EDUCACIN POR EL ARTE

2011

La danza es una forma de arte en donde se utiliza el movimiento del cuerpo, usualmente con msica, como una forma de expresin, de interaccin social o con fines religiosos o de entretenimiento. Tambin puede ser considerada como una forma de comunicacin no verbal entre los seres humanos, y adems se realiza por otros animales (danza de las abejas, los patrones de comportamiento, como una danza de apareamiento). La gimnasia, el patinaje artstico y la natacin sincronizada son los deportes que incorporan la danza, mientras que el kata de las artes marciales se compara a menudo a los bailes. Movimiento en los objetos inanimados

normalmente tambin se puede describir como bailes (las hojas bailaban con el viento). La danza ha evolucionado a muchos estilos, desde la danza acadmica o ballet hasta el break dance. Las definiciones de lo que constituye la danza dependen de factores sociales, culturales, estticos, artsticos y morales, as como tambin del rango de movimiento funcional (como la danza

folclrica) hasta las tcnicas virtuosas (como el ballet). Cada danza, no importa el estilo, tienen algo en comn. No slo implica la flexibilidad y el movimiento del cuerpo, sino tambin condicin fsica. La coreografa es el arte de crear danzas. La persona que crea una danza (es decir, coreografa) se conoce como coregrafo.

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

La Historia de la danza estudia la evolucin de la danza a travs del tiempo. Desde la prehistoria el ser humano ha tenido la necesidad de comunicarse corporalmente, con movimientos que expresaban sentimientos y estados de nimo. Estos primeros movimientos rtmicos sirvieron igualmente para ritualizar acontecimientos importantes (nacimientos, defunciones, bodas). En principio, la danza tena un componente ritual, celebrada en ceremonias de fecundidad, caza o guerra, o de diversa ndole religiosa, donde la propia respiracin y los latidos del corazn sirvieron para otorgar una primera cadencia a la danza. BREVE HISTORIA DE LA DANZA La danza ha formado parte de la Historia de la Humanidad desde el principio de los tiempos. Las pinturas rupestres encontradas en Espaa y Francia, con una antigedad de mas de 10.000 aos, muestran dibujos de figuras danzantes asociadas con ilustraciones rituales y escenas de caza. Esto nos da una idea de la importancia de la danza en la primitiva sociedad humana. Muchos pueblos alrededor del mundo ven la vida como una danza, desde el movimiento de las nubes a los cambios de estacin. La historia de la danza refleja los cambios en la forma en que el pueblo conoce el mundo, relaciona sus cuerpos y experiencias con los ciclos de la vida. En la India, entre los hindes, el Creador es un bailarn, Siva Nataraj hace bailar el mundo a travs de los ciclos del nacimiento, la muerte y la reencarnacin. En los primeros tiempos de la Iglesia en Europa, el culto inclua la danza mientras que en otras pocas la danza fu proscrita en el mundo occidental. Esta breve historia de la danza se centra en el mundo occidental.

EDUCACIN POR EL ARTE LA DANZA EN LA ANTIGEDAD

2011

Desde el Egipto de los Faraones hasta Dionisio, los legados escritos, los bajos relieves, mosaicos nos permiten conocer el mundo de la danza en las antiguas civilizaciones egipcia, griega y romana. En el antiguo Egipto, las danzas ceremoniales fueron instituidas por los faraones. Estas danzas, que culminaban en ceremonias representando la muerte y la reencarnacin del dios Osiris se fueron haciendo cada vez ms complejas hasta el punto de que solo podan ser ejecutadas por profesionales altamente cualificados. En la Grecia antigua, la influencia de la danza egipcia fu propiciada por los filsofos que haban viajado a Egipto para ampliar sus conocimientos. El filsofo Platn, catalizador de estas influencias, fu un importante terico y valedor de la danza griega. Los rituales de la danza de los Dioses y Diosas del Panten Griego han sido reconocidos como los orgenes del teatro contemporneo occidental. Alrededor de Dionisio, el dios griego del vino y la embriaguez (conocido tambin como Baco), grupos de mujeres llamadas mnades iban de noche a las montaas donde, bajo los efectos del vino, celebraban sus orgas con danzas exticas. Estas danzas incluan, eventualmente, msica y mitos que eran representados por actores y bailarines entrenados. A finales de siglo V antes de Cristo estas danzas comenzaron a formar parte de la escena social y poltica de la antigua Grecia.

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

Entre los romanos, la aceptacin de la danza por parte de los poderes pblicos fu decayendo. Hasta el 200 a.c. la danza form parte de las procesiones romanas, festivales y celebraciones. Sin embargo, a partir del 150 a.c. todas las escuelas romanas de baile cerraron sus puertas porque la nobleza romana consider que la danza era una actividad sospechosa e incluso peligrosa. De todos modos, la fuerza del movimiento no se detuvo y bajo el mandato del emperador Augusto ( 63 a.c. 14 d.c. ) surgi una forma de danza conocida actualmente como pantomima mmica en la que la comunicacin se establece sin palabras, a travs de estilizados gestos y movimientos y se convirti en un lenguaje no verbal en la multicultural Roma. La cristianizacin del Imperio Romano introdujo una nueva era en la que el cuerpo, la sexualidad y la danza resultaron unidas y fueron objeto de controversia y conflictos.

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

La actitud de la Iglesia Cristiana hacia la danza, a partir del S IV y durante toda la Edad Media fu ambivalente. Por un lado encontramos el rechazo de la danza como catalizadora de la permisividad sexual, lascivia y xtasis por lderes de la Iglesia como S. Agustn (354-430) cuya influencia continu durante toda la Edad Media. Por otro lado, antiguos Padres de la Iglesia intentaron incorporar las danzas propias de las tribus del norte, celtas, Anglosajones, galos, en los cultos cristianos. Las danzas de celebracin estacional fueron a menudo incorporadas a las fiestas cristianas que coincidan con antiguos ritos de fin del invierno y celebracin de la fertilidad con la llegada de la primavera. A principios del siglo IX Carlomagno prohibi la danza, pero el bando no fu respetado. La danza continu como parte de los ritos religiosos de los pueblos europeos aunque camuflados con nuevos nombres y nuevos propsitos. Durante esta poca surgi una danza secreta llamada la danza de la muerte, propiciada por la prohibicin de la iglesia y la aparicin de la Peste Negra. Nacida como danza secreta, durante los siglos XI y XII la danza de la muerte comenz como respuesta a la Peste Negra que mat a ms de 50 millones de personas en 200 aos. Esta danza se extendi desde Alemania a Italia en los siglos XIV y XV y ha sido descrita como una danza a base de saltos en la que se grita y convulsiona con furia para arrojar la enfermedad del cuerpo.

