06 Grecia

Antiguidade Clssica: GRCIA BIBLIOGRAFIA
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Caritide (Erecteion, Acrpole, Atenas, sc. V a.C.)
Antigidade Clssica: GRCIA
Na pennsula helnica, um novo componente tnico modifica e caracteriza progressivamente a cultura da proto-histria mediterrnea. A crescente infiltrao de povos provenientes do norte (drios) determina, em contrapartida, a migrao dos povos helnicos da costa ocidental para o Oriente: a sia Menor converte-se, assim, no centro da cultura jnica, sempre imbuda de um clido sentimento da natureza e sensvel a todas as modulaes afetivas, o que a torna sutilmente antittica ao severo rigorismo formal, tendncia ao simblico e ao abstrato, prpria da tradio drica, que domina o perodo dito medievo helnico, entre os sculos XII e IX a.C.
Antiguidade: CRETA 2700 a 1400 a.C.
A primeira civilizao a se estabelecer no mundo grego nasceu em Creta e floresceu de 2700 a 1400 A.C. Os cretenses dominavam os metais e constituram uma civilizao que chegou ao mar Egeu vindo do Oriente Prximo. O perodo faz parte da chamada Idade do Bronze.
Antigidade Clssica: GRCIA CRETA (3000 a 1400 a.C.)

Por volta de 2000 a.C. construram grandes palcios, entre os quais o mais famoso foi o de Minos em Cnossos. Apesar do domnio de metais preciosos, sua arte antes de tudo prtica e utilitria, destacando-se a cermica, a pintura decorativa, pequenas esculturas naturalistas e o trabalho de gravao de pedras preciosas e metais.
Palcio de Cnossos (Creta, 1650 a.C.)
Vaso com desenho de polvo (1500 a.C.) cermica; 28 cm
Palcio de Cnossos (1650 a.C.)
O palcio de Cnossos ergue-se sobre uma ampla esplanada, sem muralha de defesa, e desenvolvese volta de um grande ptio lajeado rodeado de prticos. D acesso a este ptio uma porta monumental com colunas provavelmente, possvel origem do propileu pelo qual se chega s acrpoles gregas. volta do ptio dispem-se quartos retangulares, chegando-se a eles por estreitos corredores em cotovelo. Na parte nobre, situam-se uma sala de recepo e a grande sala do trono, caracterizada pela colocao de um trono de pedra e detrs desta grande sala a mais decorada do palcio, encontram-se as habitaes privadas algumas de dois andares - , e entre elas, as destinadas s mulheres da corte, formando uma srie de pequenas cmaras retangulares para as quais se evita a linha reta na localizao das portas.
Palcio de Cnossos (1650 a.C.)

Palcio de Cnossos (1650 a.C.) 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. Vestbulo Ocidental Corredor da procisso Propileu sul Ptio central Propileu norte Sala das pilastras Sala do trono Grande escadaria Salo da colunata Salo dos machados duplos Salas do mgaron da rainha
Um palcio cretense compe-se de um complexo conjunto de dependncias, verdadeiramente labirntico, o que talvez tenha dado origem lenda do Labirinto de Creta, devido ao heri Teseu e ao Minotauro.

Palcio de Cnossos (Vista parcial dos aposentos reais da ala leste do Palcio de Minos).
As colunas vermelhas com seus capitis negros acolchoados, que sustentam a escadar so reconstrues em concreto das colunas originais de madeira. Os aposentos desta rea parecem apartamentos particulares; salas de recepo, dormitrios, salas de banho e dependncias sanitria foram identificados.
Nos palcios cretenses, todos os elementos arquitetnicos eram pintados em cores vivas. Acrescentavam-se tambm elementos decorativos, em especial rosetas e placas com relevos imitando tapearia, alm de decorao pictrica. A cobertura arquitravada. Quando eventualmente se emprega a abbada, esta falsa. Nos palcios cretenses a cobertura deixou de ser de madeira, e a sua forma influiu na formao do friso dos entablamentos que se apoiavam nos suportes.
A Sala do trono de Cnossos est situada no lado ocidental do ptio central. O aposento est equipado com bancos de pedra ao longo das paredes e um trono alto de espaldar elevado de alabastro. Terraos, janelas e clarabias servem para a iluminao. Completam o conjunto do palcio moinhos, fornos de po, celeiros, estbulos, amplos armazns, sistemas de conduo de guas e esgotos, etc. Junto aos palcios existem grandes espaos que deveriam servir para jogos.
Palcio de Cnossos: Sala do Trono (1650 a.C.)
As pinturas, mostrando grifos numa paisagem, so restauraes modernas baseadas em fragmentos achados nas escavaes. A decorao da sala do trono pertence a um perodo tardio do palcio.
Palcio de Cnossos: Sala do Trono (1650 a.C.)
Palcio de Cnossos (1650 a.C.). Afresco.
Palcio de Cnossos (1650 a.C.). Relevo pintado de cabea de touro, 44 cm.
Casa em Delos 1. 2. 3. 4. 5. Ptio com peristilo Sala de recepes Quartos Poos Latrinas
Palcio de Cnossos (1650 a.C.) Detalhe do interior
As pinturas, esculturas, vasos e objetos de luxo eram feitas por artistas (artesos cretenses). A arte, para os gregos, sempre teve um sentido utilitrio, sendo difcil diferenciar o artista do arteso.
Vaso com desenho de polvo (1500 a.C.) cermica; 28 cm. Museu de Herclion, Creta. Este pequeno frasco, do tipo camado taa de ala em estribo, foi encontrado em Palicastro, a leste de Creta. um belo exemplar do estilo marinho empregado na pintura de vasos cretenses. A superfcie pintada com a representao de um polvo que nada entre algas, coral e conchas; um naturalismo vivo combinado com excelente senso decorativo.

O conviva de banquete (sc. VI a.C. Bronze) Museu Britnico
Idade do Bronze Por volta de 3000 a.C. so encontrados vestgios de utenslios de bronze e fornos para sua fundio. Neste perodo, a ocupao do litoral tornou-se evidente, com vilas costeiras e ancoradouros. Surgiu um sistema de escrita ainda sem traduo. Aps 2100 a.C. grandes palcios comearam a ser construdos, denotando um certo grau de unidade poltica. Com registros escritos, unidade poltica e possivelmente um exrcito (e uma armada), caracteriza-se o incio da civilizao minica.

A Deusa das Serpentes (1600 a.C. Bronze). Faiana: 29,5 cm. Museu de Herclion, Creta.
Esta estatueta, de uma mulher que segura serpentes nas mos, foi achada no Palcio de Cnossos. No se sabe ao certo se pertence a uma deusa, uma rainha ou uma sacerdotisa. A vestimenta tpica da mulher cretense da corte, com seios desnudos, cintura fina e longas saias de babado.
Antigidade Clssica: GRCIA MICENAS (2000 a 1200 a.C.)

