Colegio Claret. Año 2008.

Asignatura: Mundo Universitario y Mundo del Trabajo

Curso: 5º año Sociales
Profesor: Ignacio Iturralde

Guías de lectura

UNIDAD I. Aproximación al Mundo del Trabajo

E) Juan Pablo II (1981), Encíclica Laborem Exercens.

Ediciones Paulinas, Buenos Aires. Disponible en
http://www.iglesia.org/documentos/jp2_encic_l-e.php

Se propone la siguiente guía de lectura para ordenar la mirada respecto a los temas
fundamentales del documento, sin que ello implique que los alumnos o el docente no
puedan profundizar en otros aspectos que hayan quedado fuera de las preguntas.

Presentación
1) ¿Cuáles son los objetivos y el significado del trabajo?

I. Introducción
2) ¿Por qué la Doctrina Social de la Iglesia (DSI), un discurso sistemático de la Iglesia,
tiene validez respecto al mundo del trabajo y los cambios científico-tecnológicos
que lo afectaron en los últimos tiempos? ¿No es este un terreno exclusivo de los
sociólogos, economistas, especialistas en RRHH, etc., en donde no debería
entrometerse la voz de la Iglesia?
3) ¿Por qué afirma el documento que “el trabajo humano es… quizá la clave esencial
de toda la cuestión social”?

II. El Trabajo y el Hombre

4) “Sean fecundos, multiplíquense, llenen la Tierra y sométanla”. ¿De qué manera este
mandato del libro del Génesis sienta las bases de la concepción del trabajo de la
Iglesia?
5) ¿Qué es el trabajo en sentido objetivo? ¿Cómo afectó la Revolución Industrial al
proceso del trabajo: podría la máquina reemplazar al Hombre?
6) ¿Qué es el trabajo en sentido subjetivo? ¿Qué relación existe entre el “Evangelio del
trabajo” y la dignidad de todo trabajo?
7) ¿Qué crítica hace la encíclica respecto del economicismo materialista y su
consideración del trabajo?
8) ¿Cómo conjuga la encíclica la fatiga y el trabajo?
9) ¿Por qué el trabajo es “un bien del hombre”?
 III. Conflicto entre Trabajo y Capital en la presente fase histórica
10) ¿Cómo surge el conflicto entre el “mundo del capital” y el “mundo del trabajo”?
11) ¿En qué consiste el principio de la prioridad del trabajo frente al capital?
12) Sostiene el documento que la deshumanización del trabajo como hecho, del que es
responsable el capitalismo liberal, es previa a la filosofía materialista. Desarrollar
entonces la crítica de Juan Pablo II tanto al economicismo como al materialismo.
13) El colectivismo se aparta de la DSI porque niega el derecho a la propiedad privada.
El capitalismo se aleja también de la DSI porque absolutiza dicho derecho.
Desarrollar entonces el principio de la subordinación de la propiedad privada al
destino universal de los bienes y al derecho al uso común de los mismos.

IV. Derechos de los hombres del trabajo

14) ¿Qué son el empresario directo e indirecto? ¿Qué responsabilidades tiene cada uno?
15) Explicar el siguiente párrafo del documento:
“(el salario justo se convierte) en la verificación concreta de la
justicia de todo el sistema económico”.
16) ¿Cómo revalora la encíclica las funciones maternas?
17) ¿Cuál es la consideración de Juan Pablo II sobre los sindicatos?
a) ¿Cuál debe ser su función social?
b) ¿Cuál es la diferencia entre la lucha por la justicia social y la lucha de clases?
c) Explicar las siguiente líneas del documento:
“Se debe siempre desear que, gracias a la obra de sus sindicatos,
el trabajador pueda no solo «tener» más, sino ante todo «ser»
más”
d) ¿Qué sostiene respecto a la huelga?

V. Elementos para una espiritualidad del trabajo

18) Al finalizar la encíclica podemos concluir que el trabajo humano alcanza su sentido
más hondo en el marco de una colaboración con la obra de Dios, más allá de toda
consideración temporal o eficientista. Reflexionar sobre este postulado,
considerando tanto la obra creadora como redentora de Dios.