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

Despus de la I Guerra Mundial, las artes en general hacen un serio cuestionamiento de valores y buscan nuevas formas de reflejar la expresin individual y un camino de la vida ms dinmico. En Rusia surge un

renacimiento del ballet propiciado por los ms brillantes artistas En gentes esta coregrafos, visuales y

compositores, diseadores. colaboraron

empresa Ana

como:

Pavlov, Claude Debussy, Stravinsky, Pablo Picasso. Paralelamente a la revolucin del Ballet surgieron las primeras manifestaciones de las danzas modernas. Como reaccin a los estilizados movimientos del ballet y al progresivo emancipamiento de la mujer surgi una nueva forma de bailar que potenciaba la libre expresin. Una de las pioneras de este movimiento fu Isadora Duncan. A medida que la danza fu ganando terreno, fu rompiendo todas las reglas. Desde los aos 20 hasta nuestros das nuevas libertades en el movimiento del cuerpo fueron los detonantes del cambio de las actitudes hacia el cuerpo. La msica con influencias latinas, africanas y caribeas inspiraron la proliferacin de las salas de baile y de las danzas como la rumba, la samba, el tango el cha cha. A partir de la dcada de los 50 tom el relevo otras danzas ms individualistas como el rock and roll y el twist; luego apareci el disco dancing, el break dancing. La Danza, con maysculas, sigue formando parte de nuestras vidas al igual que lo hizo en la de nuestros antepasados. Es algo vivo que evoluciona con los tiempos pero es consustancial con la naturaleza humana.

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

La danza es la accin o manera de bailar. Se trata de la ejecucin de movimientos al ritmo de la msica que permite expresar sentimientos y emociones. Se estima que la danza fue una de las primeras manifestaciones artsticas de la historia de la humanidad. La danza implica la interaccin de diversos elementos. El movimiento

del cuerpo requiere de un adecuado manejo del espacio y de nociones rtmicas. La intencin del bailarn es que sus movimientos acompaen a la msica. Por ejemplo: una msica de ritmo lento y tranquilo requiere de pasos de danza pausados y poco estridentes. La expresin corporal tambin se apoya en la vestimenta utilizada durante la danza. Es importante tener en cuenta que el predominio del ritmo o del uso del espacio puede variar de acuerdo a la danza en cuestin. Otros factores que exceden a la danza en s, como la mmica y el canto, tambin forman parte del baile. Se conoce como coreografa a una estructura de movimientos predeterminados que se lleva a cabo a la hora de ciertas danzas. La coreografa indica los pasos a seguir durante el baile: se trata, por lo tanto, de movimientos que no son espontneos, sino que obedecen al diseo de un coregrafo. Las coreografas adquieren mayor relevancia en los espectculos de danza donde bailarines profesionales suben a un escenario con la intencin de montar una obra artstica. Las danzas rituales o los bailes informales, en cambio, no suelen seguir ningn tipo de coreografa. En estos casos, cada bailarn elige con total libertad los pasos a seguir. La Danza podra definirse como una serie de movimientos corporales rtmicos que siguen un patrn, acompaados generalmente con msica y que sirve como forma de comunicacin o expresin. Los seres humanos se expresan a travs del movimiento. La danza es la transformacin de funciones normales y expresiones comunes en movimientos fuera de lo habitual para propsitos extraordinarios. Incluso una accin tan normal como el caminar se realiza en la danza de una forma establecida, en

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

crculos o en un ritmo concreto y dentro de un contexto especial. La danza puede incluir un vocabulario preestablecido de movimientos, como en el ballet y la danza folclrica europea, o pueden utilizarse gestos simblicos o mimo, como en las numerosas formas de danza asitica. Personas de diversas culturas bailan de forma distinta por razones variadas y los diferentes tipos de danzas revelan mucho sobre su forma de vivir.

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

La danza es tan antigua como el hombre, a lo largo de la historia de la civilizacin est ha evolucionado en diferentes tipos, desde las ceremoniales hasta las ms acadmicas. El nmero de participantes tambin es variado y depender del fin mismo de la danza que se ejecuta y, en algunos casos ms estructurados, de la idea del coregrafo. Existen dos tipos principales de danza: danzas de participacin, que no necesitan espectadores, y danzas que se representan, que estn diseadas para un pblico. Las danzas participativas incluyen danzas de trabajo, algunas formas de danzas religiosas y danzas recreativas como las danzas campesinas y los bailes populares y sociales. Para tener la seguridad de que todos en la comunidad participan, estas danzas consisten casi siempre en esquemas de pasos muy repetitivos y fciles de aprender. Las danzas que se representan se suelen ejecutar en templos, teatros o antiguamente delante de la corte real; los bailarines, en este caso, son profesionales y su danza puede ser considerada como un arte. Los movimientos tienden a ser relativamente difciles y requieren un entrenamiento especializado.

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

LA DANZA Y LA CULTURA HUMANA La danza puede ser recreativa, ritual o artstica y va ms all del propsito funcional de los movimientos utilizados en el trabajo y los deportes para expresar emociones, estados de nimo o ideas. Puede contar una historia, servir a propsitos religiosos, polticos, econmicos o sociales; o puede ser una experiencia agradable y excitante con un valor mera mente esttico.

