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C ontenido
Histrico de la CONCLAEA........................................................................ America Latina: dependncia o subordinacin? Roberta Traspadini.................... Educacin Popular Centro de Educacin Popular Instituto Sedes Sapientiae.......... 3 9 14

Estgio (Pasantia) Interdisciplinar de Vivncias EIV........................................ 19 Mujeres luchn por La Soberana Alimentaria Zenaide Collet............................ 22 Associacin de Estudiantes de Agronomia AEA.............................................. 25 Federacin Argentina de Estudiantes de Agronomia FAEA................................ 30 Federacin de Estudiantes de La Universidad Agrria FEUA.............................. 33 Federacin de Estudiantes de Agronomia del Peru FEAP.................................. 35 Federacin de Estudiantes de Agronomia del Brasil FEAB................................ 38 Federacon de Estudiantes de Agronomia del Colombia FEAC ........................... 40 Agrocombustibles y corporaciones Carlos A. Vicente Grain........................ ...... 46 Agroecologia MAELA...................................................................... ...... 49 ALBA: Alternativa Bolivariana para os Povos das Amricas................................. 56

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HIST RICO DE LA CONCLAEA 1

Cual es nuestra historia?
La relaciones discusin a respeto de las los

internacionales

entre

estudiantes de agronomia nos remete a los anos 60, cuando el Diretorio Central de Estudiantes de Agronomia de Brasil DCEAB discutia la realizacion de un evento que pudiesse reunir estudiantes de America Latina, y tratar cuestiones en comun. Este evento ocurrio en el ano de 1963, en Brasil. Fue la I Convencion Latino Americana de Estudiantes de Agronomia, evento de carter acadmico, visando la cuestion agrria y de la ensenanza agronomica en America Latina principalmente. Una segunda edicion de esta convencion llego a ser realizada dos anos ms tarde, en Mxico, pero el perodo de los regmens militares que y empezaba a instalarse en el continente interrumpio la articulacion criada entre los estudiantes, bien como puso en clandestinidad vrias organizaciones estudiantis en America Latina. En el inicio de los anos 80 la discussion retorna, y correos passam a ser cambiados entre militantes de algunos paises, ah tambin surge la discusion a respeto de la criacion de una Confederacion Latino Anericana de Entidades Estudiantiles de Agronomia. Es en el ano de 1989, durante el XIII Festival Mundial de la Juventud, realizado en la Republica Popular de Corea, siete
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Este texto adaptado dos seguintes documentos: - Buenos Dias Amrica, por Ceres Luisa Antunes Hadich. Curitiba, julho de 2006. - Documento CONCLAEA Coordinacion General 2006, por Bibiana Royero y Jernimo Pulido. - Documento para la discusion - Coordinacion Sur 2003, Dana vila y Rodrigo Lopez.

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paises latino americanos firman un manifesto para la realizacion del I Congreso Latino Americano y Caribeno de Entidades Estudiantiles de Agronomia el CLACEEA. Este primero congreso acontecio en la ciudad de Pelotas, Brasil. Por la pequena participacion, se opto por realizar un segundo CLACEEA, con misma temtica, en el ano siguiente, en Bolivia. Ah surge la Confederacion Caribena e Latino Americana de Estudiantes de Agronomia CONCLAEA. La CONCLAEA nasce como un espacio de articulacion y fortalecimiento de las entidades estudantiles en America Latina y Caribe. En su fundamiento se definen principios y objetivos comunes como plataforma inicial de lucha y unidad: la defenda y construccion de la universidad publica, autonoma, democratica y de calidad, la transformacion de la ensenanza agronomica, el compromiso por la liberacion y soberania de los pueblos y la articulacion del movimiento estudiantil con los movimientos sociales fueron las banderas de lucha iniciales de este proceso de articulacion latinoamericano. A lo largo de estes anos, la CONCLAEA ha venido tratando de consolidarse, crecer y definirse politicamente, levantando banderas proprias del movimiento estudiantil y buscando los medios para vincularse con los sectores populares. Es muy valioso rescatar como en algunos paises las organizaciones de estudiantes de agronomia son una de las principales fuerzas del movimiento estudiantil. Adems se ha acumulado una experiencia muy importante de como los estudiantes de agronomia se pueden y se deben vincular con las luchas sociales, principalmente con las campesinas. Estas acciones necesariamente tienen repercusion en la formacion terica y practica de los militantes y asi mismo en el crescimiento politico de las federaciones que hacen parte de la CONCLAEA, estimulando a que los dems paises se vinculen y progresivamente ganando una definicion politca mas clara en apoyo a la lucha de los pueblos y en contra todo aquello que viola sus derechos.

Carter y objetivos de la CONCLAEA: Entidade estudiantil representativa de las Federaciones, Asociaciones, o colectivos de agronomia filiados, de carter nacional en Amrica Latina y Caribe

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Entidade sin fines lucrativos, de carater politico e apartidrio, responsable por la organizacion de los estudiantes de agronomia en America Latina y Caribe. Despiertar la preocupacion por la realidada rural latinoamericana y caribena, buscando adaptar la formacion profisional del ingeniero agonomo a esta realidad. Luchar por la ensenanza publica, gratuita y de calidad para todos. Promover y incentivar la relacion de sus filiadas con los demas estudiantes. Interagir con otras entidades estudiantis en busca de soluciones conjuntas para sus problemas. Luchar por la preservacion de los recursos naturales y del medio ambiente. Luchar por el aprimoramiento de las instituiciones democrticas. Mantener contacto permanente con las entidades profisionales

representativas de la categoria, bien como con los movimientos sociales populares y organizaciones no governamentales afines. Impulsionar y apoyar experiencias inovadoras em la ensenanza,

investigacion y extension agronomicas, buscando novos paradigmas de la formacion de recursos humanos para la agricultura. Desenvolver intercambios que permitan a los estudiantes la aquisicion de nuevas experiencias y una vision global de la realidad. Los fruns de deliberacion de la CONCLAEA son, en esta orden: CLACEEA (Congreso Latno Americano y Caribeno de Entidades Estudiantiles de Agronomia, Plenarias Regionales y Coordinacion General. La CONCLAEA se divide en Coordinacion General, Coordinacion Norte (paises de centroamerica y Caribe) y Coordinacion Sur (paises suramericanos). Abajo sigue un hstorico de los CLACEEAs: ANO

1. LOC AL

EVENTO

FATOS

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198 9

Repblica Popular da Coria

XIII Festival Mundial da Juventude

Define-se pela realizao de um Congresso Latino-Americano e Caribenho de Entidades Estudantis de Agronomia (CLACEEA).

199 1 199 2

Pelotas BRASIL Santa Cruz de La Sierra BOLVIA

I CLACEEA

Realiza-se o primeiro contato entre os pases latino-americanos.

II CLACEEA

Cria-se a CONCLAEA (Confederao Caribenha e Latino-Americana de Estudantes de Agronomia).

199 3 199 4

Rio Cuarto ARGENTINA Paysandu URUGUAI Mangua NICARGUA Santa Clara CUBA

III CLACEEA

Discusso dos blocos econmicos e suas influncias para a agricultura.

IV CLACEEA

Transio entre a fase de estruturao e uma nova fase de avano e acmulo nos trabalhos da CONCLAEA.

199 5 199 6

V CLACEEA

Primeiro evento a ser realizado num pas da Amrica Central.

VI CLACEEA

Este evento marca a aproximao da CONCLAEA com a Confederao Latino Americana de Organizaes do Campo (CLOC).

199 7

Saltillo MXICO

VII CLACEEA

Realiza-se, pela 1a vez, uma atividade imediatamente posterior e complementar ao evento em si: a Caravana de Chiapas.

199 8

Curitiba BRASIL Lima

VIII CLACEEA

Discute-se o papel do Movimento Estudantil e da Educao como agentes de transformao na sociedade.

199 9

IX CLACEEA

O enfoque das discusses sobre Globalizao e Educao Superior nos

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PERU

pases da Amrica Latina.

200 0

Caracas VENEZUELA

X CLACEEA

pautada a criao de uma pessoa jurdica para a CONCLAEA. No se efetiva essa criao.

200 1

Cochabamba BOLVIA

XI CLACEEA

Faz-se um panorama sobre a situao agrria nos pases da Amrica Latina, e correlaciona-se com as polticas educacionais e a formao profissional.

200 2

Asuncin PARAGUAI

XII CLACEEA

A CONCLAEA se prope a debater o antiimperialismo junto s organizaes que a compem.

200 3

Cidade da Guatemala GUATEMALA

XIII CLACEEA

O objetivo aprofundar a postura AntiImperialista, atravs dos temas Educao e Cultura, Economia e Poltica, Agricultura e Cincia e Tecnologia.

200 4

Maring BRASIL

XIV CLACEEA

Enfoca-se a discusso sobre o reordenamento das Foras Polticas na Amrica Latina e Caribe

200 5

Crdoba ARGENTINA

XV CLACEEA

Reforma Universitria, Matriz Tecnolgica so os temas centrais do Congresso.

200 6

Fusagasug

XVI CLACEEA

Discute-se sobre a Agroecologia como alternativa tecnolgica na Agricultura da

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COLMBIA

Amrica Latina e realiza-se um resgate histrico sobre o ME da Agronomia na Amrica Latina e Caribe.

200 7

Cidade da Guatemala GUATEMALA

XVII CLACEEA

Enfoca-se a estrutura organizativa e aes da organizao, e define-se pela construo de uma Campanha Continental pela Soberania Alimentar e contra os Transgnicos.

200 8

Lapa BRASIL

XVIII CLACEEA

Realizado na Escola Latino Americana de Agroecologia ELAA, discute-se a relao com os movimentos sociais e agroecologia.

200 9

Tunja COLOMBIA

XIX CLACEEA

Momento em que nos aprofundamos na organicidade de nossa CONCLAEA

Amrica Latina: dependencia o subordinacin ? (I)

Roberta Traspadini2

El siglo XXI nos exige retomar el debate sobre los vnculos de dependencia de Amrica Latina con las naciones hegemnicas mundiales, a partir de un estudio objetivo del papel del Estado en la relacin interna y externa de los pases.

Economista, Educadora Popular

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El estudio del Estado latino-americano en sus distintos perodos histricos, teniendo en cuenta las particularidades de cada nacin, dentro del funcionamiento general del capitalismo, nos permite dos cosas: 1. verificar la relacin de subordinacin y/o dependencia de nuestros pases frente al grupo hegemnico mundial; 2. analizar la posibilidad de los gobiernos latinos de representar proyectos de izquierda o de derecha. La subordinacin se refiere a la prdida absoluta del poder decisorio de lo dictmenes poltico-econmico-culturales de una Nacin, frente al mando de naciones y/o grandes conglomerados internacionales. La dependencia se refiere a un vnculo creado, despus de alcanzar la soberana nacional, entre naciones fuertes y dbiles en el juego de las relaciones econmicas capitalistas internacionales, con una autonoma relativa en poder definir, para la Nacin, las reglas del juego. Hasta el momento de las supuestas (in)dependencias nacionales, ocurridas en su mayora en el siglo XXI, el continente viva un real contexto de subordinacin y subestimacin. Sus riquezas territoriales, naturales y culturales eran llevadas al continente europeo como extensin del poder dominante de Portugal, Espaa e Inglaterra. Las decisiones poltico-econmicas, en medio de mltiples luchas en Nuestra Amrica, tenan su polo dinmico fuera de aqu. A mediados del siglo XIX e inicio del siglo XX, con la instauracin de las leyes autonomistas y las soberanas nacionales, a partir de la constitucin de los Estados Nacionales en el continente, el poder decisorio y la construccin cultural del significado y sentido dados a los conceptos, comienzan a ganar cuerpo patria, pueblo brasilero, cultura nacional y polticas de desarrollo nacional, entre otros-. Es en este contexto de reestructuracin mundial post-segunda guerra que los Estados-naciones latino-americanos entran en un nuevo orden poltico centrado en la regulacin o la sustentacin de los ciclos econmicos de produccin internos, que quedaron caracterizados como modelos nacionales desarrollistas. El Estado, protagonista central de la lgica planificadora nacional, marcaba algunas caractersticas bsicas que deba garantizar: 1. la creacin, el

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gerenciamiento y el mantenimiento de los principales sectores productivos de la economa, con la implementacin de empresas pblicas estatales estratgicas; 2. la generacin de un sistema logstico vinculado a la nueva produccin industrial, sin dejar de potencializar la produccin primaria exportadora. 3. la cualificacin de la mano-de-obra que da ese nuevo sentido de desarrollo nacional, a partir de la creacin de escuelas pblicas, tcnicas o generalistas; 4. la creacin de las leyes laborales que abriran camino a la lgica del proletariado fabril; 5. la obtencin de recursos financieros y productivos proyectos. El siglo XX marc para Amrica Latina el ingreso en el desarrollo capitalista dependiente. La subordinacin a los dictmenes hegemnicos, con prevalencia estadounidenses, aparentaba estar restringida. Los vnculos de dependencia, con supuesto sabor de soberana y autonoma, ganaban fuerza. Ese momento histrico evidenci el modo particular en que el capitalismo sera generado en el continente, teniendo como base su lgica general de funcionamiento: la generacin de estructuras de poder econmicas y polticas que viabilizan la produccin, la sustentacin y el aumento del lucro burgus, por igual en los territorios nacionales. Vale reforzar: el Estado de derecho fue creado por la burguesa en su afn de dividir y hegemonizar su poder frente a otros grupos de poder de las economas centrales, en plena fase de consolidacin liberal, en el siglo XVII. Ese instrumento fue referente para los grupos hegemnicos y lleg, en el siglo XX como moderno Estado de derecho: aquel que ya haba asentado las bases de poder de la burguesa frente a los otros poderes, esencialmente frente a la mayoritaria poblacin trabajadora, que no posea, cuerpo, ningn cmulo de riquezas y bienes. El sentido pblico, frente al privado, generado por el pensamiento y dominio burgueses, fue el de viabilizar el aumento de sus rendimientos, a travs del uso y la modernizacin del aparato poltico-ideolgico-econmico del Estado. Para esto, fueron creados los elementos que garantizaran, por parte ms all de su propio internacionales que permitiesen la viabilizacin de dichos

