LA SEORA DE CAO

La seora de Cao, fue una gobernante del valle de Chcama de la cultura Moche que ejerci su poder hace aproximadamente 1600 aos, se sabe que esta impresionante gobernante vivi 100 aos despus del seor de Sipan . Aunque se dicen varias hiptesis de la muerte de la Seora de Cao .sigue siendo una incgnita. S se sabe con certeza de que el deceso se produjo cuando contaba entre 20 y 25 aos de edad, su estatura era de 1,45m., y aunque algunos apuntan que pudo ser debido a un peligroso o mal afortunado parto (su abdomen aparece dilatado y con cicatrices); otros anotan que aunque estuviera embarazada en el momento de morir, el motivo de la misma pudiera deberse a un estado de crisis en la sociedad moche, dado los cambios que presenta la pirmide en sus estructuras, motivados por lluvias que le afectaron gravemente.

Tambin hay quin se decanta por un suicidio o asesinato para calmar a los dioses hiptesis en fin, que quedan en la incgnita de la realidad, pero lo que s se sabe con certeza es que se trata de un personaje muy importante en la sociedad mochica del valle de Chicama. Fue descubierta en el ao 2005 en el valle de Chicama, (Per) en la huaca de Cao Viejo, ubicada el Complejo Arqueolgico de El Brujo, que se levanta en el distrito de Magdalena de Cao, en el departamento de La Libertad, Se expandi por el norte hasta Piura y por el sur hasta Huarmey (Ancash). Tuvo lugar entre el 100 a. C. y el 700 d. C.

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El fardo encontrado guardaba dentro de un cuerpo en perfecto estado de conservacin, segn los investigadores, debido a que el nivel intermedio en el que estaba enterrado, lo mantuvo alejado de la superficie y protegido as de la humedad de las lluvias. El cuerpo tambin presentaba tatuajes de serpientes y araas en los antebrazos, los tobillos y los dedos de los pies, animales que en la simbologa andina, estn vinculados con la fertilidad de la tierra. Todo esto apunta a que la mujer enterrada realizaba las labores de chamn o adivina.

Igualmente se encontr hermosas piezas de oro y plata que simbolizan poderes mgicos que representan el poder de gobernante y una condicin semidivina. Los anlisis efectuados dieron como resultado que el cadver fue tratado con un mineral llamado cinabrio o sulfato de mercurio, un metal rojizo usado desde tiempos remotos por los antiguos peruanos y otras culturas con fines ceremoniales relacionados con la muerte. Esta sustancia era utilizada por aquellos que teman que las personas muertas regresaran a la vida, y actuaba como un repelente y veneno para las bacterias que podran haber deteriorado el cuerpo. Igualmente algunas de las telas y metales con las que fue enterrada la Seora de Cao tambin fueron impregnadas de este mineral. Su rostro fue cubierto con un pao de algodn y protegido con un recipiente de cobre dorado, ysobre el pecho descansaba un plato del mismo metal.

EL FARDO Hallar un contexto funerario intacto es motivo de jbilo para la comunidad cientfica a Un fardo extraordinario. El fardo, que pesaba 120 kilos, tena dibujado un rostro humano en la capa exterior, a la altura de la cabeza. Una de las telas que envolvan a la Seora de Cao era un tejido continuo de ms de 70 metros, que le daba 48 vueltas al cuerpo. Cuando los cientficos llegaron al cuerpo momificado de la Seora de Cao, descubrieron un cuenco de metal que haba sido colocado sobre su rostro. El cuenco contena cinabrio (sulfuro de mercurio), el mismo polvo rojizo que haba sido utilizado para preservar su cuerpo. Junto a ella fueron encontradas armas de guerra como mazas y lanzas, algo totalmente inusual en el enterramiento de las mujeres. Entre ellos :

La Dama de los Tatuajes fue sepultada con quince collares de oro, cobre y piedras preciosas, adems de sartas de aretes de cobre con incrustaciones de turquesa. Las treinta cuentas de estos collares de cobre dorado son un trabajo exquisito; cada una de las cuentas de 14 mm. de dimetro

Una de las cuatro coronas y diademas de cobre dorado que se encontr en el fardo funerario.

La Seora de Cao fue enterrada con dos grandes porras ceremoniales de madera, recubiertas con Cobre dorado. Estos smbolos de poder nunca antes Haban sido hallados en la tumba de una mujer.