10

EDUCACIN POR EL ARTE LA DANZA Y EL CUERPO HUMANO

2011

El cuerpo puede realizar acciones como rotar, doblarse, estirarse, saltar y girar. Variando estas acciones fsicas y utilizando una dinmica distinta, los seres humanos pueden crear un nmero ilimitado de movimientos corporales. Dentro del extenso campo de movimientos que el cuerpo puede realizar, cada cultura acenta algunos caracteres dentro de sus estilos dancsticos. El potencial normal del movimiento del cuerpo puede ser aumentado en la danza, casi siempre a travs de largos periodos de entrenamiento especializado. En el ballet, por ejemplo, el bailarn se ejercita para rotar o girar hacia afuera las piernas a la altura de las caderas, haciendo posible el poder levantar mucho la pierna en un arabesque. En la India, algunos bailarines aprenden a bailar incluso con sus ojos y cejas. Tambin el vestuario puede aumentar las posibilidades fsicas: las zapatillas de puntas, zancos y arneses para volar, son algunos de los elementos artificiales utilizados por los bailarines. LA DANZA Y LA MENTE Adems de proporcionar placer fsico, la danza tiene efectos psicolgicos, ya que a travs de ella los sentimientos y las ideas se pueden expresar y comunicar. El compartir el ritmo y los

movimientos

puede

conseguir

que un grupo se sienta unido. En algunas sociedades, la danza puede llevar a estados de trance u otro tipo de alteracin de la conciencia. Estos estados

pueden ser interpretados como muestras de posesiones de espritus, o buscados como un medio para liberar emociones. El estado de trance permite a veces realizar hazaas de fuerza extraordinaria o de resistencia al peligro, como el bailar sobre brasas. En algunas tribus, los chamanes bailan en estado de trance para poder curar a otros tanto fsica como emocionalmente. Se ha desarrollado un nuevo tipo de terapia utilizando la danza para ayudar a las personas a expresarse y a relacionarse con los dems. 11

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

La danza, como arte natural y primordial por excelencia, tiene un valor universal y simblico, porque expresa un sentimiento, un estado del alma. Colabora en la expresin de los mitos, transmisores a su vez de la obra mental del pasado, donde se sobrepone al mundo fsico ese otro mundo psquico elaborado por la humanidad siglo tras siglo, como uno interpretacin potica de lo misterioso, vital y eterno, que unen al hombre y sus problemas con la naturaleza. La ms primitiva excitacin esttica, la del ritmo, encontr en la danza su inmediata expresin desde que los hombres prehistricos prestaron atencin a los sonidos repetidos de la naturaleza. Por eso la primera expresin del ritmo fue ejecutada gracias al repetido chocar de los bastones, el batir de palmas o el choque continuado de los pies con el suelo. Ms tarde se agreg la cadencia acompasada del cuerpo, los movimientos de brazos y piernas, as como la asociacin de la voz. Pero el momento que a todas esas manifestaciones externas se uni la intencin interna de un significado pasional adems del placer esttico, fue cuando la danza empez a ser la expresin ms completa de los sentimientos humanos. Pero la danza no evolucion en expresin interna porque le incorporasen a ella diversos instrumentos musicales; en este aspecto fue casi siempre ms emotivo y profundo el monocorde acompaamiento de los tambores que la ms bella expresin de canto o el conjunto ya evolucionado de varios instrumentos, porque la danza fue siempre expresividad por s misma, y slo el sentimiento esttico de los ejecutantes, as como su contenido psquico y pasional en la ejecucin, es lo que hizo a sta subyugante. Es el punto donde la danza y la msica se separan para seguir rumbos distintos en su propia evolucin a travs de los milenios. Pero es el caso que la evolucin es una idea ms adecuada a la msica que a la danza en trminos generales, porque la msica es una elaboracin de lo consciente y la danza es un producto del inconsciente, con todo su valor dominador y primitivo, donde el hombre halla las races de su propio pensamiento y el porqu de sus actos ms insospechados.

12

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

Por eso la danza tiene, adems de su valor esttico, el de su espontaneidad; y desaparecida sta por preciosismo o aditamientos artificiosos, tiene precisamente su primigenio valor emotivo y evocador del inconsciente del hombre, donde ste se encuentra a s mismo. En cambio, la msica, insuperable en sus concepciones intelectuales, nos lleva por el camino de lo consciente, de lo artsticamente evolucionando, y puede revelar sentimientos con gran precisin, con mayor exactitud a veces que las palabras; pero hay sentimientos envueltos en el tumulto de nuestras pasiones que slo la danza es capaz no slo de expresar, sino de hacer brotar de lo ms profundo de nuestro inconsciente olvidado. Ms toda msica lleva en su esqueleto una gran parte de danza, y hasta nuestros das, ese contenido bailable lo vemos expresado directamente en los movimientos del director de orquesta, que ponen en su "danza mmica" todo su espritu. Y es precisamente el ritmo lo que la msica debe a su progenitora la danza, la cual parece una madre llena de recursos fecundos, inmutable a travs de los siglos, tan segura de su fuerza como la propia naturaleza que la cre para expresin humana de sus fuerzas vitales, porque en la naturaleza todo es ritmo, y ello reside la esencia de la vida. Por eso la danza tiene un valor vital esquemtico y funcional, que la hace ser como una proyeccin humana del movimiento universal del cosmos. La danza fue desde sus comienzos la ejecucin artstica para la que el hombre se hall mejor dispuesto. Su aspecto como auxiliar de efectos mgicos o rituales no fue en detrimento de su valor como arte; por el contrario, el pretendido significado mstico de muchas danzas sirvi de palanca al desarrollo artstico de su expresividad. Por otra parte, en las danzas pantommicas que imitaran las actitudes de diversos animales se advierte un oculto contenido de hechizo primitivo, como el de las danzas propiciatorias de la caza, en las que el cazador imita a su presa, en una asociacin elemental de ideas de magia imitativa. Es aqu donde el tatuaje y la mscara dieron a las danzas del perodo ms primitivo, an existentes en muchos pueblos, un auxilio a su significado tote mstico. Pero la danza no dej nunca de ser arte, imprescindible si ella constituye autnticamente elemento expresivo, de tal forma que si en ocasiones la danza se hizo evolucin oa e intrascendente de palaciegos que contaban mentalmente los pasos, dej de ser danza autntica para convertirse en un paseo mecanizado sobre las baldosas del saln, sin contenido emotivo o evocador, porque nada pretenda de expresar y slo constitua el placentero ir y venir de damas y caballeros hacia su encuentro respectivo.