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del Estado, la consolidacin del consenso y, en los casos de rebelda, la mano dura de coercin, el brazo policial del Estado moderno de derecho. Democracia representativa, sociedad civil y libertad-fraternidad-

igualdad, se transformaron en los principios tico-morales de un discurso absorbido por todos, a partir de las prcticas de coercin y consenso de un grupo muy pequeo: los detentores del poder burgus consolidados en el Estado. Llegamos al siglo XXI. El Estado, protagonista de la escena en la estructura nacional desarrollista, comienza a ser reestructurado. Entra en escena un Estado de derecho en su fase neoliberal. El elemento central de este modelo en su objetivo es la ganancia individual del empresario. Y los derechos slo se darn entre aquellos que cumplieran los deberes redefinidos por el Estado empresario moderno. Entre otras caractersticas de esta nueva fase de Estado-latino tenemos: 1. la sustitucin de lo nacional por lo global. 2. la sustitucin de lo pblicoestatal por lo privado, nacional y/o internacional. 3. la reformulacin del significado y sentido de los derechos y los deberes constitucionales. 4. la subordinacin de lo poltico a lo econmico internacional/transnacional. 5. la libertad como apoyo para la iniciativa empresarial, la fraternidad como soporte del asistencialismo, la igualdad como negadora, abierta, de la diversidad. 6. la apertura econmica, con los acuerdos polticos definidos externamente, son los que sustituyen la proteccin-nacional, soberana. Del modelo dependiente, volvemos a una era de subordinacin total. Pero, a diferencia de los siglos anteriores, esa subordinacin no se da solamente a travs de los juegos geopolticos de poder entre los Estados hegemnicos centrales y los Estados perifricos. La actual subordinacin se da en la lgica del poder de los grandes capitales transnacionales. Los Estados latinos no son ms los reguladores de las relaciones entre las fronteras, si no los principales socios de los empresarios internacionales en los territorios nacionales. Una transicin ininterrumpida para la catstrofe popular, en medio de las ganancias capitalistas internacionales. Nuevas formas con histricos

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contenidos de dominacin central sobre la periferia, a partir del uso del Estado de derecho burgus. Si analizramos, por separado, cada uno de los Estados nacionales de nuestro continente en la actualidad, percibiremos el mayor o menor grado de subordinacin o dependencia. Venezuela, Bolivia y Ecuador intentan retomar el papel del Estado Nacional del perodo anterior y romper el crculo vicioso de la dependencia y la subordinacin, a partir de proyectos que resignifican la integracin latina y el quehacer del Estado en trminos populares. Pero, como los dems, esos pases se debaten con un contexto internacional poco revolucionario, lo que les impide realmente dar un salto de rumbo a un proyecto socialista. Chile y Mxico, al cosechar los frutos podridos de varios aos de incursin en el modelo neoliberal, explicitan la subordinacin geo-poltica y geo-econmica estadounidense. A pesar de ello, apuntan a los dems pases los efectos concretos de un modelo subordinado a la lgica corporativa transnacional. A ellos se unen Brasil, Colombia y Argentina. La actual accin nacional e internacional de estos Estados explicita una corta era de dependencia, nos arremete, tal vez por sus propias debilidades nacionales de baja autonoma y soberana, en una nueva fase de subordinacin nacional. Esa transicin interrumpida de subordinacin a dependencia y de dependencia a subordinacin de los grandes grupos econmicos internacionales, reitera la necesidad de Amrica Latina de repensar la integracin continental que, al mismo tiempo en que retoma la historia de los Estados nacionales de derecho burgueses y sus lmites, nos remite a la histrica necesidad de un proyecto continental de cuo popular. Es sobre el tema del proyecto popular que centraremos nuestra prxima discusin sobre dependencia y subordinacin.

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Edu cacin Popular

Los cambios sociales, en Amrica Latina, deben ser realizados como un verdadero programa histrico, asumido por las clases explotadas, como una tarea suya, para transformar la totalidad de las estructuras y relaciones que organizan y mantienen el sistema de dominacin de clases. La conquista y el continuo desarrollo de esta accin transformadora presupone el paso a niveles de accin cada vez ms amplios, movilizadores y con resultados efectivos en direccin a los objetivos propuestos. Esta organizacin no se realiza espontneamente. Como consecuencia, la tarea fundamental para aquellos que se posicionan al servicio de este proyecto histrico es la organizacin poltica de las clases explotadas y de todas las fuerzas que luchan por transformaciones profundas y radicales en la Amrica Latina. Las clases populares de las sociedades latino-americanas estn en un nivel de conciencia donde es imposible, por s solo, hacer una interpretacin correcta de las contradicciones existentes en las estructuras sociales, mientras vivan en una situacin de explotacin. Ese nivel de conciencia del pueblo se debe al hecho de que existe toda una estructura de poder econmico y poltico, adems de las instituciones que transmiten la ideologa de la clase dominante.

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La educacin popular tiene un lugar especfico dentro de este contexto general. Los programas de Educacin Popular deben estar integrados con la lucha de clases, como instrumento de formacin y movilizacin del pueblo, y vinculados a una estrategia global de accin poltica. Deben contribuir para que los trabajadores se apoderen de la ideologa de su clase y puedan explicitar sus intereses estratgicos. En los trminos que hemos concebido, la Educacin Popular es una creacin latino-americana. Teniendo como objetivo los cambios sociales; la participacin popular consciente, organizada y crtica la concientizacin es un factor decisivo para esta forma de participacin-; construccin de un proyecto popular de desarrollo; formulacin de una metodologa educativa capaz de instrumentalizar el pueblo para la transformacin de las estructuras de dominacin y explotacin. Existen dos tipos de intereses sociales: los intereses espontneos inmediatos, aquellos que se refieren a los problemas ligados a los aspectos de su vida, de su situacin de explotacin, pero no cuestionan las bases de esta explotacin; y los intereses estratgicos, que sintetizan la totalidad de los propsitos de vida de las clases populares. La Educacin Popular como un proceso pedaggico- debe contribuir en el proceso de conciencia, en el trabajo de base, en una formacin poltica. Proceso porque no es un evento, un acto, ni un curso, es informacin, elaboracin y aplicacin de conocimiento, donde participa la persona toda, con su cuerpo, mente y corazn. Poltico porque no es un proceso neutro; es opcin por uno de los dos polos de la lucha social, y el pueblo que se levanta y se organiza en direccin a otra sociedad. Pedaggica porque es una metodologa, que tiene como objetivo la incorporacin de la masa trabajadora como protagonista. Ella ayuda a hacer comn o, en algunos casos iniciales, a construir- la estrategia de una organizacin popular, cuyo rumbo es el poder alternativo. Este proceso cualifica los cuadros del movimiento en la lucha de transformar, desde la raz, la estructura de la sociedad capitalista.

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Es un proceso colectivo y dialctico de traduccin, reconstruccin y creacin de conocimiento, que capacita educadores y educandos a leer crticamente la realidad socio-econmica-poltica-cultural, con la intencin de transformarla. Es apropiacin crtica de los fenmenos y sus races, que contribuyen en el entendimiento de los momentos y de todo el proceso de lucha de clases. Es una conciencia crtica que quiebra diferentes formas de alienacin y permite descubrir lo real, as como su superacin. Formacin Poltica significa saber como llevar a cabo la lucha de clase y elevar el nivel de conciencia y de conocimiento. Significa cualificar y capacitar para la lucha en tres dimensiones constitutivas e interrelacionadas: contenidos relacionados a la ciencia y la teora; contenidos que capacitan la elaboracin poltica; y contenidos aplicativos de cmo trabajar con el pueblo. Ciencia y teora son conocimientos acumulados de la prctica social, que deben ser apropiados por el pueblo y las organizaciones de lucha: la historia de lucha de clases, la lucha por la sobrevivencia, las experiencias cientficas de la sociedad. La lucha popular no se restringe a un acto de voluntad o fuerza: es preciso basarse en fundamentos slidos y objetivos, que le den sustento. La teora proporciona conceptos, categoras de anlisis, experiencias histricas para ayudar a analizar los desafos del presente e inspirar la proyeccin de alternativas. Adems de los fundamentos cientficos propios de cada campo de lucha como agronoma, medicina, ingeniera, informtica, psicologa, pedagoga- es necesario estudiar filosofa, economa poltica, historia Para esto, conocer los clsicos marxistas, de varias nacionalidades y de diferentes momentos y experiencias es imprescindible. La elaboracin poltica ayuda a la militancia a responder cmo se formula una respuesta, como se hace una lucha, como se hace poltica, frente a los desafos del presente, inspirados en una teora y una experiencia de la prctica social, construyendo un proyecto de desarrollo. La Educacin Popular debe contribuir en la elaboracin de estrategias y proponer tcticas apropiadas, hacer programas, organizar y hacer la lucha de clases, cuidar la poltica de alianzas, pensar en la militancia. autosustentacin y la proteccin de la

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Al contrario de lo que muchos piensan, la Educacin Popular no es una vulgarizacin de la complejidad, ni una tesis acadmica, ni un entrenamiento de tcnicas que producen la euforia de la participacin, a pesar de su utilizacin de medios para incentivar el trabajo en conjunto y traducir, de forma plstica, conceptos abstractos. Metodolgicamente, el proceso formativo popular est basado en un conjunto de situaciones pedaggicas- dilogo, interpretacin de datos y hechos de la propia realidad, decodificacin de situaciones sociolgicamente significativas, etc.- capaces de motivar a las personas y grupos de las clases oprimidas a un compromiso, el ms autntico, personalizado y crtico posible, en proceso de estas transformaciones. Pedaggicamente, considera el deseo de los educadores, con su visin de mundo y opcin de vida, con un cmulo de conocimiento de la prctica social-terica que ellos traen; considera, tambin el deseo y la necesidad de la clase trabajadora, en general manifestada por las demandas como anhelo y reivindicacin ligadas a su cotidiano y, un contexto donde se da un proceso, pues la formacin acontece con personas situadas, inmersas en una red de relaciones econmicas, histricas, culturales, religiosas, interpersonales, polticas, sociales Transversalmente, el tema de la mstica trata del espritu que anima a la militancia, estando presente en todos los momentos del proceso de formacin. Habla de postura y actitud, personal y colectiva, expresadas en principios y valores: la tica de clases, simplicidad, comportamiento no utilitarista, espritu de humildad, no de humillacin- de sacrificio, de superacin constante, de solidaridad, compaerismo, amor al pueblo y sobre todo, pedagoga del ejemplo. Resistir a las balas de un arma necesita coraje, pero resistir a las balas de azcar exige firmeza y conviccin. Saber cmo trabajar con el pueblo completa esas dimensiones. No basta dominar los conceptos, proponer planes estratgicos Es preciso promover y contribuir en el convencimiento del pueblo. Contactar al pueblo, animarlo, convencerlo, movilizarlo, organizarlo y juntos ir a luchar por sus intereses cotidianos y de largo plazo.

