Proyecto de Vida y Carrera

Curso Propedutico de la Licenciatura en Pedagoga
PROYECTO DE VIDA Y CARRERA
51
PROYECTO DE VIDA Y CARRERA

Objetivos: Propiciar en el aspirante a ingresar al Nivel Profesional, a travs de la reflexin, un cambio de actitud para enfrentar con xito su proyecto personal de formacin. Dirigido a: Aspirantes a Licenciatura Duracin: 10 horas Metodologa : Activa, reflexiva Evaluacin: Asistencia, participacin y proyecto personal Contenido Programtico: 1.- Conceptos de la planeacin de vida y carrera 1) Introduccin a) Una nueva concepcin de carrera b) Proyecto de vida 2) Estilo de vida y carrera a) Creatividad y apertura b) Condiciones bsicas de ubicacin vital De autoconocimiento De aprendizaje De exigencia y firmeza para encontrar el propio lugar en la vida y el trabajo 2.- Principios bsicos de la planeacin de vida y carrera a) Conocimiento de m mismo b) Energa vital y salud c) Una actitud de aprendizaje d) Capacidad y actitud para el cambio e) El sentido de logro, vitalidad y trabajo f) Planeacin de vida y carrera
52
3.- Criterios y metas de aprendizaje vital a) Aprender a aprender b) Aprender a ser c) Aprender a hacer d) Aprender a ensear e) Aprendizaje experiencial Procedimientos didcticos Exposicin dialogada Lectura comentada Ejercicios vivenciales Ejercicios estructurados Dinmicas de integracin Actividades grupales
Material de apoyo Material impreso Acetatos Lminas Hojas blancas Video Televisin
53
Introduccin
Con este taller se pretende establecer un espacio de reflexin del aspirante, consigo mismo, a travs del conocimiento personal en torno al momento de insercin en la Universidad, frente a una necesidad que se fundamenta en tres momentos de vida: el pasado, el presente para consolidar su futuro de una manera integral, esto es tomando en cuenta todos los aspectos involucrados en su desarrollo biopsicosocial; permitindole de manera consciente y convencida, la ratificacin o rectificacin de su decisin a ingresar a un nivel de estudios que implica una mayor responsabilidad y un convencimiento total de que eso es lo que se desea; comprometindose con ello a involucrarse en los cambios que esto implique y de lo que ser su vida futura. As mismo, el aspirante obtendr una visin y un cambio de actitud hacia los requerimientos que un nuevo nivel de estudios demanda, sustentado en el conocimiento del proceso de aprendizaje. Con una visin integradora que va del diagnstico a la toma de decisin escolar, implicndose fuertemente en lo que ser el bosquejo de su propia vida.
54
1.- CONCEPTOS DE LA PLANEACIN DE VIDA Y CARRERA
1. Introduccin Las personas poseen una cantidad enorme de fuerzas, recursos y potencialidades que permanecen latentes sin ser aprovechadas la mayor parte de las veces. Los estudios de Maslow sobre la autorrealizacin nos dan mucha luz sobre las ricas posibilidades de todo hombre. Sus investigaciones nos demuestran que la propia naturaleza tiende instintivamente hacia la actualizacin de las potencialidades fsicas psicolgicas y espirituales.
El estudio de las personas sanas, de Maslow, ha encontrado que para stas, el deber y el placer se identifican. Lo mismo el trabajo y la felicidad, el inters propio y el altruismo, el individualismo y la conciencia social. Los impulsos hacia la propia autorrealizacin, nos dice este autor, son dbiles en contraste con los impulsos animales y fcilmente se neutralizan por hbitos o actitudes culturales errneos, por episodios traumticos o por una educacin equivocada. Es importante conocer las debilidades y miedos del ser humano para manejar y superar sus fuerzas neutralizadoras. En el camino de la autorreali zacin hay dos importantes medios para el crecimiento personal: 1) el autoconocimiento y aceptacin; 2) el estudio de las conclusiones de la psicopatologa y de la psicoterapia, que nos enseen sobre las fuerzas del miedo, la regresin y la defensividad. Esto es para entender la salud y el crecimiento humano. Solo apreciando la dialctica entre salud y enfermedad, entre las fuerzas y debilidades, entre el miedo y el arrojo, entre las construcciones y la destruccin, se puede llegar al desarrollo de las pote ncialidades fsicas, psicolgicas y espirituales. a) Una nueva concepcin de carrera Antiguamente la eleccin profesional y el escoger un trabajo dependan principalmente de la familia. En la sociedad agrcola, el hijo naca con la obligacin de ayudar al padre en las labores del campo igual que hicieron sus abuelos y haran sus nietos. Con el
55
surgimiento de los distintos oficios, la transmisin de conocimientos y habilidades sigui determinando el trabajo de los hijos. El cambiar a otro distinto al de la tradicin familiar implicaba salir prcticamente del hogar; vivir con el maestro del nuevo oficio y dejar de pertenecer al de la familia de origen.
Las universidades surgieron como generadoras de las principales profesiones existentes en un proceso de evolucin del pensamiento. Pero los profesionistas surgidos de las aulas universitarias encontraron un sentido de orgullo y estatus en sus profesiones y heredaron a los hijos la ocupacin.
Este siglo ha visto surgir el cambio tecnolgico y cientfico ms importante de la historia de las profesiones, de forma tal que la especializacin cada vez ms ayuda al surgimiento de nuevas tcnicas, de nuevas ciencias y profesiones que han sobrepasado la tradicin laboral de la familia y el concepto de las mismas. El atraso de las instituciones educativas en la creacin de nuevas profesiones as como la urgente necesidad de las organizaciones de contar con especialistas calificados, han hecho surgir una nueva concepcin de la educacin y preparacin laboral. Las fro nteras entre las distintas profesiones y oficios, entre ciencias puras y aplicadas se han ido desvaneciendo. Asimismo, la concepcin del hombre sobre el trabajo ha ido cambiando hacia una forma de vida y autorrealizacin, ms que como un mero medio de sustento econmico. Tambin en el mundo laboral el shock del futuro cobra importancia ante el reto del cambio y movilidad profesional Carrera Todava hoy da, se habla de vocacin como irrevocable. Cada ser humano est llamado a ser: mdico, abogado, administrador, psiclogo, etc Como si el destino, o dios o la patria literalmente invitaran a tal individuo a estudiar y realizar tal ocupacin profesional. La concepcin determinista de la vocacin exiga de los futuros
56
profesionales una decisin irrevocable de estudiar o prepararse para la carrera u oficio deseado y comenzar a caminar dicha ruta. Los cambios de carrera dentro de las mismas universidades eran vistos como errores graves y desorientacin vital. No se diga de las personas que una vez en el mundo del trabajo se atrevan a cambiar de oficio o profesin. Estos eran considerados como fracasados, incapaces de compromiso y estabilidad psicoemocional.
