Heber Tian Lo que no proviene de fe es pecado Rom.

14:23 Interpretacin del pasaje por algunos autores La mayora de comentaristas como, Guillermo Hendriksen, John Stott, William R. Newell, Stanley Clarck, tiene la misma interpretacin sobre este versculo. Ellos consideran que el versculo tiene que ver ms con culpabilidad de la conciencia de las personas, ms que un pecado condenado por Dios. Ellos opinan lo siguiente: William R. Newell: Alcanza todo lo que haya en nuestras vidas, en cuanto a lo que no tenemos tranquilidad de conciencia, en lo cual no tenemos fe para proceder, en lo que no podemos caminar con Dios.1 John Stott: Este epigrama final exalta lo importante de la conciencia. Aunque no es infalible, como hemos visto, s es santificada, de modo que ir en contra de ella (no actuar con fe) es pecado. Al mismo tiempo, a la par de estas instrucciones explcitas a no violentar la conciencia, hay un requerimiento implcito a educarla.2 Guillermo Hendriksen: cualquier pensamiento, accin, etc., que no procede de la conviccin interior de estar en consonancia con la de la persona en Dios o, por decirlo de otro modo, cualquier accin que es contradicha por la propia conciencia cristiana, es pecado3 Contexto: 1. El pasaje habla de los cristianos fuertes y dbiles en la fe. R. 14:1-23, 15:1-13. 2. El pasaje nos indica que el problema en si era la comida impura, que para algunos eso ya no era pecado, y aun Pablo lo considera as (v. 14). Y para otros el da de reposo, (v. 5-6). 3. Pablo insta los cristianos fuertes y dbiles a no juzgarse entre ellos, ms bien los fuertes deben de fortalecer la fe de los dbiles, y no ser de tropiezo. 4. Pablo tambin les habla los cristianos fuertes a no angustiar o daar a los dbiles (14:13b-23) a. No hay que angustiarlos porque es un hermano por quien Cristo muri, (v. 14-16) b. Y adems el Reino de Dios es ms importante que la comida (v. 17-21) 5. Antes de llegar al versculo 23, en los v. 19-21, Pablo les habla diciendo; que lo mejor para los cristianos fuerte es dejar de hacer lo que para el dbil es incorrecto, para mutua edificacin y paz. Y que los cristianos fuertes, deje sus convicciones entre Dios y l. 6. Y el v. 23, Pablo insta a los cristianos dbiles a no hacer lo que ellos considera pecado, por que su propia conviccin no le permite, y si lo hace ser

William R. Newell, La epstola a los romanos, (Los ngeles, California: La Casa Biblica de los Angeles; 1949): 408. 2 John Stoot, El mensaje de Romanos, (Bueno Aires, Argentina: Ediciones Certeza Unida; 2007): 431. 3 Guillermo Hendriksen, Romanos: comentario del nuevo testamento (Grand Rapids, Michigan: Libros Desafos; 1994):520.

Heber Tian condenado, o se sentir culpable porque no tiene la libertad interior para hacerlo. Estudio Exegtico: o] ouvk evk pi,stewj( a`marti,a evsti,n Traduccin Literal. Lo que no de fe, pecado es La preposicin ek al estar acompaado de un genitivo pi,stewj, se traducira como un genitivo de fuente, la preposicin entonces se traducira como: procede de. Entonces, una mejor traduccin sera: lo que no procede de fe, es pecado. Al resolver esto, la siguiente pregunta que surge es Qu significa fe en este versculo? Es la misma fe habla en captulos anteriores? pi,stij se traduce como: fe, confianza, creencia, conviccin, buena fe, doctrina, garanta, muestra, compromiso, fidelidad. (Lexico griego-espao de Alfred Tuggi). 1. En los captulos anteriores, especialmente fe tiene el sentido de, confianza en Jesucristo. Quien es el nico que puede salvarnos de la condenacin, y justificarnos, y santificarnos. 2. Pero la fe en estos versculos especficamente, se puede traducir como; creencia o conviccin. Segn el diccionario hace una diferencia entre fe, y conviccin, y la palabra conviccin lo definen de esta manera: Conviccin: Seguridad que tiene una persona de la verdad o certeza de lo que piensa o siente. O, Idea religiosa, tica o poltica a la que uno est fuertemente adherido. DRAE Una mejor traduccin segn el contexto; Lo que no procede de la conviccin del cristiano, es pecado Esta traduccin se siente un poco vaga, pero la traduccin que hace la NVI, se entiende mejor; lo que no se hace por conviccin es pecado. R.14:23. En el Texto original, se encuentra pi,stij, v.22, 23, y la NVI la traduce como conviccin, pero ac habla de los cristianos fuertes. Por el contexto entonces la mejor traduccin de pi,stij es conviccin. Ya que todo el capitulo 14, la palabra pistis tiene que ver ms con lo que uno considera que ya tiene la libertad para realizar. Entonces en conclusin: Fe tiene que tener el mismo sentido especial que tiene en otras partes del cap. 14: confianza en que nuestra fe nos permite hacer algo en particular, libertad interior con respecto a lo se hace. Por esa razn se debe de traducir como conviccin. 3. Que entendemos por Pecado, la palabra original a`marti,a, se traduce por lo general como Pecado, pero el significado es errar al blanco. La pregunta que surge es Cmo se debe de entender pecado? Cuando se lee todo el verso v.23, se utiliza la palabra Condenar, pero esta condenacin se debe de entender como culpabilidad interior y no como condenacin eterna, estos ayuda a entender mejor la definicin de pecado en este versculo. C.E.B.

Heber Tian Cranfield escribe acerca del significado de la palabra pecado, en este verso, y dice lo siguiente: Tambin corresponde decir que pecado se usa aqu de manera diferente a aquella en la que Pablo generalmente lo usa. Aqu describe la conducta del cristiano que hace una accin particular a pesar del hecho de que no ha recibido la libertar interior para hacerlo, en contraste con la conducta del cristiano que ha recibido la libertad para hacer lo que est haciendo. Por lo tanto, se usa de modo relativo, mientras que Pablo caractersticamente piensa en el pecado como un poder del cual incluso el creyente ms sincero nunca est, en esta vida, completamente libre.4 Conclusin: El pasaje se refiere a aquellas prcticas que en s mismas no son malas, pero que para el creyente que piensa que son malas, son malas, (Rom. 14:14, 22-23). Entonces participar de estas prcticas es pecado. El creyente no puede desconocer las indicaciones de su conciencia en su determinacin de lo que es bueno o malo. Para poder entender mejor el verso se debe de empezar del, v.22, Pablo concluye todo lo que ha venido comentando, v. 22, se le pide al cristiano fuerte, que mantenga sus convicciones, solo entre Dios y l. Y en el v. 23, Pablo les habla a los cristianos dbiles, para indicarles que si comen algo o hacen algo que sienten que es pecado, que no lo hagan porque la fe de ellos no les permite hacerlo, porque se sentiran culpables. Aplicaciones 1. Muchos de los que estamos aqu tenemos conceptos diferentes de las cosas, quiz por el contexto, hay cosas que son malas para algunos, y cuando se as, segn lo que Pablo nos indica, es mejor no realizar esa accin porque destruiramos la fe de nuestro hermano. 2. No debemos de ser de tropiezo para nuestros hermanos, en vez de hacer esto, lo mejor sera fortalecer la fe de ellos. 3. S hay alguna cosa que para usted es mala, no lo realice porque despus de algn tiempo usted se sentira culpable.

C.E.B. Cranfield, La epstola a los romanos, (Grand Rapis, Michigan: Nueva Creacin; 1993):333.