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Los dos polos de la Educacin Popular son protagonistas, ejerciendo papeles especficos de educador y de educando, sin utilitarismos ni manipulacin. Manteniendo profunda interaccin en busca de superar el voluntarismo, el posibilismo y el basismo. Ese cambio de saber comn, de las experiencias de lucha y de vida, no puede ser una prctica autoritaria, una enseanza (in-signar = insertar una marca), ni una accin para el otro, sino un verdadero intercambio, donde cada persona, con su potencial, su capacidad, sus experiencias, sus lmites, sus valores, se dispone a participar con el otro mutuamente, creciendo ambos lados. El educador popular debe ser un militante comprometido con la causa popular, y capaz de contribuir en el anlisis de la realidad social total, que lleve a la formulacin de estrategias de modificaciones estructurales. Debe capacitarse tambin en temas como metodologa, trabajo de base, historia del movimiento con el cual se est trabajando, relaciones de gnero, comunicacin y expresin, dinmicas de grupo. Los resultados esperados de esta educacin, en sntesis, es el pasaje gradual, pero definitivo, de un nivel de conciencia oprimida hacia una conciencia de liberacin el mximo posible de conciencia segn Paulo Freiredonde los grupos oprimidos revalidan sus valores al respecto de s y del significado de su existencia, aumentando su autoestima y confianza, e interpretan crticamente la estructura que los oprime, conducindose en la direccin de su propio proyecto histrico. Cuando el pueblo descubre que es capaz, nada lo contiene. Se torna peligroso y amenaza las estructuras de dominacin. Organizado y consciente, no se deja manipular. Esta conciencia es una puerta que se abre por el lado de adentro. Pero necesita que alguien la golpee. Esta es la tarea del Educador Popular. Equipo de CEPIS Centro de Educacin Popular del Instituto Sedes Sapientiae, San Pablo, Brasil, setiembre 2008

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Es tgio (Pasanta) Interdisciplinar de Vivencias- EIV

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Historia y perspectivas Una Pasanta Interdisciplinar de Vivencia es un instrumento pedaggico construido por el movimiento estudiantil (en sus diversas entidades) y el movimiento campesino, a travs del Movimiento de Trabajadores Rurales sin Tierra (MST), el Movimiento de los Afectados por las Represas (MAB) y el Movimiento de Pequeos Agricultores (MPA). Y se opta por una propuesta metodolgica diferencia, enraizada en la vivencia, donde los/las pasantes vivenciaron la realidad de algunos luchadores y luchadoras de nuestro pueblo. Historia En los aos 70, los Estudiantes de Agronoma comenzaron a sentir la necesidad de realizar esfuerzos para entender crticamente el modelo de desarrollo agropecuario que se estaba implantando en el pas buscando analizar sus consecuencias y aproximarse ms a la realidad, de las demandas y necesidades de la mayora de los/as trabajadores/as y productores/as rurales, situados en condicin marginal al sistema. En este contexto, surgieron, en la Federacin de Estudiantes de Agronoma de Brasil- FEAB, algunos proyectos pioneros que buscaban aproximar al estudiante universitario a la realidad econmica, social, poltica y cultural del campo las Pasantas de Vivencia La primera experiencia de Pasanta de vivencia fue realizada a fines de 1988 y enero de 1989, en Dorados, (MS), en una construccin colectiva entre la FEAB (Federacin de Estudiantes de Agronoma de Brasil) y el Movimiento de los Trabajadores Rurales sin Tierra (MST). Desde entonces, las Pasantas de Vivencia se vienen multiplicando por todo el pas. Asumieron carcter local o estatal y, en su mayora, interdisciplinar, y pasarn a ser construidos no solo por la FEAB y el MST, sino por otras entidades del movimiento estudiantil, y otros movimientos sociales organizados.

Hoy las Pasantas de vivencias tienen lugar en prcticamente todas las regiones de Brasil y en participan un promedio de 400 estudiantes pro ao. Funciona con tres principios bsicos en la etapa de construccin:

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La alianza, que se establece a partir de la relacin del Movimiento Estudiantil y los Movimientos Sociales Populares, especialmente el Movimiento de los Trabajadores Rurales Sin Tierra, el Movimiento de los Afectado por la Represas; y la Marcha Mundial de las Mujeres. La interdisciplinariedad , que propicia el dilogo entre las diferentes reas del conocimiento, abriendo espacios para varios puntos de vista sobre determinados temas y problemticas, adems de ejercitar la discusin y la reflexin colectiva, asegurando tambin la correlacin entre el saber popular y acadmico. La no intervencin , principio que asegura al estudiante dedicarse justo al conocimiento de la realidad de los agricultores, para su comprensin y fundamentacin de elementos que problematicen su formacin profesional, crear condiciones para dimensionar acciones futuras de interaccin o contribucin militante y profesional con la realidad abordada. Los EIV`s vienen fortaleciendo la articulacin entre organizaciones (movimiento estudiantil y campesino), formacin poltica, construccin de unidad en torno de banderas de lucha (Reforma Agraria, Educacin, Soberana Alimentaria, etc.), insercin de nuevos/as militantes y representa una referencia a nivel nacional junto a los estudiantes de la ms variadas reas de conocimiento. En los ltimos tres aos hemos recibido la participacin de estudiantes de otros pases de Amrica Latina. Esta participacin proporcion un enriquecimiento por el intercambio de experiencias, la ampliacin de los debates en torno de muchos temas y el fortalecimiento de la articulacin en el movimiento estudiantil de Amrica Latina. Y a partir de esto, las dems articulaciones se establecern aportando a la construccin conjunta en los dems espacios internacionales. A partir de EIV muchos Grupos de Apoyo de la Reforma Agraria y de extensin se han conformado, y tambin han fortalecido las organizaciones estudiantiles por carrera y dems formas organizativas. Mantienen su construccin de forma cclica, as cada ao la comisin organizadora se renueva siendo constituida por ex-pasantes.

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En cada Pasanta que se realiza queda ms clara la importancia que tiene esta herramienta. Su propuesta de cuestionamiento de la sociedad capitalista y la proyeccin de una forma diferente de organizar la sociedad que se logre a partir de la construccin de nuevos sujetos libres, constructores de sus propias historias, est teniendo resultados muy positivos en cuanto a la organizacin de los/as estudiantes para la transformacin radical de la sociedad.

Mujeres campesinas luchn por la Soberana Alimentria

Zenaide Collet3

Coordinadora de Formacin MMC/ SC

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Para nosotras del Movimiento de Mujeres Campesinas MMC, hablar de Soberana Alimentaria exige una lectura del modelo de desarrollo adoptado por el pas. Las inversiones que el gobierno propone est facilitando el avance de los agronegocios que se viabiliza en la produccin extensiva altamente qumica de monocultivos y transgnicos para exportar. Esta poltica fortalece al latifundio y debilita cada vez ms la produccin diversificada de alimentos, la lucha por la reforma agraria y acelera la destruccin de la biodiversidad de los sistemas alimentarios locales. En Brasil, datos revelan que la agricultura campesina y familiar es responsable por la produccin[1] del 70 % de los alimentos consumidos, es la base de 90 % de los municipios brasileros, representa el 35 % del PBI nacional, concentrando 40% de la poblacin econmicamente activa, manteniendo el empleo de millones de brasileros (ROSA COUTO, 1999). El otro elemento importante para la lucha de las mujeres por la soberana alimentaria es el enfrentamiento diario con la cultura patriarcal. O sea, que la mujer realiza el trabajo domstico, la produccin de autosustento, el cuidado de sus hijos(as), enfermos, ancianos y esto no es considerado trabajo. Est visto como un servicio, y por ello, no tiene valor econmico. Se hace necesario resignificar las relaciones de trabajo a fin de que el ser humano se reconozca en aquello que haga y consiga superar la explotacin, opresin, alienacin, discriminacin, en fin, todas las formas esclavizantes de trabajo. Reconocer y valorizar el trabajo de las mujeres implica una lucha por la construccin de un nuevo proyecto de vida y de sociedad fundamentado en los principios de nuevas relaciones de igualdad y de justicia, de carcter poltico capaz de cuestionar todas las expresiones del sistema capitalista proponiendo la transformacin social. La soberana alimentaria solo ser posible si hay transformacin en la sociedad. Esto exige transformacin interior, en las relaciones con las personas y con la naturaleza, donde el pueblo tiene derecho y acceso a una alimentacin nutritiva producida a partir de los principio de la agroecologa. El derecho de cada pueblo a decidir sobre su propio sistema alimentario y productivo, donde

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la soberana alimentaria debe estar encima de los intereses del mercado transnacional. El derecho a la tierra a travs de una verdadera reforma agraria y acceso a los medio necesarios para la produccin sustentable y ecolgica de los alimentos. Este proceso requiere un reconocimiento y valorizacin a los derechos y al papel de las mujeres en la produccin de alimentos para el autosustento y su aporte a la renta, como tambin en los espacios de decisin. En la lucha internacional por la soberana alimentaria la contribucin del Movimiento de Mujeres Campesinas MMC con la humanidad se da a partir de la construccin de un proyecto popular de agricultura campesina como una de las formas de enfrentar y superar el modelo capitalista y patriarcal en un campo que explota y expulsa de la tierra a millones de campesinos y campesinas. Es en este contexto que el MMC viene realizando diferentes actividades propositivas como la Campaa por la produccin de Alimentos Saludables. Articula acciones de capacitacin, formacin y orientacin en la recuperacin de semillas naturales y plantas medicinales; preservacin de los bosques y selvas nativas, proteccin de fuentes y nacientes de agua: recupera la fertilidad del suelo; reeducacin alimentaria recuperando la variedades, aromas, color, preparacin de los alimentos; compartir este trabajo en familia, con los/as hijos/as resaltando los valores nutritivos de los alimentos que cultivan y consumen especialmente en el conocimiento de cmo hacer azcar negra, conservas, shimias, dulces, shimias, quesos y otros productos; construir nuevas relaciones sociales entre las personas y con la naturaleza, luchar por condiciones dignas de trabajo, reforma agraria, educacin, vivienda, salud y cultura; invertir en la produccin diversificada de auto-sustento articulando la produccin vegetal con la creacin de pequeos animales. Estas y otras iniciativas despiertan inters y convoca a mujeres para repensar la importancia de garantizar la alimentacin saludable participando efectivamente de los procesos de cambio y no quedando solamente en apoyo o una barricada. Para cambiar es preciso participar, articular las luchas populares del campo y de la ciudad y decidir por la transformacin de la sociedad en una perspectiva socialista y feminista.

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Asociacin de Estudiantes de Agronoma Uruguay

La AeA por definicin, es el gremio que rene a todos los estudiantes de agronoma del Uruguay, creada el 27 de Agosto de 1907 a escasos 6 meses de

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la fundacin de la Facultad de Agronoma. As, no es una agrupacin, sino que mantiene como premisa la inclusin de todos los estudiantes sea cual sea su opcin poltica e ideolgica, garantizando eso s, la participacin plural y la resolucin democrtica de las diferencias. Su estructura organizativa se compone de Plenarios abiertos semanales donde se tratan temas varios, Asambleas citadas extraordinariamente para tratar temas puntuales, comisiones de trabajo, y delegados electos mediante elecciones para integrar la Comisin Directiva (coordina y ejecuta tareas puntuales del da a da), el Consejo Federal de la FEUU y el Consejo y Claustro de la Facultad, todos estos delegados responden y estn sometidos a las resoluciones del Plenario y de las Asambleas estudiantiles. Tambin es de destacar, como evento de mayor participacin estudiantil, los Encuentros Nacionales de Estudiantes de Agronoma (ENEAs) realizados ininterrumpidamente desde 1995 (ya vamos 13) donde ms de 100 estudiantes de agronoma nos reunimos durante tres das para discutir temas vinculados a nuestro quehacer como universitarios y militantes sociales, generando una instancia clave en la integracin y recambio generacional del gremio.

2. Trabajo hacia el cogobierno

Una de las tareas que le insume ms trabajo a la AeA es la participacin en los rganos de cogobierno de la Facultad y de la Universidad (a travs de la FEUU). El cogobernar no es solo una oportunidad para promover el compromiso estudiantil con la transformacin de nuestra Universidad, sino que tambin es un compromiso histrico, ya que los estudiantes tenemos cogobierno gracias a las luchas que durante la dcada de 1950 dieron estudiantes y trabajadores unidos por la democratizacin de la Universidad inspirados en las ideas de la Reforma de Crdoba de 1918, y concretadas en la actual Ley Orgnica que rige nuestra Universidad aprobada en 1958.

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Los principios y las propuestas centrales que guan nuestro accionar que podemos resaltar como horizonte de nuestra militancia en la Universidad est la transformacin de la misma, para que genere profesionales y conocimiento que le sirvan al pueblo para transformar la sociedad en pos de justicia y libertad para todos. La integracin de los rganos de cogobierno se dirime en elecciones universitarias obligatorias realizadas cada dos aos.

3. Trabajo en la FEUU y en el movimiento popular

La FEUU es nuestro espacio casi natural de encuentro con el resto de los estudiantes universitarios, donde desarrollamos una especie de doble militancia, una enfocada a la Universidad y la otra hacia el movimiento popular que implica la coordinacin con los sindicatos, cooperativas de vivienda, organizaciones de derechos humanos y dems organizaciones populares con las cuales compartimos el objetivo de luchar por cambiar la sociedad. Estas dos dimensiones de la militancia estudiantil entendemos que son necesariamente complementarias, y se integran dialcticamente en un mismo proceso.

Pasantas AeA La Asociacin de Estudiantes de Agronoma, ao tras ao, organiza una pasanta que tiene un fuerte vnculo con la extensin universitaria. Esta pasanta anual tiene como objetivo principal la visualizacin de mtodos de produccin, acceso a la tierra, y organizacin agraria alternativas, as como tambin la sensibilizacin del estudiante ante situaciones crticas. Hasta 2006 la pasanta realizada se desarrollaba en la Cooperativa Agraria Colol ubicada en el departamento de Soriano. Esta pasanta se desarrollaba en un fin de semana y tena como objetivo principal la vinculacin del estudiante de agronoma con una forma de organizacin productiva distinta a las que se est acostumbrado a ver en el pas.

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En 2007 la pasanta se desarrollo en Bella Unin, al norte del pas, donde asalariados vinculados a la cosecha de caa de azcar ocuparon tierras para producir. Esta pasanta estaba enmarcada en el comienzo de trabajos de la Universidad en Bella Unin, siendo una de las tareas fundamentales de esta, el relevamiento de datos para la elaboracin de un Sistema de Informacin Geogrfica que sirviera como insumo para las distintas gremiales de la zona. Este ao, la pasanta realizada surge de la creacin de una comisin de Agroecologa, tema que desde la Asociacin se haba abordado anteriormente pero sin la fuerza suficiente, ms all del trabajo realizado por los compaeros que en ese momento lo haban abordado. Esta pasanta fue realizada en el departamento de Treinta y Tres, departamento que tiene como objetivo transformarse en un polo de produccin agroecolgica, desarrollando desde autoridades municipales diversas acciones enmarcadas en un Plan de produccin agroecolgica y soberana alimentaria.

