzas espirituales. Sin embargo, Neptuno hace su trabajo. Tal como el Padre obra a travs del Hijo, as el Hijo obra por medio del Padre. Si el hombre que ha sido llamado sigue unindose a lo inferior y no se quiere liberar, aparece Neptuno como envenenador, portador de caos, impulsor de la crisis, fomentador de la decadencia, provocador del cncer, como el dios de la antigua alianza. Comprende ahora por qu se encuentra en la Biblia un Antiguo Testamento? Dios es un fuego devorador, mientras el hombre sea incapaz de aceptar el fuego de Cristo. Reconozca las tensiones nerviosas, la carga elctrica de nuestro tiempo como la llamada de Urano, y la continua degeneracin natural como el proceso de envenenamiento de Neptuno, que prosigue hasta la muerte por medio de Plutn. Sombra y tenebrosa es la faz de la humanidad que; con la cabeza inclinada, prosigue su camino. Pero Neptuno es a su vez el renovador de la cabeza y el desintoxicador, el renovador de los principios, el santo creador, por quien y a travs de quien son todas las cosas. Por ello vuelve a resonar la llamada de la liberacin en el mundo. Por ello, la Confessio Fraternitatis habla de las seales de los designios de Dios que irradian en Serpentario y Cisne. Por ello resuena, en este mundo roto, la llamada de Neptuno para la renovacin de la cabeza, para el renacimiento. Los servidores de Dios, los alumnos de la Escuela de Misterios, se someten a esta llamada para construir el proceso de la renovacin de abajo hacia arriba. De esta manera dejamos atrs la meditacin mstica y nos colocamos con los dos pies sobre el duro suelo, para comenzar con nuestra misin. Al igual que Urano, entre otras cosas, impulsa el movimiento femenino, as Neptuno nos aporta un nuevo sistema de educacin, un nuevo concepto de escuela, como el que ya se ha puesto en prctica hoy en da en las escuelas de la Rosacruz. La nueva escuela guiar a los adolescentes ms maduros segn aquellos criterios que los Hermanos Mayores han mostrado a la humanidad, con el fin de que todas las fuerzas superiores del hombre puedan desarrollarse y conducirle hacia su verdadero destino en la era de Acuario: la unidad entre espritu, alma y cuerpo. Vivimos en un tiempo en el que todo el sistema educativo est dirigido a satisfacer las exigencias del orden natural vigente. Los nios y las nias son adiestrados para ser herramientas de la decadencia institucionalizada. La caza de ttulos provoca mucho sufrimiento entre los jvenes. Los mejores embusteros y los ms hbiles impostores

gozan de un bienestar material, y sus trayectorias son mostradas a la juventud como modelo del verdadero ser humano. Y ustedes, padres, que mandan a sus hijos a institutos y universidades por atvico orgullo familiar, saben qu les espera a sus hijos en este tipo de instituciones de enseanza? Saben cuan alejados estn de todos los valores eternos? Saben hasta qu punto abandonan a sus hijos a una paulatina y horrible intoxicacin? Lo hacen porque la sociedad exige diplomas, pedazos de papel sin ninguna clase de valor, como se ha demostrado en la prctica miles de veces. Pero ustedes se esconden tras su miedo! No se demuestra tambin con ello, que los padres pueden ser los enemigos ms grandes de sus hijos, como ha dicho un gran pedagogo? Pero ya basta de todo esto, todos nosotros lo hemos comprobado. Mas slo con la comprobacin no es suficiente. En eso se reconoce al alumno de la Gnosis, al servidor del fuego, porque rompe con los moldes y la cristalizacin, y construye una nueva morada. El nuevo sistema de enseanza se armonizar con el nico objetivo de la existencia y proporcionar una educacin dirigida a la creacin de profesionales que sirvan verdaderamente a la humanidad, sin las mentiras sociales de nuestro tiempo y sin las influencias embrutecedoras de la decadencia. Quien aumenta la sabidura, acrecienta el dolor. Ahora que reflexiona sobre estas cosas y se ampla el horizonte de su pensamiento, empezar a sentir cuntas consecuencias conlleva. Si empieza a participar con nosotros en la construccin, si se une a las filas de los pioneros, le espera mucho dolor. La ciencia interior que nos impulsa a la accin desencadena el conflicto interior y nos empuja al desgarramiento. Por ello, la ciencia gnstica es una ciencia peligrosa. Sin embargo, su nico componente es amor. Percibe esta misteriosa necesidad en su vida? Siente que el aliento de Dios pasa una y otra vez ante usted? Siente esta santa Presencia? Entiende el esfuerzo del amor que quiere elevarle de su engao, de sus limitaciones, hasta la verdadera libertad? Usted lo comprende y lo entiende, y por esta razn no puede retroceder. Si la santa Presencia le ha tocado, alrededor de usted se cierra el crculo mgico, del que ya no puede escapar. Y juntando las manos, balbucea con nosotros la poderosa oracin de Cristian Rosacruz: Jess mihi omnia!
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Serpentario y Cisne (III)

Hemos descubierto que las poderosas seales de los designios divinos, a las que se hace referencia en la Confessio, se identifican con los tres planetas de los misterios: Urano, Neptuno y Plutn. Urano es el renovador del corazn; Neptuno, el renovador de la cabeza; y Plutn. el regenerador definitivo. Por Urano se aprende a pensar con el corazn o, dicho con otras palabras, a controlar los sentimientos caticos, de forma que nuestra vida sentimental ya no hiera, dae o perjudique, sino que, de manera controlada y dirigida, lo transforme todo en bueno, puro y apacible. Cuando esto ocurre, la vida emocional se vuelve la verdadera sntesis de Cristo y el corazn se manifiesta de la manera correcta. Por esta razn, sentimos en nuestros das, como experiencia personal, el caos en la vida sentimental. Esta fuerza devoradora atraviesa nuestro ser como una tempestad, trastornando, hiriendo y haciendo aicos lo que se encuentra en su camino, poniendo a prueba a los mejores de entre nosotros con sus calamidades y aflicciones. No pasa un da sin que nos llamen por telfono o nos hablen de fracasos matrimoniales y de todo tipo de acontecimientos nefastos que se introducen a la fuerza en la normalidad de las cosas cotidianas; los hombres se quejan de sus esposas, y las mujeres de sus maridos.

Hombres y mujeres destruyen de forma vandlica, consciente o inconscientemente, la dicha, la paz, el desarrollo y el karma de otros. Es comprensible que quienes son influidos ms fuertemente por Urano, tambin sean los primeros en ser alcanzados por esta influencia negativa de Acuario. Pero tambin est claro que la tormenta de fuego de Acuario no puede desembocar en un caos de la vida sentimental. Pues si el hombre persiste en esta negatividad, lo que al principio tena que ser una ascensin al cielo, se convierte en un descenso a los infiernos. No hay ni siquiera uno entre nosotros que no haya tenido que superar esta prueba de una u otra manera, que no se encuentre ante ella o que no tenga que encontrarla en el futuro. Lo importante es saber si, cuando se enfrente con esta prueba, sucumbir ante ella y ser encontrado inadecuado para la nueva era o si, por el contrario, la superar y renacer por la otra tormenta de fuego de Acuario. Cmo se llega a este renacimiento? Comprendiendo la verdadera sntesis de la seal celeste de Cristo, as como por la abnegacin y la renuncia de s mismo. El Urano mstico dice: Quien quiera perder su vida, la conservar. Esto implica la completa negacin de lo personal, la destruccin de nuestras ataduras; esto quiere decir, abandonar el crculo del yo para servir a la humanidad y cargar conscientemente con el sufrimiento colectivo y los dolores de toda la humanidad, y as volver activa la chispa divina. La abnegacin, la impersonalidad, el ser todo en todos, es uno de los elementos ms liberadores del Sermn de la Montaa. Qu es lo ms importante en nuestra poca? Que seamos felices? Que obtengamos la liberacin? Que estemos seguros segn el cuerpo, el alma o el espritu? Pues esto es lo que generalmente busca la gente! Si busca la liberacin de su personalidad, jams la encontrar. sta es su bsqueda del cielo; pobres cristianos! Si nuestros familiares y sobre todo nosotros mismos gansemos el cielo, estaramos satisfechos. Pero se trata de algo inmenso: la liberacin de la humanidad. Por eso vienen hacia la humanidad los grandes del Espritu. Por eso sufre y soporta el Espritu de Cristo, y por eso un grupo de pioneros, ya hace muchos aos, escogieron como divisa, como idea directriz, obediencia a la obra. Obediencia a la obra, al santo trabajo de Dios. Para conseguirlo, todo lo dems tiene que desaparecer. Quien ama a su padre y a su madre ms que a m, no es digno de m, dice el Cristo. Con otras palabras: si el Cristo interior ha de nacer en usted, si quiere encontrar la liberacin y la felicidad verdaderas, ya sabe cul es el camino. Esta es la actividad de Acuario en sentido positivo, esto es servir a Cristo. La actividad de Acuario tiene que conducirle a la renovacin de la cabeza, a Neptuno. Si reacciona negativamente a Urano, la consecuencia inevitable es el envenenamiento y la divisin procedente del Neptuno negativo. Pero si emprende la gran empresa con la que le confronta el cristianismo, entonces irrumpe el divino resplandor de luz de Neptuno. A la renovacin del corazn, a la realizacin del amor verdadero, le sigue la renovacin de la cabeza, el despertar en el ser abstracto, que inflama la chispa divina. El fuego ardiente consume los velos de Isis y se realiza el gran milagro. Despus del Jess mihi omnia - Jess es todo para m el hermano de la Rosacruz liberado exclama lleno de jbilo: Jess, Deus et homo - Jess, Dios y hombre. Dios y el hombre han sido unidos. El hijo prdigo ha vuelto a casa. La Confessio Fraternitatis quiere ser completa. Por eso tenemos que hablar ahora de Plutn. Con toda la actividad de Urano y Neptuno en el mundo, la actividad de Plutn es para el hombre claro y despierto, finalmente, la ms importante. Plutn es la fuerza activa, el portador de la antorcha, el que lanza la antorcha a la casa carcomida, a lo podrido y ajado.