Crculo Tumular de Micenas (sc. XIV a.C.)
O primeiro povo de lngua grega ocupou o continente por volta de 2000. O que se conhece de sua arquitetura resume-se a fortificaes e tmulos descobertos em escavaes no final do sculo XIX. A partir de 1400 a.C., os micnicos conquistam Creta e o conjunto dos mares Egeu e Mediterrneo, at a chamada Idade das Trevas, em que h o colapso da civilizao grega.
Portal dos Lees (Cidadela, Micenas, 1250 a.C.)
Antiguidade: CRETA Perodo Micnico (1450 - 1200 a.C.)
O grande perodo do mundo micnico inicia-se por volta de 1400 a.C., na poca em que se acredita tenha sido destrudo o palcio de Cnossos. Nessa data os micnicos dominavam o Egeu, tinham relaes comerciais com o Mediterrneo oriental e ocidental, com a Europa central, e estavam estabelecendo colnias em toda sua rea de influncia. A Grande Porta do Leo em Micenas, que a entrada principal da cidadela, o primeiro exemplar de escultura monumental ligada arquitetura encontrado no mundo grego. Como vimos, no havia escultura monumental no mundo minico, mas aqui a entrada majestosa, com suas enormes vergas de pedra, emoldurada por um relevo que mostra dois lees heraldicamente ladeando uma coluna e o entablamento. Os lees e a coluna tm carter minico, mas a escala da concepo arquitetnica micnica.
Portal dos Lees (Cidadela, Micenas, 1250 a.C.)
As grandes cidadelas de Micenas, Tirinto e outras adquiriram no sc. XIV a sua forma atual. Os locais so caracterizados pelas macias muralhas defensivas construdas em torno ao palcio real, para servir de refgio em caso de perigo. Essas muralhas eram feitas de grandes blocos quadrados de alvenaria comum, ou de enormes blocos de talho irregular cuidadosamente encaixados para dar a aparncia de uma superfcie nivelada; os gregos clssicos acreditavam que os Cclopes haviam construdo as muralhas, e no sem razo. Em Tirinto, "as muralhas mais ciclpicas de toda a Grcia" chegavam a ter 17,5 m de espessura.
Portinhola da cidadela: vista do interior (Micenas, 1250 a.C.)
Pela arquitetura, pode-se fazer uma maior diferenciao entre as artes cretense e micnica. Os palcios cretenses no so fortificados e h rica ornamentao pictrica. Tanto na arquitetura cretense como na micnica, a pedra o material preferencial. Algumas vezes em grandes blocos desbastados ou, em outras, finamente talhados, so retiradas das pedreiras por meio de cunhas de madeira. Os blocos eram colocados irregularmente, ainda que, em alguns casos, encontremos paredes regulares com blocos dispostos em fiadas, com emprego, por vezes de ligaduras de bronze. Empregava-se tambm a taipa ou terra, com reforos de madeira, utilizando-se, como no Egito, terra ou barro lquido como aglutinante.
Gla: Runas do Palcio (sc. XIII a.C.)
Tirinto o mais bem preservado, e s o andar trreo pode ser visitado. O trao mais caracterstico o mgaron, uma forma de casa cujas origens remontam ao continente grego e Anatlia. Um mgaro, geralmente, comporta trs elementos: um prtico aberto com colunas sustentando a entrada, uma antecmara e uma sala principal, retangular, com lareira central, que era a sala de recepo e a sala de estar; o teto do mgaron era sustentado por quatro colunas. Em Tirinto o acesso ao mgaron era feito atravs de uma srie de ptios e entradas com colunatas, ou propileus; o ptio principal era rodeado de colunatas. O plano geral aproxima-se mais da Grcia clssica do que qualquer coisa observada em Cnossos ou outras regies de Creta.
Os Tmulos de Lajes Levantadas so uma srie de sepulturas retangulares talhadas na rocha, com paredes de cascalho, teto de madeira e lajes de pedra. No sc. XIV a.C., quando foram construdas as macias muralhas de Micenas, as sepulturas foram encerradas por crculos de lajes de pedra verticais unidas. As sepulturas, especialmente as do Crculo de Schliemann, eram carregadas de preciosidades, o que leva a crer pertencessem casa real de Micenas. Sabemos pouco sobre a cidadela em que esses micnicos viviam, pois as muralhas e o palcio de Micenas pertencem a uma fase posterior, mas sua presena faz-se viva entre ns atravs das impressionantes mscaras morturias em ouro, encontradas sobre o rosto dos homens.
Crculo Tumular de Micenas (sc. XIV a.C.).
Apesar de saber que estes homens viveram muito antes dos senhores aqueus da epopia homrica, eles nos so mais familiares do que os minicos. Seu carter guerreiro, seu amor caa, refletidos com tamanha clareza no contedo dos tmulos, lembram os heris de Homero.
Crculo Tumular de Micenas (sc. XIV a.C.). Dimetro de 27,5m. O duplo muro circular foi erguido a fim de encerrar os tmulos de lajes levantadas na dinastia dos reis micnicos, sepultados entre 1600 e 1500 a.C.
Tmulos Tolos: Tesouro de Atreu (Micenas, 1300 - 1250 a.C.)
Tesouro de Atreu: vista do exterior (Micenas, 1300 - 1250 a.C.)

Lmina da adaga de bronze (sc. XVI a.C.), Museu Nacional de Atenas. Ouro, prata e nigela em cobre.
Os objetos encontrados nos Tmulos de Lajes Levantadas so os bens pessoais dos mortos. Os homens so enterrados com suas armas, ricamente decoradas, e recipiente de metal precioso; as mulheres usavam jias extravagantes e tinham recipientes de ouro e prata para seu uso particular. A arte dos Tmulos de Lajes Levantadas pode ser considerada minica no mesmo sentido que a arte romana grega. Os micnicos empregavam artistas cretenses, mas encomendavam temas e decoraes de acordo com seu gosto. Supe-se que um artista cretense tenha vindo ao continente decorar a belssima adaga marchetada. A cena, de ouro, prata e esmalte negro aplicados a uma lmina de cobre presa adaga, representa um episdio em que quatro soldados e um arqueiro combatem um leo que j abateu um deles. uma cena de ao vigorosa, ainda que exagerada, e deve ser obra de um excelente artista cretense. A prosperidade permitiu aos senhores de Micenas empregarem o melhor do talento cretense em todos os ramos das artes, e desta maneira satisfazer sua admirao pelas artes e ofcios de uma civilizao superior.
Antigidade Clssica: GRCIA FORMAO DA CIVILIZAO OCIDENTAL

Usamos aqui como perodo clssico a denominao mais comumente utilizada, referindo-se a gregos e romanos. Do ponto de vista da produo material, o perodo se baseia no trabalho escravo e nas lutas de captura e dominao. Para a arte, a definio se amplia, por que nesse perodo que o homem desenvolve os mtodos de representao da forma humana e da natureza, e acredita que as formas mais elevadas do esprito podiam ser expressadas na perfeio da forma humana, baseada na harmonia e na proporo. No mesmo perodo, se desenvolvem a matemtica, a geometria, a msica, a filosofia e, entre outras, a base do alfabeto ocidental moderno. Aqueles que trabalham num nvel superior, os destinam agricultura e ao comrcio... Aqueles que, porm, so capazes de uma vida digna, os obrigavam a que se ocupassem da hpica, dos ginsios, da caa com os ces e da filosofia O conhecimento sobre o perodo remonta aos textos dos filsofos e pensadores, principalmente de Aristteles, preservados pelos rabes e retomados pela Igreja no sculo IV (Patrstica) e revisto no sculo XII (Escolstica). A arte e a arquitetura clssica foram redescobertas em diversas escavaes, destacando-se Pompia e Herculano (romanas) no sc. XVIII; e diversas outras em territrio grego.
Templo de Netuno (Pesto, sc. II d.C.)
Desenvolvimento da Civilizao Grega (1000 a 800 a.C.) Expanso Grega (sc. VII a.C.) As Cidades-estado (sc. VI a V a.C.) O Mundo Helenstico (sc. IV a.C.)

Costuma-se dividir o desenvolvimento histrico da arte grega em trs perodos: Arcaico, do sculo VII ao fim do VI a.C.; Clssico, at a metade do IV a.C.; Helenstico, at a metade do sculo I a.C. Essa diviso esquemtica reflete o tradicional conceito evolucionista, segundo o qual o perodo clssico deveria ser considerado como o momento do apogeu, precedido por uma fase de preparao ou de progresso e seguido por outra de declnio ou dissoluo. Cada situao histrica deve ser avaliada no seu significado prprio e no somente em relao a outras. Todavia, a fase central, dita clssica, produziu obras de to alto nvel que podem ser consideradas pela posteridade como exemplos de perfeio absoluta, podendo pois constituir o fundamento de uma teoria da arte ou da esttica.
Kor (Museu de Acrpolo; Atenas; 150 cm; 530 a.C.).
Vitria de Samotrcia Caritides (Erecteion, Acrpole, Atenas, sc. V a.C.) (Museu do Louvre; 245 cm; 200 a.C.).
Antigidade Clssica: GRCIA DESENVOLVIMENTO DA CIVILIZAO GREGA (1000 a 800 a.C.)
Durante o perodo das Trevas, outros povos de lngua grega invadem a regio da antes dominada por Micenas, atingindo Creta e a costa da sia Menor (invaso Dria). Este o chamado perodo Herico, em que se do as guerras reais e mitolgicas retratadas por Homero na Ilada. Diversas revolues derrubam o sistema monrquico e instalam o poder da Aristocracia. A arte da cermica o principal produto artstico do perodo e surge uma ornamentao abstrata com motivos geomtricos.
A lamentao pelo morto Museu Arqueolgico de Atenas; 155 cm; 700 a.C.).
Antigidade Clssica: GRCIA DESENVOLVIMENTO DA CIVILIZAO GREGA (1000 a 800 a.C.)
Nas cermicas, a configurao dos vasos apresenta curvaturas suaves e a decorao, cromaticamente severa, quase matemtica na medio rigorosa dos intervalos entre os desenhos. Com a combinao das duas componentes, drica e jnica, tentou-se explicar a coexistncia, na grande arte grega, de uma abstrata exigncia a priori de ordem, simetria e proporo, e de uma sempre renovada, s vezes impetuosa e dramtica, experincia de vida. Na verdade, da fase arcaica clssica, e desta difuso das correntes helensticas, o desenvolvimento histrico da arte inseparvel do desenvolvimento da cultura e da conscincia poltica do povo helnico.
A lamentao pelo morto Museu Arqueolgico de Atenas; 155 cm; 700 a.C.).
Antigidade Clssica: GRCIA ESPANSO GREGA (sc. VII a.C.) Perodo Arcaico
A expanso do comrcio cria uma nova classe de comerciantes abastados, sem voz ativa no governo. H tambm insatisfao entre os lavradores-camponeses. Nessas condies, novas guerras e revolues tiram os aristocratas do poder e emerge o domnio dos tiranos nas cidades-estado. As artes, antes apoiadas pela aristocracia, passam a representar o poder dos comerciantes. Em Atenas, h um grande estmulo s realizaes artsticas.
Os irmos Clebis e Biton (Polmedes de Argos; 216 cm; 615 - 590 a.C.).
Antigidade Clssica: GRCIA AS CIDADES-ESTADO (sc. VI e V a.C.) Perodo Clssico
A Guerra de Peloponeso destruiu as cidades-estado, minando a f no culto aos deuses. As artes passam a expressar o individualismo crescente, refletindo-se no crescimento da arte do retrato, o figurativismo e o luxo. Com o declnio das cidades-estado, muitos artistas gregos para os pases vizinhos, dominados por povos brbaros.
Hermes e Dionsio (Museo Arqueolgico de Olmpia; 230 cm). De Praxteles, Original descoberto nas escavaes do heraion de Olmpia, em 1877.
Antigidade Clssica: GRCIA AS CIDADES-ESTADO (sc. VI e V a.C.) Perodo Clssico
A tirania foi seguida da chamada democracia ateniense.que suportou s guerras persas. o perodo dos pr-socrticos, que se caracteriza pela reflexo filosfica sobre a natureza. O princpio constitutivo de todas as coisas. o perodo da matemtica cujas maiores expresses so Tales de Mileto e Pitgoras. A principal expresso da arte, nesta fase, so as construes de Pricles na Acrpole. No sculo VIII A.C., as cidades-estado (plis) dominadas pela aristocracia experimentam um perodo de prosperidade, expanso comercial e colonizao do Mediterrneo. Nas artes, aparecem os primeiros monumentos, a construo de templos, grandes esttuas, a figura humana volta a ser tema da arte representativa, e se desenvolve definitivamente o que hoje chamamos de Arte Clssica.
Discbolo (Museo Nazionale Romano; 155 cm). Esttua de um atleta lanador de disco, de autoria do escultor grego Miron. O bronze original, que deve datar de cerca de 450 a.C, est perdido, mas sobrevivem diversas cpias romanas em mrmore.