La importancia de encontrarnos (con quin y porqu?) Las pasantas, son para la FAEA un espacio de suma importancia para su construccin dentro y fuera de la universidad. Nuestra organizacin pone mucho trabajo metodolgico y de formacin en pos de su realizacin. Por qu?, para qu?, y con quienes las pasantas?. Surgen como una necesidad, en principio de militantes de la federacin, de conocer otras realidades agropecuarias y urbanas de nuestro pas, de no quedarse slo con la realidad de la regin pampeana (regin ms productiva y concentrada de Argentina), que es la realidad agrcola relacionada al modelo agro-exportador. Lo que se buscaba era conocer alternativas a ese modelo, por que a partir de all podan encontrarse tambin formas distintas de relacionamiento humano, de construccin y de concepcin de la economa, la produccin, la tierra, etc. Las pasantas tienen instancias de intercambio, formacin, vivencia y evaluacin, siendo las vivencias la etapa central y de mayor importancia con la que se busca, a partir de vivir el cotidiano de las familias organizadas, entender una realidad diferente a la que nos muestran los medios y las aulas.

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Un objetivo importante que nos ponemos como FAEA a la hora de encarar una pasantas, es que el armado de la misma sea en conjunto, entre la FAEA y la organizacin sede, para que estas sean de utilidad recproca y que el sentido poltico que le damos, trascienda a la actividad en s y se constituya en un espacio de articulacin poltica verdadera entre organizaciones. El grado de sensibilizacin, problematizacin y concientizacin con el que vuelven la mayora de los compaeros de una pasanta es enorme, el quiebre interno que genera el choque de realidades tan diferentes, nos ensea que no todo es como parece o como algunos quieren que parezca, nos ayuda a entender que las alternativas productivas, educativas, polticas etc. deben estar cargadas de un profundo sentido social que lleve a conjunto con el otro. Anticipar la sociedad que soamos es entender la importancia de las pequeas o enormes cosas del cotidiano, que no es una rutina mecnica, todo tiene un sentido que va detrs de un objetivo ms amplio. Con el tiempo y a partir de las sucesivas evaluaciones hechas luego de las vivencias, este espacio se fue convirtiendo en una necesidad para la FAEA (para los compaeros militantes, y para la suma de compaeros nuevos o cercanos). Hacia afuera significa para nosotros una realidad, un espacio concreto de articulacin directa con las organizaciones populares que trabajan en el campo y en la ciudad, una forma tangible de aprender, de esta fuente de diferencias de concepcin. Las pasantas, se trabajan con organizaciones de base campesinas y urbanas (trabajadores desocupados, ocupados y estudiantes) que a nivel nacional articulan en el Movimiento Nacional Campesino e Indgena y en el Frente Popular Daro Santilln respectivamente. Estos representan a sectores no tenidos en cuenta a la hora de pensar las polticas nacionales de la misma manera las universidades no generan conocimientos apropiados para sus realidades. Lo que necesariamente nos conduce a plantear discusiones dentro de nuestro mbito para revertir estas tendencias y caminar hacia una universidad ms popular, ms amplia, menos mercantilista y resultadista, ms al servicio del pueblo y menos utilizada por las transnacionales como fabricas entendernos en

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de propagadores de sus productos.

Lo que nosotros tenemos que practicar hoy, es la solidaridad. No debemos acercarnos al pueblo a decir: Aqu estamos. Venimos a darte la caridad de nuestra presencia, a ensearte con nuestra presencia, a ensearte con nuestra ciencia, a demostrarte tus errores, tu incultura, tu falta de conocimientos elementales. Debemos ir con afn investigativo y con espritu humilde, a aprender en la gran fuente de sabidura que es el pueblo Che Guevara

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FAEA - Federacin Argentina de Estudiantes de Agronoma

Qu es la FAEA? La FAEA es una federacin de estudiantes conformada por organizaciones estudiantiles de diferentes Facultades de Agronoma del Pas. La historia de la FAEA empez a escribirse luego de la salida de la ltima dictadura militar, que se encarg de anular todo tipo de discusiones, mbito de participacin y organizacin, tratando asi de destruir sueos y utopas. Con la vuelta de la democracia comenz un proceso de recuperacin de los espacios de participacin, reaparecen las organizaciones gremiales y polticas, entre ellas los Centros de Estudiantes.. Hoy, a mas de 15 aos del nacimiento de FAEA, y junto a otros sectores como los campesinos, los trabajadores desocupados y los trabajadores rurales, seguimos articulando fuerzas por una sociedad mas justa. Para llevar adelante nuestros objetivos realizamos a lo largo del ao actividades. Esos momentos donde nos encontramos y le dan vida a la FAEA son: el Congreso Nacional de Estudiantes de Agronoma, las Pasantas de invierno y de verano, las Jornadas de Extensin, Desarrollo Rural y Agroecologa, que las vamos organizando en las diferentes facultades a lo largo del ao. Con estas facultades intentamos tomar contacto directo con la realidad, aprender del trabajo con la gente, aprender del compartir actividades. Tambin nos encontramos con otros estudiantes de agronoma de otros pases de Latinoamrica, y de otras carreras, y en este andar vamos viendo que no estamos solos sino que cada vez somos mas los estudiantes preocupados por la educacin que recibimosy por buscar una formacin que nos permita llevar adelante nuestro sueo de pas. Nuestra forma de trabajo es desde la horizontalidad, desde la participacin de todos en acciones y decisiones. Esto nos hace una organizacin autnoma, dependiente solo del compartir de los sueos. De esta forma vamos confluyendo en el trabajo con organizaciones

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campesinas y barriales, con las que nos encontramos en el camino de construir un pas mas justo. Asi venimos desde distintas regiones armando este sueo de construir una nueva manera de formarnos, una nueva forma de hacer. Para llegar a ser profesionales comprometidos con el desarrollo de una sociedad mas equitativa y humana.

Con quines (y por qu) trabajamos? Como estudiantes que poenemos en tela de juicio las injusticias de la realidad, proponemos acciones concretas que persiguen una transformacin profunda de la realidad misma y es justamente en este accionar donde nos encontramos con otros grupos y otras organizaciones del Pueblo que persiguen el mismo fin: un cambio real y radical (desde la raz) en las relaciones humanas. De este modo y desde hace muchos aos que FAEA organiza vivencias, pasantas, jornadas, congresos, etc. con distintas organizaciones campesinas, logrando dar a conocer una parte de la realidad a travs de sus actoeres reales. Justamente ha sido as que en muchas acciones de lucha nos hemos encontrado con los compaeros del MNCI (Movimiento Nacional Campesino Indigena). Tambin hemos compartido encuentros en el Campamento

Latinoamricano de Jvenes, una instancia colectiva internacionalista de Va Campesina y CLOC, ademas de ir hombro a hombro en muchas marchas, movilizaciones y encuentros de formacin poltica. para acercar y fortalecer el vnculo entre los sectores del campo y la ciudad surge en distintos puntos del pas la Red de Comercio Justo, en la que es posible comercializar sin intermediarios. En las ciudades tambin nos encontramos en distintas movidas, como por ejemplo las huertas y los proyectos productivos de ciertos movimientos de desocupados: con nuestros compaeros del FPDS (Frente Popular Daro Santilln).

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tenemos adems un dilogo fluido y nos movilizamos junto con las organizaciones de DDHH (Derechos Humanos), para poder construir un nuevo paradigma a travs de la memoria. Un gran objetivo que intentamos alcanzar con este tipo de articulaciones es claramente la vinculacin de mbitos acadmicos de la Universidad Nacional, con las clases trabajadoras. Es por esto y mucho mas que creemos en la necesidad de que la Universidad se haga Pueblo.

Federacin de Estudiantes de la Universidad Agraria - FEUA

ESCRIBIR NUESTRA PROPIA HISTORIA Sobre la importancia de sacar lecciones de la historia y proyectarnos adecuadamente El golpe sistemtico que el movimiento estudiantil de la UNALM sufri en los setenta y ochenta (esta ltima dcada bajo el rectorado de Alberto Fujimori Fujimori, luego presidente del Per) hizo que desde los noventa no pudiese reaccionar orgnicamente a las polticas privatistas y de represin estatal. Ello conllev a que desde finales del siglo XX los estudiantes de origen popular simplemente vieran como hasta su misma Federacin, tomada por la derecha, formaba parte de la privatizacin de su alma mater. A esas alturas el movimiento estudiantil popular no pudo mantener continuidad generacional y se esfum del escenario universitario de la UNALM y peruano. No obstante luego del fin de la dictadura, hizo que algunos estudiantes asumieran orgnicamente la misin de articular y conducir el movimiento estudiantil. Pero entonces, muchas de estas iniciativas se vieron frustradas al no contarse con experiencia acumulada. Las pocas muestras de organizacin se encontraban en otras universidades pero obviamente sus experiencias eran

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inaplicables al contexto de la UNALM. Ante tal adversidad cierto sector de estudiantes, sin ser historiadores (si no ms bien agrnomos) asumieron la labor de investigar su pasado con el fin de obtener experiencias y lecciones para en base a ello iniciar un actuar genuino. Las lecciones que hemos recogido de la historia nos permitieron contextualizar y dar perspectiva a nuestra labor y con el tiempo esta labor dio frutos siendo que en el 2005 (y hasta hoy) nuestra Federacin ha sido recuperada y es dirigida ya democrticamente. Hoy, con el apoyo de estudiantes de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos nuestra Federacin ha iniciado el gran paso que nos permitir escribir con nuestras propias manos la Historia del Movimiento Estudiantil Popular de la UNALM, iniciando para la Catalogacin del Archivo Histrico de la FEUA que incluso atesora documentos estudiantiles de 1904. En tal sentido, estando por iniciar tal hecho histrico en nuestras vidas, desde el Per queremos invitar a que el Movimiento Estudiantil Popular de Amrica Latina se organice y discuta la necesidad de sintetizar y escribir su historia como muestra de la responsabilidad que se tiene con el devenir histrico y las siguientes generaciones. La Molina, Lima Per.

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Revista Agronoma , fundada en 1904 por estudiantes y que hasta hoy sobrevive

FEAP Federacin de Estudiantes de Agronomia del Peru

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ORGENES DE LA FEAP i4

ANTECEDENTES Y EVENTOS EN TORNO A LA CONFORMACIN DEL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL PERUANO DE CIENCIAS AGRARIAS

Por investigaciones recientes5 se ha demostrado que los orgenes de la organizacin estudiantil nacional a nivel de ciencias agrarias se inicia a mediados de los ochenta con reuniones en el local de la Federacin de Estudiantes de la Universidad Agraria (FEUA, Lima) que derivaron a que el ao 1986 se realizara el I Encuentro Nacional de Estudiantes de Ciencias Agrarias del Per en Ayacucho.

1. EL ENDECA Y CNECA No obstante, ya desde 1967 (21 24 setiembre) se vinieron dando iniciativas de organizacin y centralizacin. Prueba de ello es la realizacin del Encuentro Nacional de Dirigentes Estudiantiles de Ciencias Agrcolas (ENDECA) realizado en la Universidad Nacional Agraria La Molina, convocado por la FEUA y que tena la finalidad de dar a conocer la realidad de las facultades de ciencias agrcolas del pas, e intercambiar expectativas. Ah se acord la preparacin del Primer Congreso Nacional de Estudiantes de Ciencias Agrcolas (CNECA) a realizarse en la UNALM, el cual, al culminar, sentencia

que los estudiantes estn capacitados para encarar los problemas que aquejan a un pas y a un continente convulsionado por la agudizacin de las contradicciones entre grupos de poder y estos frente a las clases explotadas.6

Abel Zavaleta Ortiz, ex Secretario General de la FEAP y ex Presidente de la Federacin de Estudiantes de la Universidad Nacional Agraria, La Molina, Lima Per. maizhermano@gmail.com, feua@lamolina.edu.pe 5 Abel Zavaleta Ortiz, Efemrides y cronologa del movimiento estudiantil de ciencias agrarias (en trabajo). 6 PROCESO revista de la FEUA correspondiente a los aos 68 69. Archivos de la FEUA.