13

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

Muchas formas tempranas de la msica y la danza se han creado y realizado en conjunto. Este desarrollo ha continuado vinculado a travs del tiempo con las formas de danza/msica, tales como: vals, tango, disco, salsa, electrnica y hip-hop. Algunos gneros musicales tienen una forma de danza en paralelo, como la msica barroca y danza barroca, mientras que otros, como la msica clsica y ballet clsico, se han desarrollado por separado. Aunque la danza es acompaada a menudo por la msica, tambin pueden ser presentada de forma independiente o proporcionar su propio acompaamiento (Claqu). El gnero de msica utilizada en la danza no necesariamente llevar el mismo estilo. Tambin la danza puede llevarse a cabo sin la msica, el bailarn se mover con su propio ritmo o con el sugerido por el coregrafo.

14

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

La danza en el DCB aparece en el rea 2 (educacin artstica). Est contenida dentro del bloque 6 llamado movimiento rtmico y danza, el cual dice lo siguiente: Todos los contenidos tratan la relacin entre msica y movimiento corporal, por lo que estn especialmente relacionados con los bloques de Expresin vocal e instrumental, de lenguaje musical y con algunos contenidos de Educacin Fsica. El movimiento rtmico y la danza resultan de especial importancia durante los primeros ciclos de la etapa, cuando conviene diversificar las actividades para desarrollar las distintas capacidades motrices, fomentar las relaciones interpersonales, los estados afectivos y la capacidad de reaccionar fsicamente frente a la msica. El movimiento y la danza deben capacitar no slo para adquirir unas destrezas rtmicas, sino tambin para alcanzar esa necesidad de expresin y comunicacin que toda educacin esttica debe desarrollar. Hechos, conceptos y principios.

El movimiento expresivo y la msica: formas bsicas. La danza como forma organizada de movimiento. Tipos de danzas.

Procedimientos.

Utilizacin de un repertorio de danzas y de ritmos fijados e inventados. Improvisacin de pasos y frmulas rtmicas bsicas. Interpretacin del movimiento adecuado al ritmo y al sentido musical de la danza.

Comprensin de la danza: Reconocimiento de las distintas partes de una danza por su msica.

15

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

Diferenciacin espacial y temporal en la realizacin personal de la danza, respecto al resto de los compaeros, y conjuncin con ellos en la realizacin coordinada.

Actitudes, valores y normas.

Disposicin para probar los diferentes ritmos mostrando las propias habilidades en este campo.

Tendencia a mejorar los recursos propios con la ayuda de las tcnicas que el maestro ofrezca.

Constancia en el ensayo de pasos de danza y de movimientos con el objetivo de mejorar su ejecucin.

Valoracin de la danza como vehculo de expresin y comunicacin. Inters por conocer y valorar las manifestaciones culturales pertinentes en este mbito y tambin las de la comunidad a la que pertenece.

Valoracin de las fiestas en que la danza y el baile sean una de las manifestaciones ms usuales.

Disposicin para coordinar las propias acciones con las de los del grupo con fines expresivos y estticos.

A travs de la danza, la msica no slo cumple la funcin de ser escuchad, sino que se enriquece con otros medios de expresin. En la educacin musical se deben utilizar todos los medios par integrar la expresin vocal e instrumental, junto con la audicin, en las actividades de danza y movimiento, tales como:

Canciones. Danzas tradicionales. Formas de danza para piezas instrumentales. Representacin escnica de canciones. Improvisaciones de danza sobre una msica seleccionada.

16

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

Improvisaciones con objetos e instrumentos no convencionales.

Para la secuenciacin de contenidos cabe establecer los siguientes puntos de partida:

Sonidos, ritmos, canciones o piezas instrumentales sobre las que se quiera desarrollar una forma de movimiento.

Textos para realizar formas musicales con improvisaciones de movimiento. Pasos de danza y elementos coreogrficos para crear danzas.

En la enseanza de danzas tradicionales, conviene tener en cuenta que la danza requiere la integracin de todo el grupo en una accin conjunta. Esto exige un cierto grado de organizacin y capacidad de adaptacin a los dems. Las dificultades tcnicas de pasos y figuras y la adecuacin del contenido expresivo a la edad de los nios determinarn la seleccin del material. La forma de enseanza evitar explicaciones verbales, estimulando la capacidad de observacin para reproducir, simultneamente, lo que hace el profesor. Conviene variar los procedimientos metodolgicos para evitar la rutina y conseguir una buena motivacin en el aprendizaje de cada danza. En todo momento debe interpretarse la msica que acompaa a la danza, bien en directo, o por medio de un buen aparato reproductor. La msica para acompaar el movimiento es de una importancia esencial, tanto como estmulo, como base para la creacin de formas coreogrficas. El empleo de gestos sonoro, canciones e instrumentos proporcionan los medios para hacer msica en directo. Si se utiliza msica grabada, deben establecerse criterios sobre la conveniencia de msica propia o de la ya elaborada.

17

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

Los objetivos de la danza se sacaran de los objetivos generales de la educacin artstica: Comprender las posibilidades del sonido, la imagen, el gesto y el movimiento como elementos de representacin utilizarlas para expresar ideas, sentimientos y vivencias de forma personal y autnoma en situaciones de comunicacin y juego. Aplicar sus conocimientos artsticos a la observacin de las caractersticas ms significativas de las situaciones y objetos de la realidad cotidiana, intentando seleccionar aquellas que considere ms tiles y adecuadas para el desarrollo de las actividades artsticas y expresivas. Utilizar el conocimiento de los elementos plsticos, musicales y dramticos bsicos en el anlisis de producciones artsticas propias y ajenas en la elaboracin de producciones propias. Expresarse y comunicarse produciendo mensajes diversos, utilizando para ello los cdigos y formas bsicas de los distintos lenguajes artsticos, as como sus tcnicas especficas. Realizar producciones artsticas de forma cooperativa que supongan papeles diferenciados y complementarios en la elaboracin de un producto final. Utilizar la voz y el propio cuerpo como instrumento de representacin y comunicacin plstica, musical y dramtica, y contribuir con ello al equilibrio afectivo y la relacin con los otros. Conocer los medios de comunicacin en los que operan la imagen y el sonido, y los contextos en que se desarrollan, siendo capaz de apreciar crticamente los elementos de inters expresivo y esttico. Tener confianza en las elaboraciones artsticas propias, disfrutar con su realizacin y apreciar su contribucin al goce y al bienestar personal. Conocer y respetar las principales manifestaciones artsticas presentes en el entorno, as como los elementos ms destacados del patrimonio cultural, desarrollando criterios propios de valoracin.