Esta concepcin esttica del mundo profesional, trascenda a las organizaciones. Al solicitar un nuevo trabajo, la primera pregunta y quiz la nica importante se refera a la permanencia en el puesto u organizacin anterior. Los hombres se casaban con las organizaciones en las que prestaban sus servicios. Actualmente, la movilidad y el cambio estn surgiendo especialmente entendidos como promotores de la nueva concepcin de carrera, concebida sta como un camino personal, existencial, autodirigido y probado a travs de ensayos y errores que tienen como principal caracterstica el tomar en cuenta el propio cambio personal y el continuo cambio tecnolgico y laboral del medio ambiente. La carrera es un camino personal donde los conocimientos, las herramientas tcnicas y cientficas y las estrategias de trabajo son instrumentos en la formacin del propio camino personal.
Actualmente
encontramos
muchos
profesionales
que
iniciaron
estudios
universitarios y que la experiencia, las necesidades, los intereses y las habilidades personales los fueron llevando a un campo de accin profesional diferente.
Nuestro mundo actual enfrenta a diario los cambios, incluso radicales que se dan a partir de los estudios originales.
57
La mujer, en este sentido, sufre especialmente este cambio que de ser madre dedicada a las labores del hogar, ahora regresa en sus aos treinta o cuarenta, a estudiar una profesin. Algunas mujeres toman decisiones profesionales ms libres, con menos presin por las necesidades apremiantes del sostn econmico familiar y cargadas con el conocimiento y la experiencia de sus propias fuerzas y limitaciones. La carrera incluye los estudios o preparacin acadmica e integra las
capacidades laborales, los nuevos aprendizajes, los cambios personales sobre la propia imagen, las metas y valores, as como la respuesta a las nuevas oportunidades y cambios tanto sociales como laborales que a diario se suscitan. La propia carrera no implica como antes, el tomar una decisin y compromiso de por vida, sino una actitud de apertura y creatividad al propio camino existencial y de cambio hacia la propia autorrealizacin, as como una actitud de continua capacitacin y aprendizaje que parte de las primeras herramientas y conocimientos universitarios o tcnicos y los trasciende.
Hablamos ms de un camino que se hace al andar y que al volver la vista atrs, se ve la senda que nunca se ha de volver a pisar como dice Machado: Caminante no hay camino se hace camino al andar. Peter Drucker dice que todo ejecutivo de xito hace en realidad su propio camino, su propio puesto y lo crea, superando las rgidas descripciones de puesto.
Antiguamente la concepcin era slo la de aportar un servicio a una organizacin o patrn, en la actualidad es igualmente importante encontrar un lugar de trabajo donde seguir y enriquecer la propia carrera, el propio camino personal, profesional y social. La carrera, actualmente es un camino de maduracin, de crecimiento en conocimientos, habilidades y responsabilidades sobre la propia vida, aprovechando y respondiendo a las continuas oportunidades que emergen a m alrededor.
58
En esta nueva concepcin surge la planeacin de vida y carrera como una necesidad de continuo conocimiento y actualizacin de m mismo y de mis oportunidades.
El proceso de planeacin va dirigido especialmente a la toma de decisiones para el logro de metas importantes.
La propia carrera es un continuo reto existencial de decidir las opciones diarias. Por lo tanto, este proceso permanente implica estar actualizado en mi propio cambio as como mantener una capacitacin que me actualice en las necesidades que surgen en mi propio camino. Esto es parte fundamental de una carrera. b) Proyecto de vida La planeacin de la vida y carrera es la actitud, arte y disciplina de conocerse a s mismo, de detectar las fuerzas y debilidades y proyectar autodirigiendo el propio destino hacia el funcionamiento pleno de las capacidades, motivaciones y objetivos de la vida personal, familiar, social y de trabajo. Esta actitud vital no se limita a eventos, instrumentos o momentos de reflexin, es un proceso permanente y acumulativo de autoconocimiento, educacin, evaluacin. Es en realidad una forma de conciencia experiencial ante la vida personal y de trabajo.
Este proceso y actitud vital pueden ser iniciados o apoyados por eventos e instrumentos especficos como el presente libro. Estos apoyos al proceso de planeacin vital se dan a travs de los profesionales de orientacin y desarrollo humano, es decir, psicoterapeutas, orientadores vocacionales, consultores organizacionales, sacerdotes, ministros, maestros y todos aquellos que procuran una labor educativa y formativa para el ser humano. Estos profesionales en su trabajo de orientacin utilizan diversos medios corno las entrevistas de clarificacin, la informacin de alternativas y el desarrollo de
59
habilidades de planeacin y toma de decisiones; asimismo cursos, seminarios, talleres y conferencias y diversas formas de diagnstico psicolgico. Muchos de los esfuerzos de la Planeacin de Vida y Carrera se han orientado programticamente hacia la organizacin de la informacin personal y la resolucin de inventarios. Nosotros consideramos que la base ms importante de la Planeacin de Vida y Carrera es la sensibilidad y toma de conciencia de mi yo ms profundo, de mi orientacin y sentido vital para la consecucin de las metas y valores ms trascendentes del propio desarrollo nico y personal. Entendemos que este objetivo slo se logra en la relacin bilateral del encuentro fenomenolgico con mis semejantes. A partir de este encuentro surge como posibilidad la bsqueda de un sentido vital a la existencia y la posibilidad de cambiar y modificar el mundo a partir de un compromiso personal en el manejo de la sabidura que la ciencia y la tcnica aportan. Slo as encontramos la posibilidad de trascendencia y de crecimiento a travs del tra bajo creativo y del amor en la relacin interpersonal.
Las definiciones y descripciones de mis cualidades y limitaciones, encuentran sentido y direccin en esta filosofa vital. De otra manera el hombre encuentra su enajenacin en las modas y convencionalismos sociales. Tambin se presenta el modelo de asertividad como una posibilidad de lamentar la fuerza y el poder personal en el logro de objetivos vitales y profesionales. Asimismo, se presenta un modelo para analizar, clarificar y cuestionar los valores en relacin con las metas vitales. En los modelos que nosotros proponemos, la planeacin vital implica el hecho de describir, sentir y asimilar los principales datos sobre mi historia personal, habilidades, intereses, estilo de trabajo, formas de relacin que tengo conmigo, con los dems y con el mundo. En este sentido suelen ayudar ejercicios como la elaboracin de una autobiografa que haga presente mi historia personal: logros, tendencias,
equivocaciones, traumas, experiencias totalizadoras, etc. Tambin son tiles los