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2. LA CONECAP, LA I CONAECA Y EL CONTEXTO NACIONAL En setiembre y octubre (06 08 y 10 11, respectivamente) de 1986, en cumplimiento de los acuerdos del I Encuentro Nacional de Estudiantes de Ciencias Agrarias del Per en Ayacucho, se lleva a cabo en la UNALM la I y II Reunin de Presidentes de Centros Federados de Estudiantes de ordinadora y sobre la actualidad nacional. Los ochenta era una dcada de mucha efervescencia social. Del movimiento popular peruano, que hasta fines de los setenta haba mantenido un alto grado de organizacin, naci un nuevo actor con una nueva forma de lucha: el Partido Comunista Peruano Sendero Luminoso que hizo que el movimiento se reconfigurara, reorientara y, para bien o mal, lo arrastrara a una nueva etapa histrica. En este conflicto de guerra y con la subsiguiente respuesta represiva del primer gobierno del APRA las desapariciones de dirigentes estudiantiles y de base eran cosa de todos los das. En medio del genocidio sistemtico de comunidades de la sierra andina y los penales, en el lugar que vio iniciar la guerra interna peruana, se da (posiblemente en setiembre de 1987) la convocatoria a la I Convencin Nacional de Estudiantes de Ciencias Agrarias del Per, I CONAECA, en la UNSCH (Universidad Nacional San Cristbal de Huamanga) de Ayacucho para lo cual se manifiesta lo siguiente: Universidades Agrarias del Per en el local de la FEUA para discutir puntos orgnicos de la Co-

El Movimiento Estudiantil Democrtico de Ciencias Agrarias organizados en la Coordinadora de Estudiantes de Ciencias Agrarias del Per, se dirige a los estudiantes para manifestar lo siguiente: en estos momentos de reafirmacin de nuestro compromiso de seguir luchando junto al pueblo, situacin que los estudiantes hemos comprendido de hacer digna nuestra carrera, para lo cual es necesario unificar criterios y avanzar al logro de objetivos supremos de acuerdo a las exigencias histricas que las profundas masas exigen. Nuestra profesin, carrera del futuro, es fundamental que cumpla su papel, as lo comprendemos, sino, no somos nada, por ello es necesario seguir desarrollando nuestras fa-

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cultades dentro de los principios de la Reforma universitaria y sepultar la imagen de una Universidad decadente.
Siendo actores activos del movimiento estudiantil peruano, la CONECAP no escapara a la represin y la reaccin indiscriminada del gobierno aprista y sufrira la persecucin de sus dirigentes. (26 de octubre de 1987, Per) PRONUNCIAMIENTO La Coordinadora Nacional de Estudiantes de Ciencias Agrarias del Per, se dirige al Movimiento Estudiantil, las Organizaciones Populares, Sindicatos y pueblo general, para manifestar lo siguiente:

1. El martes 13 del presente, en horas de la noche, fue detenido

por miembros de la DIRCOTE7, nuestro Presidente de la Coordinadora Nacional, Edn Mendoza Motta, estudiantes del 5 ao de la Facultad de Ciencias Agrarias de la UNSCH de Ayacucho, bajo la falsa acusacin de terrorismo. 2. Esta detencin se produce cuando se vena preparando la Primera Convencin Nacional de Estudiantes de Ciencias Agrarias del Per, que se iba a realizar en Ayacucho, del 26 al 31 de octubre de este ao. 3. El compaero Edn, es el forjador de la unificacin de los estudiantes de Ciencias Agrarias, la misma que se viene dando desde 1986 a travs del Primer Encuentro Nacional, en el que fue elegido por todas las bases como Presidente de la Coordinadora Nacional, la misma que cuenta con el reconocimiento de la ANR.

Direccin Contra el Terrorismo. rgano del gobierno que bajo el pretexto de haber identificado terroristas infiltrados en las organizaciones populares detena y desapareca sistemticamente dirigentes de base.

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Firman las Bases de las 20 universidades que hasta el momento conformaban la CONECAP.

En este mismo contexto se conforman otros espacios estudiantiles como el I Encuentro Estudiantil Forestal Nacional. Producto de la IV Reunin de Trabajo de la Junta Directiva Nacional de la CONECAP se saluda el I Encuentro manifestando la CONECAP lo siguiente: (3 de diciembre de 1987, Per)

Que atravesando nuestra patria por una crisis generalizada en todos sus niveles, producto de la caducidad del sistema capitalista representado en nuestra patria por el gobierno aprista en estrecha alianza con las fuerzas armadas, que en el campo econmico social implementa una poltica hambreadota, pauperizando cada vez ms al pueblo peruano en su conjunto. As mismo, es manifiesto su entreguismo y su uso irracional de nuestros recursos naturales, prueba de ello es la entrega a empresas transnacionales yanquis y la entrega de los recursos de la Reserva Nacional de Paracas, tala indiscriminada y la desertificacin de bosques. Los estudiantes forestales no pueden permanecer al margen de esta realidad, puesto que la problemtica ecolgica y de explotacin de los recursos es indesligable con la problemtica econmica y social que atraviesa nuestro pas y, que las conclusiones que se saquen de este magno evento contribuyan hacia una mejor y consciente formacin del profesional forestal que coadyuve a la transformacin de nuestra patria. Finalmente reiteramos nuestro saludo y hacemos votos por el rotundo xito de este evento.
Firma: Coordinadora Nacional

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Por aqul entonces la CONECAP logra su reconocimiento en el sistema universitario para lo cual la Asamblea Nacional de Rectores emite una resolucin. Ya para esos aos se agudizaba la represin del gobierno y su carcter fascista y genocida era a todas luces evidente. La CONECAP lograra realizar el ao 1989 la II Convencin Nacional de Estudiantes de Ciencias Agrarias en Cajamarca desconocindose luego de ello ms detalles8.

3. LA I CONVENCIN DE ESTUDIANTES DE AGRONOMA DEL PER Y LA FEAP Aun se desconoce a detalle el proceso que posibilit la realizacin de esta, as como los motivos que provocaron que los encuentros pasen de lo general (ciencias agrarias) a lo especializado (agronoma9) pero el hecho es que el ao 1993, a iniciativa de la FEUA y el Centro Federado de Agronoma de la UNALM se da la primera convencin en la UNALM y se reorienta al movimiento estudiantil de ciencias agrarias. Esta nueva etapa se da en el contexto de la decapitacin del movimiento popular peruano (ya con Fujimori de presidente del Per) mediante la aplicacin de tcticas de guerra de la CIA la cual con miembros del ejercito peruano reorienta su respuesta de guerra aplicando una guerra de baja intensidad con los subsiguientes asesinatos selectivos a gran escala a manos del grupo paramilitar Colina.

Con estudiantes de Historia de la Universidad Nacional Mayor de San Marcos, la Federacin de Estudiantes de la Universidad Agraria est por iniciar este ao el Proyecto de Catalogacin de los Archivos de la FEUA en el marco de escribir desde una ptica estudiantil sobre la Historia del Movimiento Estudiantil de la ENAV y la UNALM producto del cual se esperan encontrar mayores detalles sobre la historia del Movimiento Estudiantil de Ciencias Agrarias Peruano. 9 Debe saberse que desde mediados de los cincuenta se inici el proceso de hiperespecializacin de las carreras en el Per. Este proceso se inici en la UNALM y debido a la influencia directa de organizacin como la Fundacin Rockefeller y organismos econmicos internacionales. Desde aquel entonces se inicia el rompimiento de la carrera de agronoma y esta pasa a restringirse a lo netamente vegetal lo cual ha derivado en el desentendimiento del sistema agrcola como tal. Aun hoy puede tenerse propuestas opuestas de formacin las cuales generalmente denominan a sus facultades como Ciencias Agrarias.

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En el caso concreto de la UNALM, desde donde nace la iniciativa de la nueva Convencin, este vena de sufrir el atropello sistemtico a su carcter pblico y no se recuperaba de los casi diez aos de gobierno rectoral de Fujimori. Este escenario envuelve a la I Convencin. La discusin sobre el carcter orgnico de este as como el de su papel aun se mantiene pero segn transcurren los aos la cuestin de la integralidad de la carrera (ciencias agrarias versus agronoma) se llega a perder aunque desde las bases se mantienen los problemas derivados de tal polarizacin.

4. PARA FINALIZAR Hasta nuestros das, ya como FEAP, este ha mantenido la discusin sobre si la FEAP debera ser un gremio que organice a sus bases en torno a la cuestin del carcter de la agricultura peruana y por consiguiente de nuestras carreras, o un espacio desde el cual exponer cuestiones netamente acadmicas. La manifestacin de esto es que ha habido congresos nacionales que se han convertido en cursos y otros en espacios de discusin sobre la problemtica de nuestra carrera. Todo ello no difiere mucho de lo que acontece en otros espacios ms amplios. El movimiento estudiantil y popular viene reconstituyndose y recuperando luego de dcadas de persecucin. Sin embargo, como se est viendo ya, el movimiento popular viene corporificndose a uno solo segn el pueblo sigue forjando a sus nuevos dirigentes. Este proceso es lento pero tiene la posibilidad de recoger las lecciones que dejaron las dos anteriores dcadas. El futuro del movimiento estudiantil de ciencias agrarias no est al margen de ello siendo que, dejando de lado el burocratismo, hoy vive un resurgimiento a nivel de bases. Ese es su destino. El contacto con las comunidades y el campesino mediante el trabajo popular ya es un hecho en algunos casos. El alcanzar la densidad de una conciencia correcta es solo cuestin de tiempo, mtodo, y del interiorizar una adecuada ideologa.

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Nosotros mismos haremos eso.

FEAB Federao dos Estudantes de Agronomia do Brasil

A Federao dos Estudantes de Agronomia do Brasil a entidade que organiza os estudantes de agronomia que possuem em comum uma conscincia crtica em relao ao projeto de desenvolvimento do campo brasileiro e da sociedade brasileira. Enquanto, estudantes universitrios, nos organizamos em torno de algumas bandeiras de luta que representam nossos questionamentos sociais em seus contedos. So nossas bandeiras de luta: - Universidade - Formao Profissional

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- Agroecologia - Movimentos Sociais - Cincia e Tecnologia - Juventude, Cultura, Valores, Raa e Etnia - Gnero e Sexualidade - Relaes Internacionais Nosso local de atuao a universidade, sendo esse o espao que disputamos cotidianamente e onde fazemos nossas lutas em busca de uma educao universitria pblica, gratuita e de qualidade como opo para toda a sociedade brasileira. Sendo assim, a universidade o nosso principal foco de ao, onde atuamos atravs do movimento estudantil, junto aos estudantes organizados de outros cursos na construo cotidiana de uma alternativa popular de universidade. Porm, nossas lutas no se restringem a disputa da universidade. Ns ultrapassamos o muros desta instituio que foi criada para os interesses burgueses e aglutinamos-nos em torno da construo de um projeto de sociedade, junto aos movimentos sociais populares. Buscamos uma sociedade sem opresses econmicas, raciais ou de gnero, pautando enquanto classe trabalhadora a construo do socialismo como uma proposta poltica de autonomia do povo brasileiro. Nos organizamos dentro de duas grandes outras entidades que so a Via Campesina e a CONCLAEA. Essa organizaes do sentido ao carter revolucionrio latino americano da FEAB, pois so organizaes que concretizam cotidianamente a relao com os movimentos sociais populares tanto brasileiros quanto dentro de nosso continente latino americano. Acreditamos na tomada de poder do povo brasileiro, para que ele possa ser protagonista da sociedade brasileira, contribuindo na construo de uma sociedade onde no haja monoplio dos meios de produo e comunicao nas mos de uma minoria burguesa, no haja explorao do homem pelo homem e degradao ambiental para obteno de lucros exorbitantes para o capital financeiro que hoje o comandante das fantoches que orientam o sistema

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capitalista. Nossa trincheira de luta a universidade e na construo de lutas unificadas com os movimentos sociais e estudantis vamos construindo nosso caminho rumo a nossa ptria livre da explorao do capital.

FEAC Federacin de Estudiantes de Agronomia y Ciencias Afines de Colombia

Tierra, mar y territorio para vivir, tierra mar y territorio para soar,

FEDERACION DE ESTUDIANTES DE AGRONOMIA Y CIENCIAS AFINES DE COLOMBIA

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Tierra, mar y territorio para afirmar nuestra dignidad ya!

La FEAC envia un saludo fraternal, con amor revolucionario y sincero a la CONCLAEA y a todas las organizaciones hermanas que estan luchando en otras tierras por la construccion de una mejor sociedad, de otro mundo posible.

