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Santa Gertrudis, Virgen. 16 de Noviembre.

Desde el siglo XII empieza a observarse un fenmeno nuevo en la Iglesia: las mujeres comunican al mundo los favores recibidos en la oracin. Probablemente, desde la ms remota antigedad tuvieron iluminaciones misteriosas, pero he aqu que ahora empiezan a contarlas. Los doctores, alarmados, recuerdan las palabras paulinas: Que las mujeres callen en la iglesia; pero Cristo dice a su sierva Catalina de Sena: Has de saber, hija, que la soberbia de los letrados y doctores ha crecido tanto en estos ltimos tiempos, que ya no puedo sufrirlos, y para llenarlos de confusin envo a las mujeres, fortalecidas con mi gracia. As fue enviada Santa Gertrudis, la vidente de Helfta. Helfta es un lugar santo de Sajonia, porque desde l volaron al Cielo, durante cuarenta aos, los ms puros deseos. La sombra de Lutero, que naci a su lado, no logr profanarlo. El apstol del odio ser vencido por su compatriota la mensajera del amor. Un valle estrecho con rumor de aguas y ventalle de pinos, un bosque silencioso,
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un jardn florecido, una fuente cristalina y un estanque transparente; delante, la espaciosa llanura, y lejos, siluetas caprichosas de montaas azules. Gertrudis, aun en sus horas msticas, entrar en la huerta y considerar la belleza del lugar, el agua corriente, la libertad de los pjaros, y especialmente de las palomas que vuelan en derredor, por la tranquilidad de aquellos lugares en que se descansa gozando del apartamiento. Al deleite de la naturaleza se junta all el del espritu: doctas maestras y eximios modelos de todas las virtudes. Uno de ellos era la abadesa Gertrudis de Ackeborn, amada de Dios, llena del Espritu Santo, que haba de ser acogida en los brazos de la pura y sencilla caridad, benignsima, piadossima y digna de toda alabanza. Con aquella abadesa, que en la hora de la muerte no se cansaba de decir Mein Geist: mi espritu, estaba otra mstica, Mectildis, la que en el libro de La Divina gracia describi la misteriosa accin de la Providencia, y la sabia hija de los fundadores del monasterio, Sofa de Mansfeld, copista infatigable, y otras mujeres ilustres, que trabajan como abejas oficiosas, y con sencillez de alondras cantan en el coro. Se borda, se pinta, se estudia a Cicern y a Virgilio, se componen msticas canciones de una complicacin erudita, se tienen visiones y revelaciones, y se las cuenta en libros apasionados. Tambin Gertrudis trabaja inclinada sobre los viejos cdices de pergamino, los copia, los corrige, los adorna de elegantes miniaturas, y con maravillosa facilidad aprende su contenido. En su alma se haban reunido las dotes ms brillantes: corazn vehemente,
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brillante imaginacin, sensibilidad exquisita, carcter inconfundible, inteligencia capaz de elevarse a las ms altas esferas de la especulacin. Encerrada en el monasterio desde los cinco aos, se entrega a las letras con todo el ardor de su temperamento. Atrenla especialmente los autores profanos; deleitase en la lectura de los poetas, y tal vez medita el enredo de dramas y poemas, como Roswita de Gandersheim. Tiene el horror innato del mal y bastante amor propio para no merecer los reproches de sus compaeras; pero no es una monja fervorosa. Sus gustos literarios la absorben por completo, y como ella misma dice enrgicamente, vive como una pagana entre paganos, sin preocuparse del interior de su alma ms que del interior de sus pies. A los veintisis aos experimenta una verdadera conversin. Empieza por una terrible crisis, que la va a introducir en los misterios de la noche oscura. El cielo de bronce se despeja pronto. Un mes ms tarde, estando en el dormitorio, despus de Completas, al levantar la cabeza, que haba inclinado para hacer reverencia a una hermana ms antigua, se le aparece el Seor por vez primera y le dice: Pronto vendr tu salvacin; por qu te consumes en la tristeza? Jams se olvidar de aquel momento. Parecameescribeque entre el Redentor y yo haba un seto tan largo, que ni delante ni detrs de m pareca que tena fin, y estaba cubierto de muchas espinas; de suerte que yo no hallaba medio de acercarme a l; mas de pronto, l, tomndome de la mano, me levant sin dificultad y me puso a su vera. Y entonces, oh
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Seor!, reconoc en tus manos las llagas de la Cruz, las huellas de la sangre que redimi al mundo. Yo te alabo, yo te adoro, yo te bendigo, yo te doy gracias porque plegaste mi cerviz indomable a tu suavsimo yugo, serenando en lo interior de mi alma una turbacin con la cual, a lo que creo, procurabas destruir una torre de vanidad y de curiosidad, que haban levantado en m misma mi soberbia, altivez y presuncin, siendo as que casi en vano traa el nombre y hbito de religiosa. Desde entonces pronunci Gertrudis con toda su alma aquellas palabras que escriba pensando en su profesin: Soy una huerfanita, sin madre, pobre y privada de todo. Slo Jess es mi consolacin. Desde hoy soy toda tuya; mi cuerpo y mi alma estn en tus manos; los entrego a tu amor. Oh Jess, amor nico de mi corazn; oh amante lleno de ternura; oh Amado, Amado, Amado sobre todas las cosas, por Ti suspira y enferma el deseo ardiente de mi alma! T eres para ella como un da de primavera, vibrante de vida y perfumado de flores. Con ansia febril aguardo tu presencia. Ven; te busco a semejanza de la tortolilla que busca un nido, porque tu encanto ha herido mi corazn. Oh amado, amado mo, si rehsas esta unin, mi eterna felicidad no ser completa! La presencia del Seor no se hizo esperar. Entr en su corazn y en l habit de una manera sensible e inefable