60
inventarios que describen los gustos, preferencias y aversiones. Los inventarios sobre los miedos que sabotean el desarrollo profesional y personal son un material rico para trabajar sobre los obstculos y limitaciones personales, as como para la elaboracin de nuevas metas y el autocontrol.
Una perspectiva que da profundidad y sentido a la planeacin de vida es meditar sobre la muerte, siguiendo la enseanza Zen mencionada por Zuzuki: Mientras vivas s un hombre muerto, atraviesa la muerte y entonces acta como tu quieras, y todo lo que hagas ser bueno. Desde esta perspectiva la elaboracin de metas y objetivos cobra especial sentido. Es importante que dicha elaboracin de metas pase por un anlisis de realidad to mando contacto con las propias fuerzas y limitaciones. Las reas de la planeacin vital tienen diferente valor para cada persona pero pueden agruparse en seis reas: 1. Fsica o material 2. Afectiva o de relacin ntima 3. Social o de relacin 4. Espiritual 5. Profesional 6. Poltica
2.- Estilos de Vida y Carrera a) Creatividad y apertura Una de las caractersticas ms importantes de la persona que goza de saluda mental o est autorrealizada, es su capacidad creativa, o sea, su habilidad de imprimir un sello particular a todo lo que hace en la vida.
Esta capacidad va unida a una actitud de apertura y asombro ante las expectativas cotidianas que le permite gozar hasta los eventos repetitivos con nuevo entusiasmo y frescura. La apertura creativa conduce al autodescubrimiento dinmico de
61
uno mismo, del sentido vital y del papel o rol en la vida personal, familiar, social o de trabajo. Las personas que se aprecian y son valoradas suelen realizar su papel en las organizaciones de forma creativa y personal. b) Condiciones bsicas de ubicacin vital Para lograr esta involucracin personal cada individuo necesita buscar su propio lugar en la vida a travs de tres actitudes bsicas: 1 De autoconocimiento Las personas que tratan de encontrar su lugar en la vida razonando y pens ando a priori el lugar que deben encontrar en su vida, suelen vivir rodeadas de normas, reglas y prejuicios y su actitud es la de demostrarse a s mismos y a los dems que necesariamente encajan en sus preconcepciones estereotipadas. El autoconocimiento slo se puede dar a travs de la experiencia; a travs de un dilogo dinmico con lo que se va viviendo a travs de preguntarle a la vida, a s mismo y a los dems, hasta dnde se va alcanzando la plenitud, qu tanto se ha crecido y se han desarrollado las propias habilidades; qu tan satisfactoriamente y profundas se van estableciendo las relaciones interpersonales y grupales; qu tanta trascendencia se ha logrado a travs de los valores que imprimimos a nuestras acciones diarias. Esto slo se puede saber a travs de la experiencia. A medida que se va creciendo desde la niez hasta la madurez la persona se da cuenta que la vida de preparacin o de educacin familiar, escolar y social fue una magnfica oportunidad de ensayo y descubrimiento. Las personas al inicio de cada etapa de la vida, escolar, profesional, sexual, matrimonial, etc., saben ms qu es lo que no quieren hacer, pero difcilmente saben lo que s quieren. La nica manera de saber lo que s se quiere, es probando, arriesgando, evaluando y corrigiendo. A travs de esta aventura de aprendizaje los seres humanos aprendemos a definirnos a nosotros mismos y adems descubrimos que despus de cada definicin, sta pasa a ser obsoleta y necesita ser actualizada. El conocimiento
62
existencial de uno mismo, es un proceso de estar en contacto con las cualidades, atributos y limitaciones personales. Peter Drucker considera que las caractersticas ms importantes que se requiere saber con respecto al trabajo son las siguientes: a) Si le gusta a uno trabajar bajo presin o si no puede uno soportarla. A algunas personas la presin las desbarata, las vuelve confusas y dejan de usar adecuadamente sus habilidades. Este tipo de caractersticas ya se pueden saber desde una edad muy temprana, quiz desde los 10 o 12 aos. b) Se necesita saber si funciona uno mejor dentro de una organizacin grande o pequea si funciona uno mejor en grupos numerosos o en una relacin interpersonal que tiende al trabajo individual. c) Se necesita saber si uno goza enfrentndose a la vida diaria como un Quijote, es decir, viviendo las crisis diarias, tomando la vida como una sorpresa, feliz de estar manejando su barca en un mar desconocido o si se prefiere prever la vida framente, analizarla, planearla, prepararla, etc. Estos ltimos ante las crisis toman una actitud de previsin y anticipacin; gozan adivinando los conflictos que van a venir. d) Se necesita saber el tipo de sensibilidad e inteligencia que uno tiene, si se es intuitivo o analtico. Los intuitivos prefieren utilizar ms sui sensibilidad y dejarse guiar por el corazn. Se apasionan anticipando las respuestas en corazonadas a partir de las cuales aplican el anlisis intelectual, la lgica y una metodologa de trabajo. Los analticos prefieren partir de una lnea de pensamiento desmenuzar todos los componentes de la realidad, hasta llegar a una conclusin. El intuitivo hace ms nfasis en el todo; el analtico hace ms nfasis en las partes. Lo ideal es contar con estas dos cualidades, pero la mayora de la gente no posee ambas.
63
e) Hay personas que aprenden ms a travs de la lectura, a stas Peter Drucker les llama lectores; hay otros que aprenden ms conversando, experimentando, viviendo y hasta entonces pueden comenzar a leer, a stos les llama escuchas. f) Cada quien necesita saber si le gusta trabajar sentado revisando papeles, haciendo clculos durante mucho tiempo o si ms bien le gusta moverse, ir y venir, tratar con gente, viajar, etc.
64
2 De aprendizaje La actitud de aprendizaje se basa en la capacidad de arriesgar y experimentar. Tomando la vida como una aventura de la cual se aprenden los elementos que me van construyendo y que me permiten elaborar nuevas metas y nuevos conocimientos. Sin esta actitud del cambio, la vida se vuelve esttica y rgida, provocando que se mire la vida desde el pasado, explicndola y manejndola con moldes obsoletos. Para ellos, la vida se ha detenido, han dejado de vivirla, la explican y creen que ya lo saben todo. Lo nico que parece interesarles es tener un archivo de conocimientos que supuestamente verifican y juzgan como el astrnomo de El Principito de Saint Exupery. Su cabeza siempre est activa; su vida emocional est atrapada, ya que no son capaces de admirar, sufrir y gozar la experiencia humana, tanto personal como de trabajo. Para ellos las cosas rgidamente son o deben ser. Tener una actitud de aprendizaje implica preguntarle a cada experiencia qu es lo nuevo que me deja y qu es lo que necesito cambiar. No cambiar por el cambio mismo, sino en funcin de las propias metas y valores y de la misma realidad cambiante que voy viviendo. Esta actitud de aprendizaje, implica una vivencia consciente de la experiencia; un saber describirla objetivamente sin juicios de valor, analizando todos los componentes intelectuales y emocionales, un interpretar el significado de la experiencia en mi propia realidad, y cules son las nuevas metas de aprendizaje y las estrategias de crecimiento. 3 De exigencia y firmeza para encontrar el propio lugar en la vida y trabajo El ser humano se condiciona en muchas conductas a travs de sus hbitos. El medio ambiente forja a travs del tiempo muchas de las actitudes, conductas y hbitos que caracterizan a cada quien. La cultura que rodea al ser humano es responsable de muchas formas de ser y de vivir los roles y valores. La libertad consiste en ser consciente de esta determinacin cultural y autodirigir el propio camino, hasta donde es posible, tomando las decisiones personales que aceptan o rechazan la influencia cultural creando un estilo propio. Seleccionar la carrera adecuada, las amistades, las actividades cotidianas, los grupos de pertenencia y la propia pareja afecta profundamente lo que cada quien es. Dime con quin andas y te dir quin eres dice la sabidura popular. No podemos escapar a nuestras influencias ambientales pero s
65