Latinoamerica! Compleja, masiva, activa, creativa, creadora, diversa, negra, blanca, mestiza, mulata, indigena, obrera, campesina, alegre, rebelde, combatiente eres la llamada a transformar, eres la llamada a soar, eres la llamada a construir la sociedad libre que todas y todos anhelamos.
Son muchas y enriquecedoras las experiencias de lucha que han sido y son llevadas adelante por los distintos pueblos de Latinoamrica a lo largo de la historia, luchas histricas por la vida, la dignidad y la felicidad de los pueblos. Es grato saber que no somos pocos los que hemos volteado nuestra mirada, nuestros sentidos, nuestras sensaciones hacia un lado y hacia otro, hacia donde algunos - aunque pudieran - no dirigen sus pensamientos y sus acciones. No es para nada extraordinario entonces que en la zona de mayor desigualdad social, explotacion, opresion, acoso y saqueo en el mundo (sin pensar que es la unica), las voces de nuestros pueblos se levanten al unisono en un grito de dignidad, de resistencia y de libertad. Esta realidad que vivimos es suceptible a explicacion, de hecho tal explicacion es tan evidente que la pasividad de algunos espanta realmente por su ceguera intencional o por su malevolencia. Solo basta caminar un poco por las calles menos lujosas de una ciudad, por nuestros campos, por nuestras selvas, por nuestra historia, abrir un poco nuestra mente y escudriar de donde vienen tan absurdas injusticias. Solo basta conocer por qu alguien no puede dormir y descansar dignamente, por qu la gente muere de hambre diariamente, por qu ahora la vida se lleva segn condiciones de oferta y demanda, y por qu ahora todo significa dinero, mercancia, mercado. En este sentido y como primer elemento hay que tener en cuenta que esta cruda realidad latinoamericana, que este sistema economico actual tiene bases historicas y nombrando uno de los hechos mas relevantes de la cadena accionar del capital, podemos nombrar a America su descubrimiento, despojo, saqueo e

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intento de exterminio a nuestros pueblos, nuestras culturas y nuestros territorios, configurando de una u otra manera la red del mercado capitalista mundial, y la real historia universal10. Como segundo elemento: America latina significa el abastecedero de materias primas de todo tipo, y como vemos esto significa el sinfn de atrocidades e injusticias cometidas en aquellos lugares donde se encuentran tales recursos, no es para nada extrao entonces, que la militarizacion sea la forma como se globaliza el poder transnacional corporativo, y que por coincidencias Estados Unidos sea el pais con la mayor inversion a la guerra en el mundo. EEUU considera a America Latina su verdadero traspatio, y esto es segn la doctrina Monroe. Como tercer elemento, solo queda nombrar cinco siglos combatiendo, resistiendo, confrontando y construyendo. Son cinco siglos de identificacin y reconocimiento manteniendo nuestra esencia de pueblo como clase comprometida hacia el cambio social. Esta historia de lucha ha sido constante y lo sera mientras exista aquel inconforme, aquel caminante rebelde, aquel

que sienta en lo mas hondo, cualquier injusticia en contra de cualquiera en cualquier parte del mundo.11
En nuestra tierra, nuestra querida Colombia fueron los criollos rebeldes, los indgenas valientes, los afrodescendientes y los campesinos artesanosantiseoriales quienes tras la colonizacin e invasin espaola y ante la explotacion, la violacin, el saqueo y el despojo de la vida a manos de la codicia y la muerte emprendieron una lucha decidida por la liberacion de los pueblos oprimidos, dominados y explotados, hombres y mujeres que con su valor construyeron ejemplos de lucha y resistencia forjando caminos de esperanza. Una lucha que en el hoy adquiere ms vigencia y decisin, ya que la situacin del pais esta sumergida en un mar de pobreza, miseria y exclusion que da tras da se agudiza y se hace cada vez mas inhumana.

10

Punto de vista expuesto por Carlos Aguirre Rojas en el Prefacio de historia y dilemas de los movimientos antisistemicos de Inmanuel Wallerstein. 11 Che Guevara, en la carta que escribio a sus hijos. El y su imagen simbolos mundiales de lucha, de rebeldia, de revolucin.

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Y es por este motivo que las luchas resurgen, las reflexiones vuelven a construirse, los pueblos vuelven a recordar su historia y a reafirmar su vida caminando la palabra, movilizando el pensamiento, tejiendo resistencia, construyendo unidad, despertando conciencias, compartiendo realidades y levantando la dignidad como pueblo. Y son bajo estas premisas que aparece en el desalentador panorama politico nacional una propuesta de cambio y esperanza; LA MINGA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA, este movimiento campesino, indgena, urbano, popular viene compartiendo y generando propuestas por toda Colombia, frente a la difcil realidad social, econmica poltica, cultural y en general las problemticas estructurales de nuestro pueblo. As, caminando la palabra, este poderoso movimiento ha logrado abrir un dialogo muy constructivo con la sociedad, permitindonos entender que los problemas de la salud, la educacin, el desempleo, la falta de oportunidades, la explotacin laboral, la exclusin, entre muchos otros, tienen un mismo origen, una misma causa, una explicacin real que ha sido ajena para muchos y distorsionada por los medios masivos: Un modelo de desarrollo basado en la acumulacin de la riqueza, desigualdad social. Estas problemticas que son evidentes desde hace muchos aos en nuestro pas se vienen agudizando en los ltimos aos con la nefasta poltica de seguridad democrtica del gobierno mafioso y narcoparamilitar del presidente Alvaro Uribe Velez, desigualdades sociales, la cual ha trado como consecuencias: mayores masivas violaciones a los derechos humanos, impuesto, la explotacin, la represin y la

privatizaciones de las entidades publicas, ejecuciones extrajudiciales de cientos de jvenes inocentes y en general una extrema descomposicin del pas y las instituciones con la parapoltica, la corrupcin, la constante represin y la estigmatizacion hacia los movimientos sociales. La MINGA es la consolidacin de un proceso que ha caminado la palabra y la accin organizada por Colombia, que ha trasegado en cada bastn de mando que lucha colectivamente por la defensa del territorio, por la liberacin de la madre tierra, por el retorno de cientos de campesinos, afrodescendientes e

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indgenas a sus tierras, en contra del despojo y el destierro, por la soberana alimentaria y por la reivindicacin de los derechos de la base social. Desde este punto de vista se generan alternativas de transformacin social en Colombia, consolidando planes estratgicos de movilizacin, atraves de la articulacin de diferentes organizaciones indgenas, campesinas, afrodescendientes, juveniles, estudiantiles, obreras, y de derechos humanos, que a nivel nacional estructuran comisiones y comits de trabajo que permiten caminar la palabra colectivamente constituye un modo de construir, trabajar, conspirar y luchar por un objetivo comn. Frente al contexto poltico, la MINGA se enfrenta, con varios retos en distintos niveles: Primero, ubicandonos en un momento especfico de los procesos de

movilizacin social: A partir de la dcada del 90, la movilizacin adquiri un carcter regional que ubicaba a lo territorial y a los pueblos como nociones fundamentales para la propuesta poltica. Con ello, la nocin de clase que haba marcado las reivindicaciones sectoriales- gremiales de los aos 70 y 80 empieza a redefinirse. Segundo, entre el 1996 y 1997, este nuevo momento de movilizacin regional llega a un punto cumbre, para decantarse en el Consejo Campesino del 2003 y los Encuentros Populares del 2004. A partir de all, se consolida la capacidad poltica de lo que hoy conocemos como MINGA para trascender las reivindicaciones sectoriales hacia un verdadero debate poltico. Ello implica la bsqueda de articulacin de lo poltico y lo social hacia un proyecto de nacin para los proyectos de movilizacin y organizacin regional. El 2008 ser un ao inolvidable para el movimiento social, el movimiento indgena colombiano prendi la chispa necesaria para despertar la conciencia y la accin de amplios sectores sociales del pas que se unieron en Minga para decirle al gobierno y al estado Colombiano BASTA YA: Nuestra Colombia hermosa, diversa, rica y colorida viene enferma; Los malos gobernantes profundizan su poltica de despojo y exterminio, avanzando con mano firme en la entrega de nuestros recursos naturales, del patrimonio pblico, ambiental, social, cultural y de nuestra soberana nacional al capital extranjero, abriendo

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ms la brecha de las desigualdades sociales y agudizando las injusticias sociales. La MINGA se tomo Las carreteras de Colombia recorriendo varias ciudades, poniendo a caminar la palabra con el pueblo; ampliando sus demandas, recogiendo las expresiones, necesidades y propuestas de la comunidad y ms sectores sociales en un dialogo fraterno, humano y solidario. Despus de

haber sido vctimas de varios asesinatos, 180 heridos, actuaciones como ejrcitos de ocupacin por parte de la fuerza pblica, desplazamiento interno de 9 familias en La Mara, prohibicin de ingreso a las ciudades y universidades, agresin permanente a los territorios, detenciones arbitrarias, amenazas, sealamientos y judicializaciones a lderes y comunidades, como expresin de la poltica de seguridad democrtica del gobierno Uribe12; el 28
de noviembre del 2008 ms de 30 mil personas de diferentes lugares del pas entramos de manera apotesica a la plaza de Bolvar para celebrar una gran asamblea del movimiento social colombiano. En este importante y colorido evento adems de escuchar las voces de los excluidos y sentar una posicin radical contra la poltica del estado colombiano y del gobierno de lvaro Uribe Vlez; las organizaciones presentes nos comprometimos a seguir caminando la palabra para alcanzar la consolidacin de la MINGA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA como alternativa de cambio y futuro. La MINGA es un territorio de encuentro para pensar, construir resistir y consolidar el plan de vida y dignidad para los movimientos sociales y como principio natural de nuestros pueblos campesinos afros e indgenas es un acto de integracin, solidaridad, fiesta, chicha y coca, para pervivir con fuerza entre pueblos hermanos. La MINGA pretende enriquecer los contenidos de una plataforma alternativa de los diferentes sectores y organizaciones sociales, llevando lo social y comunitario al centro del debate nacional, alrededor de los 5 puntos construidos en comn acuerdo con los caminantes de la palabra:

1. Derecho a la vida, guerra y derechos humanos

12

Feliciano Valencia, Vocero de la MINGA DE RESISTENCIA SOCIAL Y COMUNITARIA

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2. Soberana tierra y territorio 3. Modelo econmico 4. Acuerdos incumplidos 5. Agenda de los pueblos La MINGA es un espacio participativo, constructivo y reflexivo que busca adems de hacer un ejercicio de encuentro e intercambio de experiencias, lograr la coordinacin de las organizaciones mingueras con miras a cambiar la relacin de poder que nos est rigiendo por medio de un proyecto de muerte (seguridad democrtica) y cambiarlo para establecer un proyecto de vida de pas recogiendo las problemticas de los sectores oprimidos de Colombia, llevndolas al CONGRESO DE LOS PUEBLOS que se llevara a cabo el prximo mes de Octubre, donde se desarrollaran mandatos y manifiestos alrededor de los 5 puntos de la MINGA permitiendo de esta manera legislar desde el pueblo para el pueblo y romper con la hegemnica estructura opresora, que desde hace mas de 500 aos ha intentado acallar las voces de libertad de quienes nos resistimos a ser parte del sistema. Hoy La MINGA sigue caminando la palabra por las regiones de Colombia y el mundo entero convocando a ms sectores sociales, organizaciones y personas a este proceso de unidad y resistencia popular; avanzando en la construccin colectiva de un proyecto de pas diferente; en el que se respeten los derechos y las libertades de la gente y en donde el bienestar y el derecho a una vida digna para las grandes mayoras sea realmente posible. La FEAC viene trabajando en Colombia como organizacin juvenil y estudiantil sobre el terreno de las luchas sociales, de los conflictos de clases, de la amenaza constante del brazo armado de la derecha reaccionaria instaurada en el poder politico estatal. Trabajamos con placer y de forma intensa, por que son ms fuertes nuestros sueos y convicciones que la brutalidad retardataria del enemigo. Nos pensamos un proyecto de pais diferente al impuesto por el capital, y es por esto que enfrentamos la globalizacin neoliberal y rechazamos toda forma de imperialismo.

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"Me siento tan patriota de Latinoamrica, de cualquier pas de Latinoamrica, como el que ms y, en el momento en que fuera necesario, estara dispuesto a entregar mi vida por la liberacin de cualquiera de los pases de Latinoamrica, sin pedirle nada a nadie, sin exigir nada, sin explotar a nadie." Ernesto Che Guevara

Agrocombustibles y corporaciones
Carlos A. Vicente, GRAIN Para comprender lo que ocurre realmente con los agrocombustibles, es importante, en primer lugar, hacer hincapi en que la agenda de los agrocombustibles no la redactan unos planificadores preocupados por evitar el calentamiento global y la destruccin ambiental. La forma en que se van a expandir los agrocombustibles ya fue definida por enormes transnacionales y sus aliados polticos. Quienes tienen el control son las industrias petrolera y automovilstica, las grandes intermediarias de los alimentos, las compaas biotecnolgicas y las firmas mundiales de inversin. Es una tendencia, una burbuja o una reconfiguracin estructural? Es difcil decirlo a esta altura. Calificarla de inundacin es tal vez la forma ms apropiada de describir el incremento de inversiones en agrocombustibles ocurrido en los ltimos aos. Difcilmente pasa un da sin que en algn lado se d la noticia de que se ech a andar una nueva refinera multimillonaria de agrocombustible. Quin est invirtiendo en esta nueva articulacin? Como cabra suponer, los grandes de los agronegocios son uno de los principales respaldos. Compaas de materias primas agrcolas como Archer Daniels Midland (adm), Noble y Cargill realizan ya fuertes inversiones. Tambin las compaas que se especializan en el comercio del azcar, el aceite de palma y, en menor medida, la forestacin. Las compaas biotecnolgicas, como Monsanto, Syngenta y otras, ya invierten fuerte en obtener cultivos y

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rboles

que

se

adapten

los

requisitos

de

los

procesadores

de

agrocombustibles. Prometen todo: de cultivos que produzcan ms energa a rboles que produzcan menos material leoso y que tengan enzimas que degradan ms fcilmente el material para luego convertirlo en biocombustible. Todo esto se lograr, por supuesto, mediante ingeniera gentica. La revolucin de los agrocombustibles viene con transgnicos incorporados. Tambin est el dinero del sector energtico. Grandes compaas petroleras como British Petroleum (bp) y Mitsui estn realizando inversiones sustanciales. Tambin lo hacen las compaas petroleras ms directamente vinculadas a las agendas de sus gobiernos en materia de agrocombustibles, como es el caso de Petrobrs de Brasil y PetroChina, y empresas ms pequeas como pt Medco de Indonesia y la Compaa Nacional de Petrleo de Filipinas. Pero tal vez la ms agresiva fuente de inversiones en agrocombustibles provenga del mundo de las finanzas. Varias de las casas ms poderosas e importantes del capital globalizado se han trepado al juego de los agrocombustibles. El financiamiento proviene de bancos tales como Rabobank, Barclays y Socit Gnrale, y de fondos de capital como Morgan Stanley y Goldman Sachs, especializados en compras de empresas y que pueden transferir rpidamente miles de millones de dlares de una parte a otra del mundo. Adems, estn los multimillonarios: George Soros, el gur de los fondos de cobertura, es dueo de operaciones en el rubro etanol/agronegocios en Brasil; Bill Gates posee una de las empresas productoras de etanol ms grandes de Estados Unidos; Vinod Khosla, famoso en Google, es un importante inversionista en una gama de negocios dentro del rubro de produccin y tecnologa de agrocombustibles; y Sir Richard Branson, dueo del Grupo Virgin y ahora Virgin Fuels, tiene una abultada cartera de inversiones en agrocombustibles. Estos titanes de la globalizacin aportan no solamente sus cuantiosas fortunas a la fiebre de oro de los agrocombustibles, sino tambin su fuerte peso poltico.

