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LUCIANA BARROSO DE FRANA

CONTRATO SOCIAL DE JEAN JACK ROUSSEAU

Orientador: Prof Dr. Mauro Miranda Brito

Rio de Janeiro 2009

LUCIANA BARROSO DE FRANA

CONTRATO SOCIAL DE JEAN JACK ROUSSEAU

Projeto de pesquisa, apresentado disciplina Fundamentos de Direito do curso de Administrao de Empresas da Universidade Unicarioca como exigncia para aprovao da mesma.

Orientador: Prof Dr. Mauro Miranda Brito

Rio de Janeiro 2009

SUMRIO
1 RESUMO .....................................................................................................................1

REFERNCIA BIBLIOGRFICA.................................................................................4

1 RESUMO Rousseau em sua obra teve conscincia do que escrevia quando refere-se liberdade poltica esta reduzida as condies de existncia, percebeu nitidamente que a desigualdade dos direitos entre os cidados tem origem na desigualdade das riquezas. (Rousseau. p. 18.); por ser moralista respeitava a principal clausula para a existncia de um estado legitimo no era de ordem econmica e poltica e sim psicolgica ou moral. E assim ele retoma a tese de cidado virtuoso, j escrita em obras anteriores. Se aplicado este conhecimento levaria a retrocesso histrico, pois a felicidade dos cidados no seu entender no consistiria ao aumento de produo e na resultante ampliao do tempo e do lazer, mas sim diminuio de riqueza pblica e privada e na luta do processo do crescimento econmico no igualamento da misria; neste momento Rousseau sofre muitas criticas levando alguns dos seus opositores ideolgicos a dizer que o Estado ideal por ele sonhado seria uma repblica de escravos, e Benjamin Constant viu nele o mais terrvel auxiliar de todos os gneros de despotismo. (Rousseau. p. 19.), seus contemporneos no tiveram a mesma reao. Rousseau esta com seu lugar assegurado entre os pensadores revolucionrios de todas as pocas; livro pretende mostrar qual o fundamento da ordem social. Ela no vem do direito natural, e nem da fora, mas de uma conveno, o pacto social; homem perde a liberdade original e Rousseau procura explicar o que torna essa mudana legitima, a ordem social um direito sagrado que no existe na natureza e funda-se em convenes, a mais antiga das sociedades a famlia, diz Rousseau. O pai tem cuidado com os filhos e por isso sente o amor. No estado, o governante no ama o povo, mas tem prazer em governar; no contrato social, os bens so protegidos e a pessoa, unindo-se as outras obedecem a si mesmo, conservando a liberdade; o pacto social pode ser definido quando cada um de ns

coloca sua pessoa e sua potncia sob a direo suprema da vontade geral; na passagem do estado de natureza para o estado civil, o homem muda, o instinto substitudo pela justia. Qualquer quebra ao compromisso do contrato, implica a uma volta ao estado de natureza; o homem passa a ser moral e racional; a mudana acarreta vantagens e desvantagens. Ganha a liberdade civil e a propriedade. Perde a liberdade natural; o direito a um terreno se fortalece. Rousseau questiona o direito a uma rea do primeiro ocupante. As leis so teis, aqueles que possuem, e prejudicam o que nada tem; o Estado existe para o bem comum, e a vontade geral deve dirigi-lo para esse fim; vontade geral um ato de soberania, atende ao povo, por isso lei. Esse um principio que devia ser obedecido, mas nem sempre assim, o soberano feito um ser fantstico; a soberania indivisvel e inalienvel; quando o povo estatui algo para todo o povo, forma-se uma relao, a matria e a vontade que fazem o estatuto so gerais, e a isso Rousseau chama lei; a repblica todo estado regido por leis, mesmo a monarquia pode ser uma republica; povo submetido s leis deve ser o autor delas. Mas o povo no sabe criar leis, preciso um legislador; Rousseau admite que uma tarefa difcil encontrar um bom legislador; um legislador deve fazer as leis de acordo com o povo; a relao entre o tamanho do territrio e o nmero de habitantes o que faz a medida de um Estado, os maiores bens de todos so a igualdade e a liberdade, o livro de Rousseau considerado a Bblia da Revoluo francesa; os cidados devem ter uma riqueza tal que ningum seja forado a se vender; no livro III do Contrato, Rousseau fala do governo; reconhece duas causas para cada ao: a moral, a vontade, uma e a outra fsica, a potencia; O governo um povo intermedirio entre o sdito e o soberano, uma administrao suprema em que o prncipe exerce o poder executivo na democracia os cidados exercem o magistrado, na aristocracia, existem mais cidados comuns que magistrados, na monarquia, h apenas um magistrado; Rousseau fala que a verdadeira

democracia impraticvel, o interesse privado no deve se sobrepor ao interesse geral, existem muitas dificuldades nessa forma de governo, que a mais suscetvel s guerras civis; existem trs tipos de aristocracia: a natural, a eletiva e a hereditria; a hereditria o pior dos governos; a aristocracia no favorvel igualdade, mas tem virtudes; na monarquia o individuo representa o ser coletivo, a vontade particular impera e domina mais do que as outras formas de governo, h uma distancia entre o prncipe e o povo, preciso um grande monarca para que o Estado seja bem governado,Rousseau no aprova a monarquia hereditria fala que na monarquia, o despotismo, em vez de deixar o povo feliz, torna o povo miservel; o governo simples o melhor, conclui Rousseau, mas na realidade no h governos simples; as pessoas pblicas no produzem e consomem; quem trabalha so os membros, o povo, o Estado s pode existir quando o produto dos trabalhos do homem maior que suas necessidades.

REFERNCIA BIBLIOGRFICA

Rousseau, Jean-Jacques. O Contrato Social. Trans. Maurice Cranston. Maurice

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