podemos seleccionarlas y de esta forma nos proporcionamos libremente las influencias que forjan nuestro destino. En esta seleccin, no podemos darnos el lujo de ser tolerantes bajo pena de caer en la mediocridad. Necesitamos ser firmes y exigentes para seleccionar el medio ambiente que nos rodea, especialmente nuestra pareja, nuestra profesin, la organizacin donde trabajamos, los amigos que nos rodean, los libros que nos nutren y nuestros lugares cotidianos. Estas selecciones, determinan el nivel de vida que podemos o queremos alcanzar. Desde luego estas elecciones deben ser realistas y basarse en la condicin intelectual, emocional, fsica y socioeconmica de cada quien. Esta adecuacin de la persona con su realidad indica el nivel vital que cada quien escoge para s mismo y que le permite o impide el funcionamiento ptimo de sus cualidades y potencialidades. Para encontrar el propio nivel se necesita valenta, pues fcilmente la enajenacin, los prejuicios y las modas sociales nos desvan hacia niveles superficiales pero de alto estatus, o a niveles cmodos que no implican una verdadera superacin, crecimiento y compromiso. Muchos tratan de encontrar su nivel en roles sociales simplemente por rebelda a las imposiciones paternas y sociales. Estos poco a poco van acumulando una gran frustracin. Muchos grupos sociales de protesta y extremistas pertenecen a este gnero. Nuestra sociedad actual en sus exageraciones de tecnificacin, cientficismo, materialismo y competitividad, provocan esta enajenacin que dificulta la eleccin del propio lugar de satisfaccin, plenitud y compromiso en la vida personal y de trabajo. De aqu que cada persona necesite probarse a s misma de muchas formas para conocerse, sobre todo ser firme y exigente al seleccionar los elementos que forman el nivel o medio ambiente personal. El propio puesto en el trabajo Las primeras experiencias de trabajo son muy importantes como campo de entrenamiento, autoconocimiento y prueba personal, pero es necesario caer en la cuenta que no se casa uno con el puesto. Todo puesto es una oportunidad para probar, nada ms. No importa de qu empleo se trate nunca es el definitivo. Poco pueden decir antes de los 30 aos: aqu es donde quiero estar, aqu es donde quiero pasar el resto de mi vida. Slo algunos artistas y cientficos pueden decirlo. Muchas veces es preferible un empleo de mucha responsabilidad en una empresa pequea donde se
66
necesita utilizar todos los recursos en lugar de puestos muy definidos pero que limitan demasiado temprano muchos recursos potenciales que no se han probado. La mayora de los jvenes influidos por la educacin y los prejuicios sociales de estabilidad, se preguntan inadecuadamente en su primer puesto si ah han de quedarse los prximos 35 aos. La pregunta debe ser ms dinmica y existencial:para los prximos 2 aos ste es un buen trabajo del que puedo aprender y gozar mucho y tambin me servir de escaln para nuevas oportunidades? Tambin es muy importante entender que la profesin es slo una herramienta o un punto de partida con la cual no nos estamos comprometiendo de por vida rgidamente. Se necesita uno preguntar de qu manera y hasta dnde me sirve la carrera o profesin y qu es lo que quiero lograr con ella. La experiencia, la vida, los nuevos estudios pueden complementar y trascender el punto de partida. Pero para esto hay que estar abierto. Un gran nmero de profesionistas ha cambiado su actividad varias veces. Actualmente, la vida de trabajo de cualquier persona es muy larga y especialmente en el caso de las mujeres de hoy da el papel de la madre y educadora de hijos termina a una edad muy joven y tienen que tomar nuevas decisiones vocacionales. Pero en general la vida de trabajo ahora llega hasta los 60 50 aos. En esta carrera larga a los 40 45 aos despus que alguien ha ejercido su profesin por 20 aos es posible que haya aportado todo lo que tena que dar en el campo y est agotado. Sin embargo, esta persona an goza de una excelente salud mental y biolgica; sus hijos, ya mayores, estn encauzados en la propia vida, los compromisos econmicos y las hipotecas han sido cubiertas y se tiene mucho que contribuir para s mismo y para la sociedad. Para muchos otros que no estn agotados en su propia profesin se han realizado muchos cambios. A los 45 aos se sienten motivados a ejercer su profesin de nuevas formas creativas, para no caer en el anquilosamiento y estancamiento. Nuestro mundo de trabajo tan cambiante implica mayor rotacin interna en las empresas para permanecer actualizado, lo que favorece estos cambios y en muchos casos las organizaciones los exigen. Robert Townsend acu una frase con un nfasis muy materialista pero no por eso menos cierta: cualquier persona que est en
67
un puesto mas de 5 aos est cobrando ms de lo que merece y menos de lo que puede ganar en otro puesto aportando toda la experiencia acumulada. Por ltimo, vale la pena recordar que encontrar el propio nivel en el trabajo, implica que cada quien cree su propio puesto, imprimindole un sello personal. Es decir, ser creativo a partir del conocimiento de mi propia realidad personal y social, logrando con firmeza y valenta el descubrimiento de mi propio puesto en la vida. El propio puesto en la vida personal El equilibrio entre vida personal y trabajo es uno de los signos de autorrealizacin y salud mental. El trabajo y la creatividad en la transformacin del mundo que nos rodea es una fuente profunda de satisfaccin y plenitud, pero sin embargo no lo es todo. Aquellos que hacen de su vida de trabajo la totalidad, esto es, su nica fuente de energa, atencin y valorizacin, suelen desarrollar sntomas de neurosis y desadaptacin. Este fenmeno es muy claro especialmente en las personas que dedican la totalidad de su vida a una causa poltica, laboral o religiosa. Se enajenan a tal grado que fuera de su actividad profesional son incapaces de intercambios ideolgicos afectivos o experienciales. Politizan o matizan de religiosidad el arte, las ciencias y la vida misma de sensibilidad. En otras palabras, estn enajenados a partir de s mismos; slo saben hablar de sus ideas y preconcepciones como si fuera la nica posibilidad de entender la vida. En estos casos se encuentran las deformaciones profesionales de aquellos que slo perciben la vida desde modelos parciales: psicologizan, contabilizan, cientifican, intelectualizan, etc. Los estudios de Maslow sobre las personas autorrealizadas sealan que stas encuentran grandes satisfacciones en sus relaciones familiares. Goza n y comparten el crecimiento de sus hijos. Aman las horas de retiro ntimo familiar. Saben compartir con los amigos; gozan la naturaleza, el arte, el estudio, etc.
68
En la vida personal, la relacin amorosa con la pareja va cobrando nuevos y refrescantes matices a travs de toda la vida. En la vida personal, familiar y social, tambin se encuentra el propio lugar ptimo de intercambio y crecimiento personal. Las personas que rgidamente se incrustan en ambientes culturales, sociales o personales que no son propios estarn en roce y desubicacin continua. La historia personal, la educacin y autoformacin; los intereses y cualidades propias; los gustos en la manera de descansar y de compartir afectivamente forman la base para encontrar el propio lugar personal.
El verdadero amor propio significa la capacidad que se tiene de darse a uno mismo lo mejor de la vida dentro de la propia realidad social y personal. El que se ama realmente, se proporciona a s mismo los mejores amigos que se amolden a su forma de ser; se proporciona las mejores experiencias culturales segn las propias preferencias y valores.
Para encontrar el propio lugar se requiere la misma o mayor firmeza y valenta que para descubrir y crear el propio lugar en el trabajo. Es interesante notar que las personas autorrealizadas aunque tienen una actitud demcrata hacia los dems, es decir, que no suelen hacer discriminaciones sociales por raza, religin, pensamiento poltico, o nacionalidad, son muy selectivos con sus amistades ntimas, con su propia pareja y con sus colaboradores cercanos en el trabajo. Su seleccin se basa en cualidades y valores de personalidad y de compatibilidad mutua en el logro de relaciones creativas y gratificantes. El encuentro con el propio lugar en la vida personal es un proceso que se perfecciona a travs de la experiencia y no en los libros y constituye en s encontrar ptimamente el propio sentido de la vida.
69
2.- Principios bsicos de la planeacion de vida y carrera
a) Conocimiento de m mismo Conciencia y conocimiento de m mismo y de mis necesidades de crecimiento y trascendencia. Qu tanto me conozco? Qu tanto me preocupo por mi desarrollo? La definicin de mis deseos, de mis impulsos, gustos, bsquedas, inquietudes, el qu quiero? El inters de mi salud corporal, emocional y mental es condicin sin la cual nunca podr llegar a ser una persona realmente viva, es decir, vital. Especialmente en nuestras sociedades pluralistas, urbanas, masificadoras y tecnolgicas, estamos viviendo un proceso de enajenacin tal que no nos permite pensar, sentir y desear aquello que nos beneficie real, personal y vitalmente. Los valores conocidos y deseados en general son producto de esta alienacin, lo sabemos, estn centrados en el dinero, el status, el confort y otros. Los caminos para lograrlos son: le evasin, la agresin, la depresin, la lucha y la neurosis. Algo que ayuda a la persona para apartarse de este torbellino destructivo es un autoanlisis y autocuestionamiento sobre quin es y qu necesita para ser o seguir siendo. Podramos aadir a las preguntas formuladas antes, estas otras: Qu tanto me interesa mi crecimiento profesional? Qu debo hacer para vivir tranquilo? Qu tanto me preocupa y qu debo hacer para mi seguridad econmica? En ltima instancia, Qu tanto pienso en m y qu tanto me quiero a m mismo? Estos y otros cuestionamientos deben hacerse por una persona vital que en forma sistemtica se est retroalimentando para mantenerse siempre alerta, despierto, consciente y conocedor de s mismo. De su contexto y de sus necesidades de su crecimiento en todos Concete a ti mismo.