Desde seu primeiro aparecimento no mbito da civilizao mediterrnea, a sociedade grega se funda no pensamento de um perfeito equilbrio entre humanidade e natureza: nada existe na realidade que no se defina ou tome forma na conscincia humana. Aristteles explicar que o primeiro estgio da "poltica" a famlia (oika), o segundo a aldeia (koin), o terceiro a cidade (plis). As prprias leis do Estado tm seu fundamento nas leis naturais; e "natural" o fundamento da lgica e da cincia, da moral e da religio. Mas nem por isso a vida equilbrio imvel, estagnao; antes aspirao contnua a uma condio ideal, de perfeita liberdade "natural. Por esse ideal de liberdade a Grcia combater longamente o imprio persa, ltima forma do obscuro despotismo asitico; e essa longa luta histrica nada mais ser do que o resultado da mtica luta de liberao da conscincia dos opressivos terrores do mundo pr-histrico e proto-histrico, com suas ameaadoras potncias sobrenaturais. Dessa contnua luta, mtica e histrica, pela libertao da conscincia e pelo lmpido conhecimento do real, a arte figurativa , mais ainda do que um testemunho, um fator essencial.
Cabea de arqueiro em traje cita Fronto ocidental do templo de Afaia, em gina, 490. a.C.. Glyptoteke, Munique.

Guerreiro Agonizante Fronto oriental do templo de Afaia, em gina, 490. a.C.. Glyptoteke, Munique.
Concebida como o mais puro e perfeito dos fenmenos naturais, revela na clareza de suas formas a forma ideal da natureza na sua essncia universal, que est alm de qualquer contingncia acidental. Nesse sentido, tem uma funo ativa ou construtiva: alia-se ao pensamento dos filsofos e ao gnio inspirado dos poetas na busca de uma verdade que no est alm, mas dentro das coisas e que no se alcana ultrapassando a experincia, mas aprofundando-a e esclarecendo-a. Explica-se tambm assim o que, aos nossos olhos, poderia parecer um limite da arte clssica: o fato de eleger quase como nico objeto a figura humana. Essa de fato considerada, entre todas as formas naturais, a mais prxima do ideal, a mais livre das contingncias acidentais. Nela v-se como a civilizao, interpretando os significados profundos da natureza, idealiza suas formas.
Com o termo clssico, relativamente recente, os tericos dos sculos XVIII e XIX indicaram, de fato, a perfeio da forma artstica, seu carter de universalidade, a eternidade do seu valor. A forma artstica dada como absoluta e universal quando implica e exprime um conceito total do mundo. Como o conceito do mundo que encontra na arte sua expresso total o de determinado momento da civilizao grega, a universalidade da arte clssica no uma qualidade supra-histrica, mas identifica-se com a sua historicidade. Diremos, pois, que talvez em nenhum outro perodo a arte tenha expressado to plenamente a realidade histrica, no seu conjunto, como no perodo dito clssico da arte grega. claro que a arte clssica no poderia ser plenamente a expresso da realidade histrica se o seu desenvolvimento no atuasse como desenvolvimento histrico, ou seja, se a obra do artista no fizesse pressupor uma lcida conscincia da experincia do passado e da finalidade qual aspira. A arte clssica tem, pois, seu fundamento no passado e visa perfeio absoluta. Portanto, o trabalho do artista aparece sempre ligado a um interesse terico, programtico, que encontra s vezes sua expresso em cnones ou leis formais.
Zeus (Museu Nacional de Atenas; 209 cm; 460 a.C.). Encontrado em 1926. Zeus (Museu Nacional de Atenas; 209 cm; 460 a.C.). Encontrado em 1926.
O tema ou o contedo fundamental da arte clssica o mito: nem por isso, contudo, pode-se consider-la sagrada ou religiosa como ser, por exemplo, a arte crist da Idade Mdia. As imagens dos deuses e dos heris gregos no tm a finalidade de instruir o fiel ou de incit-lo devoo. Menos ainda elas se autoproclamam sagradas, materializaes do divino. Kernyi explicou que a religio grega no nasce como revelao, mas como a lenta formao do mito mediante o relato verbal, escrito ou figurado das antigas sagas sobre as origens do mundo e os primeiros eventos do gnero humano. As representaes poticas ou plsticas no dependem pois de um sistema teolgico, e menos ainda de uma concepo terica da ordem social; so elas que, transmitindo as antigas crenas e suas variantes de um povo a outro, do ao sentido do divino e do sagrado aquela forma sensvel que o mito. A prpria religio, portanto, no mais imposta de cima com a autoridade de um soberano e de uma casta sacerdotal, mas vem de baixo, como expresso de um ethos popular.
Laocoonte e seus filhos (Museu Pio Clementino, Vaticano; 242 cm; 175 a 50 a.C.). O grupo representa a terrvel cena que tambm descrita na Eneida, de Virglio: o sacerdote troiano Laocoonte advertiu seus compatriotas para no aceitarem o cavalo de madeira onde se escondiam os soldados gregos. Os deuses, vendo contrariados os seus planos de destruio de Tria, enviaram duas gigantescas serpentes-do-mar que envolveram o sacerdote e seus dois infelizes filhos em seus anis e os estrangularam. uma das histrias de absurda crueldade perpetrada pelos deuses olmpicos contra pobres mortais, muito freqentes nas mitologias grega e latina.