18

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

Las Danzas del Per son los bailes cuyo origen o transformacin han ocurrido en el territorio peruano con elementos de danzas e instrumentos provenientes principalmente de la fusin de las culturas americanas, africanas e hispnicas. TIPOS DE DANZA EN EL PER DANZAS CARNAVALESCAS Son las danzas que se ejecutan durante la fiesta de los carnavales, generalmente toman el nombre del lugar en donde se bailan aunque existen algunas que llevan nombre propio. Estas danzas coinciden con la poca de cosechas en la zona andina, por lo cual en algunos casos van mezclados con ritos ancestrales y danzas que representan la iniciacin de los jvenes. Los campesinos la llamaban Supaypa Wasin Tusuq: el danzante en la casa del diablo. Se atribuye a Jos Mara Arguedas la generalizacin del trmino danzante de tijeras por las tijeras que los danzantes llevan en la mano derecha y que las entrechocan mientras bailan.

19

EDUCACIN POR EL ARTE DANZA LOS ABUELITOS DE QUIPN

2011

La danza tradicional los abuelitos de Quipn de origen mgico religioso fue atribuida en la cosmovisin andina donde vivieron los legendarios Markas, en pocas pasadas. Se a mestiz en el siglo XVI por el sincretismo hispano en el naciente pueblo de San Pedro y San Pablo de Quipn. Viene bailndose desde su entronizacin como homenaje festivo a la Virgen del Carmen, los das 14 al 16 de julio de cada ao en el pueblo y en los pueblos citadinos de Huacho, Huaraz, Lima. Constituye el hecho folklrico: La msica subyugante taida en el arpa (antes con el violn), que va ms all del sonido y el ritmo atractivo. La coreografa del pasacalle y la mudanza del transporte llano, transporte, flor de habas, terrn de azcar, especialmente el llano y el sauce, encarnados de alegra, xitos, equilibrio y armona espiritual al ser ejecutados con estilo y garbo seorial. El danzarn con terno oscuro lleva la romntica parafernalia sui gneris del chullo o gorro; la champa de cintas policromadas con conos florales del lugar deslizndose en la espalda a modo de hermosa cabellera, rosones, cintas, espejos, trencillas en criznejas finas, un pauelo carmn bordado con expresin de amor y bondad, una atractiva mscara de tez clara remedo europeo del conquistador, dos perneras o garcela o morescas colmadas de trepidante cascabeles que armonizan los solemnes pasos, movimientos del danzante; un bastn que es smbolo de distincin y autoridad, alrededor del cual zapatean con bro perfecto sosteniendo su propia paz y un par de guantes de arraigada estirpe. La enigmtica danza representara a los curacas o markas, o al concejo de notables ancianos del pueblo, o acaso una parodia a las viejas autoridades del coloniaje, o tal vez al hombre de la tercera edad en virtud de su ciclo vital. Esta danza trasuntada en el tiempo fue y es trasmitida de padres a hijos, de generacin en generacin. Tiene un fructfero recorrido en el Per y en varias ciudades de Amrica, Europa, Asia, entre otras. Por ser una de las ms representativas en la Regin Cantea, fue declarada el 8 de septiembre del 2001 como Patrimonio Cult ural de la provincia de Canta . Esta danza se bailaba en las zonas de la

20

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

sierra, en Ayacucho, Apurmac y Huancavelica principalmente. Los bailarines o "danzaq" son dos contrincantes, en un duelo, en el que parece vergonzoso ser derrotado. Son acompaados por dos msicos, uno ejecuta el violn y otro el arpa. El danza q realiza todo tipo de acrobacias, y acompaa estas con movimientos de sus manos y las tijeras. Para lograr vencer en esta danza-competencia, que dura a veces ms de doce horas, son capaces de traspasarse la nariz con aguja de arriero, o con espinas en los talones, o levantar una barreta pesada con los dientes, etc. Siempre se toman precauciones contra las hechiceras. El danzaq tiene gran aprecio por las tijeras, que lo acompaan hasta su muerte, pues las recibi de manos de los Uquis o espritus de los cerros, segn sus propias creencias. A la vez, las forjas de las tijeras son sometidas a una serie de ceremonias, para darles un buen sonido Los carnavales son una festividad extendida en todo el territorio peruano que fue entronizada durante la poca colonial y que est ligada al calendario litrgico de la iglesia catlica, por lo cual es una fiesta mvil. Segn la tradicin el carnaval se celebra inmediatamente antes de la cuaresma, vale decir antes del mircoles de ceniza pero en la cultura tradicional del Per esto ha variado en tal forma que la fiesta suele extenderse posterior a esta fecha en algunas regiones. Las danzas que acompaan a la fiesta del carnaval suelen variar en cada regin del Per, inclusive en cada centro poblado como lo manifiesta el folclore de algunas regiones. El carnaval en s perdura en todo el Per, pero en algunos lugares del pas esta fecha va acompaada de ritos y danzas autctonas que se ejecutan slo durante esta poca. En algunos casos la festividad y la danza del carnaval van acompaadas de ritos autctonos a lo que se han agregado otros ritos de origen cristiano (cruces, santos, procesiones, etc.) por lo que hoy podemos decir que la motivacin para la ejecucin de la fiesta de los carnavales en el Per es mixta: por un lado, el recuerdo a los antiguos dioses protectores que no se olvidan; y por otro, la creencia catlica en un solo Dios.

21

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

CARNAVAL DE KULLUCHAKA (AYACUCHO) Es un baile que se ejecuta en la comunidad de Culluchaca (Distrito de Huanta) en la regin Ayacucho. Tiene un origen quechua y se baila entre febrero y marzo.