70
los planos. Recordemos a Scrates en su clebre frase:
Este conocimiento de m mismo como persona vital en proceso de realizacin, tiende a ser un conocimiento objetivo y realista en el cual me percibo a m mismo como soy y no como quisiera ser, en donde la imagen que yo tengo de m mismo es fruto de una percepcin real y no fruto de mis sueos, fantasas, deseos y sentimientos de grandeza o inferioridad. Es una aceptacin cariosa de mis fuerzas y limitaciones a partir de las cuales puedo ir construyendo mayores posibilidades de crecimiento, de creatividad y gozo para m mismo y para los que me rodean. Quiz el problema fundamental de la aceptacin de m mismo sea la conjugacin dinmica entre lo que actualmente somos y tenemos y lo que queremos y podemos llegar a ser. Una
aceptacin pasiva total lleva a la muerte psicolgica, un exagerado desear ser distinto al que soy, lleva al stress y la angustia por no alcanzar los objetivos que me he planteado. Carl Rogers, expresa claramente este crecimiento dinmico y aceptacin de la persona al hablar de la distancia entre el yo real y el yo i deal. b) Energa vital y salud Una condicin que resulta obvia para poder ser una persona vital es el mantener un nivel de energa suficiente. Este nivel de energa est necesariamente basado en un estado de buena salud que permita un adecuado funcionamiento del organismo humano; tanto en lo fsico como en lo fisiolgico, psicolgico y espiritual. Conviene en este punto reflexionar sobre la importancia de una buena alimentacin, un rgimen ordenado de vida y trabajo, un inters permanente sobre las necesidades que el cuerpo y espritu demandan. Recordemos otra cita clsica: Mens sana in corpore sano.
En el estudio de Abraham Maslow sobre la persona autorrealizada, es decir, personas que han estado funcionando vitalmente a plenitud, se advierte consenso respecto a la caracterstica de ser personas naturalistas en el sentido de tener una preocup acin del cuerpo y espritu; a quienes les interesa el comer bien y gustar la comida el dormir bien y gozar el sueo y el llevar una vida sexualmente activa y gozosa, aceptantes estas personas de su naturaleza animal as como de su trascendencia
71
espiritual. En una palabra, orientadas a la promocin de la salud fsica, psicolgica y espiritual. c) Una actitud de aprendizaje Ya dijimos que una persona vital es aquella que tiene capacidad y actitud de aprender. Aunque dedicamos un apartado especial al aprendizaje experiencial que es el ms significativo y benfico para el crecimiento de la persona, mencionaremos aqu slo aquellos aspectos que son condiciones de vitalidad.
La persona en crecimiento es aquella que se dice a s misma: nunca acabar de aprender, esto es, la conciencia clara de que es inagotable la dosis y necesidad de aprendizaje en la vida. La persona que se lanza a la tarea de ser vital es aquella que trata de aprender de cualquier experiencia que la vida le ponga enfrente, desde la ms insignificante hasta la ms trascendente y profunda. La persona que se plantea sacar provecho, obtener algo, aprender de cualquier experiencia es aquella a la que puede llamarse sabia. Nos parece oportuno recordar la diferencia que haca Herclito entre el conocimiento y la sabidura; el primero, como el cmulo de datos conocidos por la persona erudito -; y la segunda, como la capacidad de ser feliz a partir de lo que la vida me ensea el sabio-. Este concepto nos lleva de la mano a la concepcin del aprendizaje significativo* como aquel que me ocasiona un cambio interior (actitudes) y que se refleja en nuevos comportamientos (conductas). Decimos con plena seguridad que si no hay nuevas conductas es que no hubo aprendizaje.
El aprendizaje significativo, desde luego toma en cuenta el conocimiento tericoconceptual, forma, curricular, pero creemos que ste no es el fundamental para una vida sabia y feliz; es slo un conocimiento complementario.
Para tener un aprendizaje significativo, el hombre autorrealizado de Maslow, se caracteriza por una actitud de sorpresa o asombro ante la vida en donde puede con simplicidad, humildad y sencillez, contemplar los fenmenos cotidianos de la naturaleza y de la relacin humana y otra vez y gozarlos con una nueva frescura. recrearse con
72
ellos y sacar el fruto de la experiencia, es decir, aprender. Esta actitud de frescura y asombro se combina con la profunda necesidad de encontrarle sentido a la vida y crear una filosofa propia que explique y d congruencia al fenmeno vi tal.
d) Capacidad y actitud para el cambio Estamos, como lo hemos dicho, en una poca de cambios. La capacidad para cambiar, han dicho varios pensadores, ha llegado a ser la nica determinante de supervivencia. Nosotros decimos, el cambio es equivalente a vida, la vida es cambio y el cambiar es signo de vitalidad. No se trata, desde luego, del cambio por el cambio, o de cambiar porque est de moda; nos referimos al cambio evolutivo y no al involutivo, al cambio a partir del cual la persona crece madura. La persona vital es aquella que tiene la capacidad de vivir y procurarse nuevas experiencias, nuevos valores, nuevos trabajos, nuevos estilos y formas de vida congruentes con sus deseos y posibilidades. En este punto cobra singular importancia el tema de la resistencia al cambio, que se transforma en una incapacidad para fomentar o aceptar la innovacin en los diversos planos de la vida humana. Cabe aclarar que la resistencia al cambio no es un tpico que se refiere a la edad madura, adultez o vejez, es propia de todas las etapas del desarrollo psicolgico del ser humano.
Muy importante en la capacidad y actitud frente al cambio es el tema de la Clarificacin de valores, que puede entenderse como un camino por el cual las personas vitales en forma sistemtica cuestionan, analizan, rechazan, adoptan o bien confirman sus valores tanto terica como vivencialmente y al decir sus valores, nos referimos a los suyos realmente, no a aquellos que viven en funcin de su educacin temprana o de algunas otras influencias que les impidieron una adopcin libre y consciente de sus valores.
73
Sobre este interesante tema que aporta la psicologa humanista diremos algo ms en un captulo posterior. e) El sentido de logro, vitalidad y trabajo El sentido de logro y el trabajo mismo, son quiz los determinantes ms importantes en la persona vital. Maslow, Rogers, McClelland y otros, han sealado el sentido del logro como uno de los motivadores ms importantes que dirigen la energa fsica y emocional del ser humano hacia la consecucin de objetivos y han sealado el tema como uno de los problemas actuales en la relacin sinrgica hombre-trabajo-organizacin. Aunque no el nico, pero s para la persona madura y adulta es el trabajo el fenmeno que ms sentido y realidad de logro brinda. No pretendemos profundizar en toda una teora sobre el trabajo, sin embargo, queremos sealar aquellos aspectos del trabajo entendindolo ms como un fenmeno liberador, actualizador y trascendente para el ser humano. Desde luego rechazamos todo sistema de trabajo enajenante que frustra y mata psicolgicamente las capacidades y talentos del hombre, as como su motivacin, creatividad y responsabilidad. En primer trmino, el trabajo es natural al hombre; es decir, es una forma natural de establecer un contacto con la naturaleza, con el cosmos. Maslow dijo: Trabajar no ser para nosotros un escape de nosotros mismos, sino una expresin creativa de las fuerzas espontneas de la persona que ha afirmado conscientemente su relacin con el mundo y con sus semejantes. Peter Drucker ha insistido que el hombre vital es aquel que imprime un sello personal a su trabajo, crea su propio puesto y le da un sentido original a su labor cotidiana; trtese de un carpintero, de un alto ejecutivo o de un artista. Hace suyo el trabajo y lo trasciende.
74