Sendo a prpria expresso da plis, no uma lei imutvel, mas tem seu desenvolvimento histrico. Dos mais antigos mitos proto-histricos, ctnicos, que exprimem o temor reverencial dos homens diante das foras incontrolveis do cosmo, passa-se aos mitos olmpicos, que exprimem a harmonia alcanada entre os homens e a natureza agora amiga. Os novos deuses, que vemos com freqncia representados em luta contra uma precedente gerao divina composta de gigantes e monstros (a Grgona, as Frias, os Gigantes, os Tits etc.), so as imagens ideais de atividades ou virtudes humanas: a sabedoria e a cultura (Atena), a poesia (Febo), a beleza (Afrodite), a habilidade nos negcios (Hermes), o valor guerreiro (ries), a autoridade (Zeus). E uma esplndida legio de semideuses, ninfas e heris tece uma comunicao contnua entre o mundo dos imortais e o dos mortais: nada mais, nada menos do que a imortalidade (isto , a libertao da morte, a nica negada aos homens) o privilgio da natureza divina. Justamente por isso a divindade uma humanidade ideal, a forma absoluta de uma existncia que na terra limitada e relativa. A atitude dos homens diante do divino mais de admirao que de devoo. Outro grande estudioso da mitologia grega, Walter Otto, afirma: "Essa religio to natural que nela no h lugar para a santidade".
Nik (Museu Arqueolgico de Olmpia; 215 cm; 425 a.C.). Encontrado em 1875, em Olmpia.
Os gregos no aspiram transcendncia, seus deuses tm uma existncia semelhante dos homens e nem sempre exemplar. Mas feliz porque no obscurecida pelo pensamento da morte inevitvel. Eles gostam de descer do seu cu Terra, que afinal era apenas um monte: homens privilegiados podem encontr-los num bosque ou numa fonte. Nada havia nisso de milagroso. O deus dos hebreus, para dar a vitria ao seu povo, parava o sol e separava as ondas do mar. Os deuses do Olimpo, conta Homero, socorriam seus protegidos tornando-lhes os membros mais geis, a corrida mais veloz, a mente mais aguda, ou seja, intensificando suas qualidades humanas e elevando-as a um grau "herico". Se o divino apenas um "humano perfeito, uma vida sem a morte, a arte manifesta o divino na perfeio da forma humana; e a perfeio justamente a lei da harmonia (a proporo), que garante a identidade de essncia e aparncia. Na arte clssica no h distino entre o belo natural e o belo da arte; esta que descobre e revela, ou antes intui, o belo natural. Toda vez que, nas sucessivas culturas clssicas, se exaltar o belo natural, aludir-se- a uma lei de harmonia natural revelada pela arte clssica.
Suplcio de Dirce (Museu Arqueolgico Nazionale, Npoles; 370 cm.). Cpia romana de original grego.
Afrodite e Dione Grupo de Fdias no fronto oriental do Partenon (Museu Britnico, Londres; 120 cm).
O princpio da arte como mimese ou imitao no contradiz o conceito da arte como inveno do belo: mimese no a cpia do que o artista v, mas confronto e escolha de partes belas para alcanar a recomposio de um conjunto belo, ou seja, de natureza no mais emprica, mas ideal. A posse de uma teoria, quase poderamos dizer de uma cincia da arte, muda profundamente a posio social do artista. Ele no mais, como na sia ou no Egito, um servo que opera segundo as ordens de um soberano desptico e segundo as regras de uma rgida ritualidade. um cidado que exerce uma profisso livre, o depositrio de uma cultura esttica e tcnica que a sociedade reconhece ser necessria; o intrprete dos "grandes valores ideais sobre os quais essa sociedade conscientemente se funda. Qualquer cidado pode encomendar ao escultor uma esttua, ao pintor um quadro, para "dedicar" e colocar num local pblico. Os monumentos que surgem nas cidades gregas no so mais o testemunho visvel da autoridade, mas a histria do Estado.
O cnon se refere, para a arquitetura, s relaes mtricas entre as partes e entre cada parte e o todo; para a escultura, s dimenses relativas das partes da figura humana. O cnon no , contudo, uma constante iconogrfica ou um tipo de imagem a ser repetido uniformemente, mas um sistema de propores entre as partes e das partes com o todo: nesse sentido reflete o conceito helnico da realidade como relao harmnica de partes e da existncia individual como relao do homem com a natureza, a sociedade, o divino. O cnon, enfim, no limita a liberdade do artista mais do que as regras mtricas possam limitar a liberdade expressiva do poeta. Deve-se distinguir nitidamente o conceito de clssico do conceito de classicismo: este se aplica aos perodos em que a arte clssica assumida como modelo e imitada. De fato, o classicismo, assumindo como modelo a arte do passado, no somente implica a desconfiana na capacidade da arte de exprimir a realidade histrica presente, mas tambm, reduzindo a arte imitao de modelos histricos, anula o valor da criatividade que prprio da arte clssica.
Partenon (Acrpole, Atenas, sc. V a.C.)
Antiguidade Clssica: GRCIA
A principal dificuldade, no estudo da arquitetura grega, reside no fato de grande parte da nossa cultura e sobretudo do nosso modo de entender os valores artsticos resultar precisamente dos gregos; por isso que vemos a arquitetura grega sob uma perspectiva especial e no conseguimos manter uma atitude neutra relativamente ao todo objetivo, devido dificuldade que sentimos em separar a realidade da arquitetura grega, na sua poca, das enormes consequncias que dela resultaram. Por outro lado, o valor determinante da experincia grega no depende apenas dos resultados especficos obtidos, mas principalmente do enquadramento conceItual que semelhante experincia adquire pela primeira vez, e que depois se mantm estvel durante muito tempo. As atividades a que se costuma chamar artsticas - abrangendo simultaneamente o seu aspecto manual e o seu significado ideal - so pela primeira vez consideradas funes autnomas, emergentes das exigncias rituais, celebrativas e iconogrficas; para alm da idealizao e da execuo, o valor utilitrio e o valor contemplativo dos objetos produzidos so considerados interdependentes e no se designam com duas nomenclaturas distintas, mas sim com uma srie de vocbulos que abarcam globalmente cada um dos sectores : arquitetura, pintura, escultura, etc. e resumem-se num nico termo genrico: techne, em Latim ars.
Museu do ndio (Campo Grande-MS, 2002.)
Antiguidade Clssica: GRCIA

Ordem drica: Partenon (Atenas, sc. V a.C.)
Estas funes dizem respeito s capacidades naturais do homem, independentemente de qualquer limitao social. A arquitetura e as outras artes so profisses liberais, como dizemos hoje; os artistas so intelectuais, os seus nomes foram-nos transmitidos devido sua reputao e a sua capacidade apresenta-se como uma prerrogativa pessoal que no tem nada a ver com o lugar e a classe de onde provm; ao analisarem as origens desta capacidade, os Gregos tm tendncia para subestimar a instruo e a experincia, salientando as faculdades inatas e o temperamento individual. Todas estas causas vo permanecer doravante na tradio cultural clssica e europeia e aceitam-se como dados adquiridos - ainda que com significado varivel - a autonomia e a dignidade desta ordem de experincias; o projetista medita sobre a natureza do seu trabalho e o projeto enriquece-se com elementos racionais que a partir desse momento no mais podero ser eliminados.
Ordem Jnica: Erecteion (Acrple - Atenas, sc. V a.C.)
Antiguidade Clssica: GRCIA ARQUITETURA PRIMITIVA
Nos sculos VIII e VII a.C. (Desenvolvimento da Civilizao Grega), a Grcia assistiu a um revivalismo das artes, aps o chamado Perodo das Trevas), que comeou no sculo XII a.C., depois do colapso da civilizao micnica. Desde estes tempos remotos que predominava um tipo especfico de construo: o templo. Um templo era considerado a morada de um deus e esta variava de acordo com as preferncias e as tradies locais. No incio, o templo era constitudo por uma nica sala ou cabana e as paredes eram de tijolos secos ao sol. No exterior ficava o altar, destinado a sacrifcios de animais. Pouco a pouco, as colunas foram surgindo no interior destes edifcios e, em seguida, marcaram o seu lugar nas fachadas. Por ltimo, no fim do sculo VII a.C., o corpo principal do santurio era totalmente rodeado por uma nica fila de colunas. O peristilo era exclusivo da arquitetura grega e seria uma das suas principais caractersticas.
Antiguidade Clssica: GRCIA ARQUITETURA PRIMITIVA
A Construo da Cobertura Na arquitetura grega, os lintis de madeira (vigas horizontais) serviam de suporte a pesadas vigas transversais, que serviam de apoio a contrafortes e a vigas inclinadas. Os vos no podiam ser grandes, a menos que se erguessem colunas no interior. Mais tarde, os elementos de madeira passariam a ser de pedra.
Antiguidade Clssica: GRCIA O TEMPLO: Formas e Elementos
A arte grega baseava-se na matemtica, para o que muito contriburam as descobertas de Pitgoras (c. 580-500 a.C.). Para ele, os nmeros eram uma expresso da linguagem fundamental que ligava os homens e os deuses. Os Gregos consideravam que, quando os rcios e as propores eram devidamente aplicados quer s plantas baixas quer s elevaes, o resultado poderia ser a beleza, a perfeio e a symmetria (no a simetria tal como a entendemos, mas um equilbrio perfeito das partes). A unidade-padro de medida para alcanar a symmetria era o mdulo, que era igual ao dimetro ou a metade do dimetro de uma coluna na base do fuste.
Antiguidade Clssica: GRCIA O TEMPLO: Formas e Elementos
Embora a planta bsica do templo tivesse evoludo por volta do fim do sculo VII a.C. (Expanso Grega), as suas formas e os seus elementos pouco ou nada se alteraram. O objetivo dos Gregos era aperfeioar os seus edifcios de todas as maneiras possveis, mas fizeram-no lentamente e sem alterar as componentes essenciais peristilo, prtico, pronaos, naos e opistdomo.
Dptero
Pseudodptero
Planta Bsica
Antiguidade Clssica: GRCIA AS ORDENS
Mas os gregos vo mais longe, pelo caminho do intelectualismo, e concebem a arquitetura, tal como as outras artes, quase sob a forma de cincia. Daqui resulta a prpria distino entre as artes: arquitetura, pintura, escultura, etc., que so consideradas no como partes convencionais e variveis da atividade humana, mas sim como categorias permanentes e absolutas (o prestgio desta posio perdura ainda nos nossos dias e confere ao termo arquitetura uma solidez que faz que o seu emprego continue a ser natural, ainda que o seu contedo tenha sofrido uma grande alterao). Pensa-se que, para cada uma das artes, existam certas regras objetivas, anlogas s leis da natureza, e que o valor de cada experincia individual consista na adaptao a elas. No que se refere arquitetura, convencio-nou-se ento designar estas regras por ordens: ordem drica, ordem jnica, ordem corntia. Esta palavra est carregada de referncias ideolgicas, vivas at ainda h bem pouco tempo. "Ordem", escreve um autor do sculo passado, significa a disposio regular e perfeita de todas as partes que contribuem para a constituio de um todo belo; a ordem , portanto, o oposto da confuso. Mas justa-mente esta tendncia generalizante que impede que as regras funcionem como vnculos mecnicos e que reduzam a esponta-neidade dos projetistas a uma uniformidade convencional; as ordens arquitetnicas no so regras materiais, isto , modelos completamente estabelecidos, mas sim regras ideais que podem traduzir-se concretamente dos modos mais diversos.
Ordens: drica, jnica e corntia.
As ordens so sistemas estruturais para organizar as partes componentes do edifcio grego. Desempenharam um papel fundamental na procura da perfeio da proporo. A coluna, o fuste, o capitel e o entablamento eram medidos e ornamentados de acordo com um dos trs modos: drico, jnico e corntio.
A comparao mais bvia pode ir buscar-se filosofia natural dos gregos. Todos os homens, por exemplo, pertencem a uma forma ou espcie comum; na sua qualidade de homens, todos tm as mesmas caractersticas e no pode dizer-se que um seja mais homem do que outro; ao mesmo tempo, todos os homens so diferentes, porque a espcie no um modelo uniforme, mas sim uma regra estrutural que, aplicando-se sempre a matrias diferentes, pode concretizar-se de infinitas maneiras. Do mesmo modo, a ordem drica no uma forma sensvel, visvel com os olhos do corpo, mas sim uma forma intelectual, visvel com os olhos do esprito; entre a forma intelectual e a realizao prtica existe uma margem que pode ser preenchida das maneiras mais diversas, e na escolha entre todas elas que reside a liberdade dos projetistas; tambm aqui a diversidade das realizaes potencialmente infinita, porque nenhuma imitao sensvel ou srie de imitaes consegue exaurir as virtualidades contidas no modelo ideal. No nos interessa todavia discutir as implicaes tericas deste conceito, mas sim as suas consequncias reais na produo arquitetnicas e nas alteraes introduzidas no mtodo de projeto.
Templos dricos: Partenon (Acrpole, Atenas, sc. V a.C.) e Templo de Ceres (Pesto, sc. VI a.C.)