Etimologa: Culluchaca que est ubicada al noreste de la provincia de Huanta, proviene de dos palabras quechuas que quiere decir cullu-chaca es la abreviatura de tronco puente y quiere decir puente de tronco. Actualmente es consejo menor anteriormente comunidad de Culluchaca.

Qallar.- Las solteras y los solteros del sbado en la noche o domingo a la maana de la comunidad de Culluchaca deben movilizarse desde la comunidad a los cerros Vizcancha, Ichu, Punta, Puncu, Qasa, Pincha punta, Yana Urqu.

22

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

EL HUAYLARSH Se define como danza de comparsa de parejas, cuyo origen tuvo un carcter ritual mtico religioso. Adems su evolucin se muestra as:

1.- Ritual, mtico-religioso. 2.- Pastoril. 3.- Agrario. 4.- Intermedio o transicin. 5.- Mestizo o citadino (moderno). Esta danza es la ms movida y alegre de la Sierra Central el Valle del Mantaro. Tiene movimientos muy vivaces, y mudanzas o zapateo muy peculiar imitando el cortejo del zorzal. Se baila en grupos de parejas que se turnan para ejecutar diversos movimientos y pasos, con dinamismo y picarda. Se relaciona con las cosechas y las tareas agrcolas, con lo que festejan la riqueza agrcola, el rendimiento de las cosechas y la produccin de la zona. Es acompaada por instrumentos como

el saxofn, violn, clarinete y arpa. Se trata de un baile popular muy difundido entre las colectividades del Valle del Mantaro; Huayucachi, viques, chupuro, Huancn, chupaca y otros (situados al centro sur y oeste de Huancayo). Son los creadores y los que promovieron su preservacin nacional. La agricultura y la ganadera son actividades tradicionales importantes para el hombre andino por constituir uno de los principales medios de vida y desarrollo vigentes hasta la actualidad, difundidos por elencos autctonos como Alianza Huayucachi, Los carniceros de Viquez, Virgen Mara de los ngeles de Chupaca, Los comuneros de Viques y otros. En la introduccin, los bailarines realizan una espera que refleja la preparacin para la danza, luego el baile en s donde se realizan diversos desplazamientos coreogrficos, lneas, paralelas, cruces, crculos, etc. Finalmente el contrapunto de parejas en donde las parejas expresan enamoramiento, galanteo, acompaado por sus zapateos caractersticos tanto del varn como de la mujer.

23

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

EL HUAYNO O HUAYO Este baile de origen incaico es el ms difundido y popular en los Andes peruanos, y est presente en toda realizacin festiva. Este baile se ha modificado por influencias posteriores, y vara segn la regin. Se baila en parejas pero con poco contacto fsico. Su acompaamiento musical vara segn la regin y el estrato socio-cultural. El huayno est actualmente muy difundido entre los pases andinos que formaban parte del Tawantinsuyu, principalmente en el Per y Bolivia. El huayno adopta diversas modalidades, segn las tradiciones locales o regionales; y en cierta forma representa la adhesin popular a la cultura del terruo. Es considerado el baile andino por excelencia.

24

EDUCACIN POR EL ARTE LA MARINERA

2011

Para su vestuario la mujer usa un camisn llamado anaco que sobresale a manera de blusa sobre la falda ancha pegada a la cintura. Tambin son muy vistosas las famosas "dormilonas", artsticos pendientes (aretes) trabajados en filigrama, obra de los orfebres del pueblo. La mujer baila con los pies descalzos. El varn viste un saco, pantaln, camisa, zapatos con un sombrero; los dos usan pauelo bailando alegremente al ritmo de la msica, la danza es de la costa. Esta danza es tpica de la ciudad de Trujillo. Es una danza de mucha coquetera y trabajo en pareja, donde la mujer se muestra difcil, no queriendo aceptar a la pareja, al finalizar termina aceptando. Consiste en tres partes: el inicio, la parte central y la fuga. Durante el baile el varn trata de robarle un beso y la mujer simula aceptar, pero cuando el hombre le va a dar el beso ella voltea la cara y nada de nada. En la parte de la fuga, se elevan los paos. Los trajes se disean especialmente para la ocasin; provienen de Monsef, Moche y Catacaos, localidades cercanas a Trujillo. Estos forman parte de otra competencia, en la que se disputan la atencin de los espectadores y del jurado calificador, para la entrega de un premio especial para el mejor vestuario.

25

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

EL Q'AJELO O KARABOTAS Esta danza es una de las ms representativas del folklore de Puno nacida en la zona Aymara de este departamento, en esta danza el danzarn representa a un jinete bravo, que domina a su pareja, y le hace requiebros, con el ltigo en la mano, y al comps de la msica. Es alegre, y los bailarines llevan sombrero de alas anchas, chullo con orejeras, bufanda, poncho de vicua o alpaca, propio de la regin, pual en la pantorrilla, botas y espuelas roncadoras. Se supone que su origen se remonta a la poca de la rebelin de Tpac Amaru, en que los yanaconas y los comuneros, bautizados Karabotas, imitaban a las botas finas de los espaoles.

26

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

EL TONDERO Danza tambin conocida como marinera del Alto Piura, o de la yunga

piurana (Morropn). Es anterior a la zamacueca, y de influencia muy gitana en su comps, canto trgico y repetitivo tndete de guitarra; de influencia africana o negra en su forma corista (coro) y rtmica (el uso del checo, instrumento hecho de calabaza seca) y andina en su forma chillona o llorona. A diferencia de la zamacueca y debido a la ubicacin de la Provincia de Morropn como una regin pre andina, este baile lleva el mestizaje criollo (hispano-africanoide) y el andino. Ciudades como Morropn, Chulucanas, San Juan de Bigote, La Matanza, Salitran fueron pobladas por haciendas arroceras y jaboneras donde vivieron muchos esclavos negros, migrantes gitanos o Piajenos, y debido a la cercana a la cordillera, tambin migrantes Andinos que trajeron el Yarav desde Arequipa, fundindolo con la Cumanana, forma de origen hispano-africana; creando tambin el famoso trmino norteo Triste con Fuga de Tondero, que tambin es muy popular en la yunga de Lambayeque.