Resulta muy bello hablar de ello, pero cmo lo realizamos? Cmo arrancamos de nuestro corazn y de nuestra cabeza lo corrompido y lo vil? Cmo nos liberamos de la miseria? Comprende que esto es lo ms importante? Para ello necesita al espritu de Plutn. Hay hombres que corretean durante toda su vida como nios buenos, con sus ideales, sus programas, sus veladas navideas, sus lgrimas de Viernes Santo y sus huevos de Pascua. Cuando se los han comido, la felicidad se ha acabado. Por ello la humanidad es arrojada al infierno, que ella misma se ha creado, con sus iglesias y campanarios, con los cnticos de iglesia y salmos, con sus poetas, pensadores y filsofos de andar por casa, con sus alumnos de la Rosacruz y sus estudiantes de otras filosofas esotricas. Con sus libros y frmulas, es arrojada al infierno. Quien es realmente cristiano, acta! No todos los que dicen Seor, Seor, entrarn en el Reino de los Cielos, sino los que cumplen la voluntad de mi Padre que est en los cielos. Lo que le habis hecho al menor de mis hermanos, me lo habis hecho a m. Esto es Plutn! Si est impregnado de este espritu, puede comprender a Plutn. Plutn es el realizador, el demoledor, el reconstructor. Plutn es, en la liberacin individual gnstica, el reconstructor, el regenerador de las santas facultades creadoras del hombre. Lo superior slo puede realizarse en la medida en que lo inferior haya sido reconocido y neutralizado. Y nadie debera pensar que lo que es aplicable al individuo, no es aplicable a la multitud. El desarrollo de la humanidad se realiza segn un plan determinado. Aprendemos, como alumnos de la Escuela Espiritual, que cada espritu tiene que llegar a ser una entidad autocreadora, a imagen y semejanza de Dios. Por eso tenemos que consagrarnos al servicio de la liberacin de la humanidad, pues este trabajo forma la base para el desarrollo ulterior, en forma de espiral, y constituye un escaln en el camino de la humanidad. Para eso tienen que desaparecer todos los obstculos en nuestra vida, y por eso se castiga severamente todo abuso de las funciones creadoras. Este trabajo lo realiza Plutn, el santificador espritu de la vida. l lo realiza a travs de nosotros, a travs de la humanidad. Los diferentes pueblos son un elemento de prueba recproca para los dems, porque la masa todava es demasiado inconsciente. Por ello se necesitan fuertes conmociones. Las esperamos claramente conscientes. Nosotros conocemos la actividad regeneradora de los designios de Dios, que l ha manifestado en Serpentario y Cisne, y por ello vamos a emplear todo nuestro corazn para la tarea de Urano, toda nuestra razn para la tarea de Neptuno, y el acto realizador y reconstructor de Plutn. As le servimos a l, que es, fue y ser, al Seor de la Vida, a Cristo que todo lo colma, el comienzo y el final de toda actividad rosicruciana. Este Cristo se ha entregado prisionero en la Tierra segn la regla eterna de la ley universal del amor. Ahora la sangre de este santo se vierte gota a gota, con una montona regularidad, en el jardn de Getseman. La lucha ha comenzado de nuevo. Y la humanidad sigue durmiendo tranquilamente. Y l, que padece, grita de dolor, y su grito estremece al mundo entero. No podis velar conmigo una sola hora? Y siguen las tan duras palabras divinas, que suenan como un amargo sarcasmo: Seguid durmiendo. Mirad, aqul que me va a traicionar, ya est cerca. As como Dios ha introducido sus caracteres y su alfabeto en las Sagradas Escrituras, tambin los ha grabado con claridad en la maravillosa obra de la creacin, en los cielos, en la tierra y en los animales; para que podamos reconocer con antelacin el oscurecimiento de la iglesia y su duracin, tal como el astrnomo prev los eclipses

solares y lunares. De estos caracteres hemos extrado sin excepcin toda nuestra magia y, basndonos en ella, hemos compuesto una nueva lengua, que exprese la esencia de las cosas. Por ello, no sera de extraar que nos expresramos torpemente en las dems lenguas, as como en este latn. Despus de todo, sabemos que estas lenguas no tienen comparacin con las de Adn o las de Enoch, las cuales fueron sepultadas bajo la confusin babilnica. ConfessioFraternitatisR.C.,
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El nuevo lenguaje de la magia

Quien estudia con profundidad la Confessio, seguramente llegar a la conclusin de que este antiguo escrito no es una confesin de fe en el sentido corriente, es decir, no se trata de una exposicin dogmtica de lo que es compatible o no con la conviccin de los rosacruces, sino que al contemplarla detenidamente se manifiesta como una poderosa profeca. Si dejamos a un lado la rudimentaria opinin exotrica, que a veces parece tan ingenua, se nos revela su sentido universal, ilimitado, y vemos que el luminoso camino de la verdad se extiende como un amplio arco de horizonte a horizonte. Este arco de la promesa refleja todos los colores visibles e invisibles, que en realidad son inherentes a los sonidos de la armona de las esferas, de manera que no slo podemos hablar de un espectro de colores, sino tambin de un espectro de sonidos. Se trata de una ley contra la que un artista mgico nunca atentar. Si el buscador utiliza la llave correcta para esta antigua sabidura, abre una corriente de sabidura tan inmensa, tan penetrante, que quedar fascinado. En el campo astral existe un lugar llamado la Montaa Sagrada. El alumno que se acerca por primera vez a la Montaa Sagrada intenta escalarla. Con una fuerza colosal quiere escalar el escarpado risco ya que, al contemplar la montaa, piensa en una prueba que debe ser superada. Extiende sus manos y tensa sus msculos. Pero tan pronto como intenta asirse a los primeros salientes, para impulsarse hacia arriba, sus manos se aferran al vaco: las rocas son irreales. La Montaa Sagrada no es un macizo de piedra, sino que est constituida por fuerza. Ante este descubrimiento, el alumno se tambalea. Entonces intenta penetrar progresivamente en el interior de la montaa. Pero, al primer paso, es repelido. Es como si su cabeza chocase contra una pared. La Montaa Sagrada se transforma para l en lo contrario. La fuerza se le manifiesta como materia. Esta es la ilusin de nuestra era, una ilusin de la que incluso son vctimas los filsofos. Hegel tropez con ella en su dialctica, la falacia sobre la relacin entre fuerza y materia y sus interacciones en este orden de la naturaleza cada. El hombre se aferra a la materia y trata de elevarse con ella; quiere ascender escalando la materia, pero en el intento descubre que las formas materiales son relativas, que en realidad no existen, que son ficticias, efmeras. Entra as en crisis y, al descubrir que la materia es fuerza, intenta atravesarla, pero entonces se manifiesta la dialctica. La fuerza le repele y l se revuelca en la materia de la relatividad. Se rasca con un trozo de teja. El drama clsico de Job se repite miles de veces. El hombre que no acepta a Job, que no conoce a Job, se encierra en la dialctica. Al ascenso le sigue la cada, al progreso el retroceso, en una sucesin sin fin. As el misterio de la Montaa Sagrada sigue siendo un enigma sin solucin. De Job se dice: En todo esto, Job no pec. Su fe interior y su confianza permanecieron inquebrantables. As el alumno encuentra el mtodo con el que puede abrir la montaa, pronuncia la palabra, expresa la frmula mgica, por la que se