Os adjetivos drico e corntio referem-se, como se sabe, s edificaes tradicionais de algumas estirpes gregas; estas edificaes so porm estabelecidas e idealizadas para poderem ser utilizadas de uma maneira geral, mesmo fora dos lugares e dos grupos tnicos de origem. Aparece assim delimitado um campo comum no qual se estabelece concentrar as energias, selecionando progressivamente os resultados e isolando por convergncia as melhores solues para os problemas recorrentes, sem que qualquer soluo seja formulada de um modo taxativo - isto , no se chegam a explicar as formas e as propores das ordens atravs de figuras geomtricas perfeitas ou de nmeros exatos - e conservando sempre uma margem de liberdade de adaptao aos casos particulares. No templo drico, por exemplo, existe uma srie de problemas tpicos: a relao geomtrica entre os diversos elementos da ordem -;- coluna e entablamento -; a ligao entre o ritmo das colunas e o dos trglifos, que coloca um problema delicado aos ngulos do friso; a unio entre a cornija e o tmpano; as relaes planimtricas entre a colunata perifrica e as paredes da cela; o acabamento entre os paramentos de alvenaria e a chamada parede exterior. Os projetistas gregos foram selecionando, a pouco e pouco, a multiplicidade das solues arcaicas e,
Propileu (Acrpole, Atenas, sc. V a.C.)
sempre que encontravam uma soluo convincente, passavam a consider-la como norma adquirida, at que uma nova pesquisa viesse deslocar as fronteiras do problema; cada uma destas normas encerra, por outro lado, um campo de seleo posterior e admite aplicaes sempre diferentes e originais. O controle dos resultados assim escalonado em diversas fases: com efeito, uma parte das decises necessrias definio de um edifcio pode ser desligada do projeto desse caso especfico e formulada de uma maneira geral, ao passo que uma segunda srie de decises admite a passagem da formulao geral para a aplicao especfica. O projetista no ter assim necessidade de recomear sempre os mesmos raciocnios, mas poder introduzir na sua equao uma srie de dados conhecidos que lhe permitiro concentrar-se nas incgnitas especficas do seu caso.
O oposto deste mtodo a limitao das experincias. De fato, a referncia s regras garante o aprofundamento das pesquisas num determinado campo, mas dificulta grande-mente o alargamento do mesmo e provoca uma espcie de distanciamento entre o projetista e a obra, porque cada problema se traduz previamente por certos termos obrigatrios, impedindo a adeso de um modo despido de preconceitos a todas as oportunidades do tema. Campos inteiros de pesquisa so assim negligenciados a priori, especialmente do ponto de vista tcnico. As ordens arquitetnicas resultam de uma interpretao especial do
sistema construtivo triltico, que se torna por isso o sistema obrigatrio para a construo de todos os edifcios mais importantes, se bem que os gregos conheam tambm a abbada. Na verdade, apenas deste modo os gregos se sentem antecipadamente seguros da harmonia entre as exigncias estticas e constituintes.
Antiguidade Clssica: GRCIA AS ORDENS: Drica

A ordem drica desenvolveu-se nos territrios ocupados pelos Drios, uma das duas principais divises da raa grega. Tornou-se o estilo preferido do continente grego e das colnias ocidentais (sul de Itlia e Siclia), a chamada Magna Grcia. O Drico atingiu o apogeu em meados do sculo V a.C., e foi uma das ordens aceites pelos Romanos. As suas caractersticas so a masculinidade, a fora e a solidez.
Partenon (Atenas, sc. V a.C.)
Templo de Aphaia (Egina, sc. V a.C.)
Templo de Aphaia (Egina, sc. V a.C.)
Templo de Ceres (Pesto, sc. VI a.C.)
Antiguidade Clssica: GRCIA AS ORDENS: Jnica
Ao que tudo indica, a ordem jnica desenvolveu-se ao mesmo tempo que a drica, embora s se tenha vulgarizado e alcanado a sua forma final em meados do sculo V a.C. O estilo prevaleceu nos territrios jnicos - a costa da sia Menor e as ilhas do Mar Egeu.

Erecteion (Acrple - Atenas, sc. V a.C.) Templo de Atena Nik (Acrple - Atenas, sc. V a.C.)
A forma da ordem era muito menos definida do que a drica e durante muitas dcadas subsistiram variantes locais. Mesmo quando se tornou mais coerente, havia alternativas aceites. Inicialmente, as ordens drica e jnica confinaram-se s suas regies de origem, mas pouco a pouco os dois estilos misturaram-se em alguns edifcios, como nos Propileus, em Atenas (437-431 a.C.).

Templo de Atena Polias (Priene - Atenas, sc. IV a.C.)
Aproximadamente um sculo mais tarde, a ordem jnica autonomizou-se, com obras-primas como o templo de Atena Polias em Priene (c. 340 a.C).

Templo de Atena Nik (Acrple - Atenas, sc. V a.C.)
Segundo Vitrvio, as caractersticas principais da ordem jnica eram a feminilidade, a elegncia e a beleza, devido ao fato de ela se inspirar nas propores do corpo feminino.
Antiguidade Clssica: GRCIA AS ORDENS: Corntia
A terceira das ordens gregas foi tambm a ltima a surgir. Os exemplos documentados mais remotos da utilizao da ordem corntia (no interior) encontram-se no Templo de Apollo Epicurius, em Bassae (429-390 a.C) e (no exterior) no Monumento Corgico de Liscrates, em Atenas (335-334 a.C.). A ordem corntia no era um sistema estrutural, como as ordens drica e jnica. Era pura e simplesmente decorativo e distinguia-se quase s pelo seu requintado capitel com motivos florais. Segundo Vitrvio, este foi desenhado pelo escultor ateniense Calmaco, e inicialmente pode ter sido trabalhado em bronze. Com exceo deste capitel, todas as outras partes integrantes provinham da ordem jnica. Pouco a pouco, no perodo helenstico, a ordem corntia comeou a desenvolver-se, mas coube aos Romanos misturarem os elementos e aperfeio-la. Vitrvio afirmou que a ordem corntia imitava a magreza de uma donzela; de um modo geral, bela e elegante.
Templo de Zeus Olmpico (Atenas, sc. II a.C.)