Adems las 44 narigueras con las que fue enterrada la Seora de Cao son piezas de delicada orfebrera; muchas de ellas combinan dos metales (oro y plata, o cobre y cobre dorado), generando objetos hermosos que perpetan el concepto de dualidad esencial para los antiguos pobladores de la Costa peruana. Las narigueras le cubran la boca, confiriendo divinidad a lo que saliera de ella. Dos de las narigueras fueron colocadas intencionalmente dentro de su boca para su entierro.

En la tumba de la Seora de Cao se encontraron once ceramios, pertenecientes a tres perodos diferentes: Mochica, Salinar y Gallinazo. Este ceramio de caoln representa, al parecer, una escena de la infancia de la gobernante. Una curandera, envuelta en un manto en forma de pallar, impone las manos a una nia en brazos de su madre.

Las estlicas, o propulsores de lanzas, eran armas de gran contenido simblico; eran utilizadas en la caza ritual del venado, en la que participaban personajes de alta jerarqua. En la tumba de la Seora de Cao se encontr por primera vez estos objetos rituales en el entierro de una mujer.

Las 23 estlicas de madera, forradas en cobre dorado, que acompaan a la Seora de Cao estn ornamentadas con representaciones de aves y personajes.

El patio donde fue depositada tena paredes pintadas con diseos geomtricos y un ser sobrenatural de rasgos felnicos y tentculos de pulpo, rodeado de cndores y serpientes. De igual modo, como parte de su ajuar funerario se hallaron diversas ofrendas de vasijas de cermica, artefactos para la textil era y ornamentos de plata y cobre dorado. Adems, junto a ella fueron hallados cuatro individuos, dos de los cuales fueron mujeres adolescentes sacrificadas. Estos elementos, en conjunto, sealan que "La Seora de Cao" fue un personaje de suma importancia para la sociedad Mochica, y se especula que pudo haber desempeado un rol poltico, el cual hasta la fecha los investigadores pensaban que era nicamente desarrollado por los hombres.

HUACA CAO VIEJO Est ubicada en el valle Chicama, Magdalena de Cao, frente al mar. A 60 km. al norte de la ciudad de Trujillo. Los trabajos de investigacin arqueolgica se iniciaron en 1990, con el auspicio del Banco Wiese. La Huaca Cao Viejo fue edificada por la cultura Moche, en el siglo I d.C. y fue abandonada hacia el ao 600 poco tiempo antes de un fuerte fenmeno del Nio. El templo presenta 7 edificios superpuestos, como producto del enterramiento de los edificios ms viejos. Posiblemente se haca cuando se producan desastres, como lluvias torrenciales o terremotos.

Durante la ltima ocupacin el templo alcanz una altura de 30m. y una base promedio de 120 m. por lado. Frente al templo se ubica una gran plaza de 140 m. de largo por 75m. de ancho., orientada al norte. Desde aqu se puede ver la fachada escalonada donde se hallaron las primeras evidencias de relieves policromados. Los diseos representan a prisioneros desnudos con sogas en el cuello, danzarines que danzan cogidos de las manos y el Decapitador, portando la cabeza de un prisionero. En el interior del templo se continan realizando excavaciones, las mismas que han permitido desenterrar patios ceremoniales que de manera excepcional se han conservado sin perder la nitidez de su colorido. Al igual que en la huaca de la Luna, los sacerdotes eran enterrados dentro de cada edificio. Los arquelogos encontraron la tumba de un personaje parecido al Seor de Sipn, acompaado de 15 individuos, entre ellos 11 mujeres. Desafortunadamente la tumba haba sido saqueada, por lo cual no se pudo hallar el cuerpo ni las ofrendas principales. Luego del abandono de los Moche el templo no perdi su funcin ceremonial. Los Lambayeque, utilizaron la plaza principal como un cementerio. Se han descubierto de esta poca gran cantidad de momias enterradas en posicin fetal. A la llegada de los espaoles, exista una poblacin numerosa, por tal motivo los sacerdotes dominicos

construyeron sobre la antigua plaza una iglesia cristiana, cuyos restos han sobrevivido al paso del tiempo. Uno de los descubrimientos ms importantes de la arqueologa peruana lo constituye el hallazgo de la Dama de Cao, mujer gobernante moche que desempe al igual que el Seor de Sipn un rol protagnico en aquella sociedad.