manifiesta el arco del Seor. La puerta se abre, el peregrino puede entrar. Qu palabra, qu frmula mgica es pronunciada? Con qu milagro se elimina toda la dialctica? El mayor de los milagros se encuentra en la simplicidad de las cosas. Todos conocen las palabras mgicas. Las encuentran en su Biblia. En sus oraciones las han repetido infinidad de veces. Las han vaciado de contenido. La frmula mgica, con la que el alumno abre la puerta de la Montaa Sagrada, est contenida en las palabras pronunciadas por Cristo, el fundador de los misterios cristianos: Hgase Tu voluntad. Cuando una persona pronuncia estas palabras sin una comprensin correcta, le sobreviene la calma, la esperanza, el pensamiento de que una fuerza exterior, Dios, ya lo har todo. Pero el alumno en el camino, que ha descubierto que la voluntad universal se manifiesta en su ser ms profundo y que quiere revelarse a travs de l, el alumno que ha penetrado en la Montaa Sagrada por el servicio de amor que se entrega en oblacin, conoce la calma de la seguridad, conoce la fuerza divina que yace en l, y se acerca a la Montaa Sagrada con estas palabras, que no deberan pronunciarse muy a menudo. Al igual que Moiss en la narracin simblica del Antiguo Testamento, golpea con su vara la montaa y con su magia hace brotar el agua de la vida. As, el alumno que ha madurado para ello es acogido en la montaa de la realizacin y es sumergido, por el agua viva, en una sabidura inconmensurable. Es acogido en la esencia ilimitada de las cosas, de donde no es posible volver a caer. Toda sabidura se protege a s misma. Usted no puede alcanzar la sabidura con manos impuras, pero no obstante, est ah para todos. Antiguamente toda sabidura se irradiaba a travs de los estrechos canales de las escuelas de misterios, porque no era posible hacerlo de otra forma, ya que el hombre an se encontraba en una fase de desarrollo infantil y no poda entender la sabidura de otra manera. Pero ahora se ensea un nuevo lenguaje de la magia, que no hemos inventado nosotros, sino que ya se hablaba en la Confessio Fraternitatis y que en estos aos prodigiosos se est imponiendo sobre nosotros. La misin de la Escuela de Misterios, del maestro, de los hermanos mayores, de los servidores de Dios y de todos los dems medios auxiliadores, ha cambiado completamente por la intervencin del sublime Espritu de Cristo en nuestro tiempo. Ahora se trata del camino y de la propia vida. Todos los grandes de espritu se han esforzado, tanto durante la fase de involucin como al principio de este proceso de evolucin que est comenzando, por desarrollar en los grupos pioneros todos los valores que capacitan al ser humano para avanzar hacia la Montaa de la Realizacin. El camino est allanado desde hace eones y nuestro organismo espiritual y material est totalmente equipado para recorrerlo. El arco de la promesa ha estado brillando en el firmamento espiritual desde los tiempos de No. As el camino es la base, el puente dorado hacia la meta. Cristo y sus servidores trabajan en el mantenimiento de este puente, el cual es atacado constantemente por las fuerzas de la magia negra. Y aqu est la propia vida, aqu estamos nosotros. Tenemos que recorrer este camino en la fuerza de Cristo, paso a paso. La meta no es el camino, sino la propia vida. En esta obra de la creacin eterna, en la que nos corresponde un papel principal como espritus puros, se trata de que las entidades humanas lleguen a ser conscientes. ste es el gran drama que representamos juntos desde hace millones de aos. Tambin forma parte de ese desarrollo el que las escuelas de misterios, tal como las conocemos del pasado, sean disueltas y renovadas completamente. Cuando Cristo envi a los sanadores y stos regresaron, despus de realizar su trabajo, entusiasmados y

llenos de fuerza, les dijo: En verdad os digo, cosas ms grandes que stas haris. Al igual que ahora Cristo y sus auxiliadores tienen que formar para nosotros el puente de la realizacin y mantenerlo, as tambin en el futuro nosotros tendremos que ser el puente para aquellos hermanos y hermanas que todava no han encontrado el camino. Por eso, todos los que son conscientes, todos los que han odo la llamada de esta voz interior, son conducidos hacia la Montaa Sagrada. En esta montaa son transformados en la piedra de oro, la piedra de los sabios, y con estas piedras se construye el arco del Seor, el puente dorado. Cuando Pablo dice: Trabajad para vuestra bienaventuranza con temor y tembln), no est diciendo que cada uno mire por s mismo y Dios cuidar de todos; sino que establece la exaltacin de la hermandad en la verdadera amistad. Nadie puede alcanzar su liberacin sin la liberacin de los dems. Todos tenemos que esperar a todos los dems. Juntos formamos una nica jerarqua de seres, un cuerpo, un organismo palpitante. Por esta razn la enemistad y el odio no tienen sentido, ya que por la aplicacin de una ley natural la enemistad y el odio se convierten en amor y amistad. Por eso debemos amar a nuestros enemigos y hacer el bien a quienes nos odian. ste es el cumplimiento de la ley ms elevada y de los profetas. sta es la ms elevada lgica que usted puede comprender. Pero la ley del amor no es suave. Exige todo o nada! La ley del amor tampoco significa pacifismo. La ley del amor destruye. Dios es amor, decimos repitiendo las Sagradas Escrituras. Pero Dios es tambin un fuego devorador. Para que la ley del amor se cumpla en y con respecto a nosotros, es necesario romper absolutamente con todo lo viejo. El amor no crece en una tierra corrompida, el amor no prospera en la oscuridad, el amor no admite compromiso. El amor verdadero es lo absoluto desde el remoto comienzo. Con esto queda todo dicho. Este impulso del amor supera y destruye todo lo que se opone a l. El amor lo puede todo. Tenemos que construir el puente de la realizacin por medio de la abnegacin. Sobre nuestras espaldas, por nuestro sacrificio, los hermanos y hermanas podrn dar un nuevo paso en el desarrollo humano, incluso quienes nos odian y hasta nuestros enemigos. Toda alma que colabora en esta inmensa tarea, puede impedir mucho derramamiento de sangre. Toda alma que escucha la voz que llama, pero la rechaza, dicta su propia sentencia. Ahora hemos utilizado el nuevo lenguaje de la magia. Los caracteres de este lenguaje fueron grabados difanamente, durante su milagrosa creacin, en los cielos, en la Tierra y en los animales, para que pudiramos reconocer con antelacin lo que est por venir. De todos estos caracteres hemos extrado nuestra escritura mgica. En estos aos estamos hablando una nueva lengua, porque hemos abandonado los viejos modos de proceder, y ya no podemos seguir hablando el antiguo latn. Adems, tampoco queremos hacerlo. Las lenguas del pasado, el antiguo modo de ver las cosas, bajo el que vivimos y padecemos, ya no concuerdan con la lengua de Adn ni con la de Enoch. Adn es el camino de la humanidad. Enoch, el sendero de la iniciacin. Es imposible para un hombre acercarse a la puerta de Babel, a la puerta de la realizacin, mientras siga hablando el antiguo lenguaje: la babilnica confusin de las lenguas. Reconoce por qu son tan crticos los tiempos en que vivimos, y qu nos hace sentir tan terrible ansiedad? Todos los sistemas de liberacin que han sido ideados actualmente por hombres, se basan en el antiguo lenguaje. Todo idealismo est unido al antiguo latn. La iglesia y el culto religioso estn firmemente anclados en l. La Escuela de Misterios se ha manifestado ahora pblicamente, porque hasta los buscadores en el camino esotrico, incluso los que aspiran con seriedad, todava siguen

expresndose, en mayor o menor medida, en el antiguo latn, todava siguen aferrndose a este mundo y a su conocida falsedad. Por ello, un nuevo lenguaje de la magia tiene que abrir primero los cielos y sacudir el mundo hasta en sus cimientos, porque la ley del amor, con su todo o nada, lo exige as. Entonces el hombre podr escuchar y entender la lengua de Adn y la de Enoch, y la Escuela de Misterios podr cumplir totalmente su misin. Como un tremendo gemido, la llamada de Dios recorre rpidamente el mundo resonando como el sonido de un trombn. Los iluminados gritaban antao: Oh, si se desgarrasen los cielos! y realmente: los cielos se desgarran! Y se percibe el nuevo lenguaje que ha sido extrado de las seales eternas de Dios. Es la llamada de Acuario, del cristianismo vivo. Usted ve las nubes oscuras, pero tras ellas brilla e irradia la luz de la Montaa Sagrada. Pronunciemos el mntram sagrado conscientemente, con positivismo, impulsados por la ley del amor que quiere salvar a la humanidad. Entonces se abrirn los cielos y se mostrar el arco de la promesa. La puerta de la realizacin, la Babel verdadera, se abrir, y podr orse el coro invisible, acompaado de cmbalos y flautas: sta es la puerta del Seor, a travs de la cual pasar el pueblo liberado. Hgase tu voluntad! Amn.