Este sistema de controle por meio do qual algumas decises de carter geral substituem um nmero muito maior de decises particulares que designaremos por controle indireto - origina uma espcie de economia de pensamento e possibilita uma repartio de foras altamente rendvel. De fato, por meio da combinao de alguns temas obrigatrios, assegura a colaborao de muitos projetistas, em diferentes locais e ocasies, nas mesmas pesquisas, e permite um estudo muito mais profundo das solues do que aquele que seria possvel a cada um isoladamente. Dado que cada um parte de pressupostos j amplamente comprovados, garante alm disso que todas as obras possuam um elevado nvel de dignidade, ainda que nem todos os projetistas sejam personalidades de primeira categoria, isto , garante um elevado nvel mdio da produo geral; por ltimoo, fornece aos projetistas e ao pblico, atravs do conhecimento de certas regras aproximadas e propores mdias, um ponto de referncia para realar ao mximo os desvios, ainda que mnimos, dessas formas e relaes. Tal como observa G. Scott, uma conveno formal em arquitetura tem valor, ainda que imperceptvel, visto que est presente no esprito do espectador e estimula nele a percepo do que de novo existe no projeto, confere realce e tom ao novo intento.
Templo de Apolo (Pompia, sc II d.C.)
Antiguidade Clssica: GRCIA SISTEMA CONSTRUTIVO: Cobertura
O aperfeioamento das ferramentas tornou possvel talhar as pedras com mais capricho, o que permitia a sua disposio em camadas perfeitamente regulares. A armao mais meticulosa chamada isdama, em que todos os blocos so da mesma dimenso, caindo cada junta vertical exatamente no meio do bloco da camada inferior. Os encaixes eram feitos com tanta preciso que as pedras eram colocadas, umas sobre as outras, sem a necessidade da intercalao da argamassa. Os muros sustentavam-se pela chumbagem com metal, que fazia a juno dos blocos de uma mesma camada horizontal, e por meio das cavilhas verticais, que asseguravam a ligao entre duas camadas sucessivas.
Antiguidade Clssica: GRCIA SISTEMA CONSTRUTIVO
Antiguidade Clssica: GRCIA SISTEMA CONSTRUTIVO: Estrutura
Templo de Nik: Execuo do entablamento
Nos telhados de suas construes, a madeira era empregada, mas sem a engenhosidade que hoje possumos de fazer com que cada uma de suas peas, seja solicitada a esforos antagnicos, e que no fim gera o equilbrio da estrutura.
As peas eram sobrepostas e sofriam todas um nico esforo o da compresso o que chegou a definir aqueles seus sistemas como uma verdadeira alvenaria de madeira.
Muitas vezes, o madeiramento que recebia as telhas
confeccionadas em terracota ou porcelana, era aparente, sendo de notar que as telhas possuam recobrimento, despejando as
suas guas sobre calhas de mrmore ou de pedra.
Partenon (Atenas, sc. VI a.C.), diagrama exagerado da distoro na colunata norte
Desenho 1 Correo das propores aparentes; do ponto A (ponto de vista), a proporo das imagens em a parece deformada como em b.
Desenho 2 Deformao tica de duas retas paralelas contidas entre duas curvas convexas; no centro, parecem distanciar-se.
Desenho 3 Deformao tica de duas retas paralelas contidas entre duas curvas cncavas; no centro, parecem aproximar-se.
Desenho 4 Mtodo para a determinao da ntase: a-d, dimetro da seo inferior (imoscapo) da coluna. A perpendicular traada da circunferncia da seo superior sobre o rebatimento da circunferncia do imoscapo no plano frontal gera um arco de circulo que subdividido em trs partes iguais; dos pontos de diviso so traadas outras duas retas perpendiculares base. O encontro das duas perpendiculares com as duas sees da coluna, iguais em altura, determina os pontos da curva externa que corresponde ao aumento do dimetro (ou ntase) da coluna, que tem o seu ponto mximo a cerca de um tero da altura do fuste a partir da base.
Desenho 5 Inclinao da coluna e do entablamento do templo grego para evitar o efeito tico da queda para a frente da construo.
Desenho 6 efeitos da cor na arquitetura: a) exemplo de colorao escura da parede externa e nas mtopas para destacar o efeito de fora das colunas e o claro-escuro do entablamento;
b) colorao escura nos elementos externos, hipottica, para obter-se o efeito contrrio.
Antiguidade Clssica: GRCIA A ERA DE PRICLES
A arquitetura grega atingiu o seu apogeu em meados do sculo V a.C (Cidades-estado), um perodo a que tambm se chama Alto Clssico. Foi nesta poca que se construram alguns dos edifcios mais imponentes do mundo, o que se deveu em grande parte situao poltica e econmica de ento. Os Gregos tinham finalmente vencido os invasores persas, que deixaram um rastro de destruio macia. A vitria dos Gregos foi exultante e despertou um sentimento renovado de orgulho patritico. Os despojos de guerra foram utilizados para construir novos e magnficos santurios e o fervor da construo atingiu o seu auge no tempo de Pricles, o grande estadista ateniense que governou entre c.444 e 429 a.C. e que deu o seu nome a todo este perodo.
Acrpole (Atenas, sc. V a.C.)
Antiguidade Clssica: GRCIA A ACRPOLE
A primitiva idia grega de santurio pode ser definida como um espao aberto, pontilhado de altares e outras pequenas relquias religiosas e cercado por um muro. Algumas vezes plantava-se um bosque sagrado. A transformao da Acrpole de Atenas por volta do sculo V introduziu um novo tipo de recinto sagrado. Devido ao constante estado de guerra na Grcia antiga, quase todas as cidades se dividiam em uma parte baixa e uma acrpole, palavra que literalmente significa uma "cidadela (isto , cidade fortificada) no alto", mas que passou a se aplicar a qualquer rea mais defensvel, fosse uma parte densamente habitada ou uma mera fortaleza que podia se transformar no ltimo refgio durante um cerco.
Os primeiros exemplos de um Plano arquitetnico datam aproximadamente do ano 600, quando se instalou uma entrada monumental num muro que fechava o Heraion de Samos e se construiu um longo abrigo para peregrinos longe da lateral do templo. A entrada se situava perto da extremidade leste da parede norte e, assim, oferecia uma viso oblqua da frente e da lateral do templo - a melhor de todas, considerando a natureza da edificao.

A Acrpole permanecia o centro espiritual de Atenas devido a seus lugares sagrados, que testemunhavam a funo divina de salvaguarda do Estado. Na Acrpole ficava o altar de Atena e seu templo, o Velho Templo, cuja complexa histria de edificao certamente recua at o sculo VII e bem provvel que tivesse um predecessor ainda mais remoto. A entrada, como as fortificaes, ainda era micnica. Mas os edifcios individuais que transformaram a Acrpole na grande maravilha da Grcia datam todos da segunda metade do sculo, quando Atenas, sobretudo sob a liderana de Pricles, dirigiu para esse propsito as subvenes anuais de seus aliados que haviam concordado em contribuir para a defesa mtua contra a Prsia . Nos primrdios a Acrpole de Atenas no foi exceo. A natureza tinhaa transformado numa grande extenso de pedra calcria isolada, inclinada para oeste, nico lugar por onde se podia chegar sem precisar escalar a rocha. O circuito dos muros micnicos permaneceu durante muito tempo como a nica fortificao do Estado. Mais tarde no sculo V, quando j tinha perdido toda a importncia militar, os cidados continuaram a referir-se a ela como Plis, "A Cidade", exatamente como os londrinos se referem rea antigamente cercada por muros de sua cidade.
Antiguidade Clssica: GRCIA A ACRPOLE: O Partenon
Pricles empreendeu primeiro a construo do Partenon, um templo drico, inteiramente de mrmore, dedicado deusa padroeira da cidade, Atena. O arquiteto do novo templo foi Ictino, em algum tipo de parceria com Calcrates, que citado em uma inscrio, provavelmente datada de meados do sculo V, como arquiteto de um projeto no recinto de Nik, perto da entrada da Acrpole. Fdias, alm de ser certamente o escultor da imagem de culto, foi provavelmente responsvel pelo desenho das esculturas na edificao.
Athena Parthenos (447 432 a.C.)
Antiguidade Clssica: GRCIA A ACRPOLE: O Partenon
O que Pricles fez foi reviver o conceito dos anos 480, um templo de mrmore dedicado a Atena e respectivo propileu. As slidas fundaes j criadas para o templo daquele decnio foram reutilizadas para a lateral sul, mas a nova edificao deveria ser mais larga, estendendo-se mais prxima do centro da Acrpole. O Velho Templo, seriamente danificado e remendado para servir como depsito, deveria ser removido, criando um eixo aberto para a Acrpole; e o alinhamento do novo propileu adotou esse novo eixo. Os persas, na invaso de 480, tinham queimado a estrutura do predecessor inacabado, cuja estrutura permanecia apta para uso. Esta oferecia uma plataforma inusitadamente alta na parte mais elevada da Acrpole, perto do muro sul, e requeria apenas um prolongamento ao norte para acomodar um edifcio com suficiente
largura para ser visvel da cidade l embaixo, tambm por esse lado.
Antiguidade Clssica: GRCIA A ACRPOLE: O Propileu
A obra comeou em 437 a.C., um ano depois da concluso da estrutura do Partenon.
Antiguidade Clssica: GRCIA A ACRPOLE: O Propileu