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durante toda su vida, con slo un intervalo de ausencia que dur once das. En el corazn de Gertrudis me encontraris, sola decir el Amado; y Gertrudis oa palabras tan regaladas como las que salan de su boca: Mira bien quin soy, paloma ma. Soy Jess, tu dulcsimo amigo; breme los secretos de tu corazn. Vengo del pas donde habitan los ngeles. Soy el resplandor del sol divino, soy el da esplndido cuya luz no conoce el ocaso. La majestad de mi gloria, que es mi propia esencia, hinche el Cielo y la tierra. Slo la eternidad puede medir su extensin. Slo Yo llevo la imperial diadema de la divinidad; pero mi frente est, adems, coronada por la roja guirnalda de las rosas, seal de la sangre que he vertido por ti.... Si eres fiel, mi gracia te har participante de la naturaleza divina; Yo te guardar entre los brazos de mi ternura, y te estrechar contra el corazn de mi divinidad, de suerte que se derrita como cera en el fuego de mi amor sublime. Si quieres ser ma, paloma de mi amor, mame tiernamente, fuertemente, sabiamente, para que puedas gustar mis dulzuras. Los escritores paganos quedaron olvidados para siempre. Ahora eran las Sagradas Escrituras, los Santos Padres, San Agustn, San Gregorio Magno, y los maestros de la escuela de San Vctor, los autores favoritos de la exttica virgen. Su primer libro, el corazn del Amado; y su anhelo ms grande, el hacerse digna de l. Pluguiese a Dios mil vecesexclamaba con fiero apasionamientoque toda el agua del mar se
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trocara en sangre, y que yo pudiera hacerla pasar sobre mi cabeza para dejar limpio el lugar que habis escogido como morada. Quisiera que me arrancaran el corazn del pecho, que lo hicieran mil pedazos y lo pusieran en un brasero ardiente, para que vuestra morada fuera menos indigna de Vos. Las vallas del mundo se haban roto; la celda de Gertrudis era una prolongacin del Cielo; los claustros monacales se iluminaban constantemente al paso de los bienaventurados, y en sus recintos se perdan los ecos de las conversaciones entre la esposa y el Esposo. Hablaban cara a cara, como un amigo suele hablar a su amigo. Jess vena con su Madre, y resplandecientes coronas de ngeles, que llevaban candelabros de oro, como en la procesin que Dante viera avanzar por la selva eternamente fresca del Paraso. Un deseo inflamado, una turbacin, una delicadeza infantil bastaban para inundar de luz la celda monacal. Un da, la virgen, creyendo aliviar los dolores del Salvador en su Pasin, sustituye con ramas olorosas de geranio los clavos que sujetaban el pequeo crucifijo de su alcoba; y por la noche, mientras duerme, oye estos versos: Amor meus continuusTibi languor assiduus,Amor tuus suavissimusMihi sapor gratissimus. Gertrudis es, ante todo, la reveladora de una ciencia nueva, la descubridora de una tierra maravillosa, cuyos opulentos tesoros apenas si conocan los hombres antes de ella. Sus descripciones sern como la cartografa que guiar, siglos ms tarde, las msticas aventuras de otros
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navegantes afortunados de mares invisibles. Es ella quien revel al mundo la devocin al Sagrado Corazn, copa que Dios pone en las manos del alma para que brinde en la asamblea de los santos, alcanca inexhausta de los dones celestiales, ctara que, pulsada por el Espritu, es la delicia de los escogidos; fuente de la que brotan arroyos de lmpidas aguas; incensario de oro que llena de aromas los mbitos del Cielo; altar rodeado de legiones de mrtires y vrgenes, como le representaron los hermanos Van Eick en el clebre lienzo de la catedral de Gante. Con este lenguaje, rico de smbolos y metforas, expresa Gertrudis aquellas profundas y altsimas ideas que recoga con avidez el espritu aristocrtico de Leibniz. La poesa del alma tiene en sus Revelaciones la ms alta realizacin: elegas conmovedoras, llenas de amor y ternura; transportes que son estallidos de fuego; dramas que rebosan vida y color, idilios celestiales de imgenes fuertes, apasionadas y audaces. No podemos medir esos gritos desgarradores del alma enamorada de Dios comparndolos con las angustias de un amor terreno. El asombro se apodera al principio del lector, pero poco a poco va familiarizndose con esos acentos de una regin superior, que, despus de todo, es su verdadera patria. La simplicidad es en ellos comparable a la profundidad. Gertrudis narra como narrara un nio. Su lenguaje es a la vez una oracin y un cntico, y no olvidemos que cantar y rezar es descubrir lo ms profundo del pensamiento y del corazn. En esto,
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Gertrudis, a pesar de su estilo difuso, inspirado en los arrebatos de su pasin sublime, es plenamente de nuestro tiempo. La sinceridad lrica, que parece ser el rasgo caracterstico de nuestro ideal literario, es uno de los mayores encantos que encontramos en las revelaciones gertrudianas. Son el reflejo directo de un alma, su expresin en la vida, su ms ntima realizacin. Las mismas ideas vienen envueltas en un ropaje de figuras tan nuevas, tan vividas, que nos ponen delante de los ojos la vida sencilla y ordinaria de la monja, y nos hacen or el latido de aquel corazn, que hizo decir a Lope de Vega: Y puesto que todo Dios en l se esconde, mayor tenis el corazn que el cielo.

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La visin de Santa Gertrudis (Claudio Coello, Monasterios de las Benedictinas de la Encarnacin, Madrid - Espaa)

4ta Edicin del Ao Cristiano de Fray Justo Prez de Urbel O.S.B

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