27

EDUCACIN POR EL ARTE EL VALS CRIOLLO (VALS PERUANO) Si bien hay diversidad de formas segn la zona, el ms difundido es el vals criollo, de la zona costera centro y norte. Sus orgenes en el Per, se establecen a fines del siglo en XIX, las cuando el vals se fue imponiendo ciudades. Se baila por parejas semiabrazadas. En el vals tradicional peruano, para acompaamiento musical, cajn peruano y cucharas. se el usan guitarras acsticas

2011

Esta es una danza de las ms representativas y populares. De origen afro-peruano, la forma actual de bailarla, tom esas caractersticas en los comienzos del siglo XX Se baila en parejas pero sin contacto entre los bailarines; es movida y pcara, con ciertas connotaciones sexuales. Lleva acompaamiento musical de guitarras y percusin tradicional, con solista y coro. Su origen es popular africano. Fue la danza representativa del negro criollo en la costa peruana. Naci en los conglomerados negros de Lima colonial. Instrumentos musicales para esta danza debieron ser originalmente tambores de cuero, el que luego se reemplaz con el cajn y a la maraca por la quijada de burro, agregndosele guitarra y canto. Los versos del festejo siempre fueron de asunto festivo, de all su nombre. Es caracterstico las repetidas paradas tras periodos de cuatro u ocho compases y al estribillo coral de la fuga. Es posible que originalmente haya sido danza masculina de solista, improvisando pasos y contorsiones acrobticas con toda libertad de espritu y sin regla coreogrfica alguna. El festejo, cuya coreografa original se desconoce, fue la danza representativa del negro criollo, descendientes de africanos localizados en la costa peruana, naci en los conglomerados negros criollos de Lima colonial.

28

EDUCACIN POR EL ARTE DANZANTES DE WITITI El wititi es una danza folclrica peruana originaria del distrito de Tapay, Provincia de Caylloma, de la regin Arequipa en el sur del Per. Esta danza ahora se ha extendido y se baila en las fiestas patronales de muchos pueblos del Can del Colca. Realmente la danza se llama Witi Witi, que en idioma quechua significa "hacer el amor", por tanto el que lo baila se le llama Witi Witec aquel bailarn que quiere hacer

2011

el amor, pero que por la facilidad del trmino se ha conjuncionado en Wititi confundindose con el trmino Aymara Wititi. Witir en quechua significa penetrar a la hembra el miembro viril, en s la danza es un preludio amoroso antes del acto sexual. La msica para dicha danza en sus inicios slo se interpretaba con el instrumento de viento la quena, que en la poca preincaica e incaica fue el ms usado en este valle frutcola de Tapay; su procedencia y el lugar de origen es corroborado por el tipo de vestimenta que lleva el varn como la dama para danzar esta msica exclusiva de esta parte del Per. Es una danza cuya msica es eminentemente romntica, carnavalesca y de jolgorio, en la cual participa toda la familia. Los mayores interpretan la msica con los instrumentos de diferente frecuencia de sonidos por el tamao de las quenas.

29

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

La huaconada es una danza ritual que se representa en el distrito de Mito, provincia de Concepcin, regin Junn. Esta danza se ejecuta los primeros das de enero de todos los aos y se caracteriza por unos personajes que representan a un varn enmascarado de nariz prominente denominado huacn y que da nombre a la danza. Estos huacones representan a un antiguo concejo de ancianos y durante los das en que se ejecuta la danza, se convierten en la mxima autoridad del pueblo de Mito. El huacn tambin lleva unos ltigos en la mano, al cual se denomina "tronador". La huaconada se ejecuta al ritmo de la tinya, un tamboril indgena. La huaconada de Mito fue proclamada patrimonio cultural de la Nacin el 23 de diciembre del 2003, por el entonces Instituto Nacional de Cultura del Per; posteriormente el 16 de noviembre del 2010 fue proclamada Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por la UNESCO.

30

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

31

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

La danza de las tijeras, danzaq o danza de gala es una danza indgena originaria de la regin de Ayacucho cuyo marco musical es provisto por violn y arpa, y que posteriormente fue difundida a las regiones de Huancavelica y Apurmac. En Apurmac la danza es denominada gala y la pareja de bailarines que realizan el contrapunto se denomina danzaq, mientras que en Huancavelica al danzante de tijeras se le denomina tusuq. Los campesinos la llamaban Supaypa Wasin Tusuq: el danzante en la casa del diablo. Se atribuye a Jos Mara Arguedas la generalizacin del trmino danzante de tijeras por las tijeras que los danzantes llevan en la mano derecha y que las entrechocan mientras bailan. Segn los sacerdotes de la colonia, su lado mgico obedece a un supuesto pacto con el diablo, debido a las sorprendentes pastas o pruebas que ejecutan en la danza. Estas pruebas se denominan Atipanacuy. El instrumento central de la danza son las tijeras elaborados de dos placas independientes de metal de aproximadamente 25cm de largo y que juntas tiene la forma de un par de Tijeras de punta roma. Actualmente las regiones de mayor difusin de esta danza son: Huancavelica, Ayacucho, Junn, Apurmac y Lima. El 16 de noviembre de 2010 fue reconocida por la Unesco como Patrimonio Cultural Inmaterial de la Humanidad por su antigedad y valor simblico. Historia Los danzantes de tijeras descienden de los "tusuq laykas" que eran sacerdotes, adivinos, brujos y curanderos prehispnicos, quienes durante la colonia fueron perseguidos; es durante la etapa colonial en donde comienzan a hacerse conocidos como "supaypa wawan" (hijo del diablo en quechua) refugindose en las zonas ms altas, con el paso del tiempo los colonizadores aceptaron que volvieran pero condicionndolos a danzar a los santos y al dios catlico, iniciando de este modo la tradicin de ejecutar la danza de las tijeras en las fiestas patronales. Durante la colonia la danza es influenciada por los movimientos de la jota, contradanza y minus espaoles, adems de ser influenciados por los trajes de luces espaoles. Existe evidencias