Sin embargo, no debemos dejar de exhortar que, mientras quede alguna pluma de guila que dificulte nuestro objetivo, nosotros les aconsejamos que lean y apliquen permanentemente la Santa Biblia. Que quien se sienta satisfecho con ello, sepa que se est acercando a nuestra Fraternidad. As como la esencia de nuestras reglas es que, en esta obra maravillosa que es el mundo, no hay ninguna letra que no haya sido grabada en nuestra memoria, de la misma manera consideramos nuestros semejantes y ms prximos a nosotros a quienes tienen este libro nico, la Santa Biblia, como el resumen y la quintaesencia del mundo entero, objetivo y trmino de su vida, de sus estudios y de todo su empeo. A ellos, no les pedimos que tengan siempre el contenido de este libro en sus labios, sino que lleven su propsito a este mundo, adecundolo al conjunto de perodos y edades. Pues tampoco entra en nuestras costumbres vulgarizar las Sagradas Escrituras, como sucede con algunos que, ante la infinidad de interpretaciones, intentan mantener en pie la interpretacin de su grupo, o con otros que la trivializan con la vieja maldad, dado que son tan moldeables como la cera, para que sirva tanto a telogos como a filsofos, sanadores y astrlogos. Ms bien deseamos profesar en pblico que, desde los comienzos de este mundo, no ha existido un libro superior, mejor y ms saludable que la Santa Biblia. Bienaventurado quien la posee, ms bienaventurado an quien la lee, y el ms bienaventurado es quien ha profundizado en su contenido, mientras que quien es capaz de comprenderla y obedecerla se asemeja a Dios. Confessio Fraternitatis R.C., captulo X

El libro maravilloso
Nosotros, buscadores del misterio oculto, sabemos que en todo el universo reina el

sistema y el orden, y que el universo se desarrolla de eternidad en eternidad segn leyes imperecederas. Nosotros que, paso a paso, vamos apartando los velos que nos separan de lo inexpresable, descubrimos el plan en cada realizacin. Nosotros, que indagamos las relaciones entre macrocosmos y microcosmos, reconocemos el magnfico equilibrio existente en todo. Nosotros, que subimos por los estrechos peldaos de la escalera de Mercurio, para elevar nuestro ser consciente en los mundos de lo invisible, vemos fluir en el ter las corrientes de vida de los reinos de la naturaleza. Nosotros, que nos acercamos al gran silencio, escuchamos las voces del silencio. Nosotros, alumnos de la Escuela Espiritual, que entramos en el Templo del Espritu, alcanzamos la gloria del pensamiento abstracto. Nosotros, servidores del fuego, escrutamos profundamente las fuentes del poder humano. Sabemos, desde siempre, cul es la vocacin del hombre. Nosotros, Cosechadores de rosas en el jardn de Fohat, vemos brillar en un instante, como en un arrobamiento de los sentidos, el camino de desarrollo de horizonte a horizonte. Nosotros, que de este modo multiplicamos nuestra ciencia, ensanchamos nuestros horizontes, ampliamos nuestra conciencia, cargamos nuestras facultades con energa dinmica, pasamos de la sorpresa a la admiracin, de un profundo asombro a una balbuciente adoracin, a la humildad, al servicio de Dios. Nosotros, de quienes se dice que tenemos el fro raciocinio en la ms alta estima, experimentamos cmo nuestro conocimiento culmina en una profunda conviccin religiosa. Nosotros nos inclinamos ante la majestad de Dios, porque toda investigacin profunda revela la intervencin de Dios en todos los reinos, porque experimentamos la fuerza que se encuentra detrs de todo, la fuerza sublime que mueve a nuestro planeta a travs del espacio, a saber, la Luz del Mundo: Cristo. Tal como ya hemos asegurado con insistencia tantas veces, la Orden de la Rosacruz es, sin ninguna restriccin, cristocntrica, y no slo en sentido abstracto, sino hasta en los mnimos detalles y, por supuesto, igualmente en lo que respecta a su terminologa, que es puramente cristiana. El abandono de la terminologa cristiana no sera justificable desde el punto de vista gnstico-cientfico y privara a nuestro movimiento, a nuestro trabajo en el mundo, de la fuerza que tanto necesita. Vamos a intentar explicarle el porqu. En nuestra poca existen innumerables y excelentes representantes de la humanidad que transmiten a las multitudes muchos y elevados valores espirituales y morales, valores que son necesarios para la continuidad de la vida que sigue el plan de Dios para el mundo, y que tienen que ser transmitidos con fuerza a ciertos grupos. Pero todas estas cosas realmente bellas no pueden equipararse con el cristianismo. En el mejor de los casos, podramos decir que dilucidan algunas consecuencias del cristianismo o que apuntan a un camino que conduce al cristianismo vivo. Nosotros somos alumnos de la Escuela de la Rosacruz de Oro. Explicamos el lenguaje de nuestro Padre y Hermano Cristian Rosacruz y de sus hermanos. Queremos ser servidores de la Escuela de Misterios de Occidente. Queremos ser heraldos de la enseanza de la sabidura de occidente. Queremos anunciar la religin mundial que se nos ha manifestado, el cristianismo gnstico vivo, cuya esencia est destinada a colmar el mundo, y no slo segn su espritu y su verdad ya que esto se sobrentiende sino tambin con su terminologa. Lgicamente, algunos comentarn: Cmo puede tener una mentalidad tan estrecha

alguien que se llama alumno de la Escuela Espiritual y cuya meta es la demolicin de este orden natural, como para aferrarse tan minuciosamente a unas simples palabras, a una terminologa? Acaso no conoce la frase: "Ay de quien tome el vestido de la Tora por la propia Tora"? No es cierto que el vestido no es lo importante? Es algo secundario! Aqu debemos tener en cuenta lo esencial. A esto replicamos, con todo el respeto debido a los grandes trabajadores que actan en este mundo pues todo contribuye al bien, que precisamente nosotros, como alumnos, como sucesores de nuestro Padre Cristian Rosacruz, defendemos con todas nuestras fuerzas la terminologa cristiana, porque es mgica y representa la fuerza de nuestra Orden. Puede que el vestido de la Tora no sea esencial, no sea lo principal, pero sin embargo, no es intil ni secundario. Qu alumno serio no apreciara que el vestido, en sentido espiritual, sea el reflejo de lo interior? Tanto si lee la Biblia de forma exotrica como esotrica, usted est sujeto a la profunda fascinacin de su inmensa magia. El vestido y el ser se han convertido en una maravillosa unidad, y usted tiene que conocerlo para poder acercarse a los misterios crsticos. Incluso simplemente como libro, por su presencia, la Biblia ejerce un efecto misterioso, una fuerza extraordinaria. Qu es un libro, un libro cerrado en su librera? Algo muerto. Pero no ocurre lo mismo con su Biblia! Usted ve dicho libro en el foco de nuestros templos. Est all como simple elemento decorativo? Se trata quizs de un piadoso smbolo mstico y nada ms? No, este indecible elemento mgico, este foco de la sabidura de Cristo en la oscuridad de este mundo puede, incluso slo como libro, purificar la atmsfera de nuestros templos de todas las fuerzas malignas. Ellas no se atreven a acercarse al libro abierto! Los enfermos invadidos por fuerzas astrales saben, al igual que nosotros, que el libro abierto crea a su alrededor un crculo mgico protector. Por ello la terminologa bblica es una de las condiciones para nuestra proclamacin. No existe ningn otro libro sagrado en el mundo que ejerza tal influencia. Otro ejemplo que queremos darle se basa en una opinin exotrica cristiana muy simple: Un alma sencilla que ansia la sabidura, la liberacin de sus temores, por la lectura de la Biblia ya se coloca - aunque suceda sin que comprenda prcticamente nadabajo la fascinacin, la influencia de su fuerza mgica, realiza ya un aspecto de lo que llamamos fe. Si lee el captulo 11 de la Epstola a los Hebreos, comprender de lo que es capaz la humanidad cuando est animada por la fe. Y si tuvieseis una fe tan pequea como un grano de mostaza, podrais mover montaas. De qu fe se habla aqu? De fe en una u otra terminologa? Naturalmente que no. Aqu se habla de fe en Cristo, que no slo es una idea, sino una fuerza que gobierna y domina toda la realidad de nuestra existencia. Esta fuerza se nos ha manifestado con un vestido determinado, que no ha sido confeccionado por nosotros, sino por los Seores del Destino, que dan a cada uno lo que requiere para su desarrollo espiritual. Este vestido es manchado, escupido, desgarrado e incluso negado por muchas iglesias en sus aspectos ms elementales, pero, a pesar de todo, la forma nos acompaa como una ayuda de Dios. Puede ahora comprender la fuerza de fe, el poder del Evangelio, que no nos habla de forma abstracta, sino que all donde es necesario, se vuelve clara, resplandeciente, precisa e irrefutable? La humanidad busca la liberacin, pero la liberacin ya est aqu. La humanidad busca un hroe fuerte, pero el hroe fuerte ya est aqu. La humanidad busca una filosofa salvadora, pero esta filosofa ya est aqu. Hay hombres que buscan la magia liberadora, pero esta magia ya est aqu.