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Por supuesto, detrs de todo esto, reducindoles los riesgos a los grandes especuladores del mundo, estn los gobiernos y los organismos internacionales de prstamo, tales como el Banco Mundial y los bancos de desarrollo regionales. Los miles de millones que ofrecen a travs de subvenciones directas, exenciones impositivas, construccin pblica de rutas de transporte, sistemas de comercializacin de carbono y prstamos blandos son lo que hace econmicamente viables a los agrocombustibles. Los agrocombustibles no representan una solucin para los problemas del cambio climtico, ni pueden suplantar a los combustibles fsiles, ni son viables econmicamente (1). El nico sustento que tienen es la voracidad empresaria que expandiendo las fronteras del agronegocio espera sumar millones de hectreas de monocultivos en vastas regiones, que no por casualidad se encuentran en el lado sur del planeta. Un modelo claro de esta inversin en agrocombustibles es que el dinero se dirige cada vez ms a la construccin de redes de agrocombustibles totalmente integradas, que implican la produccin, el envo, el procesamiento y la distribucin. Tambin fluye hacia unos pocos centros de produccin de bajo costo, especialmente Brasil para la caa de azcar, Estados Unidos para el maz e Indonesia para el aceite de palma, si bien tambin hay sumas importantes que se dirigen a pases que firman acuerdos especiales con Estados Unidos, Japn o la Unin Europea, o tienen un acceso comercial preferencial a esos pases. La produccin y el control de la oferta de cultivos son decisivos, y casi todos los nuevos proyectos de agrocombustibles conllevan ahora planes para instalar plantaciones de alta tecnologa o acuerdos de siembra por contrato, a menudo manejados por las agroempresas locales y con frecuencia en tierras utilizadas para la produccin de alimentos o tierras comunales de pastoreo y bosque. As, los proyectos de agrocombustibles dan lugar a nuevas alianzas o expanden las existentes entre los productores y los proveedores locales de cultivos y las empresas extranjeras. Lo tpico es que los inversionistas extranjeros creen empresas conjuntas con compaas controladas por grandes familias terratenientes y con poder poltico, haciendo que esas familias

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controlen el sector de la produccin. Los agrocombustibles profundizan, de esta forma, las relaciones entre el capital transnacional y las lites locales, con profundas consecuencias para las luchas por la tierra y la produccin local de alimentos. Con el tiempo, esta red de produccin mundial y de rutas comerciales para la extraccin y exportacin de agrocombustibles quedar cada vez ms frreamente controlada por empresas. La tecnologa para la prxima generacin de cultivos para biocombustible est en manos de unas pocas empresas y sus socios comerciales, quienes utilizarn patentes y otros derechos monoplicos para cerrar el paso a competidores y controlar el mercado. Adems, las empresas ya estn comenzando a recurrir a marcas y normas como una forma de consolidar sus dividendos mercantiles. Nada de esto tiene algo que ver con impedir el cambio climtico o incluso disminuir la dependencia del petrleo, como gusta argumentar el gobierno de Estados Unidos. El aspecto fundamental de toda esta situacin es que los agrocombustibles ofrecen a las empresas, los especuladores y los poderosos barones del agro otra oportunidad para hacer ms dinero, vender ms mercancas y consolidar su control sobre el planeta.

AGROECOLOGIA
MAELA
INTRODUCCIN 1. - CONTEXTO 1.1 - Contexto general para la agricultura En la actualidad, cerca de la mitad de la poblacin mundial se dedica a la agricultura. Alrededor del 80 % de la misma se ubica en las latitudes del subdesarrollo, incorporadas dentro del sistema cada vez ms global de internacionalizacin de los

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mercados y del control mundial de la produccin de alimentos por un grupo de corporaciones transnacionales. El sistema ha tenido como efectos inmediatos, el reforzamiento de tendencias gravitantes para la vida de miles de millones de personas: Apertura de las economas nacionales con el consecuente incremento de

las importaciones alimentarias, depreciacin de la produccin autctona tradicional y homogenizacin de los patrones de consumo a favor de la produccin del norte desarrollado. Aumento de la pobreza como fenmeno extendido sobre todo en reas

rurales, lo que ha favorecido la migracin creciente, sobre todo de poblacin joven, hacia centros urbanos nacionales y el exterior. Desde el punto de vista poltico la tendencia predominante es al

alineamiento con la propuesta globalizadora, favoreciendo modelos que no son sustentables ni ambiental ni socialmente. El desarrollo rural sostenible no es un punto de la agenda internacional, enfocada casi exclusivamente en los Objetivos del Milenio, difcilmente realizables. Un fenmeno que cada vez ms peso tiene en los debates y bsqueda de alternativas es la investigacin y produccin de organismos genticamente modificados. Alrededor de 1.500 millones de personas en el mundo dependen de sus propias semillas. La vida de la mayora de las comunidades rurales de los pases del tercer mundo depende hasta de un 90% de semillas y germoplasmas producidos, seleccionados y conservados por ellos, contribuyendo a una diversidad gentica forjada en miles de aos. De estos procesos se han ido apropiando las empresas multinacionales, mediante la globalizacin y las estrategias de apertura comercial controlan el mercado de semillas, de materias primas y de los alimentos. Diez corporaciones controlan el 32% del mercado comercial de semillas y el 100% del mercado de semillas transgnicas. Tambin controlan el mercado global de agroqumicos y pesticidas. Solo cinco corporaciones controlan el comercio mundial de granos. Adems, tienen en sus manos las innovaciones tecnolgicas, posibles gracias millonarias inversiones en investigacin y

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custodiadas a travs de la Propiedad Intelectual y las Patentes que se aplican no solo sobre materiales inertes, sino tambin sobre las semillas y seres vivos. Este proceso apunta hacia la prdida de la soberana alimentaria y del derecho de las personas a conservar y utilizar sus recursos genticos, y a un abastecimiento alimenticio saludable, culturalmente apropiado y seguro en cantidad y calidad

1.2 - Contexto latinoamericano En la medida en que se fueron consolidando los devastadores efectos de la poltica neoliberal, la banca internacional y las agencias de cooperacin del sistema fueron trasladando su atencin de la ptica del desarrollo a la de la reduccin de la pobreza. Sin embargo las metas propuestas no se han alcanzado, al contrario contina abrindose la brecha entre pobres y ricos. Segn CEPAL, no se lograr ya alcanzar esas metas para el 2015, cuando se pensaba reducir a la mitad la pobreza en el continente, a pesar de que el crecimiento econmico con altos y bajos probablemente se mantenga en el miso perodo. La pobreza que a inicios de los ochenta representaba el 41% de la poblacin de AL, pas a ser en el 2000 el 44% de una poblacin mucho mayor. El 64% de esos pobres son habitantes de las zonas rurales.

A pesar de la acelerada urbanizacin que experimenta Amrica Latina., que ha pasado del 57% de la poblacin total en 1970 al 75% a finales del siglo, en el campo latinoamericano viven unos 125 millones de personas, sobre todo pequeos productores que abastecen gran parte de la produccin de alimentos de los pases.

Las polticas pblicas favorecen el modelo agro exportador que prioriza a la gran agroindustria, y dejan de lado una propuesta integral de desarrollo rural dirigida a crear mejores condiciones de produccin para los pequeos y medianos agricultores. Esto tiene varias implicaciones: dejar de lado toda propuesta de modificacin de la estructura agraria, favorecer la concentracin

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de los recursos, desplazar a los campesinos y que estos se conviertan en jornaleros agrcolas y consumidores. Es un modelo de agricultura para funcionalizar el espacio rural a los grandes intereses de control de produccin y mercado. Hablemos de la soya, el eucalipto, y otros productos. La suscripcin de los TLC con USA y con la UE que se vienen dando en todo el continente, abre las puertas de manera rpida para que se profundice este modelo de agricultura global y de dominio poltico y econmico sobre nuestros pases. Una realidad de fondo que muestra la cara ms cruda de los TLC es el tema de los subsidios agrcolas, que instala la desigualdad desde el inicio en el mercado libre, condenando a la produccin autctona a una muerte lenta pero segura. Otro de los temas que marcan la agenda agrcola de los TLC es el de los derechos de propiedad intelectual y normas, tambin relacionadas a servicios e inversiones, que busca el afianzar el ya sealado control sobre el material gentico y abrir espacios a los mega proyectos que posibiliten la explotacin de los recursos naturales. La tendencia es que la distribucin de los productos de consumo alimentario masivo, est concentrndose cada vez ms en las cadenas de supermercados instalados en los centros de consumo de las ciudades, ya no solo grandes sino tambin intermedias. A su vez estas cadenas de distribucin cada vez se abastecen de un menor nmero de abastecedores. tiempo, Se expande el consumo vinculado a las grandes Al mismo cadenas

agroalimentarias.- MacDonald, Texas Chiquen, King Burguer, por citar unas, se encuentran en muchas ciudades capitales y de provincia, favoreciendo el cambio en los hbitos de consumo lo que desplaza productos alimentarios tradicionalmente consumidos por las poblaciones nacionales, promueve la especializacin productiva y consecuentemente la prdida de la agrobiodiversidad.

Una seria consecuencia de estos procesos es que el campo se queda sin relevo generacional. Los y las jvenes se integran como obreros agrcolas a la agroindustria o migran al exterior. Son millones los que fluyen de pases como Per, Ecuador, Mxico, Guatemala o El Salvador, generndose una situacin

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ambigua en sus consecuencias, pues, por una parte, las zonas rurales se vacan de sangre joven necesaria para innovar, organizar e invertir en nuevas iniciativas, pero, por el otro lado, la migracin trae consigo la corriente de remesas econmicas, importante pulmn para paliar la pobreza en el campo, favoreciendo un aumento del consumo con reducido impacto en las inversiones productivas.

Por otra parte y en relacin directa con la emigracin, ha aumentado el nmero de hogares dirigidas por mujeres, quienes deben asumir desde su condicin de subordinacin la responsabilidad de hacer frente cotidianamente a las consecuencias del modelo. Segn datos de FAO, a finales de la pasada dcada, en Centroamrica entre un 29% y 48% de los hogares rurales tenan a una mujer como principal proveedor, mientras que en la regin andina se situaba entre 29% y 55%. Paralelamente se ha develado el papel de las mujeres en la produccin agrcola, en pases como Colombia y Per, las mujeres realizan entre el 25 y el 45% de las tareas agrcolas, aportando al 36% del ingreso familiar en la regin andina. En la otra cara de la moneda, sus derechos a la propiedad de la tierra, a condiciones laborales bsicas y a los servicios tambin bsicos de educacin y salud. En definitiva, el actual estado de cosas la mayora de la poblacin rural sufre contribuye a aumentar hambre, la

concentracin de la riqueza a escala continental e internacional, a costa de que pobreza, migracin, contaminacin y degradacin de los recursos naturales, prdida de los recursos productivos y desaparicin de la cultura y vida rural. En este contexto se pueden anotar ciertas tendencias positivas que ofrecen algunas perspectivas para buscar y ensayar alternativas. Una de ellas es la formacin de gobiernos de izquierda en varios pases del continente, que cubren prcticamente el sur de Amrica. En mayor o menor medida estos gobiernos son ms sensibles a las consecuencias que deja al modelo agrcola global y abren espacios para ensayar iniciativas alternativas y sostenibles, a la vez que tienden a establecer una posicin crtica en su poltica exterior con respecto al tema de los subsidios agrcolas.

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Otra, es el avance de la bsqueda de alternativas productivas sostenibles en el agro, entre ellas la de la agroecologa. Las experiencias agroecolgicas encontraron una buena base con productores formados por el modelo tradicional, fueron abarcando diferentes ramas de la produccin agrcola y pecuaria. Se fueron actual. perfilando como una opcin para responder a los problemas de soberana y seguridad alimentara que presenta el modelo

1.3 - Agroecologa en Amrica Latina El crecimiento de la superficie agrcola mundial que se dedica a la agricultura orgnica es de un 20-25% anual, actualmente se sita en 24 millones de hectreas, de las cuales el 24.2% corresponden a Amrica Latina. Su distribucin puede verse en el siguiente cuadro. Pas No. de fincas Has orgnicas % s/rea agrcola Argentina Bolivia Brasil Chile Colombia Costa Rica Cuba Guatemala Mxico Per Uruguay 1.779 6.500 19.003 300 4.500 3.987 5.222 2.830 53.577 23.057 500 2.960.000 364.100 841.769 285.268 33.000 13.967 10.445 14.746 215.843 130.264 760.000 1.70 1.04 0.24 1.50 0.24 3.11 0.16 0.33 0.20 0.42 4.00

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Fuente: Helga Willer y Minou Yussefi, El Mundo de la Agricultura Orgnica. Estadsticas y Tendencias, 2004.