El trabajo, lo sabemos, no es contrario ni negativo para el hombre. Trabajar significa un desplazamiento y encauzamiento de nuestra energa vital, fsica, emocional y mental. Por lo tanto, trabajar es una forma sana de vivir y una condicin de vitalidad. El trabajo, en nuestro orden de ideas es una forma de conocerme a m mismo. El tipo de trabajo que realizo, la calidad y motivacin que le imprimo, son medios de saber quin soy, cmo soy, qu me dice a m lo que hago, cmo lo hago, por qu lo hago, para qu lo hago, con quin lo hago.
Adems de lo anterior, el trabajo es un medio de sobrevivir y no slo nos referimos al trabajo o tarea remunerada o asalariada, sino a todo tipo de labor estructurada y organi zada en un ambiente socioeconmico. En este sentido el trabajo es tambin una forma de responder a nuestra naturaleza social, lo que quiere decir que a travs de nuestras labores podemos ayudar solidariamente, cuando los resultados de nuestro trabajo beneficien a otros.
Finalmente, el trabajo, es una forma de trascender y de ser un autntico ser humano. Por ello se concibi al hombre en una poca clsica como el Homo faber. Seala Erich Fromm, que el hombre tiene dos caminos de trascendencia: el trabajo y la relacin de amor. El reto vital consiste en trascender creando, o trascender destruyendo. Por eso decimos que el hombre vital ejercita y desarrolla sus potencialidades en lugar de arrastrar su existencia, destruyndose. f) Planeacin de vida y carrera Por ltimo, una condicin para la vitalidad de todo individuo maduro es la capacidad de planificar su vida y carrera. Este, desde luego, es el tema central del presente libro y su teora y prctica se desarrollan a lo largo de sus captulos. Para la planeacin de vida y carrera es fundamental el sealamiento de objetivos vitales y profesionales que marquen los pasos en el crecimiento de la persona.
75
Hablar de objetivos vitales y profesionales es dar un paso ms all de los meros sueos, intenciones y afanes que pueden no significar nada para la persona a menos que los mismos sean traducidos en objetivos a lograr, es decir, en resultados y de los cuales la persona tenga pleno control.
En este punto son cuatro las reas a cubrir en todo esfuerzo de planeacin de vida y carrera. Les llamamos cuatro reas de contacto, a saber:
CONMIGO MISMO. Esta rea se refiere a la comunicacin interna necesaria para la conciencia y conocimiento de la persona consigo misma. Es el dilogo interno y la intencionalidad y planificacin de la vida en un mbito estricta y profundamente personal, y como tal, es un dilogo integrador de los procesos sensibles, emocionales y racionales. Es un verdadero tomar contacto con la totalidad de m mismo, y no slo de conceptualizacin o inventario de los atributos y debilidades de la persona. Es un proceso fenomenolgico de encuentro permanente conmigo mismo.
CON MI FAMILIA. La familia puede llegar a ser un ambiente de crecimiento que favorezca el desarrollo ms ntimo de la persona. Es la prolongacin ms cercana de uno mismo, donde se da el proceso trascendente de crear y promover la vida y de estructurar e integrar el propio ambiente vital y de los seres a quienes ms quiere y con quienes convive ntimamente. Esta rea familiar se ha visto enfrentada a importantes cambios, de ah la importancia de una mayor sensibilidad, comunicacin y planeacin dinmica de la familia.
CON MI TRABAJO. El trabajo es uno de los campos ms importantes de la trascendencia social del ser humano. En nuestra actual sociedad, tan compleja, las organizaciones llegan a ser en muchos casos el nico medio viable del quehacer social, econmico y poltico. Este mbito socio-poltico es parte de nuestra tarea y habla de los sentimientos ms profundos de identificacin solidaria y subsidiaria. Nuestra sociedad pluralista hace que la capacidad de influencia social se vaya limitando y definiendo en funcin de las instituciones o grupos a los que pertenecemos, de aqu la importancia de
76
una planeacin y seleccin de a actividad, grupo u organizacin a la que quiero l pertenecer como medio de influencia y compromiso social. Qu objetivos y planes tiene que realizar la persona en relacin con su trabajo y carrera? Est satisfecho con su actual trabajo? Quiere seguir donde est, o quiere cambiar de giro o de lugar? Un anlisis y cuestionario respecto al trabajo, cualquiera que ste sea y desempeado en cualquier tipo de organizacin, es necesario para toda persona vital. Haremos ms adelante algunos comentarios ms especficos sobre la planeacin de carrera en las organizaciones, por lo que slo dejamos apuntados estos comentarios. CON EL MUNDO Un acumulado de las tres reas anteriores cabra en esta ltima rea de contacto, sin embargo, el sentido que queremos darle va relacionado con el mundo de la naturaleza y de las diversas manifestaciones sensibles. Cmo est mi comunicacin o contacto con la naturaleza; con los rboles, las flores, los animales? An me impresiona la belleza de los volcanes, de la lluvia? Vibro con la msica, puedo llorar al escuchar una bella sonata o verso que haga resonar mis fibras emocionales? Esto y ms me debe decir qu tan sana est mi vida en relacin con el mundo de la naturaleza, y qu objetivos en este mbito conviene que empiece a trazar. Hemos visto las condiciones o caractersticas de vitalidad para la persona. Creemos que las seis son necesarias y aceptamos que no son las nicas pues cada una de ellas demandara todo un esfuerzo especializado. 3.- Criterios y metas de aprendizaje vital a) Aprender a aprender En nuestra sociedad moderna. El hombre culto es aquel que ha aprendido a aprender. Dijimos adems que la capacidad y apertura para aprender es una condicin de vitalidad. Esta actitud ante la vida, ante la ciencia y la experie ncia cotidiana es en ltimo
77
trmino el tener el talento de reflexionar y valorar los eventos personales y sociales y la relacin que la persona guarda en su contacto con el mundo. La informacin que manejamos actualmente nos hace incapaces de asimilarla y desmenuzarla. La nica posibilidad de manejar todos los estmulos exteriores guardando el equilibrio y la sabidura es ejercitando nuestra capacidad de valorar y jerarquizar prioritariamente aquellos temas que tocan el centro valoral de las personas tanto en su dimensin individual como en la relacin con el trabajo. El ideal de la Universidad Medieval, de poseer todos los conocimientos; de Universitas, nunca fue alcanzado y ha dejado de ser un sueo ahora. El verdadero aprendizaje segn la pedagoga moderna no est fundado en un conocimiento acumulativo enciclopedista, que se refiere slo a la dimensin conceptual en donde se presupone que la posesin e incorporacin de conocimientos conceptuales produce de suyo los cambios conductuales y enriquece las habilidades y modifica los hbitos. De aqu que por mucho tiempo se confundiera el pensamiento y la filosofa racionalista de las personas con su comportamiento. Lo importante entonces era tener conceptos rectos, pertenecer a la escuela correcta recta razn y fruto de esa escuela fueron los dogmas, el magster dixit, la recta razn, la inquisicin, y la sacralizacin de la razn. En donde lo importante para el ser humano era tener los conceptos adecuados, las definiciones claras en detrimento y menosprecio de la experiencia emocional, afectiva, fsica y espiritual.
Tuvo que aparecer la corriente existencialista en la historia del pensamiento filosfico para unificar y armonizar de nuevo la esencia con la existencia, el espritu y la materia, la razn con la emocin y la voluntad y la teora con la prctica; para ofrecer una sntesis superior con el encuentro del ser humano en su experiencia vital integral. Este encuentro parte del dilogo interior con el s mismo como nica posibilidad de congruencia y aprendizaje significativo. Un segundo paso de trascendencia es el dilogo con el t el encuentro con el otro, con las experiencias vitales que me confrontan y de las cuales aprendo; es ms, slo me puedo entender a partir de la
78