32

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

documentales de que en el ao 1600 la danza de las tijeras ya era practicada extensamente. Actualmente es una danza ritual y mgico-religiosa que representa a travs de sus coreografas a los espritus de la pachamama, yacumama, hanaccpacha, ucupacha y otros wamanis. Durante el siglo XX, el escritor peruano Jos Mara Arguedas inmortaliz al danzante de tijeras en varias novelas, incluso protagonizando el cuento La agona de Rasu iti en 1962 EL DANZAQ El danzaq es el danzante de tijeras, en las tradiciones orales de la zona chanca se considera al danzaq como un ser mtico diablico por recitar "taytachay juanikillo" que significa diablo, padre mo. El danzaq lleva en sus manos, durante la danza, dos tijeras llamadas "hembra" y "macho", que vienen de tiempos en los que los danzantes eran explotados en la actividad minera por los colonizadores espaoles, sobre estas tijeras, en la regin ayacuchana existen leyendas que dicen, que las tijeras del danzante fueron hechas por los auquis y su sonido proviene de la laguna Yauruviri. La enseanza del dansak se transmite de generacin en generacin, y por lo general se inicia durante la infancia, equiparando la vocacin del danzak con la vocacin de un sacerdote. CARACTERSTICAS La danza de tijeras puede ser de distintos tipos, por ejemplo, la danza mayor o de competencia, la danza menor o Qolla alva que se baila por las noches; y zapateos, ejecutados en las festividades navideas. En la danza de competencia, dos bailarines (tambin llamados danzaq) danzan por turnos retndose el uno al otro a superar el riesgo de los pasos que realizan, a esta competencia se conoce como atipanakuy, hapinakuy, tupanakuy, entre otros. En la sierra, se baila desde abril hasta diciembre, en todas las fiestas agrcolas y religiosas importantes. Cada meloda corresponde a unos pasos: Pasacalle,
33

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

para marchar en las calles; Wallpa wajay, cuando son las tres de la maana y canta el gallo. Durante el da, se toca en tono mayor, por la noche, en tono menor. El primer da (Anticipo), llegan al pueblo los msicos y danzantes. A las 12 de la noche, en secreto, hacen el pago en la plaza, la ofrenda al Huamani. El segundo da (Vspera), desfilan por las calles y bailan en contrapunto desde las 6 de la maana hasta las 8 de la noche. El tercer da (Da Central), se hacen las pruebas: hacen nmeros de magia, se traspasan con agujas y espinas, suben a las torres de la iglesia (torre bajay) donde realizan demostraciones de equilibrio y acrobacia. El cuarto da (Cabildo), bailan otra vez hasta las 8 de la noche y el quinto da (Despacho), regresan a su lugar de origen. Secuencia de la danza La danza de las tijeras sigue una secuencia segn la cual vara la msica y se incrementa progresivamente el riesgo de los pasos de baile. 1. 2. 3. 4. Ensayo Tonada Huamanguino Patara o pasta: En esta etapa se ejecutan pasos de baile sobre la punta de los pies pero no es de forma secuencial. 5. Cascabel 6. Caramuza 7. Agona Al final de la fiesta, la gente de la comunidad designa al ganador.

34

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

El

Pacto

Cuando las huacas resucitaron y se unieron para combatir al Dios de los Cristianos, se encarnaban en hombres quienes bailaban presos de profundo xtasis y llamaban al retorno del Antiguo Orden, era el Taki Onqoy. Los contra espaoles esas

lucharon

encarnaciones del Diablo: el cura Cristbal de Albornoz excomulg y reprimi a miles de indgenas y destruy todas las huacas.

Pero no poda destruir el canto del agua y de las cascadas, esa msica del Diablo y de los Espritus, que brota de la Tierra y de las Montaas para comunicar a los seres humanos su fuerza y su magia.

Todos los viernes santos, los diablos cantan, estn contentos. El Cristo est muerto y las divinidades ancestrales vuelven y toman posesin del mundo. Danzantes y msicos repiten ese da en un lugar secreto para celebrar su vuelta. Los mejores de entre ellos tienen un pacto con el Huamani, quien les protege y les acompaa a cambio de su vida. Tienen su fuerza dentro de sus cuerpos y pueden realizar las pruebas: arrojarse desde lo alto de las torres, bailar sobre el arpa tal como si fueran plumas. Tienen un poder extrao ya que son Danzantes del Diablo.

35

EDUCACIN POR EL ARTE

2011

LA

DANZA

DE

LAS

TIJERAS

EN

LA

ACTUALIDAD

Es un baile de hombres que se desarrolla en contrapunto (Atipanakuy), al son del arpa y del violn. Los campesinos la llamaban Supay Huapasi Tusak: el danzante en la casa del diablo. Jos Mara Arguedas generaliz la apelacin danzante de tijeras por las tijeras que los danzantes llevan en la mano derecha y que las entrechocan mientras bailan. Al final de la fiesta, la gente de la comunidad designa al ganador. En la sierra, se baila desde abril hasta diciembre, en todas las fiestas agrcolas y religiosas importantes. Cada meloda corresponde a unos pasos: Pasacalle, para marchar en las calles; Wallpa wajay, cuando son las tres de la maana y canta el gallo. Durante el da, se toca en tono mayor, por la noche, en tono menor. El primer da (Anticipo), llegan al pueblo los msicos y danzantes. A las 12 de la noche, en secreto, hacen el pago en la plaza, la ofrenda al Huamani. El segundo da (Vspera), desfilan por las calles y bailan en contrapunto desde las 6 de la maana hasta las 8 de la noche. El tercer da (Da Central), se hacen las pruebas: hacen nmeros de magia, se traspasan con agujas y espinas, suben a las torres de la iglesia (torre bajay) donde realizan demostraciones de equilibrio y acrobacia. El cuarto da (Cabildo), bailan otra vez hasta las 8 de la noche y el quinto da (Despacho), regresan a su lugar de origen.

En Lima, el tiempo y el espacio urbano han provocado transformaciones profundas del baile. En las fiestas religiosas tradicionales celebradas por las asociaciones de provinciales, solamente se celebra durante dos o tres das, un fin de semana. En los teatros, se tuvo que adaptar para la escena teatral y cada representacin solamente dura de 15 hasta 20 minutos.

Danza ritual de la sierra, se convirti en una danza festiva y espectculo en Lima. Revela un proceso de transformacin profunda de la cultura andina y de la cultura urbana a su vez. Convertido ahora en uno de los smbolos de la cultura nacional.
36