At o ponto em que foi concludo, consisitia em uma passagem central muito larga com prticos que davam para o exterior e o interior, numa srie de 5 portais e uma ala externa de cada lado em ngulo reto com uma colunata de frente para a entrada.
Antiguidade Clssica: GRCIA A ACRPOLE: O Erecteion
Erecteion (Acrpole, Atenas, sc. V a.C.)
Outro templo jnico da Acrpole, o Erecteion, foi iniciado em 421 a.C. e terminou em 405 a.C, de frente para o lado norte do Partenon. A inteno era que substitusse o velho templo, para acolher a antiga imagem, e unisse numa edificao organizada vrios sacrrios e locais de importncia religiosa.
O templo tem menos da metade do comprimento e (excluindo projees) a mesma largura do Partenon, e estava situado no terreno mais baixo que havia disposio, onde no podia sugerir rivalidade.
Antiguidade Clssica: GRCIA A ACRPOLE: O Erecteion (Caritides)

Por exemplo, suponha-se que decida substituir as colunas por aquelas esttuas de mulheres em longas tnicas, chamadas caritides, com suas cestas e coroas colocadas diretamente sobre suas cabeas; nesse caso, ele deve dar a seguinte explicao aos que questionarem sua deciso: Caryae uma cidade do Peloponeso, aliou-se aos persas contra os gregos. Logo depois, os gregos tendo gloriosamente conquistado sua liberdade pela vitria na guerra, decidiram tomar Caryae. Eles conquistaram a cidade, mataram todos os seus homens, arrasando o seu stio, e levando as suas mulheres como escravas - sem permitir contudo que elas tirassem as suas longas tnicas e as outras marcas de sua condio de senhoras, casadas. Desse modo, elas foram obrigadas no apenas a marchar no retorno do triunfo grego, mas tambm a figurar como um novo tipo de escravido, agravado pelo peso de sua vergonha e pela desonra de sua cidade. Desde ento, os arquitetos daquele tempo passaram a colocar em edifcios pblicos esttuas daquelas mulheres, carregando o peso das arquitraves em suas cabeas, de modo a que a culpa e a punio do povo de Caryae fosse conhecido e divulgado a toda a posteridade.
Vitrvio (Os Dez Livros Sobre Arquitetura, (aprox.) 40 d.C.)
Antiguidade Clssica: GRCIA O MUNDO HELENSTICO (sculo IV a.C.)

A superioridade de Atenas foi frutuosa, mas de curta durao. Em 404 a.C., as Guerras do Peloponeso terminaram com a queda da cidade. A partir de ento, registrou-se uma degenerescncia gradual da arquitetura grega, quando estados menos cultos - Esparta, Tebas e depois a Macednia tomaram as rdeas do poder. Neste perodo, a que se chama TardoClssico, os conflitos permanentes impediram que se iniciassem projetos arquitetnicos ambiciosos. No continente, as energias foram canalizadas para a construo de outros edifcios, mas no de templos, e as trs ordens comearam a conviver em edifcios isolados. A sia Menor foi menos afetada pela guerra, e o estilo jnico regressou, graas ao patrocnio dos strapas (governadores) persas e ao estmulo de Alexandre o Grande, que conquistou a sia Menor em 334-333 a.C. A Macednia torna-se o centro da cultura grega, com Felipe e seu filho Alexandre (O Grande). A arte helnica se expande Sria, ao Egito e at s proximidades da ndia. o perodo Socrtico. Scrates, Plato e Aristteles so sua maiores expresses. O saber a respeito do mundo passa a ser insuficiente e os pensadores sentem-se atrados por um saber a respeito do homem. A
Cabea de Alexandre o Grande (Lisipo; Museu Arqueolgico de Istambul; 41 cm; 325 a.C.)
temtica da arte se expande, com novas tcnicas e explorando novas inspiraes.
A morte de Alexandre o Grande, em 323 a.C. assinala vulgarmente o fim do perodo helnico (que comeara em 650 a.C.) e o incio da fase helenstica. No reinado de Alexandre o Grande, o Imprio Grego estendera-se at ndia e Nbia, mas a tradicional influncia helnica no perdeu o seu vigor. Com a morte de Alexandre, este vasto territrio pulverizou-se e deu origem a reinos independentes, cujo estilo de vida e artes passaram Histria com a designao de helensticos, porque imitaram os verdadeiros princpios helnicos.
O Altar de Zeus de Prgamo (164-156 a.C.) Mrmore; Pergamonmuseum, Staaliche Museen, Berlim.
Verificou-se um afastamento generalizado das formas mais antigas; as ordens jnica e corntia foram usadas em detrimento da drica, que quase caiu em desuso, e as atenes concentraram-se numa profuso de estilos arquitetnicos.
O Altar de Zeus de Prgamo (164-156 a.C.) Mrmore; Pergamonmuseum, Staaliche Museen, Berlim.
Esta ltima fase da arquitetura grega iria ter um impacto vital nos Romanos, que acabaram por conquistar a Grcia em 30 a.C.
Antigidade Clssica: GRCIA O MUNDO HELENSTICO (SC. IV a.C.)
Vnus de Milo (Museu do Louvre; 202 cm; 200 a.C.).
Esttua em mrmore da deusa Afrodite, a mais conhecida de todas as esttuas antigas, encontrada na ilha de Melo (ou Milo) em 1820. Um plinto encontrado junto esttua traz a inscrio: andros (Alexandre ou Agasandros) de Antiquia sobre o Meandro", mas nada se sabe a respeito do escultor. A esttua vista como uma sofisticada combinao de estilos mais antigos a cabea deriva da arte da segunda metade do sculo V a.C., a nudez do sculo IV, e a postura espiralada, multifacial, da era helenstica. A Vnus de Milo chegou no Louvre (1821 ) pouco depois que a Vnus de Medici fora devolvida Itlia (1815), e sua enorme fama teve origem na determinao dos franceses de persuadir o mundo de que haviam ganho um tesouro mais valioso do que o que haviam perdido. A esttua no possui os braos (quebrados), e fizeram-se j muitas conjecturas a respeito do que a deusa poderia estar segurando: sugeriu-se, por exemplo, tratar-se de uma esttua de Vnus Victrix, que portanto portaria a ma de ouro presenteada a ela por Pris ao julg-la mais bela que suas rivais Juno e Minerva.