La fuerza de las fuerzas vive entre nosotros y tenemos que llevarla a la conciencia del mundo y de los hombres. Algunos hombres hablan de un profundo humanismo que debe extenderse en este tiempo. Bien, pero tal expresin aclara muy poco. No se puede hablar en absoluto de profundo humanismo si no recorremos el camino de la humanidad. En ese camino encontramos a Cristo, y l nos dice: Sin m, nada podis! Ante esta realidad se inclina tambin, en primer lugar, el alumno. Si incluso en el hombre sencillo, que bebe la leche del manantial del saber exotrico, se puede hablar de seguridad de fe, cunto ms ser entonces la fuerza de fe, la certeza en la fe, de quienes pueden tomar el alimento slido del aspecto gnstico de la palabra divina! Ellos son llamados a algo tan imponente, sublime y colosal, que no podemos encontrar palabras para expresarlo. La magia del cristianismo lo abarca todo y est ms cerca que las manos y los pies. Ha sido erigida como una alta torre en la Biblia. Es sostenida por los eternamente grandes, los Seores del Destino, que estn por encima de todo error. Esta magia es tan magistral que hace hablar a las piedras. El amor de Dios hace que el libro muerto cobre vida y destelle ardientes chispas, que hacen huir a todo lo que pertenezca a la oscuridad. La magia del cristianismo est ah para usted! Es la fuerza de Dios, el ofrecimiento de la ayuda de Dios, la fuerza de Dios para la bienaventuranza. Debemos aportarle este Evangelio porque sabemos que de ello depende, y por l es realizada, toda renovacin definitiva de la humanidad, pues la Biblia es una sntesis mgica, un reflejo de la propia palabra viva que mora entre nosotros. Como frmula mgica, este libro maravilloso puede ahuyentar la oscuridad y romper el hechizo del mal, de la misma manera que la palabra viva romper con fuerza el hechizo y la maldicin bajo cuyo peso camina encorvado este mundo, y llamar a la humanidad hacia una nueva era. Estos tiempos son tan importantes porque segn nos lo explica muy detalladamente el libro maravilloso el tiempo ha llegado. Ahora que le ha sido dado un conocimiento esotrico elemental ya puede usted comprender qu fuerza se encuentra en esta magia y qu inexpresable manantial de fuerza est contenido en la palabra viva y en su reflejo, la Biblia. Y si su fe en todo esto fuese pequea como un grano de mostaza, podra mover montaas. Comprende ahora qu pretendemos con nuestro trabajo? Queremos realizar la exigencia de la Biblia de forma gnstico-cientfica con las armas del amor. Si, a pesar de haber sido reiteradamente mancillado con las tachas de este oscuro mundo, este libro maravilloso posee fuerza como sntesis mgica, cunta ms fuerza se liberar si emplea esta frmula mgica conscientemente. No somos nosotros quienes le hablamos; slo somos portavoces de la sabidura contenida en la Confessio Fraternitatis. All puede leer: No debemos dejar de exhortar que, mientras quede alguna pluma de guila que dificulte nuestro objetivo, nosotros le aconsejamos que lea y aplique permanentemente la Santa Biblia. Que quien se sienta satisfecho con ello, sepa que se est acercando a nuestra Fraternidad. As como la esencia de nuestras reglas es que, en esta obra maravillosa que es el mundo, no hay ninguna letra que no haya sido grabada en nuestra memoria, de la misma manera consideramos nuestros semejantes y ms prximos a nosotros a quienes tienen este libro nico, la Santa Biblia, como el resumen y la quintaesencia del mundo entero, objetivo y trmino de su vida, de sus estudios y de todo su empeo. Unas pocas plumas de guila obstaculizan nuestro avance. Todos los hombres llevan muy dentro de s la conciencia de su realeza. Todos ellos perciben, en sus mejores momentos, la vibracin de su chispa divina en el interior, pero todas estas sugestiones

son slo una dbil sombra de lo que vendr despus. Son algunas plumas sueltas del vestido de la futura guila, y aunque los nios puedan jugar con trozos de tiesto, los adultos, sin embargo, no deben conformarse con pedazos de la totalidad. El todo slo puede formarse cuando el hombre acepta conscientemente la fuerza que realiza todo en todos, cuando pasa de la sorpresa a la admiracin, del profundo asombro a una adoracin balbuciente, de la humildad a una alegre y jubilosa exaltacin de la Luz del Mundo: Cristo. Porque: Aunque Cristo hubiese nacido mil veces en Beln, si no ha nacido en ti, seguiras estando perdido.

Acerca del juicio emitido por nosotros, sobre los impostores, en cuestin de transmutaciones de metales y del remedio supremo del mundo, esto es lo que queremos decir: no queremos menospreciar en absoluto este don de Dios. No obstante, como este don no conlleva el incesante conocimiento de la naturaleza y, sin embargo, la filosofa s ensea este conocimiento, adems de una infinidad de otros misterios de la naturaleza, quedar claro que prefiramos las enseanzas de la filosofa y que estimidemos a los espritus ms lcidos y perspicaces a que estudien con exactitud la naturaleza, en lugar de tintar metales. Insaciable debe ser la avaricia de quien ha llegado a ser indiferente a la pobreza, a las contrariedades, a las enfermedades y que incluso se ha elevado por encima de toda la humanidad, hasta el punto de dominar aquello que atormenta, angustia y martiriza a los dems. Seguro que tal hombre, finalmente, siempre se vuelve hacia las locuras de la naturaleza, construyendo casas, emprendiendo guerras y perdiendo la humildad, ya que piensa que posee suficiente oro y un ro de plata inagotable. El Regente Supremo, sin embargo, ha dispuesto las cosas de otra manera. El otorga la dicha a los humildes, castiga a los soberbios con la oscuridad, confa a los ngeles la tarea de dialogar con los silenciosos, y arroja a los fanfarrones a la soledad; un justo castigo para el embustero romano, el cual se ha desbordado de blasfemias contra Cristo y, pese a que en Alemania ha sido descubierta toda su abominacin, incluso en pleno da se aferra a su mentira, hasta el punto de colmar la medida de sus pecados y estar listo para el castigo. Vendr un tiempo en que esta vbora cesar de sisear y en el que su triple corona ser reducida a la nada, tema del que trataremos ms particularmente y en detalle cuando se celebre nuestra asamblea. Confessio Fraternitatis R. C, captulo XI
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La transformacin de los metales y el remedio supremo

Dirigir la atencin de quienes quieren escucharnos hacia los fundamentos cristocntricos de la Fraternidad de la Rosacruz podra hacer que se pensara que toda la manifestacin de la Rosacruz se centra en el estudio de la Biblia, en la descripcin de los valores interiores de la Biblia y en la definicin de normas para un comportamiento de vida cristiano. Si usted ha tenido este pensamiento, tenemos que decirle que con lo dicho se trata de dejar claro el fundamento sobre el que se apoya toda vida realmente gnstica, ya que siempre existe el peligro de que se olvide el principio fundamental bsico, se enturbie el principio original, se sepulten las fuentes de donde mana el agua viva, con el consiguiente perjuicio.