experiencia con el otro, que me autodefine y limita encontrando mi verdadera identidad y trascendencia. Este es el proceso ms profundo del aprendizaje humano, de aqu que slo podamos aprender significativamente a partir de la relacin interpersonal o grupal. Slo para esta relacin cobran sentido los conocimientos filosficos, cientficos y tcnicos, con cuyas aportaciones se sella la naturaleza social del hombre. Esta es la actitud vital que debe caracterizar todo esfuerzo de planeacin de vida y carrera, que contiene bsicamente un conocimiento y aprendizaje sobre m mismo, un conocimiento y aprendizaje de mi contexto vital que me presenta alternativas de accin y la capacidad consciente de conjugar y optar por aquellas alternativas que enriquecen mi carrera hacia la autorrealizacin b) Aprender a ser Este enfoque existencial promueve principalmente el desarrollo del ser humano hacia el logro y plenitud de de sus capacidades en donde el ideal ha sido claramente expresado por algunos de los exponentes ms prestigiados de la psicologa humanista, as como de la filosofa existencial. C. Rogers habla de la teora del funcionamiento ptimo , A. Maslow con su definicin del hombre autorrealizado, Vctor Frankl y Erich Fromm con su nfasis en la trascendencia del hombre, ms en el ser que en el tener y la bsqueda del sentido de la vida. Las principales caractersticas de este aprendizaje o vocacin a Ser se encuentra en: 1. Aquellas personas que valoran altamente el encontrar la congruencia entre lo que piensan, dicen, sienten y actan. 2. Aquellas que mantienen una actitud de frescura y aprecio hacia la naturaleza y el mundo. 3. Aquellas que conciben su propia vida como una misin de aportacin y construccin, ya sea a las personas que aman o de una forma ms universal a la humanidad en general. 4. Aquellas que viven una profunda aceptacin, respeto y aprecio por su propia individualidad y la de sus semejantes, sin menoscabo de la espontaneidad en la expresin de sus sentimientos y afectos tanto de cercana como de distancia, es
79
decir, que se relaciona consigo mismo y con los dems, sin perder su congruencia bsica. Estas personas tienen como caracterstica el involucrarse en relaciones interpersonales profundas. 5. Aquellas personas que ven en el trabajo una posibilidad de Ser a partir de la actualizacin de sus facultades y capacidades en un proceso de creacin y autorrealizacin de su quehacer diario. 6. Aquellas personas que an gozando de una posicin socioeconmica privilegiada o gozando de posiciones de status, de poder y reconocimiento, su principal nfasis est puesto en su vocacin de propiciarse un crecimiento personal para Ser y trascender como personas. c) Aprender a hacer Ya hemos mencionado al ser humano como el homo faber y esto significa que uno de sus atributos ms importantes es el de trabajar, el de encauzar su energa vital hacia la creacin y transformacin de la naturaleza. El hombre es un ser hacedor de cosas y para ello tiene que aprender, que adiestrarse y capacitarse perfeccionando sus
conocimientos y habilidades que van a quedar proyectadas en su obra externa, en el mundo, ya sea que se trate de la planeacin y construccin de un edificio, de la creacin de una obra musical, de la elaboracin de un libro, del descubrimiento de una ley fsica, de la elaboracin de un proyecto o de la sencilla labor de poner un ladrillo sobre otro para crear un bello monumento o catedral. Existe pues una relacin intrnseca, estrecha y necesaria entre el hombre, su trabajo y el aprender a realizarlo.
En nuestra opinin son dos los aspectos ms sobresalientes en la tarea del hombre por aprender a hacer: 1. Una sana comprensin y motivacin respecto del aprender a hacer como un medio de creacin, transformacin, aportacin y trascendencia. El hombre debe ser consciente de que su tarea por aprender a hacer, por aprender a trabajar constituye una labor personal y necesaria, lo primero en cuanto es suya la energa que opera y
80
le es inherente, y lo segundo porque no es algo optativo, el hombre requiere necesaria y no convenientemente de aprender a hacer. Ningn ser humano nace sabiendo. Crear, construir, transformar, aportar y trascender es algo que se aprende, y algo que cuesta y frecuentemente mucho esfuerzo, tiempo, dinero y dedicacin.
2. Este aprendizaje para hacer, representa una gama muy amplia de transmisin de conocimientos, desde algunos muy simples y rutinarios hasta otros altamente sofisticados y especializados.
Nos enfrentamos necesariamente al tema de la educacin bsicamente formal, la educacin en aulas desde el kindergarten hasta los niveles de postgrados y doctorados, nos ensean a hacer. El gran crecimiento vertical y horizontal de las instrucciones educativas y de los procesos de aprendizaje como la capacitacin, adiestramiento y desarrollo de habilidades, son testigos de las grandes necesidades del hombre por aprender a hacer.
Sabemos que a pesar del crecimiento antes aludido, las oportunidades y el costo de la educacin y capacitacin se hacen cada vez ms crticos, por ello el hombre que tiene acceso a ella debe ser ms consciente y responsable para su encauzamiento adecuado y productivo. Conviene mencionar aqu algunos conceptos que no s son tiles respecto a la educacin y la capacitacin.
La educacin y el aprendizaje en el aprender a hacer, significa la adopcin, asimilacin y fruto de conocimientos y tcnicas que habilitan al ser humano a desempear una tarea o puesto especfico. La capacitacin podemos entenderla como una actividad planeada y basada en las necesidades reales orientadas a un cambio en los conocimientos y habilidades de la persona. La capacitacin incluye el adiestramiento.
81
El adiestramiento es el aprendizaje o destreza que la persona adquiere orientada fundamentalmente a labores de tipo manual o fsico. Una buena educacin para hacer debe ser integral, es decir, debe darle al ser humano una perspectiva totalizadora e integradora del fenmeno humano laboral con la trascendencia que de suyo implica, de tal manera que el aprender a hacer no conduzca al hombre a sumergirse en la especializacin enajenante de ver el aprendizaje en, por y para el trabajo nicamente. d) Aprender a ensear Probablemente una de las mejores formas de aprender es enseando; uno de los mejores modos de dar y trascender es trasmitiendo a otros lo que el estudio y la experiencia nos han enseado.
Desde luego, ensear no es la nica forma de dar y trascender, y por ello no todos los seres humanos estn avocados a la labor de enseanza, sin embargo, aprender a ensear y enseando, se convierten en criterios y herramientas ms en el camino de la superacin y el crecimiento personal y profesional de la persona.
Aprender a ensear significa tomar un compromiso del yo frente al otro, un compromiso cuyo contenido es la generosidad y apertura de mi experiencia aprendida para compartirla y regalarla al otro. La enseanza, lo sabemos, en el fondo no es un comercio, aunque algunas formas as lo requieren como modo de vida y profesin, que como tal, debe ser remunerada para la supervivencia econmica de algunos individuos. Ciertamente una de las profesiones ms excelsas es el ser maestro. En algunas culturas el rol del profesor constituye uno de los ms importantes cargos y posiciones en su estructura social. Desgraciadamente, en otras culturas el profesor equivale al mal pagado, profesionista frustrado o en el mejor de los casos intelectual de segunda. Lo que es cierto es que en nuestra actual sociedad de cambios presenta grandes
82
necesidades educativas, y requiere cada ve z ms de profesores, capacitadores, facilitadores e instructores en diversas reas de la tcnica y de las humanidades. e) Aprendizaje experiencial El mtodo de aprendizaje experiencial se basa en la concepcin de que el hombre es un ser integral que debe desarrollar armnicamente todas sus potencialidades tanto fsicas como psicolgicas y sociales. Especialmente la comprensin intelectual y afectiva de s mismo y su mundo darn pie a este desarrollo integral.
El aprendizaje experiencial implica a los dems en el proceso de aprender. Nos descubrimos en los dems y solo podemos definirnos e n relacin a un t concreto. Se utiliza el trabajo de reflexin individual apoyado en escritos personales, dibujos, esquemas, lecturas, etc. Asimismo, se utilizan tcnicas de reflexin y comunicacin grupal. Todos los participantes en este mtodo son corresponsables del aprendizaje y del xito de todos. Tambin el coordinador har exposiciones que vayan ayudando al grupo hacia el logro de sus objetivos. El ciclo de aprendizaje experiencial descrito por Pffeifer y Jones se demuestra esquemticamente como sigue:
83
EXPERIMENTAR
APLICAR
COMPARTIR
GENERALIZAR
INTERPRETAR
A partir de experiencias o vivencias recordadas o promovidas se fomenta el sacarlas del dominio interpersonal y compartirlas con el grupo, de manera que se perciban estas experiencias desde nuevos ngulos. El compartir se realiza en un ambiente de empata, confianza y aceptacin; en un ambiente libre de amenazas y defensas. Este paso de compartir se fomenta a base de preguntas tales como: Qu sucedi? Qu experimentaron? Cmo se sintieron?, etc.
Interpretar se realiza una vez que la experiencia ha sido descrita sin juicios de valor o prejuicios, simplemente como es. La interpretacin implica la elaboracin mental que busca significados, relaciones, causas. Se fomenta con preguntas tales como: Qu significa esto para ustedes? Qu implican estas experiencias y estos sentimientos? Qu dice de ustedes mismos esta experiencia?, etc.