Dentro de este panorama es necesario distinguir entre la produccin a gran escala de algunos rubros como la soya en Argentina de la pequea produccin agroecolgica, que forman el grueso de las fincas identificadas.

Caractersticas de esta pequea produccin son las siguientes Se ubica al productor o productora dentro del marco familiar, la finca es una unidad productiva que integra a la familia. Los motivos principales existentes para su desarrollo han sido los problemas de salud ocasionados por los agroqumicos y sus costos; en algunos casos, como en el caf, tambin ha sido un motivo la cada de los precios del producto, a lo cual se responde con una agregacin de valor. Ms all de la alternativa econmica que representa, la agroecologa es enfocada como una propuesta de desarrollo alternativa a la imperante, integral en su concepcin. El promedio de las chacras /fincas ronda las 5 hectreas. La produccin ha ido generando a un mismo tiempo los mercados locales que la absorben. Los esfuerzos por constituir estos mercados descansan en el apoyo de ONG y de entidades de cooperacin. Poco a poco se han fortalecido experiencias de mercados en varios pases, que pueden consolidarse en el futuro y servir como motor para la expansin de la agroecologa. A pesar de su crecimiento, hasta el momento, la produccin agroecolgica ha encontrado fuertes resistencias y desafos en Amrica Latina para consolidarse como una alternativa para los pequeos productores. Se pueden destacar los siguientes factores

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Ausencia de polticas pblicas que apoyen al sector desde el punto de vista tcnico, crediticio y acceso a mercados.

La produccin ha esta destinada fundamentalmente al mercado de elite de los pases desarrollados; el acceso de los pequeos productores a los mercados orgnicos de exportacin es limitado, aunque se vienen cosechando ciertos logros en distintos pases.

La oferta de productos es inestable. A menudo su promocin provoca que la demanda rebase rpidamente la oferta, se hace difcil mantener un flujo regular en la oferta.

El acceso a los mercados orgnicos de exportacin es complejo, limitado, discriminatorio y presenta los mismos riegos que los mercados de productos convencionales.

La certificacin de los productos orgnicos representa una desafo clave por varias razones:

a) Precios altos que se multiplican cuando los clientes solicitan varias certificaciones. b) La metodologa de certificacin se basa en inspecciones ajenas a los

productores. La inspeccin por ser un elemento neutro no estimula el surgimiento de estructuras organizadas, las que podran ser diseadas para atender tambin a la necesidad, de darle credibilidad al producto orgnico. El hecho de que esta credibilidad sea entregada por la inspeccin, por personas y estructuras ajenas a la comunidad, no crea un proceso de apoderamiento de la familia agricultora o de la comunidad. c) La premisa de la desconfianza hacia los agricultores, intrnseca a esta lgica de certificacin, constituye otra desventaja de este proceso, ya que causa disconformidad en quin busca la certificacin y no contribuye al rescate de la autoestima de las agricultoras y de los agricultores involucrados.

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ALBA: Alternativa Bolivariana para os Povos das Amricas

1. O que ? A ALBA uma proposta de integrao de todos os povos, pases, governos, estados e movimentos sociais que vivem e atuam no continente americano. Essa proposta j vem sendo gestada h diversos anos, a partir da eleio de diversos governos progressistas, que passaram a adotar polticas antineoliberais e antiimperialistas e, portanto se contrapuserem proposta do governo dos Estados Unidos que queriam impor os acordos da ALCA (rea livre de comrcio das Amricas) desde a assinatura de um protocolo em 1995, entre o governo norte-americano e diversos governos neoliberais que hegemonizavam a conjuntura poltica do continente. A nome Alternativa Bolivariana para os Povos das Amricas foi sugerido pelo presidente Hugo Chvez da Venezuela, para recuperar a herana histrica de muitos pensadores e lutadores latino-americanos, como Simon Bolvar, Jos Mart, Ernesto Che Guevara, Sandino, Farabundo Marti, General Abreu de Lima, Paulo Freire, Darci Ribeiro, Raul Sendic, Camilo Torres, General Alvarado, Jos Mariategui, e tanto outros, que ao longo das lutas sociais de nossos povos, sempre defenderem as idias de uma integrao continental. Sempre defenderam o sonho da ptria grande latino-americana. No princpio a proposta da ALBA foi vista apenas como uma proposta de governos, para promover uma integrao comercial e econmica, entre os pases da Amrica Latina e se contrapor ao acordo da ALCA. Mais tarde, graas s mobilizaes populares e ao combate que os governos de Cuba, Venezuela, Brasil, Bolvia, deram quela proposta, a ALCA foi derrotada, e mesmo como dos Povos TCP. acordos comerciais continentais, se fortaleceram outras propostas como o Mercosul, o Pacto Andino, e o Tratado de Comrcio

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Realizou-se na Venezuela, no final de abril de 2007, um encontro continental que reuniu os governos de pases que j aderiram a ALBA e representantes da maioria dos movimentos sociais de 20 pases latino-americanos. E nesse encontro se consolidou um novo formato da ALBA, que considera que a ALBA deve ser mais do que um acordo comercial, econmico e de infraestrutura a ser assinado pelos governos, deve ser um espao de integrao popular. Ou seja, um processo de construo de unidade entre os interesses dos povos que habitam o continente americano, em tudo o que isso significa de integrao social, cultural, de livre circulao de pessoas, idias, etc. E nessa reunio deu-se novos passos em termos de propostas de funcionamento e de reas necessrias de integrao. Estiveram nessa reunio os Presidentes dos governos da Venezuela, Cuba, Haiti, Nicargua, Bolvia, que j aderiram formalmente a ALBA. Havia representante de diversos governos de pases do Caribe, que so simpticos a proposta, mas ainda no aderiram formalmente. E estiveram dirigentes de movimentos sociais, de praticamente todas as redes de articulao continental, como camponeses, movimentos populares, povos indgenas, movimentos afro descendentes, pastorais sociais, jubileu sur contra a divida externa, campanha contra a ALCA, movimentos estudantis e de jovens, movimentos de mulheres, entre outros.

2. Princpios que norteiam a adeso a ALBA Nos acordos j assinados entre governos e representantes dos estados, estavam presentes os seguintes princpios fundamentais: a) O direito e o respeito autodeterminao dos povos; b) O esprito de complementaridade econmica entre os povos e pases; c) Comrcio justo entre as naes; d) Cooperao; e) A luta contra a pobreza; f) O direito preservao da identidade cultural de cada povo;

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g) A integrao energtica; h) A defesa da cultura dos povos latino-americanos e caribenhos; i) Fomento e defesa da cultura dos povos nativos e indgenas;

A partir da insero dos representantes dos movimentos sociais, como parte do processo de construo da ALBA, os movimentos acrescentaram a necessidade de defesa dos seguintes princpios: j) Prtica da solidariedade permanente entre todos os povos do continente;

k) Integrao tecnolgica e produtiva; l) Luta contra a excluso social;

m) Defesa dos direitos humanos, no seu sentido mais amplo, de direitos sociais, econmicos, culturais e trabalhistas; n) Defesa dos direitos das mulheres; o) Defesa da soberania alimentar; p) Defesa e preservao do meio ambiente; q) Defesa da pluriculturalidade de nossos povos, valorizando as

contribuies das culturas nativas, dos afro descendentes, e autodeterminao dos povos indgenas.

3. Planos concretos de integrao continental A partir dos debates entre os governos e movimentos socais, construiu-se uma agenda de temas para os quais h necessidade de se construir planos concretos de integrao popular e governamental, em nvel do continente. Defesa da soberania alimentar: Deve-se articular uma estratgia de ao, de trabalho, de integrao e de mtua colaborao que leve a todos os nossos povos, em cada pas conquistar a soberania alimentar. Ou seja, produzir sob seu controle todos os alimentos que necessitam. Democratizao financeira: Realizar um plano de integrao que leve autonomia financeira dos governos, pases e se elimine a dependncia de

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capital estrangeiro. Bem como se construam instrumentos e organismos financeiros de integrao, de modo a promover o desenvolvimento econmico e social, a partir da defesa de nossas riquezas, para que o capital produzido por nossos povos circule apenas entre nossos pases. E se combate assim a explorao do capital financeiro e a dependncia de nosso continente frente ao imperialismo. Nesse sentido j esto em curso algumas iniciativas que precisam ser potencializadas, como o Banco del Sur, o Bandes etc. Democratizao das telecomunicaes, das comunicaes de

massa e da informtica: Devemos trabalhar num plano concreto para que se democratiza a toda populao do continente o acesso a internet e a meios de comunicao (como televiso, rdio etc) sob seu controle. Para que a populao tenha acesso a informao verdadeira e para que as foras sociais e populares controlem os meios de comunicao de massa, evitando-se que sejam apenas instrumentos de lucro e de manipulao ideolgica pelas classes dominantes. Plano educativo e cultural: Desenvolver urgentemente um plano de educao bsica que erradique o mais rpido possvel o analfabetismo em todo o continente. E ao mesmo tempo, que os governos priorizem programas educativos que democratizem o acesso da populao a todos os nveis de escolarizao desde a primria at a universidade. Plano de direito a vida e a moradia digna: Desenvolver um plano continental que permita que toda populao tenha acesso a construo de moradias dignas e salubres em todas nossas cidades e povoados. Promovendo projetos de habitao popular de todas as formas possveis, sejam construdos pelo governo, por cooperativas e outras formas autogestionrias. Plano de nova matriz energtica: Desenvolver um plano que leve a construir uma nova matriz de consumo de energia. Construir planos de transporte coletivo da populao com menores custos e energia alternativa e no poluente. Combater o consumismo do transporte individualista. E promover a produo e uso, sob controle da populao local, de novas formas de energia renovvel e no poluentes.

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Plano de proteo ao meio ambiente: Desenvolver um plano de preservao do meio ambiente, promovendo novas tcnicas agrcolas no opressoras ao meio ambiente, como a agroecologia, combatendo os monocultivos extensivos, o uso de sementes transgnicas e o oligoplio espoliador das empresas transnacionais sobre a agricultura e recursos naturais do continente. Plano de integrao cultural: Desenvolver um plano de integrao cultural, que valorize nossa cultura local e ao mesmo tempo haja integrao com as diversas formas de cultura dos povos vizinhos, seja dentro de nossos pases, seja entre os diferentes pases, nas mais diferentes formas de expresso cultural e artstica existente no seio de nosso povo. Misses sociais de solidariedade: Realizar planos de desenvolvimento de aplicao de misses sociais, com jovens militantes, em todos os pases, na rea de sade pblica, de alfabetizao e outras aes humanitrias para enfrentar problemas crnicos que nossos povos padecem. Com isso promover a praticar a solidariedade como um princpio fundamental para a soluo dos problemas de nosso povo. Plano de cooperao social com o povo do Haiti: Realizar um plano de cooperao de emergncia, para aglutinar esforos de todos os pases e povos do continente em solidariedade ao povo do Haiti, para que possam superar a grave crise econmica e social, e romper a interferncia militar a que esto submetidos.

4. Propostas de forma de funcionamento da ALBA No h ainda uma proposta definitiva para funcionamento da ALBA. Como a construo da integrao popular continental ser um processo muito complexo, amplo, e que se construir ao longo dos anos, certamente a forma de funcionamento e articulao das foras populares e governamentais ir se alterando permanentemente. Por ora, definiu-se que a ALBA teria trs instncias permanentes e complementares.

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a) Um conselho de governos. Formado pelos representantes do governo central (presidentes, ministros, etc) b) Um conselho de representantes dos governos estaduais, regionais e locais. Ou seja, mesmo que num pas, o governo central no tenha aderido a ALBA, governos estaduais ou prefeituras poderiam aderir e fariam desse conselho especfico, que buscaria construir a integrao dos povos no continente. c) Um conselho de representantes de todos os movimentos sociais e foras populares existentes em nossos pases e no continente. Esses conselhos deveriam ter sua prpria metodologia de funcionamento e ao mesmo tempo em determinados momentos e espaos, se articulariam entre si, de maneiras a conformar um conselho unitrio dessas trs frentes, que ento representariam os povos de nossos pases, num amplo Conselho Popular das Amricas.

5. Prximos Passos A partir do que j foi debatido at agora, necessitamos ir nos articulando e mobilizando para seguir construindo a ALBA, como um processo permanente de articulao e mobilizao de todas as foras populares de nossos pases e de todo continente. Assim, cabe agora, dar novos e necessrios passos, como: a) Levar esse debate sobre a natureza e princpios da ALBA em todas as instncias de cada movimento, em todas as redes de articulao nacional. b) Realizar reunies, seminrio, assemblias populares, de carter

nacional, que possam aprofundar o debate e propor passos concretos, para as diferentes reas dos planos de integrao at aqui propostos. E mesmo propor novas reas de planos de trabalho continental. c) Discutir formas concretas de viabilizar esses planos de trabalho, para que saiam das boas intenes e passem a representar aes de massa, concretos.

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d) Ir debatendo essas idias realizando reunies, ainda que embrionrias e em carter consultivos dos trs espaos de conselhos continentais propostos. e) Ir debatendo e construindo o que dever ser uma Carta Continental da ALBA, que nortear as aes, as adeses, os planos de ao, e consolidar os princpios, que por ora so propostas em construo.