Vitria de Samotrcia (Museu do Louvre; 245 cm; 200 a.C.).
Celbre esttua grega em mrmore, em tamanho superior ao natural. Retratando uma Vitria (Nik) alada pousando sobre os remos de uma galera. A figura, descoberta na ilha de Samotrcia, em 1863, representada em pose de grande elasticidade e elegncia e traja magnficas vestes bouteantes. Erigida por volta de 200 a.C. sobre uma piscina rochosa, foi feita para ser vista de baixo e obliquamente; hoje encontra-se dramtica e apropriadamente colocada no topo da escadaria principal do Louvre.
Antiguidade Clssica: GRCIA TEATROS E ODEONS
Calcula-se que os primeiros teatros tenham surgido nos sculo VI ou V a.C. e que inicialmente se destinassem a espetculos de dana e de canto relacionados com os festivais de Dionsio. Mais tarde, foram utilizados na representao de tragdias e comdias, as duas divises do teatro grego, que atingiram o apogeu na era de Pricles.
Teatro em Epidauro (350 a.C.)
Em geral, os teatros ficavam situados numa colina, em cujas encostas eram construdas vrias filas de assentos (no incio de madeira e mais tarde de pedra), ficando o espao livre reservado ao. Todos os teatros eram ao ar livre e o Teatro de Dionsio, em Atenas (construdo c. 500 a.C.) e o Teatro em Epidauro (c. 350 a.c.) so dos mais conhecidos.
Teatro em Epidauro (350 a.C.) Projeto do arquiteto Policleto, o Jovem para 13.000 pessoas
Cvea A grande zona semicircular de lugares sentados de um teatro chamava-se cavea (cvea) ou auditrio. Esta compreendia vrias bancadas e as mais prximas da orquestra eram reservadas aos sacerdotes, aos governantes e a outros dignitrios. Os assentos estavam divididos em grupos em forma de cunha por escadas radiais, atravessadas por corredores de acesso.
Orquestra O espao circular e plano na base da cvea chamava-se orquestra. Como a palavra sugere, a orquestra era o espao em que os atores cantavam e danavam e onde s vezes, ao centro, se erguia um altar a Dionsio. O acesso dos atores orquestra fazia-se atravs de corredores denominados parodoi.
Edifcio de cena A princpio, o edifcio de cena ou skene era uma estrutura simples onde os atores se preparavam. Pouco depois, tornou-se um edifcio mais completo, com camarins e espaos de arrecadao. A face voltada para os espectadores da cvea destinava-se aos cenrios, que geralmente, eram de madeira pintada. Nos extremos do edifcio, nasciam alas, denominada panascenia, que se projetavam para a frente e que delimitavam a zona da orquestra.

Edifcio de cena A princpio, o edifcio de cena ou skene era uma estrutura simples onde os atores se preparavam. Pouco depois, tornou-se um edifcio mais completo, com camarins e espaos de arrecadao. A face voltada para os espectadores da cvea destinava-se aos cenrios, que geralmente, eram de madeira pintada. Nos extremos do edifcio, nasciam alas, denominada panascenia, que se projetavam para a frente e que delimitavam a zona da orquestra. Proscnio No perodo helenstico, a ao foi transferida da orquestra para o telhado de um proscnio ou proskenion, uma estrutura colunada que se desenvolvia ao longo da fachada do edifcio. O telhado formava um palco elevado ou logeion e permitia que os espectadores vissem melhor os atores. Com o tempo, o edifcio de cena atingiu dois pisos de altura, e a fachada do piso superior servia de pano de fundo (episcnio) ao palco. No tempo dos Romanos, a altura do palco foi substancialmente reduzida e o epiceno tornou-se mais elaborado.
Muito prximos dos teatros ficavam os odea, ou recintos musicais.
O odeon (ou odeum) era menor do que um teatro e desenvolveu-se um pouco mais tarde; o exemplar mais antigo que se conhece foi o odeon construdo por Pricles em Atenas, por volta de 435 a.C.
Antiguidade Clssica: GRCIA URBANISMO EM ATENAS
A grande Atenas se formou quando os habitantes dos centros menores da tica foram persuadidos ou obrigados por Teseu, segundo reza a lenda - a se concentrar em torno da Acrpole. O centro da nova aglomerao a depresso quase plana ao norte da Acrpole e do Arepago, onde se forma a Agora. Sobre a colina do Arepago se instala o tribunal; alguns importantes santurios, como os de Dionsio e de Zeus, ficam na vertente sul, onde talvez se haviam formado os primeiros bairros de expanso, na encosta mais exposta. Nasce assim um organismo diferenciado. onde cada elemento da natureza e da tradio utilizado para uma funo especfica. A cidade, outro lado, existe justamente para unificar muitos servios diferenciados; o centro poltico, comercial, religioso e o local de refgio de uma populao bastante esparsa pelo territrio.
Antiguidade Clssica: GRCIA URBANISMO EM ATENAS: A Acrpole
Antiguidade Clssica: GRCIA URBANISMO EM ATENAS: A gora

1.Strategeion 2.Tholos 3.Recinto dos Heris 4.Prtico de Metroon 5.Buleutrion 6.Hefstion 7.Templo de Apolo 8.Edifcio Helenstico 9.Templo de Afrodite 10.Horos do Cermico 11.Stoa de Zeus 12.Altar dos 12 deuses 14.Stoa Nordeste
Antiguidade Clssica: GRCIA URBANISMO EM ATENAS: A Cidade e as Casas
Antiguidade Clssica: GRCIA URBANISMO EM ATENAS: A Cidade e as Casas

06 Grecia

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Antiguidade Clssica: GRCIA BIBLIOGRAFIA

Caritide (Erecteion, Acrpole, Atenas, sc. V a.C.)

Antigidade Clssica: GRCIA

Antiguidade: CRETA 2700 a 1400 a.C.

Antigidade Clssica: GRCIA CRETA (3000 a 1400 a.C.)

Palcio de Cnossos (Creta, 1650 a.C.)

Vaso com desenho de polvo (1500 a.C.) cermica; 28 cm

Antiguidade: CRETA 2700 a 1400 a.C.

Palcio de Cnossos (1650 a.C.)

Antiguidade: CRETA 2700 a 1400 a.C.

Antiguidade: CRETA 2700 a 1400 a.C.

Antiguidade: CRETA 2700 a 1400 a.C.

Antiguidade: CRETA 2700 a 1400 a.C.

Palcio de Cnossos: Sala do Trono (1650 a.C.)

Antiguidade: CRETA 2700 a 1400 a.C.

Palcio de Cnossos: Sala do Trono (1650 a.C.)

Antiguidade: CRETA 2700 a 1400 a.C.

Palcio de Cnossos (1650 a.C.). Afresco.

Palcio de Cnossos (1650 a.C.). Relevo pintado de cabea de touro, 44 cm.

Antiguidade: CRETA 2700 a 1400 a.C.

Antiguidade: CRETA 2700 a 1400 a.C.

Palcio de Cnossos (1650 a.C.) Detalhe do interior

Antiguidade: CRETA 2700 a 1400 a.C.

Antiguidade: CRETA 2700 a 1400 a.C.

Antiguidade: CRETA 2700 a 1400 a.C.

Antiguidade: CRETA 2700 a 1400 a.C.

Antigidade Clssica: GRCIA MICENAS (2000 a 1200 a.C.)

Antiguidade: CRETA Perodo Micnico (1450 - 1200 a.C.)

Portal dos Lees (Cidadela, Micenas, 1250 a.C.)

Antiguidade: CRETA Perodo Micnico (1450 - 1200 a.C.)

Antiguidade: CRETA Perodo Micnico (1450 - 1200 a.C.)

Antiguidade: CRETA Perodo Micnico (1450 - 1200 a.C.)

Antiguidade: CRETA Perodo Micnico (1450 - 1200 a.C.)

Antiguidade: CRETA Perodo Micnico (1450 - 1200 a.C.)

Antiguidade: CRETA Perodo Micnico (1450 - 1200 a.C.)

Tmulos Tolos: Tesouro de Atreu (Micenas, 1300 - 1250 a.C.)

Antiguidade: CRETA Perodo Micnico (1450 - 1200 a.C.)

Tesouro de Atreu: vista do exterior (Micenas, 1300 - 1250 a.C.)

Antiguidade: CRETA 2700 a 1400 a.C.

Antigidade Clssica: GRCIA FORMAO DA CIVILIZAO OCIDENTAL

Templo de Netuno (Pesto, sc. II d.C.)

Antigidade Clssica: GRCIA

Antigidade Clssica: GRCIA

Antigidade Clssica: GRCIA DESENVOLVIMENTO DA CIVILIZAO GREGA (1000 a 800 a.C.)

Antigidade Clssica: GRCIA DESENVOLVIMENTO DA CIVILIZAO GREGA (1000 a 800 a.C.)

Antigidade Clssica: GRCIA AS CIDADES-ESTADO (sc. VI e V a.C.) Perodo Clssico

Antigidade Clssica: GRCIA AS CIDADES-ESTADO (sc. VI e V a.C.) Perodo Clssico

Antigidade Clssica: GRCIA

Antigidade Clssica: GRCIA

Antigidade Clssica: GRCIA

Antigidade Clssica: GRCIA

Antigidade Clssica: GRCIA

Antigidade Clssica: GRCIA

Antigidade Clssica: GRCIA

Antigidade Clssica: GRCIA

Antiguidade Clssica: GRCIA

Partenon (Acrpole, Atenas, sc. V a.C.)

Antiguidade Clssica: GRCIA

Ordem Jnica: Erecteion (Acrple - Atenas, sc. V a.C.)

Antiguidade Clssica: GRCIA ARQUITETURA PRIMITIVA

Antiguidade Clssica: GRCIA ARQUITETURA PRIMITIVA

Antiguidade Clssica: GRCIA O TEMPLO: Formas e Elementos

Antiguidade Clssica: GRCIA O TEMPLO: Formas e Elementos

Antiguidade Clssica: GRCIA AS ORDENS