Por ello, desde el principio de su actividad hasta ahora, los rosacruces han dicho: reflexionad sobre el cristianismo, pues el cristianismo, Cristo, es una fuerza! Es el principio impulsor, dinmico, del que nada ni nadie se puede separar. En esto reconocemos al verdadero rosacruz, en que confiesa a Cristo y, ciertamente, no con imgenes abstractas, ni de forma velada, de la que se pueda deducir cualquier cosa, ni por medio de la as llamada nueva objetividad, ni por supuesto utilizando otra terminologa, sino porque persevera en la elevada magia de la Biblia y proclama, como nuestro Padre Cristian Rosacruz, con un absoluto positivismo, con tranquilidad y firmeza: Jess mihi omnia - Jess es todo para m. As se coloca la base de forma concreta, se ilumina con claridad y se renueva constantemente con toda la fuerza, porque sobre este fundamento tienen que ser erigidos el trabajo y el esfuerzo gnstico-cientfico del individuo y de la humanidad. Con decir que Jess es todo para m no se acaba el asunto, ya que, con la profunda conviccin alcanzada por la investigacin gnstico-cientfica, el alumno se pone a trabajar para asumir y realizar su misin en el cosmos. Esta misin nos deja perplejos por su envergadura y significado. La Fraternidad de la Rosacruz, como Escuela de Misterios de Occidente, se sumerge en los indecibles y profundos secretos con los que trabaja. Despierta fuerzas latentes en el microcosmos y el macrocosmos, ampla su radio de accin y desarrolla las ms sublimes posibilidades que estn latentes en el hombre. Su camino es un camino de hroes, un trabajo titnico, en el que al mismo tiempo est presente una sensacin de profunda dependencia, de que existe una fuerza, un poder sublime, que les capacita para todo: Jess es todo para m! Quienes dirigen la Escuela de Misterios de Occidente, o quienes son admitidos como alumnos, dominan en mayor o menor grado las fuerzas denominadas la transmutacin de los metales y el remedio supremo. Aqu penetramos en el campo del verdadero trabajo rosacruz: La alquimia del trabajo de curacin. No obstante, en el transcurso de los tiempos, nada ha sido tan mal comprendido como estas dos expresiones de la Rosacruz. Alquimia Con respecto a la alquimia existen dos interpretaciones. Una de ellas ve en la alquimia la transmutacin de los metales en sentido literal. Seguramente conocen los antiguos grabados que muestran al alquimista rodeado de sus retortas y alambiques, ocupado en toda clase de misteriosos procesos que culminan en el arte de transformar metales innobles en oro. La otra interpretacin es diametralmente opuesta a la primera y considera la transmutacin de los metales como algo puramente espiritual. En este caso, se tratara de liberar el oro del espritu de los lmites de la vida inferior y elevarlo a una realidad superior. La primera opinin es totalmente errnea. La segunda, como descripcin de una de las aspiraciones de la humanidad, contiene parte de verdad; pero sigue sin decir nada con respecto a la alquimia de los rosacruces. Qu es la alquimia? Un estudio ms profundo, un desgarramiento de los velos nos lo mostrar. Nosotros vivimos con nuestros vehculos materiales, conscientemente, en la esfera qumica del mundo material, en el nadir de la materialidad. Este mundo material se compone de elementos, fuerzas, minerales y metales. El mundo material cado en el que vivimos est inmerso en una esencia espiritual, que es la fuerza de Cristo. La incesante tarea de esta esencia espiritual consiste en restablecer el mundo material en su pureza original, e impulsar a la vida que se desarrolla en l hacia el camino que le est predestinado. Cristo, que todo lo colma, recibe la ayuda de la Escuela de Misterios de Occidente para que se culmine esta misin. Detrs de todo proceso de renovacin o destruccin se encuentra la Orden de la

Rosacruz, trabajando febrilmente a su servicio en todos los planos y con toda su organizacin. Esto es alquimia, la alquimia de los rosacruces. Esta alquimia lo abarca todo y es muy concreta. No basta con decir: Se trata de liberar el oro simblico del espritu. Naturalmente que se trata de esto; sta es, en resumidas palabras, la meta de la humanidad. Sin embargo, la alquimia pone en marcha el proceso para alcanzar este objetivo. Un alquimista rosacruz es, por lo tanto, un hombre que colabora en la regeneracin del mundo y de la humanidad de todas las formas posibles. En todos los campos de la ciencia, del arte y de la religin se puede reconocer el maravilloso proceso alqumico. No existe ninguna ciencia que est excluida de los procesos alqumicos rosicrucianos. Tras las bellas artes se encuentra un poderoso deseo de renovacin: la alquimia. Detrs de la meditacin religiosa de los individuos yace el impulso dinmico hacia una orientacin absoluta: la alquimia. Somos testigos del derrumbamiento de todo un sistema social y de la desaparicin de mtodos caducos, anticuados, y percibimos un irresistible impulso por alcanzar un renacimiento total, que se expresa de mltiples formas. Este es el efecto del fuego, las llameantes lenguas de fuego bajo las retortas de los alquimistas. Reconoce que as la alquimia se convierte para usted en algo vivo? Reconoce que no puede relegarla a la Edad Media, en la que los magos intentaban transformar metales innobles en oro? Comprende que la alquimia est muy cerca de usted, que es el latido del corazn de nuestros tiempos, que puede ver sus llamas, que puede sentir la actividad de los Hermanos Mayores, que puede or el siseo de la masa en ebullicin en las calderas de cobre? Naturalmente, se trata de la liberacin del oro espiritual. Pero en todos los tiempos escuchamos las voces y vemos la actividad de los trabajadores de Dios, de los alquimistas, los transmutadores de los metales innobles en el mundo material. As los Hijos del Fuego atizan el fuego eterno bajo las retortas de Dios. Lo innoble es arrojado a su interior; arde ante el Seor, y de la ceniza se eleva un nuevo fnix, el pjaro de fuego. El remedio supremo La humanidad que lucha en el mundo material ignorando la verdadera meta de su existencia y de su combate, ha sido dolorosamente herida y daada en todos los sentidos. Fsica, moral y espiritualmente, el hombre muestra toda clase de defectos y complejos. De esta realidad surge la obra universal de curacin. As como la alquimia se ocupa de la renovacin de la humanidad, el remedio supremo debe producir hombres nuevos, sanos, que puedan emprender su tarea en un nuevo mundo. De nada servira que slo se construyera una casa nueva, tambin tiene que haber hombres que vivan en ella. Por eso la alquimia est indisolublemente unida al remedio supremo. Por eso los rosacruces, en todas las pocas, siempre fueron sanadores y pudieron ayudar a los enfermos que les eran confiados. Un hilo de oro recorre la historia del mundo, el hilo de oro de la ayuda y del consuelo, que han podido ser aportados a muchos enfermos fsicos y psquicos. Los hermanos de la Rosacruz siempre han ocupado un lugar preeminente en esta obra de curacin y tambin son los que, en ltima instancia, renuevan los mtodos para la consecucin del objetivo. En nuestra tumultuosa poca, la alquimia y el remedio supremo trabajarn codo con codo para originar una nueva manifestacin, una nueva revelacin, como el mundo no ha visto jams. El proceso al qumico impulsar a miles de personas, consciente o inconscientemente, hacia un completo renacimiento del hombre y de la sociedad. Un nuevo resplandor de felicidad y alegra se mostrar en los rostros cenicientos de millones de hombres que ahora estn marcados por el miedo y la desesperacin. Nunca