El cuarto paso de generalizar implica proyectar analgicamente la vivencia concreta a la experiencia diaria o de toda la vida. Es delimitar lo vivido en el momento de la realidad total cada quien. Se refiere tambin a encontrar las condiciones en que se dan las respuestas, actitudes o conductas que surgieron en la experiencia analizada. Esto se fomenta con preguntas tales como: Qu tanto esto que vivimos aqu se repite
84
en nuestra vida diaria? Qu nos dice esta experiencia de nuestros rasgos o dimensiones de carcter? Qu aprendemos de nuestra conducta a partir de lo que sucedi en esta experiencia? Qu nos dice nuestra forma de trabajo o de la vida diaria?, etc.
El quinto paso: aplicar, es el objetivo de aprendizaje. Es el verdadero cambio. Este cambio se debe lograr al menos en las actitudes, o sea en los deseos y predisposicin al cambio de conductas. Este es el fruto de todo proceso; implica las conclusiones, objetivos, metas concretas que la persona pretende llevar en su forma de actuar y sentir. La aplicacin en la vida real ser el cambio planeado y esperado. Esto se alienta a base de preguntas tales como: Qu conclusin sacan de todo el ejercicio? Qu conductas concretas pretenden modificar? Qu actividades pretenden realizar para lograr cambios? Cundo? Con quin vas a realizar estos cambios? Cmo vas a asegurarte el logro de tus metas? Este modelo de aprendizaje experiencial est basado en una comunicacin eficaz y utiliza el mtodo de retroalimentacin o feedback que es una herramienta de resultados probados en eventos de consultora, dinmica de grupos y procesos de crecimiento personal.
85
APNDICE EJERCICIOS
DNDE EST USTED?
Instruccin: Responda a las siguientes preguntas en una primera toma de postura. Escriba lo primero que le venga en mente.
1.- Cul es mi situacin actual en mi vida y en mi estudio? Qu objetivo pretendo?
2.- Cundo fue la ltima vez que hiciste exactamente lo que queras en un da? Qu fue lo que hiciste?
3.- Qu es lo que ms y lo que menos te gusta de ti mismo?
4.- Si por arte de magia pudieras cambiar algo de ti mismo, qu cambiaras?
86
5.- Cundo fue la ltima vez que estuviste verdaderamente enojado (o triste, o solo, o infeliz, o deprimido, o con miedo, etc.)?
6.-Si te dijeran que te quedan seis meses de vida; qu haras en ese tiempo?
7.- Si pudieras escoger libremente en este momento una acti vidad cul sera?
8.- De no planificar mi vida haca dnde ira?
87
Claridad de objetivos y motivacin al logro
Uno de los requerimientos ms importantes para la elaboracin de un plan de vida y carrera es un autoanlisis respecto de la claridad y conocimiento consciente de los objetivos que pretendo lograr y la motivacin que tengo para el logro de los mismos. Podramos establecer una correlacin entre estas dos variables que nos llevara a decir que a mayor claridad en los objetivos, mayor ser la motivacin y energa que imprima para su realizacin. El cuadro que se presenta pretende ser una sencilla gua para ubicarnos en cualquiera de los cuatro cuadrantes y a travs de un autocuestionamiento y autodiagnstico, poder concluir en que situacin estamos actualmente y poder de acuerdo a ello, iniciar la tarea de clarificar nuestros objetivos vitales y medir la correspondiente fuerza que nos mueve hacia ellos, es decir, nuestra motivacin. Refuerce su motivacin para lograr sus objetivos ayudndose de las siguientes estrategias: 1. Asegrese de que sean realistas sus objetivos en tiempo y cometido y que verdaderamente los quiere lograr y concuerdan con sus valores. 2. Comente sus objetivos con personas que lo impulsen a lograrlos (amigos, compaeros de trabajo, quienes tengan necesidades, ideas o motivaciones).
3. Visualcese a usted mismo una vez logrado su objetivo, imagnese como se siente, como goza su objetivo, etc. Modifique si cree que no va a sentirse suficientemente recompensado. 4. Si es posible divida el objetivo en objetivos parciales y felictese al conseguir cada objetivo parcial (por ejemplo, felictese despus de haber conseguido los primeros
88
$10,000.00 para el coche nuevo). O si no puede dividir el objetivo en varios, felictese y goce cada accin o evento o actitud que lo acerque al objetivo propuesto. 5. Elabore estrategias para aumentar las fuerzas a favor, disminuir las fuerzas en contra. 6. Si es posible, conozca ms sobre las bondades de su objetivo a travs de lecturas, experiencias, conversaciones, etc., o modifique sino los encuentra suficientemente valiosos.
7. Clarifique sus objetivos y mida su motivacin
Alta
Claridad de Objetivos
S claramente lo que tengo que lograr, pero no quiero lograrlo. No s que quiero ni tengo ganas de lograr nada.
S claramente lo que quiero y lo que quiero lograr. No s que quiero, pero siento muchos deseos de lograr algo.
Baja
Motivacin de logro
Alta
Jerarquizacin de Objetivos Seleccione en orden de importancia los objetivos ms valiosos y/o prioritarios para usted, a partir de los sueos anteriores. Estos objetivos ubquelos en cada una de las reas de contacto que hemos explicado en vitalidad y crecimiento personal.
89
Plan de vida Mi vida deseada en relacin conmigo mismo: Objetivos 1.- ________________________________________ ________________________________________ 2.- ________________________________________ ________________________________________ 3.- ________________________________________ ________________________________________ Necesidades para lograr estos objetivos: 1.- _________________________________________________________________ 2.- _________________________________________________________________ 3.- _________________________________________________________________ Fecha
Mi vida deseada en relacin con mi familia: Objetivos 1.- ________________________________________ ________________________________________ 2.- ________________________________________ ________________________________________ 3.- ________________________________________ ________________________________________ Fecha
90
Necesidades para lograr estos objetivos: 1.- _________________________________________________________________ 2.- _________________________________________________________________ 3.- _________________________________________________________________ Mi vida deseada en relacin con el trabajo: Objetivos 1.- ________________________________________ ________________________________________ Fecha
2.- ________________________________________ ________________________________________
3.- ________________________________________ ________________________________________ Necesidades para lograr estos objetivos: 1.- _________________________________________________________________ 2.- _________________________________________________________________ 3.- _________________________________________________________________
Mi vida en relacin con el mundo: Objetivos 1.- ________________________________________ ________________________________________ 2.- ________________________________________ ________________________________________
91
Fecha
3.- ________________________________________ ________________________________________ Necesidades para lograr estos objetivos: 1.- _________________________________________________________________ 2.- _________________________________________________________________ 3.- _________________________________________________________________
Sntesis de planeacin de vida y carrera Quin soy Quin quiero llegar a ser
Mis fuerzas
Mis lmites, miedos y debilidades
Lo que debemos aprender de la Lo que debemos vida acadmicamente
aprender
OBJETIVOS Y NECESIDADES
92
Conmigo mismo Objetivo 1.2.3.Necesidades 1.2.3.Con mi trabajo Objetivo 1.2.3.Necesidades 1.2.3.-
Con mi familia Objetivo 1.2.3.Necesidades 1.2.3.Con el estudio Objetivo 1.2.3.Necesidades 1.2.3.-
Bibliografa
Cazares, A. D., Siliceo, A. A. (1992) Proyecto de vida y eleccin de carrera. Un enfoque terico-vivencial. Mxico: Limusa Maggi, Y. R .C. et. al. (1999) Desarrollo humano y calidad. valores y actitudes. Mxico:Limusa, CONALEP, SEP Universidad Nacional Autnoma de Mxico (1992). Eleccin de carrera y proyecto de vida, Curso para orientadores. Mxico: mimeo www.galeon.com/aprenderaaprender
93
Elaboracin del programa Psic. Lourdes Ortega Caldern Psic. ngel Guevara Vallejo Psic. Delia Martnez Vzquez Psic. Jazmn Tokalt Larios Mndez Psic. Ma. Yolanda Barreto Borjas Mtro. Jos Rafael Avalos Venegas
94

Proyecto de Vida y Carrera

Caricato da

Informazioni sul documento

Titolo originale

Copyright

Formati disponibili

Condividi questo documento

Condividi o incorpora il documento

Opzioni di condivisione

Hai trovato utile questo documento?

Questo contenuto è inappropriato?

Copyright:

Formati disponibili

Proyecto de Vida y Carrera

Caricato da

Copyright:

Formati disponibili

Curso Propedutico de la Licenciatura en Pedagoga