debemos olvidar que el Padre nos ha mostrado tan gran amor, que ha enviado entre nosotros a Su Hijo, el Cristo. Y, as, suceder que el remedio supremo descender hacia nosotros, el remedio que curar innumerables y espantosas enfermedades del cuerpo y del alma. Es una nueva revelacin de la panacea de los rosacruces. As son aceleradas las rotaciones de la rueda del tiempo. Despus de una noche angustiosa, la humanidad despertar en una nueva maana. Pero detrs de esto se esconden, a pesar de toda su magnificencia, grandes peligros. Hemos tratado algo sobre los secretos ocultos de la Escuela de Misterios y hemos comprobado que los Hermanos y sus servidores trabajan a nuestro alrededor y entre nosotros, y que la escuela de experimentacin de los misterios es la vida real en toda su amplitud. Y precisamente por esta razn, y porque la procedencia y la manifestacin de toda alquimia y curacin en todas las formas de vida y conocimiento, no nos conducen siempre al contacto directo con el eterno manantial de todas las cosas (porque algunos se ocupan de toda clase de problemas, totalmente inconscientes de las fuerzas de radiacin que residen tras ellos), es necesario que quien est ocupado en la realizacin actual de estos procesos, se purifique primero en la sabidura de Cristo. La prctica de la vida verdadera nos ensea que todo saber, toda fuerza y toda accin son utilizados errneamente, si no tienen su origen en la fuente eterna y no han sido purificados por ella. El hombre siente en s una poderosa fuerza y, desde su egocentrismo y autoafirmacin, utiliza esta fuerza para metas que ocasionan dolor, tormento y desesperacin a otras personas; que provocan ansiedad por el oro, las guerras y los crmenes. As descubrimos que una fuerza originalmente santa se convierte en una cada. Los alumnos que estn fascinados por la magia, deberan tener esto en cuenta. En cuanto olvidan, en cuanto niegan el fundamento de su trabajo y esfuerzo, stos se convierten en una cada. El proceso del fuego es un proceso acelerado y por ello en este camino existen tambin grandes peligros. Si los trabajadores ocupados en el proceso al qumico de la renovacin de la humanidad no estn animados por las justas motivaciones, corren el riesgo de sufrir un accidente y daarse a s mismos con las llamas que se encuentran bajo las retortas, o con la explosin de sus preparados. Quienes preparan y buscan el remedio supremo deben comprender bien que no sern considerados aptos y jams lo sern, y que sern apartados del trabajo con total seguridad, si no tienen en cuenta el principio fundamental. En este contexto se dice en el captulo 11 de la Confessio: El Regente Supremo, sin embargo, ha dispuesto las cosas de otra manera. El otorga la dicha a los humildes, castiga a los soberbios con la oscuridad, confa a los ngeles la tarea de dialogar con los silenciosos, y arroja a los fanfarrones a la soledad. Los trabajadores humildes y silenciosos de este mundo penetran en la naturaleza, en la esencia de todas las cosas. Son los que trabajan sin descanso, no para ser vistos por los hombres, sino porque la voluntad de Dios tiene que ser ejecutada. En este mundo la impostura se encuentra invariablemente ante una dura sentencia. A travs de todos los tiempos, la impostura ha sido destruida por completo. Cuando la falsedad se apodera de las instituciones pblicas, forma un obstculo para el desarrollo ulterior. Por eso, en los prximos aos desaparecer el orden social actual y ser sustituido por otro que est ms en armona con el origen de todas las cosas. Pero ante todo, la humanidad se separar en los prximos aos de las seudo-religiones. Si reflexiona profundamente sobre el dolor y la miseria que nos aporta el mundo, y si quiere encontrar sus causas, descubrir que la iglesia est cargada con la mayor y ms profunda de las culpas. La iglesia que se denomina la representante de Cristo en la

Tierra, que se cree capaz de administrar los santos sacramentos, la iglesia que afirma interpretar y promulgar la verdad en toda su amplitud, es la causa de la mayor miseria, es el origen de tanto materialismo. Cristo, en su tiempo, rechaz la iglesia. l llam a los sacerdotes sepulcros blanqueados, por fuera blancos y llenos de magnificencia, pero por dentro llenos de osamentas y veneno. Realmente el proceso de decadencia avanza inexorablemente y con gran fuerza. No quedar piedra sobre piedra. Debemos volvernos una nueva Iglesia, fundada sobre la verdad y que proclame la verdad. La Confessio Fraternitatis le profetiza la siguiente sentencia: El Regente Supremo, sin embargo, ha dispuesto las cosas de otra manera. El otorga la dicha a los humildes, castiga a los soberbios con la oscuridad, confa a los ngeles la tarea de dialogar con los silenciosos, y arroja a los fanfarrones a la soledad; un castigo justo para el embustero romano, el cual se ha desbordado de blasfemias contra Cristo y, pese a que en Alemania ha sido descubierta toda su abominacin, incluso en pleno da se aferra a su mentira, hasta el punto de colmar la medida de sus pecados y estar listo para el castigo. Vendr un tiempo en que esta vbora cesar de sisear y en el que su triple corona ser reducida a la nada, tema del que trataremos ms particularmente y en detalle cuando se celebre nuestra asamblea. Dios es un fuego devorador. Si se burla del fuego sagrado y de su misin, el fuego le asir. Ser destruido en el proceso alqumico y el remedio supremo pasar de largo ante usted. A travs de los cambiantes tiempos resuena el rtmico tictac del reloj de Dios, que funciona eternamente. Las agujas avanzan lentamente. Segundo tras segundo, se va cumpliendo el tiempo, hasta que sea indicada la hora en la que, por ley se ejecute, la sentencia. Claras y profundas campanadas anunciarn entonces por todo el mundo la hora del juicio; pero, gracias a Dios, tambin la hora de la nueva era ser anunciada a la humanidad, en la que ya no habr lugar para la cabeza de Jano con sus dos caras. Al trmino de nuestra Confessio, deseamos recordar diligentemente que conviene rechazar la mayora, si no todas las obras de los seudo-alquimistas, quienes por gusto pasan el tiempo abusando intilmente de la Santa Trinidad y engaando al pblico con extraas figuras y propsitos oscuros, esquilmando el dinero de los simples. Nuestro tiempo conoce una proliferacin de gente de esa clase, entre quienes se encuentra un excelente actor del anfiteatro, un hombre muy importante y lo suficientemente listo como para engaar a sus semejantes. Este tipo de personas mezcla al enemigo de la dicha humana entre el buen grano, con la esperanza de menguar el crdito de la verdad, ya que la verdad es sencilla y desnuda, mientras que la mentira, por el contrario, se viste imponente y majestuosa, y se cubre con un velo de sabidura divina y humana. Evitad y huid de estas obras, vosotros que sois sabios, y buscad refugio entre nosotros. Nosotros no queremos en absoluto vuestro oro, sino que por el contrario os ofrecemos inmensos tesoros. No queremos hacernos con vuestros bienes bajo el pretexto de daros a cambio tal o cual tintura fabulosa, sino que deseamos haceros partcipes de los nuestros. No queremos poneros ante enigmas, sino invitaros a una explicacin sencilla y clara de nuestros misterios. No buscamos vuestra acogida, vuestra hospitalidad, sino que os invitamos a nuestras casas ms que majestuosas. Sabed que no actuamos segn nuestro capricho, sino segn el Espritu Divino. Tal como nuestro muy amado Padre lo ha dispuesto en su testamento, y el tiempo actual lo exige de nosotros. Confessio Fraternitatis R.C., captulo XII

La seudo-Alquimia
Quien estudia la filosofa esotrica, reconoce con rapidez el objetivo de la alquimia de los rosacruces y descubre que no se trata de laboratorios misteriosos con venerables personajes, reclinados sobre crisoles y retortas, observando el resultado de sus extraos experimentos. Identificar a los rosacruces con los hacedores de oro de la Edad Media es una mistificacin histrica, o tal vez los antiguos hermanos de la Orden actuaron as para desviar la atencin de su verdadera ocupacin. De la misma manera, hoy en da, muchas fuerzas inspiradas por la Orden de la Rosacruz realizan su verdadero servicio de forma completamente inadvertida, gracias a sus sencillas ocupaciones. El significado gnstico-cientfico oculto del trmino alquimia est relacionado con la gran tarea mundial de las Escuelas de Misterios. La verdad es muy sencilla, pero a la vez muy perturbadora. Debemos erradicar de su pensamiento cualquier idea de secretismo. Los hermanos no realizan encuentros nocturnos en siniestros parajes, ni tampoco romnticas reuniones, capaces de cortarnos la respiracin, en casas en medio del bosque, en las que se oyen misteriosos ruidos y de cuyas viejas chimeneas salen densas nubes de humos caprichosamente coloreadas por los gases procedentes de la combustin de extraos preparados. Estas historias quiz podran servir como cuentos para noches de invierno, o como venganza secreta para provocar una pesadilla a un husped no deseado. Sin embargo, nadie debera suponer que la historia de los rosacruces tiene algo que ver con cuentos terrorficos. La verdad es sencilla, pero a la vez muy perturbadora. La verdad slo pueden percibirla quienes comprenden el palpitar de estos tiempos. Todo cuerpo celeste es una sntesis material de grandes fuerzas y sublimes principios que sirven al desarrollo de las diferentes olas de vida. Conocemos estas fuerzas con el nombre de metales y elementos, y desde el principio de las cosas hasta el da de hoy han estado influyendo sobre la vida en desarrollo. Originada por la mutua interaccin de estrellas y planetas, siempre ha tenido lugar una constante transmutacin de los metales y elementos, por lo que se puede hablar, literalmente, del gran laboratorio csmico de Dios. La filosofa de la Rosacruz ensea que el cuerpo material debera ser un reflejo del espritu. Por ello se dice en la Biblia: Somos creados a su imagen y semejanza. Por consiguiente, nuestro cuerpo material es un cuerpo celeste en pequeo y, a su vez, una sntesis material de metales y elementos. As percibimos, tanto en el mundo de lo pequeo como en el de lo grande, el imponente trabajo que se lleva a cabo en el laboratorio csmico de Dios. Todo lo que ha sido, es y ser, es generado por el consciente y hbil juego y contrajuego de fuerzas y elementos: l dispone y es. l ordena y existe. De este juego y contrajuego de fuerzas y elementos surgen todos los cuerpos celestes y todos los cuerpos humanos. El hombre construye su casa de esta materia primordial que se encuentra dispersa por doquier y que es reunida de todas partes. Los elementos y metales existentes en todas partes la Fama Fraternitatis constata enfticamente que no hay espacio vaco son reunidos e impulsados en el espacio por la fuerza de Dios en un movimiento de remolino, y as nacen soles que proclaman la gloria del universo: Los cielos anuncian la gloria de Dios y el firmamento proclama la obra de Sus manos. As vemos cmo se realiza en nosotros y a nuestro alrededor el gran milagro, y nuestras manos se unen en oracin ante l, que pens los mundos, y fueron creados! As el gnstico lee el lenguaje de las estrellas y de su corazn se eleva un jubiloso

agradecimiento por el hecho de que le haya sido permitido sondear algo de este sublime alfabeto mgico. El gnstico se encuentra ante las retortas de Dios; ve el juego y contrajuego de las fuerzas; contempla las inmensas rotaciones y formaciones en el gran laboratorio alqumico csmico, la obra de Dios, el primer aspecto de la Santa Trinidad, la manifestacin del gran reino de la naturaleza, que tambin se manifiesta de forma triple. Hemos nacido segn la naturaleza y segn la naturaleza debemos perecer, tal como toda manifestacin material vuelve a sucumbir en el caos, a no ser que la fuerza de Cristo empiece a brillar sobre nosotros, y alcancemos el renacimiento. ste es el segundo aspecto de la alquimia, y este segundo aspecto es la alquimia de los rosacruces, en el que se encuentra la palanca de la realizacin. Del primer aspecto de la alquimia procede, por ejemplo, la ciencia qumica. Las fuerzas contenidas en los metales y elementos pueden y deben ser aprovechadas por el hombre y su civilizacin. Estas fuerzas activas en el laboratorio alqumico actan con un objetivo determinado. Incluso tras un examen superficial se puede percibir que el sublime mtodo de Dios acta perfectamente hasta en los ms pequeos detalles. Este mtodo y su objetivo nos son explicados por medio de la segunda frmula alqumica. Esta frmula es la base de la religiosidad de la humanidad. Hasta el da de hoy se han ido sucediendo una religin tras otra, y ahora experimentamos el verdadero despertar del cristianismo, cuya interpretacin esotrica nos explican los rosacruces. El iniciado Pablo dice de Cristo: l nos explica al Padre, y el fundador de la Orden de la Rosacruz dice al respecto: Jess es todo para m. La filosofa de los rosacruces nos ensea que el espritu de Cristo ha extendido su aura alrededor de nuestro planeta. Estamos rodeados por l, como en un crculo; y, si queremos alcanzar la realizacin, slo podemos hacerlo a travs de l. ste es el segundo proceso alqumico. Es un proceso puramente espiritual, puramente mstico, que obtiene en la filosofa rosacruz una base razonable. Esta filosofa no es una filosofa mental, sino una sntesis del pensar con el corazn, por la que la religin cristiana deber volverse una fuerza viva en la vida del hombre. Slo cuando se haya realizado algo de esta fuerza viva, se podr hablar de realizacin en la Escuela de Misterios de Occidente. As el alumno alcanza el tercer aspecto de la alquimia, el tercer aspecto de la Santa Trinidad: la realizacin, la Gnosis. En el tercer aspecto encuentra su explicacin el objetivo del primero, tal como es hecho posible por el segundo. Todo este desarrollo est descrito en los cuatro evangelios, a los que debemos considerar como cuatro mtodos de iniciacin. Los discpulos, despus de su regeneracin material, fueron guiados por Cristo hasta la realizacin del da de Pentecosts. Toda realizacin slo puede ser alcanzada en los misterios de Occidente por esta va, pues este camino se encuentra sincronizado con la Triple Ley universal csmica. La Triple Ley se manifiesta en una infinita diversidad de aspectos en cada principio vital. As se puede reconocer que la alquimia de los rosacruces, a fin de cuentas, se basa en una verdad sencilla, pero tambin especialmente inquietante. Por qu? Porque se descubre la gran distancia que existe entre la meta y la actual fase de desarrollo de la ola de vida humana. Por eso, la Confessio Fraternitatis advierte insistentemente contra toda seudo-alquimia, es decir, contra todos los mtodos y prcticas que desvan de la meta y de la esencia de las cosas. La seudo-alquimia ha penetrado profundamente en todas las formas de manifestacin del hombre y de la sociedad. Ella es la respuesta de lo negativo ante lo positivo. La seudo-alquimia tambin se manifiesta triplemente. En el primer aspecto, vemos la

degeneracin de la materia densa, el mundo del materialismo, el mundo del egosmo, el mundo de Lucifer. En el laboratorio csmico de Dios vemos que todas las fuerzas actan conjuntamente para lo bueno, lo bello y lo verdadero, en un eterno esfuerzo por crear la base de la evolucin. En el laboratorio infernal de la seudo-alquimia, el soberano absoluto es el egocentrismo y la bella interrelacin de las fuerzas degenera aqu en un antagonismo de principios y de intereses, en una situacin altamente explosiva que encierra inevitables peligros, en la que los demonios acechan a los condenados, manchados de sangre, como las bestias del abismo. El segundo aspecto de la seudo-alquimia es la caricatura del misticismo. Las ovejas que todava no disponen del pensamiento libre y quieren percibir a Cristo por medio de las iglesias, son cambiadas en trueque por sus pastores, como mercanca, a los acechadores demonios del mal. Esto se debe a que su caricatura de misticismo se encuentra todava profundamente anclada en el primer aspecto, el egocentrismo, elevado a la categora de pilar del orden social. Y as el tercer aspecto de la seudo-alquimia completa la siniestra burla del ridculo. Se muestra la sarcstica caricatura de la ambicin oculta, el astuto y perspicaz enemigo que se mezcla entre la buena semilla. Ofrece monstruosos smbolos y relatos misteriosos, que prometen iniciaciones y liberacin. Aqu se trata, en breves palabras, del ocultismo negativo que conduce a caminos espirituales aberrantes y a prcticas oscurantistas, cuyo objetivo es la obtencin de ventajas econmicas u otras ventajas materiales. Este ocultismo, la caricatura de la aspiracin a la realizacin, muestra, quiz ms dramticamente que la iglesia, la terrible degeneracin. Quienes quieren alcanzar lo ms elevado conducidos por el egocentrismo, cometen la ms terrible de las maldades. La verdad es muy sencilla, pero a la vez muy perturbadora. La verdad ensea que la renovacin material es una ley mundial. La verdad ensea que todo egocentrismo debe ser absorbido por el amor al prjimo. La verdad ensea que este renacimiento slo es posible por el santo mtodo del cristianismo. Y la verdad ensea que toda realizacin, el cumplimiento de la Triple Ley, slo es posible si los requisitos previos se han cumplido totalmente. La verdad es muy sencilla, pero a la vez muy perturbadora. Es perturbadora porque descubrimos que los volcanes amenazan con entrar en erupcin con una fuerza demonaca. Perturbadora, porque descubrimos que el misticismo pueril no posee suficiente fuerza interior ni discernimiento para poder romper, en Cristo, el hechizo y el maleficio. Perturbadora, porque los misterios, lo ms sagrado y puro, son asaltados por los ms carentes de escrpulos. El cumplimiento se asemeja a una copa, al cliz de las pruebas. Quien bebe indignamente de l, bebe su propio juicio. La verdad es muy sencilla. Por eso dice la Confessio: Evitad y huid de estas obras, vosotros que sois sabios, y buscad refugio entre nosotros. Nosotros no queremos en absoluto vuestro oro, sino que por el contrario os ofrecemos inmensos tesoros. No queremos hacernos con vuestros bienes bajo el pretexto de daros a cambio tal o cual tintura fabulosa, sino que deseamos haceros participes de los nuestros. No queremos poneros ante enigmas, sino invitaros a una explicacin sencilla y clara de nuestros misterios. No buscamos vuestra acogida, vuestra hospitalidad, sino que os invitamos a nuestras casas ms que majestuosas. sta es la llamada de los Seores de la Sabidura que queremos transmitirle. La verdad es muy sencilla, pero difcil de cumplir. La verdad es muy sencilla, pero su exigencia es inmensa. La verdad es inconmensurablemente rica, pero se encuentra en una elevada montaa. Quien quiera encontrarla, tiene que buscar el camino. Buscad y encontraris. Llamad y se os abrir.